به رئیس کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه M. I. Kalinin

حتی اگر بتوان در مطبوعات فعلی به کنایه‌های خطاب به کلیسای ارتدکس و رهبران آن پاسخ داد، ما نمی‌توانیم با این کار خود را تحقیر کنیم.

وقتی از کمیته مرکزی پومگل که از طریق نماینده خود با آن وارد رابطه شدیم، خواستیم که در مطبوعات در مورد برنامه های کلیسا و آنچه دولت موجود برای اجرای طرح خود در کمک به گرسنگان به آن داده است، گزارش دهد. رد شدند یا به حالت تعلیق درآمدند (به عنوان مثال، "تجدیدخواهی" ما در شماره 36 "ایزوستیا کمیته اجرایی مرکزی همه روسیه") با نظراتی که معنی را تحریف می کند 1.

می دانید که از ژوئیه سال گذشته، کلیسای ارتدکس به شدت در تلاش برای کمک به گرسنگان بوده و از دولت برای این کار اجازه می خواهد و اگر به آن فرصت داده می شد تا فعالیت های خود را توسعه دهد، شاید ما نمی کردیم. شاهد وحشت قحطی است که امروز تجربه می کنیم، زیرا بیشتر از همه در روسیه یک جمعیت ارتدوکس وجود دارد و بیشتر از همه این جمعیت به رهبران معنوی آن اعتقاد دارند و اعتماد دارند، زیرا بیشتر از همه آنها در جوامع محلی سازماندهی شده اند که می توانند از طریق فعالیت های متحرک آنها، منافع بی شک برای جمعیت گرسنه به ارمغان می آورد. اما جوابی به در زدیم تا 18 آذرماه سال گذشته که بالاخره در محدوده بسیار محدودی به ما اجازه دست زدن به این اثر را دادند.

این اجازه را که دیر به ما رسید تا در کمک به گرسنگان شرکت کنیم با تمام غیرت پاسخ دادیم. از طریق نماینده خود با کمیته مرکزی پومگل ارتباط برقرار کردیم.

کار مقدماتی از اواخر آذرماه تا زمان حاضر ادامه داشت. آیین نامه ای در مورد مشارکت کلیسای ارتدکس در کمک به گرسنگان تهیه شد که توسط هیئت رئیسه کمیته مرکزی کمیته مرکزی پومگول تمام روسیه کا تصویب شد، دستورالعمل هایی در مورد شکل مجموعه هایی برای گرسنگان تنظیم و تصویب شد. جهت و گزارش.

نماینده ما در کنار بحث در مورد جمع آوری در کلیسا و کمک های مالی، قضاوتی با رفیق داشت. A. N. Vinokurov در مورد اهدای جواهرات کلیسا برای نیازهای گرسنگان و قرار بود این کمکها با توافق طرفین مذکور به مقدار چیزهایی باشد که کاربرد مذهبی نداشته باشد.

بدین معنا، توسل ما به مؤمنان در توسل به آنها فرض شد و این توسل به تأیید کمیته مرکزی شهر پومگل رسید و با مجوز چاپ و توزیع آن در بین توده های وسیع، به دست ما رسید. اکنون این درخواست همراه با آیین نامه مشارکت روحانیت به بسیاری از حوزه های علمیه برای اجرا ارسال شده است. در همان زمان، دستورالعمل تصویب شده توسط کمیته مرکزی پومگل، در بند 11، چنین بیان شده است: «کمک های کلیسا به نفع گرسنگان نیز شامل جواهرات کلیسا است، که مورد توجه قرار می گیرد و به آن منتقل می شود کمیسیون پومگل مطابق دستورالعمل های ویژه توسعه یافته است.

پس از اینکه قبل از اعلام کمک به گرسنگان، یک مراسم دعای رسمی انجام دادیم (تا امروز به عنوان مجموعه ای برای گرسنگان از 15 اوت، به طور ضمنی به ما اجازه داده شده است)، پس از خواندن اعلامیه ما در کلیساها و از منبر کلیسا در مورد ماهیت انتقال گنجینه های کلیسا اعلام شد، همانطور که در یک سند مکتوب که توسط کمیته مرکزی پومگل برای ما صادر شده بود، مورد توافق قرار گرفت و تقویت شد، ناگهان حملات خشم آلود به ویژه علیه ما در مطبوعات شدت گرفت و اخبار منتشر شد. درباره قطعنامه کمیته اجرایی مرکزی روسیه در 16 فوریه امسال. g.، ایجاد یک ماهیت کاملاً متفاوت در استفاده از گنجینه های کلیسا (ایزوستیا از کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه، شماره 44، بند 11 فوق الذکر از دستورالعمل ها در 24 فوریه به دستور رفیق وینوکوروف خط خورد). .

موضع ما در حال حاضر مبهم است. ما نه تنها کلمه داده شده را باور کردیم، بلکه سند را نیز باور کردیم - و فریب خوردیم. ما در برابر جمعیت ارتدکس در نقش نوعی فریبکار، تحریک کننده ظاهر می شویم و مجبور خواهیم شد در توضیح درخواستی که فرستادیم، جمعیت ارتدوکس را از وضعیت واقعی آگاه کنیم. در عين حال، ادامه مذاكره با كميته مركزي پومگل از اين پس با توسل مستمر نمايندگان مراجع معنوي و مؤمنين براي شفاف سازي و راهنمايي در اين مورد مشكل است. چنین مذاکراتی زمانی موفقیت آمیز بود که اصل اهدای داوطلبانه کلیسا و مؤمنان برای کمک به گرسنگان به طور سیستماتیک حفظ شد.

ما متهم به "طمع به طلا" هستیم. اما طمع چه ربطی به آن دارد، وقتی که ما از اعماق قرن ها گنجینه های کلیسا را ​​که به دست ما رسیده و دارای اهمیت مقدس یا تاریخی هستند، کاملاً یکپارچه نگه می داریم و می خواهیم آنها را برای قرن های آینده حفظ کنیم، و برعکس، ما اکنون اجازه می دهیم هر چیزی که چنین اهمیتی ندارد مؤمنان برای کمک به گرسنگان بدهند، زیرا فقط از نظر ارزش مادی ارزش دارد.

ما در مطبوعات مورد آزار و اذیت قرار می گیریم و اقشار خاصی از مردم آشکارا علیه ما تحریک می شوند.

ما از شما می خواهیم اقداماتی را برای جلوگیری از این گونه اعتراضات علیه کلیسا و نمایندگان آن که باعث تشویش جمعیت ارتدوکس می شود، اتخاذ کنید و بر بازگرداندن دستورالعمل ها به شکل اصلی آنها تأثیر بگذارید.

پاتریارک تیخون

____________________________

1 روزنامه "ایزوستیا کمیته اجرایی مرکزی همه روسیه" مورخ 15 فوریه 1922 به طور متناقض محتوای پیام پدرسالار تیخون در 6 فوریه را با درخواست برای کمک به گرسنگان ترسیم کرد. نویسنده ابراز تردید کرد که اشیاء مذهبی، تزئینات شمایل (زنجیر، دستبند و غیره) اهدایی داوطلبانه توسط مؤمنان، ضایعات طلا و نقره برای نجات گرسنگان کافی است و این سؤال را در مورد مصادره اجباری تمام جواهرات ذخیره شده در کلیساها مطرح کرد.

از نامه های سنت تیخون زادونسکی

اولین و مهمترین وظیفه هر مسیحی کسب رستگاری ابدی است. در طول سفر زمینی خود به لباس، غذا، نوشیدنی، سرپناه و سایر نیازهای مشابه نیاز داریم. اما رستگاری بسیار ضروری است: آنقدر ضروری است که هر چیزی موقتی در مقایسه با آن چیزی نیست. کسی که نجات یافته است همه چیز دارد. کسی که رستگاری را به دست نیاورده است، حتی اگر تمام دنیا از آن او باشد، چیزی ندارد.

اگر انسان تمام دنیا را به دست آورد و جان خود را از دست بدهد چه سودی دارد؟نجات فقط یک چیز لازم است!رستگاری هست بخش خوبی که هرگز از روح سلب نمی شود،چه کسی آن را به دست آورد! هر چیزی که ما داریم، که در طول زندگی زمینی به دست می آوریم، همه چیز را در روز مرگ ترک خواهیم کرد: برای همیشه بستگان، دوستان، ثروت، افتخارات را ترک خواهیم کرد، ما بدن خود را ترک خواهیم کرد. نجات ابدی یا نابودی ابدی، آنها به تنهایی دارایی ما خواهند ماند، آنها با ما به ابدیت خواهند رفت، بنابراین آنها توسعه کامل را دریافت خواهند کرد، آنها یا سعادت بی پایان یا فاجعه بی پایان را برای ما به ارمغان خواهند آورد.

خودت را متقاعد کن که میمیری، حتما میمیری. آیا می بینید که چگونه برادران متوفی شما را از خانه هایشان بیرون می آورند و از کلبه ای محقر و از قصری باشکوه بیرون می آورند و به همین ترتیب دفن می کنند؟ این قطعاً با شما همراه خواهد شد: شما زمین هستید و به زمین خواهید رفت! همه مردگان هر چه داشتند باقی گذاشتند. تو هم خواهی رفت وقتی به ساعت مرگ نزدیک شدند، متوجه شدند که همه چیز در این دنیا باطل از باطل است، یعنی باطل به معنای قوی کلمه. و این را از روی ناچاری وقتی که ساعت مرگت فرا رسد، می فهمی. بهتر است این موضوع را به موقع درک کنید و فعالیت های خود را مطابق با این مفهوم هدایت کنید! وقتی مرگ فرا می رسد، هیچ کس و هیچ چیز نمی تواند به کسی که به او رسیده است کمک کند - نه خانواده، نه دوستان، نه مقام عالی، نه عنوان بلند، نه زیردستان بسیار، و نه ثروت فراوان. مرگ هم اجتناب ناپذیر است و هم مقاومت ناپذیر. همسایگان مرد در حال مرگ نمی خواهند او را رها کنند و او نمی خواهد آنها و هر زمینی را که به آن معتاد و با مهارتی طولانی متولد شده است رها کند، اما اراده و دست مرگ از اراده و تلاش او قدرتمندتر است. ، خواست و تلاش همه مردم: فرد در حال مرگ بر خلاف میل خود و بر خلاف میل همسایگانش همه و همه چیز را ترک می کند و به زور به ابدیت نامعلومی برده می شود. اشک بیهوده است! هق هق بیهوده است! فریادها بیهوده است! ناله و عذاب بیهوده است! همه مردگان اینگونه مردند: شما نیز اینگونه خواهید مرد. هنگامی که ساعت مرگ نزدیک می شود، تمام زندگی گذشته او در خاطره فرد در حال مرگ زنده می شود، یک قضاوت بی طرفانه برای او آماده می شود که باید سرنوشت او را برای ابدیت رقم بزند، وحشت و سرگردانی وحشتناک او را احاطه کرده است. این موقعیت شما زمانی خواهد بود که پس از پایان سفر زمینی خود به خط جدایی موقت از ابدی، فناپذیر از فنا ناپذیر قدم بگذارید.

خوشا به حال کسی که در خداوند می میرد: هنگامی که او همه چیز را در هنگام مرگ ترک کرد، آنگاه با خداوند که سرچشمه و خزانه همه چیزهای خوب است بسیار متحد خواهد شد، زیرا او در طول زندگی زمینی خود همه چیز را ترک کرد تا خداوند را به دست آورد. از این پس خداوند را بخواه، چنانکه بنده ای با احتیاط مولایش را خشنود می سازد تا پس از جدا شدن روحت از بدنت، تو را بنده خود بشناسد و دست راست خود را به سوی تو دراز کند و روحت را از دست تو رهایی بخشد. دشمنان - شیاطینی که مانند جانوران درنده به سوی شما هجوم خواهند آورد تا شما را ربوده و به زندان و آتش جهنم بیاورند.

محبوب! پیوسته به یاد داشته باشید، پیوسته ساعت مرگ خود را به یاد داشته باشید. قدیسان تمام عمر خود را به فکر مرگ گذراندند. نگاه ذهن و قلبشان یا در ابدیت به فضای وسیعی که از پشت این دروازه‌ها شروع می‌شود معطوف می‌شد، سپس به گناهکاری خود روی می‌آوردند، به آنجا می‌نگریستند، انگار به ورطه‌ای تاریک، از دلی پشیمان، از دلی بیمار، گرم ترین و بی وقفه ترین دعاها را به درگاه خداوند رحمت می کنند.

بدانید و متقاعد باشید که تجمل، ضیافت، تفریح، بازی، غیبت، در یک کلام، هر چیزی که نام غرور و آرامش را یدک می کشد، تمام زندگی، تمام وقت، تمام قدرت ها و توانایی های انسان را به خود مشغول کرده و جذب می کند. روح و جسم، چیزی جز نیرنگ و نیرنگ شیطان، ساختگی و برای فریب مردم نیست. اگر این را ندانید و با اختیار از کلام خدا به آن متقاعد نشدید، پس از وقوع مرگ بی اختیار آن را خواهید دانست و متقاعد خواهید شد. هر کس چیزی را مطالعه نمی کند آن را نمی داند. کسی که برای کارهای بزرگ کم تلاش می کند یا اصلا تلاش نمی کند این کار بزرگ را بی اهمیت، ناچیز، ناچیز می داند. مسیحیان مسیحیت را نمی شناسند زیرا آن را مطالعه نمی کنند. آنها هیچ توجهی به رستگاری بشریت توسط خداوند مجسم نمی کنند، این کار بزرگ خدا را زیر پا می گذارند، زیرا به نجات خود اهمیت نمی دهند و به فکر نجات خود نیستند. آنها با غفلت از مواهب بزرگ خداوند، به طور کامل دچار باطل می شوند که این توهم است (اغوای شخص توسط شیاطین، حالت روح انسان بر اساس غرور، زمانی که شخص دروغ را به عنوان حقیقت می پذیرد - ویرایش). خشم خدا علیه چنین مسیحیانی شعله ور خواهد شد! برای بت پرستان و محمدیان در روز داوری خداوند شادی آورتر از چنین مسیحیانی خواهد بود!

به یاد داشته باشید: ما بدون خدا نمی توانیم خدا را بشناسیم و هر چه کسی خدا را بیشتر بشناسد، بیشتر فروتن می کند، می ترسد و او را دوست می دارد.

مردم که می خواهند مرتکب بی قانونی شوند، به دنبال مکان های پنهان می گردند: زناکاران و دزدان به دنبال شب و تاریکی هستند. طمع و رشوه خواران پنهانی رشوه می گیرند. افراد حیله گر، افراد حیله گر، چاپلوسان، منافقان و افراد شرور، بدی خود را در خود پنهان می کنند. و تمام کارهای تاریک توسط کارگران آنها در تاریکی انجام می شود، مانند فرزندان تاریکی. زیرا هر کس بدی می کند از نور متنفر است و به سوی نور نمی آید، مبادا اعمالش آشکار شود، زیرا بد است. (یوحنا 3:20). همه این جور آدم ها دنبال سرپناه هستند، اما فریب خورده اند، بیچاره ها.

در مورد نماز

هر که به نام خداوند اعتراف کند از ناحق روی برگرداند(2 تیم. 2:19). اگر می‌خواهیم بدون محکومیت و به نفع خود به خدا نزدیک شویم، از دروغ، گناه و گناه عقب نشینی کنیم. زیرا پیامبر می فرماید: زیرا تو خدایی هستی که گناه را دوست ندارد. شریر با تو ساکن نخواهد شد. شریر در نظر تو نمی ماند، تو از همه گناهکاران متنفری.(مصور ۵، ۵-۶). هر فاسقی نزد خداوند مکروه است و هر کس نماز خود را که قربانی مسیحی است بجا آورد سگ خفه کردن(اشعیا 66:3). اما او فقط مهربانانه نگاه خواهد کرد بر کسی که فروتن و پشیمان است و از کلام او می لرزد(اشعیا 66:2). مسیحی، اگر نمی‌خواهی گناه را ترک کنی و می‌خواهی به درگاه خدا دعا کنی، به این فکر کن.

قبل از نماز لازم است اولاً بر کسی عصبانی نشوید، عصبانی نشوید، بلکه تمام آزارها را ترک کنید تا خدا خودش گناهان را ببخشد. بدهی‌های ما را ببخش، همانطور که ما بدهکاران خود را می‌بخشیم... و اگر گناهان مردم را نبخشی، پدرت نیز گناهان تو را نخواهد بخشید.(متی 6، 12، 15). ثانیاً، شما باید با کسانی که با حرف یا عمل آزرده شده اند آشتی کنید. اگر هدای خود را به قربانگاه آوردی و آنجا یادت افتاد که برادرت چیزی علیه تو دارد، هدیه خود را آنجا جلوی قربانگاه بگذار و اول برو و با برادرت آشتی کن و بعد بیا و هدیه خود را تقدیم کن.(متی 5:23-24).

بدون تواضع، دعا برای خدا بی فایده است در برابر مغرور مقاومت می کند(یعقوب 4: 6؛ 1 پطرس 5: 5). در مقابل، خداوند به فروتنان با مهربانی نگاه می کند: دعای درماندگان را می شنود و دعای آنان را خوار نخواهد کردداوود می گوید (مزمور 101:18). از این رو، او دعای باجگیر فروتن را، اگرچه بار گناهان او را سنگین کرده بود، محترم شمرد، و از این رو خودستایی غرورآمیز فریسیان را رد کرد. زیرا هر که خود را بالا ببرد، فروتن خواهد شد و هر که خود را فروتن سازد، سرافراز خواهد شد(لوقا 18:14). پس صدیقی در کفرناحوم که خود را لایق ورود مسیح به خانه او می دانست، آنچه را که می خواست و حتی با ستایش دریافت کرد: و در اسرائیل چنین ایمانی نیافتم،- مسیح می گوید (متی 8:10). زیرا هر جا ایمان حقیقی باشد، تواضع نیز هست، تواضع از ایمان جدا نیست. با چنین ایمان و فروتنی، وقتی می‌خواهیم چیزی بخواهیم و آنچه را که می‌خواهیم دریافت کنیم، باید به عظمت خداوند نزدیک شویم - یادمان باشد که کیستیم و با درخواست به چه کسی نزدیک می‌شویم.

نامه های پیر تیخون روسی (قسمت دوم)

مطالب گسترده ای را می توان از کتاب جروم به دست آورد. آقافانجل، شاگرد او. این کتاب را در پرتال اطلاع رسانی ترجمه کردیم

ما عمدتاً نامه هایی را به پدر آفاناسی ایویریت بسیار معروف و شناخته شده زاهد ارائه می کنیم. آنها را می توان به دوره 1955-1968 نسبت داد. نامه هایی از Fr. ما برای اولین بار تیخون را ارائه می دهیم.

(ترجمه از یونانی Hier. Seraphim)

کمی ناراحتم که برای عید جلیقه سفید ندارم.

به عبارت دیگر، اگر در این زمینه به من کمک کنید، بسیار خوشحال خواهم شد. آنگاه قلبم به ویژه گرم خواهد شد و تو را یاد خواهم کرد و با شور و اشتیاق خاص برایت دعا خواهم کرد.

به جلیقه هایی از پارچه ساده و ارزان اما سفید...

آنگاه من تمام شادی خواهم بود!

من از شما می خواهم.

به من هم برکت بده!

تیخون گناهکار

آفاناسی، برکت!

باشد که مسیح و الهه مقدس ما را برکت دهد!

بی نهایت ازت ممنونم پدرم لباس فوق العاده است! من یه جدید گرفتم و الان به یادت هستم قلبم را با مهربانی خود گرم کردی. من لایق چنین لباس های باشکوهی نیستم. اما من معتقدم که خدای مقدس و خود مسیح آن را برای من فرستادند. و خود قلب فریاد می زند: "به یاد داشته باشید پدر. آتاناسیوس و برادران صومعه ایویرون." همه لباس ها به من می آمد، فقط یادشان رفته بود کمربند را ببندند!

من از شما می خواهم که کمربند را با Fr. آگاتانجل!

برکت!

تیخون گناهکار

پدر عزیزم، مبارکت باد!

من در مورد مصلوب بزرگ شما نوشتم که کجا و چگونه ناپدید شد؟

واقعیت این است که من بسیار ناراحت شدم و فکر کردم: "به کمک خدا، من یک صلیب بزرگ خواهم ساخت."

بنابراین، از شما می خواهم که صلیب مرا در مکانی که مصلوب بزرگ در آنجا بود قرار دهید.

جا باز کن 3-4 stasidia را بردارید تا ناحیه مورد نظر تمیز شود. Stasidia را بیرون آورده و گلگوتا را در آنجا قرار دهید.

اگر اطاعت کنی، من پر از شادی خواهم شد.

اگر این پیشنهاد را دوست ندارید، من صلیب را برای خودم می گیرم و برای اسفیگمن می فرستم. رهبر آنها، Fr. آفاناسی با شادی فراوان صلیب مرا برای خود خواهد گرفت.

برکت!

تیخون گناهکار

آفاناسی، برکت!

من زود میمیرم تا زنده ای مرا به عشق خدا یاد کن. و سپس، اگر خدا تو را به بهشت ​​برد، از تو می خواهم که مرا فراموش نکنی. سپس در عذاب در جهنم خواهم بود. منو از اونجا بیرون کن به آنچه در مزمور روسی، مزمور 141:20 نوشته شده است، نگاه کنید: "اراده خداوند بر همه کسانی است که از او می ترسند"، یعنی بر کسانی که او را دوست دارند.

و سپس بی نهایت از شما تشکر خواهم کرد.

تیخون گناهکار

پدر عزیز آفاناسی، برکت!

ما تنها کسی نیستیم که از عذاب می ترسیم...

همه پدران مقدس ترس داشتند. به همین دلیل زحمت کشیدند. برخی 1000 کمان ساختند، برخی دیگر فقط علف خوردند، برخی دیگر سبک بودند، برخی تا 40 روز چیزی نخوردند. همه، همه، همه از ترس خدا این کار را کردند.

و در زمان خود ما آنچه را که می توانیم انجام می دهیم. روز و شب ما به مسیح و پاناگیا دعا می کنیم. اما نماز بی وقفه اشک هم می خواهد. باشد که مسیح مهربان به آنها بدهد.

من و تو الان مثل برادر هستیم، بگذار همیشه به یاد هم باشیم.

من در حال حاضر کاملا ضعیف هستم. اما برای این هم جلال و جلال، خدایا!

برکت بده

تیخون گناهکار

پدر تیخون!

برکت!

با دعای خود مرا از عذاب نجات ده!

آفاناسی

بابا آفاناسی عزیز!

از عذاب نترس مسیح خود فیض است.

البته شما رو به خاطر میارم.

پدر آفاناسی عزیز!

فقط پروردگار می داند. اما شاید من قبل از تو بمیرم

لطفاً بیا و جسد مرا در تابوت بگذار. پدر را نیز با خود ببرید. ماکسیم و فر. متدیوس.

با اشک ازت التماس میکنم

اگر همه این کارها را انجام دهی، من متقاعد خواهم شد که دوستم داری.

عشق را به من نشان بده عزیزم!

نامه به شورای کمیساریای خلق
همه کسانی که شمشیر می گیرند با شمشیر خواهند مرد.
(متی 26:52)
ما این پیشگویی منجی را به شما، داوران فعلی سرنوشت سرزمین میهنمان، که خود را کمیسرهای "مردم" می نامید، خطاب می کنیم. شما یک سال تمام قدرت دولتی را در دست گرفته اید و در حال آماده شدن برای جشن سالگرد انقلاب اکتبر هستید. اما نهرهای خونی که برادرانمان ریخته‌اند و به ندای تو بی‌رحمانه کشته شده‌اند، به آسمان فریاد می‌زنند و ما را مجبور می‌کنند که سخنی تلخ به تو بگوییم.
حقیقت.
زمانی که قدرت را به دست گرفتید و مردم را به اعتماد دعوت کردید، چه وعده هایی به آنها دادید و چگونه به این وعده ها عمل کردید؟
به راستی که به جای نان سنگ و به جای ماهی به او مار دادی (متی 7: 9-10). به مردمی که از یک جنگ خونین خسته شده بودند، وعده دادید که «بدون الحاق و غرامت» صلح بدهید.
پس از اینکه روسیه را به صلحی شرم آور سوق دادید، چه فتوحاتی را می توانید رها کنید، شرایط تحقیرآمیز آن را حتی خودتان جرأت نکردید کاملاً افشا کنید؟ به جای الحاق و غرامت، میهن بزرگ ما فتح شد، کوچک شد، تجزیه شد و در پرداخت خراجی که بر آن تحمیل شد، طلاهای انباشته شده را که مال شما نبود، مخفیانه به آلمان صادر می کنید.
شما هر آنچه را که قبلاً دلیرانه برای آن جنگیده اند از جنگجویان گرفته اید. شما به آنها آموختید که اخیراً هنوز شجاع و شکست ناپذیر هستند که دفاع از میهن خود را ترک کنند و از جبهه های جنگ بگریزند. تو این آگاهی را در دل آنها خاموش کردی که به آنها الهام شد که کاشتن محبت هیچ کس بزرگتر از آن نیست جز کسی که جان خود را در راه دوستانش فدا کند (یوحنا 15:13). شما یک بین المللی بی روح را جایگزین وطن کرده اید، هرچند که خودتان به خوبی می دانید که در دفاع از وطن، پرولترهای همه کشورها فرزندان وفادار آن هستند، نه خائنان.
با امتناع از دفاع از میهن خود در برابر دشمنان خارجی، با این حال، دائماً در حال جذب نیرو هستید.
آنها را علیه چه کسی رهبری خواهید کرد؟
شما همه مردم را به اردوگاه های متخاصم تقسیم کردید و آنها را در ظلم بی سابقه ای در برادرکشی فرو بردید. شما آشکارا عشق مسیح را با نفرت جایگزین کردید و به جای صلح، به طور مصنوعی دشمنی طبقاتی را برانگیختید. و هیچ پایانی برای جنگی که ایجاد کردید متصور نیست، زیرا شما با کمک کارگران و دهقانان روسی در تلاش هستید تا شبح انقلاب جهانی را به پیروزی برسانید.
این روسیه نبود که به صلح ننگینی که شما با دشمن خارجی منعقد کردید نیاز داشت، بلکه شما بودید که قصد داشتید صلح داخلی را کاملاً از بین ببرید. هیچ کس احساس امنیت نمی کند؛ همه در ترس دائمی از جستجو، سرقت، اخراج، دستگیری و اعدام زندگی می کنند. آنها صدها انسان بی دفاع را دستگیر می کنند، ماه ها در زندان می پوسند، آنها را با مرگ اعدام می کنند، اغلب بدون هیچ تحقیق یا محاکمه ای، حتی بدون محاکمه ساده ای که شما معرفی کردید. آنها نه تنها کسانی را که قبل از شما گناهکار بوده اند، بلکه کسانی را نیز اعدام می کنند که، حتی قبل از شما، آشکارا هیچ گناهی ندارند، بلکه فقط به عنوان "گروگان" گرفته شده اند. این بدبختان در انتقام جنایاتی که نه تنها توسط افرادی که همفکر نیستند، بلکه اغلب توسط حامیان خود یا نزدیکان شما در محکومیت انجام می شود، کشته می شوند. آنها اسقف ها، کشیشان، راهبان و راهبه ها را اعدام می کنند که هیچ گناهی ندارند، بلکه صرفاً به اتهامات آشکار ضدانقلاب مبهم و نامشخصی هستند. اعدام غیرانسانی برای ارتدکس ها با محرومیت از آخرین تسلیت در حال مرگ - کلمات فراق اسرار مقدس - تشدید می شود و اجساد مقتول برای دفن مسیحی به اقوام داده نمی شود.
آیا همه اینها اوج ظلم بی هدف از جانب کسانی نیست که خود را خیرخواه بشریت معرفی می کنند و گویی خود روزگاری از مقامات ظالم رنج فراوانی دیده اند؟
اما برای شما کافی نیست که دست مردم روسیه را به خون برادرانه آنها آغشته کنید: پنهان شدن در پشت نام های مختلف - غرامت، درخواست و ملی شدن - آنها را به آشکارترین و بی شرمان ترین سرقت سوق دادید. به تحریک شما، زمین ها، املاک، کارخانه ها، کارخانجات، خانه ها، احشام غارت شدند یا به سرقت رفتند. ابتدا تحت نام "بورژوا" از افراد ثروتمند سرقت کردند، سپس تحت عنوان "کولاک" شروع به سرقت از دهقانان مرفه و زحمتکش کردند و در نتیجه گدایان را چند برابر کردند، اگرچه نمی توانید متوجه شوید که با ویرانی تعداد زیادی از شهروندان، ثروت مردم از بین می رود و خود کشور ویران می شود.
با اغوای افراد تاریک و نادان با امکان سودی آسان و بدون مجازات، وجدان آنها را تیره و تار کردی و شعور گناه را در آنها غرق کردی. اما مهم نیست که چه اعمالی برای سرپوش گذاشتن بر جنایات استفاده می شود، قتل، خشونت، دزدی همیشه سنگین باقی خواهد ماند و به عنوان گناه و جنایت برای انتقام به بهشت ​​گریه می کند.
قول آزادی دادی...
خیر بزرگ آزادی است، اگر به درستی به عنوان رهایی از شر درک شود که دیگران را محدود نمی کند و به خودسری و خودخواهی تبدیل نمی شود. اما تو چنین آزادی ندادی: آزادی که دادی در انواع افراط و تفریط در احساسات پست جمعیت، در معافیت از قتل و دزدی نهفته است. تمام مظاهر آزادی واقعی مدنی و عالی ترین آزادی معنوی بشریت توسط شما بی رحمانه سرکوب می شود. آیا این آزادی زمانی است که هیچ کس بدون اجازه خاص نمی تواند غذا بیاورد، آپارتمان اجاره کند یا از شهری به شهر دیگر نقل مکان کند؟ آیا این آزادی زمانی است که خانواده‌ها و گاه جمعیت کل خانه‌ها را بیرون می‌کنند و اموال را به خیابان می‌اندازند و شهروندان را به‌طور مصنوعی به دسته‌هایی تقسیم می‌کنند که برخی از آن‌ها به قحطی و غارت سپرده می‌شوند؟ آیا این آزادی زمانی است که هیچکس نمی تواند علناً نظر خود را بدون ترس از متهم شدن به ضدانقلاب بیان کند؟ آزادی بیان و مطبوعات کجا، آزادی موعظه کلیسا کجاست؟ بسیاری از واعظان شجاع کلیسا قبلاً با خون خود هزینه شهادت را پرداخته اند. صدای بحث و نکوهش عمومی و دولتی خفه می شود. مطبوعات، به جز مطبوعات محدود بلشویکی، کاملاً خفه شده اند.
نقض آزادی در مسائل اعتقادی به ویژه دردناک و ظالمانه است. روزی نمی گذرد که وحشتناک ترین تهمت ها به کلیسای مسیح و خادمان آن، توهین ها و توهین های شیطانی در مطبوعات شما منتشر نشود. شما سرورهای محراب را مسخره می کنید، اسقف ها را مجبور می کنید که سنگرها را حفر کنند (اسقف توبولسک هرموژنس دولگانوف) و کشیشان را برای انجام کارهای کثیف می فرستید. شما دست خود را بر روی اموال کلیسا که توسط نسل های متمادی از مؤمنان جمع آوری شده است، گذاشتید و به نقض اراده پس از مرگ آنها فکر نکردید. شما بدون هیچ دلیل و دلیلی تعدادی صومعه و کلیساهای خانگی را تعطیل کردید. شما دسترسی به کرملین مسکو را مسدود کرده اید - این دارایی مقدس همه افراد مؤمن است. شما در حال از بین بردن شکل اصلی جامعه کلیسا هستید - محله، برادری ها و سایر موسسات خیریه و آموزشی کلیسا را ​​از بین می برید، جلسات کلیسا- اسقف را پراکنده می کنید، در اداره داخلی کلیسای ارتدکس دخالت می کنید. با بیرون انداختن تصاویر مقدس از مدارس و منع آموزش دین به کودکان در مدارس، آنها را از غذای معنوی لازم برای آموزش ارتدکس محروم می کنید.
و دیگر چه خواهم گفت. من وقت کافی ندارم (عبرانیان 11:32) تا تمام مشکلاتی را که بر سر سرزمین مادری ما آمده به تصویر بکشم. من در مورد فروپاشی روسیه بزرگ و قدرتمند، در مورد شکست کامل ارتباطات، در مورد تخریب بی سابقه مواد غذایی، در مورد گرسنگی و سرما که مرگ را در شهرها تهدید می کند، در مورد کمبود چیزهای مورد نیاز برای کشاورزی صحبت نمی کنم. روستاها همه اینها جلوی چشم همه است. آری، دوران هولناک حکومت تو را می گذرانیم و تا مدت ها از جان مردم پاک نمی شود و تصویر خدا را در آن تیره می کند و تصویر وحش را بر آن نقش می بندد. سخنان پیامبر به حقیقت می پیوندد: پاهایشان به سوی شر می دود و به ریختن خون بیگناه می شتابند، اندیشه هایشان افکار پلید است، ویرانی و ویرانی در مسیرهایشان است (اشعیا 59: 7).
می دانیم که نکوهش های ما فقط باعث خشم و عصبانیت شما می شود و شما آنها را تنها به عنوان دلیلی برای متهم کردن ما به مقاومت در برابر مقامات می جویید. اما هرچه «ستون بدخواهی» شما بالاتر رود، مطمئن‌تر دلیلی بر عدالت اتهامات ما خواهد بود.
جای ما نیست که قدرت زمینی را قضاوت کنیم. هر قدرتی که خدا اجازه دهد برکت ما را به خود جلب می کند اگر واقعاً به نظر می رسید که "بنده خدا" به نفع کسانی است که تحت فرمان او هستند و نه برای اعمال خوب، بلکه برای اعمال بد وحشتناک بود (رومیان 13:3). اکنون به شما که از قدرت خود برای آزار و اذیت همسایگان خود و نابودی بیگناهان استفاده می کنید، پیام پند می دهیم: سالگرد ماندن خود در قدرت را با آزادی زندانیان، پایان دادن به خونریزی، خشونت، ویرانی، ظلم به ایمان جشن بگیرید. نه به سمت ویرانی، بلکه به برقراری نظم و قانونمندی روی آورید، از جنگ داخلی به مردم استراحت مطلوب و شایسته بدهید. در غیر این صورت، تمام خون عادلانه ای که ریخته اید از شما خواسته خواهد شد (لوقا 11: 50) و خود شما که شمشیر گرفته اید، با شمشیر هلاک خواهید شد (متی 26:52).
پاتریارک تیخون

این نامه به ابتکار شورای کلیسای متحد مسکو در یک هکتوگراف در ده ها هزار نسخه تکثیر شد. همچنین در هزاران فهرست دست نویس توزیع شد. در خارج از روسیه، تحت عنوان "پیام به شورای کمیسرهای خلق"، به زبان روسی در پنج میلیون نسخه چاپ شد و به زبان های خارجی در بسیاری از روزنامه های خارجی منتشر شد.
مامور چکا، الکسی فیلیپوف به افسر امنیتی معروف لاتسیس گزارش داد که در این نامه «پدرسالار با شجاعت و تیزبینی فوق العاده وارد افشاگری و اتهامات سیاسی می شود. این فراخوان نامه به طرز سرزنش آمیزی به چشم بلشویک ها می اندازد که معاهده صلح برست- لیتوفسک که آنها منعقد کردند تحقیرآمیز است و به همین دلیل است که بلشویک ها حتی محتوای شروط آن را پنهان می کنند و در عین حال طلای روسیه را به خارج از کشور می برند. پاره پاره کردند، وطن خود را تکه تکه کردند، شهامت را در قلب سربازان خاموش کردند و به ناحق مقام اول را در روسیه به پرولتاریا دادند که در میان ما خائن است.
در روسیه باستان، پدرسالاران و کلانشهرها حق داشتند در برابر بالاترین مقام - حاکم برای کسانی که محکوم یا رسوا شده بودند، غمگین شوند. آخرین مورد غم و اندوه به سال 1698 برمی گردد، زمانی که پاتریارک آدریان به طور ناموفق از امپراتور پیتر اول تقاضای عفو برای استرلتسی های محکوم به اعدام کرد. بالاترین قدرت جدید، شورای کمیسرهای خلق، که توسط پاتریارک تیخون احیا شد، رسم سوگواری برای مردم را به عنوان یک اقدام سیاسی ضد انقلابی تلقی کرد.
در 11/24 نوامبر، پس از عشاء، آپارتمان پدرسالار تفتیش شد و خود معظم له تحت بازداشت خانگی قرار گرفتند. پس از جست و جو، کمیسر خروستالف دو پاناگیا ایلخانی، صلیب های ایلخانی و یک میتر را با خود برد و اعلام کرد که آنها از صومعه های Chudov و Ascension به سرقت رفته اند. مرکب ترینیتی اکنون توسط سربازان ارتش سرخ به صورت شبانه روزی اداره می شد و دائماً با ظاهر و اعمال خود بر آگاهی الحادی خود تأکید می کردند.
شورای عالی کلیسا و شورای عالی کلیسا بارها به شورای کمیسرهای خلق خطاب کرده اند و درخواست کرده اند "نیاز به آزادی فوری پدرسالار به منظور جلوگیری از مشکلات شدید در روند امور کلیسا و توهین دردناک به احساسات ارتدکس ها". مردم با محروم کردن آنها از فرصت ارتباط با رهبر معنوی خود در خدمات پدرسالاری.
اما شورای کمیسرهای خلق بیشتر به نظر هیئت مرکزی کیفرخواست در دادگاه انقلاب کمیته اجرایی مرکزی تمام روسیه گوش دادند که به نمایندگان شبه مردم اطلاع داد "از آنجایی که پاتریارک تیخون قبلاً سه پرونده دارد ، هیچ اظهاراتی در مورد لغو حبس خانگی او را نباید در نظر گرفت.»
یکی از این سه مورد را نامه ای به شورای کمیساریای خلق دانستند که در آن معظم له خواهان سرنگونی فوری قدرت شوروی با زور اسلحه شدند. پدرسالار به این اتهام پاسخ داد که «من به عنوان خدمتگزار اصول مسیح، با بسیاری از اقدامات حاکمان مردم همدلی ندارم و نمی توانم. من این را کتمان نمی‌کنم و علناً در خطاب به کمیسرهای خلق قبل از جشن سالگرد انقلاب اکتبر در این مورد نوشتم، اما در همان زمان و به همان صراحت اعلام کردم که قضاوت در مورد قدرت زمینی کار ما نیست. که خداوند اجازه داده است، چه رسد به اینکه اقداماتی برای سرنگونی او انجام دهد. وظیفه ما فقط اشاره به انحراف مردم از عهدنامه های بزرگ مسیح در عشق، آزادی و برادری است تا اقدامات مبتنی بر خشونت علیه مسیح را افشا کنیم.»
در غروب 24 دسامبر / 6 ژانویه، هنگامی که بلشویک ها متوجه شدند که با دستگیری پاتریارک تیخون، نه تنها اتباع ارتدکس، بلکه قدرت های خارجی را نیز علیه خود تحریک می کنند، معظم له از بازداشت آزاد شدند و روز بعد، در عید از میلاد مسیح، مسکووی ها او را دوباره در طول خدمت در کلیسای جامع مسیح منجی دیدند.
یک سال پیش از آن، در تاریخ 1/14 ژانویه، در همان کلیسا، پاتریارک تیخون با امید گفت: "اکنون صداها بیشتر و بیشتر به گوش می رسد که این برنامه ها و تلاش های ما برای ساخت و ساز نیست که تابستان گذشته آنقدر ثروتمند بودیم. روسیه را نجات خواهد داد، اما فقط یک معجزه - اگر ما شایسته آن باشیم. به خداوند دعا کنیم که تاج تابستان آینده را با نیکی خود برکت دهد و تابستانی مساعد خداوند برای روسیه باشد» (خروج 61:2).
اما تابستان 1918 مال خداوند نشد.