Características y significado de la literatura romana

La literatura romana es una nueva etapa en el desarrollo de la literatura antigua.

Tanto la literatura griega antigua como la romana se crearon y desarrollaron bajo las condiciones de la antigua formación de esclavos. Roma, en los trazos principales, siguió el mismo camino de desarrollo que la Antigua Grecia; es el camino de la comunidad tribal a la ciudad-estado esclavista, y luego a la formación de un gran imperio. La uniformidad del desarrollo también condujo a ciertos puntos en común en la vida ideológica de Grecia y Roma. La cultura griega tuvo una gran influencia en la cultura romana en los campos de la religión, la filosofía, el arte y la literatura. Además, la literatura en Roma comenzó a desarrollarse mucho más tarde que la griega, a mediados del siglo III a. C. e., durante ese período de la antigüedad, que es una época de declive para Grecia (el período del helenismo). Esta secuencia en el tiempo también hizo que la literatura romana utilizara ampliamente los logros del griego anterior. Los romanos tomaron prestados de los griegos muchos géneros literarios, diversas formas poéticas, dimensiones poéticas, tramas y técnicas dramáticas. Sin embargo, esta circunstancia no privó a la literatura romana de su originalidad y valor artístico. La naturaleza de la literatura romana tomó forma y se desarrolló en conexión con las características nacionales y las tradiciones culturales romanas, en una situación histórica específica, bajo las peculiares condiciones de la vida social de la república romana y luego del imperio. Cuando se tomaron prestados, los patrones griegos se procesaron y asimilaron las características romanas originales.

La literatura romana no siempre abrazó y no abrazó completamente los elementos característicos de los géneros griegos que se estaban procesando. Un número significativo de obras de la literatura romana, ciertos géneros y muchos recursos artísticos surgieron entre los romanos sin ninguna conexión con las fuentes griegas. Un análisis exhaustivo de los monumentos de la literatura romana ha llevado a muchos investigadores a reconocer la originalidad de la creatividad artística de los antiguos romanos. Un rasgo característico de la literatura romana es su orientación práctica, que se refleja en un mayor interés por la elocuencia y la historiografía, por la poesía satírica y el epigrama. A lo largo de todo el período de existencia de la literatura romana, se caracteriza por una atención constante a los problemas morales y didácticos.

La literatura romana jugó un papel importante en el desarrollo de la literatura de Europa occidental. Después de todo, la única fuente de conocimiento del Occidente europeo con la cultura antigua durante un largo período de tiempo (hasta el siglo XVII) fueron los monumentos supervivientes de la literatura romana antigua, y no la literatura griega antigua. Esta situación se explica principalmente por el hecho de que la cultura de los países de Europa occidental es la sucesora directa de la cultura tardorromana; Además, el latín era el idioma oficial de la Iglesia Católica, fue seriamente estudiado y comprendido por todas las personas educadas de la época, mientras que el idioma griego fue olvidado por completo en Occidente hasta el Renacimiento. Sólo a partir del Renacimiento comenzó el dominio "secundario" de la lengua griega en relación con la reapertura de los monumentos de la literatura griega antigua a la humanidad. La influencia directa de la literatura romana en la literatura del Renacimiento y el clasicismo fue mucho mayor que la influencia de la literatura griega. Esta situación también se vio facilitada por la consonancia de las exigencias estéticas de la cultura europea occidental de finales de la Edad Media con la estética de la herencia cultural romana.

Mitología romana y literatura romana

El conocimiento de la mitología antigua, que impregna los textos de los monumentos literarios de la antigüedad, es extremadamente importante para comprender la literatura romana. En gran medida, la literatura romana utilizó la mitología griega, percibida según sus necesidades. Pero la mitología romana, que tiene su propia especificidad asociada con los cultos domésticos (es decir, los habitantes del antiguo Lacio), así como con las creencias religiosas de las tribus itálicas vecinas (Umbres, Oscans, Sabines, etc.), influyó en la formación ideológica y artística. de la literatura romana.

Las creencias romanas originales eran mucho más primitivas que las griegas: los romanos deificaron los fenómenos naturales, los sentimientos humanos y diversos objetos. Cada persona tenía un espíritu protector (genio), cada casa tenía su propia diosa del hogar: Vesta. En la religión y la literatura romanas, como en otras culturas italianas, se han conservado las supervivencias del totemismo: la creencia en un parentesco entre un grupo de personas y cualquier tipo de animales, plantas, objetos o fenómenos. Entonces, diferentes deidades tenían animales dedicados a ellos: Juno - gansos, Fauno - lobos, Marte - lobos y toros.

La religión romana se describe de manera similar en el artículo "Los dioses de Roma". Aquí nos limitaremos solo a una lista de sus personajes principales, que están más fuertemente asociados con la literatura romana. Uno de los antiguos dioses romanos fue Jano: al principio fue reverenciado como el dios de la luz y el sol, abriendo las puertas celestiales para el día siguiente, también fue considerado la deidad de la puerta. Finalmente, fue reconocido como el dios de todos los principios. En Roma había varios templos dedicados a Jano. El más famoso estaba en el foro. Se sabe que en tiempos de paz se cerraron las puertas de este templo, y cuando se declaró la guerra, se abrieron. Janus también fue reconocido como el dios del tiempo; celebración del año nuevo desde el siglo I a.C. NS. se fusionó con la fiesta en honor del dios Jano, y enero aún conserva su nombre en honor a esta deidad.

En el Panteón romano, había otras deidades de origen italiano: Júpiter, que era venerado como el dios del cielo, Marte y Quirino, los patrones del poder romano. Estas deidades a menudo se identificaban y mezclaban, pero a Marte se le reconocía como el santo patrón de la guerra, ya veces se llamaba a Quirin el "Marte del mundo" o el "Marte en calma".

El dios más antiguo y mencionado con más frecuencia en la literatura romana fue Saturno, que originalmente fue venerado por los etruscos, pero con el tiempo ganó un reconocimiento generalizado en suelo italiano. Al pie del Capitolio estaba el Santuario de Saturno. Los romanos lo consideraban la deidad de las cosechas. A Saturno se le atribuye la introducción de la agricultura y la viticultura en Italia. Con el nombre de esta deidad, los escritores romanos asocian la idea de una "edad de oro". En su honor, se organizaron festividades: Saturnalia, cuando los esclavos se consideraban libres y los amos los servían. Durante las Saturnalia reinó la diversión desenfrenada, se suspendieron los asuntos públicos, se hicieron regalos.

El culto a los dioses jugó un papel importante en la religión romana, los patrones del hogar: Penates, Larov, Genios. La diosa Vesta era muy popular, a quien se adoraba como la guardiana de la ciudad o hogar. En el centro de Roma, se le dedicó un templo, se suponía que seis vestales (sacerdotisas de Vesta) mantenían una llama eterna en el templo, cuya extinción, según los romanos, amenazaba al estado con una gran desgracia. La supervisión del culto de Vesta estuvo a cargo del sumo sacerdote.

También hay historias o referencias en la literatura romana sobre otros cultos y dioses de origen itálico y etrusco. El panteón romano no estaba limitado y se reponía todo el tiempo. Sin embargo, la mitología en Roma no tuvo la gran importancia que tuvo en Grecia. Es bastante natural que a medida que se profundiza el contacto entre Roma y Grecia, a medida que la cultura griega penetra en Roma, las ideas de la mitología griega comienzan a echar raíces en Roma. Y junto con las creencias primitivas originales, los cultos a los dioses humanizados aparecen en las tramas de la literatura romana. Los dioses y héroes griegos se adaptan en suelo romano, sus cultos son consagrados por ritos griegos y romanos, se crean templos para ellos y están mucho más representados en los monumentos de la literatura romana. Sin embargo, cabe señalar que la asimilación de la mitología griega en Roma no es un simple acto mecánico, sino un complejo proceso de percepción del más rico material ideológico y artístico. La colosal riqueza estética, que ha madurado a partir de la comprensión de los fenómenos del mundo con la ayuda de asociaciones emocionales y lógicas, está siendo reelaborada radicalmente. La literatura romana llena las imágenes de dioses y héroes griegos con nuevo contenido, y si para la mayoría de los escritores griegos de la era arcaica y clásica los nombres de Zeus, Atenea y otros son los nombres de dioses de la vida real, y la verdad contenida en el mito es sagrado para ellos, entonces para muchos escritores romanos (como Lucrecio, Ovidio, Séneca) los dioses griegos (con nombres romanos) aparecen, muy probablemente, puramente simbólicamente, como imágenes literarias, y la leyenda mitológica es percibida por ellos como una hermosa ficción.

Los poetas romanos recurren a la riqueza mitológica griega para la implementación de su diseño ideológico y artístico. A menudo en la literatura romana se utilizan versiones poco conocidas de mitos, a menudo la ficción y la fantasía de los autores romanos cambian o complementan las leyendas que existían entre los griegos, a veces el material mitológico pierde su conexión con la religión (Horacio, Ovidio), con menos frecuencia se usa para expresar ciertos puntos de vista religiosos y filosóficos (Virgilio). Es de destacar que cuando se introdujeron los cultos griegos, los romanos conservaron sus nombres para los dioses griegos (por ejemplo, Apolo), o los identificaron con ciertas deidades romanas, dotando al dios griego (o diosa) con el nombre de la deidad. con cuyo culto se fusionó el culto percibido. Entonces, el griego Hefesto se fusionó en la literatura romana con el dios del fuego Vulcano. Hera fue identificada con la diosa italiana original Juno, que era considerada la guardiana del genio de las mujeres, la diosa griega de la belleza Afrodita, con Venus, la diosa latina de la fertilidad y la vegetación, la patrona de la fidelidad conyugal.

Con el tiempo, los principales dioses griegos arraigaron firmemente en suelo romano bajo los siguientes nombres: Júpiter (Zeus), Juno (Hera), Neptuno (Poseidón), Plutón (Hades), Ceres (Deméter), Vesta (Hestia), Minerva (Atenea). ), Venus (Afrodita), Cupido o Cupido (Eros), Volcán (Hefesto), Marte (Ares), Apolo o Febo, Diana (Artemisa), Mercurio (Hermes), Proserpina (Perséfone), Baco o Liber (Dionisio, Baco ), Fauno (identificado con Pan, luego con Satyr), Parks (Moira).

Júpiter, el gobernante supremo del Olimpo, "Padre de dioses y hombres", fue venerado por los romanos no menos que Zeus por los griegos. La literatura romana vio en Júpiter un gobernante multipoder, lleno de la mayor sabiduría y justicia. En la propia Roma, se le dedicaron muchos templos. El más magnífico fue el Templo de Júpiter Capitolino (de pie en el Capitolio). Albergaba la famosa estatua de oro y marfil de Júpiter. El culto a la diosa Venus también fue muy popular, especialmente en la era del primer imperio, ya que los emperadores romanos de la dinastía Juliana consideraban a Eneas, el hijo de la diosa Venus, su progenitor.

Junto con los cultos griegos en Roma, la mitología griega se está extendiendo intensamente, que la literatura romana populariza activamente. Para ella, el mito resulta ser el material más fértil para la creación de obras maestras literarias que han sobrevivido durante muchos siglos y siguen teniendo un fuerte impacto estético en los lectores incluso ahora. Al mismo tiempo, en la literatura romana, como se señaló anteriormente, no es el lado puramente religioso de las leyendas mitológicas lo que pasa a primer plano, como lo fue en los períodos arcaico y clásico de la literatura griega, sino la interpretación artística y estética de la mitología. imágenes y leyendas de acuerdo con la intención del autor.

Periodización de la literatura romana

La periodización más apropiada de la literatura romana parece ser una periodización centrada en las principales etapas del desarrollo de la sociedad romana. Tal principio es generalmente reconocido en la actualidad, aunque permite cierto grado de convencionalidad en la distribución del material, ya que los procesos de desarrollo literario, al estar orgánicamente ligados a la historia de la sociedad, tienen sus propias leyes.

1) la literatura romana temprana (la literatura de la época de la expansión de Roma al sur de Italia y en la cuenca del Mediterráneo, la época del crecimiento de la república esclavista) - desde mediados del siglo III. antes de Cristo NS. hasta mediados del siglo II. antes de Cristo NS. - ver. artículos sobre este tema: comedia romana - palliata y togata, Plauto, Plauto - un resumen de las comedias.

2) Literatura romana del período de guerras civiles y muerte de la república, desde mediados del siglo II. antes de Cristo NS. hasta los años 40 del siglo I antes de Cristo NS.

3. Literatura de la era de la formación del Imperio Romano y el principado de Augusto ("edad de oro", "edad de Augusto" - desde los años 40 del siglo I don. E. Hasta 14 g. E.).

4. Literatura de la era del imperio:

1) Literatura romana del siglo I y principios del siglo II. norte. NS. ("edad de plata");

2) Literatura tardorromana - siglos II-V. norte. NS.

Un litro de la antigua Roma estuvo fuertemente influenciado por la cultura griega, existía el punto de vista de que los romanos no crearon nada nuevo.

Hay una continuidad de la literatura romana del griego, pero se adapta a un estado, mentalidad y sociedad diferente.

La distribución de las obras de la literatura romana fue más amplia que la de la griega.

Características de formación:

La influencia de la literatura griega en la literatura emergente de la antigua Roma es la elinización de la cultura romana.

El idioma griego se puede aprender entre los aristócratas romanos

Incluye la tradición de completar su educación con un viaje a los antiguos centros griegos.

Estudio de Filosofía Griega, Drama Griego

La mayoría de los géneros griegos migraron a la literatura romana.

Pedir prestado no es imitar y copiar ciegamente, ellos eligieron lo que se adaptaba a su mentalidad, situación política y cultural, y luego los transformaron.

Aparece el concepto de "traducción libre": es una reelaboración de muestras griegas.

La formación de la literatura romana comenzó a tomar forma cuando la era helenística estaba en Grecia.

Temas mitológicos griegos, a veces también históricos

Muchas imágenes y mitos son la base de la literatura romana.

Mediados del 3er c antes de Cristo - expansión griega cultural... Grecia pierde su libertad, Roma se familiariza con la cultura griega, los temas griegos de los siglos III al I a.C. dominaron la literatura romana.

En Roma, los temas nacionales son mucho menos comunes que en Grecia. Roma es más subjetiva (la política, la historiografía están llenas de momentos políticos).

En cuanto a los préstamos, los momentos innecesarios de la cultura griega se tiraron al basurero de la historia. Ejemplo: el coro en el drama griego tenía un significado sagrado importante, mientras que entre los romanos, el drama no estaba asociado con cultos, por lo tanto, el coro fue retirado por ellos como innecesario. Los romanos tuvieron la oportunidad de procesar la cultura griega en varias etapas a la vez.

El pico de la prosperidad es el comienzo del siglo primero. BC, entonces comienza a formarse un imperio en Roma. La sátira romana es uno de los géneros romanos originales.

Feroz enfrentamiento entre los helenófilos (fanáticos de la literatura griega) y los autores que piden la creación de obras originales romanas.

Periodo clásico- la edad de oro de Augusto, el comienzo de la formación del Imperio Romano (siglo I a.C. - siglo I d.C.).

Grado de conservación- la influencia de los mismos procesos que en la literatura griega. Lo que perdió interés no se reescribió y por tanto desapareció. Los ensayos sobre temas políticos ya no son de uso común, las versiones abreviadas (extractos) de grandes volúmenes (ensayos en muchos capítulos) son populares (se han reducido a eso) y el drama ha sufrido mucho. Abreviatura de enciclopedias y diccionarios, abreviatura de abreviaturas. En 4-5 d.C. desaparecen los géneros (letra, drama, historia). Los tratados legales han sobrevivido. El autor, que cayó en desgracia, a veces destruyó él mismo la obra.

Material- papiro, esto provocó la pérdida de muchas obras.

Periodización.

De acuerdo con el principio de la historia política, cuando algunos acontecimientos políticos nacionales o extranjeros importantes sirven como escenarios.

1) Literatura de la primera república(3 - 2 siglos antes de Cristo). Establecimiento del sistema social y político de Roma en forma de una república temprana. Lucha entre patricios y plebeyos, Roma conquista Italia.

La aparición de los primeros poetas romanos: Terentius, Plauto, Lines Dronnik. Formación de la prosa empresarial romana. Las primeras obras históricas en forma de crónicas (Quintus Fabius Pictor). Predomina la oratoria, la elocuencia política (Apius Claudius, Mark Porcius Cato). El mal estado de conservación de la literatura romana primitiva, aparte de las comedias de Marco Plauto, nos ha llegado solo en fragmentos.

La era de la literatura clásica griega y Homero se toman como ideales. Se inició la reconstrucción de Homero y el teatro clásico (arcaico y clásico). Enfrentamiento entre los helenófilos y los defensores de la literatura romana original.

2) Literatura de la república tardía(130-30 aC) La era de las guerras civiles, uno de los períodos más sangrientos de Roma. Roma domina la literatura de Grecia del período helenístico. Crisis, colapso total de la república. Las tendencias elenofílicas se intensifican.

El primer poeta romano es Gaius Valyrius Catulus, la epopeya filosófica es Lucretius. El florecimiento de la elocuencia política (Mark Tulius Cicero, cuyo nombre se convirtió en un nombre familiar) Dejó varios tratados sobre la teoría de la oratoria, sentó las bases para el género epistolar. Guy Julius Caesar - memorias históricas. Monografía histórica - Guy Solyusty. Historiador Karenliy Nepod. Sátira romana - Cayo Lucilio. Varon es el primer enciclopedista.

La conservación es mejor, muchas obras han sobrevivido en su totalidad, pero la poesía y la elocuencia política están mal conservadas (salvo los discursos de Cicerón, solo fragmentos).

3) El Siglo de Oro de la Literatura Romana (Literatura del Siglo de Augusto)(30 a. C. - 14 d. C.). Estas son las fechas del reinado del primer emperador romano Augusto. Un retroceso a los clásicos griegos, el litro está estrechamente relacionado con la política. Agosto es el salvador del estado, se acabaron las tendencias pesimistas en el litro. Pudo detener las guerras civiles. Patrocinó a los autores que crearon su imagen como la imagen del salvador y lo glorificaron. El Imperio Romano temprano fue la era del principado. No quedaba absolutamente nada de la república, las esperanzas de su restauración desaparecieron.

Los temas de este período están estrechamente relacionados con los procesos literarios.

La primera epopeya nacional romana es la glorificación de Augusto. El florecimiento de la poesía: Virgilio, Horacio, Ovidio. De cada uno de ellos se han conservado casi todas las obras. Durante su vida fueron reconocidos como los mejores autores clásicos. Se imitan los clásicos griegos.

Tímulo y Propercio es una elegía de amor romana según las reglas romanas, se considera un género original. Buena conservación, muchos comentarios y biografías.

Interés por los escritos históricos - Titus Livy

Vitruvio - un tratado de arquitectura

Desapareció la elocuencia política, fue reemplazada por una solemne (sphazorium y controversia). Se crearon las primeras bibliotecas públicas, se crearon círculos literarios, en ellas se realizaron polémicas.

El fin de la república estuvo marcado por la pérdida del papel del drama. Se hicieron esfuerzos para revivirlo, pero sufrió un colapso total. Los romanos perdieron el interés por el drama serio.

4) edad de plata(14-96 d.C.). El reinado de las dos primeras dinastías de emperadores romanos (Julia-Claudia (comenzando con Tiberio) y Flavia (terminando con Domiciano)).

El proceso de fortalecimiento de las instituciones del Imperio Romano. Roma amplió sus territorios, incluyó provincias. Los mejores autores son de provincias.

Lo más importante que ocurre en este período es que el punto de partida ha cambiado: a partir de la época del Siglo de Plata se inicia la imitación de los mejores ejemplos (época dorada) de la literatura romana. El apogeo de la lucha entre innovadores y epígonos (neoclásicos). La primera mitad del siglo es el dominio de los innovadores (aparecieron porque creían que Roma ya había creado todo mejor en la literatura en la época de Augusto, una actitud menospreciada hacia sus obras). La segunda mitad del siglo, los epígonos, imitaron a los clásicos romanos, introdujeron una nueva palabra en la literatura.

Fedro es la única colección de fábulas romanas (reformuló creativamente las fábulas de Esopo). La era de la poesía épica - Mark Lucan. Poeta de las estaciones. Martial es un sátiro. Lucian Esenika: tragedias que nos han llegado en su totalidad. Prosa histórica - Cornelius Tacet. La primera novela romana - Petronius (la novela "Satyricon"). Obras privadas de carácter enciclopédico.

Innovadores: Perseo, Estacio, Séneca, Petronio. E - Quintillian, Martial, Valery Flaccus. Buena conservación, descripción detallada de lit. muebles, comentarios.

5) Litro de la era del reinado de la dinastía Antonina(Siglo II d.C.). Los mejores, más grandes y más iluminados emperadores. El florecimiento más alto del imperio, una serie de los emperadores más inteligentes e ilustrados. Juvenal - sátira de la flagelación romana, Suetonio - biografías históricas, Apogeo - una novela, Plinio el Joven. Apuleyo - Metamorfosis. Kliny Laval es un género epistolar.

6) Imperio tardío (Dominat)(3-5 siglos d.C.). La era de la crisis de todas las instituciones del Imperio Romano.

Hay muchos nombres, pero todo esto es secundario. Muchos imitadores, cumplidos, comentarios, biografías, diccionarios, enciclopedias, listas. Avsonius y Claudian: el florecimiento de la literatura jurídica, comentarios de filólogos. 4 c. - difunto poeta romano Avsonius, claudiano nemesiano. Prosa - Amian Marcellin.

2. Mitología romana: su especificidad, etapas de formación, carácter ritual. El mito de la fundación de Roma (según Tito Livio y Plutarco)

Las creencias romanas antiguas eran extremadamente primitivas: los objetos y procesos individuales tenían sus propias deidades, pero los romanos a menudo aún no distraían a estos "dioses" de la esfera de su manifestación, no los consideraban como seres independientes, sino como fuerzas dentro del objeto o proceso, inseparablemente fusionado con ellos; deidades tribales - "antepasados" fueron representados en forma de animales - un lobo, un pájaro carpintero. Ahora, junto con estas creencias primitivas, comenzaron a introducirse cultos de deidades griegas humanizadas, en parte a través de los etruscos, y las ideas de la mitología griega comenzaron a penetrar en Roma.

Diferencia esencial entre el folclore narrativo romano y el griego. La creación de mitos griegos se desarrolló principalmente en la forma leyendas sobre "héroes"... Los "héroes" eran objetos de culto de veneración en las comunidades griegas; se pensaba que eran personas que realmente existieron en el pasado, pero en opinión de los griegos se trataba de un pasado especial, diferente del pasado histórico simple, con personas especiales que estaban más cerca de los dioses y a menudo estaban en parentesco con ellos. La situación era diferente en Roma. La religión romana, con sus figuras divinas pálidas, casi inconexas y la ausencia de un culto a los héroes, no proporcionó un terreno fértil para el desarrollo de leyendas "heroicas" de este tipo. Sólo unas pocas figuras, como el mítico fundador de Roma, el deificado Rómulo, muestran a este respecto un parecido con los "héroes" griegos. Los romanos veneraban a los "antepasados", pero los imaginaban gente corriente. Las leyendas romanas se concentran principalmente en imágenes que se atribuyen no al pasado mitológico, sino al pasado histórico, y el folclore narrativo romano se desarrolla principalmente en forma de leyenda histórica. Esta diferencia fundamental en el suelo del folclore —tradición mitológica en Grecia, legendaria e histórica en Roma— afectará más tarde a la literatura romana.

La religión ha sufrido una helenización significativa. Los romanos estaban familiarizados con la mitología griega durante mucho tiempo, gracias al arte etrusco y a los primeros préstamos de culto. Hacia el siglo III. Las ideas antropomórficas sobre los dioses capturan todo el ámbito de la religión romana, se establece un signo de igualdad entre las figuras del Olimpo griego y las deidades romanas. Se erigen templos y estatuas a los dioses romanos; en Roma, se organizan diversas ceremonias según el modelo griego, con procesiones, himnos corales y representaciones escénicas.

Tríadas de dioses:

1) Los más antiguos: Júpiter (poder administrativo), Marte (función militar), Quirin (funciones domésticas)

2) Capitolino (patricio): Júpiter, Juno, Minerva

3) Plebeyo: Libera, Lieber, Circera.

Rómulo y Remo:

Tito Livio:“Pero en estos planes (la creación del reino - Auth.) Intervino el mal hereditario, la sed de poder real ... Los hermanos (Rómulo y Remo - Auth.) Eran gemelos ... y ahora, para que los DIOSES. .. POR SEÑAL DE PÁJARO indicó a quién nombrar la ciudad, a quién gobernar el nuevo estado, Rómulo eligió el Palatino como lugar de observación, y Remo eligió el Aventino. Remus, según se informa, fue el primero en ver la SEÑAL - seis cometas - y la señal ya había sido anunciada cuando a ROMULUS se le presentó el doble de aves. Cada uno de los hermanos, una multitud de adherentes proclamó un rey ... Comenzó una riña, y la ANSIEDAD MUTUA LLEVÓ A DERRAME DE SANGRE; AL ANOCHECER, REM TIENE UN GOLPE FATAL. Más común, sin embargo, es otra historia, como si Remus, en una burla de su hermano, SALTÓ A TRAVÉS DE NUEVOS MUROS y Romulus lo mató enfadado, exclamando: "Así que perezca cualquiera que salte por encima de mis muros".

Plutarco es más detallado.“Cuando los hermanos decidieron construir una ciudad, inmediatamente se pelearon por la elección del lugar. Rómulo sentó las bases para "CUADRADO", de lo contrario "CUATRO ESQUINAS" Roma, y ​​quiso elegir este lugar para la construcción de la ciudad, pero Remo planeó para esto un punto fortificado en el Aventino, llamado así por él Remonius, el actual Ringarium. . Acordaron resolver su disputa mediante la adivinación mediante el vuelo de los pájaros y se sentaron por separado. Dicen que Remus vio seis cometas, Rómulo - doce, según otros, Remus efectivamente las vio, Rómulo mintió: CUANDO REM HA LLEGADO, ENTONCES SOLO APARECERON DOCE KERS DE RÓMULO ”. Luego, por alguna razón, Plutarch se embarca en una larga discusión sobre la cometa, sus hábitos, etc. Aproximadamente en la mitad de la página, Plutarch "canta una oda" a la cometa, alabando a esta ave de todas las formas posibles. Entonces Plutarco vuelve a la pelea entre Romulus y Remus. “Al enterarse del engaño, Rem se enojó y cuando Romulus KOPAL ROV, con quien quería rodear la muralla de la futura ciudad, comenzó a reírse de su trabajo, luego se entrometió en él. Finalmente, SALTÓ POR LA BOCA Y FUE MATADO EN EL LUGAR, dicen unos - por el propio Romulus, otros - por uno de sus compañeros, Celer "

Literatura romana temprana (Appius Claudius, Livy Andronicus, Gnei Nevi).

El período se llenará de monumentos poco estudiados de la poesía romana: himnos de culto (han sobrevivido varias citas de los himnos de los sacerdotes Saliev). Se conservan citas de los himnos de los hermanos Abral.

Canciones populares: se convirtieron en la base de la poesía griega antigua, se encuentran en forma procesada en el drama. Menos que Grecia.

Tipos de canciones:

Canciones de esclavos en el trabajo (recogiendo uvas, tejiendo, hilando)

Ritual (mejor conservado que en Grecia)

Tipos de canciones rituales:

Nenii: lamentaciones, que contenían no solo el motivo del dolor por el difunto, sino también su alabanza 9 fue realizado primero por el coro de dolientes, luego el término comenzó a denotar una canción triste y monótona).

Los Fessenins son canciones rituales humorísticas, similares en contenido a los yámbicos griegos. Realizado en varios tipos de trabajo cx - cosecha, durante la cosecha. Más tarde, durante la boda

Canciones para beber: interpretadas con el acompañamiento de una flauta en festivales rurales.

Canciones triunfales: interpretadas durante los triunfos de los generales romanos (Nar, en honor a Cayo Julio César).

El culto a los héroes no se desarrolló, hubo un culto a los antepasados. Había muy pocos mitos originales. El principal mito es la fundación de Roma por Remulus.

En otoño, los juegos rituales eran populares, un drama primitivo representado en festivales agrícolas. Los chistes son primitivos y vulgares.

Pequeñas formas de folclore didáctico, aforismos, fábulas.

Hasta 3 c. ANTES DE CRISTO. existen los primeros documentos escritos en latín arcaico - monumentos legales o históricos (leyes de 12 tablas).

Del siglo IV. Se conocen las primeras crónicas históricas - analmente. Un año de latín. Contenidos eventos políticos internos y externos. Se está desarrollando el estilo de la prosa empresarial romana. En los tribunales, en el Senado, se desarrollan la oratoria y la retórica.

Los elogios fúnebres fueron populares, un tipo especial de discurso en un funeral que ensalzaba al difunto.

Hasta ese momento, no se tenía en alta estima, existía solo por vía oral. Los poetas son tontos y holgazanes.

Ser. 3-2 siglos antes de Cristo. Roma conquista toda Italia, convirtiéndola en su propio estado. Los primeros autores fueron esclavos domésticos griegos en la posición de maestros o secretarios, que recibieron el estatus de libertos. Modificaciones o traducciones gratuitas. El tema griego ha sido el principal durante varios siglos.

Appius Claudius(Siglos 3-4 aC): Se le atribuye una colección de las primeras situaciones (aforismos). Se inició el registro de la legislación romana - formas judiciales y leyes judiciales. El primer discurso grabado es el comienzo de la retórica: contra el rey de Pir. "Discurso contra la fiesta". La primera colección romana de proverbios y dichos en el verso de Saturno. Una colección de obras gramaticales relacionadas con la lingüística, la reforma de la lengua griega latina.

Poesía.

Casi todos los primeros poetas romanos eran de origen social bajo: no eran ciudadanos romanos (había habitantes de Italia o esclavos liberados). En su mayoría, rehicieron libremente muestras de literatura griega. O crearon sus propias obras originales, pero imitando a los maestros griegos.

Livy Andronicus(282-202 a. C.): su destino es típico de los primeros poetas romanos. Un griego de Acaya, prisionero, se convirtió en esclavo doméstico de un senador romano (era maestro), luego liberado por el maestro. Cuando un esclavo es liberado, recibe parte del nombre de su antiguo amo (tiene a Livy).

Profesora de latín y griego (estudiaron, ordenando la literatura, para ello se creó la Odisea traducida al latín). La Odisea, dado que cuanto más diplomático + el viaje por mar de Odiseo es más interesante para los romanos, se parecía al viaje por mar de Eneas. Este es un ejemplo de traducción libre o literaria.También estableció los principios de la traducción libre: no se propuso la tarea de traducir el original exactamente, necesitaba literatura griega para los detalles de la mentalidad de los romanos. La primera traducción de la literatura europea se llama artística o libre, sus cometidos: es claro trasmitir el contenido a los romanos; elementos de un breve recuento de momentos incomprensibles, comentarios sobre cultos y rituales, simplificación de las complejidades, cambio de imágenes incomprensibles, reemplazo de dioses griegos por romanos; no un hexámetro, sino el verso de Saturno (la mitad de largo). Livian Dronic cambió los nombres de los dioses. Tal traducción se consideró un trabajo independiente en la literatura romana. Casi toda la literatura de la primera república se traduce libremente a partir de muestras griegas. No se le considera un traductor, sino el autor de la "Odisea" de Livian Dronicus. Tradujo en verso de Saturno, el ritmo cambió. En 3-2 en BC fue el principal libro de referencia de una persona educada, después de tal éxito prestan atención al drama griego. A partir del 240 a. C., los romanos comenzaron a utilizar el drama griego convertido en sus celebraciones, después de la primera guerra con Cartago, en los triunfos, rehizo varias producciones en nombre de: la tragedia - Eurípides, historias sobre el ciclo de Troya, "Ajax", "Aquiles" "Caballo de Troya": se conservan las arias de los actores, pero no el coro. Tragedias-koturnaty. Al percibir la tragedia, los romanos tomaron prestadas solo las partes reales: en Roma, el drama no está asociado con un culto, se eliminó el coro, se preservó el diálogo. "La tragedia de koturnata" - el nombre de la tragedia, rehecho del modelo griego.

Una nueva comedia de personajes, el género más popular antes de los mimos, se tomó como ejemplo de la comedia de pelota. "Comedia paliativa" es el nombre de tal comedia. La acción tuvo lugar en Grecia. Recepción de contaminación (conexión): varias obras en una (no plagio, sino talento). La historia del teatro romano comienza con las órdenes estatales: una orden para un himno del coro de niñas en el templo de Juno para unas vacaciones. Consecuencias: reconocimiento al mérito y "reconocimiento oficial de la poesía romana". Gracias a él, los garabateadores tienen derecho a unirse en el colegio: reuniones en un lugar determinado (el templo de Minerva) y en un momento determinado. 207 a. C. En el pináculo de su carrera, se le ordenó un himno en honor a Juno, que iba a ser interpretado por un coro de niñas. Este fue el reconocimiento del estado de sus méritos y el reconocimiento oficial de toda la poesía, que se equiparó a la prosa. El estado otorgó el derecho a coleccionar colegios especiales para actores, dramaturgos, artistas. Se reunieron en el Templo de Minerva.

Gnei Nevy (270-200 a. C.): contemporáneo más joven de Livian. Originario de Italia - Campania. Contemporáneo y participante de la Primera Guerra Púnica (la primera guerra entre Roma y Cartago). Dejó su carrera militar y se dedicó a la literatura. Se le atribuye 6 tragedias-koturnat y 2 tragedias-pretexto, 30 comedias polyat y 1 épica "Guerra Púnica". Reelaborado las comedias de Eurípides. Las máscaras-personajes de la literatura griega fueron traídas al suelo romano. Uno de los primeros autores en utilizar el método de la contaminación - unir, tocar - la creación de una comedia romana en un remake de dos griegas. Posteriormente, esta técnica fue utilizada por casi todos los poetas cómicos. No fue un gran trágico, pero también reelaboró ​​las tragedias de Eurípides sobre el ciclo mitológico troyano. El creador de la tragedia del pretexto (la tragedia romana original, sobre la trama romana original. La acción se desarrolla en Roma. Escenas típicas de la historia romana temprana. Tema histórico-militar). Pretextura - un tipo especial de toga romana con un borde púrpura, usado en ocasiones especiales "Romulus", "Casilius", se dedicaban a temas militares. Esta es la Roma de la era zarista o el pasado reciente, vinculado por leyendas históricas. Realizado en triunfos. Los pretextos no eran particularmente populares y siempre eran inferiores al koturnat. Como comediante, Nevy era muy popular. Utilizó la técnica de la contaminación (combinando tramas de comedias griegas). Los romanos prefirieron la comedia de acción, que se desarrolló rápida y dinámicamente. La obra principal de su vida, Gnei Nevi consideró la "Guerra Púnica", que sirvió como el comienzo de la epopeya histórica nacional romana. Se basa en hechos reales del pasado reciente: el choque de Roma y Cartago, en el que Gennius Nevius vio una catástrofe de importancia mundial. La primera parte de la epopeya comienza con los personajes de los mitos, la fundación de Roma (comenzando con Eneas huyendo de Troya), esto se ha vuelto tradicional para la epopeya romana. El primer poeta en describir en detalle y consistentemente el mito de la fundación de Roma. Todos procedían de la fundación de la ciudad. La fundación de Roma por Rómulo - 2 libros de 7. El resto de los libros son hechos históricos genuinos. Una característica de la descripción de los eventos militares: imita parcialmente a Homero, comienza con una apelación a las musas, conecta a los dioses griegos, toma un "catálogo de barcos" (una lista de guerreros). Las acciones militares eran como informes militares, breves y concisos. Gnei Nevi escribió esta epopeya ya al final de su vida. El primer escritor italiano que dedicó toda su vida a la creatividad. Fue el primer autor romano en crear una epopeya nacional en verso latino y de Saturno. Posteriormente se dividió en 7 canciones, libros. Geni Nevy combinó actividades literarias y sociales. Muchas de sus obras fueron de arte periodístico. A menudo entablaba polémicas con la familia patricia de los Escipiones. La ley romana prohibió la creación de ponflets por ciudadanos no romanos, violó la ley. Dijo que quería hablar en un idioma fluido. Para él, el teatro es un escenario para exponer los vicios modernos. Dicen que terminó mal, que o lo mandaron a prisión o lo ejecutaron.

La literatura romana en su desarrollo utilizó la más rica experiencia de los griegos. Los romanos tomaron prestados géneros, formas y tramas literarias griegas, tradujeron o imitaron a autores griegos.

A finales del siglo III a.C. salió a la luz toda una galaxia de talentosos poetas y dramaturgos que, tomando como modelo los poemas épicos, las tragedias y las comedias griegas, sentaron las bases de la literatura romana.

El representante más destacado de la literatura romana temprana fueAnnius , inspirada en la epopeya homérica, la historia de Roma bajo el nombreAnnaly. Junto con la Guerra Púnica de Nevi, esta es la primera obra épica significativa basada en material romano.

El pináculo de la epopeya romana fue la "Eneida"Virgil , escrito en el siglo I a.C., durante el reinado de Octavio Augusto. Esta fue la era del "latín de oro", el período clásico de la literatura romana.

A diferencia de la Ilíada y la Odisea, que fueron creadas como poemas sobre el pasado,"Eneida" - este es un poema sobre el futuro, que fue una experiencia sin precedentes para la literatura antigua. Virgilio cuenta los vagabundeos del legendario Eneas, cuyos descendientes los romanos se consideraban a sí mismos, sobre el amor de Eneas por la reina de Cartago Dido. Por orden de Júpiter, que destinó a Eneas a convertirse en el antepasado de los fundadores de Roma, abandona Dido.

Con la ayuda de la profetisa Sibyl, Eneas desciende al reino de los muertos, donde conoce su destino y el destino de Roma. Ve las almas de los reyes y héroes romanos, incluido el más grande de ellos, Augusto.

Glorificando la gran misión de Roma, las victorias y la grandeza de Augusto "Eneida" expresaron la timidez del pueblo romano, convirtiéndose en el monumento más popular de la literatura romana.

Virgil también posee"Bukoliki" , una colección de 10 élogs sobre la vida de pastores idealizados, y"Georgiki" - un poema sobre el trabajo pacífico de los campesinos.

Un poeta excepcionalmente dotado se convirtió en el fundador de la letra romanaCatull (primera mitad del siglo I a.C.). Entre sus poemas, es especialmente famosa la poesía de amor, que captura la historia del amor del poeta por la famosa belleza secular Claudia. Todos los matices de los sentimientos de amor se reflejan aquí: deleite y alegría, desesperación y angustia.

Lejos de la apasionada pasión de Catulo está la musa sublime y comedidaHoration quien fue contemporáneo de Virgilio. En su obra, la poesía romana alcanzó su clímax. La fama poética de Horacio fue principalmente"Odas" - cuatro libros con una amplia variedad de temas. Aquí hay poemas de amor y odas sobre los temas de la amistad y el razonamiento cotidiano. Muchas odas están dedicadas a un tema político: las alabanzas de Augusto, el arma romana victoriosa.

Escribió Horacio y la sátira, burlándose de los vicios de sus contemporáneos.

El más talentoso de los letristas romanos fue el contemporáneo más joven de Virgilio y Horacio.Ovudy ... Ya poemas tempranos -"Canciones de amor" - hizo famoso su nombre. Contienen no solo las efusiones líricas de un alma admiradora o desesperada, sino también humor e ironía.

Obviamente, la parodia funciona."El arte del amor" y "Remedios para el amor" ... Se trata de una especie de guía práctica para enamorados, presentada con la gracia y el ingenio inherentes al poeta. Octavio Augusto vio en El arte del amor una burla de su legislación matrimonial, y Ovidio fue enviado al exilio, donde murió en un constante anhelo de Roma. En el enlace había"Elegías dolorosas" y "Mensajes de Pontus".

Dos grandes poemas se convirtieron en la corona de la creatividad de Ovidio:"Metamorfosis" (Transformaciones) y "Ayunos" , un calendario poético de las fiestas romanas (no terminado). "Metamorfosis" es una especie de enciclopedia poética de la mitología antigua. Ovidio volvió a contar unos 250 mitos sobre la transformación de las personas en plantas y animales, haciendo hincapié en la idea de la eternidad y el cambio constante de la vida.

El mayor interés de los romanos en la realidad cotidiana, en la "prosa de la vida" contribuyó al rápido desarrollosátira. "La sátira es enteramente nuestra", afirmaron los antiguos romanos. De hecho, fue en Roma donde la sátira alcanzó su punto más alto.

Aquí se distinguieron dos de sus formas. Uno, exclusivamente poético, fue desarrollado por poetas. Este es Lucilius, Horace, Juvenal. Otro tipo de sátira era una mezcla de prosa y poesía ("sátira menippiana"). Sus ejemplos más brillantes fueron dos obras notables de la era de Nerón (mediados del siglo I d.C.). Esta es una novela famosaPetronia "Satiricón" y un panfleto anónimo"Apoteosis del Divino Claudio" , donde se parodia la deificación del emperador Claudio, quien, en lugar de convertirse en dios, se transformó en calabaza.

La representación satírica de la moral es el contenido principal y los epigramas.Marcial , el mayor maestro de este género en la literatura mundial, y las comedias de Plauto y Terence.

El insuperable orador romano y figura política se convirtió en el creador de la ficción latina clásica.Cicerón ... Sus discursos, revisados ​​para ediciones, cartas a amigos, tratados de retórica, obras filosóficas (una presentación popular de las teorías filosóficas griegas que Cicerón parecía útil a sus compatriotas) fueron una valiosa contribución a la cultura romana.

Los representantes más destacados de la prosa histórica fueronCatón el Viejo , Tito de Libia , Tácito , quien creó obras sobre la historia de Roma. En el género de la biografía histórica trabajóSuetonio , autor de biografías de los primeros doce Césares.

La literatura especial destaca:

obras enciclopédicasVarro , el más erudito, una luminaria reconocida en el campo de la investigación científica, que escribió sobre una variedad de temas, desde la agricultura hasta la historia de los cultos romanos;

tratado de arquitecturaVitruvia ;

enciclopédica "Historia natural"Plinio Mayor , incluidas todas las áreas de la ciencia de su tiempo;

trabajo del doctor Celso , geógrafo Estrabón , teórico agrícolaColumela .

Aunque en Roma no se crearon sistemas filosóficos absolutamente nuevos, él le dio al mundo maravillososfilósofos , que han reinterpretado las teorías ya conocidas de una manera nueva. Un destacado pensador romano fueCoche de Lucrecio , autor del famoso poema"Sobre la naturaleza de las cosas". En él, las enseñanzas de Epicuro recibieron una brillante encarnación poética. El objetivo de las enseñanzas de Epicuro era librar al hombre del miedo a los dioses y a la muerte. La misma aspiración impregna el poema de Lucrecio, quien ve la manera de vencer el miedo en el conocimiento de la verdad sobre la naturaleza. Él, uno a uno, estudia los fenómenos de la naturaleza, sacando una conclusión sobre lo natural, sin la intervención de los dioses, el origen del Universo, la Tierra, todos los seres vivos.

Lucretius Carus no solo fue un filósofo, sino también un poeta. Su poema, expresado en un hexámetro latino, es una obra maestra de la poesía romana. Al discutir la estructura de la materia, el movimiento de los orígenes, el origen del mundo, el autor despliega una imagen magnífica y colorida con una descripción de amaneceres y tormentas, lluvias primaverales y arboledas sombreadas. Nunca ha habido tanta unidad de filosofía y poesía como Lucrecio en la literatura mundial.

Entre los filósofos romanos más importantes, también haySéneca - un famoso escritor y político, el consejero más cercano al emperador Nerón, quien más tarde cayó en desgracia y fue ejecutado por su orden. Séneca escribió muchos escritos filosóficos sobre la moral práctica en el espíritu del estoicismo romano. lleno de patetismo de libertad de pasiones("Cartas a Lucilius" ).

El representante del estoicismo era también el "filósofo en el trono", el emperador Marco Aurelio.

Desde el siglo I d.C. representantes de las "provincias" se incluyen con confianza en la literatura romana:

- brillante orador griego y filósofo de Asia MenorDio Crisóstomo que predicaba el regreso a la naturaleza y la vida sencilla;

- maravilloso escritor griegoPlutarco , una de las personas más educadas de su tiempo, cuya fama mundial fue traída por "Biografías comparativas" (biografías de personajes famosos griegos y romanos) y "Obras morales";

- originario de la ciudad siria de Samosata, el mayor satírico y pensador griegoLucian , burlón y librepensador;

- orador, filósofo y artistaApuleyo de Medavra (África) - el autor de quizás la novela más famosa de la antigüedad "Metamorfosis" o "El burro de oro", que cuenta las aventuras de un joven convertido en burro.

En el siglo II, la cultura grecorromana ya se ha unificado.

En el período de transición de la antigüedad a la Edad Media, se escribieron las obras de un filósofo y político romano que simpatizaba con el cristianismo,Boecio (tratados de lógica, aritmética, música, temas teológicos). La última obra de Boecio fue el tratado "Consolación de la filosofía", que entró en el tesoro de la literatura mundial.

estoicismo - un movimiento filosófico basado en la fe en la providencia. El estoicismo vio el objetivo más alto de la vida humana en la virtud.

Según la tradición que se remonta al Renacimiento, la literatura romana suele dividirse en períodos según las etapas de desarrollo de la lengua latina literaria, que distingue entre latín "arcaico", "clásico" ("oro" y "plata") y "tarde". Desde este punto de vista, la literatura romana se periodiza de la siguiente manera.

I. El período más antiguo: antes de la aparición en Roma de la literatura al estilo griego (hasta el 240 a. C.).

II. Período arcaico: antes del comienzo de la actividad literaria de Cicerón (240 - 81 a. C.).

III. La edad de oro de la literatura romana:

a) la época de Cicerón, el apogeo de la prosa romana (81-43 aC),

b) la época de Augusto, el apogeo de la poesía romana (43 a. C. - 14 d. C.).

IV. La Edad de Plata de la literatura romana: hasta la muerte del emperador Trajano (14-117 d. C.).

V. Período imperial tardío (117 - 476 dC).

Esta periodización, aunque se basa en el principio unilateral de "evaluar" la lengua (latín "dorado" y "plateado", etc.), describe en esencia de manera bastante satisfactoria los principales hitos del proceso literario en Roma. Distinguiremos entre los siguientes períodos de la historia de la literatura romana.

I. La época de la república (hasta los años 30 a.C.):

a) período preliterario (hasta mediados del siglo III);

b) el primer siglo de la literatura romana (hasta mediados del siglo segundo; época del crecimiento de la república esclavista);

c) literatura del último siglo de la república (el período de guerras civiles desde finales del siglo II hasta los años 30 a. C.).

II. La era del imperio (años 30 a. C. - 476 d. C.):

a) literatura de la época de la transición de la república al imperio ("la época de Augusto", antes del 14 d. C.);

b) la literatura de la Roma imperial:

1) siglo I d.C. NS. ("edad de plata");

2) la última literatura romana (siglos II-V).

31. Literatura romana temprana (revisión)

El primer poeta romano fue un griego cautivo de Tarento, un liberto de la familia Liviev, Livy Andronicus (muerto alrededor del 204 a. C.). Presenta tragedias y comedias basadas en modelos griegos. También es dueño de la traducción latina de Homer's Odyssey.

Antes de la aparición de la "Odisea" de Livy Andronicus, a los pequeños romanos se les enseñó la lengua latina según el conjunto de leyes de las XII tablas. Gracias a Livy Andronicus, se creó un texto más entretenido: la "Odisea" romana. Del poema han sobrevivido fragmentos insignificantes y, por lo tanto, no es posible formarse una imagen completa de esta primera traducción en la historia de la literatura mundial. Solo se pueden señalar algunas de las características del monumento. El poeta romano cuenta las andanzas de Ulises, los Listrigons, los cíclopes y Kirk; buscando acercar su presentación a la comprensión del lector romano, presentó a los dioses romanos, a veces comentando sobre Homero. Sin embargo, la presentación de episodios de cuentos de hadas aparentemente carecía de una rica imaginería homérica. El autor utiliza a menudo arcaísmos artificiales. El idioma de Libia es seco y prosaico. El poema está escrito en verso de Saturno.

Las tragedias de Libia interpretan las tramas de los antiguos dramas griegos: "Aquiles", "Caballo de Troya", "Egisto", "Andrómeda", "Hermione", etc.

Desde el principio de su aparición, el drama romano se caracterizó por una combinación de escenas conversacionales con canto, sin embargo, a diferencia del griego, no tenía coro.

En la comedia, Livio es el antepasado de la palliata, la comedia de la capa (de palio, "capa griega"), es decir, una obra que es una nueva versión de la comedia griega. Los personajes del palliat iban vestidos con ropa griega. Solo conocemos algunos nombres de las comedias de Libia: "El actor", "El guerrero jactancioso", etc.

Livy también compone himnos de culto. Con motivo de los signos sombríos que asustaron a los romanos en el 207 a. C. escribió el himno "Partenio", cantado por un coro de 27 niñas.

Livy Andronicus no fue el único poeta en el período temprano de la literatura romana. Los poemas y otros fueron escritos en verso de Saturno. Las gramáticas mencionan un poema dedicado a Priam ("Carmen Priami") y al héroe mitológico Nelei ("Carmen Nelei"). Sin embargo, no tenemos información más detallada sobre estos poemas y sus autores El sucesor de Livio Andrónico fue Gnei Nevi (274-201 aC). Italiano de Campania, luchó como soldado de las legiones itálicas en la primera Guerra Púnica. Oi dedicó el poema "La Guerra Púnica" ("Bellum Punicum") a esta guerra.

La actividad literaria de Nevi se desarrolla en un momento en el que el movimiento democrático está algo revivido en Roma. Después de la primera guerra púnica, G. Flaminius, tribuno del pueblo del 232, se convirtió en el jefe de las fuerzas democráticas, y con su ayuda se aprobó una ley sobre la división entre los ciudadanos de las tierras arrebatadas a los galos. Gnei Nevy es partidario del grupo democrático. En sus comedias ataca a los representantes de la nobleza romana. CON

Se ha conservado un fragmento que cuenta cómo el hijo se lleva a casa a su padre, un famoso comandante que se emborrachó en una fiesta alegre. Las gramáticas romanas indican que Nevi se está burlando del famoso estadista Scipio Africanus the Elder aquí. Escipión encabezaba en esta época un nutrido grupo de la nobleza romana, contra el que se alzaron en armas los representantes de la plebe romana. En fragmentos separados de Nevi, se glorifica la fiesta de Dionisio - "Liberalia", durante la cual la gente hablaba "en un idioma libre".

Por sus ataques políticos, Nevy, según el testimonio del comediante Plautus, incluso fue sometido a represión judicial, puesto en picota. Sin embargo, el hecho de que terminara su vida fuera de Roma, en África, en Utica, en 201, cuando estaba allí Escipión Africano, sugiere que el poeta buscaba la reconciliación con la cabeza de los nobles romanos.

Los títulos y los pocos fragmentos de las comedias indican que Nevi no solo usó la comedia neo-ática, sino que también introdujo elementos itálicos locales en sus obras.

En fragmentos de la comedia "El adivino" uno de los personajes se burla de los gustos de los habitantes de las ciudades de Preneste y Lanuvia. La obra "Sobre la túnica" ("Tunicularia") debe su nombre a la vestimenta romana.

La heroína de la comedia "Trentinochka" es una alegre hetaira de Tarentum. Recurre a varios trucos para mantener a numerosos admiradores a su alrededor: asiente a unos, saluda a otros, ama a uno, sostiene a otro, toca a uno con la mano, toca a otro con el pie, se deja admirar el anillo, hace señas con los labios. a otro, canta con uno, y otro hace señales con los dedos. "Las tragedias de Nevi fueron, como los dramas de Livy Andronicus, una reelaboración de los antiguos dramas griegos. Pone las tragedias" Ifigenia "," Caballo de Troya ", "Licurgo" y otros .Tema romano, el pretexta es la vestimenta formal de los sacerdotes y magistrados romanos, los héroes del pretextat se visten con ropas romanas, y el tema del drama está tomado de la vida romana.

Según el testimonio de los antiguos, dos libros de pretexto pertenecían a Nevi: "Clastidius" y "Romulus". Una estaba dedicada a la victoria del comandante Marcelo sobre los galos en Clastidia en 222, la trama del otro era la leyenda del fundador de Roma, Rómulo.

En su poema sobre la Guerra Púnica, Nevi intentó combinar el estilo épico de Homero con el estilo narrativo seco de las crónicas romanas. Para el estilo de la crónica, por ejemplo, la descripción del ataque de los romanos a la isla de Malta es típica: "El ejército romano está siendo transportado a Malta, la isla floreciente arrasa, destruye, devasta y completa su negocio enemigo. . "

El poema comenzó con una descripción del asedio de la ciudad siciliana de Agrigenta en 262. Aquí se encontraba el famoso templo de Zeus. En el frontón oriental del templo se representó la lucha de dioses y gigantes, en el oeste, la destrucción de Troya.

Comenzando con una descripción del templo, Nevi luego pasó, aparentemente, de un tema histórico a uno mitológico, del sitio de Agrigent a la historia de la huida de Troya del futuro fundador del estado romano, Eneas. El segundo libro se dedicó a las andanzas de Eneas y su llegada a Italia. Los otros cinco libros tratan de varios episodios de la primera Guerra Púnica.

El poema también tenía un plan olímpico, como el de Homero. Se dedican fragmentos separados a la conversación entre Venus y Júpiter sobre el destino del estado romano.

De los monumentos literarios del período más antiguo, solo las comedias (paliatas) de Plauto y Terentius nos han llegado por completo.

La obra literaria de los poetas, la creación de muestras de prosa latina tuvo la influencia más favorable en el desarrollo del derecho romano. Los abogados utilizaron los logros de la prosa romana, y fue en esta época que se creó el lenguaje claro y preciso con el que se escribieron las obras destacadas de la literatura jurídica de la época del Imperio. Traemos a su atención información sólo sobre algunos de los escritores y poetas romanos.

Virgil Maron, Publius (70-19 aC) La actividad literaria se inicia en Roma. Escribe epigramas y poemas épicos. En Roma, Virgilio se encuentra con Mecenas, asociado y diplomático del emperador Octavio Augusto (63 a. C. - 14 d. C.). En honor a los mecenas, Virgilio compuso un poema didáctico sobre la agricultura y la vida rural pacífica. El pináculo de su poesía fue la Eneida, en la que glorificó el poder del Imperio Romano y Augusto. El poema tuvo una profunda influencia en toda la literatura romana y europea occidental posterior.

Augusto, Cayo Julio César Octavio (63 a. C. - 14 d. C.) El emperador Augusto es una de las figuras más importantes de la historia de la antigua Roma. Su actividad legislativa tuvo como objetivo mejorar los sistemas estatales y judiciales, fortalecer la institución de la familia romana y los fundamentos morales de la sociedad romana. Augusto entró en la arena política como hijo adoptivo y heredero de César. Era el único gobernante del estado, el máximo poder militar estaba concentrado en sus manos. La política internacional de Augusto tenía como objetivo fortalecer la autoridad de Roma, rechazando nuevas conquistas. Esto contribuyó a la estabilización tan deseada después de la era de las guerras civiles. El reinado de Augusto también estuvo marcado por el florecimiento de las artes.

Gaius Cilnius Mecenas (de latitud, Gayius Cilnius Maecēnās, alrededor del 70 a. C. - 8 a. C.) es un antiguo estadista romano y mecenas de las artes. Un amigo personal de Octavio Augusto y una especie de ministro de cultura con él. El nombre de Mecenas como aficionado a las bellas artes y mecenas de los poetas se ha convertido en un nombre familiar.

Horacio Flaco, Quinto (65 -8 aC) Recibió una excelente educación en las escuelas de Roma. La poesía de Horacio es un ejemplo de la gracia clásica de la expresión verbal. Su influencia en el desarrollo posterior de la cultura fue enorme. Derzhavin, Batyushkov, Delvig, Apollo Maikov y otros poetas rusos estaban interesados ​​en su trabajo en Rusia.

Quintiliano Marco Fabio (c. 35 -96) Teórico de la elocuencia, el primer retórico reclutado para el servicio civil, el orgullo de Roma. A la vejez, fue nombrado heredero del trono. Autor del tratado "Educación del orador" (12 libros, el mayor de los trabajos antiguos de retórica que se conservan). Quintilian argumentó que los principales objetivos de la educación de un orador son la moral y el gusto. La moralidad debe cuidarse desde la infancia y el gusto debe desarrollarse sobre modelos clásicos. El modelo principal es Cicerón: "Cuanto más te guste Cicerón, más confianza tendrás en tu éxito".

El material de escritura en la antigüedad era papiro, pergamino y tabletas enceradas, cuyas letras estaban rayadas en el llamado estilo: una vara de caña puntiaguda. Se utilizó material duro para breves inscripciones oficiales. (ver la siguiente diapositiva) Todos los monumentos literarios romanos nos han llegado en manuscritos medievales, y un número significativo de obras de autores romanos se han perdido irremediablemente.

Orador Materiales de escritura: 1 - tabletas de cera; 2 - estilo; 3 - rollo de papiro; 4 - depósitos de tinta y pluma estilográfica

Tito Livio (59 a. C. - 17 d. C.) Escritor e historiador. Escribió 142 libros, pero solo unas pocas "décadas" sobrevivieron (los diez libros y los resúmenes posteriores de su historia "desde la fundación de la ciudad" (Roma). Tito Livio veía la historia como un "maestro de vida". Virgilio contemporáneo fue el creador de la "Eneida" - la historia romana en verso, entonces toda la historia de Libia puede llamarse una epopeya pictórica de la Antigua Roma en prosa.

Lucrecio Caro (c. 96-55 a. C.) poeta y filósofo romano de la era de las guerras civiles. Admirador de la filosofía de Epicuro, Lucrecio populariza sus ideas en el poema didáctico "Sobre la naturaleza de las cosas". Los primeros tres libros describen la doctrina de los átomos. El cuarto está dedicado a la teoría del conocimiento, el quinto, a la astronomía, la geología y la historia de la cultura humana. El sexto libro explica varios fenómenos naturales y el poema termina con una descripción de la epidemia en Atenas en el siglo quinto. antes de Cristo NS. En Lucretia, el lector moderno está en consonancia con una sensación viva de la naturaleza, la fe en el hombre, en su mente en el progreso de la humanidad.

Ovidio Nazón, Publio (43 a. C. - 18 d. C.) Para la posteridad, Ovidio siguió siendo el tercer miembro del gran triunvirato poético de la antigüedad: Virgilio, Horacio, Ovidio. Fue el cantante de humanidad y humanidad. Cada época aprendió de él el humanismo a su manera. Durante la Edad Media, fue el mentor de la práctica de la cortesía y la teoría de la afinidad mundial. En la poesía feudal-caballeresca de los trovadores, Ovidio es un ejemplo de cantante de amor. Para el Renacimiento y el clasicismo, la obra de Ovidio es una fuente de normas de conducta galante y una fuente inagotable de historias entretenidas.

Plinio el Joven, Cayo Cecilio Segundo (c. 61 - c. 114) fue alumno del teórico de la elocuencia Quintiliano. Distinguido por sus habilidades de oratoria, superó toda la escala de puestos gubernamentales. Bajo el emperador Trajano, se convirtió en cónsul. El panegírico a Trajanu es el único discurso que se conserva de Plinio el Joven. Su ideal en el estilo de vida y en las actividades literarias era Cicerón, ambos géneros a los que Plinio el Joven dedicó su vida: los discursos judiciales y las cartas (10 libros).

Séneca el Joven, Lucius Anney (c. 4 a. C. - 65 d. C.) Las obras en prosa de Séneca incluyen 12 libros de pequeños tratados filosóficos y una gran colección de cartas sobre temas morales a un joven amigo, el filósofo Lucilius. Aquí mostró una habilidad verbal magistral. Además de la prosa filosófica, de los escritos de Séneca han sobrevivido nueve tragedias: Hércules loco, Medea, Edipo, etc. Sus tragedias son obras de lectura, no de puesta en escena. Séneca fue venerado a la par con Sócrates. Se apoderó de las almas y se obligó a imitar, voluntaria o involuntariamente, desde las Confesiones de Agustín hasta los dramas de Shakespeare.

Tácito Publio Cornelio (c. 54 - c. 123) Recibió una muy buena educación literaria y se convirtió en un destacado orador judicial. Las dos obras principales de Tácito (Historia y Anales) están impregnadas de una acusación contra el régimen tiránico del imperio. Sus obras históricas se distinguen por la profundidad del análisis psicológico, la belleza de las descripciones y las características. Tácito fue precisamente un historiador romano: Roma, el Senado romano y el pueblo: estos son los objetos de su atención. Tácito fue muy elogiado por sus contemporáneos.

Fedro (c. 15 a. C. - 70 d. C.) Era esclavo de nacimiento. El género principal de su obra es la fábula. Transforma las fábulas griegas del legendario Esopo en versos latinos y compone otros nuevos según su modelo. Conservó 120 fábulas de Fedro. En la fábula, no valoraba la exposición, sino la moraleja. En Europa occidental, las fábulas de Fedro fueron utilizadas por el fabulista francés La Fontaine. En Rusia, Krylov utilizó algunos temas de sus fábulas.

César Cayo Julio (100-44 a. C.) Político, comandante, escritor. Encontró tiempo para problemas teóricos en lengua latina. Obras principales: "Notas sobre la Guerra de las Galias" y "Notas sobre la Guerra Civil" (eventos 49-43 aC). En las Notas, los discursos de los personajes son transmitidos por César principalmente de forma indirecta, escribe sobre sí mismo en tercera persona para dar la impresión de una mayor objetividad de la narrativa. Simplicidad, claridad, claridad de estilo, limitada a un vocabulario mínimo contribuyó a que en los tiempos modernos Julio César se convirtiera en el primer autor de "gymnasium".

Cicerón Mark Tullius (106 -43 aC) Recibió una educación general y retórica. Sus brillantes habilidades de oratoria lo ayudaron a alcanzar un cargo público. Cicerón fue el hombre más ilustrado de la época, un orador brillante y un escritor talentoso. Conservó 58 de sus discursos, 7 tratados de retórica, 12 tratados de filosofía y unas mil cartas. Los más famosos son "Cartas a Atticus". En la Teoría de la Elocuencia, Cicerón defiende la idea de armonía de expresión verbal y contenido. Los rasgos distintivos del oratorio del propio Cicerón no son solo la profundidad del conocimiento, sino también la periodicidad musical, el ritmo; cuidadosa selección de palabras estilísticamente neutrales. Para Europa, se convirtió en la encarnación del humanismo de la antigüedad republicana. En Roma, lo leyeron en las escuelas, escribieron comentarios sobre sus discursos.

Son conocidas las citas de Cicerón: La historia es testigo de los tiempos, luz de la verdad, vida de la memoria, maestra de vida, mensajera de la antigüedad. En el tratado "Sobre el orador" (De Oratore II). El habla debe fluir y desarrollarse a partir del conocimiento del tema. Si el hablante no lo ha estudiado, entonces toda elocuencia es un esfuerzo vano e infantil. - En el tratado Sobre el orador, la Carta no se ruboriza. - En una carta a Lucius Lucceus. Debemos ser esclavos de las leyes para ser libres. - De un discurso en defensa de Kluentius.

Así, la lengua literaria latina se desarrolló gracias al trabajo de escritores y poetas romanos y durante varios siglos siguió siendo la lengua de la ciencia, la jurisprudencia, el culto y la diplomacia.