Prepoznajući objektivnu potrebu za višedimenzionalnim proučavanjem teksta, ipak se mogu istaknuti glavni aspekti povezani s karakterizacijom teksta kao cjeline, kao dinamične komunikativne jedinice najvišeg nivoa. Razumijevanje teksta kao „teksta na djelu“ dovodi do isticanja njegovog funkcionalnog aspekta, a orijentacija teksta prema komunikativnom procesu, štoviše, usredotočuje se na pragmatiku teksta.

Funkcionalna analiza uključuje uzimanje u obzir preliminarne uvjetovanosti autorovog izbora određenih sredstava za izražavanje semantičke strukture teksta njegovim specifičnim i žanrovskim ciljevima. Istovremeno, sam izbor vrste i žanra teksta diktiraju uslovi stvarne komunikacije (pričesnici, subjekt komunikacije, sredstva komunikacije itd.). Dakle, funkcionalna analiza uzima u obzir ekstra- i intratekst karakteristike.

Funkcionalna analiza leži i u činjenici da se pojedinačne komponente teksta razmatraju u smislu njihove uloge u organizaciji cijelog teksta. Slijedom toga, funkcionalna analiza pomaže u otkrivanju stvarnih značajnih kvaliteta teksta. Činjenica je da lingvistički znakovi u tekstu konkretiziraju svoje značenje, u korelaciji s drugim jezičkim znakovima, stupaju u posebne odnose s njima karakteristične za dati tekst; na primjer, aktualizira se jedno od mogućih značenja riječi ili riječ uopće mijenja svoje značenje pod utjecajem konteksta (pojavljuju se kontekstualni sinonimi koji nisu označeni u redoslijedu rječnika).

Funkcionalna analiza uzima u obzir i autorov stav prema komuniciranom, autorovu namjeru (namjeru) itd.

Šta daje funkcionalna analiza?

1. 1. Funkcionalna analiza omogućava vam da prijeđete stvarne jezičke karakteristike teksta i prijeđete na analizu pojmovnih kategorija, kao što su vrsta "prostora" i "vremena" (usporedite: umjetnički prostor, umjetničko vrijeme). Funkcionalna analiza otkriva važnost ovih kategorija u tekstu.

2. 2. Funkcionalna analiza pomaže u otkrivanju odnosa između značenja jezičkih jedinica i njihovog značenja u tekstu. Razlika između pojmova „značenje“ i „značenje“ u analizi teksta vrlo je važna, jer dovodi do njegovih karakteristika sadržaja. Ovo se otkriva čak i na nivou jedne riječi. Značenje objektivno odražava sistem veza i odnosa u riječi; to je stabilan sistem, jednak za sve ljude. Pod značenjem podrazumijevamo individualno razumijevanje značenja riječi, izolirano od objektivnog sistema veza, ali povezano samo s određenim trenutkom i sa datom situacijom. Stoga je "značenje" uvođenje subjektivnih aspekata značenja, manifestacija subjektivnog afektivnog stanja. A.R. Luria u knjizi "Jezik i svijest" daje takav primjer razlikovanja značenja i značenja u riječi: objektivno značenje riječi "ugljen" crni je predmet drvenastog porijekla, rezultat paljenja drveća, koji ima određenu hemijski sastav, koji se temelji na elementu C (ugljenik). Ali značenje ove riječi može se u različitim situacijama razlikovati za različite ljude: za domaćicu je ugljen ono čime se peć peče; za naučnika - predmet proučavanja; za umjetnika, alat kojim se crta skica; za djevojčicu koja je zamrljala haljinu, prljavština joj je nezadovoljna.

Jasno je da se takva značenja obično pojavljuju u tekstu, ona subjektivna - koja odgovaraju datom trenutku i datoj situaciji.

3. 3. Funkcionalna analiza omogućava rekonstrukciju tekstova i utvrđivanje njihovog autorstva. Na primjer, za rekonstrukciju drevnih tekstova. (Istina, postoji mišljenje da je adekvatna rekonstrukcija nemoguća, jer nepoznavanje kulturnih i istorijskih procjena tog doba otežava tumačenje teksta.)

4. 4. Funkcionalna analiza može povezati tekstove iz različitih doba, tekstove na različitim jezicima.

Ovo posljednje je posebno važno kada se analiziraju prevedeni tekstovi, kada se postavlja pitanje ekvivalencije riječi i njihovih kombinacija na različitim jezicima. U ovom slučaju, potrebno je uzeti u obzir socio-kulturni aspekt analize govornih jedinica teksta, jer jezik odražava kulturu govornog kolektiva. A iste stvarnosti i koncepti izraženi riječju mogu na različite načine percipirati nosioci različitih kultura. Na primjer, komunikacija (u ovom slučaju percepcija teksta) može biti komplicirana „sukobom između kulturnih predstava“: posebno ruski zelene oci percipirano kao nešto romantično, sirena i engleske zelene oči metafora je zavisti.

5. 5. Konačno, funkcionalna analiza je u stanju otkriti suštinu preklapanja teksta (tekst u tekstu), značaj ovog fenomena, objasniti značenje asocijacija ovih tekstova, njihove kombinacije koje stvaraju dodatna značenja (usp.: Književne reminiscencije, aluzije, izravno citiranje; različite vrste tumačenje tekstova - na primjer, biblijska priča o Hristu M. Bulgakova i Ch. Aitmatov-a). Funkcionalna analiza objašnjava kako se to komplikuje i istovremeno razjašnjava glavno značenje djela.

Pragmatična analiza teksta slijedi iz funkcionalnog, logično ga nastavlja i razvija. Grčki, pragmatos (djelo, akcija) je područje nauke (semiotika, lingvistika), u kojem se proučava funkcionisanje jezičkih znakova u govoru. Lingvistička pragmatika uključuje pitanja vezana za temu (autora teksta), adresata (čitatelja) i, što je najvažnije, uz njihovu interakciju u činu komunikacije.

1) 1) ciljevi i zadaci poruke (na primjer, informacije, izražavanje volje, uputstva itd.);

2) 2) vrsta govornog ponašanja;

3) 3) odnos prema prijavljenom, njegovoj procjeni (ili nedostatak);

4) 4) akcenti u konstrukciji teksta poruke.

Adresar govora (čitač teksta):

1) 1) tumači tekst, uključujući posredna i skrivena značenja,

2) 2) doživljava uticaj - intelektualni, emocionalni, estetski.

Pragmatična analiza otkriva ove interakcije između autora i čitatelja, utvrđuje mjeru korisnih informacija u tekstu, usredotočujući se na tipologiju adrese čitatelja.

Pragmatična analiza je srž teorije diskursa. Diskurs (od francuskog discours - govor) trenutno se smatra koherentnim tekstom u kombinaciji s ekstralingvističkim faktorima - psihološkim, sociokulturnim itd. Diskurs je tekst koji je u aspektu događaja uzet kao društveno usmjerena "akcija". Metaforički, diskurs je govor uronjen u život. Stoga se termin "diskurs" trenutno čini netačnim kada se primjenjuje na drevne tekstove, budući da je diskurs u potpunosti upućen na pragmatičnu situaciju.

Težnja ka ograničavanju pojmova "tekst" i "diskurs" bila je zacrtana 70-ih i 80-ih godina. Diskurs se počeo shvaćati kao različite vrste aktualizacije tekstova u vezi sa ekstralingvističkim pokazateljima.

Razlika između pojmova "diskurs" i "tekst" temelji se na suprotstavljanju procesa govorne aktivnosti i njegovih rezultata. Diskurs se precizno razumije kao proces povezan sa stvarnom produkcijom govora, dok je tekst povezan s rezultatom tog procesa. Pored toga, razlikovanje se može odrediti prema oblicima govora: pojam "diskurs" češće se primjenjuje na djela usmenog govora, a izraz "tekst" - na djela pisanog govora. "Diskurs" u zapadnjačkoj terminologiji može značiti bilo koji govor.

Pragmatičan stav teksta i pragmatični stav autora

Da bi se utvrdili mehanizmi formiranja teksta, potrebno je razjasniti takve pojmove kao što su pragmatični stav teksta i pragmatični stav autora. Tekst kao integralno govorno djelo ima svoje zakone obrazovanja. Formiranje teksta vrši se pod utjecajem postavljanja cilja samog teksta i postavljanja ciljeva određenog autora teksta. Prvu diktira sam tekst, njegova vrsta, žanr, zadaci koje provodi. Drugi je u potpunosti povezan s autorovim modalitetom, jer svaka poruka sadrži ne samo informacije, već i autorov odnos prema informacijama koje se prijavljuju. Potonje je posebno važno za uspostavljanje pragmatike teksta, jer je povezano s interpretativnom stranom teksta. Autor ne samo da oblikuje sam tekst, već i vodi čitatelja u njegovoj interpretaciji teksta.

Pragmatični stav teksta dolazi iz samog teksta - njegove svrhe, vrste, žanra. Na primjer, autor koji započne pisati udžbenik unaprijed zna koliki će biti obim teksta, koja pitanja i problemi trebaju biti pokriveni, u osnovi kakva će biti struktura budućeg teksta, koje su žanrovske osobine obrazovne literature i metodološke metode prezentacije gradiva koje su se razvile u praksi.

Na početku rada na tekstu poznata je njegova općenita svrha - informiranje, podučavanje, podučavanje, prijavljivanje itd. Dakle, svaki tekst ima svoj pragmatični stav. Utvrđuje oblik teksta, izbor materijala, opštu stilistiku itd. Međutim, autor, kao specifični subjekt, poštujući opšta pravila za konstrukciju teksta ove orijentacije, vrši svoja lična prilagođavanja konstrukciji teksta, tj. izvodi vlastitu, autorsku pragmatičnu instalaciju.

Oba stava su kombinirana, mogu se preklapati, ali se iz nekog razloga mogu razići i čak doći u sukob. Štaviše, autor može odabrati žanr teksta, fokusirajući se isključivo na svoje lične preferencije. Na primjer, L.N. Tolstoj je više volio monumentalne, obimne romane, A.P. Čehov - šaljive skice, priče, u krajnjem slučaju - priča. Odabirom žanra, autor stvara u skladu s postavkama ovog žanra, ali može i kršiti žanrovske kanone, može poremetiti slijed u otkrivanju teme.

Lični princip se, naravno, manifestuje u većoj mjeri u književnom tekstu nego u obrazovnom tekstu, a još više u referentnom, poučnom itd. lični početak. Što se više osjeća prisutnost „umjetnosti“ u tekstu, to se više manifestuje princip ličnosti.

Čak iu konstrukciji odlomka, ovog malog dijela teksta, možete pronaći razliku u ciljevima - tekstualnim i autorskim. Na primjer, odlomak se u principu nastoji spojiti s interfraznim jedinstvom, tj. postati semantički i strukturno cjelovita cjelina. Međutim, po volji autora, on, paragraf, može prekinuti interfrazno jedinstvo, slijedeći ciljeve emocionalnog, naglašenog plana ili, obratno, kombinirati nekoliko interfraznih cjelina u jedan veliki paragraf. Dakle, tekst nalaže strogo pridržavanje kompozicijskog slijeda u otkrivanju teme, a autor, zanemarujući ovo pravilo, pokušava riješiti problem povećanja ekspresivnosti teksta uporabom tehnike „iznenađenja“.

Kao rezultat interakcije dvaju pragmatičnih stavova, u tekstu se nalaze dvije vrste artikulacije: objektivna artikulacija, podložna strukturnoj logici odvijanja teksta, i subjektivna artikulacija, koja ili poboljšava logičku strukturu teksta ili je na svojstven način krši, stvarajući semantičke i stilske efekte. U potonjem slučaju, stav teksta i stav autora razilaze se, a autor se namjerno koristi ovom tehnikom kako bi djelotvornije utjecao na čitatelja. To posebno utječe na posebnosti podjele teksta na odlomke, koja je u potpunosti podređena autorovom stavu.

Koncept emotivnog pragmatičnog stava (EPA)

Izraz emotivni pragmatični stav (EPA) odnosi se na eksplicitnu ili implicitnu svrhu izjave. Koncept EPA "korelira s konceptom" ilokucijske sile ", ili" ilokucijskog cilja ", koji se široko koristi u lingvističkim istraživanjima pod utjecajem teorije govornih činova koji slijede J. Austina i J. Searlea." [Filimonova 2007: 97]

EPC se mogu razlikovati po tipu nosioca emocionalnog stanja, može biti autor ili treća strana:

1) prenesite svoja osjećanja,

3) analizirajte svoja osećanja,

4) izliti svoja osećanja,

5) saznati o osjećajima adresata,

6) analizirati osećanja adresata,

7) informiše o osećanjima treće osobe / osoba,

8) saznati o osjećajima treće osobe / osoba,

9) pozvati naslovnika na akciju da se riješi osjećaja,

10) pozvati adresata na akciju da stekne osjećaje.

Ova lista nije konačna i može se nastaviti. Svaka EPU ima niz karakterističnih karakteristika, ali razlika nije kruta. Dakle, razlika između nekih EPC-a je prilično subjektivna.

Zaključci za poglavlje 1

· Postoji sve veći interes za proučavanje emocija u različitim naučnim disciplinama. Emocije su mentalni procesi i stanja koja odražavaju značaj pojava i situacija koje djeluju na pojedinca u obliku neposrednog iskustva (zadovoljstvo, radost, strah itd.) Život bez emocija je nemoguć.

U isto vrijeme postoji veliki broj različitih klasifikacija emocija zbog činjenice da su same emocije brojne i raznolike. Nemoguće je stvoriti univerzalnu klasifikaciju koja udovoljava svim zahtjevima.

· Emocije se dijele na osnovne (zajedničke svim ljudima i kulturama) i promjenljive (ugovorne ili pojedinačne).

· Metajezik koji je uveo A. Vezhbitskaya omogućio je izgradnju jasnih interpretacija imena emocija, zahvaljujući definiciji emocionalnih pojmova koristeći riječi koje su intuitivne, a same nisu imena emocija i emocionalnih stanja.

· Prema klasifikaciji V.I. Shakhovsky, emocionalno stanje može se izraziti u jeziku na različite načine: izravnom nominacijom (radost, mržnja, sreća), direktnim izražavanjem (interjekcije, itd.) I opisom (držanje, govorne i glasovne osobine, pogled, pokreti).

· Problem emotivnog značenja ne može se riješiti bez istraživanja emotivnosti na nivou teksta. Emotivni tekst je prije svega tekst za percepciju i razumijevanje njegovog emocionalnog sadržaja.

· Jezična kategorija je grupa jezičkih elemenata koja se razlikuje na osnovu nekog zajedničkog svojstva ili obilježja koja leži u osnovi podjele skupa homogenih jezičnih jedinica na ograničeni broj klasa koje se ne preklapaju, čiji članovi imaju istu vrijednost ove osobine.

· Kategorija emotivnosti povezana je s konceptualnom kategorijom države. Opseg značenja konceptualne kategorije države na engleskom jeziku uključuje jedinice koje izražavaju fizičko stanje (živo), mentalno emocionalno stanje (strah) i položaj u svemiru (na površini).

· Pojam emotivnosti u korelaciji je s konceptom funkcionalno-semantičke kategorije - složene kategorije koja uključuje skup značenjskih značenja izraženih elementima različitih jezičkih nivoa, koji nisu svedivi na njihove sintaksičke funkcije, za razliku od sintaksičkih kategorija vremena, modaliteta, osobe itd.

· Emotivnost ima kategorički status na različitim nivoima jezičkog sistema: fonološkom, leksičkom, na nivou rečenice i teksta. Emotivnost kao kategorija teksta temeljna je kategorija emocionalnosti teksta.

· Teorija govornih činova proučava izricanje sa stanovišta njegove ilokucijske funkcije.

· Prilikom izvođenja govornog čina govornik izvodi dvije radnje: zapravo izgovaranje izgovora - lokativni čin i ilokutivni čin, na primjer, izražavanje potvrde, obećanja, zahtjeva, odnosno provođenja komunikativne namjere govornika.

· Izjava može biti namijenjena da izvrši jedan ili drugi utjecaj na slušatelja (na primjer, vrijeđanje, plašenje), tj. imaju perlokutivni aspekt.

· Koncept pragmatičnog stava, odnosno eksplicitni ili skriveni cilj izgovora, u korelaciji je s konceptom „ilokucione sile“, ili „ilokucijskog cilja“, koji se široko koristi u lingvističkim istraživanjima pod uticajem teorije govornih činova.

Pri definiranju pojma "tekst" pronalaze se različiti pristupi i metode proučavanja ovog fenomena. Trenutno tekst kao predmet proučavanja privlači stručnjake iz različitih područja znanja, uključujući, a možda i prvenstveno lingviste, koji su se usredotočili na funkcionalne i komunikativne kvalitete jezika, čija izražajna sredstva čine tekstualnu strukturu. Nije ni čudo što je pojam "teksta" često uključen u jezični plan - gramatika teksta, stilistika teksta, sintaksa teksta, lingvistika teksta. Međutim, u lingvistici pojam "tekst" još nije dobio jasnu definiciju. Očigledno je nemoguće svesti ovaj koncept samo na kategorije lingvističkog plana - zbog njegove višedimenzionalnosti. Stoga se definicije tipa „jedna iznad rečenice“, „redoslijed rečenica“ i slično uvijek pokažu netačnima, jer ističu samo „linijsku“ kvalitetu teksta, njegovu materijalnu strukturu, ostavljajući van razmatranja njegove izvanjezične pokazatelje, uključujući ulogu sudionika u komunikaciji. Štoviše, ako "ne zaboravimo" semantičku komponentu teksta, tada je potrebno prepoznati ispravnu ideju da se tekst ne sastoji od rečenica, već je u njima sadržan. Pored toga, značenje teksta određuje motiv za njegovo stvaranje.

Stoga, ako uzmemo u obzir da fenomen teksta leži u njegovoj višedimenzionalnosti, tada možemo priznati različite njegove definicije. Dakle, ovo je zapravo: definicija naglašava kao glavnu kvalitetu teksta, zatim drugu, pa treću. Tekst je definiran kao informacijski prostor, kao govorno djelo, kao slijed znakova itd. Dakle, u semiotici se tekst razumijeva kao smislen slijed bilo kojih znakova, bilo kojeg oblika komunikacije, uključujući ceremoniju, ples, ritual itd. U filologiji, naročito u lingvistici, tekst se razumijeva kao niz verbalnih (verbalnih) znakova. Budući da tekst ima određeno značenje, u početku je komunikativan, stoga je tekst predstavljen kao komunikativna jedinica.

Sama riječ "tekst" (latinski textus) znači tkanina, pleksus, veza. Stoga je važno utvrditi i što povezuje, i kako i zašto se povezuje. U svakom slučaju, tekst je niz znakovnih jedinica ujedinjenih u značenju, čija su glavna svojstva koherentnost i cjelovitost.

Takav slijed znakova prepoznat je kao komunikativna jedinica najvišeg nivoa, budući da ima kvalitet semantičke cjelovitosti kao cjelovito književno djelo, tj. cjelovita informacijska i strukturna cjelina. Štoviše, cjelina je nešto drugo od zbroja njezinih dijelova, cjelina uvijek ima funkcionalnu strukturu, a dijelovi cjeline ispunjavaju svoje uloge u ovoj strukturi.

Kategorije teksta (smislene, strukturne, marširajuće, funkcionalne, komunikativne), budući da se bitno razlikuju, međusobno se ne sabiraju, već se međusobno nalažu, što dovodi do svojevrsne objedinjene formacije, kvalitativno različite od zbroja komponenata. Koherentnost i cjelovitost kao svojstva teksta mogu se smatrati autonomno samo radi praktičnosti analize, donekle apstrahirane, budući da obje ove osobine postoje u jedinstvu unutar stvarnog teksta i pretpostavljaju jedna drugu: jedan sadržaj, značenje teksta izražava se upravo jezičkim sredstvima (eksplicitno ili implicitno). Stoga je jezična koherentnost istovremeno pokazatelj semantičkog integriteta. Naravno, ako mislimo na prirodnu situaciju kada stvaranje teksta ima za cilj izražavanje određenog značenja.

Tekst može biti pisan i usmen u obliku reprodukcije. Oba oblika zahtijevaju vlastitu "tekstualnost" -

vanjska povezanost, unutarnja smislenost, fokus na percepciji.

Pitanje identiteta teksta, njegove kanonske forme, koju posebno proučava takva grana filologije kao što je tekstologija, također je važno u teoriji teksta. Lingvistika proučava intonacijska, leksička i sintaksička sredstva teksta; grafička sredstva za podvlačenje, naglašavanje fonta, interpunkcija.

Koncept "teksta" može se primijeniti ne samo u odnosu na cjelovito književno djelo, već i na njegov dio koji je prilično neovisan sa stanovišta mikroteme i jezičkog dizajna. Dakle, možete razgovarati o tekstu poglavlja, odjeljka, odlomka; tekst uvoda, zaključka itd.

Ispravnost teksta pružaju ne samo jezičke i grafičke jedinice i sredstva, već i opći fond znanja, na drugi način „komunikativna podloga“ na kojoj se vrši formiranje teksta i njegovo dekodiranje percepcija je povezana sa pretpostavkom položaja (pre - lat. rrae - ispred, sprijeda; suppositio - pretpostavka, pretpostavka).

Pretpostavka je komponenta značenja teksta, koja se ne izražava usmeno, to je preliminarno znanje koje omogućava adekvatnu percepciju teksta. Ovo preliminarno znanje obično se naziva pozadinskim znanjem. Pretpostavka može nastati prilikom čitanja prethodnog teksta ili biti potpuno izvan teksta kao rezultat znanja i iskustva sastavljača teksta.

Pozadinsko znanje je znanje o stvarnosti i kulturi koje pisac (govornik) i čitalac (slušalac) posjeduju 1. Na primjer, samo preliminarno znanje o pjesmi N. Nekrasova "U ruskim selima ima žena ..." pomaže u potpunosti razumjeti brojne fraze i njihovo značenje pjesama N. Korzhavin:

Vek je proleteo. Nenova, Kao te nezaboravne godine, Zaustavit će konja u galopu, Ući će u zapaljenu kolibu. Željela bi živjeti drugačije Nosite dragocjenu odjeću Ali konji i dalje skaču i skaču, A kolibe gore i gore.

Čak i pojedinačna izjava u tekstu može sadržati preliminarno znanje, na primjer, izjava u rečenici „Puškin je imao izvanredan dar slikara portreta, sposobnost da se jednim potezom uhvati karakteristične osobine portreta“ sadrži prethodno znanje o pjesnikovim portretnim crtežima. A u uobičajenom svakodnevnom sadržaju, fraza poput "Prestao je pušiti" sadrži informacije koje je ovaj ispitanik pušio prije 2.

Ili će, na primjer, katren A. Mežirova izgledati kao rebus ako nemate određeno znanje iz oblasti ruske književnosti:

A u Rusiji mećave i spavanje I zadatak za vijek, a ne jedan dan. Je li bio dječak? - problem nije riješen, Nos izgubljeni nikada nije pronađen.

Još jedan primjer: razumijevanje retoričkog pitanja A. Genisa, autora "Američke abecede", moguće je samo uz poznavanje onog dijela evanđelskog teksta, koji govori o odgovarajućem činu Isusa 3: "Crkva je tvrdila Adama Smitha u petoj knjizi" Istraživanje prirode i uzroka bogatstva ljudi ", koji je izašao kobne godine za Ameriku 1776. godine, podliježe istim zakonima kao i tržište. ( Da li je vrijedilo otjerati trgovce iz hrama?) "

Prema tome, ovaj se tekst sastoji ne samo od „niza rečenica“, već i od nekog „znanja“, verbalno neizraženog, znanja koje učestvuje u formiranju opšteg značenja teksta.

U sljedećem članku iz novina (MK, 2001., 6. marta) u sličnoj se situaciji koristi fraza V. Visockog: „Među 40 spomenutih slika može se izdvojiti ... i globalni projekt Marka Zaharova i Ivana Okhlobystina„ Neklasificirani materijali “, koji je poznat i kao Naslov "Djelo anđela". Po svoj prilici, ovo će djelo, među ostalim, postati najglobalnije, jer se ne sastoji od dvije ili tri, već od četrdeset epizoda.

Odakle novac, Zin? Ovo nije retoričko pitanje. "

U svim tim slučajevima, kao što vidimo, za potpuno razumijevanje teksta potreban je "širok kulturni kontekst", koji stvara

postoji zajednički fond znanja za pisca i čitaoca. Vanjezične komponente govornog čina koje se odražavaju u tekstu, uključujući pozadinsko znanje, opisao je M.N. Kozhina 4, V. Ya. Sha-imp 5, itd.

Tekst kao produkt autorove govorno-misaone aktivnosti i materijal govorno-misaone aktivnosti tumača (čitaoca) je, prije svega, znanje predstavljeno na poseban način: verbalizirano znanje i pozadinsko znanje. U tekstu je skup znakovnih jedinica različitog volumena i složenosti linearno poredan 6, tj. to je materijalno obrazovanje koje se sastoji od elemenata artikuliranog govora. Međutim, ova općenito materijalna formacija nosi nešto nematerijalno, sadržaj (znanje, događaj). Štaviše, znanje nije uvijek u potpunosti ostvareno verbalnim sredstvima.

Autor obično verbalizira "razliku" dobijenu kao rezultat "oduzimanja" tumačevog pretpostavljenog znanja 7 od namjere. Tumač, sa svoje strane, "sumira" tu razliku.

Budući da pošiljatelj i primatelj poruke također imaju određenu količinu zajedničkog znanja (pozadinsko znanje), ispada da je poruka uvijek formalno fragmentarna, ali zapravo cjelovita.

"Uobičajena" prezentacija u tekstu obično je dizajnirana za optimalnu kombinaciju verbalne i neverbalne prezentacije informacija. Odstupanje od ove norme dovodi ili do hiperverbalizacije ili do hiperverbalizacije, tj. stupanj kolapsa - odvija se promjena teksta. Autor može planirati ovaj stepen u zavisnosti od ciljne postavke teksta. Štoviše, stupanj konvolucije - proširenja može varirati tijekom cijele duljine teksta: neki su fragmenti više prošireni, drugi - manje.

Dakle, za adekvatnu percepciju teksta potrebno je imati pozadinsko znanje, koje se smatra informacijskim fondom, zajedničkim za govornika i slušatelja, u našem slučaju generiranje teksta (autor) i tumačenje teksta (čitač). Pozadinsko znanje uvjet je za uspjeh govornog čina. Još jedan A.M. Peškovski je napisao da je prirodni govor "po prirodi eliptičan", da uvijek ne dovršimo svoje misli,

izostavljanje iz govora svega što daje situacija ili "prethodno iskustvo govornika" 8. Ovo prethodno iskustvo (znanje) je znanje koje nije verbalizirano u tekstu.

Pozadinsko znanje može se klasificirati na određeni način. Konkretno, takvu klasifikaciju nalazimo kod V.Ya. Shabes 9.

Vrste pozadinskog znanja:

sotsialnye, tj. one koje su poznate svim učesnicima u govornom činu i prije početka poruke;

i n d i v i d ual, tj. one koje su poznata samo dvojici sudionika u dijalogu prije početka njihove komunikacije;

kolekcija, tj. poznat članovima određene grupe, povezanim po zanimanju, društvenim odnosima itd. (na primjer, posebna medicinska znanja, politička pitanja itd.).

Mora se reći da se pozadinsko znanje može prebaciti s jedne vrste na drugu. Na primjer, smrt određene žene činjenica je o pojedinačnom znanju, a smrt princeze Diane bila je nacionalni, čak i svjetski događaj, pa je stoga ta posebna činjenica ušla u društveno znanje. Ili: svakodnevna činjenica pojave miševa u kući, u kuhinji je individualno znanje o životu pojedine porodice (ili jedne osobe). Ali pojavljivanje miševa u kuhinji u dvorcu engleske kraljice Elizabete postalo je činjenica društvenog znanja (ovo je objavljeno na televiziji 19. februara 2001. - u programu NTV "Danas").

Pozadinsko znanje se može kvalificirati i s druge strane, sa strane njihovog sadržaja: svakodnevnog, prednaučnog, naučnog, književnog i umjetničkog. Pored toga, pozadinsko znanje možemo podijeliti na trivijalno i netrivijalno. Trivijalno znanje u pravilu nije verbalizirano u tekstu, ono se može realizirati samo u posebnom obrazovnom kontekstu, na primjer, kada podučava dijete.

Književno i umjetničko znanje kao osnovno znanje koristi se u novinarstvu, u novinskim publikacijama. Oni se u pravilu otkrivaju kroz prethodne tekstove (od lat. Praecedens, genus praecedentis - prethodni) - "vanzemaljski" tekstovi (ili odvojene umjetničke i književne slike) predstavljeni u autorskom tekstu u obliku književnih reminiscencija.

Pojedinačno pozadinsko znanje često služi kao sredstvo za stvaranje podteksta. Koncept podteksta prvenstveno je povezan s beletristikom, u potpunosti je usredotočen na predznanje. U nekim slučajevima, autor, koristeći se ovim ili drugim izjavama, spominjući bilo koje činjenice, izravno računa na razumijevanje posvećen odnosno na individualnom znanju. Na primjer, Yu M. Lotman, komentarišući roman A. Puškina "Eugene Onegin", skreće pažnju na pjesnikovu liniju "Zizi, kristal moje duše ...", koju su mogli razumjeti samo oni koji su znali da je "Zizi djetinjast i domaće ime Evpraksia Nikolaevna Wulf "10. Brojne primjere ove vrste navodi i A. M. Kamčatnov 11.

1 Vidi: Ter-Minasova S.G. Jezik i interkulturna komunikacija. M., 2000.S. 79. 2 Vidi: Luria A.R. Jezik i svijest. M., 1998. 3 "I uđe Isus u hram Božji i istjera sve koji su u hramu prodavali i kupovali, prevrnuvši stolove mjenjača i klupe prodavača golubova. I reče im: zapisano je: Moja će se kuća zvati molitvenom kućom; a vi ste od nje napravili brlog ratnika "(Jevanđelje po Mateju). 4 Vidi: M. N. Kozhina Stilistika teksta u aspektu komunikativne teorije jezika // Stilistika teksta u komunikacijskom aspektu. Perm, 1987.5 Vidi: Shabes V.Ya. Događaj i tekst. M., 1989.6 Vidi: Galperin N.R. Tekst kao predmet lingvističkog istraživanja. M., 1981.7 Vidi: Shabes V.Ya. Događaj i tekst. M., 1989.8 Peshkovsky A.M. Objektivno i normativno gledište o jeziku // Izbr. radi. M. 1959, str. 58. 9 Usp. Shabes V. Ya. Uredba. op. S. 7-11. deset Lotman Yu.M. Roman A.S. Puškin "Eugene Onegin". Komentar. L., 1980.S. 282.11 Vidi: Kamchatnov A.M. Podtekst: pojam i pojam // Filološke nauke. 1988. br. 3.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite donji obrazac

Studenti, studenti postdiplomskih studija, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svojim studijama i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno dana http://www.allbest.ru/

MINISTARSTVO OBRAZOVANJA I NAUKE RF

Savezna državna obrazovna proračunska institucija visokog obrazovanja

"DRŽAVA SVETOG PETERSBURGA

EKONOMSKI UNIVERZITET "

Filozofski fakultet

Odsjek za engleski jezik i prevođenje

Smjer obuke je lingvistika. Kvalifikacija - prvostupnik

DIPLOMIRANJE

KVALIFIKACIONI RAD

Metode prevođenja jezičke reprezentacije autorovog emotivno-pragmatičnog stava na osnovu ciklusa bajki R. Kiplinga "Pak sa čarobnih brda"

Studentice

Osipova

Svetlana Leonidovna

St. Petersburg

• Uvod
• Poglavlje 1. Teorijska istraživanja u polju kategorije emotivnosti i književne priče
• 1.1 Emocije kao jezičko oličenje emocionalnosti
• 1.1.1 Korelacija kategorije emotivnosti sa kategorijama izražajnosti i evaluativnosti
• 1.1.2 Osnovni pristupi klasifikaciji emotivnog rječnika
• 1.1.3 Karakteristike prevoda emotivnog rječnika
• 1.2 Emotivnost kao komponenta jezičke pragmatike
• 1.2.1 Emotivno-pragmatični stav autora
• 1.3 Književna bajka kao žanr dječje književnosti
• 1.3.1 Žanrovska originalnost književne priče
• 1.3.2 Specifičnost ciklusa bajki R. Kiplinga "Pak s brda"
• Poglavlje I Zaključci
• Poglavlje II. Leksička sredstva emotivnosti i osobenosti njihovog prevođenja (na primjeru R. Kiplinga "Pak s čarobnih brda")
• 2.1 Komponente leksičke komponente emotivnog fonda engleskog jezika u bajci R. Kiplinga "Pak sa čarobnih brda"
• 2.1.1 Riječi s emotivnom semantikom sa stanovišta književnog prevođenja
• 2.1.1.1 Zbirka riječi s emotivnom semantikom u značenju
• 2.1.1.2 Zbirka riječi s emotivnom semantikom u statusu konotacije ili konotacije
• 2.1.2 Riječi koje opisuju osjećaje
• 2.1.3 Riječi koje indirektno opisuju osjećaje
• 2.2 Usporedba emotivnog rječnika u autorskom i karakternom govoru
• Zaključci poglavljaII
• Zaključak
• Bibliografija
• aplikacija
• Uvod
• Tokom posljednjih decenija u lingvistici, sistemsko-strukturna paradigma promijenila se u antropocentričnu. To znači da sada fokus nije na predmetu znanja, već na subjektu - osobi, sa svojim mislima, prosudbama, osjećajima. Osoba se doživljava kao izvorni govornik jezika i kulture i kao ključna figura za dalju lingvističku analizu. Pod utjecajem antropocentričnog pristupa, koji je danas čvrsto ukorijenjen u modernoj lingvistici, jedan od hitnih problema je problem reprezentacije, provedbe i principa funkcioniranja emocija u jeziku, kao i njihova pragmatična svrha u tekstu. Ova studija posvećena je proučavanju leksičkih sredstava koja izražavaju emotivno-pragmatični stav autora u tekstu književne priče i metodama njihovog prevođenja. Čini nam se da osobine pragmatične orijentacije emotivnih jezičnih jedinica u književnoj priči trenutno nisu dovoljno proučene, što je ono što određuje relevantnost naš posao.
• Svrha Ovaj rad proučava kategoriju emotivnosti i emotivno-pragmatičnog stava autora u tekstu bajke i tehnike prevođenja koje se koriste za prenošenje emocija originala prilikom prevođenja književnog teksta s engleskog na ruski.
• Postavljeni cilj određuje rješenje sljedećeg zadaci:
• · Istražiti naučnu literaturu o emotivnosti i identificirati glavne pristupe sastavljanju tipologije emotivnih jezičkih jedinica;
• Prepoznajte leksička emotivna sredstva koja funkcioniraju u vrtiću fikcija (na primjeru književne bajke);
• · Analizirati karakteristike prikaza autorovog emotivno-pragmatičnog stava koristeći leksička sredstva;
• · Proučiti metode prevođenja i prenošenja autorovog emotivno-pragmatičnog stava u bajci pri prevođenju s engleskog na ruski jezik.
• Naučna novina studija je pokazala da se emotivna komponenta jezika razmatra zajedno s pragmatičnim aspektom u okviru određenog žanra fikcije - književne priče. Takođe, vrši se klasifikacija leksičkih sredstava prenošenja emocionalnog stanja i analiziraju se karakteristike prevoda leksičkih jedinica sa engleskog na ruski, uzimajući u obzir autorov pragmatični stav koji određuje izbor jezičkih jedinica. prijevod umjetnička emocionalnost emotivnost
• Objekat istraživanjaje autentično djelo Rudyarda Kiplinga "Puck of Pook" s Hills "i dvije verzije njegovog prevoda, koje su izveli Grigory Kruzhkov (" Pak s čarobnih brda ", 2010) i Anna Enquist (" Stara Engleska ", 1916). Predmet studijasu leksičko sredstvo prenošenja emotivnih informacija i autorovog emotivno-pragmatičnog stava s engleskog na ruski jezik.
• Teorijske osnoveza naše istraživanje bile su monografije, naučni članci, disertacijsko istraživanje stranih i domaćih lingvista i književnih stručnjaka: V.I. Shakhovsky, E.V. Strelnitskaya, V.N. Komissarova, Yu.Naida, O.E. Filimonova, L.Yu. Braude, L. V. Ovchinnikova, N.S. Valgina, V.V. Vinogradov i drugi.
• Kao glavni metoda istraživanja rad koristi metodu kontrastivne analize kada se upoređuje original na engleskom jeziku sa prijevodima na ruski jezik; koristi i analizu definicija rječnika, kontekstualnu analizu, deskriptivnu analizu i kvantifikaciju.
• Struktura rada uključuje uvod, sažetak i istraživačka poglavlja, zaključak, bibliografiju i dodatak.

Poglavlje 1. Teorijska istraživanja u polju kategorije emotivnosti i književne priče

• 1.1 Emocije kao jezičko oličenje emocionalnosti
• Poslednjih decenija, posebno u vezi sa snažno ukorenjenom antropocentričnom jezičkom paradigmom, interesovanje stranih i domaćih lingvista prikovano je za proučavanje emocija kao jednog od oblika odražavanja stvarnosti (Boldyrev 2001; Kostomarov 2014). AA. Potebnja je naglasio antropocentričnu prirodu jezika: „U stvarnosti se jezik razvija samo u društvu<…> osoba se razumije tek nakon što iskusi razumljivost svojih riječi na drugima "(Potebnya, 1999: 87). Antropocentričnost diktira potrebu za proučavanjem jezičkih sredstava emotivne komponente jezika, jer emocionalni i mentalni procesi igraju značajnu ulogu u čovjekovom životu, a bez njih je nemoguće provesti život Emocije mogu steći društvenu stvarnost samo ako su izražene u jednom ili drugom obliku. Univerzalni način aktualizacije emocija je njihova verbalizacija u vanjskom govoru.
• U lingvistici se mnoge discipline bave proučavanjem emotivnosti, međutim, najcjelovitiji i najdetaljniji obuhvat emotivnosti dobiven je u okviru interdisciplinarne znanosti - emotiologije ili lingvistike osjećaja, koja proučava vezu između jezika i osjećaja. Ona pravi razliku između koncepata "emocionalnost" i "emotivnost", koji pripadaju terminološkom aparatu različitih nauka - psihologije, odnosno lingvistike (I.I. Turansky, V.I.Shakhovsky, T.V. Larina, V.A. Maslova ).
• Međutim, u okviru emotiologije još uvijek ne postoji jedinstvena definicija emotivnosti. U I. Shakhovsky vjeruje da je emotivnost "imanentno svojstveno semantičko svojstvo jezika da sistemom svojih sredstava izražava emocionalnost kao činjenicu psihe" (Shakhovsky 1987: 24). L.A. ima nešto drugačije mišljenje. Piotrovskaya, koja vjeruje da je emotivnost vrsta funkcije jezičkih jedinica da izraze emocionalni stav govornika prema objektivnoj stvarnosti (Piotrovskaya 1993). Prema našem mišljenju, definicija L.A. Piotrovskaja preciznije odražava osobine emotivnosti, budući da se u svom radu prvenstveno okrećemo pragmatici emotivnih leksičkih jedinica koje eksterno izražavaju emocije u govornoj aktivnosti.
• U okviru emotiologije, emocije i njihov pragmatični utjecaj međusobno su povezani i paralelno se proučavaju. To je zbog činjenice da kada se poruka prenosi, tekst emocionalno utječe na adresata, a pragmatičar je taj koji je odgovoran za odabir relevantnih jezičkih sredstava za najbolji utjecaj na primatelja poruke.
• U emoiologiji se emocije razmatraju u uskoj vezi sa kognitivnim procesima. Prema kognitivnoj interpretaciji, osoba opaža i svjestan je svijeta oko sebe, popravljajući primljene informacije, iskustvo u jeziku (Ilinskaya 2006). I svi ti mentalni procesi reguliraju se emocijama, odvajajući tako važno od nebitnog, što nije izazvalo nikakva osjetilna iskustva.
• Osnova za kognitivni pristup proučavanju jezika, kao alata koji učestvuje u ljudskoj kognitivnoj aktivnosti, jeste princip uređivanja znanja, načina čuvanja, prenošenja i obrade pomoću procesa kategorizacije i konceptualizacije. U kognitivnoj lingvistici emotivnost je postala status kategorija jezika, tj. grupa jezičkih elemenata koja se formira i razlikuje na osnovu neke zajedničke osobine - osobine koja leži u osnovi dodjeljivanja homogenih jezičkih jedinica određenoj klasi, koju karakteriše isto značenje ove osobine (Filimonova 2007). Emotivnost je, kao i svaka druga kognitivna kategorija, sistem višerazinskih jedinica - leksičkih, stilskih, grafičkih, fonoloških (Filimonova 2007). U svom radu leksički nivo jezičke emotivnosti razmotrit ćemo kao najreprezentativniji i najsmisleniji u smislu ostvarenja i verbalizacije emocija.
• 1.1.1 Korelacija kategorije emotivnosti sa kategorijama izražajnosti i evaluativnosti
• U okviru ovog istraživanja korisno je razmotriti kategoriju emotivnosti u odnosu na druge jezičke kategorije. Najveće zanimanje su kategorije ekspresivnosti i evaluativnosti, kao srodnih pojmova koji ulaze u jezičke odnose direktno u tekstu.
• U semantičkoj strukturi jezičnog znaka uobičajeno je razlikovati dvije makrokomponente - denotativnu i konotativnu. Denotativna komponenta, kao logički subjektni dio značenja, gotovo svi jezikoslovci tumače prilično jednoznačno, dok je definicija konotacije kontroverzna. Općenito govoreći, konotacija je "informacija o odnosu govornika prema nominiranom objektu, stvarnosti objektivnog svijeta" (Vstavsky, 2006).
• A.N. Vstavsky i N.A. Lukyanova vjeruje da konotativna komponenta ima trodijelnu strukturu, uključujući ekspresivnost, emotivnost i evaluativnost kao glavne međusobno povezane i komplementarne elemente (Lukyanova, 1979). Stoga je najčešće prihvaćeno da se emotivnost i evaluativnost razmatraju na složen način, budući da govornikov stav prema informacijama koje se prenose, izraženim emotivnim markerima, podrazumijeva procjenu ovih informacija putem binarne opozicije "dobro" / "loše". Takođe uzimamo u obzir klasifikaciju vrsta vrednovanja koju je predložila G.G.Sokolova. Ova tipologija implicira postojanje ne samo pozitivne i negativne ocjene, već i situacijske, koju karakterizira subjektivno-lična percepcija govornika ili ocjenjivača (Sokolova, 1981). Različite kulture mogu iste pojave interpretirati na različite načine i dati im svoja posebna značenja.
• Emotivnost i izražajnost su prepoznati u mnogim radovima. Mišljenja smo da ovi koncepti predstavljaju potpuno različite jezičke pojave, dijeleći gledište M.V. Nikitina, I.I. Turansky, O.E. Filimonova, V.I. Shakhovsky. Emotivnost je obično izražajna, dok izražajnost nije uvijek povezana s izražavanjem osjećaja, već se uvijek suprotstavlja neutralnom obliku prezentacije (Bukina, 2009). Izražajnost ukazuje na meru, stepen ispoljavanja određene osobine.
• Budući da nas pragmatični učinak jezičnih jedinica jako zanima, uzimamo u obzir i uzimamo u obzir konjugaciju sva tri pojma pri proučavanju autorovog emotivno-pragmatičnog stava i funkcija jezičnih jedinica u tekstu bajke. Objašnjenje pragmatičnosti izgovora nemoguće je bez analize evaluativnih i ekspresivnih komponenata, posebno u dječjoj literaturi, koju odlikuju povećana slikovitost i izražajnost.
• 1.1.2 Osnovni pristupi klasifikaciji emotivnog rječnika
• Odsustvo jedinstvenog psihološkog koncepta emocija komplikuje lingvistička proučavanja emotivnosti i sastavljanje jedinstvene tipologije jezičke verbalizacije emocija. U našem radu razmotrit ćemo nekoliko trenutno postojećih klasifikacija koje pomažu sustavnijem pristupu razmatranju kategorije emotivnosti. Međutim, uprkos poteškoćama koje se javljaju u određivanju značajnih znakova emocija, većina istraživača prepoznaje funkcionalnu karakteristiku emocije - njen znak (pozitivan ili negativan) (Kondakov 2007). Pojavljuje se određeni konkretizator osjećaja, izražen u opoziciji "odobravanje" / "neodobravanje".
• A.S. Ilinskaya, razvijajući semiotički koncept emocija, predlaže da se znakovi podijele na emotivne, koji mogu direktno izražavati emocije i signalizirati iskustvo, i druge znakove koji neemotivno predstavljaju emocije u jeziku nominacijom, opisivanjem i metaforičkim predstavljanjem (Ilinskaya 2006). Nominacija i opis osjećaja su čisto simbolični. Drugi način postojanja emocija u jeziku leži u emocionalnim konceptualnim metaforama, asimiliranjem emocionalnih pojava i njihovih indirektnih znakova na fiziološke ili fizičke znakove ( do idi tamno sa ljutnja, do razvedri gore sa radost, do biti hit by tuga). Slične klasifikacije pridržava se i N.F. Ezhova, ističući nominaciju, opis, metafore i izraz (Ezhova 2003).
• Takođe vrijedno pažnje istraživački rad L.G. Babenko, posvećen klasifikaciji emotivnog rječnika po razredima. L.G. Babenko razlikuje sljedeće grupe riječi: 1) emotivno-nominativne; 2) emotivno-nominativ sa uključenim značenjima; 3) izražajni emotivi sa pratećim značenjima (Babenko 1989).
• Prema našem mišljenju, klasifikacija koju je predložio V.I. Shakhovsky, detaljno objašnjava karakteristike klasa emotivnog rječnika. Da bi odredio emotivni rječnik, lingvista koristi koncept "emotiv" - lingvistička jedinica čija je glavna funkcija prenošenje emocija (Shakhovsky 1987). Prema V.I. Šahovskog, leksički fond emotivnih sredstava čine: 1) emotivi - afektivi (emotivno značenje je jedino leksičko značenje) i konotativi (emotivna semantika ima status konotacija); 2) neutralan rječnik, sposoban da postane emotivan u govoru (potencijalno emotivan). Ostatak rječnika koji nominira ili opisuje emocije, prema naučniku, ne odnosi se na emotivne. Razmotrimo detaljnije načine prenošenja osjećaja u jeziku i, shodno tome, u tekstu.
• Glavna grupa riječi koja direktno može prenijeti emocionalno iskustvo govornika su emotivci, čija je primarna funkcija emocionalno samoizražavanje. Uz to, emotiv može imati utjecaj na primatelja (čitatelja) ili ne. Budući da nas zanima emocionalno-pragmatični aspekt autorovog stava i percepcije, uzet ćemo u obzir i stranu izražavanja koja utječe na izražavanje kako bismo utvrdili ono što je autor pokušavao prenijeti čitateljima. Emotiv djeluje kao hiperonim u odnosu na afektivan - „emotivan", čije je značenje za datu riječ jedini način označavanja odražene emocije, bez njenog imena "(Shakhovsky 1987: 25). Uobičajeno je da se afektivi pozivaju na interjekcije, interjekcije, psovke i psovke, odnosno one lekseme koji služe samo za izravno izražavanje osjećaja i nemaju logičko-objektivno značenje. Glavna karakteristika afektivnog rječnika je da ne opisuje emocije, za razliku od drugih emotivnih riječi, već informira o neposrednom emocionalnom stanju subjekta. Istodobno, emocionalno značenje takvih leksema može predstavljati sama po sebi kao generalizirani odraz određene emocije, kao i lične i individualne, zbog porasta dodatnih značenja u semantici riječi u kontekstu.
• Druga podgrupa emotiva su konotativi , čiji emotivni udio značenja prati glavno logičko-objektivno značenje. Konotativi, u poređenju sa afektivima, karakterišu veću svest o izraženim emocijama. To su derivati \u200b\u200btvorbe riječi različite vrste: zooleksika, poređenja i metafore sa zoonimijskom komponentom, evaluativni leksemi, emocionalno obojeni rječnik, kolokvijalni rječnik arhaizma, poetika, umanjenice, oznake boja itd.
• Posebno ističemo važnost uporednih i metaforičkih procesa, verbaliziranih u tekstu kao konotative. Čitava struktura poređenja služi da pojača ili naglasi bilo koju osobinu. Metafora i poređenje dva su kognitivna mehanizma koja se usko ukrštaju i međusobno prožimaju strukturu. Obje mentalne operacije koriste se za obradu informacija i njihovo strukturiranje. Smatra se da je poređenje eksplicitnije od metafore, a njegove jezičke formule lakše je prepoznati u tekstu, zahvaljujući posebnim uporednim operaterima („kao“, „sviđa mi se“, „sviđa mi se“, „sviđa mi se“ i drugi); zauzvrat, metafora je zamršena, implicitna usporedba (Balašova 2011: 20).
• Usporedba se može koristiti za izgradnju novih asocijativnih veza i slika ili za jačanje postojećih. Jedinice poređenja nisu leksičke jedinice i njihove definicije, već slike, mentalni pojmovi koji kombinuju čitav niz osobina i karakteristika. Usporedba pojmova omogućava vam da istaknete potrebne elemente, postavljajući kut, dubinu razmještanja značenja, različitost objekata, veze i odnose usporedbe (Denisova 2010). V.P. Moskvin, istražujući semantička obilježja metafore, razlikuje animalistički / zoomorfni tip metafore, kada životinja djeluje kao pomoćni subjekt za usporedbu (Moskvin 2006). Zoometafori igraju vrlo značajnu ulogu u jezičnoj implementaciji kategorije emotivnosti u tekstu bajke.
• Zoonimi, zooleksemi, animalistički rječnik su "leksičke jedinice koje su direktni nazivi životinja" (Raspolykhina 1984). I na ruskom i na engleskom jeziku većina zooleksema može se koristiti za izražavanje evaluativnih karakteristika osobe i emocionalnog stava prema objektu evaluacije. (Sagitova 2014). Zoometafora je lingvistička karakteristika osobe i nastaje na osnovu različitih slika. Zasnovan je na određenom stereotipu, najupečatljivijoj i najizrazitijoj osobini koja karakteriše bilo koju životinju. Ovaj znak je obično lako razumljiv u glavama govornika, pa je vodeći kada se osoba uspoređuje sa životinjom.
• Vidimo da nemaju svi lingvisti jednak pristup definiciji emotivnog rječnika. Dakle, postoje dvije glavne interpretacije osjećaja. Prema prvom (L.G. Babenko, E.M. Galkina-Fedoruk), kategorija emotivnosti uključuje imena emocija, i čiste emocije, i potencijalno emotivne riječi. Prema drugom stavu (V. I. Shakhovsky, I. V. Arnold, A. S. Ilinskaya), riječi koje imenuju osjećaje i osjećaje izuzete su iz sastava emocija, jer, po njihovom mišljenju, ove riječi nose samo misao iskustva, ali ne i izravno njegov izraz. U našoj studiji preporučljivo je proučiti sve vrste rječnika koji mogu biti biljezi osjećaja, jer je s funkcionalnog stajališta takav rječnik od velike važnosti u tekstu bajke radi pojednostavljenja dekodiranja osjećaja i označavanja autorove namjere.
• 1.1.3 Karakteristike prevoda emotivnog rječnika
• Zašto je prijevod rječnika emocionalno obojenih boja uvijek izazov za prevoditelje? Najčešće se to događa zbog činjenice da emocionalno izražavanje, za razliku od logičnog, racionalnog, više teži implicitnosti i, utjelovljeno u jezičkim jedinicama, tokom prevođenja ne podliježe tradicionalnoj doslovnoj interpretaciji u drugom jezičkom sistemu. I.V. Gubbenet tvrdi da se u okviru književnog teksta emocionalne situacije razvijaju semantički i konotativno, poprimaju podtekst, dodatna unutrašnja značenja i forme, zbog čega se na nivou sadržaja formira vertikalni kontekst koji je relevantan samo u određenom tekstu (Gyubbenet 1981). Stoga je postupak izvođenja određenih univerzalnih načina prevođenja emotivnog sadržaja izgovora težak.
• Pored činjenice da je emotivnost u tekstu najčešće kontekstualna, on obično uključuje složene, višekomponentne jezične jedinice (metafore, usporedbe, frazeološke jedinice) koje pokrivaju ne samo pojedine lekseme ili fraze, već i rečenice, čitave dijelove teksta. Takvi se oblici rijetko podudaraju u engleskom i ruskom jeziku, a odabir odgovarajućih ekvivalenata ne donosi uvijek željeni rezultat, kako s emotivnog gledišta, tako i sa sadržajnog ili stilskog stanovišta.
• Stoga ćemo se u našem istraživanju osloniti na koncept "dinamičke ekvivalencije" koji je predložio američki teoretičar prevoda Eugene Nayda. Pravi razliku između formalne i dinamičke ekvivalencije. Najvažniji princip dinamičke ekvivalencije je da bi trebao prilagoditi rječnik i gramatiku na takav način da prijevod zvuči kao "kako bi autor napisao na drugom jeziku". Prema Yu.Naidi, "dinamička ekvivalencija može osigurati ispunjenje glavne funkcije prevođenja - punopravna komunikativna zamjena izvornog teksta" (Naida 1964). Tako je moguće prenijeti emotivne informacije s jednog jezika na drugi, jer je važno ne samo da čitaocu prenesete činjenične informacije, već i da imate utjecaj, da pobudite emocije što bliže onima koje je izvorni tekst pobudio kod izvornih govornika. Dinamička ekvivalencija zahtijeva od prevodioca da naporno radi na transformaciji i transformaciji izvornog teksta, prilagođavajući ga kulturnim, socijalnim i drugim stvarnostima i normama PY ljudi, a također pomaže u rješavanju problema različitih percepcija stvarnosti i svijeta od strane različitih naroda i kultura, kako bi izgladio utjecaj odgovarajućih ekstralingvističkih faktora. To se očituje u činjenici da „umjesto da primaoca prijevoda uroni u kulturu stranog jezika, prevoditelj mu nudi„ način ponašanja koji je relevantan u kontekstu njegove vlastite kulture “, pa čitaocu nije potrebno temeljito znanje druge kulture da bi razumio tekst.
• Naravno, nijedan prijevod nije savršen i tačan i ne može u potpunosti reproducirati originalno djelo onako kako ga je autor zamislio i utjelovio. Djelomični gubitak informacija, značenja, raspoloženja ili osjećaja neizbježan je, ali dinamička ekvivalencija, za razliku od formalne, omogućava čitateljima koji nisu izvorni govornici izvornog jezika da osjete tekst.
• U procesu prilagođavanja prevedenog teksta, kako u sadržajnom, tako i u lingvističkom smislu, prevodilac pribjegava raznim prevodnim transformacijama - „međujezičkim operacijama ponovnog izražavanja značenja“ (Schweitzer 1988). Najprikladnijim i najprikladnijim za naš rad smatramo klasifikaciju prijevodnih transformacija V.N. Komissarov, uključujući: leksičke, gramatičke i složene leksičke i gramatičke zamjene (Komissarov 1990). Na osnovu klasifikacije V.N. Komissarov u praktičnom dijelu našeg rada, analizirat ćemo načine na koje se autorski emotivno-pragmatični stav prenosi u bajci s engleskog na ruski jezik.
• 1.2 Emotivnost kao komponenta jezičke pragmatike
• Pragmatični zadaci autora mogu se ostvariti prvenstveno stvaranjem određenog emocionalnog raspoloženja kod recipijenta. Do efektivnog utjecaja na čitatelja dolazi zbog izražavanja lično značajnog stava autora prema onome što je prikazano u tekstu. Emotivnost osigurava uspjeh ostvarenog komunikativnog zadatka, zahvaljujući brižnom, saučesničkom odnosu prema događajima, osobama i situacijama opisanim u radu. Autor djela, kroz određeni pragmatični stav, pomaže čitatelju u tumačenju teksta, stvaranju dodatnih asocijacija, emocionalnoj procjeni događaja i priopćavanju važnih informacija (Kudashina 2006).
• Među emotivno-pragmatičnim stavovima autora mogu biti: uticaj na emocionalnu sferu čitatelja, izazivanje simpatije i simpatije za određene pozicije u tekstu, predviđanje određene emocionalne reakcije.
• 1.2.1 Emotivno-pragmatični stav autora
• Jedan od glavnih zadataka emotiologije je utvrđivanje autorovih pragmatičnih stavova u tekstu. Emotivnost uvijek nastoji izazvati emocionalnu reakciju čitatelja, pružiti svjetliju i maštovitiju sliku logičke, racionalne strane umjetničkog teksta, prenijeti estetsku, ideološku, socijalnu, moralnu namjeru autora. Čitatelj možda ne može sagledati autorove ideje, već nakon nekog vremena, jer najveći niz informacija i utisaka primatelj ne dobija metodom analize ili razumijevanja aspekata teksta, već zahvaljujući empatiji s likovima i / ili djelomičnoj identifikaciji s njima. Tako se uz pomoć različitih govornih sredstava vrši svjestan pragmatični utjecaj na čitatelja, što je jedna od glavnih funkcija kategorije emotivnosti. Primena pragmatičnih stavova u tekstu takođe je usmerena na uspostavljanje i održavanje kontakta između autora književnog teksta i njegovog čitaoca.
• N.S. Valgina to primjećuje pragmatičan stav autora snosi prvenstveno stav autora prema prijavljenim informacijama. Autor ne djeluje samo kao kreator teksta, osim toga, on vodi čitatelja u interpretaciji testa. Čak i poštujući opšta pravila i zakone konstrukcije umjetničkog djela, autor dopunjuje tekst svojim individualnim prilagodbama, primjenjujući pragmatičan stav (Valgina, 2004). Govor autora kontrolira percepciju čitatelja, kontrolira procese govorne interakcije i tijek pripovijesti unutar i izvan prikazanog svijeta.
• Važnost ličnog, individualnog aspekta u odrazu autorove namjere zapaža V.V. Vinogradov. Manifestaciju autorovog stava definira kao „„ koncentrirano utjelovljenje suštine djela, objedinjujući čitav sistem govornih struktura ... “(Vinogradov, 1971) Dolazi do subjektivizacije, odnosno pomicanja fokusa percepcije stvarnosti s objektivnog na subjektivno. U ovom slučaju subjekt govora može biti ne samo autor, već i pripovjedač, pripovjedač, razni likovi, personificirajući sliku autora u okviru samog djela.
• Treba napomenuti da u mnogim radovima koncept " postavka cilja autora" , " komunikativni stav" , " autorska namjera" su sinonimi za " pragmatičan stav" . Dakle, T.M. Dridze T.M. i G.P. Grice, govoreći o „komunikativnom stavu“, odnosno „namjeri“ (Dryze 1984; Grice 1969), podrazumijevaju istu namjeru govornika (adresata) da nešto saopšti, da prenese određeno subjektivno značenje u izgovoru. Prema O.S. Ahmanova, namjera se razumijeva kao potencijalni ili implicitni sadržaj izgovora i suprotstavlja se stvarnom, stvarnom sadržaju izgovora (Akhmanova 1966).
• U okviru umjetničkog djela, kao i bilo kojeg drugog govornog djela, ne funkcionira samo autorov stav, već i tekstualni. Oba stava mogu predstavljati sintezu i kontradikciju u sukobu, jer stavove teksta diktiraju njegova vrsta, žanrovi, zadaci i zajednički cilj. Istraživanje V.L. Naera, posvećen usporedbi "autorove namjere" i "pragmatičnog stava teksta", doveo ga je do zaključka da su ti stavovi dva komplementarna, ali suprotna aspekta provedbe autorove namjere. Prva je neverbaliziran faza formiranja nesvjesne ili svjesne namjere da se nešto saopšti, a druga - verbalized pozornica, tj. specifična i formalizovana postavka u tekstu. Prema tome, prema Najeru, pragmatični stav teksta je "materijalizirana namjera" (Najer 1985).
• Autorov pragmatični stav, koji ima emotivnu komponentu, pruža opsežan materijal za proučavanje označavanja emocija, otkrivajući njihove skrivene mogućnosti, dodatne, implicitne informacije. Pragmatični potencijal takvog stava povezan je sa osobenostima autorovog izbora jezičke jedinice za označavanje određene emocije ili psihološkog stanja.
• U procesu prevođenja, pragmatični stav autora postaje izvedenica namjera autora originala, prevoditelja, stepena prevodljivosti određenih elemenata, prisustva u ciljnom jeziku odgovarajućih korespondencija pragmatičnih značenja. Također je vrijedno napomenuti da je socio-kulturna adaptacija teksta tijekom prevođenja ključna stvar, budući da je prijenos kulturnih specifičnosti u većini slučajeva povezan s problemima i gubicima tijekom prevođenja, posebno emotivno-pragmatične komponente teksta (Dortmuzieva 2006).
• Za uspješnu provedbu autorovog pragmatičnog stava, emotivnost se može povezati s izražajnošću, predstavljajući jedan skup sredstava i tehnika za stvaranje pragmatičnog efekta djela ili izjave. Pragmatična emotivnost je takođe sposobna da samostalno izvrši neophodan prenos autorskih namjera, ali za razliku od izražajnosti, koja je uvijek usmjerena na primatelja, primatelj, emotivnost to ne mora nužno zahtijevati.
• Također je vrijedno primijetiti takav fenomen kao " autorska pratnja izravnog govora likova" i njegovo jezičko utjelovljenje, analizirao E.A. Kazankova. Čitav prostor književnog teksta može se podijeliti na govor "od autora" - samo pripovijedanje i autorska pratnja izravnog govora, te na "strani" govor autora - replike i izjave likova. Autorska pratnja igra važnu ulogu u analizi pragmatičnog stava, jer sadrži posebno izraženu namjeru. Tamo gdje nema autorske pratnje, daje se sloboda u tumačenju značenja i osjećaja likova. U drugim slučajevima, autor samostalno određuje šta treba naglasiti i šta za to koristiti (Kazankova 2010).
• Prema E.A. Kazankova, mogu se razlikovati sljedeće vrste informacija, koje je utvrdio autor: 1) informacije o činjenici prenošenja govorne poruke; 2) informacije o svrhama, namjerama govorne poruke; 3) informacije o parajezičnoj komponenti; 4) informacije o emocionalnom i psihološkom stanju lika; 5) informacije o pratećim nesemiotičkim pokretima lika (Kazankova 2010). Da bi pojasnili autorovu pragmatiku, zanimljive su posljednje tri vrste, jer one nose emocionalnu komponentu iskaza, ali istovremeno izražavaju emocije indirektno kroz opis ili upućivanje na njih. Konstatujući stavove koje autorski govor može zauzeti u odnosu na junakovu izjavu, E.A. Kazankova ističe sljedeće: prijedlog - autorska pratnja priprema percepciju replike; postpozicija - objašnjenje značenja ili emocionalnog sadržaja nedostupnog čitaocu; unutar direktnog govora (Kazankova 2010).
• Stoga možemo zaključiti da gotovo svaki tekst ima dvije vrste pragmatičnih stavova - tekstualni i autorski - bez obzira na svoju žanrovsku specifičnost. Međutim, upravo je u književnom tekstu ključna uloga dodijeljena autorovoj namjeri, obojenoj ličnim, individualnim principom, jer što je tekst manje standardiziran i kanonski, to je veća manifestacija autorovog stila i originalnosti. Autorov pragmatični stav, usmjeren na prenošenje jedinstvenosti emocionalnog svijeta i potencijala, ostvaruje se kako u odvojenim, apstraktnim cjelinama (rječnik, sintaksa, grafika), tako i u prekomjernim cjelinama (u tekstu). Pragmatična orijentacija kategorije emotivnosti (kao i ekspresivnost) - želja da se izazove određeni odgovor - jedan je od glavnih funkcionalnih aspekata emotivnosti.
• 1.3 Književna bajka kao žanr dječje književnosti

1.3.1 Žanrovska originalnost književne priče

Razmotrivši osobine implementacije i funkcionisanja kategorije emotivnosti u jeziku, kao i emotivno-pragmatični stav autora, napravit ćemo kratki izlet u polje proučavanja književne bajke, kao glavnog žanra teksta koji smo preuzeli za proučavanje emotivnosti. Primjećuje se porast zanimanja domaćih i stranih istraživača za književnu priču posljednjih decenija. Među naučnicima koji su proučavali bajku, vrijedi istaknuti V.P. Anikina, L. Yu. Braude, N.M. Lipovetsky, L. V. Ovchinnikov, E.M. Meletinsky.

Zbog toga su mnogi istraživači razvili svoje žanrovske osobine priče, njene definicije. Najpotpunija i najadekvatnija u okviru ovog rada je definicija koju je dao L.Yu. Braude u članku "O istoriji koncepta književne priče": " Književna bajka - autorsko, umjetničko, prozaično ili poetsko djelo zasnovano na folklornim izvorima ili čisto originalno; djelo je pretežno fantastično, magično, prikazuje divne avanture izmišljenih ili tradicionalnih likova iz bajki ... "(Braude 1979).

Poznati ruski folklorista V.Ya. Propp je u svojim spisima učinio značajan posao analizirajući i identifikujući glavne odlike priče. Prema V.Ya. Proppu, bajka: 1) ima određenu kompozicijsku i stilsku strukturu; 2) ima svrhu u obliku zabave i izgradnje; 3) bajka se temelji na nečem neobičnom (svakodnevnom, čudesnom ili istorijskom) događaju (Propp 1984).

L.V. Ovchinnikova piše u svojoj monografiji da je „književna bajka višežanrovska vrsta književnosti, realizovana u beskonačnom mnoštvu dela različitih autora“ (Ovchinnikova 2001). Dakle, ona naglašava ideju o raznolikosti vrsta i podtipova uključenih u općenitiji koncept "književne priče", u cjelini zasebne vrste književna aktivnost. Prema L.V. Bajke Ovchinnikove možemo svrstati u dvije velike grupe - folklorne i književne i pojedinačne autore. Zauzvrat se obje vrste bajki tematski razlikuju: bajke o životinjama, svakodnevne, magične, istorijske (Ovchinnikova 2001).

Ruski književni kritičar V.G. Belinski je primijetio ogroman moralni, etički i estetski potencijal književne priče. Naglasio je obrazovnu prirodu takve literature, oslanjajući se na brojne ruske i evropske bajke (A.S. Puškin, V.A. Žukovski, Hoffman, braća Grimm). V.G. Belinski je vjerovao da bajke igraju veliku ulogu u formiranju dječjeg osjećaja za ljepotu i ukus, kao i vrijednosti u životu. Prema njegovom mišljenju, pisac-pripovjedač trebao bi imati "mirnu, djetinjasto dušu jednostavnog srca", "uzvišeni um" i "živu, pjesničku fantaziju" (Belinsky 1972).

Književna bajka izravno je povezana s posebnim tipom čitatelja - djetetom, što njen sadržaj čini posebnim i drugačijim od složene literature za odrasle. Autore književne bajke vode želja i potreba da u djetetu oblikuju ideju o životu, moralu koji ima duboke nacionalno-historijske korijene.

Priča - ovo je umjetnički prostor u kojem su prije svega važne duhovne vrijednosti koje čuvaju čitave generacije, prenose se i vremenom ne gube na značaju. Autor teži cilju stvaranja najidealiziranijeg razumijevanja svijeta i vjerovanja kod malog čitatelja, zahvaljujući umjetničkim osobinama žanra.

U okviru književne bajke, ostvaruje se mogućnost korelacije i kombiniranja istovremeno zabavnih i moralizatorskih aspekata, "avanturističkog zapleta s didaktičkom i kognitivnom orijentacijom". (Ovchinnikova 2001). Obrazovnu orijentaciju književne bajke naglašava i K.I. Čukovski, rekavši da bajka „poboljšava, obogaćuje i humanizira dječju psihu“, budući da se dijete u procesu čitanja poistovjećuje s junakom i usvaja njegovu percepciju svijeta (Chukovsky 2001).

Sam po sebi, fenomen žanrovske jedinstvenosti književne priče je taj što je postala primjer nevjerojatne sinteze folklora i književnosti, upijajući i preispitujući tradicije, dostignuća i iskustva ljudi, usko isprepletenih s autorovom individualnošću i svjetonazorom. To naglašava M.N. Lipovetsky: „književna je priča u osnovi ista kao i narodna, ali za razliku od narodne, književnu je priču stvorio pisac i zato nosi pečat autorove jedinstvene kreativne individualnosti“ (Lipovetsky 1992).

Međutim, književna bajka nije samo predmet autorove interpretacije stvarnosti i životnih događaja, već odražava najvažnije promjene i trendove u književnom i povijesnom procesu. Oličenje ove ideje može se naći u radovima L.V. Ovchinnikova: "Kroz vijekove narodna bajka određeni aspekti njegovog ideološkog i umetničkog sveta odgovarali su kreativnim potragama pesnika i pisaca<.> Svako razdoblje književnog razvoja imalo je svoja dominantna književno-bajna "razmišljanja". Uzimajući u obzir ove osobine, posebno mesto pripada književnoj bajci s početka XIX-XX veka.

• 1.3.2 Specifičnost ciklusa bajki R. Kiplinga "Pak s brda"
• U eri smjene vekova u evropskoj, posebno engleskoj književnosti, došlo je do promene fokusa pažnje pisaca od klasične književnosti za odrasle do neverovatne dečje. Razdoblje je obilježilo duboko zanimanje za folklor, eksperimentalno stvaralaštvo i razvoj figurativne radnje žanra bajke. Engleska književna bajka nastala je početkom 19. vijeka i temeljila se na klasičnim primjerima bajki iz doba romantizma: pričama o braći Grimm, G.K. Andersen, S. Perrault (Burtsev 1991). Međutim, konačno formiranje žanra događa se tek u poslednjim decenijama 19. veka, u doba procvata novog književnog trenda - neoromantizam... Prije svega, pojava neoromantizma okarakterizirana je kao reakcija naturalizma, pesimizma i nevjere svojstvenih engleskom društvu krajem 19. vijeka.
• Upravo se u Engleskoj neoromantizam posebno jasno pokazao, budući da su se engleski pisci trudili da utapaju zastarjele "vrijednosti" odlazećeg viktorijanskog doba i buržoaske stvarnosti, izražene u želji za filistarskim, ustajalim načinom života.
• Neoromantični pisci slavili su lijepo, ljepotu okolnog svijeta, puninu ljudskog postojanja. Književna bajka zauzima središnje mjesto u žanrovskom sistemu neoromantizma, sa svojom posebnom vrstom junaka i specifičnim umjetničkim sredstvima.
• Na primjeru ciklusa bajki R. Kiplinga "Pak s brda" razmotrit ćemo glavne žanrovske i strukturne značajke književne bajke, kako iz doba neoromantizma, tako i iz bajki u općenitijem smislu. Jedan od najvažnijih principa oblikovanja struktura prostora bajke je " princip vilinske ravnoteže" (Meletinsky 2001). Izraz je smislio ruski filolog E.M. Meletinskog da opiše osnovne binarno-dualne opozicije koje organiziraju izgradnju slika i zapleta u bajci. Opozicije se temelje na vrijednostima ljudi, uključuju sljedeće: "prijatelj / neprijatelj", "dobro / zlo", "ispravno / pogrešno", "pošteno / nepravedno". U prostoru bajke sve se raspada na paralelno suprotne elemente, a to se ostvaruje kako u odrazu statičnih elemenata - slika likova, stvarnosti, tako i u dinamici radnje - događaja, situacija (Shlepova 2014). Na primjer, osnova društvenih i moralnih kontradikcija za novoromantičarske pisce je vječna borba između Dobra i Zla. Istovremeno, zlo za njih nije samo okrutnost, podlost, već i rutina, osrednjost (Pasechnaya 2013).
• Kategorija intertekstualnosti takođe je od velike važnosti u žanru književnih bajki. Intertekstualnost je u tekstu utkana u koncept "vertikalnog konteksta", što je glavna kategorija za njegovu izgradnju. Vertikalni kontekst, prema V.S. Vinogradov, je pozadinsko znanje, „nisu jasno izražene historijske i filološke informacije“ (Vinogradov 2001), tj. informacije izražene implicitno. Vertikalni kontekst formira se uz pomoć markera: aluzija, simbola, stvarnosti, idioma, citata. N.S. Olizko, proučavajući funkcije intertekstualnosti, utvrđuje da one uključuju komunikativnu, kognitivnu, emocionalno izražajnu i poetsku. Oni. intertekstualnost je direktno uključena u uključivanje dodatne emotivnosti u tekst (Olizko 2008).
• Pod uticajem informacija ugrađenih u delo, čitatelj svet oko sebe vidi u tom svetlu i sa fokusom pažnje na koju je pisac naglasio. Uzimajući u obzir specifičnosti tipa čitatelja književne priče - djeteta, R. Kipling daje fusnote ili objašnjenja koja omogućavaju razumijevanje intertekstualnih markera predstavljenih u tekstu. I u ovom slučaju, čitaocu nije potrebna opsežna baza znanja, budući da, uvodeći intertekstualnost u bajku, autor nastoji dati određenu emociju, raspoloženje, pozivajući se na određene elemente.
• Važna uloga u bajci dodijeljena je glavnim likovima-slušaocima - Dana i Uni. Njihova djetinja percepcija stvara povjerljiv ton priča i posebno emocionalno raspoloženje, doprinoseći identificiranju stvarnih čitatelja i dječjih likova.
• Zahvaljujući ovoj tehnici, dječija svijest je u stanju da izvrši prenos osjećaja, osjećaja i stavova prema onome što se događa u bajci. Može se zaključiti da se, uprkos autorovom individualizmu R. Kiplinga, ciklus bajki "Pook of the Pook" s Hills "pokorava opštim zakonima žanra bajke. Naglašava iskonske vrijednosti (dobrota, dužnost i čast, plemenitost, pravda), osuđuje poroci (sebičnost, bijes, okrutnost, arogancija, taština).
• Poglavlje I Zaključci
• Razmotrivši teorijske osnove proučavanja kategorije emotivnosti, emotivno-pragmatičnog stava autora u tekstu i književnoj priči, rezimirajmo.
• Uzimajući u obzir antropocentrični pristup proučavanju jezika, postavljajući ljudsku ličnost u središte jezičkih učenja, emotivnost, kao jedan od najvažnijih oblika refleksije okolnog svijeta, zauzima ključno mjesto u lingvistici posljednjih decenija. Formirana je nauka - emotiologija, koja omogućava pristup proučavanju kategorije emotivnosti na multilateralan i sveobuhvatan način. Emotiologija razlikuje pojmove psihološke "emocionalnosti" i lingvističke "emotivnosti" i razvija klasifikacije i tipologije jezičkih znakova koji se koriste kao markeri emocija u tekstu.
• U okviru svog rada poslužit ćemo se definicijom emotivnosti koju je dao L.A. Piotrovskaja, ta je emotivnost funkcija jezičkih jedinica, koja se sastoji u sposobnosti izražavanja emocionalnog odnosa govornika prema objektivnoj stvarnosti.
• Također smo otkrili da se sa stanovišta kognitivnog pravca lingvistike, u okviru kojeg postoji emotiologija, emotivnost smatra jezičnom kategorijom na više nivoa, sposobnom da komunikacijski emocionalni doživljaj prenese putem svog sistema sredstava. U isto vrijeme, emotivnost je važna komponenta lingvističke pragmatike, utječući na osjećaje primatelja, izazivajući potrebne reakcije. U tekstu autor stvara emotivno-pragmatične stavove koji čine okvir djela i utječu na izbor jezičkih sredstava za njihovu uspješnu provedbu.
• Dalje, napravili smo kratak pregled proučavanja književne bajke kao žanra dječje književnosti i formulirali radnu definiciju bajke na koju ćemo se osloniti u istraživačkom poglavlju našeg rada: bajka je autorsko, umjetničko, djelo zasnovano na izvorima folklora; djelo je pretežno čarobno, prikazuje pustolovine izmišljenih i tradicionalnih likova iz bajki; zabavne, razvijajuće i poučne funkcije su ključne za književnu priču.
• Poglavlje II. Leksička sredstva emotivnosti i osobenosti njihovog prevođenja (na primjeru R. Kiplinga "Pak s čarobnih brda")
• Glavna metoda istraživanja u našem radu je metoda kontrastivne analize koja se koristi za upoređivanje engleskog jezika sa prijevodima na ruski jezik. Proučavajući semantička obilježja emotivnih leksičkih jedinica oslanjat ćemo se na analizu rječničkih definicija i kontekstualnu analizu uz pomoć kojih ćemo identificirati pojedinačne značajke funkcioniranja emotivnih leksema u tekstu bajke. Deskriptivna metoda se takođe koristi prilikom objašnjavanja i razmatranja određenih slučajeva upotrebe određenih sredstava, kao i metoda kvantitativnih izračunavanja za stvaranje statističkog materijala.
• 2.1 Komponente leksičke komponente emotivnog fonda engleskog jezika u bajci R. Kiplinga "Pak sa čarobnih brda"
• Sumirajući sav teorijski materijal koji smo razmatrali u 1. poglavlju, dobili smo sljedeću klasifikaciju rječnika sposobnog za prenošenje osjećaja u tekstu bajke:
• I. emotivni rječnik (emotivi):
• i) riječi sa emotivnom semantikom u značenju statusa (afektivne riječi koje izražavaju emocionalno stanje govornika - nasilni rječnik, interjekcije i interjekcije)
• b) riječi sa emotivnom semantikom u statusu svijesti (konotativi koji prenose emocionalni stav govornika prema predmetu nominacije ili njegovim obilježjima: izrazi nježnosti, psovke, metafore, frazeološke jedinice, umanjenice, animalističke usporedbe i metafore, oznake boja itd.).
• P. rječnik emocija: riječi za emocije.
• Sh. leksičke jedinice koje opisuju osjećaje(riječi koje označavaju uzrok, rezultat, neizravni znak osjećaja).
• Utvrdivši klasifikaciju emotivnog rječnika, osobenosti provođenja autorovog emotivno-pragmatičnog stava i adekvatne načine prenošenja ovog rječnika s engleskog na ruski jezik, preći ćemo na analizu leksičkih sredstava u tekstu bajke R. Kiplinga „Pak sa čarobnih brda“.
• 2.1.1 Riječi s emotivnom semantikom sa stanovišta književnog prevođenja

2.1.1.1 Zbirka riječi s emotivnom semantikom u značenju

U takvoj grupi emotiva kao što su afektivi, interjekti zauzimaju centralno mjesto i igraju temeljnu ulogu u formiranju dječjeg emotivnog prostora. O tome svjedoči učestalost vlastitih interjekcija, kao i interjekcija ili interjekcija (riječi s puno vrijednosti koje su prešle u kategoriju interjekcija).

Slikovitost i emocionalnost ključna su svojstva dječje fantastike, pomažući istaknuti autorovu namjeru i osigurati uspjeh njenog prenošenja u dječjoj komunikaciji. Razmotrimo nekoliko primjera koji najuspješnije pokazuju značajke implementacije afektiva u govoru bajke i njihov prijevod s engleskog na ruski:

"Dobro dobro ! Kažuhoppin "" izvući ću vrlo umrli i sada ih vjerujem. Ti, Tom? Tom Shoesmith? "Hobden spusti lanthorn (R. Kipling" Dymchurch flit" ; 127).

dobro dobro ! Očigledno, s razlogom to kažu berba hmelja čak će izvući mrtve iz groba ! Jesi li to ti, Tom? Tom postolar! - uzviknu starac Hobden, spuštajući fenjer (preveo G. Kruzhkov)

Original " dobro, dobro" rječnik ima značenje " Ukazuje razmišljajući ili razmatranje, ponekad sa sarkazam ili rugalica iznenađenje", to jest bilo neutralno, bilo s dozom sarkazma ili nezadovoljstva. G. Kruzhkov koristi " dobro dobro" , što na ruskom takođe ima prizvuk nezadovoljstva ili iznenađenja. Istodobno, u obje verzije sačuvana je emocija iznenađenja, koju u prijevodu potkrepljuje i autorski glagol pratnje - " uzviknu" , i samim govorom lika - u opticaju " hoppin "" izvući ću vrlo umrle".

"Opa! Odmor! "povika Hal, skačući gore (R. Kipling" Hal o "Nacrt" ; 117).

Ura, slavlje! - viknu Gal i skočio (prijevod A. Enquist; 89).

Dobro! Napravimo pauzu. - Gal skočio na noge ... (prijevod G. Kružkov).

Ovaj je primjer zanimljiv jer dva prijevoda odražavaju različit stupanj osjećaja. Interjekcija " whoop" u rječniku je važno " a buka ili plakati često made u uzbuđenje", tj. prenosi emociju iznenađenja, radosti, a dopunjen je opisom pokreta koje lik izvodi tokom ovog emocionalnog stanja. " Plakao" i " skačući gore" označite intenzitet iskustva i fizički odraz osjećaja. A. Enquist gotovo doslovno kopira originalnu frazu, za razliku od G. Kružkova, koji je izostavio glagol autorske pratnje " povika" malo smanjuje razinu emotivnosti, čineći liniju suzdržanijom. Interjektirani prilog " Dobro!" ovdje djeluje kao interjekcija i izražava odobravanje onoga što se događa, ali zvuči sušnije od toga " Ura!" , koristi A. Enquist.

" Pest ! "kaže (R. Kipling" Hal o "Nacrt" ;121).

Prokletstvo ! - uzviknu on. (G. Kružkov)

Slični dokumenti

seminarski rad, dodan 05/08/2011


Naslov djela je predmet prevođenja. Analiza imena stranih filmova. Mjesto pragmatike u jezičkom sistemu. Implementacija pragmatična funkcija jezik pri prevođenju filmskih naslova s \u200b\u200bengleskog na ruski, specifičnosti njihovog žanrovskog prevođenja.

teza, dodata 25.05.2012


Karakteristike stilskih karakteristika književnog teksta. Stil dječje književnosti. Tehnike prevođenja književnog teksta za postizanje emocionalnog efekta. Emocionalna izražajnost jezika za prijevod djela "Winnie the Pooh i svi-svi-svi".

seminarski rad dodan 24.10.2014


Pojam stvarnosti u modernoj lingvistici, klasifikacija istorijskih stvarnosti. Glavne metode prenošenja istorijske stvarnosti u prijevodu romana Hilary Mantel "Wolf Hall". Karakteristike jezičke i pragmatičke adaptacije u prijevodu književnog teksta.

teza, dodata 29.07.2017


Emotivnost teksta kao lingvistički problem. Teorijski pristupi njegovom proučavanju. Kategorični status emotivnosti u jeziku. Pojam sistem emocija. Implementacija emotivnih pragmatičnih stavova. Definicija distopije na primjeru romana J. Orwella.

seminarski rad dodan 05.05.2015


Gramatička sredstva engleskog i ruskog jezika. Koncept savršenstva i savršenstva kao privremene kategorije. Metode prenošenja engleskog perfekta u fikciji. Karakteristike prevoda glagolskih oblika sa engleskog na ruski.

seminarski rad dodan 18.09.2015


Proučavanje leksičkih, gramatičkih i stilskih karakteristika prevoda vojnih tekstova. Tekstualne kategorije vojnih tekstova. Identifikacija specifičnih tehnika prevođenja korištenih za prenošenje vojnih tekstova sa engleskog na ruski.

teza, dodata 20.05.2015


Karakteristike upotrebe stilskih sredstava od strane subjekta govora. Razmatranje zadataka stilskog opisa i stilske analize teksta. Metafora u komunikacijskom procesu kao oznaka socijalnog statusa govornika. Vrste pragmatičnih informacija.

seminarski rad dodan 15.10.2012


Terminologija i terminologija; pojam, struktura i metode prevođenja pojmova. Nominativni aspekt tehničkog teksta o temama naftnih polja u prijevodu. Prevod engleskog teksta i metode njegovog prenošenja na ruski jezik; analiza prevođenja.

seminarski rad, dodan 07.07.2015


Različiti pristupi prema definiciji "prevoda". Gramatičke transformacije pri prevođenju s engleskog na ruski. Vrste podređenih rečenica u tekstu Ustava SAD-a. Struktura, osobine i poteškoće pri prevođenju složenih rečenica.

Tekst sadrži intelektualnu aktivnost autora, računatu na uzajamnu aktivnost čitatelja. Otuda dvosmjernost teksta: prema autoru i prema čitaocu.

Tekst - niz znakovnih jedinica objedinjenih u značenju, čija su glavna svojstva povezanost i cjelovitost. Ovaj slijed prepoznat je kao komunikativna jedinica najvišeg nivoa, jer djeluje kao cjelovita informacijska i strukturna cjelina. Štaviše, cjelina uvijek ima funkcionalnu strukturu.

Tekst u bilo kojem od svojih oblika mora odgovarati znaku tekstualnosti, odnosno vanjskoj koherentnosti, unutarnjoj smislenosti, usredotočenosti na percepciju. U ovom slučaju, koncept teksta primjenjuje se i na dijelove teksta. Ispravnost percepcije teksta pružaju ne samo jezične, grafičke jedinice i sredstva, već i opći fondovi znanja (komunikativna podloga) na kojima se vrši kodiranje (formiranje teksta) i dekodiranje (proces razumijevanja percipirane poruke) teksta, pa je stoga percepcija povezana s pretpostavkom.

Pretpostavka je preliminarno znanje koje vam omogućava da adekvatno opažate tekst, pozadinsko znanje.

Tekst kao produkt autorove govorno-misaone aktivnosti i materijal čitateljeve govorno-misaone aktivnosti znanje je predstavljeno na poseban način: verbalizirano i pozadinsko znanje. Autor obično verbalizira razliku dobijenu kao rezultat oduzimanja pretpostavljenog čitateljevog znanja od namjere teksta, a čitatelj tu razliku sažima vlastitim znanjem. Budući da autor i čitatelj imaju određenu količinu zajedničkog pozadinskog znanja, tekst je uvijek formalno fragmentaran, ali zapravo cjelovit. Uobičajena prezentacija u tekstu dizajnirana je za optimalnu kombinaciju verbaliziranog i neverbaliziranog znanja, odstupanje od ove norme dovodi ili do hiperverbalizacija ili hipoverbalizacija. Za adekvatnu percepciju teksta neophodno je jedinstvo pozadinskog znanja autora i čitatelja.

Vrste pozadinskog znanja.

1. Društveno - ono što je poznato svim učesnicima u govornom činu i prije početka poruke.
2. Pojedinac - tj. Poznat samo dvoje sudionika u dijalogu prije početka njihove komunikacije.
3. Kolektiv - poznat članovima određene grupe povezanih po zanimanju, društvenim odnosima itd.

Pozadinsko znanje se može prebaciti s jedne vrste na drugu. Pozadinsko znanje se takođe može klasifikovati u smislu sadržaja. A) Svakodnevno. C) Naučni. C) Književno - umjetnički.

2) Pragmatični stavovi u tekstu

Tekst kao cjelina govornog djela ima svoje zakone. Formiranje teksta vrši se pod uticajem cilja, postavke samog teksta i autora. Prvu diktira sam tekst, njegov karakter, zadaci koje provodi. Stav autora uvijek je povezan s autorovim modalitetom (autorski stav). Lični početak očigledniji je u književnim tekstovima nego u drugima. Što je tekst standardniji, to su stroži zakoni njegovog formiranja i niži je stepen ispoljavanja ličnog principa. Kao rezultat interakcije dva stava, u tekstu se nalaze dvije vrste podjele (podjele).

Cilj - podređeno strukturnoj logici širenja teksta i subjektivno - što može poboljšati dosljednost konstrukcije teksta i može ga na svojstven način prekršiti stvarajući semantičke i stilske efekte.