ویژگی ها و اهمیت ادبیات رومی

ادبیات رومی مرحله جدیدی در توسعه ادبیات باستان است.

ادبیات یونان باستان و روم هر دو تحت شرایط تشکیل برده باستان ایجاد و توسعه یافته اند. رم اساساً همان مسیر توسعه را دنبال می کرد که یونان باستان طی می کند. این مسیری است که از جامعه قبیله ای به دولت شهری برده دار و سپس شکل گیری یک امپراتوری عظیم است. یکنواختی توسعه همچنین منجر به اشتراک خاصی در زندگی ایدئولوژیک یونان و روم شد. فرهنگ یونان فرهنگ رومی را در زمینه های دین ، ​​فلسفه ، هنر و ادبیات بسیار تحت تأثیر قرار داد. علاوه بر این ، ادبیات در رم بسیار دیرتر از یونانی - در اواسط قرن 3 قبل از میلاد - شروع به توسعه کرد. ه. ، در آن دوره از دوران باستان ، که زمان افول یونان است (دوره هلنیسم). این توالی در زمان ، ادبیات رومی را نیز به طور گسترده ای از دستاوردهای یونان پیشین استفاده کرد. رومی ها ژانرهای ادبی ، اشکال مختلف شعری ، ابعاد شاعرانه ، طرح ها و فنون نمایشی را از یونانیان وام گرفتند. اما این شرایط اصالت و ارزش هنری ادبیات رومی را از آن سلب نکرد. ماهیت ادبیات روم در ارتباط با ویژگیهای ملی و سنتهای فرهنگی روم ، در یک موقعیت خاص تاریخی ، تحت شرایط خاص زندگی اجتماعی جمهوری روم و سپس امپراتوری شکل گرفت و رشد کرد. هنگام وام گرفتن ، الگوهای یونانی پردازش و ویژگیهای اصلی روم را یکسان کردند.

ادبیات رومی همیشه از عناصر مشخصه ژانرهای یونانی در حال پردازش برخوردار نبوده و به طور کامل پذیرفته نشده است. تعداد قابل توجهی از آثار ادبیات روم ، ژانرهای خاص و بسیاری از وسایل هنری در میان رومیان پدیدار شد و هیچ ارتباطی با منابع یونانی نداشت. تجزیه و تحلیل جامع آثار تاریخی ادبیات رومی ، بسیاری از محققان را به شناخت اصالت خلاقیت هنری رومیان باستان واداشته است. ویژگی بارز ادبیات روم جهت گیری عملی آن است که در افزایش علاقه به فصاحت و تاریخ نویسی ، شعر هجی و اپجیگرام منعکس می شود. در کل دوره وجود ادبیات رومی ، با توجه مداوم به مشکلات اخلاقی و تعلیمی مشخص می شود.

ادبیات رومی نقش مهمی در پیشرفت ادبیات اروپای غربی داشت. از این گذشته ، تنها منبع آشنایی غرب اروپا با فرهنگ باستان طی مدت زمان طولانی (تا قرن 17) آثار برجای مانده از روم باستان و نه ادبیات یونان باستان بود. این وضعیت در درجه اول با این واقعیت تبیین می شود که فرهنگ کشورهای اروپای غربی جانشین مستقیم فرهنگ اواخر روم است. علاوه بر این ، زبان لاتین زبان رسمی کلیسای کاتولیک بود ، که به طور جدی توسط همه افراد تحصیل کرده آن زمان مورد مطالعه و درک قرار گرفت ، در حالی که زبان یونانی تا زمان رنسانس در غرب به طور کامل فراموش شده بود. فقط از دوره رنسانس تسلط "ثانویه" بر زبان یونانی در ارتباط با بناهای تاریخی ادبیات یونان باستان که برای بشر بازگشایی شد ، آغاز شد. تأثیر مستقیم ادبیات روم بر ادبیات رنسانس و کلاسیسیسم بسیار بیشتر از تأثیر ادبیات یونان بود. این وضعیت همچنین با همخوانی خواسته های زیبایی شناختی فرهنگ اروپای غربی در اواخر قرون وسطی با زیبایی شناسی میراث فرهنگی روم تسهیل شد.

اساطیر رومی و ادبیات رومی

آشنایی با اساطیر باستان ، که در متون بناهای ادبی دوران باستان نفوذ می کند ، برای درک ادبیات روم بسیار مهم است. تا حدود زیادی ، ادبیات رومی از اساطیر یونان استفاده می کرد ، که بنا به نیاز آن درک می شد. اما اساطیر رومی ، که ویژگی خاص خود را در ارتباط با فرقه های داخلی (منظور ساکنان لاتیم باستان) ، و همچنین با اعتقادات مذهبی قبایل ایتالیایی همسایه (Umbres ، Oscans ، Sabines ، و غیره) دارد ، بر شکل گیری ایدئولوژیک و هنری تأثیر می گذارد ادبیات رومی

اعتقادات اصلی رومی بسیار ابتدایی تر از عقاید یونانی بود: رومی ها پدیده های طبیعی ، احساسات انسانی و اشیا various مختلف را خدایی می کردند. هر شخص روحیه حامی (نبوغ) داشت ، هر خانه الهه مخصوص خود را داشت - Vesta. در دین و ادبیات رومی ، مانند سایر فرهنگهای ایتالیایی ، بقایای توتمیسم حفظ شده است - اعتقاد به خویشاوندی بین گروهی از مردم و هر نوع حیوان ، گیاه ، شی یا پدیده. بنابراین ، خدایان مختلف حیواناتی را به آنها اختصاص داده اند: جونو - غازها ، فاون - گرگ ها ، مریخ - گرگ ها و گاوها.

آیین روم نیز به همین ترتیب در مقاله "خدایان روم" توصیف شده است. در اینجا ما فقط به لیست شخصیت های اصلی آن ، که بیشترین ارتباط را با ادبیات رومی دارند ، محدود می شویم. یانوس یکی از خدایان روم باستان بود: در ابتدا او به عنوان خدای نور و خورشید مورد احترام قرار گرفت ، دروازه های آسمانی را برای روز آینده باز کرد ، او همچنین خدای درب محسوب می شد. سرانجام ، او به عنوان خدای همه اصول شناخته شد. معابد متعددی در رم وجود داشت که به ژانوس اختصاص داده شده بود. معروف ترین در انجمن بود. شناخته شده است که در زمان صلح دروازه های این معبد بسته شد و با اعلام جنگ ، آنها باز شدند. یانوس نیز به عنوان خدای زمان شناخته شد. جشن سال نو از قرن 1 قبل از میلاد ه به احترام خدای ژانوس با جشنواره ادغام شد و ژانویه هنوز به افتخار این خدای نام خود را حفظ کرده است.

در پانتئون رومی خدایان دیگری با منشا ایتالیایی وجود داشتند: مشتری ، که به عنوان خدای آسمان ، مریخ و کویرینوس ، حامیان قدرت روم ، مورد احترام بود. این خدایان اغلب شناسایی و مخلوط می شدند ، اما مریخ به عنوان حامی جنگ شناخته می شد و کویرین را گاهی "مریخ جهان" یا "مریخ آرام" می نامیدند.

قدیمی ترین و متداولترین خدای در ادبیات روم کیوان بود که در ابتدا مورد احترام اتروسکها بود ، اما با گذشت زمان به رسمیت شناختن گسترده ای در خاک ایتالیا به دست آورد. در پای تپه کاپیتول ، محراب کیوان بود. رومیان او را خدای محصولات می دانستند. ورود زراعت و زراعت انگور در ایتالیا اعتبار یافت. نویسندگان رومی نام این خدای را با ایده "عصر طلایی" پیوند دادند. به افتخار وی ، جشن هایی برگزار شد - Saturnalia ، زمانی که برده ها رایگان در نظر گرفته می شدند ، و اربابان به آنها خدمت می کردند. در طول Saturnalia ، یک تفریح ​​افسار گسیخته حاکم بود ، امور عمومی به حالت تعلیق درآمد ، هدایایی اهدا می شد.

کیش خدایان - حامیان آتشدان: پناتس ها ، لاروف ، نوابغ - نقش مهمی در آیین روم ایفا کردند. الهه وستا بسیار محبوب بود ، که به عنوان نگهبان شهر یا کوره آتش پرستش می شد. در مرکز رم ، یک معبد به او اختصاص داده شده بود ، شش جلیقه (کشیشهای وستا) قرار بود شعله ای ابدی در معبد نگه دارند ، که به گفته رومیان ، انقراض آن دولت را با بدبختی بزرگی تهدید می کند. نظارت بر کیش وستا توسط کاهن اعظم انجام شد.

در ادبیات رومی نیز داستانها یا ارجاعاتی درباره سایر فرقه ها و خدایان با اصالت ایتالیایی و اتروسک وجود دارد. پانتئون رومی محدود نبوده و تمام وقت مورد استفاده قرار می گرفت. با این حال ، اسطوره شناسی در رم از اهمیت زیادی که در یونان داشت ، برخوردار نبود. کاملاً طبیعی است که با عمیق شدن ارتباط بین روم و یونان ، با نفوذ فرهنگ یونان به روم ، ایده های اساطیر یونان در روم ریشه دواند. و همراه با اعتقادات بدوی اولیه ، فرقه های خدایان انسانی شده در نقشه های ادبیات روم ظاهر می شود. خدایان و قهرمانان یونانی در خاک روم اقتباس شده اند ، آیین های آنها با آداب و رسوم یونانی و رومی تقدیس می شوند ، معابد برای آنها ایجاد می شود و آنها در آثار ادبیات روم بسیار کاملتر نشان داده می شوند. با این حال ، باید توجه داشت که جذب اساطیر یونان در رم یک عمل مکانیکی ساده نیست ، بلکه یک فرایند پیچیده از درک غنی ترین ماده ایدئولوژیک و هنری است. ثروت زیباییشناختی عظیم ، که بر اساس درک پدیده های جهان با کمک انجمنهای عاطفی و منطقی به بلوغ رسیده است ، در حال بازسازی اساسی است. ادبیات رومی تصاویر خدایان و قهرمانان یونان را با محتوای جدید پر می کند ، و اگر برای بیشتر نویسندگان یونانی در دوران باستان و کلاسیک نام های زئوس ، آتنا و دیگران نام خدایان زندگی واقعی است ، و حقیقت موجود در افسانه این است برای آنها مقدس است ، سپس برای بسیاری از نویسندگان رومی (مانند لوکرتیوس ، اوید ، سنکا) خدایان یونانی (با نام های رومی) ، به احتمال زیاد ، کاملاً نمادین ، ​​به عنوان تصاویر ادبی ظاهر می شوند ، و افسانه اسطوره ای توسط آنها به عنوان یک داستان زیبا تصور می شود.

شاعران رومی برای اجرای طرح ایدئولوژیک و هنری خود به ثروت اساطیری یونان روی می آورند. غالباً در ادبیات رومی از نسخه های ناشناخته افسانه ها استفاده می شود ، غالباً داستان و تخیل نویسندگان رومی افسانه هایی را که در میان یونانیان وجود داشته است تغییر می دهند یا تکمیل می کنند ، گاهی اوقات مواد اسطوره ای ارتباط خود را با دین از دست می دهند (هوراس ، اووید) ، کمتر استفاده می شود برای بیان برخی دیدگاه های مذهبی و فلسفی خاص (ویرجیل). قابل توجه است که هنگام معرفی فرقه های یونانی ، رومی ها یا نام خود را برای خدایان یونانی حفظ کردند (به عنوان مثال ، آپولو) ، یا آنها را با برخی از خدایان رومی شناسایی کردند ، و خدای یونان (یا الهه) را به نام خدای یونانی واگذار کردند با کیش آن فرقه ادراک شده ادغام شد. بنابراین ، هفیستوس یونانی در ادبیات رومی با خدای آتشفشان ولکان ادغام شد. هرا با الهه اصلی ایتالیایی جونو ، که به عنوان نگهدارنده نبوغ زنان ، الهه زیبای یونانی آفرودیت در نظر گرفته شد - با ونوس ، الهه لاتین باروری و پوشش گیاهی ، حامی وفاداری زناشویی شناخته شد.

با گذشت زمان ، خدایان اصلی یونان به نامهای زیر در ریشه قاطعانه در ریشه قرار گرفتند: مشتری (زئوس) ، جونو (هرا) ، نپتون (پوزیدون) ، پلوتو (هادس) ، سرس (دمتر) ، وستا (هستیا) ، مینروا (آتنا) ) ، ناهید (آفرودیت) ، کوپید یا کوپید (اروس) ، آتشفشان (هفایستوس) ، مریخ (آرس) ، آپولو یا فیبوس ، دیانا (آرتمیس) ، عطارد (هرمس) ، پروزرپین (پرسفون) ، باخوس یا لیبر (دیونسوس ، باخوس) ) ، فاون (با Pan و سپس Satyr شناخته می شود) ، Parks (Moira).

مشتری ، فرمانروای عالی المپ ، "پدر خدایان و انسانها" ، نزد رومیان مورد احترام یونانیان کمتر از زئوس قرار نگرفت. ادبیات رومی حاکم چند قدرت را در مشتری دید ، پر از بزرگترین خرد و عدالت. در خود رم معابد زیادی به او اختصاص داده شده بود. با شکوه ترین معبد Capitoline مشتری (ایستاده بر روی تپه Capitol) بود. در آن مجسمه معروف طلا و عاج مشتری قرار داشت. کیش الهه ونوس نیز بسیار محبوب بود ، به ویژه در دوران امپراطوری اولیه ، از آنجا که امپراطوران روم از خاندان جولیان ، آنیاس ، پسر الهه ونوس را از نسل خود می دانستند.

در کنار فرقه های یونانی در رم ، اساطیر یونان به شدت در حال گسترش است ، که ادبیات رومی آن را به طور فعال رواج می دهد. از نظر او ، این افسانه بارورترین ماده برای خلق شاهکارهای ادبی است که برای قرن ها باقی مانده اند و هنوز هم تأثیر زیبایی شناختی زیادی بر خوانندگان دارند. در همان زمان ، در ادبیات روم ، همانطور که در بالا ذکر شد ، این جنبه کاملاً مذهبی افسانه های اسطوره ای نیست که برجسته می شود ، همانطور که در دوره های باستانی و کلاسیک ادبیات یونان بود ، بلکه تفسیر هنری و زیبایی شناختی افسانه ای است تصاویر و افسانه ها مطابق با هدف نویسنده.

ادوار ادبیات رومی

به نظر می رسد مناسب ترین دوره بندی ادبیات رومی ، دوره بندی متمرکز بر مراحل اصلی رشد جامعه روم باشد. چنین اصلی در حال حاضر به طور کلی شناخته شده است ، اگرچه درجه خاصی از توافق در توزیع مطالب را مجاز می داند ، زیرا فرایندهای توسعه ادبی ، که به طور ارگانیک با تاریخ جامعه پیوند می خورند ، قوانین خاص خود را دارند.

1) ادبیات اولیه روم (ادبیات زمان گسترش رم به جنوب ایتالیا و حوضه مدیترانه ، زمان رشد جمهوری برده دار) - از اواسط قرن 3. قبل از میلاد مسیح ه تا اواسط قرن 2 قبل از میلاد مسیح ه - دیدن. در مورد این موضوع مقالات: کمدی رومی - پالیاتا و توگاتا ، پلاتوس ، پلاتوس - خلاصه ای از کمدی ها.

2) ادبیات رومی دوره جنگ های داخلی و مرگ جمهوری - از اواسط قرن II. قبل از میلاد مسیح ه تا دهه 40 قرن 1 قبل از میلاد مسیح ه

3. ادبیات دوران شکل گیری امپراتوری روم و فرمانروای اصلی آگوستوس ("عصر طلایی" ، "عصر آگوستوس" - از دهه 40 قرن اول 1. تا 14 گرم E.).

4. ادبیات دوران امپراتوری:

1) ادبیات رومی قرن 1 و آغاز قرن دوم. n ه ("عصر نقره")؛

2) ادبیات اواخر روم - قرن II-V. n ه

یک لیتر روم باستان به شدت تحت تأثیر فرهنگ یونانی قرار داشت ، این دیدگاه وجود داشت که رومی ها چیز جدیدی ایجاد نمی کنند.

ادبیات رومی از زبان یونانی تداوم دارد ، اما با یک دولت ، ذهنیت و جامعه متفاوت سازگار است.

توزیع آثار ادبیات روم از یونانی گسترده تر بود.

ویژگی های تشکیل:

تأثیر ادبیات یونان در ادبیات نوظهور روم باستان ، از بین بردن فرهنگ روم است

زبان یونانی را می توان در میان اشراف روم فرا گرفت

شامل سنت تکمیل تحصیلات با سفر به مراکز یونان باستان است

مطالعه فلسفه یونان ، درام یونانی

بیشتر ژانرهای یونانی به ادبیات رومی مهاجرت کردند

وام گرفتن تقلید و کپی کورکورانه نیست ، آنها آنچه را متناسب با ذهنیت ، وضعیت سیاسی و فرهنگی آنها انتخاب کردند ، انتخاب کردند و سپس آنها را دگرگون کردند.

مفهوم "ترجمه رایگان" ظاهر می شود - این یک نمونه مجدد از نمونه های یونانی است.

شکل گیری ادبیات رومی از زمان ظهور هلنیسم در یونان شکل گرفت

مضامین اساطیری یونان ، گاه تاریخی نیز

بسیاری از تصاویر و افسانه ها اساس ادبیات رومی است

اواسط 3 سال قبل از میلاد - گسترش فرهنگی یونان... یونان آزادی خود را از دست می دهد ، رم با فرهنگ یونان آشنا می شود ، مضامین یونانی از قرن 3 تا 1 قبل از میلاد بر ادبیات روم حاکم است.

در رم ، موضوعات ملی بسیار کمتر از یونان رایج است. رم ذهنی تر است (سیاست ، تاریخ نویسی پر از لحظات سیاسی است).

با توجه به استقراض ، لحظات غیرضروری فرهنگ یونان به زباله دان تاریخ ریخته شد. مثال: گروه کر در درام یونان معنای مقدس مهمی داشت ، در حالی که در میان رومی ها ، درام با فرقه ها همراه نبود - بنابراین گروه کر به دلیل غیرضروری بودن توسط آنها کنار کشیده شد. رومی ها این فرصت را داشتند که فرهنگ یونان را همزمان در چند مرحله پردازش کنند.

اوج شکوفایی آغاز قرن 1 است. قبل از میلاد ، سپس یک امپراتوری در رم شکل می گیرد. هجو رومی یکی از ژانرهای اصیل رومی است.

تقابل شدید بین هلنوفیل ها (طرفداران ادبیات یونان) و نویسندگانی که خواستار خلق آثار بدیع رومی هستند.

دوره کلاسیک- عصر طلایی آگوستوس ، آغاز شکل گیری امپراتوری روم (قرن اول قبل از میلاد - قرن 1 میلادی).

درجه حفظ- تأثیر روندهای مشابه در ادبیات یونان. آنچه از دست رفته بود بازنویسی نشد و بنابراین ناپدید شد. مقاله های مربوط به مضامین سیاسی دیگر معمولاً مورد استفاده قرار نمی گیرند ، نسخه های مختصر (گزیده ای) از حجم زیاد (مقاله ای در بسیاری از فصل ها) مشهور هستند (تاکنون به آن رسیده اند) ، و درام بسیار آسیب دیده است. مخفف دائرlopالمعارف ها و فرهنگ نامه ها ، مخفف اختصارات. در 4 - 5 ه.ق. ژانرها ناپدید می شوند (متن ترانه ، درام ، تاریخ). رساله های حقوقی باقی مانده است. نویسنده ای که از علاقه خارج می شد ، گاهی اوقات خودش اثر را از بین می برد.

مواد- پاپیروس ، این منجر به از دست دادن بسیاری از آثار شد.

دوره بندی

طبق اصل تاریخ سیاسی ، وقتی برخی از وقایع مهم سیاسی داخلی یا خارجی بعنوان مرحله عمل می کنند.

1) ادبیات جمهوری اولیه(3 - 2 قرن قبل از میلاد). استقرار نظام اجتماعی و سیاسی رم در قالب جمهوری اولیه. مبارزات بین پاتریسیان و پلبیان ، رم ایتالیا را فتح می کند.

ظهور شاعران اولیه رومی - ترنتسیوس ، پلوتوس ، خطوط دروننیک. شکل گیری نثر تجاری رومی. اولین آثار تاریخی به صورت تواریخ (Quintus Fabius Pictor). فصاحت گفتاری و سیاسی غالب است (Apius Claudius، Mark Porcius Cato). وضعیت ضعیف حفظ ادبیات اولیه روم ، جدا از کمدی های مارک پلاوتوس ، فقط به صورت پراکنده به دست ما رسیده است.

دوران ادبیات کلاسیک یونان و هومر را ایده آل می دانند. بازسازی هومر و تئاتر کلاسیک (باستانی و کلاسیک) آغاز شد. تقابل بین هلنوفیل ها و کسانی که از ادبیات اصلی روم حمایت می کنند.

2) ادبیات جمهوری اواخر(130 - 30 قبل از میلاد) دوران جنگ های داخلی ، یکی از خونین ترین دوره های رم. رم بر ادبیات یونان دوره هلنیسم تسلط دارد. بحران ، فروپاشی کامل جمهوری. تمایلات النوفیل در حال تشدید است.

اولین شاعر رومی گایوس والیریوس کاتولوس است ، حماسه فلسفی لوکرتیوس است. شکوفایی فصاحت سیاسی (مارک تولیوس سیسرو ، که نام او به یک نام خانوادگی تبدیل شد) با ترک چندین رساله در مورد نظریه سخنوری ، اساس ژانر نامه را بنا نهاد. گای جولیوس سزار - خاطرات تاریخی. مونوگرافی تاریخی - گای سولیوست. مورخ کارنلی نپود. هجو رومی - گائوس لوسیلیوس. وارون اولین دائرlopالمعارف است.

حفظ بهتر است ، بسیاری از آثار به طور کامل باقی مانده اند ، اما شعر و سخنوری سیاسی ضعیف حفظ شده است (به جز سخنرانی های سیسرو ، فقط قطعات).

3) عصر طلایی ادبیات روم (ادبیات عصر آگوستوس)(30 قبل از میلاد - 14 میلادی). اینها تاریخ سلطنت اولین امپراطور روم آگوستوس است. با بازگشت به کلاسیک های یونان ، این لیتر ارتباط نزدیک با سیاست دارد. آگوست ناجی دولت است ، تمایلات بدبینانه در لیتر تمام شده است. توانست جلوی جنگهای داخلی را بگیرد. او از نویسندگانی که چهره او را به عنوان تصویر منجی خلق کردند حمایت کرد و از وی تجلیل کرد. امپراتوری روم اولیه دوران فرمانروایی بود. از جمهوری کاملاً چیزی باقی نمانده بود ، امیدها برای احیای آن از بین رفت.

مضامین این دوره ارتباط نزدیکی با فرایندهای ادبی دارد.

اولین حماسه ملی روم تجلیل از آگوستوس است. شکوفایی شعر - ویرژیل ، هوراس ، اووید. تقریباً همه آثار از هر یک از آنها حفظ شده است. آنها در طول زندگی خود به عنوان بهترین نویسندگان کلاسیک شناخته شدند. از آثار کلاسیک یونانی تقلید می شود.

Timulus and Propertius یک مرثیه عاشقانه رومی با توجه به قوانین رومی است ، آن را یک سبک اصلی می دانند. حفظ خوب ، بسیاری از نظرات و زندگی نامه ها.

علاقه به نوشته های تاریخی - تیتوس لیوی

ویتروویوس - رساله ای درباره معماری

فصاحت سیاسی ناپدید شد ، و یک سخنرانی جایگزین (sphazorium و جنجال) جایگزین شد. اولین کتابخانه های عمومی ، محافل ادبی ایجاد شد و جدال در آنها انجام شد.

پایان جمهوری با از دست دادن نقش درام مشخص شد. تلاش هایی برای احیای آن انجام شد ، اما دچار فروپاشی کامل شد. رومی ها علاقه خود را به درام جدی از دست دادند.

4) عصر نقره(14 - 96 میلادی). سلطنت دو سلسله اول امپراطوران روم (جولیا-کلودیا (آغاز با تیبریوس) و فلاویا (با دومیتیان پایان می پذیرد)).

روند تقویت نهادهای امپراتوری روم. روم قلمرو خود را افزایش داد ، شامل استانها. بهترین نویسندگان از استان ها هستند.

مهمترین اتفاقی که در این دوره افتاده این است که نقطه شروع تغییر کرده است: از دوران عصر نقره تقلید از بهترین نمونه ها (عصر طلایی) ادبیات روم آغاز می شود. اوج مبارزه بین مبتکران و اپی گون ها (نئوکلاسیک ها). نیمه اول قرن تسلط مبتکران است (آنها به این دلیل ظاهر شدند که معتقد بودند رم در عصر آگوستوس ، نگرشی تحقیرآمیز نسبت به آثار آنها ، همه چیز را بهتر در ادبیات ایجاد کرده است). نیمه دوم قرن - epigones - تقلید از آثار کلاسیک رومی ، کلمه جدیدی را در ادبیات وارد کرد.

Phaedrus تنها مجموعه افسانه های رومی است (او افسانه های ازوپ را با خلاقیت دوباره کار کرد). عصر شعر حماسی - مارک لوکان. شاعر ایستگاه ها مارسیال یک ساتیر است. لوسیان اسنیکا - تراژدی هایی که به طور کامل به ما رسیده است. نثر تاریخی - کرنلیوس تاست. اولین رمان رومی - پترونیوس (رمان "Satyricon"). کارهای خصوصی از نوع دائرlopالمعارف.

مبتکران - پرسئوس ، استاتیوس ، سنکا ، پترونیوس. ه - کوینتیلیان ، مارسیال ، والری فلاکوس. نگهداری خوب ، شرح دقیق روشنایی مبلمان ، نظرات

5) لیتر از دوران سلطنت سلسله آنتونین(قرن 2 میلادی). بهترین ، بزرگترین و روشن ترین امپراطورها. بالاترین شکوفایی امپراتوری ، مجموعه ای از باهوش ترین و روشن فکرترین امپراطورها. Juvenal - هجو طعمه دار رومی ، Suetonius - شرح حال های تاریخی ، Apogee - یک رمان ، پلینی جوان. آپولیوس - دگرگونی ها. کلینی لاوال ژانری معرفتی است.

6) امپراتوری پسین (دومینات)(3-5 قرن میلادی). دوران بحران همه نهادهای امپراتوری روم.

نام های زیادی وجود دارد ، اما همه اینها فرعی است. بسیاری از مراجع تقلید ، تعارف ، تفسیر ، شرح حال ، فرهنگ لغت ، دائرlopالمعارف ، لیست ها. آوسونیوس و کلودیان: شکوفایی ادبیات حقوقی ، تفسیرهای فیلسوفان. 4 c - اوسونیوس ، شاعر فقید رومی ، کلودیان نمسیان. نثر - آمیان مارسلین.

2. اساطیر رومی - ویژگی خاص آن ، مراحل شکل گیری ، شخصیت آیینی. افسانه تأسیس رم (به گفته تیتوس لیوی و پلوتارک)

اعتقادات روم باستان با بدویت بسیار متمایز می شد: اشیا individual و فرایندهای فردی خدایان خاص خود را داشتند ، اما رومی ها اغلب این "خدایان" را از حوزه تجلی خود منحرف نمی کردند ، آنها آنها را به عنوان موجودات مستقل نمی پنداشتند ، بلکه به عنوان نیرو در درون شی object یا فرآیند ، به طور جدایی ناپذیری با آنها ادغام می شوند. خدایان قبیله ای - "اجداد" به شکل حیوانات نشان داده می شدند - گرگ ، دارکوب. اکنون ، همراه با این اعتقادات بدوی ، فرقه هایی از خدایان انسانی شده یونانی - که تا حدودی از طریق اتروسک ها - آغاز شده و اندیشه های اساطیر یونان به روم نفوذ می کنند.

تفاوت اساسی بین فرهنگ عامیانه روایی و یونانی. اسطوره سازی یونان عمدتاً در قالب شکل گرفت افسانه های مربوط به "قهرمانان"... "قهرمانان" اشیا of مورد احترام فرقه در جوامع یونانی بودند. آنها به عنوان افرادی تصور می شدند که در گذشته واقعاً وجود داشته اند ، اما از نظر یونانیان این یک گذشته خاص بود ، متفاوت از گذشته ساده تاریخی ، با افراد خاصی که به خدایان نزدیکتر بودند و اغلب با آنها خویشاوند بودند. اوضاع در رم متفاوت بود. آیین روم ، با شخصیت های کم رنگ و تقریباً غیر الهی الهی و نبود فرقه ای از قهرمانان ، زمینه مناسبی برای توسعه افسانه های "قهرمانانه" از این نوع فراهم نکرد. فقط تعداد معدودی از شخصیت ها ، مانند بنیانگذار اسطوره ای رم ، رومولوس خدایی شده ، از این لحاظ شباهتی به "قهرمانان" یونانی نشان می دهند. رومی ها "نیاکان" را احترام می گذاشتند ، اما تصور می کردند که آنها مردم عادی هستند. افسانه های رومی عمدتاً حول و حوش تصاویری متمرکز شده اند که نه به افسانه ها ، بلکه به گذشته های تاریخی نسبت داده می شوند و فولکلور روایی رومی عمدتا در قالب یک افسانه تاریخی گسترش می یابد. این تفاوت اساسی در خاک فولکلور - سنت اساطیری در یونان ، افسانه ای و تاریخی در روم - بعداً بر ادبیات روم تأثیر خواهد گذاشت.

دین یونانی شدن قابل توجهی داشته است. مدتها بود که رومی ها به لطف هنر اتروسک و وام های اولیه فرقه ، با اساطیر یونان آشنا بودند. تا قرن سوم ایده های انسان شناسانه در مورد خدایان کل منطقه مذهب روم را تصرف می کند ، یک نشانه مساوی بین چهره های المپ یونان و خدایان رومی ایجاد می شود. معابد و مجسمه هایی برای خدایان روم ساخته شده است. در رم ، مراسم مختلفی بر اساس مدل یونانی ، با موکب ها ، سرودهای کرال و اجراهای صحنه ای برگزار می شود.

Triads of Gods:

1) قدیمی ترین: مشتری (قدرت اداری) ، مریخ (عملکرد نظامی) ، کویرین (عملکردهای خانگی)

2) کاپیتولین (patrician): مشتری ، جونو ، مینروا

3) پلبیان: لیبرا ، لیبر ، سیرسرا.

رومولوس و رموس:

تیتوس لیوی:"اما در این برنامه ها (ایجاد پادشاهی - تأسیس.) شر ارثی دخالت کرد ، عطش قدرت سلطنتی ... برادران (رومولوس و رموس - نویسنده) دوقلو بودند ... و اکنون ، به طوری که خداوند. .. با علامت BIRD مشخص كرد كه چه كسي از اين شهر نام برده شود ، چه کساني براي حكومت دولت جديد ، رومولوس كاخي را به عنوان محل مشاهده انتخاب كرد و رموس آونتين را انتخاب كرد. همانطور که گزارش شده است ، Remus اولین کسی بود که SIGN را دید - شش کرکس - و هنگامی که ROMULUS با تعداد دو برابر پرنده ارائه شد ، این علامت قبلاً اعلام شده بود. هر یک از برادران ، جمعیت پیروانش پادشاهی را اعلام کردند ... درگیری آغاز شد و اضطراب متقابل منجر به ریختن خون شد. در غروب ، REM یک ضربه مهلک دارد. اما معمول تر ، داستان دیگری است - گویی رموس ، در تمسخر از برادرش ، از طریق دیوارهای جدید پرید و روملوس او را با عصبانیت کشت ، و گفت: "بنابراین کسی که از دیوارهای من می پرد ، ممکن است نابود شود."

Plutarch جزئیات بیشتری دارد.وقتی برادران تصمیم به ساختن شهری گرفتند ، بلافاصله بر سر انتخاب مکان با یکدیگر اختلاف پیدا کردند. رومولوس پایه "SQUARE" ، در غیر این صورت "FOUR-CORNERER" رم را بنا نهاد و می خواست این مکان را برای ساخت و ساز شهر انتخاب کند ، اما رموس برای این مکان یک نقطه مستحکم در Aventine برنامه ریزی کرد ، به نام او Remonius ، Ringarium کنونی . آنها موافقت كردند كه با فال گرفتن با پرواز پرندگان اختلاف خود را حل كنند و جداگانه نشستند. آنها می گویند که رموس شش بادبادک را دید ، رومولوس - به گفته دیگران ، دوازده مورد ، رموس آنها را واقعاً دید ، روملوس دروغ گفت: وقتی رم آمد ، آن وقت فقط دوازده کرنوم نشان داده شد ". سپس ، به دلایلی ، پلوتارک شروع به بحث طولانی در مورد پرنده بادبادک ، در مورد عادات آن و غیره می کند. در حدود نیمی از صفحه ، پلوتارخ "یک قصیده را برای بادبادک می خواند ، و از هر نظر ممکن این پرنده را ستایش می کند. سپس پلوتارخ به جدال بین رومولوس و رموس بازمی گردد. "رم با اطلاع از این فریب ، عصبانی شد و وقتی رومولوس کوپال روو ، که می خواست دیوار شهر آینده را محاصره کند ، شروع به خندیدن به کارش کرد و سپس در آن دخالت کرد. سرانجام ، او از طریق دهان پرید و در همان جا کشته شد ، بعضی می گویند - توسط خود رومولوس ، دیگران - توسط یکی از رفقایش ، سلر "

ادبیات اولیه روم (Appius Claudius ، Livy Andronicus ، Gnei Nevi).

این دوره با بناهای کم نظیر شعر رومی پر خواهد شد - سرودهای فرقه (چندین نقل از سرودهای کشیش های سالیف باقی مانده است). نقل از سرودهای برادران ابرال حفظ شده است

ترانه های عامیانه - پایه ای برای شعر یونان باستان شد ، در نمایش به شکل پردازشی یافت می شود. کمتر از یونان.

انواع آهنگ:

آهنگهای بردگان در محل کار (چیدن انگور ، بافندگی ، ریسندگی)

آیین (بهتر از یونان حفظ شده)

انواع آهنگ های آیینی:

نوینی - نوحه هایی که نه تنها انگیزه اندوه برای آن مرحوم را شامل می شد ، بلکه ستایش 9 را نیز ابتدا با گروه عزاداران انجام می داد ، سپس این اصطلاح برای نشان دادن یک آهنگ یکنواخت غم انگیز شروع شد).

Fescenes - آوازهای آیینی طنز ، از نظر محتوایی شبیه به ایامبیک یونانی. در انواع کار cx - برداشت ، در حین برداشت انجام می شود. بعدا - در هنگام عروسی

نوشیدن آوازها - با همراهی فلوت در جشنواره های روستایی اجرا می شود.

آهنگ های پیروزمندانه - اجرا شده در طول پیروزی های ژنرال های رومی (Nar ، به افتخار Gaius Julius Caesar).

کیش قهرمانان توسعه نیافته است ، یک فرقه از نیاکان وجود دارد. افسانه های بدیع بسیار اندک بود. افسانه اصلی تأسیس رم توسط رمولوس است.

در پاییز ، بازی های آیینی محبوب بودند - یک درام ابتدایی که در جشنواره های کشاورزی اجرا می شد. شوخی های بدوی و مبتذل است.

اشکال کوچک از فرهنگ عامیانه تعلیمی ، تصرفات ، افسانه ها.

تا 3 c قبل از میلاد مسیح. اولین اسنادی وجود دارد که با لاتین باستانی - بناهای تاریخی یا قانونی (قوانین 12 جدول) نوشته شده است.

از قرن 4 اولین تواریخ تاریخی شناخته شده است - به طور عادی. یک سال از لاتین. حاوی رویدادهای سیاسی خارجی و داخلی بود. سبک نثر رومی تجاری در حال توسعه است. در دادگاه ، در سنا ، سخنوری و سخنرانی در حال توسعه است.

مداحی های تشییع جنازه محبوب بود - نوع خاصی از سخنرانی در مراسم تشییع جنازه که مرحوم را سربلند می کرد.

تا آن زمان ، از احترام بالایی برخوردار نبود ، فقط به صورت شفاهی وجود داشت. شاعران احمق و بیکار هستند.

سری 3-2 قرن قبل از میلاد رم تمام ایتالیا را فتح می کند ، و آن را به کشور خود تبدیل می کند. اولین نویسندگان ، بردگان خانگی یونان در جایگاه معلمین یا دبیران بودند که وضعیت آزادگان را دریافت می کردند. تغییرات یا ترجمه های رایگان. تم یونانی اصلی ترین موضوع برای چندین قرن بوده است.

اپیوس کلادیوس(3-4 قرن قبل از میلاد): مجموعه ای از اولین نشست ها (بوی بد) به او نسبت داده می شود. ضبط قوانین روم - اشکال قضایی و قوانین قضایی را آغاز کرد. اولین سخنرانی ضبط شده آغاز بلاغت است: علیه پادشاه پیر. "سخنرانی علیه جشن". اولین مجموعه ضرب المثل ها و سخنان رومی در آیه کیوان. مجموعه ای از آثار دستوری مربوط به زبان شناسی ، اصلاح زبان لاتین یونان.

شعر

تقریباً همه شاعران اولیه رومی دارای منشأ اجتماعی پایینی بودند - آنها شهروندان رومی نبودند (یا ساکنان ایتالیا بودند یا برده هایی آزاد می شدند). آنها بیشتر نمونه های ادبیات یونان را آزادانه بازسازی می کردند. یا آنها آثار اصلی خود را ایجاد کردند ، اما به تقلید از استادان یونان.

Livy Andronicus(282-202 قبل از میلاد): سرنوشت او از شاعران اولیه رومی است. یك یونانی از آخایا ، زندانی ، برده خانه سناتور رومی شد (او معلم بود) ، كه بعداً توسط استاد آزاد شد. وقتی برده آزاد می شود ، بخشی از نام ارباب سابق خود را دریافت می کند (او لیوی را دارد).

معلم زبانهای لاتین و یونانی (آنها با مرتب سازی ادبیات ، برای این کار ادیسه ترجمه شده به لاتین را مطالعه کردند). ادیسه ، از آنجا که سفر دیپلماتیک + سفر دریایی ادیسه برای رومی ها جالب تر است ، سفر دریایی Aeneas را یادآوری کرد. این یک نمونه از ترجمه رایگان یا ادبی است.او همچنین اصول ترجمه آزاد را پایه گذاری کرد - وی ترجمه دقیق نسخه اصلی را تعیین نکرد ، وی به ادبیات یونان نیاز داشت تا با ویژگیهای ذهنیت رومیان متناسب باشد. اولین ترجمه از ادبیات اروپا ، هنری یا آزاد نامیده می شود ، وظایف آن: انتقال مطلب به رومیان روشن است. عناصر بازخوانی مختصر لحظات نامفهوم ، اظهارنظر درباره فرقه ها و آیین ها ، پیچیدگی ها ساده شده ، تصاویر نامفهوم تغییر کرده اند ، خدایان یونانی با رومی ها جایگزین شده اند. نه یک هگزامتر ، بلکه آیه کیوان (به اندازه نصف). لیویان درونیک نام خدایان را تغییر داد. چنین ترجمه ای در ادبیات روم اثری مستقل قلمداد می شد. تقریباً تمام ادبیات جمهوری اوایل جمهوری اسلامی به راحتی از نمونه های یونانی ترجمه شده است. وی نه مترجم بلکه نویسنده "ادیسه" اثر لیویان درونیکوس در نظر گرفته می شود. او در آیه کیوان ترجمه کرد ، ریتم تغییر کرد. در 3-2 قبل از میلاد کتاب اصلی مرجع یک فرد تحصیل کرده بود ، پس از چنین موفقیتی آنها به نمایش یونانی توجه می کنند. از سال 240 قبل از میلاد ، رومی ها شروع به استفاده از نمایشنامه یونانی تبدیل شده در جشن های خود کردند ، پس از اولین جنگ با کارتاژ ، با پیروزی ، او چندین تولید را به نمایندگی از: تراژدی - اوریپید ، داستان های مربوط به چرخه تروا ، "آژاکس" ، "آشیل" "اسب تروا" - آریای بازیگران حفظ می شود ، اما گروه کر نیست. تراژدی ها - koturnaty. رومی ها با درک این فاجعه ، فقط قسمتهای واقعی را وام گرفتند - در رم ، این درام با یک فرقه همراه نیست ، گروه کر حذف شد ، گفتگو حفظ شد. "تراژدی کوتورناتا" - نام فاجعه ، بازسازی شده از مدل یونانی.

کمدی جدیدی از شخصیت ها - محبوب ترین ژانر قبل از میم ها - به عنوان نمونه ای از کمدی های توپی گرفته شد. "کمدی تسکینی" نام چنین کمدی است. این اقدام در یونان انجام شد. پذیرش آلودگی (اتصال): چندین کار در یک مورد انجام می شود (نه دزدی ادبی ، بلکه استعداد). تاریخ تئاتر روم با دستورات دولتی آغاز می شود: سفارش سرود از گروه دختران در معبد جونو برای تعطیلات. پیامدها: شناخت لیاقت و "شناخت شعر رومی" رسمی. با تشکر از او ، کاتبان به حق اتحاد در کالج - جلسات در یک مکان خاص (معبد Minerva) و زمان می رسند. 207 سال قبل از میلاد - اوج زندگی حرفه ای خود ، به او احترامی برای جونو صادر شد که قرار بود توسط گروه کر دختران اجرا شود. این شناخت از شایستگی های وی و رسمیت شناختن رسمی همه شعرها بود که هم تراز با نثر بود. این ایالت حق جمع آوری کالجهای ویژه برای بازیگران ، نمایشنامه نویسان و هنرمندان را داد. آنها در معبد مینروا جمع شدند.

گنی نووی (270-200 قبل از میلاد): معاصر جوان لیویان. بومی ایتالیا - کامپانیا. معاصر و شرکت کننده در جنگ اول پونیک (اولین جنگ بین روم و کارتاژ). وی کار نظامی خود را رها کرد و خود را وقف ادبیات کرد. وی دارای 6 تراژدی-کوتورنات و 2 تراژدی-بهانه ، 30 کمدی پلیات و 1 حماسه "جنگ پونیک" است. کمدی های مجدد اوریپیدس. نقاب ها و شخصیت های ادبیات یونان را به خاک روم آوردند. یکی از اولین نویسندگانی که از روش آلودگی - پیوستن ، لمس کردن - ایجاد یک کمدی رومی بر اساس دو اثر یونانی استفاده کرده است. متعاقباً این روش تقریباً توسط همه شاعران طنز مورد استفاده قرار گرفت. او یک تراژدی بزرگ نبود ، اما همچنین تراژدی های اوریپیدس را در مورد چرخه اساطیری تروا دوباره کار کرد. خالق فاجعه بهانه (فاجعه اصلی روم ، در طرح اصلی رومی. این اقدام در رم اتفاق می افتد. صحنه های معمولی از اوایل تاریخ روم. مضمون نظامی - تاریخی). بهانه - نوع خاصی از توگای رومی با حاشیه بنفش ، که در موارد خاص "رومولوس" ، "کاسیلیوس" پوشیده می شد ، به موضوعات نظامی اختصاص داشت. این یا روم دوران تزاری است ، یا گذشته نه چندان دور ، که توسط افسانه های تاریخی پیوند خورده است. در پیروزی ها اجرا شده است. بهانه ها محبوبیت خاصی نداشتند و همیشه از کوترنات پایین تر بودند. به عنوان یک کمدین ، ​​Nevy بسیار محبوب بود. او از تکنیک آلودگی (ترکیب طرح های کمدی های یونان) استفاده کرد. رومی ها کمدی اکشن را ترجیح دادند که به سرعت و به صورت پویا توسعه یابد. گنوی نووی ، اثر اصلی زندگی خود ، "جنگ پونیک" را در نظر گرفت که آغاز حماسه تاریخی ملی روم بود. این واقعه براساس وقایع واقعی از گذشته نزدیک - درگیری رم و کارتاژ ، که در آن جننیوس نوویوس فاجعه ای از اهمیت جهانی را مشاهده کرد. قسمت اول حماسه با شخصیت های اسطوره ها آغاز می شود ، بنیانگذاری رم (با فرار انیاس از تروا شروع می شود) ، این برای حماسه روم سنتی شده است. اولین شاعری که با جزئیات و به طور مداوم افسانه تأسیس رم را توصیف می کند. همه آنها از تاسیس شهر به وجود آمده اند. تأسیس روم توسط روملوس - 2 کتاب از 7 کتاب. بقیه کتاب ها وقایع تاریخی واقعی هستند. ویژگی توصیف وقایع نظامی: تا حدی از هومر تقلید می کند ، شروع می شود به درخواست موسیقی ، اتصال خدایان یونانی ، "کاتالوگ کشتی ها" (لیستی از رزمندگان) را می گیرد. اقدامات نظامی شبیه گزارش های نظامی کوتاه و کوتاه بود. گنه نوی این حماسه را قبلاً در پایان زندگی خود نوشت. اولین نویسنده ایتالیایی که تمام زندگی خود را وقف خلاقیت کرد. وی اولین نویسنده رومی بود که حماسه ای ملی در آیه های لاتین و کیوان خلق کرد. بعداً به 7 ترانه ، کتاب تقسیم شد. جنی نوی فعالیت های ادبی و اجتماعی را با هم ترکیب کرد. بسیاری از آثار او هنر روزنامه نگاری بود. او غالباً با خانواده پاتریسیون Scipions وارد جدال می شد. قانون روم ایجاد تله هایی توسط شهروندان غیر رومی را ممنوع کرد ، وی این قانون را نقض کرد. او گفت که می خواهد به زبانی روان صحبت کند. از نظر او تئاتر عرصه ای برای افشای رذایل مدرن است. آنها می گویند که این پایان بدی بود ، یا او را به زندان فرستادند یا اعدام کردند.

ادبیات روم در توسعه خود از غنی ترین تجربه یونانیان استفاده کرد. رومی ها ژانرها ، فرم ها و طرح های ادبی یونانی را وام گرفتند ، نویسندگان یونانی را ترجمه یا تقلید کردند.

در پایان قرن 3 قبل از میلاد. كهكشاني كامل از شاعران و نمايشنامه نويسان با استعداد به منصه ظهور رسيدند كه با در نظر گرفتن الگوهاي حماسي يونان ، تراژدي ها و كمدي ها ، اساس ادبيات روم را بنا نهادند.

برجسته ترین نماینده ادبیات اولیه روم بودآنیوس ، با الگوبرداری از حماسه هومری ، تاریخ رم تحت نامآنالی همراه با جنگ پونیک نوی ، این اولین اثر حماسی قابل توجه است که براساس مواد رومی ساخته شده است.

اوج حماسه روم "Aeneid" بودویرجیل ، نوشته شده در قرن اول قبل از میلاد ، در زمان حکومت اوکتاویان آگوستوس. این دوره "لاتین طلایی" ، دوره کلاسیک ادبیات روم بود.

برخلاف ایلیاد و ادیسه ، که به عنوان شعرهایی درباره گذشته ایجاد شده اند ،"Aeneid" - این یک شعر در مورد آینده است ، که یک تجربه بی سابقه برای ادبیات باستان بود. ویرژیل در مورد سرگردانی آینئاس افسانه ای ، که رومی ها خود را از نوادگان آن می دانستند ، در مورد عشق انئاس به ملکه کارتاژ دیدو می گوید. به دستور مشتری ، كه مقصد آنیاس را داد تا نیاك بنیانگذاران رم شود ، وی دیدو را ترك می كند.

با کمک سیبیل نبوی ، آینئاس به پادشاهی مردگان نازل می شود و در آنجا از سرنوشت خود و سرنوشت رم مطلع می شود. او روح پادشاهان و قهرمانان روم ، از جمله بزرگترین آنها ، آگوستوس را می بیند.

"Aeneid" با تجلیل از مأموریت بزرگ روم ، پیروزی ها و عظمت آگوستوس ، خودآگاهی مردم روم را بیان کرد و به محبوب ترین بنای ادبیات روم تبدیل شد.

ویرژیل همچنین صاحب است"بوکولیکی" ، مجموعه ای از 10 eclogs در مورد زندگی چوپانان ایده آل ، و"جورجیکی" - شعری در مورد کار مسالمت آمیز دهقانان.

شاعری با استعداد غیرمعمول بنیانگذار شعرهای رومی شدگربه (نیمه اول قرن 1 قبل از میلاد). از میان اشعار وی ، اشعار عاشقانه به ویژه مشهور است که داستان عشق شاعر به زیبایی مشهور دنیوی کلودیا را به تصویر می کشد. تمام سایه های احساسات عشق در اینجا منعکس می شود - لذت و شادی ، ناامیدی و اضطراب.

به دور از شور و اشتیاق پرشور Catullus ، موزه ای متعالی و مهار شده استهوراویشن که معاصر ویرجیل بود. در کار وی شعر رومی به اوج خود رسید. شهرت شاعرانه هوراس عمدتاً بود"قصیده" - چهار کتاب با موضوعات بسیار متنوع. در اینجا شعرهای عاشقانه ، و قصیده هایی با مضامین دوستی و استدلال های روزمره آورده شده است. بسیاری از قصاید به یک مضمون سیاسی اختصاص یافته اند: ستایش های آگوستوس ، سلاح پیروز روم.

هوراس و هجو را نوشت و رذایل همرزمانش را مسخره کرد.

با استعدادترین غزل سرایان رومی ، معاصر جوان ویرجیل و هوراس بود -Ovudy ... شعرهای اولیه -"آهنگ های عشق" - نام او را مشهور کرد. آنها نه تنها شامل طغیان های غنایی روح تحسین برانگیز یا ناامید بلکه طنز و کنایه نیز هستند.

بدیهی است که هجو کار می کند -"هنر عشق" و "راه حل های عشق" ... این نوعی راهنمای عملی برای عاشقان است که با لطف و ذکاوت ذاتی شاعر ارائه می شود. اکتاویان آگوستوس در کتاب "هنر عشق" تمسخر از قانون ازدواج خود را دید و اووید را به تبعید فرستادند و در آنجا در آرزوی مداوم رم درگذشت. در لینک وجود دارد"اشیای غم انگیز" و "پیامهای پونتوس".

دو شعر بزرگ تاج خلاقیت اوید شد -"مسخ" (تحولات) و "روزه" ، یک تقویم شاعرانه از تعطیلات روم (تمام نشده). «دگردیسی ها» نوعی دائرlopالمعارف شعری از اساطیر باستان است. اووید با تأکید بر ایده ابدیت و تغییر دائمی در زندگی ، درباره 250 افسانه در مورد تبدیل مردم به گیاهان و حیوانات بازگو کرد.

علاقه شدید رومی ها به واقعیت روزمره ، به "نثر زندگی" به توسعه سریع کمک کردطنز رومیان باستان اظهار داشتند: "طنز كاملاً متعلق به ماست." در واقع ، در رم بود که هجو به بالاترین حد خود رسید.

در اینجا دو شکل آن متمایز شده است. یکی ، منحصراً شاعرانه ، توسط شاعران ساخته شد. این لوسیلیوس ، هوراس ، جوونال است. نوع دیگر هجو آمیزه ای از نثر و شعر بود ("هجو Menippian"). درخشان ترین نمونه های آن دو اثر برجسته از دوران نرو (اواسط قرن اول میلادی) بود. این یک رمان معروف استپترونیا "Satyricon" و یک جزوه ناشناس"Apotheosis of the Claudius الهی" ، جایی که خدای خدای امپراطور کلادیوس مسخره می شود ، که به جای اینکه خدا شود ، به یک کدو تنبل تبدیل شد.

تصویر هجوآمیز اخلاق ، محتوای اصلی و سرشماری ها استمارسی ، بزرگترین استاد این سبک در ادبیات جهان ، و کمدی های پلاتوس و ترنس.

سخنور و شخصیت سیاسی بی نظیر رومی خالق داستان کلاسیک لاتین شد.سیسرو ... سخنرانی های وی ، اصلاح شده برای چاپ ، نامه به دوستان ، رساله هایی در مورد بلاغت ، آثار فلسفی (ارائه محبوب نظریه های فلسفی یونان که سیسرو برای هموطنان خود مفید به نظر می رسید) سهم ارزنده ای در فرهنگ روم داشت.

برجسته ترین نمایندگان نثر تاریخی بودندکاتو بزرگتر , تیتوس لیبیایی , ضمنی ، که آثاری در تاریخ رم خلق کرد. در ژانر بیوگرافی تاریخی کار کردسوتونیوس ، نویسنده زندگینامه دوازده سزار اول.

ادبیات ویژه برجسته است:

آثار دائرlopالمعارفوارو ، بزرگترین فرد محرمانه ، نورانی شناخته شده در زمینه تحقیقات علمی ، که در موضوعات مختلف ، از کشاورزی تا تاریخ فرقه های روم ، می نوشت ؛

رساله معماریویتروویا ;

دائرlopالمعارف "تاریخ طبیعی"پلینی ارشد ، شامل تمام حوزه های علمی زمان خود ؛

کار دکتر سلسوس ، جغرافیدان استرابون ، نظریه پرداز کشاورزیکلملا .

اگرچه سیستم های کاملاً جدید فلسفی در رم ایجاد نشده اند ، اما او به جهان شگفت انگیز استفلاسفه ، که نظریه های شناخته شده قبلی را به روشی جدید تفسیر کرده اند. یک متفکر برجسته رومی بوداتومبیل لوکرتیوس ، نویسنده شعر معروف"درباره ماهیت چیزها." در آن ، تعالیم اپیکوروس تجسم شاعرانه ای درخشان دریافت کرد. هدف تعالیم اپیکور این بود که انسان را از ترس خدایان و مرگ خلاص کند. همین آرمان در شعر لوکرتیوس نفوذ می کند ، که راه غلبه بر ترس را در شناخت حقیقت طبیعت می بیند. او ، یکی یکی ، پدیده های طبیعت را مطالعه می کند ، و بدون دخالت خدایان ، خاستگاه جهان ، زمین ، همه موجودات زنده ، در مورد طبیعی نتیجه می گیرد.

لوکرتیوس کاروس نه تنها یک فیلسوف ، بلکه یک شاعر نیز بود. شعر او ، که در یک شش ضلعی لاتین آورده شده ، یک شاهکار شعر رومی است. نویسنده با بحث در مورد ساختار ماده ، حرکت ریشه ها ، مبدأ جهان ، یک تصویر رنگارنگ و باشکوه را با توصیف طلوع و رعد و برق ، رگبارهای بهاری و نخلستان های سایه دار به نمایش می گذارد. در ادبیات جهان هرگز وحدت فلسفه و شعر به مانند اتحاد لوکرتیوس وجود نداشته است.

در میان برجسته ترین فلاسفه رومی نیز وجود داردسنکا - یک نویسنده و سیاستمدار مشهور ، نزدیکترین مشاور امپراتور نرو ، که بعداً مورد علاقه قرار گرفت و به دستور وی اعدام شد. سنکا بسیاری از نوشته های فلسفی درباره اخلاق عملی را با روح رواقی گرایی رومی نوشت پر از پاتوس آزادی از احساسات("نامه هایی به لوسیلیوس") ).

نماینده رواقیسم همچنین "فیلسوف روی تخت سلطنت" بود - امپراتور مارکوس اورلیوس.

از قرن 1 ه.ق. نمایندگان "استانها" با اطمینان در ادبیات رومی گنجانده شده اند:

- سخنور و فیلسوف درخشان یونانی از آسیای صغیردیو کرایسوستوم که موعود بازگشت به طبیعت و زندگی ساده است.

- نویسنده فوق العاده یونانیپلوتارک ، یکی از تحصیل کرده ترین افراد زمان خود ، که شهرت جهانی او را "زندگی نامه های تطبیقی" (زندگینامه شخصیت های مشهور یونان و روم) و "آثار اخلاقی" به ارمغان آوردند.

- از شهر ساموساتا در سوریه ، بزرگترین طنزپرداز و اندیشمند یونانی نشات گرفته استلوسیان ، مسخره کننده و آزاد اندیش

- گوینده ، فیلسوف و هنرمندآپولیوس از Medavra (آفریقا) - نویسنده شاید مشهورترین رمان باستان "Metamorphoses" یا "The Golden Don" ، که در مورد ماجراهای یک مرد جوان تبدیل شده به یک خر است.

در قرن 2 ، فرهنگ یونانی-رومی قبلاً متحد شده است.

در دوره گذار از دوران باستان به قرون وسطی ، آثار یک فیلسوف و سیاستمدار رومی که با مسیحیت همدرد بود ، نوشته شد ،بوئتیوس (رساله های منطق ، حساب ، موسیقی ، مباحث کلامی). آخرین اثر بوئتیوس رساله "تسلی فلسفه" بود که وارد خزانه ادبیات جهان شد.

رواقی - یک حرکت فلسفی مبتنی بر ایمان به مشیت. رواقیسم بالاترین هدف زندگی بشر را در فضیلت می دید.

بر اساس سنتی که به دوران رنسانس برمی گردد ، ادبیات رومی معمولاً با توجه به مراحل رشد زبان ادبیات لاتین ، به دوره هایی تقسیم می شود که این امر بین "باستانی" لاتین ، "کلاسیک" ("طلا" و "نقره") و "دیر". از این دیدگاه ، ادبیات رومی به صورت زیر دوره بندی می شود.

I. باستانی ترین دوره - قبل از ظهور ادبیات در روم به شیوه یونانی (تا 240 قبل از میلاد).

دوم دوره باستانی - قبل از آغاز فعالیت ادبی سیسرو (240 - 81 قبل از میلاد).

III عصر طلایی ادبیات رومی:

الف) زمان سیسرو - اوج شکوفایی نثر رومی (81 - 43 قبل از میلاد) ،

ب) زمان آگوستوس - اوج شکوفایی شعر روم (43 قبل از میلاد - 14 میلادی).

چهارم عصر نقره ای ادبیات روم - تا زمان مرگ امپراطور تراژان (14 م - 117 میلادی).

V. اواخر دوره شاهنشاهی (117 - 476 میلادی).

این دوره بندی ، اگرچه بر اساس اصل یک طرفه "ارزیابی" زبان ("طلایی" و "نقره ای" لاتین و غیره) بنا شده است ، اما در اصل کاملاً راضی کننده مراحل اصلی روند ادبیات در رم را ترسیم می کند. ما بین دوره های زیر در تاریخ ادبیات روم تفاوت قائل خواهیم شد.

I. دوران جمهوری (تا دهه 30 قبل از میلاد):

الف) دوره قبل از ادبیات (تا اواسط قرن 3)

ب) قرن اول ادبیات روم (تا اواسط قرن دوم ؛ زمان رشد جمهوری برده دار).

ج) ادبیات قرن گذشته جمهوری (دوره جنگ های داخلی از اواخر قرن 2 تا 30 قبل از میلاد).

دوم دوران امپراتوری (30s قبل از میلاد - 476 میلادی):

الف) ادبیات زمان انتقال از جمهوری به امپراتوری ("عصر آگوست" ، قبل از 14 میلادی) ؛

ب) ادبیات روم سلطنتی:

1) قرن 1 میلادی ه ("عصر نقره")؛

2) آخرین ادبیات رومی (قرن دوم - قرن پنجم).

31. ادبیات اولیه روم (مروری)

اولین شاعر رومی یونانی اسیر از ترنتوم ، آزاد شده از خانواده لیویف ، لیوی آندرونیكوس (در حدود 204 سال قبل از میلاد) بود. او تراژدی ها و کمدی هایی را براساس مدل های یونانی به پا می کند. وی همچنین مالک ترجمه لاتین کتاب ادیسه هومر است.

قبل از ظهور "ادیسه" توسط لیوی آندرونیكوس ، به رومیان كوچك طبق مجموعه قوانین جداول XII زبان لاتین آموزش داده شد. با تشکر از Livy Andronicus ، متن سرگرم کننده تری ایجاد شد - "ادیسه" رومی. تکه های ناچیزی از این شعر برجای مانده است و بنابراین نمی توان تصویر کاملی از این اولین ترجمه در تاریخ ادبیات جهان ایجاد کرد. فقط برخی از ویژگی های این بنای یادبود قابل ذکر است. این شاعر رومی در مورد سرگردانی ادیسه ، در مورد Listrigons ، در مورد Cyclops و Kirk می گوید؛ او که قصد داشت ارائه خود را به درک خواننده رومی نزدیک کند ، خدایان روم را معرفی کرد ، و گاهی درباره هومر اظهار نظر کرد. با این حال ، به طور واضح ، ارائه قسمت های افسانه ای فاقد تصاویر غنی هومری بود. نویسنده اغلب از باستان گرایی های مصنوعی استفاده می کند. زبان لیبی خشک و پروزائی است. شعر در بیت زحل سروده شده است.

تراژدی های لیبی توطئه های درام های یونان باستان - "آشیل" ، "اسب تروا" ، "اگیستوس" ، "آندرومدا" ، "هرمیون" و غیره را تفسیر می کند.

از همان ابتدای ظهور ، درام رومی با ترکیبی از صحنه های مکالمه با آواز مشخص می شد ، اما برخلاف یونانی ، این گروه کر نداشت.

در این کمدی ، لیوی جد پالیاتا است - کمدی شنل (از پالیوم - "شنل یونانی") ، یعنی نمایشی که بازسازی شده کمدی یونان است. شخصیت های پالیات لباس یونانی پوشیده بودند. ما فقط چند نام از کمدی های لیبی را می شناسیم - "بازیگر" ، "جنگجوی غرور" و ...

Livy همچنین سرودهای فرقه ای می سازد. به مناسبت نشانه های تاریکی که رومی ها را در سال 207 قبل از میلاد ترساند. او سرود "پارتنیوس" را که توسط گروه کر 27 دختری خوانده شد ، نوشت.

Livy Andronicus تنها شاعر دوره ابتدایی ادبیات روم نبود. شعرها و شعرهای دیگر در آیه کیوان سروده شده است. گرامرها شعری را به پریام ("کارمن پریامی") و قهرمان اسطوره ای نلی ("کارمن نلی") اختصاص داده اند. با این حال ، ما اطلاعات دقیق تری در مورد این اشعار و نویسندگان آنها نداریم. جانشین Livy Andronicus گنی نووی (274-201 قبل از میلاد) بود. او ایتالیایی اهل کامپانیا بود و در اولین جنگ پونیک به عنوان سرباز لژیونهای ایتالیایی جنگید. اوی شعر "جنگ پونیک" ("Bellum Punicum") را به این جنگ اختصاص داد.

فعالیت ادبی نوی در زمانی در حال پیشرفت است که جنبش دموکراتیک تا حدودی در رم احیا شده است. پس از جنگ اول پونیک ، جی. فلامینیوس ، تریبون مردم 232 ، رئیس نیروهای دموکراتیک شد. با کمک او ، قانونی در مورد تقسیم بین شهروندان سرزمین های تصرف شده از گال به تصویب رسید. گنه نوی یکی از طرفداران گروه دموکراتیک است. وی در کمدی های خود به نمایندگان اشراف رومی حمله می کند. از جانب

یک قطعه حفظ شد ، که می گوید چگونه پسر پدرش را به خانه می برد - یک فرمانده مشهور که در یک جشن شاد مست شد. دستور زبان های رومی نشان می دهد که Nevi در اینجا مسخره می کند دولت مشهور Scipio Africanus بزرگتر. اسکیپیو در این زمان گروه بزرگی از اشراف رومی را رهبری می کرد ، نمایندگان صفوف روم در برابر آنها اسلحه گرفتند. در بخشهای جداگانه Nevi ، جشنواره Dionysus - "لیبرالیا" ، که طی آن مردم "به زبان آزاد" صحبت می کردند ، تجلیل می شود.

برای حملات سیاسی خود ، طبق گفته شهود طنز پلوتوس ، نووی حتی مورد سرکوب قضایی قرار گرفت و وی را مورد استفاده قرار داد. با این حال ، این واقعیت که وی در سال 201 ، زمانی که Scipio Africanus در آنجا بود ، در خارج از رم ، در آفریقا ، در Utica ، به زندگی خود پایان داد ، نشان می دهد که این شاعر به دنبال سازش با رئیس اشراف روم بود.

عناوین و چند قطعه کمدی نشان می دهد که Nevi نه تنها از کمدی neoattic استفاده کرده است ، بلکه عناصر Italic محلی را نیز در نمایشنامه های خود وارد کرده است.

در قطعات کمدی "The Fortuneteller" یکی از شخصیت ها سلیقه ساکنان شهرهای Preneste و Lanuvia را مسخره می کند. نمایش "روی تن تن" ("تونیکولیا") نام خود را از لباس رومی گرفته است.

قهرمان کمدی "ترنتینوچکا" یک تهیرای شاد از ترنتوم است. او برای نگه داشتن بسیاری از تحسین ها در اطراف خود به ترفندهای مختلف متوسل می شود: با بعضی ها سر تکان می دهد ، برای دیگران دست تکان می دهد ، یکی را دوست دارد ، دیگری را نگه می دارد ، دیگری را با دست لمس می کند ، دیگری را با پای خود لمس می کند ، اجازه می دهد یکی حلقه او را تحسین کند ، با لب نشانه هایی می برد به دیگری ، با یك آواز می خواند ، و دیگری با انگشتان خود سیگنال می دهد. "تراژدی های Nevi مانند درام های Livy Andronicus ، بازسازی درام های یونان باستان بود. او تراژدی های" Iphigenia "،" Trojan Horse "، "Lycurgus" و دیگران. مضمون رومی بهانه لباس تشریفاتی کشیشان و قاضیان رومی است قهرمانان این بهانه لباس رومی می پوشند و مضمون درام از زندگی رومی گرفته شده است.

طبق شهادت قدیمی ها ، دو کتاب بهانه متعلق به نووی بود: "Clastidius" و "Romulus". یکی به پیروزی فرمانده مارسلوس بر گالها در کلستیدیا در سال 222 اختصاص داشت ، توطئه دیگری افسانه بنیانگذار رم - رومولوس بود.

نووی در شعر خود درباره جنگ پونیک سعی کرد سبک حماسی هومر را با سبک روایت خشک تواریخ رومی تلفیق کند. برای مثال ، برای شرح وقایع نگاری ، توصیف حمله رومیان به جزیره مالت معمولی است: "ارتش روم در حال ارسال به مالت است ، این جزیره شکوفا خراب می شود ، ویران می کند ، ویران می کند و تجارت دشمن خود را به پایان می رساند. "

این شعر با توصیف محاصره شهر آگریگنتا در سیسیل در سال 262 آغاز شد. معبد معروف زئوس در اینجا قرار داشت. تخریب تروا - در جبهه شرقی معبد ، مبارزه خدایان و غولها ، در غرب ، به تصویر کشیده شد.

ابتدا با توصیف معبد ، Nevi سپس ظاهراً از یک مضمون تاریخی به یک مضمون اسطوره ای ، از محاصره Agrigent به ماجرای پرواز از تروی بنیانگذار آینده دولت روم ، Aeneas ، منتقل شد. کتاب دوم به سرگردانی های آینئاس و ورود او به ایتالیا اختصاص داشت. در پنج کتاب دیگر به قسمتهای مختلف جنگ پونیک اول پرداخته شد.

این شعر نیز مانند هومر برنامه ای المپیکی داشت. بخشهای جداگانه ای به گفتگوی ونوس و مشتری در مورد سرنوشت دولت روم اختصاص داده شده است.

از آثار ادبی باستانی ترین دوره ، فقط کمدی ها (پالیات ها) پلوتوس و ترنس کاملاً به دست ما رسیده اند.

آثار ادبی شاعران ، خلق نمونه هایی از نثرهای لاتین مطلوب ترین تأثیر را در توسعه قانون روم داشتند. حقوقدانان از دستاوردهای نثر رومی استفاده کردند و در این دوره بود که زبان شفاف و دقیقی ایجاد شد که آثار برجسته ادبیات حقوقی دوران امپراتوری با آن نگاشته شد. ما فقط اطلاعات مربوط به برخی از نویسندگان و شاعران رومی را به شما جلب می کنیم.

ویرجیل مارون ، پوبلیوس (70 تا 19 سال قبل از میلاد) فعالیت ادبی در رم آغاز شد. او حماسه ها و شعرهای حماسی می سراید. در رم ، ویرجیل با مکناس ، همکار و دیپلمات امپراطور اوکتاویان آگوستوس (63 قبل از میلاد - 14 میلادی) ملاقات می کند. به احترام مازناها ، ویرژیل شعر تعلیمی درباره کشاورزی و زندگی مسالمت آمیز روستایی سرود. اوج شعر او Aeneid بود ، که در آن او قدرت امپراتوری روم و آگوستوس را ستایش می کرد. این شعر تأثیر عمیقی بر ادبیات بعدی روم و اروپای غربی داشت.

آگوستوس ، گایوس ژولیوس سزار اکتاویان (63 قبل از میلاد - 14 میلادی) امپراطور آگوستوس یکی از شاخص ترین چهره های تاریخ روم باستان است. فعالیت قانونگذاری وی در جهت بهبود دولت و سیستم های قضایی ، تقویت نهاد خانواده رومی و مبانی اخلاقی جامعه روم بود. آگوستوس به عنوان پسر خوانده و وارث سزار وارد صحنه سیاسی شد. او تنها حاکم دولت بود ، بالاترین قدرت نظامی در دستان او بود. سیاست بین المللی آگوستوس با هدف تقویت اقتدار رم ، در نفی فتوحات جدید بود. این امر به ثبات بسیار مطلوبی پس از دوران جنگ های داخلی کمک کرد. دوران آگوستوس نیز با شکوفایی هنر همراه بود.

Gaius Cilnius Maecenas (Lat. Gāius Cilnius Maecēnās ، حدود 70 سال قبل از میلاد - 8 قبل از میلاد) یک دولتمدار روم باستان و حامی هنر است. دوست شخصی اوکتاویان آگوستوس و نوعی وزیر فرهنگ با او. نام مازناس به عنوان یکی از طرفداران هنرهای زیبا و حامی شاعران به یک نام مشهور تبدیل شده است.

هوراس فلاكوس ، كوئینتوس (65 ​​- 8 قبل از میلاد) وی تحصیلات عالی را در مدارس رم فرا گرفت. شعر هوراس نمونه ای از لطف کلاسیک بیان کلامی است. تأثیر او در توسعه بعدی فرهنگ بسیار زیاد بود. درژاوین ، باتیوشکوف ، دلوویگ ، آپولو مایکوف و دیگر شاعران روسی به کارهای وی در روسیه علاقه مند بودند.

کوینتیلیان مارکوس فابیوس (حدود 35 -96) نظریه پرداز فصاحت ، اولین بلاغی است که در خدمات کشوری ، افتخار روم استخدام شد. با پیری به عنوان وارث تاج و تخت منصوب شد. نویسنده رساله "آموزش خطیب" (12 کتاب - بزرگترین اثر باستانی بازمانده درباره بلاغت). کوینتیلیان استدلال کرد که اهداف اصلی آموزش یک سخنور اخلاق و ذوق است. اخلاق باید از نوزادی مراقبت شود و سلیقه باید در مدل های کلاسیک ایجاد شود. مدل اصلی سیسرو است: "هرچه سیسرو را بیشتر دوست داشته باشید ، به موفقیت خود اطمینان بیشتری خواهید داشت."

مواد نوشتاری در دوران باستان پاپیروس ، پوست و لوح های واکس زده شده بود ، حروفی که به اصطلاح به آنها خراشیده می شد - یک چوب نی نوک تیز. از مواد سخت برای کتیبه های رسمی کوتاه استفاده می شد. (اسلاید بعدی را ببینید) همه آثار ادبی روم در نسخه های خطی قرون وسطایی به دست ما رسیده است و تعداد قابل توجهی از آثار نویسندگان رومی به طور غیرقابل جبرانی از بین رفته است.

سخنران مطالب نوشتاری: 1 - قرص مومی. 2 - سبک 3 - طومار پاپیروس ؛ 4 - جوهر قابلمه و خودکار

لیوی تیتوس (59 قبل از میلاد - 17 میلادی) نویسنده و مورخ. او 142 کتاب نوشت ، اما تنها چند دهه از آن باقی مانده است (ده کتاب و خلاصه بعدی تاریخ او "از تأسیس شهر" (روم). تیتوس لیوی تاریخ را "معلم زندگی" می دانست. اگر ویرژیل معاصر او خالق "Aeneid" بود - تاریخ روم در شعر ، سپس کل تاریخ لیبی را می توان حماسه ای مصور از روم باستان در نثر نامید.

لوکرتیوس کاروس (حدود 96 - 55 پیش از میلاد) شاعر - فیلسوف رومی دوران جنگ های داخلی. لوکرتیوس ، ستایشگر فلسفه اپیکوروس ، در شعر تعلیمی "درباره ماهیت اشیا" عقاید خود را رواج می دهد. سه کتاب اول آموزه اتم ها را توصیف می کند. چهارم به نظریه دانش اختصاص دارد ، پنجم - به نجوم ، زمین شناسی و تاریخ فرهنگ بشر. کتاب ششم ، پدیده های مختلف طبیعی را توضیح می دهد و شعر با شرح اپیدمی در آتن در قرن 5 پایان می یابد. قبل از میلاد مسیح ه در لوکرتیا ، خواننده مدرن با احساس زنده بودن در طبیعت ، ایمان به انسان ، در ذهن او در پیشرفت بشریت همخوان است

اوید نازون ، پوبلیوس (43 قبل از میلاد - 18 میلادی) برای نسل بعدی ، اوید سومین عضو پیروزی بزرگ شاعرانه باستان: ویرجیل ، هوراس ، اوید باقی ماند. او خواننده انسانیت و انسانیت بود. هر عصری به روش خود از او انسان گرایی آموخت. برای قرون وسطی ، وی مربی عمل ادب و نظریه تمایل به جهان بود. در شعر فئودالی-شوالیه ترابادورها ، اووید نمونه ای از خوانندگان عشق است. برای اوایل دوره رنسانس و کلاسیک ، آثار اووید منبع هنجارهای رفتار جسورانه و منبعی پایان ناپذیر از داستانهای سرگرم کننده است.

پلینی جوان ، Gaius Caecilius Secundus (حدود 61 - حدود 114) دانشجوی نظریه پرداز فصاحت کوینتیلیان بود. وی که از نظر مهارت های گفتاری متمایز بود ، از کل نردبان مناصب دولتی عبور کرد. در زمان امپراتور تراژان ، وی کنسول شد. Panegyric to Trajanu تنها سخنرانی باقیمانده از پلینی جوان است. ایده آل او در سبک زندگی و در کارهای ادبی Cicero بود ، هر دو ژانری بود که پلینی جوان در آن زندگی خود را وقف کرد - سخنرانی ها و نامه های قضایی (10 کتاب).

آثار سنکا جوان ، لوسیوس آنائوس (حدود 4 قبل از میلاد - 65 میلادی) آثار منثی سنکا شامل 12 کتاب رساله کوچک فلسفی و یک مجموعه بزرگ نامه با موضوعات اخلاقی برای دوست جوان ، لوسیلیوس فیلسوف است. در اینجا او مهارت کلامی استادانه ای را نشان داد. علاوه بر نثر فلسفی ، از مصنوعات سنکا 9 فاجعه برجای مانده است: دیوانه هرکول ، مده ، ادیپ و غیره. تراژدی های او آثاری برای خواندن است ، نه برای صحنه سازی. سنکا هم تراز با سقراط مورد احترام بود. او جان ها را تصاحب کرد و خود را مجبور کرد ، خواسته یا ناخواسته ، از اعترافات آگوستین تا درام های شکسپیر را تقلید کند.

Tacitus Publius Cornelius (حدود 54 - حدود 123) تحصیلات ادبی بسیار خوبی دریافت کرد و به یک خطیب برجسته قضایی تبدیل شد. دو اثر اصلی تاكیتوس (History and Annals) مملو از اتهامی علیه رژیم استبداد امپراتوری است. آثار تاریخی وی با عمق تحلیل روانشناختی ، زیبایی توصیفات و خصوصیات متمایز است. تاچیتوس دقیقاً یک مورخ رومی بود: رم ، سنا روم و مردم - اینها مورد توجه او هستند. همتایان خود از تاسیتوس بسیار ستایش کردند.

فئدروس (حدود 15 قبل از میلاد - 70 میلادی) از نظر تولد برده بود. ژانر اصلی کار او یک افسانه است. او افسانه های یونانی ازوپ افسانه ای را به آیات لاتین تبدیل می کند و نمونه های جدیدی را پس از مدل آنها می سراید. 120 افسانه Phaedrus را حفظ کرد. در افسانه ، او نه برای نمایشگاه ، بلکه برای اخلاق ارزش قائل شد. در اروپای غربی ، افسانه های فیدروس توسط افسانه پرداز فرانسوی La Fontaine مورد استفاده قرار گرفت. در روسیه ، برخی از موضوعات افسانه های وی توسط کریلوف مورد استفاده قرار گرفت.

سزار گایوس ژولیوس (100 -44 قبل از میلاد) سیاستمدار ، فرمانده ، نویسنده. او برای مشکلات نظری در زبان لاتین وقت یافت. آثار مهم - "یادداشت هایی در مورد جنگ گالیک" و "یادداشت هایی در مورد جنگ داخلی" (وقایع 49-43 قبل از میلاد). در یادداشت ها ، صحبت های شخصیت ها توسط سزار به طور عمده به شکل غیرمستقیم منتقل می شود ، او در مورد خود شخص سوم را می نویسد تا برداشت از عینیت بیشتری از روایت را ایجاد کند. سادگی ، وضوح ، شفافیت سبک ، محدود به حداقل واژگان به این واقعیت کمک می کند که در زمان معاصر جولیوس سزار اولین نویسنده "سالن ورزشی" شد.

سیسرو مارک تولیوس (106 -43 قبل از میلاد) تحصیلات کلی و بلاغی را دریافت کرد. مهارت های گفتاری درخشان او را در دستیابی به مناصب عمومی یاری کرد. سیسرو روشن بین ترین انسان آن دوران ، سخنوری درخشان و نویسنده ای با استعداد بود. 58 سخنرانی وی ، 7 رساله بلاغت ، 12 رساله فلسفه و حدود هزار نامه حفظ شده است. مشهورترین آنها "نامه هایی به آتیکوس" است. در نظریه فصاحت ، سیسرو از ایده هماهنگی بیان و محتوای کلامی دفاع می کند. ویژگی های متمایز سخنوری سیسرو نه تنها عمق دانش بلکه دوره ای موسیقی ، ریتم است. انتخاب دقیق کلمات سبک بی طرف. برای اروپا ، او مظهر انسان گرایی باستان جمهوری شد. در رم ، او را در مدارس خواندند ، درباره سخنرانی هایش نظر نوشتند.

نقل قول های سیسرو به خوبی شناخته شده اند: تاریخ شاهد زمان ها ، نور حقیقت ، زندگی حافظه ، معلم زندگی ، پیام آور دوران باستان است. در رساله "درباره سخنور" (دی اوراتوره دوم). گفتار باید از دانش موضوع جریان یابد و رشد کند. اگر گوینده آن را مطالعه نکرده باشد ، تمام سخنوری یک تلاش کودکانه و بیهوده است. - در رساله درباره سخنور ، نامه سرخ نمی شود. - در نامه ای به لوسیوس لوچئوس. ما باید برده قوانین باشیم تا آزاد شویم. - از سخنرانی در دفاع از کلونتیوس.

بنابراین ، زبان ادبیات لاتین به لطف کار نویسندگان و شاعران رومی توسعه یافت و برای چندین قرن زبان علمی ، فقهی ، عبادت و دیپلماسی باقی ماند.