Dmitri Vladimirovitš Filosofov(26. märts (7. aprill) 1872, Peterburi – 4. august 1940, Otwock (Otwodsk), Poola) – vene publitsist, kunsti- ja kirjanduskriitik, usu-, ühiskonna- ja poliitiline tegelane.

Perekond

D. V. Filosofov on pärit vanast aadliperekonnast. Isa V. D. Filosofov (1820–1894) oli sõjaminister D. A. Miljutini lähim abi Vene armee reformimisel, aastatel 1861–1881 sõjaväe peaprokurör ja sõjaväelise kohtu administratsiooni juht ning aastast 1881. Riiginõukogu. Ema Anna Pavlovna Filosofova, sündinud Diaghileva, on kirjanik, Venemaa naisliikumise silmapaistev tegelane, üks naiste kõrgkoolide asutajaid ja heategevusühingute organisaator. Seega oli S.P. Diaghilev Filosofovi nõbu.

Varasematel aastatel

Dmitri Filosofov lõpetas 1890. aastal K. May eragümnaasiumi. Juba gümnaasiumis lähendas kunstihuvi ja eneseharimise soov teda A. N. Benois’, K. A. Somovi, V. F. Nouveliga. Pärast Peterburi ülikooli õigusteaduskonna lõpetamist 1895. aastal stažeeris Filosofov Heidelbergi ülikooli. Seejärel töötas ta Riiginõukogu kodifitseerimisosakonnas ja alates 1898. aastast Peterburi Keiserlikus Avalikus Raamatukogus (praegu Venemaa Rahvusraamatukogu). Alates 1897. aastast hakkas ta tegelema ajakirjandusliku tegevusega, avaldades ajakirjades “Northern Herald”, “Haridus”, “Tööabi”, “Justiitsministeeriumi ajakiri”.

"Kunstimaailm"

D. Filosofov oli ajakirja World of Art kirjandusosakonna toimetaja (1898-1904), asus hiljem kunstikriitika osakonna juhataja kohale. 1890. aastate lõpus sai Filosofov D. S. Merežkovski ja Z. N. Gippiusega lähedaseks, saades nende sõbraks ja kolleegiks paljudeks aastateks.

Filosofovist sai koos D. S. Merežkovski, V. V. Rozanovi ja V. A. Ternavtseviga üks Peterburi religioossete ja filosoofiliste kokkutulekute korraldajatest. Koos Merežkovskiga oli ta ajakirja “New Way” (1903-1904) algataja, kus ta oli püsiautor ja viimasel ilmumisaastal ka toimetaja. Aastatel 1906–1908 elas Filosofov koos Merežkovski paariga Pariisis. Venemaale naastes tegi ta koostööd ajalehtedes ja ajakirjades “Slovo”, “Rech”, “Vene Mõte” jne, oli sekretär (1908), seejärel esimees (1909-1912) ja kaasesimees (1912-1917). Usu- ja Filosoofiline selts Peterburis (Petrogradis).

Väljaränne

Aastatel 1918-1919 töötas D. V. Filosofov Rahvaraamatukogus ja võttis osa Poliitilise Punase Risti tegevusest. Detsembris 1919 pääses ta koos Merežkovski, Gippiuse ja V. A. Zlobiniga Punaarmee üksustes loenguid pidanud komandeeringu varjus Petrogradist välja. Põgenejad ületasid Poola-bolševike rinde Žlobini piirkonnas ja jõudsid Minskisse 1920. aasta jaanuari keskel. Pärast loengutesarja ja kirjandusõhtuid jõudsid nad veebruari lõpus Vilnasse, kust lahkusid märtsi alguses Varssavisse. Bolševikega rahulepingu sõlminud Poolas pettunud Merežkovski ja Gippius lahkusid Pariisi. B. V. Savinkoviga lähedaseks saanud Filosofov jäi Poolasse jätkama võitlust bolševismi vastu.

Filosofov oli Venemaa Poliitkomitee, Isamaa ja Vabaduse Kaitse Rahvaliidu esimehe kamraad ning Józef Pilsudski nõunik Vene-Ukraina küsimuses (1921). Ta toimetas Varssavis ilmunud ajalehti “Svoboda” (1920-1921), “Vabaduse eest!”. (1921-1932), “Kuulujutt” (1932-1934); oli Varssavi-Pariisi ajakirja "Mõõk" kaastoimetaja, mis muudeti erimeelsuste tõttu Merežkovski ja Gippiusega Varssavi ajaleheks (1934-1939). Tegi koostööd kirjandusrühmitusega “Poeetide kõrts”. Ta oli Varssavi Kirjanduste Ühenduse üks juhte, selle auesimees; suletud Vene-Poola kirjandusklubi “Maja Kolomnas” asutaja ja juhataja (1934-1936).

Diaghilev – Filosoofid – Zinaida Gippius

Sergei Djagilevi esimene armastus oli tema nõbu Dmitri Filosofov. Nägus, haritud, ta oli Peterburi ülikooli kunstihuviliste üliõpilaste ringi keskus. 18-aastased vennad said lähedaseks ühisel Itaalia reisil, kuhu nad 1890. aastal läksid. Dmitri Filosofovist sai Djagilevi teejuht Peterburi boheemlasmaailma. Vendade korraldatud ajakiri “Kunstimaailm” koondas 19. sajandi lõpu Venemaa juhtivaid kunstnikke ja luuletajaid.

Diaghilevi ja Filosofovi vaheline romanss kestis 10 aastat, kuni naine nende teele jäi. Zinaida Gippius kandis hüüdnime Valge kurat. Tugev ja julge naine, Gippius läks julgelt vastu ühiskonna alustaladele – kandis meesterõivaid, jutlustas vaba armastust –, hoolimata abielust oli tal mitmeid suhteid meeste ja naistega. Dmitri Filosofovist sai ka vene poetessi nõiduse ohver.

Võitlus tema tähelepanu pärast Gippiuse ja Diaghilevi vahel kestis mitu aastat. Lõplik paus vennaarmastajate vahel saabus pärast skandaali moekas Peterburi restoranis: Djagilev leidis Zinaida Gippiuse seltskonnast oma sõbra ja ründas teda rusikatega. Pärast seda juhtumit läks Filosofov lõpuks Djagilevist lahku ning kolis Gippiuse ja tema abikaasa Merežkovski juurde. Nende kummaline kolmikliit kestis 15 aastat. Djagilev lahkus peagi igaveseks Peterburist.

Diaghilev – Nijinsky – Romola Pulski

1908. aastal kohtus Diaghilev mehega, kellest sai tema järgmine suur armastus. See kohtumine sidus teda balletiga kogu ülejäänud eluks.

Enne Sergei Djagileviga kohtumist oli Vaslav Nijinsky prints Pavel Lvovi palgal paljutõotav balletitantsija. Aristokraadi jaoks oli noor tantsija mänguasi - maksis arveid, ostis talle riidekapi... Ja laenas ööseks sõpradele. Nijinsky tundis oma kõrge sõbra vastu siirast kiindumust ning ta oli oma tunnetest koormatud ning otsis ettekäänet, et oma tüütust armukesest lahti saada. Ja siis ilmus Diaghilev.

Vaslav Nijinsky ja Sergei Diaghilev olid koos 5 aastat ja neist aastatest said nende ühise kunstilise triumfi aastad. Selle aja jooksul saavutas Diaghilev kuulsuse maailmakuulsa balletiettevõtjana. Tänu sõbrale saab Nijinskyst "Vene balletihooaegade" avajuht ja vapustavate balletilavastuste solist: Stravinski "Petruška" ja "Kevadriitus", Debussy "Fauni pärastlõuna", "Daphnis ja" Chloe”, autor Ravel...

Lahkumine toimus ootamatult. Nijinsky läks pikale merereisile Lõuna-Ameerikasse ilma Djagilevita, kellega ta tavaliselt lahku ei läinud. Ühel päeval ennustas mustlasnaine, et Diaghilev sureb vee kätte, ja ta kartis üle ookeani ujumist. Sellel pikal kruiisil tegi Nijinsky endale ja kõigile ootamatult abieluettepaneku temasse kaua armunud ungari baleriinile Romola Pulskile ja liitus Diaghilevi trupiga, et olla oma kire teemale lähemal. Paar abiellus Buenos Airese ringreisil. Saanud sellest teada, tundis Diaghilev end oma väljavalitu reetmise pärast sügavalt solvatuna - ta vallandas Nijinsky kohe trupist ja keeldus pikka aega temaga kohtumistest.

Romola Pulski abielu Nijinskyga õnne ei toonud. Ta pidi kogu elu oma mehe eest hoolitsema – varsti pärast pulmi muutusid Vaclavi skisofreeniahood sagedamaks ja tasapisi muutus ta abituks, nagu laps.

Diaghilev – Massine – Vera Clark

Djagilev suutis Nijinski unustada alles pärast kohtumist 17-aastase andeka balletikooli õpilase Leonid Myasiniga. Sellest sai andeka ettevõtja järjekordne teatraalne avastus. Leonide Massine oli Diaghilevi väljavalitu tema balletikarjääri nimel. Pärast kohtumist kunstide patrooniga sai tantsijast Djagilevi Vene aastaaegade uus avastus ja hiljem üks tuntumaid koreograafe Euroopas.

Pärast seitset aastat kestnud lähedast sõprust Diaghileviga abiellus Massine 1920. aastal ootamatult Ameerika baleriini Vera Clarkiga (kes tantsis varjunime Savina all) ja kaotas kunstide patrooni soosingu. Õpetaja ja väljavalitu toetuseta suutis Leonide Massine siiski luua Inglismaal oma balletikooli – trupi, mis koondas endisi Diaghilevi tantsijaid.

Abielu Vera Clarkiga oli lühiajaline. Massine läks temast lahku 1928. aastal, abielludes teise baleriini Evgenia Deljarovaga.

Sergei Djagilev suri Veneetsias 19. augusti 1929. aasta koidikul. Ta saabus sellesse linna, reisides juba sügavalt haigena, koos oma uue noore kaitsealuse, muusik Igor Markovitšiga. Diaghilevi põrm puhkab San Michele saare õigeusu kalmistul. Tema hauakivil on lillede asemel liivaga täidetud pointe kingad, et tuul ta kergeid balletikingasid minema ei puhuks...

07. aprill 1872 – 04. august 1940

Vene publitsist, kunsti- ja kirjanduskriitik, usu-, ühiskonna- ja poliitiline tegelane

Perekond

D. V. Filosofov on pärit vanast aadliperekonnast. Isa V. D. Filosofov (1820–1894) oli sõjaminister D. A. Miljutini lähim abi Vene armee reformimisel, aastatel 1861–1881 sõjaväe peaprokurör ja sõjaväelise kohtu administratsiooni juht ning aastast 1881. Riiginõukogu. Ema Anna Pavlovna Filosofova, sündinud Diaghileva, on kirjanik, Venemaa naisliikumise silmapaistev tegelane, üks naiste kõrgkoolide asutajaid ja heategevusühingute organisaator. S.P. Diaghilev on Filosofovi nõbu.

Varasematel aastatel

Dmitri Filosofov lõpetas 1890. aastal K. May eragümnaasiumi. Juba gümnaasiumis lähendas kunstihuvi ja eneseharimise soov teda A. N. Benois’, K. A. Somovi, V. F. Nouveliga. Pärast Peterburi ülikooli õigusteaduskonna lõpetamist 1895. aastal stažeeris Filosofov Heidelbergi ülikooli. Seejärel töötas ta Riiginõukogu kodifitseerimisosakonnas ja alates 1898. aastast Peterburi Keiserlikus Avalikus Raamatukogus (praegu Venemaa Rahvusraamatukogu). Alates 1897. aastast hakkas ta tegelema ajakirjandusliku tegevusega, avaldades ajakirjades “Northern Herald”, “Haridus”, “Tööabi”, “Justiitsministeeriumi ajakiri”.

"Kunstimaailm"

D. Filosofov töötas ajakirja “Kunstimaailm” kirjandusosakonna toimetajana (1898-1904), hiljem asus kunstikriitika osakonna juhataja kohale. 1890. aastate lõpus sai Filosofov D. S. Merežkovski ja Z. N. Gippiusega lähedaseks, saades nende sõbraks ja kolleegiks paljudeks aastateks.

Filosofovist sai koos D. S. Merežkovski, V. V. Rozanovi ja V. A. Ternavtseviga üks Peterburi religioossete ja filosoofiliste kokkutulekute korraldajatest. Koos Merežkovskiga oli ta ajakirja “New Way” (1903-1904) algataja, kus ta oli püsiautor ja viimasel ilmumisaastal ka toimetaja. Aastatel 1906–1908 elas Filosofov koos Merežkovski paariga Pariisis. Venemaale naastes tegi ta koostööd ajalehtedes ja ajakirjades “Slovo”, “Rech”, “Vene mõte” jne.

Väljaränne

Aastatel 1918-1919 töötas D. V. Filosofov Rahvaraamatukogus ja võttis osa Poliitilise Punase Risti tegevusest. Detsembris 1919 pääses ta koos Merežkovski, Gippiuse ja V. A. Zlobiniga Punaarmee üksustes loenguid pidanud komandeeringu varjus Petrogradist välja. Põgenejad ületasid Poola-bolševike rinde Žlobini piirkonnas ja jõudsid Minskisse 1920. aasta jaanuari keskel. Pärast loengutesarja ja kirjandusõhtuid jõudsid nad veebruari lõpus Vilnasse, kust lahkusid märtsi alguses Varssavisse. Bolševikega rahulepingu sõlminud Poolas pettunud Merežkovski ja Gippius lahkusid Pariisi. B. V. Savinkoviga lähedaseks saanud Filosofov jäi Poolasse jätkama võitlust bolševismi vastu.

Filosoofid oli Venemaa Poliitkomitee, Isamaa ja Vabaduse Kaitse Rahvaliidu esimehe kamraad ning Józef Pilsudski nõunik Vene-Ukraina küsimuses (1921). Ta toimetas Varssavis ilmunud ajalehti “Svoboda” (1920-1921), “Vabaduse eest!”. (1921-1932), “Kuulujutt” (1932-1934); oli Varssavi-Pariisi ajakirja "Mõõk" kaastoimetaja, mis muudeti erimeelsuste tõttu Merežkovski ja Gippiusega Varssavi ajaleheks (1934-1939). Ta oli Varssavi Kirjanduste Ühenduse üks juhte, selle auesimees; suletud Vene-Poola kirjandusklubi “Maja Kolomnas” asutaja ja juhataja (1934-1936).

Hilisemad aastad

1930. aastatel leidis D. V. Filosofov end noorema põlvkonna juhtide poolt ühiskondliku ja poliitilise elu ääremaale tõugatuna. Seda süvendasid ebaõnnestumised (eelkõige peaaegu kõigi Filosofovi juhitud väljaannete järjekindel ebaõnnestumine), kaotused - B. V. Savinkovi reetmine, mida Filosofov ei suutnud pikka aega uskuda, tema võitluskaaslase ja lähima surm mõttekaaslane M. P. Artsybašev. Pärast 1936. aastat taandusid filosoofid nendel põhjustel, aga ka vanaduse ja haiguste tõttu kirjanduslikust, ühiskondlikust ja poliitilisest elust.

Ta maeti Varssavi õigeusu kalmistule.

Aadressid Peterburis

1902-1913 - D. S. Merežkovski korter A. D. Muruzi kortermajas - Liteiny prospekt, 24.

Dmitri Filosofov. 1897. Kapuuts. Lev Bakst

Ainus, mis Filosofovi selles kolmikliidus eristas, oli tema tugevam homoseksuaalsus.

Dmitri Filosofov on pärit iidsest vene perekonnast, mille juured ulatuvad vürst Vladimir Krasno Solnõško aega. Tema isa on kõrge tsaariametnik - senaator, riiginõukogu liige ja omal ajal Venemaa sõjaväeprokurör. Ema - Anna Pavlovna, sünd Diaghileva. Blok kirjutas tema kohta lõigus “Tasumaks”: “Kes oli seotud Anna Pavlovnaga, vahetaksid kõik tema vastu headuse... // Tema avalik salong mahutas palju noori...”.

Dima oli suure pere noorim, näib, üheksas. Ta nautis kõigi tähelepanu ja kiindumust.

Gümnaasiumis tekkis lähedane sõprus kolmiku vahel (nagu oleks kolmikpere keerukused Filosofovile sünniga kirjutatud) - Kostja Somov, Valichka Nouvel ja Dima Filosofov. Filosoofil on suhe iga oma koolikaaslasega. Ja esimene - Somoviga - algas veel kooliajal, kuid selle katkestas Penzast Moskvasse haridusteed jätkama tulnud Serjoža Djagilev - see, kes lõi vene balleti au.

Dmitri Filosofov. 1898. Kapuuts. Valentin Serov

Kui “pederastia” kui “seksuaalne spetsialiseerumine” tundub Gippiusele “perverssus, naljakas isegi loomadele...”. „Veidi priskemate puusadega maneerikas, naiselik v. Gloeden, kelle jaoks naisi ei eksisteeri – kas pole see sama asi, ainult madalamast klassist – nagu mõni noor, juba liialdustest kiilanev ohvitser, kelle jaoks mehi ei eksisteeri. Mis kitsikuses ma sellest peaaegu aru ei saa, iga mõistlik olend võib ellu äratada 1899. aasta augustis, mõtiskledes fotoseeria autorile Harrow von Gloedenile! alasti poisid. Ja ta märgib, et tema valik on erinev: "Mind tõmbavad võrdselt kõik Jumala olendid - kui mind tõmbavad ..."

Või siis sellised noodid, mis on tänapäeval peaaegu homofoobsed: “Pedekesed on väga rahul oma kopitanud koorikuga ja arvavad, et nad on jube peened ja uudsed, kahju, et nad rikuvad oma tervist, muidu tuleks neile naine anda! , võib-olla nad näeksid, et see on samm edasi. Ja ma ei mõista kõike ."

Niisiis, olles loobunud oma "kitsast spetsialiseerumisest", hakkab Gippius ühtäkki otsima meestes naiselikkust. “Mulle meeldib see, väljastpoolt vaadates meeldivad mulle mõnikord pederastid (Gloeden on siin vana ja koomiliselt katki: nagu oleks aimatav biseksuaalsus, tundub, et ta on nii naine kui ka mees). on mulle kohutavalt lähedane."

Gippius mõistis, et tal on homoseksuaalide vastu mingi tõmme – "nendesse on väga tore armuda." Ta vaatab ühte Glodeni armukest, teatud 24-aastast Briguet'd, kuid võib-olla ta ei armasta, vaid kahetseb...

Esimene tunne Filosofovi jaoks algab haletsusest: "Mul on kahju ka Dimast, kes on nii tihedas teemas... Ma ei saa teda aidata, ta ei armasta mind ja kardab." 1901. aasta märtsis Filosofovi tähelepanelikult vaadates kirjutab ta päevikusse armastusavalduse Dmitri vastu ja valib ta juba loodud “uue kiriku” kolmandaks, mis annab nende kolmekordsele armastusele “õigustuse”.

Sõnad ja elu. Uusaja kirjandusvaidlused (1901 - 1908). Peterburi, 1909. a

Gippius uurib hoolikalt Filosofovit, kuulab ära kõik tema ütlused ja otsib vestlusteemasid. Hiljem tunnistab Filosofov, et mõistis ja tundis Gippiuse erilist muret oma isiku pärast ning vältis teda teadlikult. Vahepeal on üldiselt teoreetilise kuju võtnud kontseptsioon, mis võimaldaks Merežkovskitel luua kolmikpere.

Gippius lahendab soolise mõistatuse läbi armastuse Kristuse vastu. „Kristus on lahendatud mõistatus soost Temasse armumise kaudu on armastus inimese, maailma, inimeste vastu püha ja selge...“ Ja kuna olemasolev kirik „ei suuda oma struktuurilt rahuldada kumbagi meid. või lähedased inimesed ajas” , hakkavad Gippius ja Merežkovski uut kirikut ehitama. Filosoofid valiti lõpuks kolmandaks. Ainus alternatiiv talle oli Vassili Vassiljevitš Rozanov ("Kuuvalguse inimeste" tulevane autor), kuid ta osutus liiga iseseisvaks ja märkimisväärseks tegelaseks, mistõttu tema suhted Gippiuse ja Merežkovskiga purunesid kiiresti - ta heideti nende hulgast välja. ringkond ja usuühiskond.

Siin ilmnes aga Walter Nouveli kiindumus Filosofovisse ja ilmub neljas - lisa. Nouvel tuli Gippiuse juurde ja ütles ausalt: "Sa ei otsi Jumalat, vaid filosoofi, sest tunnete tema vastu isiklikku külgetõmmet." Gippius, kes ei kahelnud enam Filosofovi absoluutses homoseksuaalsuses, lootis siiski, et Kolmikperekonna Ring suudab ühendada tema külgetõmbe selle ringi kahe vastu.

Zinaida Gippius, Dmitri Filosofov ja Dmitri Merežkovski

Kuid Gippius märkas, et Filosofov tundis Merežkovski vastu mingit "vastikust" - see puudutas võimalikku seksuaalset intiimsust. Samal ajal soovisid Merežkovski ja Filosofov ühtset "seksuaalringi" ning Gippius näis leppivat tõsiasjaga, et peale soota pere ei saa olla teist perekonda.

Vahepeal rääkis endiselt Dimasse armunud Walter Nouvel talle Filosofovi kolmandaks valimise tegelikud põhjused - Gippiuse soov intiimsuse järele, kellele, mäletame, meeldisid eriti naiselikud mehed. Varsti pärast tseremooniat hakkasid Gippius ja Merežkovski filosoofe vältima. Gippius - naiivne - uskus, et põhjus polnud tema, vaid Folosofovi häbelikkus, kes kartis Dmitri Sergejevitš Merežkovskiga “seksuaalringi” astuda.

Nouvel, uskudes, et ta peab Filosofovi “päästma”, et see on tema “kutse”, räägib Djagilevile rituaalist... Gippius loodab rituaali aasta hiljem korrata. Ühiseks palveks õmmeldakse spetsiaalseid riideid, valmistatakse leiba, kirikuveini, lilli. Kuid Filosoofid ei ilmu määratud ajal. Djagilev, kelle külge Dima jälle “kinnitus”, viib oma väljavalitu välismaale... Seal tekkis lahkarvamus. Seesama Nouvel valetas, tahtes Filosofovit mis tahes viisil kätte saada, et Dmitri Vladimirovitš oli juba mitu meeldivat tundi veetnud Sergei Pavlovitši uue sekretäri, poola õpilase Viciga. Djagilev paljastas Filosofovi valju skandaaliga.

Dmitri Filosofovi eksliibrised. Otium cum dignitate (lat.) - puhka väärikalt, puhka aukalt

1906. aastal läksid nad välismaale. Me elasime viisteist aastat "koos, kolmekesi". Merežkovski ja Filosofovi vaheline “julgemeelsus” on peaaegu hajunud. Euroopast pärit filosoofid sõimasid Gorkit (nõukogud ei suutnud tema hiilgavat kriitikat andestada), vaidlesid Mihhail Kuzmini ja tema “tiibadega”. Dmitri Vladimirovitš uskus, et tema "oma" homoseksuaalne teema oli "par excellence traagiline" ja Mihhail Aleksejevitš muutis kõik kannatused "looks sellest, kui kergesti ja rahulikult ebanormaalsed inimesed panevad toime hoorust".

Igal kevadel suurel neljapäeval kordasid nad rituaali, mis pani aluse nende kirikule. Nii juhtus 14. märtsil 1911 Pariisis, kui Zinaida andis armulaua Dimale ja Dmitri Zinaidale ning Dima Dmitrile.

Kuid 1913. aastaks suhted halvenesid - Dima tundis end endiselt kolmandana ja teda koormas Gippiuse ja Merežkovski pereelu. Lisaks jagunesid poliitilised vaated: filosoofid olid sõja poolt Saksamaaga ning Gippius ja Merežkovski rahu poolt.

Oktoobrirevolutsioon, pogrommid, bolševikud tulistavad haiglates ajutise valitsuse haigeid ministreid, arreteeritud Asutav Kogu – filosoofid kohtuvad kõige sellega koos Merežkovskitega. Arglikud katsed nõukogude võimu vastu võtta... Põgenemine 1920. aasta jaanuaris üle Poola piiri, väljarände äravõtmine Minskis, seejärel Varssavis.

Poolas elasid nad esimest korda 15 aasta jooksul eraldi. Veel Venemaal viibides langes Filosofov kummalisse uimasusse. Gippius kinnitab, et Merežkovski viis ta peaaegu jõuga minema - "ta oli oma vihas inertne ja ükskõikne."

Dmitri Filosofov oma kahanevatel aastatel. 1930. aastad

Ükskõik, mida nad räägivad väiksemate nimede kohta, mille saatus on ainult teiste au saatel, veetis Dmitri Vladimirovitš Filosofov oma elu viimased kakskümmend aastat täiesti iseseisva sotsiaalpoliitilise tegelasena. Temast sai üks Vene emigratsiooni juhte Poolas. Savinkovi kaaslane. Ajalehtede "Svoboda" (1920 - 1921), "Vabaduse eest!" (1921 - 1932), "Rumor" (1932 - 1934), ajakirja, hiljem ajalehe "Mõõk" (1934 - 1939) toimetaja. Varssavi "Kirjanduste Ühenduse" auesimees, kirjandusklubi "Maja Kolomnas" asutaja (1934-1936).

Ta suri augustis 1940. Gippius, kes polnud talle reetmist andestanud, kuid armastas teda siiski, kirjutas oma päevikusse: "... kuhu sa eksid, mu kevad, mu ustav sellele, millele ei saa muud kui ustav olla."

Dmitri Filosofov, kes tajus homoseksuaalsust "soo tragöödiana", tegi koos Gippiuse ja Merežkovskitega suurejoonelise katse lahendada "sooprobleem" vaimusfääris. ...Tõsi, kolmikperekond, mille aluseks pidi olema kolmeliikmeline “sootu ring”, kes armastasid üksteist Kristuse kaudu, murdsid maised kired ning selles osalejate ja ümbritsevate intiimne egoism.

• Gippius Z. Päevikud. 2 köites M., 1999

• Filosofov D.V. Sõnad ja elu. Uusaja kirjandusvaidlused (1901-1908). Peterburi, 1909. a

FILOSOOFIRAALNE- aadlisuguvõsa, mille juured on Venemaal alates 10. sajandist. Legendi järgi ilmus perekonna rajaja Makedoon Mark Christoforos Venemaale 10. sajandil koos Bütsantsi saatkonnaga Vladimir Svjatoslavovitši (baptist) juhtimisel. On andmeid, et tsaar Ivan Julma (16. sajand) ajal moodustasid filosoofi Mark Makedoninuse järeltulijad seitsmeteistkümnenda ja 18. sajandi alguseks kahekümne teise põlvkonna.

Paljud filosoofide perekonnast jätsid Venemaa ajalukku märgatava jälje. Filosofovite mõis Pihkva oblastis Bezhanitsõ külas (praegu linnatüüpi Bezhanitsõ asula) on tuntud juba keiser Peeter I ajast. Selle omanik Dmitri Nikolajevitš Filosofov (1789-1862) jäi mälestuseks inimesi despootliku härrasmehena - pärisorjapidaja ja reha. Luuletaja A. S. Puškin, kes kohtus temaga Bogdanovskis (praegu Bezhanitsky rajoonis) paguluses Mihhailovskoje külas aastatel 1824–1826, maalis ta oma loos “Dubrovski” mõisnik Troekurovi näo järgi. D.N. Filosofovil oli kolm poega - esimesest abielust Aleksander ja Nikolai ning teisest, Vladimir. Vanim poeg Aleksander sai lähedal asuva Usadishche küla (praegu Pihkva oblastis Bezhanitski rajoonis) omanikuks ja Vladimir Bogdanovski omanikuks. Mõlemad teenisid Peterburis. Aleksander oli siseministeeriumi välissuhete osakonna direktor, Vladimir (1820-1894) aktiivne salanõunik, keiser Aleksander II alluvuses esimene Vene armee peaprokurör, seejärel riiginõukogu liige. . Varakult surnud poja Nikolaiga oli isa aastaid tülis, võttes talt pärimisõiguse.

“Sinise väljaga kilbil on kujutatud kaks kuusnurkset kuldtähte, üks ülal ja teine ​​all ning nende keskel on ülespoole suunatud hõbedane poolkuu Kilbil on kroonitud tavaline üllas kiiver sellel üllas kroon Kilbil olev tups on sinine, vooderdatud hõbedaga.

Filosoofide suguvõsa esivanem (nagu on näidatud auastmearhiivi tunnistusel), aus sõjaväelise auastmega mees, õppis teoloogiateadustes nimega Marco the Philosopher, läks Makedoonia piiridelt Kiievi õndsa suurvürsti Vladimiri juurde ja suurvürst saatis ta saratseenide juurde ja seetõttu tuli tema saatkond suurvürsti juurde neli saratseenit. Vürstid ristiti ja selle eest saatis tema suurvürst Marco ausalt posti ning kraadiraamat annab tunnistust sellest teatest saratseenidele. Selle filosoofi Marco järeltulijad Fjodor Ivanov, filosoofide poeg, kes oli Suure suverääni tsaari ja suurvürst Mihhail Fedorovitši juhtimisel aastatel 1631 ja 1632, viibis Tulas rügemendi- ja piiramisülemana ning said kohalikku palka. Samuti teenisid paljud teised sedalaadi filosoofid Venemaa aadliteenistuses erinevates auastmetes ja neile andsid suveräänid valdused. Seda kõike tõendab auastmearhiivi tunnistus." (Ülevene impeeriumi aadlisuguvõsade üldine relvastusraamat)

Filosofov Mihhail Mihhailovitš (1732 – 27. september 1811) – Pihkva sõjaväekuberner 1797 – 12. märtsini 1798. aastal. Ta oli pärit vanast aadlisuguvõsast, mille algus ulatub 10. sajandisse. Ta teenis valves allohvitserina. Osales Seitsmeaastases sõjas (1756 - 1763). Aastal 1759 sai ta Oderi-äärse Frankfurdi lähistel toimunud lahingus autasu eest koloneli auastme. Alates 1762. aastast – kindralmajor. Ta oli maakadettide korpuse juht. Sõjaväekindral, mitmekülgse haridusega mees, M. M. Filosofov tundis sõjakunsti, matemaatikat, valdas vabalt prantsuse ja saksa keelt, oskas ladina ja kreeka keelt ning oskas inglise ja itaalia keelt. Keisrinna Katariina II palvel õpetas ta matemaatika ja sõjakunsti aluseid tema pojale, tulevasele keisrile Paul I-le. Ta täitis mitmeid diplomaatilisi ülesandeid Preisimaal, Pariisis ja Londonis. Aastatel 1764-1774 oli ta Taani erakorraline saadik ja täievoliline minister. Pärast ametist lahkumist asus ta elama oma Novorževi mõisasse, asus talu pidama, luges raamatuid ja kirjandust. Prantsuse keelest tõlgitud “Preisimaa kuninga Fredericki juhised või sõjalised juhised tema kindralitele”, vikont d'Alencourti “Erak” 1819. aastal ilmusid Moskvas M. M. Filosofovi teosed ning tõlked luule- ja proosas. seltsi “Amatööride vestlus” auliige vene sõna." 1797. aasta detsembris määras keiser Paul I jalaväekindral M.M. Filosofovi Pihkva sõjaväekuberneriks. Uuele ametikohale asumine toimus murettekitavas olukorras: Kholmi talupojad. rajoon mässas, kuid kindral suutis rahutused peatada ilma vägede kohale meelitamiseta riiginõukogu liikmena leiti tema kabinetist pealkirja, kuupäeva ja allkirjata käsikiri, et dokumendi koostas M. M. Filosofov ja nagu tekstist selgub, nimetas ta seda "Minu arvamus meie kalli Isamaa siseolukorra kohta." Tema programm koosnes üheksast punktist, nende hulgas: kõigi riigiosade ühendamisest, talupoegade ja linnaelanike ajutistest nõudmistest, Isamaa majanduse korralageduse mahasurumisest, talupojaelu olukorrast Venemaal ja sellega varustamisest ( talurahvas) maavaldustega, Venemaa mittereligioossetest inimestest ja võõrkeelsetest subjektidest, räägiti ka värbamisest, leivast ja soolast, riigi tuludest ja kuludest ning riiklike regulaarsete sõjaväejõudude organiseerimisest.

Elades maal Ostrovski rajooni Kotelnõi külas, palus Filosofov oma kirjas, et keiser lubaks tal "valulike rünnakute tõttu" jääda "üksikusse ja rahulikku külaellu". Aleksander I kirjutas ühes reskriptis: „Teades teie innukust ja innukust ühise hüvangu nimel, ei määra ma teie äraolekule kindlat perioodi, olles veendunud, et niipea kui riigiasjad nõuavad teie siinviibimist, ärge kõhelge siia jõudmast. esimesel pöördumisel."

Juunis 1811 M.M. Filosofov kirjutas siseminister O.P. Kozodavlev ja riiginõukogu vajadusest luua Pihkva kubermangus linavabrik, et toota armeele pesu, kuna provints on varustatud selleks toorainega (lina). Teda autasustati Püha Andrease Esmakutsutud ordeniga (3. veebruaril 1796).

Filosofov Dmitri Nikolajevitš (1789-1862)- Pihkva kubermangu Bezhanitski linnaosa Novorževski rajooni maaomanik, Bogdanovski mõisa omanik. 1834. aastal kuulus talle pärilikult 842 mees- ja 888 naishinge Pihkva, Peterburi ja Moskva kubermangus. Novorževski rajooni aadli juht. Teda seostasid perekondlikud sidemed Elaginide, Tšihhatšovide, Krenitsõnite, Rokotovite, Nekljudovitega. Ta õppis lehtede korpuses (haiguse tõttu ei lõpetanud). Elegantsete filosoofide asjatundja muutis Bogdanovskoje mõisa "maiseks paradiisiks", luues maja ümber "Versailles" tüüpi pargi koos kärbitud boskettide ja välisriikidest toodud marmorskulptuuridega. Maja oli sisustatud stiilse mööbliga. Filosoofid kogusid Hollandi, Itaalia ja Prantsuse kunstiteoseid. Ta oli üks esimesi Venemaal, kes hakkas koguma kodumaiseid teoseid: Venetsianovi ja tema õpilaste teoseid. D.N. Filosofovi kogust säilinud teostest on kuulsamad: A.G. Venetsianov (1828, Tretjakovi galerii), "D.N. Filosofovi portree", autor O.A. Kiprenski (1826, Jerevan), “Poiss mänguasjadega” (V.D. Filosofovi portree lapsena. Pihkva muuseum).

Bogdanovski tiigid kaevati tähe "F" kujul. Tähelepanelikult vaadates võib ikka aimata.

Filosofov Vladimir Dmitrijevitš (1820-1894)- esimene Vene armee sõjaväe peaprokurör, aktiivne salanõunik. Sündis kuulsa Pihkva mõisniku Dmitri Nikolajevitš Filosofovi perekonnas, kelle valdus koosnes mitmest külast. Keskmõis - Bogdanovskoje - asus Pihkva kubermangus Bezhanitsõst mitte kaugel. Siin kasvas üles V.D. Filosofov ja veetis kogu oma elu igal aastal oma perega aega, peamiselt suvel. 1881. aastal lahkus ta sõjaväe peaprokuröri kohalt ja määrati riiginõukogu liikmeks. Oma plaani järgi ehitas ta isa pärandvara maale oma maja, kus käisid tema lapsed ja lapselapsed.

V.D. Filosoofid maeti novembris 1894 perekonna krüpti Bezhanitsõs. Vladimir Dmitrijevitši naine Anna Pavlovna Filosofova (1837-1912), sündinud Diaghileva, on maetud kabelisse tema haua kõrvale. 1930. aastatel krüpt rüüstati ja Filosoofide säilmed aeti laiali. V. D. Filosofovi vanim poeg Vladimir Vladimirovitš oli Pihkva kubermangu asekuberner. Tema lapselaps Zinaida Aleksandrovna Trubetskaja, Montreali ülikooli vene kirjanduse õppejõud (kelle vanemad viisid 1917. aastal teismelisena Kanadasse), külastas 1984. aastal esivanemate kodumaal Pihkva oblastit.

Pihkva ajaloo-, arhitektuuri- ja kunstimuuseum-reservaat.

Maal "Poiss mänguasjadega. 1824-1825". Kunstnik Zertsalov V.T. (1796/1802 - 1845). Õli lõuendil 87*67. Novorževski talurahvamajast 1926. aastal (varem Filosoofide kogus).

Kujutatud on Vladimir Dmitrijevitš Filosofov, Bogdanovski D. N. Filosofovi (1789-1862) omaniku poeg, hilisem sõjaväeprokurör, riiginõukogu liige. Ta oli abielus A. P. Diaghilevaga (1837-1912), kes oli kuulus Venemaa naisliikumise aktivist. Vladimir Dmitrievitši ja Anna Pavlovna poeg Dmitri Vladimirovitš Filosofov ja tema emapoolne nõbu S.P. Diaghilev asutasid ajakirja “Kunstimaailm”. Bogdanovskoje kinnistul toimusid ettevalmistustööd.

Filosofova Anna Pavlovna (1837-1912) -

edumeelne ühiskonnategelane, naiste emantsipatsiooni ja hariduse toetaja, Rahvusvahelise Naiste Liiga auliige. Ta elas Bezhanitsõ kõrval Bogdanovski mõisas, kuhu 1863. aastal ehitas Novorževski rajooni esimese talurahvakooli ja korraldas talupoegadele arstiabi koos tasuta ravimite jagamisega. 19. sajandi 60. aastate arenenud demokraatlike ideede järgija. Ta suhtles kirjanike I. S. ja F. M. Dostojevskiga. Bogdanovskoje mõis pole säilinud. Säilinud on Filosoofide perekonna krüpt – kabel-haud, mis on põhjalikult ümber ehitatud, kuid matmist ennast hauas ei ole. A.P. Filosofova auks tähistatakse alates 2001. aastast augusti esimesel pühapäeval Bezhanitsõ külapäeva.

Filosofov Dmitri Vladimirovitš (1872-1940)- üks ajakirja “Kunstimaailm” korraldajatest, kunstikriitik, publitsist. Pihkva kubermangu Bezhanitsky volosti Bogdanovskoje küla omaniku lapselaps - "elegantse väljavalitu" D. N. Filosofov, kuulsa avaliku elu tegelase A. P. Filosofova poeg. Kogumikusse “Vana ja uus” jättis ta huvitavaid mälestusi Pihkva maast (peatükk “Puškini naabrid Mihhailovskoje külas”). Korduvalt ja pikka aega külastas ta Bogdanovskit koos oma nõbu S.P. Diaghileviga. Siin pidasid nad 1898. aastal toimetuse esialgseid arutelusid ajakirja “Kunstimaailm”, mille kaastoimetajateks nad said. Number 1 (1898) moodustas täielikult Filosofov, kes hiljem juhtis ajakirja kirjanduslikku osa. Pärast erimeelsusi S. Djagileviga (1903) astus ta D. Merežkovski ja Z. Gippiusega “Triumviraadisse”, mis kestis 15 aastat. Osaleja “Usu- ja filosoofiakoosolekutel” Peterburis (1901-1903), “Pariisi laupäevadel” (1906-1908).

1910. aastatel töötasid nad kollektiivse kogumiku “Tsaar ja revolutsioon” kallal ning said lähedaseks sotsialistlike revolutsionääridega, eriti kuulsa B. Savinkoviga. Pärast 1917. aasta oktoobrit põgenes triumviraat bolševike eest Varssavisse, kuhu Filosofov jäi. 1922. aastal ilmus kollektiivne kogumik “Antikristuse kuningriik”.

"Oh, kui rõõmus oli neil istuda väikeses ja hubases haagises, kuulata selle rataste rütmilist heli, vaadata laialt avatud aknast sinist taevast ja erkrohelisi heinamaid ja võsasid, jõgesid ja järvi. päikesevalgus, räsitud taradega väikesed külad Dmitri Filosofov ja tema sõbrad – proosakirjanik Dmitri Merežkovski ja poetess Zinaida Gippius – sõitsid esimest korda proovisõidule mööda äsja rajatud Dno-Novosokolniki raudteed.

juuni 1900. Just siis lõpetati sellel lõigul raudtee ehitus ning inimesed said nüüd sõita rongiga Moskvasse ja Peterburi. Hobuste ajastu oli lõppemas...

Muidugi ei olnud sõpradel selle töörongi peale pääsemine lihtne – nad pidid palju pöörduma ja ühendusi kasutama. Vedur vilistas järsult ja komistades hakkas lärmakalt pidurdama ning peatus siis täielikult, nagu oleks vastu millegi vastu põrganud.

Poisid, teine ​​jaam – vaadake, jaam: Chi-ha-che-vo,” sõnas Zinaida Gippius. - Dima, kas see pole see Tšihhatšovo, millest sa rääkisid?

No muidugi, Zinochka, jaam on nime saanud admiral Nikolai Matvejevitš Tšihhatšovi järgi, kelle perekonna kinnistu Dobryvitši on väga lähedal," selgitas Filosofov, "see on tema maa..."

See oli kaua aega tagasi – rohkem kui sada aastat tagasi. Kogu see lahutamatu “kolmainsus” elas tol ajal Peterburis ja oli pealinna loomingulistes ringkondades juba üsna kuulus. Aga sellest veidi hiljem, aga praegu... Oli palav juuni 1900 ja suitsu sisse mähitud väike auruvedur vedas pahvides nad tagamaale - Bogdanovskoje külla, mis seisis Bezhanitsa kirikuaia lähedal. .

See fakt on ajaloolaste poolt dokumenteeritud ja seal on isegi tolleaegne foto, mis imekombel sattus Peterburi arhiivi, kus on jäädvustatud jaam ja Bezhanitsõ raudteejaam ning perroonil ootamas rahulolev “kolmainsus”. vankrile Bogdanovskist: paremas nurgas istuvad Z. Gippius ja D .Merežkovski, tema kõrval seisab D. Filosofov. Pange tähele, kui armsalt on uue jaama fassaad kaunistatud nikerdatud kaunistustega. See asus teisel pool raudteed, kuid kolm aastat hiljem kerkis praegusesse kohta uus telliskivi. Seda ei tehtud kellegi kapriisi huvides, vaid Bezhanitsy ja Novorževi juurdepääsu hõlbustamiseks. Jaam sai uue nime “Suštševo” - raudtee lähedal asub suur samanimeline küla.

See polnud Dmitri Filosofovi viimane külastus oma valdusse. Viimati külastas ta Bogdanovskojet siis, kui ta mattis 1912. aasta märtsis oma ema Anna Pavlovna. Ta ei arvanud siis, et ei näe Bogdanovskit enam kunagi. Nagu tõepoolest tema armastatud Venemaa ja et ta peab oma ülejäänud elu veetma võõral maal.

Loginov, I. Bogdanovski viimane omanik. / Igor Loginov //Pihkva maa. Ajalugu nägudes. Aadlikud on kõik omavahel seotud. - M., 2006. - P.228-235

Usadishte, filosoofide maja

D.V Filosofov, Z. Gippius ja D. Merežkovski Usadishtes.

Filosofov Vladimir Vladimirovitš(3. detsember 1857, Porhovski rajoon - ?) - aktiivne riiginõunik, Püha Vladimiri 4. järgu, Püha Stanislavi II ja III järgu, Püha Anna II ja III järgu ordeni omanik, omas hõbe- ja pronksmedalid. Pihkva kubermangu aadlijuht. Ta lõpetas 1878. aastal mereväe kadettide korpuse määramisega 1. mereväe meeskonda.

Aastal 1881 vabastati ta leitnandi auastmega haiguse tõttu teenistusest. Aastaid teenis ta Vene impeeriumi Zemstvo osakonnas ning oli Tomski, Harkovi ja Smolenski asekuberneri ametikohal. Aastal 1894 valiti ta Novorževski rajooni aadlijuhiks ja aastatel 1903-1907 Pihkva kubermangu aadlijuhiks. Ta oli küla auhaldur. Mihhailovski ja Puškini koloonia.