Professionaalne eetika - see on eetiliste teadmiste haru, mis kajastab inimese moraalse suhtumise taset ühiskonda ja iseendasse objekteeritud vormides: kutsetegevuse sisus, vahendites, protsessis ja tagajärgedes. Kutse-eetikat tõlgendatakse järgmiselt:

• 1) sotsiaalse ja ametialase grupi teatavad käitumisreeglid, mis tagavad suhete moraalse ja eetilise olemuse, mis on määratud kutsetegevuse eripäraga;
• 2) humanitaarteaduste haru, mis uurib moraalinormide avaldumise spetsiifikat erinevat tüüpi kutsetegevuses;
• 3) ainulaadsete moraalinormide kogum, mis määrab inimeste suhtumise ametialastesse kohustustesse;
• 4) käitumisjuhendid, mis määravad inimestevaheliste sotsiaalsete ja tööalaste suhete moraalse olemuse;
• 5) rakendusfilosoofiline distsipliin, mis uurib moraalsete sotsiaal-ametialaste suhete ja normide olemust, päritolu, sotsiaalseid funktsioone ning spetsiifikat, paljastades nende arengu mustreid erinevatel ajaloolistel perioodidel;
• 6) eetika kui teaduse iseseisev osa, mis uurib moraali tunnuseid, moraali üldistatud põhimõtete rakendamise eripära konkreetses töövaldkonnas.

Objekt kutse-eetika uuringud - spetsiifilised moraalsed ja ametialased suhted, samuti ühiskonnas valitseva moraali põhimõtted, normid ja käsud, mis on kohandatud konkreetse kutsetegevuse tunnustele. Eesmärk kutse-eetika eesmärk on välja selgitada töötajate meisterlikkuse tase eetilistes normides, reeglites, millest saavad nende isiklikud põhimõtted. Ülesanded kutse-eetika on:

• 1) töötajate ametialaste suhete kujunemise ja peegeldamise protsess nende eetilises teadvuses ja kutsestandardites;
• 2) spetsialisti kutse- ja eetiliste omaduste ning kutseoskuste olemuse selgitamine;
• 3) soovituste andmine spetsialistidele, ametnikele ja juhtidele seoses moraalse komponendiga ametialaste ülesannete täitmisel;
• 4) valitud kutseala sotsiaalsete ülesannete ja eesmärkide teadlikkuse, selle olulisuse ühiskonnale jälgimine.

Kutse-eetikal on oma eesmärk, mis on kujundada iga kutsetegevuse kutse- ja eetikareeglid. Inimtegevuse tüübid (teaduslik, pedagoogiline, kunstiline jne) määravad vastava kutse-eetika liigidomades oma traditsioone ja ametialase käitumise norme, mis annab tunnistust selle ameti esindajate poolt aastate jooksul välja töötatud peamiste kutse- ja eetikanormide jätkuvusest.

Kutse-eetika kui kõlbluse aspekt põhineb selle üldistel inimlikel põhimõtetel ja hoiakutel, kuid positsioneerib neid kutsealasete probleemide osas erinevates tegevusvaldkondades.

Kutse-eetika struktuuris saab eristada järgmisi komponente:

• inimeste suhtumine oma kutsetegevusse, kuid nende suhtumise kaudu elukutsesse ja inimestesse, kellega olete tegevuste käigus kokku puutunud (kohusetundlikkus, vastutus, ametikohustus jne);
• kutsetegevuse motiivid (isamaalisuse tunne, materiaalne stiimul, karjäärivõimalused, ameti prestiiž jne);
• vahendid kutsete eesmärkide saavutamiseks (koolitus, haridus jms);
• kutsekohustuste juhtimine ja tootmine (meeskonnas töö korraldamine, kohusetundlike töötajate materiaalne ja moraalne julgustamine jne);
• kutsetegevuse tulemuste hindamine (rahalised, moraalsed, juhtimislikud jms);
• kutse-eetika küsimuste teoreetiline ja metoodiline arendamine seoses ühiskonna muutumise ja uute elukutsete tekkimisega.

Kutse-eetika on üksikisikute kutsealase käitumise koodeksid, mis näevad ette teatud moraalinõuded. Nende eesmärk on saavutada professionaalses tegevuses maksimaalne tulemus.

Esimeste kutsealase tegevuse moraalinõuete sünnikoht on Vana-Egiptus. Seda tüüpi eetika moraalsed probleemid pakkusid aga huvi ka Vana-Kreeka filosoofidele - Platonile, Aristotelesele jne. Näiteks just sel perioodil ilmus kuulus Hipokraadi vanne, mis moraalsest aspektist reguleeris kogu ühiskonna jaoks olulist kutsetegevuse tüüpi.

Kui me räägime kutsekoodeksitest kui moraalselt lubatud regulatiivsest loendist, siis tekivad need alles keskajal (XI-XII sajand) ja moodustuvad keskaja gildide tööorganisatsiooni ajal, mis ühendas sarnase sotsiaalse staatuse ja kutsetegevuse tüübiga inimesi. Hiljem ilmusid mitmesugused hartad, mis reguleerivad töötubade tegevust Lääne-Euroopa linnades - tellimuste jagamine, õpipoiste väljaõpe jne.

Seega nõudis inimeste kõlbeliste suhete reguleerimine teatud elukutse raames vastavaid kutsenõudeid üsna varakult. Seetõttu võime öelda, et kutse-eetika nõuete kujunemine toimub enne, kui seda hakatakse teoreetiliselt uurima.

Tänapäeval on rambitud eetiline süsteem, mis reguleerib töötegevuse protsessi: teenistuse eetika, juhi eetika, teenistussuhete eetika, juhi eetika jne. Avaliku kõlbluse kriisiolukorras kompenseerib see mingil määral puudulikku kõlblust ja täidab kasvatuslikku rolli.

Kaasaegse ühiskonna areng viib veelgi suurema tööjaotuse ja uute erialaste tegevusalade tekkimiseni. See suundumus aitab kaasa sobivate töösuhete moraalse koodeksi tekkimisele. Lisaks nõuavad tänapäevased turusuhted professionaalset ideoloogiat, mis oleks korrelatsioonis praeguse olukorraga. Selle kõlbelised ja väärtuslikud alused on aktiivsus, ettevõtlus, kutse- ja ärikultuur jne. See annab alust väita, et ametialast kõlblust tuleb vaadelda ühiselt avaliku kõlblusega. Professionaalse ja avaliku moraali vahelise vastuolu korral eelistatakse viimast, kuna see on "vanem", põhjalikum.

Kutse-eetika, nagu ükski teooria, ei saa anda üheselt mõistetavat vastust kõigile kutsealases olukorras tekkivatele küsimustele. Selle ülesandeks on visandada piirid "saab" ja "ei". Seetõttu peab iga järgmine põlvkond, võttes arvesse ühiskonna uusi nõudeid, muutma interaktsiooni mehhanismi "inimene - professionaal - meeskond - ühiskond".

Kutse-eetika on ajalooliselt arenenud sotsiaalse tööjaotuse tagajärjel. Ta on vahendaja üksikisiku ja ühiskonna suhetes. Tegevuses kinnitab inimene moraali taset objekteeritud vormides, s.o. fikseerib sisuliselt selle koosolemise olemises. Kutse-eetika kajastab taset indiviidi teisene sotsialiseerumine.

Professionaalsus - see on inimese võime omandada teatud tegevuse oskused ja võimed ning konstrueerida nende põhjal omaenda loomingulised võimed. Professionaalsusega kinnitab isiksus sisuliselt ühiskonna tunnustamist. Professionaalsusest saab mitte ainult objektiivne alus ühiskonna austamiseks, vaid ka reaalne alus enesehinnangutele.

Professionaalsuse mõiste ei ole selle kontseptsiooniga identne "eriala". Mis tahes käsitöö valdamine on inimeste enesehinnangu ja vajaduse alus, aga ka vaimse mugavuse alus. Lõppude lõpuks on see oluline tegur, et tunnetada elu täiskõhutunnet ja sisu.

Siiski tuleb arvestada, et amet ei muuda inimest moraalseks. Asi pole elukutses, vaid inimese moraalsetes omadustes. Moraalitu inimene saab kasutada kõige õilsamat ametit oma isekastel eesmärkidel. Moraalsust ei moodusta elukutse ja see ei ole selle järgi määratud. Kutselises tegevuses ja selle kaudu saab moraal avalduda vaid ise. On ameteid, mis on otseselt ja tihedalt seotud inimese moraalse vastutusega - kõigepealt õpetaja, arst ja jurist. Nende käes on inimese elu kõige olulisemad aspektid, seega on neil humanistlikult määratletud suund. Inimese tervis ja elu sõltuvad arsti südametunnistusest; advokaadi kompetentsist ja moraalist - hea nimi, perekonnaseis, lõpuks inimese saatus; humanism ja armastus lapse vastu õpetajatöös on loova isiksuse kujunemisel määravad tegurid.

Moodsal ajastul kuulub elukutse ka mitmesse elukutsesse, mis sõltuvad otseselt moraalsetest teguritest. teadlane. Planeedielu olemasolu tervikuna, ilma liialdamata, sõltub teaduse humanistliku orientatsiooni tasemest praegusel ajal.

a) ametialane solidaarsus;

b) eriline arusaam kohustusest ja aust;

c) vastutuse erivorm, mis tuleneb tegevuse objektist ja liigist.

Privaatsed põhimõtted tulenevad mis tahes kutseala eritingimustest, sisust ja eripärast ning on väljendatud peamiselt moraalikoodeksites - spetsialistidega seotud nõuetes.

Kutse-eetika puudutab reeglina ainult neid kutsetegevuse liike, mille puhul inimesed sõltuvad kutsetööst teisiti, ᴛ.ᴇ. nende toimingute tagajärjed või protsessid mõjutavad eriliselt teiste inimeste või inimkonna elu ja saatust. Seoses sellega silma paista traditsiooniline kutse-eetika, näiteks pedagoogiline, meditsiiniline, juriidiline, teaduseetika ja suhteliselt uued, mille ilmumine või aktualiseerumine on seotud '' inimfaktori '' rolli suurenemisega seda tüüpi tegevuses (insenerieetika) või selle mõju suurenemisega ühiskonnas (ajakirjanduseetika, bioeetika).

Farmatseutika eetika hõlmab farmaatsiatöötaja kohustuse õpetust - farmatseutiline deontoloogia ja moraalsete väärtuste õpetus - aksioloogia.

Esimest korda kajastati kutse-eetika nõudeid Venemaal 1789. aasta farmaatsiahartas. Eelkõige märkis ta: "Proviisor, nagu hea kodanik, peab truult vandeametit, olles kohustatud olema osav, aus, kohusetundlik, heaperemehelik, kaine. Töökas, igal ajal kohal ja täidab vastavalt oma üldise hüvangu tiitlit."

Juhindudes humanismi ja halastuse põhimõtetest, Vene Föderatsiooni kodanike tervise kaitset käsitlevate õigusaktide alustest, Maailma Terviseorganisatsiooni (WHO) ja rahvusvahelise farmaatsiaföderatsiooni (FIP - Federation of International Pharmaceutical) dokumentidest, samuti mõistes spetsialistide suurt rolli ja moraalset vastutust farmaatsiaalase elukutse ees ühiskonnas. oma tegevuse võttis 1995. aastal üle Venemaa Farmaatsiaühing. Vene apteekri eetikakoodeks. Koodeks sisaldab 12 artiklit, mis määravad farmaatsiatöötaja kutsetegevuse peamise eesmärgi, tingimuse ja põhimõtted, millest peamised on:

· Tegevuse vastavus ametikohustuse ja eetika nõuetele, patsientide huvidele ning iga inimese elu ja tervise kaitsmise vajadustele, sõltumata soost, vanusest, rassist ja rahvusest, sotsiaalsest staatusest, usulistest ja poliitilistest veendumustest;

· Kõrge professionaalse taseme hoidmine;

· Vastutus uimastiravi kvaliteedi eest, arstide ja patsientide teavitamine ravimite tegelikust väärtusest;

· Ametialane sõltumatus;

· Abi ravimite valimisel, väljakirjutamisel ja kasutamisel;

· Korrektne käitumine kolleegide suhtes;

· Austuse, tänu ja kohustuste säilitamine valitud eriala õpetajate suhtes;

· Farmaatsiakogukonna konsolideerimine;

· Vastuolu valitud kutsealaga teadmiste ja positsiooni kuritarvitamine.

Aastal 1997 ᴦ. WHO kohtumisel FIP esindajatega teemal "Tulevaste apteekrite ettevalmistamine: õppekava arendamine" (Vancouver, Kanada) sõnastati tänapäevased nõudmised tööstusespetsialistidele nimega "7 tärni apteeker", mis kajastavad ka isikuomaduste olulisust. Nende nõuete kohaselt proviisor (proviisor):

· Tervishoiutöötaja, meeskonna liige;

· Suudab teha vastutustundlikke otsuseid;

· Kommunikatsioonispetsialist, vahendaja arsti ja patsiendi vahel;

· Valmis juhtima avalikke huve;

· Juht, kes on võimeline ressursse ja teavet haldama;

• valmis kogu oma elu õppima;

· Noorte proviisorite (proviisorite) väljaõppega seotud mentor.

Küsimused:

1. Mis on professionaalselt oluline isiksuseomadus? Mis tüüpi PVC te teate?
2. Mis on professionaalsus? Kirjeldage ametialase arengu etappe.
3. Mis on kutse-eetika? Milleks see mõeldud on?
4. Andke farmatseutilise eetika määratlus. Mis on apteekri eetikakoodeks?

1. Petrova N.N. Meditsiini erialade psühholoogia: õpik. naastu jaoks. Kolmapäev kallis. Uuring. asutused / N.N. Petrova. - M .: Kirjastuskeskus "Akadeemia", 2006.
2. Kopasova V.N. Apteekri käsiraamat: tõhusad müügitehnikad / V.N. Kopasova. - Rostov puudub: Fööniks, 2009.

Professionaalne eetika. - kontseptsioon ja tüübid. Kategooria "Kutse-eetika" klassifikatsioon ja omadused 2017, 2018.

1. Sissejuhatus

2. Kutse- ja eetikanormid ja põhimõtted, mida kaasaegne juht peaks oma tegevuses kasutama:

2.1 Eetika põhireeglid ja käitumisnormid.
2.2 Suhtluse alused süsteemis "ülemus-alluv".
2.3 Juhtimise eetika parandamise viisid ja juhised.

3. Järeldus

4. Kasutatud kirjanduse loetelu

Sissejuhatus

Tänapäeval iseloomustavad Vene ühiskonda uued nõuded üksikisikule, tema moraalile, käitumisele ja tegudele. Eristada tuleb inimese eetikast (seda nimetatakse ka universaalseks) ja kutse-eetikast. Eetika kui teaduse roll praegusel perioodil, mida kogeb tänapäeva Vene ühiskond, on suur: see peab analüüsima ühiskonna moraalset seisundit, osutama selle seisundi põhjustanud põhjustele ja pakkuma välja lahendusi, mis aitaksid uuendada ühiskonna moraalseid suuniseid.

Valitud teema on tänapäevastes tingimustes väga asjakohane, kuna kutse-eetika arendab teatud tüüpi tegevusele iseloomulikke norme, norme, nõudeid. Seega on kutse-eetika käitumisreeglid, ettenähtud tüüpi suhted, mis näivad olevat parimad konkreetsel kutsealal (ametikoha toodete valmistamisel, teenuste osutamisel jms) töötajaid täites.
Selle töö eesmärk on kindlaks määrata kutse- ja eetikanormid ja põhimõtted, mida tänapäevane juht peaks oma tegevuses kasutama.

Selleks on seatud järgmised ülesanded (peamised väljatöötatavad teemad (uurimistöö)):

Uurige põhilisi eetikareegleid ja käitumisnorme;
- ülemuse-alluva süsteemi interaktsiooni põhialused;
- juhtimise eetika parandamise viisid ja juhised.

2.PROFESSIONAALSED JA EETILISED STANDARDID JA PÕHIMÕTTED, MIDA Moodsat Juhti NENDE TEGEVUSES KASUTATAKSE

2.1 Eetika põhireeglid ja käitumisnormid

• pea ja tema alluvate, tööl olevate kolleegide vahelise suhtluse demokraatlikkus;
• selle kättesaadavus, tähelepanelikkus;
• võime luua sõbralikku usalduslikku õhkkonda;
• viisakus ja korrektsus käitlemisel;
• täpsus ja vastutustundlik suhtumine sellesse sõna.

Ärieetika on kutse-eetika, mis reguleerib inimestevahelisi suhteid ärivaldkonnas. Ärieetika analüüsib äripartnerite suhet mis tahes tegevuse edukuse või ebaõnnestumise põhjuste moraalse hinnangu tõlgendamise seisukohast, eriti äri- ja juhtimises. Kreeka keelest tõlgituna tähendab eetika tava, dispositsiooni. Eetika põhineb hea käitumise põhimõttel. Esmakordselt kasutas iidsetest aegadest elanud Aristoteles terminit "eetika" ja tõstatas küsimuse, mida inimesed peaksid korrektsete, kõlbeliste toimingute tegemiseks tegema. Eetika on moraali ja eetika õpetus. Eetika olulisemad kategooriad: hea, paha, õiglus, kohusetunne, südametunnistus, vastutus jne. Sõltuvalt sellest, kuidas inimene mõistab moraalinorme, millist sisu ta neisse paneb ja mil määral ta suhtluses arvestab, võib ta kas hõlbustada ärisuhtlust, luua see on tõhus seatud eesmärkide saavutamiseks või raskendab seda suhtlust väga palju. Kuna ärisuhtluses püüavad inimesed saavutada mitte ainult üldisi, vaid ka olulisi isiklikke eesmärke, on ärisuhetes eriti oluline niinimetatud kuldne eetikareegel: “Mida te ise ei soovi, seda ärge tehke teistele” (Konfutsius). See reegel on ärisuhete moraalne regulaator, mis hoiab ära piiramatu isekuse partnerlussuhetes. Tsiviliseeritud ühiskonnad, kus on arenenud turg, on veendunud, et moraalsel alusel tegutsev äri on lõppkokkuvõttes tulusam kui moraalne, mis hävitab äripartnerlused. Ärieetika põhineb reeglitel ja käitumisnormidel, mis lõpuks arendavad koostööd, tugevdavad ärisuhteid, koordineerivad või isegi ühtlustavad huve. Selle konkreetne väljendus on vastastikuse usalduse tugevdamine, kavatsuste ja tegevuste avatus. Eetiliste põhimõtete rakendamine praktikas pole kaugeltki lihtne. Turumajanduses, mis pakub osalejatele tegevusvabadust, seisavad ärimehed oma tegevuse ja suhtlemise käigus sageli silmitsi moraalsete dilemmadega. Need tulenevad elu enda vastuoludest: ühelt poolt püüab inimene käituda moraalselt, õigesti, keskendudes moraalsele ideaalile, ja teiselt poolt peab ta rahuldama oma vajadusi, mis on sageli seotud moraalinormide rikkumisega. Seega satuvad ideaalinormid inimese käitumise tegelike normidega vastuollu; ülbe ideaal ei pruugi langeda kokku praktilise arvutamisega. Ärisuhtluse tõhusust saab märkimisväärselt suurendada, kui järgite suhtluspraktika enda välja töötatud sätteid. Te peaksite seda teadma:

Moraalis pole inimeste seas absoluutset tõde ja kõrgeimat kohtunikku;

Kui rääkida teiste eetilistest vigadest, siis ei tohiks teha “kõlbelisi kärbseid” “kõlbelisteks elevantideks”;

Moraalis tuleks kiita teisi ja esitada endale pretensioone;
- ümbritsevate moraalne hoiak sõltub lõpuks ainult meist endist;

Kui rääkida moraalinormide praktilisest kehtestamisest, on käitumise peamine imperatiiv "Alusta iseendast". Jälgimata juhi ja alluva vahelise ärisuhtluse eetikat, tunnevad paljud inimesed ebamugavust, tunnevad end moraalselt ebakindlalt.

2.2 Süsteem "pealik-alluv"

Ärieetika põhimõtete järgimine on partneritega suhtlemisel väga oluline, kuna see on partneri jaoks kõige usaldusväärsem kinnitus ettevõtte tegelikust kuvandist. Esmamuljet suhtlemisest ettevõtte töötajatega on väga raske (ja kallis) parandada. Seega - spetsiaalne lähenemisviis töötajate värbamiseks, kes suhtlevad otse kliendiga. Ärisuhete eetikat saab omakorda vaadelda laiemas kontekstis - inimese kutse-eetika ja inimese üldise kõlbelise kultuuri kontekstis. Kutse-eetika on käitumisreeglid, ettenähtud tüüpi suhted, mis näivad olevat parimad konkreetselt kutsealalt (toodete tootmisel, teenuste osutamisel jne) tööülesandeid täitvate töötajate seisukohast. Suhtluskultuuri üks põhielemente on inimeste moraalne käitumine. See käitumine põhineb üldistel inimese moraalsetel põhimõtetel ja normidel - inimväärikuse austamine, au, üllasus, korralikkus, korrektsus, kohusetunne, täpsus jne. Tegelikult moodustavad nad ärisuhete moraalse aluse. Põhimõtted on abstraheeritud, üldistatud ideed, mis võimaldavad neile, kes neile tuginevad, õigesti kujundada oma käitumist, tegevust, suhtumist millessegi. Seoses ärieetika põhimõtetega on ülaltoodu sõnastatud järgmiselt: ärieetika põhimõtted, s.o. kutse-eetika, pakkuge konkreetsele meie töötajale ja tegelikult igas organisatsioonis kontseptuaalne eetiline platvorm otsuste, toimingute, toimingute, koostoimimise jms jaoks. ... Äriteoreetikute ja praktikute seas ei ole maailmamajanduse skaalal erimeelsusi selle üle, milline põhimõte peaks avama eetikapõhimõtete ja normide loetelu nii eetika subjektide - üksikute töötajate kui ka eetiliste põhimõtete kollektiivsete kandjate - organisatsioonide jaoks. Nn kuldstandardi keskne positsioon on üldiselt aktsepteeritud: "Ametliku positsiooni raames ärge kunagi lubage oma alluvate, juhtkonna, teie teenindustasandi kolleegide, klientide jms suhtes selliseid toiminguid, mida te ei tahaks näha seoses ise. " Allpool käsitletud ärieetika põhimõtete suhtes ei kehti nende järjekord. Teine põhimõte: õiglus on vajalik töötajate volitamiseks tööks vajalike ressurssidega (raha, tooraine, materjal jne). ). Kolmas põhimõte nõuab eetiliste rikkumiste kohustuslikku parandamist, olenemata sellest, millal ja kelle poolt see toime pandi. Neljanda põhimõtte järgi, mida nimetatakse maksimaalse progressi põhimõtteks, loetakse töötajate käitumist ja tegevust eetilisteks, kui need aitavad moraalsest aspektist kaasa organisatsiooni (või selle jagunemise) arengule. Neljanda põhimõtte loogiline jätk on viies - minimaalse arengu põhimõte, mille kohaselt töötaja või kogu organisatsiooni tegevus on eetiline, kui see vähemalt ei riku eetikanorme. Kuuenda põhimõtte põhiolemus on järgmine: eetiline on organisatsiooni töötajate tolerantne suhtumine moraaliprintsiipidesse, traditsioonidesse jms, mis toimub teistes organisatsioonides, piirkondades, riikides. Seitsmes põhimõte soovitab individuaalse relativismi ja eetilise relativismi mõistlikku kombinatsiooni üldise inimliku eetika nõuetega. Kaheksanda põhimõtte kohaselt tunnustatakse ärisuhetes individuaalseid ja kollektiivseid põhimõtteid võrdselt kui alust arendamiseks ja otsuste vastuvõtmiseks.

2.3. Juhtimise eetika parandamise viisid ja juhised

Juhi eetika on suuresti seotud nende varasema kutsetegevuse sisuga, elukogemuse tunnustega, erialase hariduse tasemega ja profiiliga.

Kutse-eetika on esiteks teatud kutsealaga inimeste konkreetne moraalikoodeks. Iga kutseala esitab selle valinud inimestele sobivad moraalinõuded ja tekitab erilisi moraalseid probleeme. Kuid mõned elukutsed ei nõua inimeste käitumise tavapäraste normide ja reeglite olulist kohandamist, teised aga nõuavad seda. Räägime peamiselt tegevuste tüüpidest, milles mõjutamisobjektiks on inimene (haridus, meditsiin, kohtupraktika). Kuid teiste kategooriate kutsealade inimeste vahelised suhted sõltuvad oluliselt ka nende moraalsetest suhetest. Paljud tegevuste liigid seavad inimestele kõrged kõlbelised nõudmised.

Professionaalne moraal täpsustab üldisi moraalinorme ja hinnanguid, mis määravad inimese suhtumise ametialastesse kohustustesse ja kaudselt inimestesse, kellega ta suhtleb vastavalt oma ametile, ja ühiskonnale tervikuna. selle sisu on esiteks vastavad moraalikoodeksid - eetiliste normide ja reeglite koodeksid, mida tuleb järgida. Nad määratlevad teatud tüüpi suhted inimeste vahel, mida peetakse optimaalseks seoses isiku tööülesannete täitmisega.

Igal kutsealal on oma moraalsed "kiusatused", moraalsed "valor" ja "kaotused", on teatud vastuolusid, konflikte, välja töötatud ainulaadseid viise nende lahendamiseks. Inimene on seotud kutsetegevusega oma subjektiivse tunnete, kogemuste, püüdluste, mõtteviisi, kõlbeliste hinnangute maailmaga.

Ametisuhete erinevate olukordade hulgast hakkavad silma kõige tüüpilisemad, mis iseloomustavad kutsealade suhtelist sõltumatust, selle konkreetset moraalset õhkkonda. Ja see määrab omakorda inimeste tegevuse eripära, nende käitumise moraalinormide originaalsuse.

Nii et niipea, kui ametialased suhted omandasid kvalitatiivse stabiilsuse, viis see töö eripärale ja sisule vastavate eriliste moraalsete hoiakute kujunemiseni, peegeldama teatud suhete praktilist teostatavust nii kutserühma liikmete kui ka rühma enda vahel ühiskonnaga.

Moraalsed ja ametialased normid on ajalooliselt kujunenud konkreetsest abstraktseks. Alguses oli nende tähendus liiga konkreetne ja seostatud teatud toimingute või objektidega. Ja ainult pika ajaloolise arengu käigus omandab nende semantiline sisu üldise, rangelt moraalse väärtuse.

Igal ajajärgul on oma toodetud moraalsed ja professionaalsed normid, millest saab teatud vaimne reaalsus. Moraalsed ja kutsenormid võivad elada oma elu ja muutuda mõistmise, uurimise, analüüsi ja assimilatsiooni objektiks, saada jõuks, mis suunab kindla kutseala esindaja käitumist. Selliste suhete samade üldiste moraalsete põhimõtete ja normide konkretiseerimine vastavalt teatud tüüpi kutsetegevuse tunnustele on "kutse" moraal.

Kuna moraal on inimtegevuse kõige olulisem element, ei saa inimeste aktiivsus kogu selle mitmekesisuses ja spetsiifilisuses jätta jäljendit moraalse regulatsiooni iseärasustele. On olemas teatud tüüpi inimtegevus, kus inimestele, kes sellega tegelevad, kehtestatakse äärmiselt kõrged moraalinõuded. See kehtib nende tegevuste tüüpide kohta, mis on võimelised tekitama väga ägedaid moraalseid kokkupõrkeid, samal ajal kui muud tüüpi tegevused tekivad ainult juhuslikult. Need ägedad moraalsed konfliktid leiavad aset enne, kus lahendatakse inimese elu ja surma, tervise, vabaduse, au ja väärikuse küsimused, kus spetsialisti moraalsed omadused omandavad otsustava tähtsuse, kus ühe saatus võib suuresti sõltuda teise moraalsest võimekusest. Veelgi enam, mõne kutseala puhul sõltub isegi spetsialisti kõige professionaalsem võime suuresti tema kõlbelistest omadustest. See puudutab eelkõige arsti, juristi, õpetaja, juhi, sõjaväelase, diplomaadi, ajakirjaniku jne tööd.

Seetõttu räägime meditsiinilisest, juriidilisest, pedagoogilisest, sõjalisest, diplomaatilisest, ajakirjanduslikust eetikast. Just nendes tegevusvaldkondades on ühe inimese sõltuvus teisest eriti suur ning ühe inimese kutsetegevuse tulemused võivad teise jaoks üliolulised olla. Ühiskond seab nende elukutsete esindajatele suurenenud moraalinõudeid mitte nende massilise iseloomu, vaid seetõttu, et nende tegevus on otseselt seotud inimeste ja nende huvidega.

Siiski on palju ameteid, kus tööjõu objektiks on elavad inimesed, ja need ametid on oma tegevuse sisu poolest erinevad. Sellega seoses on vaja jaotada need esiteks teenindaja kutsealale (juuksurid, müügimehed, kelnerid, postiljonid jne). Seal, kus on palju kutsealaseid ettekirjutusi, nõudeid, mis on kohustuslikud, kuid mis ei ole tegelikult moraalsed, ja teiseks - kutsealadel, kus traditsioonid on juurdunud, on moodustatud moraalse ja psühholoogilise olemuse elemendid, kus moraaliprintsiibid pole mitte ainult kutsealase tegevuse eduka rakendamise tingimus, vaid on sisemised komponent (arstid, õpetajad, juristid, ajakirjanikud, diplomaadid jne).

Nende elukutsete põhijooneks on võimalus "tungida" inimese vaimasesse maailma, tema saatusesse, mis põhjustab erilisi moraalseid kokkupõrkeid, mis põhjustavad muutusi moraalinõuete allutamises. Nende kokkupõrgete reguleerimiseks on lisaks üldinimlikele moraalsetele väärtustele vaja täiendavaid stiimuleid suurenenud moraalinõuete kujul, mis tingib vajaduse uut tüüpi kutse-eetika järele.

Juristi, arsti, diplomaadi, õpetaja, ükskõik millise taseme juhi kui ühegi teise tööalases tegevuses arvestab ühiskond mitte ainult haridustasemega, eriteadmiste, oskuste ja võimete hulgaga, vaid ka töötaja moraalsete omadustega, mida mõistetakse kui stabiilset kõlbelise teadvuse ilmingud käitumises ja tegudes. Moraalne “nägu” võtab siin erilise koha, mõnikord mängib see olulist rolli kutseprobleemide lahendamisel.

Vaatamata asjaolule, et konkreetse kutseala esindajate konkreetsete kohustuste aluseks on samad üldise moraali nõuded, on ühiskonnas siiski ka konkreetsed moraalinõuded. Näiteks arsti jaoks on peamiseks moraalseks nõudeks tundlik, tähelepanelik, hooliv suhtumine patsienti, inimese tervise ja elu kaitsmine, õpetajale - armastus laste vastu ja ühiskonna ees vastutuse teadlikkus noorema põlvkonna kasvatusest.

Teadlase ametialane kohustus seisneb kohusetundlikus tõe otsimises, teadusliku argumentatsiooni objektiivsuses, inimliku progressi südametunnistuses; õigluse esindajad - maksimaalses õigluses (“õiglus” tähendab sõna otseses mõttes “õiglust”), rikkumatust, püsimatut lojaalsust seaduse vaimule, objektiivsust uurimismaterjalide analüüsimisel, proportsionaalsuse ja taktitunde järgimist tunnistajate küsitlemisel, uurimise saladuste mitteavaldamist. Muidugi võib esineda vastuväiteid, et nende sõnul pole kõik ülaltoodud nõuded puhtalt konkreetsed, et kõik inimesed peaksid olema üksteise suhtes tundlikud ja tähelepanelikud, olema ausad, tõesed, õiglased jne. Muidugi, see on nii, kuid kvaliteet tundlikkus, inimlikkus, vastutus erinevate kutsealade esindajate vahel ei ole identne, sellel on oma eripärad ja nüansid.

Näiteks omandavad meditsiinivaldkonnas tundlikkus ja inimlikkus ülitäpse iseloomu, kõrge ja mitmetahulise moraalse vastutuse, see tähendab, et just neid omadusi tuleks arsti juures eriti arendada. Juristi või sõjaväelase tegevuses võivad tundlikkus ja inimlikkus omandada teistsuguse vormi, mitte nagu meditsiiniline. Seetõttu on oma haiguse olemust patsiendi eest varjava arsti käitumine moraalselt õigustatud ning uurija petmine kuriteo lahendamise taktikalise tehnikana on vastuvõetamatu. Arsti visiit raskelt haige koju on väga kõlbeline asi, kuid advokaadi käitumist, kes pakub omal algatusel oma teenuseid süüdistatavale, peetakse ebamoraalseks. Kuid olenemata sellest, millised lisanõuded inimeste rühmade käitumisele erinevad, on neil nõuetel vastav analoog üldises kõlbelises koodeksis. Siinkohal on oluline õigesti paigutada aktsente ja näha peamist, mis määrab moraalsete ja tööalaste suhete eripära.

Kõik kutse-eetika liigid mis on suunatud tööjõupotentsiaali süstemaatilisele kasutamisele sotsiaalse ja moraalse arengu tagamiseks. Ühiskond, mis teadlikult realiseerib oma kõlbelisi võimeid, hoolitseb oma kõlbelise tervise eest, püüab muutuda moraalselt puhtamaks, ei tohiks eirata ametialase kõlbluse spetsiifilisi omadusi, ennustada selle võimalikke muutusi, parandamise viise ja meetodeid.

Kutse-eetika võib oma teadusliku iseloomu piires väljendada ja peakski väljendama moraalsete ja kutsestandardite sisemist väärtust teaduslikult põhjendatud sätetes ja nii, et iga spetsialist saaks valida väärtuste, toimingute, käitumise optimaalse valiku, tuua oma kutsetegevuse, tema kui inimese, vajaduse sellise järele. kõlbelise elu seade, mis põhineb universaalsetel inimlikel väärtustel.

Kokkupuutel

• Sissejuhatus.
• Etiketi mõiste
• Kutse-eetika päritolu
• Kutse-eetika liigid.
• Meditsiinieetika.
• Järeldus.

Sissejuhatus.

Eetika on filosoofiateadus, mille uurimise objektiks on moraal. Eetikas saate eristada kahte tüüpi probleeme:

· Küsimused, kuidas inimene peaks käituma;

· Moraali päritolu ja olemuse teoreetilised küsimused.

Esimese laadi probleemide põhjal saab selgeks eetika praktiline orientatsioon, selle tungimine kõigisse eluvaldkondadesse, millele ta sai nime "praktiline filosoofia". Eetika praktiline tähtsus avaldub eeskätt inimsuhtluse valdkonnas, mille oluliseks komponendiks on inimeste suhtlemine ühistegevuse käigus. Inimeste ühistegevus ei saa olla moraali suhtes neutraalne. Ajalooliselt oli moraal, mitte seadus, inimestevaheliste suhete reguleerimise esimene vorm. See ärisuhete reguleerimise vorm omandab erilise tähtsuse demokraatlikus ühiskonnas, kus puudub range riigi kontroll inimeste majandusliku ja muu tegevuse üle.

Etiketi mõiste

Kehtestatud moraalinormid on pikaajaliste inimestevaheliste suhete loomise protsessi tulemus. Neid norme järgimata on poliitilised, majanduslikud ja kultuurisuhted võimatud, sest ükski ei saa eksisteerida üksteist austades ja endale teatud piiranguid kehtestamata.

Etikett on prantsusekeelne sõna, mis tähendab käitumist. See sisaldab ühiskonnas vastu võetud viisakuse ja viisakuse reegleid.

Kaasaegne etikett pärib peaaegu kõigi rahvaste kombeid antiigist tänapäevani. Põhimõtteliselt on need käitumisreeglid universaalsed, kuna neid järgivad mitte ainult antud ühiskonna esindajad, vaid ka kõige erinevamate tänapäeva maailmas eksisteerivate sotsiaal-poliitiliste süsteemide esindajad. Iga riigi rahvas teeb oma muudatused ja täiendused etiketti, tulenevalt riigi sotsiaalsüsteemist, selle ajaloolise ülesehituse eripärast, rahvuslikest traditsioonidest ja tavadest.

Inimkonna elutingimuste muutumisel, formatsioonide ja kultuuri kasvuga asendatakse mõned käitumisreeglid teistega. See, mida varem peeti väärituks, muutub üldiselt aktsepteeritavaks ja vastupidi. Kuid etiketi nõuded pole absoluutsed: nende järgimine sõltub kohast, ajast ja asjaoludest. Käitumine, mis on ühes kohas vastuvõetamatu ja mõnel juhul võib olla sobiv teises kohas ja erinevatel asjaoludel.

Etiketi normid on vastupidiselt moraalinormidele tinglikud, need on kirjutamata kokkuleppe olemuse osas, mis inimeste käitumises üldiselt aktsepteeritakse ja mis mitte. Iga kultiveeritud inimene peaks mitte ainult teadma ja järgima etiketi põhinorme, vaid mõistma ka vajadust teatud reeglite ja suhete järele. Manööver kajastab suures osas inimese sisemist kultuuri, tema moraalseid ja intellektuaalseid omadusi. Ühiskonnas õigesti käituda on väga oluline: see hõlbustab kontaktide loomist, soodustab vastastikust mõistmist ja loob head, stabiilsed suhted.

Tuleb märkida, et taktitundeline ja heatahtlik inimene käitub vastavalt etiketi normidele mitte ainult ametlikel tseremooniatel, vaid ka kodus. Ehtne viisakus, mis põhineb heatahtlikkusel, tingib toiming, proportsioonitaju, mis viitab sellele, mida saab ja mida ei saa teatud olukordades teha. Selline inimene ei riku kunagi avalikku korda, ei sõna ega tegu ei solva teist, ei riku tema väärikust.

Niisiis, etikett - väga suur ja oluline osa universaalsest inimkultuurist, kõlblusest, kõlblusest, mille on välja arendanud paljude sajandite jooksul kõik rahvad vastavalt oma ideedele heaolu, õigluse ja inimlikkuse kohta - kõlbelise kultuuri valdkonnas ning ilu, korra, parendamise, igapäevase otstarbekuse kohta - kultuuri valdkonnas materjal.

Kutse-eetika päritolu.

Kutse-eetika päritolu välja selgitamiseks on vaja jälgida moraalinõuete seost sotsiaaltöö jagamise ja kutse tekkimisega. Aristoteles, seejärel Comte, Durkheim pööras neile küsimustele tähelepanu juba mitu aastat tagasi. Räägiti sotsiaaltöö jaotuse ja ühiskonna moraalsete põhimõtete vahelistest suhetest.... Esmakordselt andsid nende probleemide materialistliku põhjenduse K. Marx ja F. Engels.

Esimeste kutse- ja eetikakoodeksite ilmumine viitab käsitöölise tööjaotuse perioodile keskaegsete gildide moodustamise tingimustes sajandil XI-XII sajandil. Siis kinnitati esmakordselt kaupluse käsiraamatutes mitmete moraalinõuete olemasolu seoses kutseala, töö olemuse ja sünnituse kaasosalistega.

Mitmed kõigi ühiskonnaliikmete jaoks elutähtsad elukutsed pärinesid siiski iidsetest aegadest ning seetõttu on sellised kutse- ja eetikakoodeksid nagu "Hipokraadi vanne", kohtulikke ülesandeid täitvate preestrite moraalsed põhimõtted teada palju varem.

Kutse-eetika tekkimine ajas eelnema teaduslike eetiliste õpetuste, selle kohta teooriate loomisele. Igapäevane kogemus, vajadus reguleerida konkreetse kutseala inimeste suhteid viis kutse-eetika teatud nõuete realiseerimiseni ja sõnastamiseni. Professionaalne eetika, mis on tekkinud igapäevase kõlbelise teadvuse ilminguna, siis juba välja töötatud üldistatud tavade aluselja iga kutserühma esindajate käitumine. Need üldistused sisaldusid nii kirjalikes kui kirjutamata käitumisjuhendites ja teoreetiliste järelduste vormis. Seega näitab see üleminekut argiteadvuselt teoreetilisele teadvusele ametialase kõlbluse valdkonnas. Kutse-eetika normide kujundamisel ja omastamisel on oluline roll avalikul arvamusel. Professionaalse kõlbluse normid ei muutu kohe üldtunnustatud, see on mõnikord seotud arvamuste võitlusega. Kutse-eetika ja sotsiaalse teadvuse vastastikune seos eksisteerib ka traditsiooni vormis. Erinevatel kutse-eetika tüüpidel on oma traditsioonid, mis annab tunnistust konkreetse kutseala esindajate poolt sajandite jooksul välja töötatud põhiliste eetikanormide järjepidevusest. Professionaalsus kui moraalse isiksuse omadus.

Kutse-eetika on moraalinormide kogum, mis määrab inimese suhtumise ametialastesse kohustustesse.

Inimeste kõlbelisi suhteid töösfääris reguleerib kutse-eetika. Ühiskond saab normaalselt toimida ja areneda ainult materjali ja väärtuste pideva tootmise protsessi tulemusel.

Professionaalne eetikaõpe:

· Suhted töökollektiivide ja iga spetsialisti vahel;

· Spetsialisti moraalsed omadused, isiksus, mis tagavad ametiülesannete parima täitmise;

· Suhted professionaalsete kollektiivide sees ja sellele kutsealale omased konkreetsed moraalinormid;

· Kutsehariduse omadused.

Professionaalsusja suhtumine töösse on inimese kõlbelise iseloomu olulised omadused. Need on indiviidi isikuomaduste osas ülimalt olulised, kuid ajaloolise arengu erinevatel etappidel erines nende sisu ja hinnang märkimisväärselt. Klassiühiskonnas määras nad tööjõutüüpide sotsiaalne ebavõrdsus, vaimse ja füüsilise töö vastand, privilegeeritud ja ebasoodsate ametite olemasolu. Moraali klassilisest olemusest töömaailmas annab tunnistust 2. sajandi eKr esimesel kolmandikul kirjutatud. Kristlik piibellik raamat "Jeesuse tarkus, Sirachi poeg", mis sisaldab õppetundi orja kohtlemise kohta: "toit, kepp ja koorem on eesli jaoks; leib, karistus ja töö on orja jaoks. Kaasake ori tööga ja teil on rahu ; lõdvesta oma käed - ja ta otsib vabadust. " Vana-Kreekas oli füüsilise töö väärtus ja tähtsus kõige madalam. Ja feodaalses ühiskonnas nägi religioon töötamist kui karistust algse pattude eest ja paradiisi esitati kui igavest elu ilma tööta. Kapitalismi tingimustes põhjustas töötajate võõrandumine tootmisvahenditest ja töötulemustest kaks moraali tüüpi: röövellik-röövellik kapitalistlik ja kollektivistlikult vabastav töölisklass, mis laienes ka töövaldkonnale. F. Engels kirjutab sellest: "... iga klass jakutsealadel on oma moraal. "

Olukorrad, kus inimesed satuvad oma kutseülesannete täitmisse, mõjutavad tugevalt kutse-eetika kujunemist. Tööprotsessis, minafkas inimestel arenevad teatud moraalsed suhted. Need sisaldavad mitmeid elemente, mis on omane igat tüüpi kutse-eetikale.

Esiteks, see on suhtumine sotsiaaltöösse, tööprotsessis osalejateni.

TeiseksNeed on moraalsed suhted, mis tekivad erialarühmade huvide otsese kokkupuute valdkonnas üksteisega ja ühiskonnaga.

Kutse-eetika ei ole ebavõrdsuse tagajärg erinevate kutsegruppide moraalsuse astmes. Lihtsalt, et ühiskond näitab teatud tüüpi kutsetegevuse suhtes kõrgendatud moraalinõudeid.... Põhimõtteliselt on need sellised professionaalsed sfäärid, kus tööprotsess ise nõuab kõigi selle osaliste tegevuse kooskõlastamist. Erilist tähelepanu pööratakse sfääri töötajate moraalsetele omadustele, mis on seotud inimeste eluõigusega,siin ei räägi me mitte ainult moraali tasemest, vaid kõigepealt nende ametikohustuste nõuetekohasest täitmisest (need on teenindussektori, transpordi, juhtimise, tervishoiu, hariduse valdkonnad). Nende elukutsete inimeste tööalane aktiivsus ei võimalda eelreguleerimist ega mahu ametlike juhiste raamesse. Ta on loomult loominguline. . Nende kutserühmade töö iseärasused raskendavad moraalseid suhteid ja neile lisandub uus element: suhtlus inimestega - tegevusobjektid. Seal muutub moraalne vastutus ülioluliseks. Ühiskond peab töötaja kõlbelisi omadusi tema ametialase sobivuse üheks juhtivaks elemendiks. Inimese tööalases tegevuses tuleks täpsustada üldised moraalinormid, võttes arvesse tema ameti eripära.

Seega tuleb ametialast kõlblust vaadelda ühiselt üldtunnustatud kõlblussüsteemiga. Tööeetika rikkumisega kaasneb üldiste moraalsete hoiakute hävitamine ja vastupidi. Töötaja vastutustundetu suhtumine töökohustustesse on oht teistele, kahjustab ühiskonda ja võib lõppkokkuvõttes viia isiksuse enda lagunemiseni.

Praegu ilmneb endise Nõukogude Liidu riikides, sealhulgas Kasahstanis, vajadus töötada välja uut tüüpi ametialast kõlblust, mis kajastaks töösuhte ideoloogiat, mis põhineb turusuhete arendamisel. See puudutab eelkõige uue keskklassi moraalset ideoloogiat, mis moodustab majanduslikult arenenud ühiskonnas valdava osa tööjõust.

Kaasaegses ühiskonnas saavad indiviidi isikuomadused alguse tema äriomadustest, suhtumisest töösse ja ametialase sobivuse tasemest... See kõik määratleb küsimuste erakorraline asjakohasusmis moodustavad kutse-eetika sisu. Ehtne professionaalsus põhineb sellistel moraalinormidel nagu kohusetunne, ausus, vastumeelsus enda ja oma kolleegide suhtes, vastutus oma töö tulemuste eest.

Kutse-eetika liigid.

Igat tüüpi inimtegevus (teaduslik, pedagoogiline, kunstiline jne) vastab teatud tüüpi kutse-eetikale.

Kutsetüübid - need on kutsetegevuse eripärad, mis on suunatud otse inimesele tema elu ja ühiskonna teatavates tingimustes. Kutse-eetika tüüpide uurimine näitab moraalsete suhete mitmekesisust, mitmekülgsust. Iga kutseala jaoks omandavad üks või teine \u200b\u200bkutse-kõlblusstandard erilise tähtsuse. Kutselised moraalinormid on reeglid, mustrid, protseduur inimese sisemiseks eneseregulatsiooniks, mis põhineb eetilistel ideaalidel.

Kutse-eetika peamised tüübid on: meditsiinieetika, pedagoogiline eetika, teadlase, näitleja, kunstniku, ettevõtja, inseneri jt.... Iga kutse-eetika tüüp on määratud kutsetegevuse originaalsusega, sellel on oma erinõuded moraali valdkonnas. Näiteks, teadlase eetikaeeldab kõigepealt selliseid moraalseid omadusi nagu teaduslik kohusetundlikkus, isiklik ausus ja muidugi patriotism. Kohtute eetika nõuab ausust, õiglust, avameelsust, humanismi (isegi kostja suhtes, kui ta on süüdi), lojaalsust seadustele. Kutse-eetika Eestis ajateenistuse tingimused nõuab ametliku kohustuse selget täitmist, julgust, distsipliini, isamaale pühendumist.

Vajalikud professionaalsed ja inimlikud omadused.

Etiketireeglite järgimine - head kombed peaksid olema käitumise normiks nii ühiskonnas kui ka ametialaste kohustuste täitmisel. Nende väljaütlemata reeglite järgimine annab igale inimesele garantii töös saavutatud edukust, mõistmist ühiskonnas ja lihtsalt inimlikku rahu, edu elus ja õnne. Kaasaegse elu üks peamisi põhimõtteid on normaalsete suhete hoidmine inimeste vahel ja soov vältida konflikte. Omakorda saab austust ja tähelepanu teenida ainult viisakust ja vaoshoitust järgides. Seetõttu ei hinda meid ümbritsevad inimesed midagi nii kalliks kui viisakust ja delikaatsust.

Ühiskonnas peetakse häid kombeid tagasihoidlikkus ja vaoshoitus inimene, oskus oma tegevust kontrollida, hoolikalt ja taktitundeliselt suhelda teiste inimestega. Halvad kombed on kombeks arvestada valju hääletamise väljenditega kõhklemata, gestikulatsioonis ja käitumises kõmu, riietuses lohakust, ebaviisakust, mis väljendub otseses vaenulikkuses teiste suhtes, teiste inimeste huvide ja vajaduste eiramises, teiste inimeste tahte ja soovide häbiväärses kehtestamises, suutmatuses. ohjeldage oma ärritust ümbritsevate inimeste väärikuse tahtliku solvamise, taktitundetu, ebameeldiva keele ja halvustavate hüüdnimede kasutamisega. Selline käitumine on kultiveeritud ja haritud inimese jaoks vastuvõetamatu nii ühiskonnas kui ka tööl.

Suhtluse eelduseks on delikatess. Delikaatsus ei tohiks olla üleliigne, muutuda pulbitsevaks, põhjustada põhjendamatut kiitust selle kohta, mida ta nägi või kuulis.

Üks peamisi elemente viisakus arvestage võimalusega nimesid meelde jätta. F. Roosevelt teadis, et üks lihtsamaid, arusaadavamaid ja tõhusamaid viise teiste poolehoiu võitmiseks on nende nimede meeldejätmine ja neile oma sisulise teadvuse sisendamine.

Taktitunne, tundlikkus - see on ka proportsioonitaju, mida tuleks jälgida vestluses, isiklikes ja ametlikes suhetes, oskusest tunda piiri, mille ületamisel on meie sõnade ja tegude tagajärjel inimesel teenimatu pahameel, lein ja vahel ka valu. Taktitundeline inimene võtab alati arvesse konkreetseid asjaolusid: vanuse, soo, sotsiaalse staatuse, vestluse koha, võõraste olemasolu või puudumise erinevusi.

Taktitunne ja tundlikkus tähendavad ka võimet kiiresti ja täpselt kindlaks teha vestluspartnerite reaktsioon meie avaldusele, tegudele ja vajadusel enesekriitiline, ilma valehäbi tundmata, eksimuse pärast vabandust paluda. See mitte ainult ei alanda väärikust, vaid vastupidi, tugevdab seda mõtlevate inimeste arvates, näidates neile teie äärmiselt väärtuslikku inimlikku iseloomujoont - tagasihoidlikkust

Austus teiste vastu - taktitunde eeldus, isegi heade seltsimeeste vahel. Sama oluline on käitumiskultuur ja allavoolu küljelt ülemuse suhtes. See väljendub esiteks ausas suhtumises oma kohustustesse, ranges distsipliinis, samuti lugupidamises, viisakuses, taktitundes juhiga. Sama kehtib ka kolleegide kohta. Enda austamise nõudmisel küsige endalt sagedamini: kas vastate mitterahaliselt.

Alandlik inimene ta ei taha kunagi näidata ennast teistest paremana, võimekamana, targemana, ei rõhuta oma üleolekut, omadusi, ei vaja enda jaoks mingeid privileege, erilisi mugavusi, teenuseid. Samas ei tohiks tagasihoidlikkust seostada pelguse ega häbelikkusega. Need on täiesti erinevad kategooriad. Väga sageli osutuvad tagasihoidlikud inimesed kriitilistes olukordades palju raskemateks ja aktiivsemateks, kuid samal ajal on teada, et neid pole võimalik veenda, et neil on argumentide järgi õigus.

D. Carnegie peab üheks kuldreegliks järgmist: "Inimesi tuleks õpetada nii, nagu te poleks neid õpetanud. Ja võõrad asjad tuleks esitada unustatud kujul." Rahulikkus, diplomaatia, vestluspartneri argumentatsiooni sügav mõistmine, läbimõeldud vasturääkimine, mis põhineb täpsetel faktidel - see on lahendus sellele vastuolule aruteludes tekkivate "hea maitse" nõuete ja oma arvamuse kaitsmise kindluse vahel.

Meie ajal püütakse peaaegu kõikjal lihtsustada paljusid üldises tsiviilkäitisega ette nähtud konventsioone. See on üks märkidest aegadel: elutempo, mis on muutunud ja jätkub sotsiaalsete tingimuste kiireks muutmiseks, mõjutab tugevalt etiketti. Seetõttu võib suur osa sellest, mis meie sajandi alguses või keskel vastu võeti, tunduda absurdne. Sellegipoolest jäävad üldise tsiviilkäibeetika peamised parimad traditsioonid ka pärast vormi muutmist oma vaimus elama. Lihtsus, loomulikkus, proportsioonitaju, viisakus, taktitunne ja mis kõige tähtsam - heatahtlikkus inimeste suhtes - need on omadused, mis aitavad veatult igas olukorras, ka siis, kui te ei tunne ühtegi väiksematki tsiviilse etiketi reeglit. Maa on suur rahvaarv.

Meditsiinieetika.

Meditsiinieetika eripära seisneb selles, et selles on kõik normid, põhimõtted ja hinnangud keskendunud inimese tervisele, selle parendamisele ja säilitamisele. Nende normide väljendamine kinnitati algselt Hipokraadi vandes, millest sai lähtepunkt muude kutse- ja kõlbeliste meditsiiniseadustike loomisel.

Näiteks 1947. aastal asutatud Maailma Meditsiiniühing alustas oma tegevust "Genfi deklaratsiooni" - Hippokratese vande tänapäevase versiooni - vastuvõtmisega. Genfi deklaratsioon seda pole kinnitas lihtsalt humanistliku ideaali olulist rolli meditsiinis, kuid sai ka meditsiinilise kutseala sõltumatuse poliitilistest režiimidest ja ideoloogilisest diktaadist moraalse ja eetilise garantiina.

Meditsiinieetika eripära nõukogude perioodil.

JA MINA. Dotsent, filosoofiadoktor, arstiteaduste kandidaat Ivanjuškin kirjutab: "Vene meditsiiniõe eetikakoodeks" omandab erilise tähenduse Venemaa meditsiini ajaloo kontekstis 20. sajandil. Ühest küljest oli toona (näiteks Suure Isamaasõja ajal) oma ametikohustustele ustav tohutu hulk õdesid ja arste. Teisest küljest ei tohiks unustada järgmisi fakte. 1920. aastatel tõlgendasid ametlikud nõukogude tervishoiu juhid erialast meditsiinieetikat kui "kodanliku reliikvia", nad olid veendunud, et nõukogude meditsiini "meditsiinilise saladuse" kontseptsioon sureb tulevikus välja. Sarnane suhtumine oli nendel aastatel ka mõiste "õde" suhtes, mis tehti ettepanek asendada mõistetega "arst", "asetäitja", "meditsiinitehnik" jt: "väga sõna" õde "ja isegi" halastuse õde "kui mõiste , mis sisaldab midagi religioosset, kloostrit, ei vasta nõukogude tervishoiu ülesannetele ja meditsiinitöötaja tüübile, mida me vajame ... ".

See suhtumine kutse-eetikasse meie tervishoius püsis mõnevõrra sujuvalt kogu nõukogude aja. "Nõukogude Liidu arsti vann" loodi 1971. aastal, see tähendab 23 aastat hiljem kui "Genfi deklaratsioon". Lisaks on nende sisus olulisi ja põhimõttelisi erinevusi. Näiteks Nõukogude meditsiinilises vandes puudub absoluutselt moraalne ja eetiline hinnang põhjustatud abordi kohta. Kuigi kõik meie arstid 70-80 aasta jooksul. andis vande, mis lubas mitte avaldada patsiendi kohta konfidentsiaalset teavet, praktikas oli haiguse nime töövõimetuslehele kirjutamine kohustuslik kuni aastani 1993. Teisisõnu oli eetiline nihilism ametlikult juurutatud Nõukogude arstide töökeskkonda juba aastaid.

Ärieetika ja ärisuhted.

Majandus-eetika ("ärieetika", "ärieetika") on kutse-eetika eriline ilming. Nüüd on sellele probleemile palju tähelepanu pööratud. Majandus-eetika on iidne teadus. Selle alguse pani Aristoteles üles teostes "Eetika", "Nicomacheani eetika", "Poliitika". Aristoteles ei eralda majandust majanduseetikast. Ta soovitas oma pojal Nicomachusel tegeleda ainult kaupade tootmisega. selle põhimõtted töötati välja katoliiklike ja protestantlike teoloogide ideedes ja kontseptsioonides, kes mõistsid pikka aega intensiivselt ärieetika probleeme. Kapitalismi tõus Euroopas 16. sajandil oli tihedalt seotud protestantliku reformatsiooniga. Võib öelda, et protestantism tegi võimalikuks ärieetika kujunemise. Kui ta oleks järginud keskaegset katoliiklikku ideoloogiat, et "raha teenimine" sai moraalse hukkamõistu, poleks ta osanud oma eesmärkide saavutamiseks moraalinorme seada. Näiteks arvas Thomas Aquinas, et enamik kasumi teenimiseks korraldatavaid kaubandusvorme on tingimata ebamoraalsed. Neid hoiakuid eitades võimaldas protestantism ärieetika kujunemist kasumi taotlemise moraalse pühitsemise kaudu. Ta väidab, et ärimehe töö võib Jumal heaks kiita. Kasumi ja Jumala poole püüdlemine muutus mitte ainult ühilduvaks, vaid ka vastastikku sõltuvaks. Ja rahalise edu tasustamist tuli mõista kui Jumala soosingu tunnust. Protestantliku ärieetika ilmalikust versioonist on saanud lääne ühiskondliku kultuuri oluline osa. Hea eetika tähendab tänapäeval head äri. Inimene võib olla samaaegselt nii vooruslik kui ka edukas ning see moraalne voorus on edu saavutamiseks vajalik tingimus.

Üks esimesi eetilisi ja majanduslikke kontseptsioone oli G. Fordi kontseptsioon. Ta uskus, et õnne ja heaolu saab saavutada ainult ausa tööga ja see on eetiline terve mõistus. Fordi majandusliku eetika põhiolemus seisneb idees, et toodetav toode pole lihtsalt realiseeritud "äriteooria", vaid "midagi enamat" - teooria, mille eesmärk on luua asjade maailmast rõõmuallikas. Võimsus ja masin, raha ja vara on kasulikud ainult niivõrd, kuivõrd need aitavad kaasa eluvabadusele. Fordi eetilised ja majanduslikud põhimõtted on praegusel ajal praktilise tähtsusega. Majanduse eetika on ettevõtja käitumisnormide kogum, kultuuriseltsi seatud nõuded tema tööstiilile, ettevõtluses osalejate vahelise suhtluse olemusele ja nende sotsiaalsele väljanägemisele. See on teave, mis on kohandatud ärimehe praktilistele vajadustele eetiliste kontseptsioonide, moraalinõuete kohta tööstiilile ja ärimehe välimusele. Need on partneritega peetavate läbirääkimiste eetika, dokumentatsiooni koostamise eetika, eetiliste konkurentsimeetodite kasutamine.

Majanduslik eetika sisaldab Ärietikett, mis on moodustatud konkreetse riigi traditsioonide ja valitsevate ajalooliste tingimuste mõjul. Äritegevuse etikett on reeglid, mis reguleerivad töö stiili, ettevõtetevahelist suhtlemisviisi, ärimehe mainet jne. Ettevõtluse eetika ei saa tekkida subjektiivsest soovist. Selle moodustamine on keeruline ja pikk protsess. Selle moodustamise tingimused on: poliitiline ja majanduslik vabadus, tugev täidesaatev võim, seadusandluse stabiilsus, propaganda, seadus,

Ettevõtja eetikakoodeksi peamised postulaadid on järgmised:

· Ta on veendunud oma töö kasulikkuses mitte ainult endale, vaid ka teistele, kogu ühiskonnale tervikuna;

Tuleneb sellest, et teda ümbritsevad inimesed tahavad ja oskavad töötada,

Usub ettevõtlusesse, peab seda atraktiivseks loovuseks,

Tunnistab konkurentsi vajadust, kuid mõistab ka koostöö vajadust,

Austab omandit, sotsiaalseid liikumisi, austab professionaalsust ja kompetentsi, seadusi,

· Väärtustab haridust. teaduse ja tehnoloogia,

Neid ärieetika aluspõhimõtteid saab täpsustada seoses tema kutsetegevuse erinevate valdkondadega.

Kasahstani jaoks on majanduseetika probleemidel suur tähtsus. Selle põhjuseks on meie riigi turusuhete kiire kujunemine. Kui mäletate minevikku ja olevikku, on seal dramaatilisi muutusi. Võtke näiteks kaubandusteenused. Kui varasem loosung "Ostjal on alati õigus" oli ainult formaalne, siis nüüd on kõik oma kohale vajunud. Enamikus poodides, kuid mitte kõigis (mõnda poodi pole veel üles ehitatud, täpsemalt inimesed), tervitatakse teid naeratusega, pakkudes neile abi kauba valimisel. See viitab sellele, et majandus eetika areneb meie riigis endiselt.

Järeldus.

Praegu suureneb kutse-eetika tähtsus eri tüüpi tööalase tegevuse reguleerimisel. Selle põhjuseks on soov pidevalt muuta kutsestandardeid seoses muutuvate sotsiaalsete suhetega.

Ühiskonna kutse-eetika ei saa esindada inimeste käitumises absoluutset tõde. Iga põlvkond peab need ikka ja jälle iseseisvalt lahendama. Kuid uued arengud peavad tuginema eelnevate põlvkondade loodud moraalsele reservile.

Tänapäeval, kui tehniliste aspektide areng on ületatud ja kultuuriline mahajäämus on väga oluline mõista, et ühiskonna stabiliseerimiseks on vaja eetilisi teadmisi.

Sarnased dokumendid

Kehtestatud moraalinormid tulenevad pikaajalisest inimestevaheliste suhete loomise protsessist. Kutse-eetika päritolu. Professionaalsus kui moraalse isiksuse omadus. Kutse-eetika liigid. Pedagoogiline eetika.

kursuskiri, lisatud 17.05.2009


Kutse-eetika aluspõhimõtted ja tüübid, mis on kutsekogukondade moraalse eneseteadvuse arengu tulemus. Professionaalsus kui moraalse põhimõtte staatus. Kohtuniku, juristi, psühholoogi kutsetegevuse eripära.

lisatud kokkuvõte 12.12.2015


Kutse-eetika kui normide ja reeglite kogum, mis reguleerib spetsialisti käitumist inimese üldiste kõlbeliste väärtuste alusel. Kutse-eetika traditsioonilised tüübid. Kutse-eetika areng XX sajandil. Kutse-eetika ja -moraal.

abstraktne, lisatud 10.05.2012


Etikett, selle päritolu, mõiste, tüübid, normid. Viisakus, taktitunne, tundlikkus ja tagasihoidlikkus on nagu head kombed. Kutse-eetika päritolu, selle sisu ja juhtimises rakendamise eripärad. Professionaalsus kui moraalse isiksuse omadus.

test, lisatud 14.09.2009


Kutse-eetika päritolu. Kutse-eetika koodeks: mõiste ja õiguslik tähendus. Kutse-eetika liigid. Sõjapsühholoogi kutse-eetika tunnused, tema kui psühholoogi kutsetegevuse sisu ja eripärad.

kursuskiri, lisatud 25.04.2010


Kutse-eetika kui eetika rakenduslik, spetsialiseeritud osa. Mõistete "eetika", "moraal", "moraal" vastavus. Kutse-eetika roll ja koht korrakaitsjate maailmapildi ja väärtuste kujundamisel.

test, lisatud 28.08.2009


Sotsiaaltöötaja kutse-eetika mõiste ja kategooriad. Sotsiaaltöötaja kutse-eetika funktsioonid ja põhimõtted. Sotsiaaltöö kui kutsetegevuse eriliik. Sotsiaaltöö kutse-eetika uuringu objekt.

abstraktne, lisatud 02.04.2009


Eetika ja kutse-eetika mõistete vastavus. Professionaalse kõlbluse omadused, struktuur, omadused, funktsioonid. Professionaalsete ja eetiliste vaadete süsteem. Kutse-eetika normid ja klassifikatsioon. Kohustuse ja südametunnistuse mõiste.

esitlus lisatud 21.09.2016


Kohustusteadvuse päritolu, selle struktuur ja roll inimese ja ühiskonna elus. I. Kanti võlateetika; kodanikukohustus ja omakasu. Eetika mõiste ja kujundamine, eetiliste väärtuste klassifitseerimine. Professionaalse meditsiinieetika põhiprintsiibid.

abstraktne, lisatud 2014/10/10


Kutse-eetika institutsiooni tekkimise põhjused. Eetika arendamise põhietapid ja -suunad. Kutse-eetika inimtegevuse erinevates valdkondades: poliitilises, ärilises. Ärieetika ja partnerluse eetika - "aukood".