Znakovi društvene zajednice

Zajedništvo potreba.

Vrste društvenih zajednica:

Razredne zajednice i slojevi.

Povijesni oblici zajednice.

Korporativne zajednice.

U osnova prvog

Druga klasifikacija Treća klasifikacija

Broj djece u obitelji

Male obitelji - 1-2 djece (nije dovoljno za prirodni rast)

Obitelji srednje veličine - 3-4 djece (dovoljno za malo proširenu reprodukciju, kao i za pojavu unutargrupne dinamike)

Velike obitelji - 5 ili više djece (puno više nego što je potrebno za zamjenu generacija)

U sveobuhvatnoj studiji obiteljske strukture oni se razmatraju u složenoj kombinaciji. S demografskog stajališta razlikuje se nekoliko vrsta obitelji i njezina organizacija.

Ovisno o oblicima braka:

1.monogamna obitelj - koja se sastoji od dva partnera

2.poligamska obitelj - jedan od supružnika ima nekoliko bračnih partnera

mnogoženstvo - istovremeno stanje muškarca u braku s nekoliko žena. Štoviše, muškarac je oženjen svakom od žena posebno. Na primjer, u šerijatu postoji ograničenje broja supruga - ne više od četiri.

Poliandrija - istovremeno stanje žene u braku s nekoliko muškaraca. Rijetka je, na primjer, među narodima Tibeta, Havaja.

Ovisno o spolu supružnika:

istospolna obitelj - dva muškarca ili dvije žene, koji zajedno odgajaju udomljenu djecu, umjetno začeću ili djecu iz prethodnih (heteroseksualnih) kontakata.

Heteroseksualna obitelj

Ovisno o broju djece:

• obitelj bez djece ili neplodna;

· Obitelj s jednim djetetom;

· Mala obitelj;

· Prosječna obitelj;

· Velika obitelj.

Ovisno o sastavu:

· Jednostavna ili nuklearna obitelj - sastoji se od jedne generacije, koju predstavljaju roditelji (roditelj) sa ili bez djece. Nuklearna obitelj u modernom društvu je najrasprostranjenija. Ona može biti:

· Elementarna - obitelj od tri člana: muž, žena i dijete. Takva obitelj zauzvrat može biti:

Kompletno - postoje i roditelji i najmanje jedno dijete

Nepotpuna - obitelj samo jednog roditelja s djecom ili obitelj koja se sastoji samo od roditelja bez djece

· Kompozitna - kompletna nuklearna obitelj s nekoliko djece. Složena nuklearna obitelj s nekoliko djece treba promatrati kao spoj nekoliko elementarnih

· Složena ili patrijarhalna obitelj - velika obitelj s nekoliko generacija. Uključuje bake i djedove, braću i njihove žene, sestre i njihove muževe, nećake i nećake.

Ovisno o mjestu osobe u obitelji:

Roditeljska je obitelj u kojoj se osoba rađa

Reproduktivna - obitelj koju osoba stvara sama

Ovisno o prebivalištu obitelji:

Matrilocal - mlada obitelj koja živi sa suprugovim roditeljima,

• patrilocal - obitelj koja živi s muževim roditeljima;

· Ne-lokalno - obitelj se seli u prebivalište udaljeno od mjesta prebivališta roditelja.

Obiteljske funkcije:1. reproduktivna funkcija. Jedna od glavnih zadaća svakog društva je reprodukcija novih generacija njegovih članova. Istodobno je važno da su djeca tjelesno i psihički zdrava i da nakon toga imaju mogućnost učenja i druženja. Istodobno, važan uvjet za postojanje društva je regulacija nataliteta, izbjegavanje demografskih recesija ili eksplozija.

2. Funkcija socijalizacije. Unatoč velikom broju institucija koje su uključene u socijalizaciju pojedinca, obitelj je središnja u ovom procesu. To je prije svega zbog činjenice da se upravo u obitelji provodi primarna socijalizacija pojedinca, postavljaju se temelji njegova formiranja kao ličnosti. Obitelj za dijete je primarna grupa, upravo s njim počinje razvoj osobnosti.

3. Funkcija emocionalnog zadovoljstva. Psihijatri smatraju da je glavni razlog emocionalnih i bihevioralnih poteškoća u komunikaciji, pa čak i fizička bolest nedostatak ljubavi, topline u primarnoj skupini, a prije svega u obitelji. Ogromna količina podataka upućuje na to da se teška kaznena djela i druga negativna odstupanja dešavaju mnogo češće kod onih koji su u djetinjstvu lišeni obiteljske skrbi, da su djeca odgajana u sirotištima bez ljubavi majke i oca mnogo podložnija bolestima, mentalnim poremećaji, povećana smrtnost itd. Dokazano je da je potreba ljudi za bliskom povjerljivom komunikacijom, emocionalnim izražavanjem osjećaja prema bliskim ljudima vitalni element postojanja.

4. Statusna funkcija ... Svaka osoba odgojena u obitelji dobiva, kao ostavština, neke statuse bliske onima članova njegove obitelji. To se prije svega odnosi na tako važne statuse pojedinca kao što su nacionalnost, mjesto u urbanoj ili ruralnoj kulturi itd. U klasnim društvima obitelj koja pripada određenoj društvenoj slojevitosti pruža djetetu mogućnosti i nagrade karakteristične za ovaj sloj, a u većini slučajeva određuje njegov daljnji razvoj život. Status klase se mijenja zbog ljudskih napora i povoljnih okolnosti.

5. Zaštitna funkcija. Obitelj u svim društvima u različitoj mjeri osigurava fizičku, ekonomsku i psihološku zaštitu svojih članova. U većini slučajeva svi članovi obitelji dijele krivnju ili sram osobe. Oni ga mogu i zaštititi.

6. Ekonomska funkcija. Održavanje članova obitelji u zajedničkom kućanstvu kad svi rade doprinosi stvaranju čvrstih gospodarskih veza među njima. Obiteljske norme uključuju obaveznu pomoć i podršku svakog člana obitelji u slučaju ekonomskih poteškoća.

B.52 Socijalizacija osobnosti.

Socijalizacija - razvoj osobe tijekom cijelog života u interakciji s okolinom u procesu asimilacije i reprodukcije društvenih normi i vrijednosti, kao i samorazvoj i samo-realizacija u društvu kojem pripada. Socijalizacija se odvija u uvjetima spontane ljudske interakcije s okolinom. Tim procesom upravlja društvo, država kroz utjecaj na određene starosne, socijalne, profesionalne skupine ljudi. Pored toga, kontrola i utjecaj vlade ostvaruje se kroz svrhovito i društveno kontrolirano obrazovanje (obiteljsko, vjersko, socijalno). Te komponente imaju i djelomične i značajne razlike u životu osobe u različitim fazama ili fazama socijalizacije.

Socijalizacija nastupa u društvu tri glavna zadatka: 1) integrira pojedinca u društvo, kao i u razne vrste

društvene zajednice kroz asimilaciju elemenata kulture, normi i

vrijednosti;

2) promiče interakciju ljudi zbog njihovog prihvaćanja

društvene uloge;

3) čuva društvo, proizvodi i prenosi kulturu generacija

kroz vjerovanja i pokazivanje prikladnih obrazaca ponašanja.

Prema Ch. Cooleyu, osobnost prolazi kroz sljedeće faze socijalizacije:

1) imitacija - kopiranje ponašanja odraslih od strane djece;

2) igra - ponašanje djece kao igranja uloge sa značenjem;

3) grupne igre - uloga kao očekivano ponašanje od nje. U procesu

socijalizacija razlikuje njegove primarne i sekundarne oblike.

osnovni (vanjska) socijalizacija znači prilagođavanje pojedinca funkcijama uloga i društvenim normama koje se razvijaju u različitim društvenim institucijama društva na različitim razinama ljudskog života. To se događa kroz svjesnost njihove pripadnosti određenoj zajednici. Agenti su obitelj, škola, vršnjaci ili subkulture i kompenzatori koji vode do desocijalizacije.

sporedan socijalizacija - znači proces uključivanja društvenih uloga u unutarnji svijet osobe. Kao rezultat toga, formira se sustav unutarnjih regulatora ponašanja ličnosti koji osigurava usklađenost (ili suprotstavljanje) ponašanja pojedinca modelima i stavovima koje postavlja socijalni sustav. To predstavlja životno iskustvo, sposobnost procjene normi, dok su se na razini identifikacije u osnovi samo asimilirali.

Najvažniji čimbenici socijalizacija ličnosti pojavljuje se pojava pronalaženje pojedinca u grupi i samoostvarenje kroz nju, kao i ulazak pojedinca u složenije strukture društva.

B. 54 Obrazovanje kao socijalna ustanova.

Obrazovanje - formalni proces kojim društvo prenosi vrijednosti, vještine i znanja s jedne osobe ili grupe na druge. Kao glavni elementi obrazovne ustanove mogu se izdvojiti socijalne organizacije, društvene zajednice (učitelji i učenici), obrazovni proces kao vrsta sociokulturne aktivnosti.

Socijalni institut je organizirani sustav veza i društvenih normi koji okuplja značajne društvene vrijednosti i postupke koji zadovoljavaju osnovne potrebe društva. Bilo koja funkcionalna institucija nastaje i funkcionira, ispunjavajući ovu ili onu društvenu potrebu.

Svaki socijalna ustanova ima kao specifičnostii općenito znakove s drugim institucijama.

Znakovi obrazovne ustanove su:

1. stavovi i obrasci ponašanja - ljubav prema znanju, posjećenost

2. simbolični kulturni atributi - logo škole, školske pjesme

3. utilitarne kulturne osobine - učionice, knjižnice, stadioni

4. usmeni i pisani kod - vladaju studenti

5. ideologija - akademska sloboda, progresivno obrazovanje, jednakost u učenju

Glavne vrste obrazovanja: Obrazovni sustav strukturirano prema drugim načelima, to uključuje brojne veze: sustav predškolskog obrazovanja, opća obrazovna škola, strukovno obrazovanje, srednje stručno obrazovanje, visoko obrazovanje, postdiplomsko obrazovanje, sustav usavršavanja i prekvalifikacije osoblja, hobi obrazovanje .

Znakovi društvene zajednice

Sličnost životnih uvjeta.

Zajedništvo potreba.

Zajedničke aktivnosti

Formiranje vlastite kulture.

Socijalna identifikacija članova zajednice, njihovo uključivanje u zajednicu

Društvene zajednice odlikuju se neobičnom raznolikošću specifičnih oblika i vrsta. Mogu se razlikovati:

· Po kvantitativnom sastavu: od nekoliko osoba do brojnih masa;

Po trajanju postojanja: od minuta i sati (na primjer, vlakovi putnika, kazalište gledališta) do stoljeća i tisućljeća (na primjer, etničke skupine)

· Po stupnju povezanosti među pojedincima: od relativno stabilnih asocijacija do vrlo amorfnih, slučajnih formacija (na primjer, red, gužva, publika slušatelja, navijača nogometnih timova), koje se nazivaju kvazigrupe ili društvene skupine. Karakterizira ih krhkost odnosa među ljudima u kontaktu.

· Društvene zajednice dijele se na stabilne (na primjer, nacija) i kratkoročne (na primjer, putnike u autobusu). Vrste društvenih zajednica:

Razredne zajednice i slojevi.

Povijesni oblici zajednice.

Socio-demografske zajednice.

Korporativne zajednice.

Etničke i teritorijalne zajednice.

Zajednice koje su se razvile ovisno o interesu pojedinaca.

Klasifikacije društvenih skupina:

U osnova prvog klasifikacija se temelji na takvom kriteriju (znaku) kao što je broj, tj. broj ljudi koji su članovi grupe. Prema tome, postoje tri vrste grupa:

1) mala skupina - mala zajednica ljudi koji su u izravnom osobnom kontaktu i međusobnoj interakciji;

2) srednja skupina je relativno velika zajednica ideja koja je u neizravnoj funkcionalnoj interakciji.

3) velika skupina - velika zajednica ljudi koji su u socijalnoj i strukturnoj ovisnosti jedni o drugima.

Druga klasifikacija povezan s takvim kriterijem kao što je vrijeme, postojanje grupe. Ovdje se razlikuju kratkoročne i dugoročne skupine. Male, srednje i velike grupe mogu biti i kratkoročne i dugoročne. Na primjer: etnička zajednica je uvijek dugoročna skupina, a političke stranke mogu postojati stoljećima ili mogu vrlo brzo nestati s povijesne scene. Tako mala skupina, kao što je brigada radnika, može biti ili kratkoročna: ljudi se ujedinjuju da bi dovršili jedan proizvodni zadatak i, dovršivši ga, dio ili dugoročno - ljudi cijeli radni vijek rade u jednom poduzeću u istom timu. Treća klasifikacija oslanja se na takav kriterij kao što je strukturni integritet grupe. Na temelju toga se razlikuju primarne i sekundarne skupine. Primarna skupina je strukturna cjelina službene organizacije koja se ne može dalje rastaviti na sastavne dijelove, na primjer: brigada, odjel, laboratorij, odjel itd. Primarna skupina uvijek je mala formalna skupina. Sekundarna skupina je skup primarnih malih skupina. Poduzeće s nekoliko tisuća zaposlenih, na primjer "Izhorskiye Zavody", naziva se sekundarnim (ili primarnim), jer se sastoji od manjih strukturnih odjeljenja radionica, odjela. Sekundarna skupina gotovo je uvijek srednja skupina.

Svi odnosi koji nastaju između društvenih grupa, kao i članova tih skupina, prepoznaju se kao socijalni. Društveni odnosi odnose se na gotovo sve što čovjeka okružuje. Gdje god radi i gdje god obavlja svoje aktivnosti, uvijek će biti uključen u određene društvene odnose.

U praksi pojam društvenih odnosa ima snažnu povezanost s društvenim ulogama. U pravilu, osoba koja ulazi u određene društvene odnose pojavljuje se u njima u određenoj društvenoj ulozi, bilo da je riječ o profesionalnoj, nacionalnoj ili rodnoj ulozi.

Pored samih odnosa koji nastaju među ljudima, svi oblici koje ti odnosi imaju su i društveni. Ljudi su prisiljeni stupiti u te odnose ne samo zbog potrebe za uključenošću, već i zbog materijalnih i duhovnih potreba koje jednostavno ne mogu sami zadovoljiti.

Vrste društvenih odnosa

Društveni odnosi se mogu podijeliti na tipove na temelju područja aktivnosti u kojima se ljudi manifestiraju. To su industrijska, ekonomska, politička, estetska, psihološka, \u200b\u200bmeđuljudska. Potonje, na primjer, uključuje prijateljstvo, druženje, ljubav, obiteljske odnose. U međuljudskim odnosima osoba se najjasnije očituje kao osoba i najviše sudjeluje u vezama.

Psihološke veze više karakteriziraju stav pojedinca prema sebi i njegova reakcija na vanjske podražaje ili predmete. Postoji i simbioza socijalnih i psiholoških odnosa, koji obično rezultiraju interakcijom članova društva sa stanovišta njihovih individualnih psiholoških karakteristika. Na primjer, prijateljstvo-neprijateljstvo, vodstvo i još mnogo toga. O odnosima uloga treba razgovarati kada su određene uloge sudionika u njima jasno određene, a između njih postoji i određena funkcionalno organizirana veza.

Komunikativni odnosi omogućavaju članovima društva da razmjenjuju informacije i igraju važnu ulogu u životu društva. Emocionalni odnosi ljudi karakteriziraju se na temelju njihove međusobne privlačnosti ili, obrnuto, otuđenosti. Štoviše, ova privlačnost može biti i psihološka i fizička. Važnu ulogu u ljudskim odnosima igraju moralni odnosi, odnosno procjena međusobnog ponašanja i postupaka sa stajališta razumijevanja dobra i zla.

Sociologija

I METODOLOGIJA SOCIOLOŠKIH ISTRAŽIVANJA

Značenje "društvenog" može se otkriti samo crtanjem mehanizma njegovog formiranja u kontekstu strukturne logike sastavnih elemenata i navođenjem društvenih specifičnosti.

· Područje isključivo ljudskog postojanja;

· Interakcija ljudi na temelju određenih potreba;

· Formiranje i aktiviranje kao rezultat ove interakcije društvenih atributa, od kojih svaki, uzimajući različite konkretne vrijednosti, stvara hijerarhiju pozicija;

· Edukacija umjesto svakog položaja grupa ljudi koje stupaju u smislene odnose jedni s drugima;

· Proces institucionalne organizacije ovih grupa kao načina zadovoljavanja početnih društvenih potreba i izražavanja i zaštite njihovih interesa u smislu reguliranja društvene djelatnosti;

· Stvaranje i distribucija društvenih objekata kao faktora društvenog zadovoljstva.

Glavnu povezujuću ulogu u ovoj logici igraju društvene karakteristike i društvene skupine koje ih formiraju.

Socijalna značajka je faktor društvene aktivnosti koji djeluje isključivo u procesu društvene interakcije ljudi i sposobna je oblikovati hijerarhiju društvenih skupina.

Primjeri: prihod, vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju, ideologija, etnička pripadnost, vjerska uvjerenja, obrazovanje. Uz svoje specifične primijenjene funkcije, sve društvene karakteristike nose temeljno opterećenje - uzimajući različita značenja, oni pozicioniraju društvenu hijerarhiju (nejednakost u skupini).

Tipologizacija društvenih karakteristika odvija se:

· Prema sferama društvene djelatnosti: ekonomskoj, političkoj, vjerskoj itd .;

· U složenosti - jednostavna i složena kao integracija jednostavnih;

· Prema kriteriju formiranja hijerarhije društvene skupine: kvantitativna, kvalitativna i mješovita - kvantitativna i kvalitativna;

· Po filozofskom kriteriju: subjektivne - komponente društvene grupne nejednakosti, gdje je ljudska svijest čimbenik promjene položaja i objektivna, u vektorima kojih je kretanje ili nemoguće (etnička i rodna), ili ne ovisi o subjektivnoj misli (dobi).

Društvene su skupine obično definirane jedinstvom socijalnih interesa, što nije u potpunosti točno u smislu sekundarne prirode društvenih interesa u odnosu na određeni položaj društvenog atributa. Osim toga, u mnogim velikim društvenim skupinama-zajednicama formalno jedinstvo interesa toliko je neutralizirano međuljudskom vrijednosno-ideološkom razlikom da je jednostavno netočno govoriti o ciljno-motivacijskoj integrativnosti tih skupina.

Dakle, društvenu skupinu prvenstveno treba tumačiti kao skup ljudi koji zauzimaju isti položaj (status) u socijalnoj hijerarhiji, formiran određenim društvenim atributom. Tipologija društvenih skupina provodi se prema sferama društvene djelatnosti (ekonomska, politička, religijska itd.), Broju, sastavu (jednostavna i složena), kao i prema kriteriju pristupačnosti (zatvorene i otvorene - lako i teško dostupno).

Primjećujemo prisutnost velikih društveno-pozicijskih skupina (njihov je kontekst prisutan u znanstvenoj definiciji), koji se u sociološkoj literaturi često nazivaju društvenim zajednicama - na primjer, klasa i nacija, i mikrogrupe s relativno stalnim i univerzalnim međuljudskim kontaktom, gdje su uski društveni interesi i psihološki faktor dobiva određenu važnost.

Najvažnija imovina društvenih skupina je njihova sposobnost da se organiziraju kako bi zadovoljile socijalne potrebe i izrazile i zaštitile svoje interese u smislu reguliranja društvene aktivnosti. Pravni oblici takvih organizacija nazivaju se socijalne ustanove. Iako institucije imaju najvišu organizacijsku socijalnu kvalitetu, one su sekundarne u odnosu na aktivnost društvenih grupa, kako u pogledu formiranja, tako i u aspektu instrumentalnosti.

Određene društvene skupine i odgovarajuće institucije čine aktivnu subjektnu jezgru svake društvene sfere. Ovaj izraz često označava područje dodjele proračuna ili nižu razinu ekonomske hijerarhije temeljene na dohotku, za koju je potrebna podrška i zaštita države. Ovo prilično svakodnevno i primijenjeno razumijevanje pogrešno svodi kategoriju društvene sfere na usko, isključivo ekonomsko značenje. U ovoj se studiji predlaže definiranje socijalne sfere kao svih područja društvene djelatnosti - ekonomije, politike, religije, umjetnosti, pedagogije, itd. Ono što je među njima zajedničko je isti mehanizam formiranja, a temeljna razlika leži u njihovom specifičnom sadržaju - svaka sfera nastaje na temelju specifičnih društvenih potreba, sadrži vlastite društvene karakteristike i grupnu hijerarhiju subjekata, njegovih institucija i društvenih objekata kao faktora društvenog zadovoljstva i rezultata subjektivnog organizacijska djelatnost.

Uzmite u obzir ovu logiku najvažnije društvene sfere - ekonomiju i politiku. Upravo u tim područjima će se održati značajan dio studije, a upravo se tu nalaze temeljni elementi koji određuju kvalitetu cjelokupne društvenosti.

I METODOLOGIJA SOCIOLOŠKIH ISTRAŽIVANJA

Sociologija

Društvene osobine, društvene skupine i društvene sfere

Značenje "društvenog" može se otkriti samo crtanjem mehanizma njegovog formiranja u kontekstu strukturne logike sastavnih elemenata i navođenjem društvenih specifičnosti.

· Područje isključivo ljudskog postojanja;

· Interakcija ljudi na temelju određenih potreba;

· Formiranje i aktiviranje kao rezultat ove interakcije društvenih atributa, od kojih svaki, uzimajući različite konkretne vrijednosti, stvara hijerarhiju pozicija;

· Edukacija umjesto svakog položaja grupa ljudi koje stupaju u smislene odnose jedni s drugima;

· Proces institucionalne organizacije ovih grupa kao načina zadovoljavanja početnih društvenih potreba i izražavanja i zaštite njihovih interesa u smislu reguliranja društvene djelatnosti;

· Stvaranje i distribucija društvenih objekata kao faktora društvenog zadovoljstva.

Glavnu povezujuću ulogu u ovoj logici igraju društvene karakteristike i društvene skupine koje ih formiraju.

Socijalna značajka je faktor društvene aktivnosti koji djeluje isključivo u procesu društvene interakcije ljudi i sposobna je oblikovati hijerarhiju društvenih skupina.

Primjeri: prihod, vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju, ideologija, etnička pripadnost, vjerska uvjerenja, obrazovanje. Uz svoje specifične primijenjene funkcije, sve društvene karakteristike nose temeljno opterećenje - uzimajući različita značenja, oni pozicioniraju društvenu hijerarhiju (nejednakost u skupini).

Tipologizacija društvenih karakteristika odvija se:

· Prema sferama društvene djelatnosti: ekonomskoj, političkoj, vjerskoj itd .;

· U složenosti - jednostavna i složena kao integracija jednostavnih;

· Prema kriteriju formiranja hijerarhije društvene skupine: kvantitativna, kvalitativna i mješovita - kvantitativna i kvalitativna;

· Po filozofskom kriteriju: subjektivne - komponente društvene grupne nejednakosti, gdje je ljudska svijest čimbenik promjene položaja i objektivna, u vektorima kojih je kretanje ili nemoguće (etnička i rodna), ili ne ovisi o subjektivnoj misli (dobi).

Društvene su skupine obično definirane jedinstvom socijalnih interesa, što nije u potpunosti točno u smislu sekundarne prirode društvenih interesa u odnosu na određeni položaj društvenog atributa. Osim toga, u mnogim velikim društvenim skupinama-zajednicama formalno jedinstvo interesa toliko je neutralizirano međuljudskom vrijednosno-ideološkom razlikom da je jednostavno netočno govoriti o ciljno-motivacijskoj integrativnosti tih skupina.

Dakle, društvenu skupinu prvenstveno treba tumačiti kao skup ljudi koji zauzimaju isti položaj (status) u socijalnoj hijerarhiji, formiran određenim društvenim atributom. Tipologija društvenih skupina provodi se prema sferama društvene djelatnosti (ekonomska, politička, religijska itd.), Broju, sastavu (jednostavna i složena), kao i prema kriteriju pristupačnosti (zatvorene i otvorene - lako i teško dostupno).

Primjećujemo prisutnost velikih društveno-pozicijskih skupina (njihov je kontekst prisutan u znanstvenoj definiciji), koji se u sociološkoj literaturi često nazivaju društvenim zajednicama - na primjer, klasa i nacija, i mikrogrupe s relativno stalnim i univerzalnim međuljudskim kontaktom, gdje su uski društveni interesi i psihološki faktor dobiva određenu važnost.

Najvažnija imovina društvenih skupina je njihova sposobnost da se organiziraju kako bi zadovoljile socijalne potrebe i izrazile i zaštitile svoje interese u smislu reguliranja društvene aktivnosti. Pravni oblici takvih organizacija nazivaju se socijalne ustanove. Iako institucije imaju najvišu organizacijsku socijalnu kvalitetu, one su sekundarne u odnosu na aktivnost društvenih grupa, kako u pogledu formiranja, tako i u aspektu instrumentalnosti.

Određene društvene skupine i odgovarajuće institucije čine aktivnu subjektnu jezgru svake društvene sfere. Ovaj izraz često označava područje dodjele proračuna ili nižu razinu ekonomske hijerarhije temeljene na dohotku, za koju je potrebna podrška i zaštita države. Ovo prilično svakodnevno i primijenjeno razumijevanje pogrešno svodi kategoriju društvene sfere na usko, isključivo ekonomsko značenje. U ovoj se studiji predlaže definiranje socijalne sfere kao svih područja društvene djelatnosti - ekonomije, politike, religije, umjetnosti, pedagogije, itd. Ono što je među njima zajedničko je isti mehanizam formiranja, a temeljna razlika leži u njihovom specifičnom sadržaju - svaka sfera nastaje na temelju specifičnih društvenih potreba, sadrži vlastite društvene karakteristike i grupnu hijerarhiju subjekata, njegovih institucija i društvenih objekata kao faktora društvenog zadovoljstva i rezultata subjektivnog organizacijska djelatnost.

Uzmite u obzir ovu logiku najvažnije društvene sfere - ekonomiju i politiku. Upravo u tim područjima će se održati značajan dio studije, a upravo se tu nalaze temeljni elementi koji određuju kvalitetu cjelokupne društvenosti.

Tri posebne značajke razlikuju socijalne organizacije od socijalnih zajednica, društvenih skupina i socijalnih ustanova:
prvo, organizacije su prije svega zajednice usredotočene na postizanje racionalnih, funkcionalnih, specifičnih ciljeva;
drugo, organizacije su skupine ljudi za koje je karakterističan visok stupanj formalizacije. Njihova unutarnja struktura vrlo je formalizirana, normativna i standardizirana u smislu da pravila, propisi i postupci pokrivaju gotovo cjelokupnu sferu ponašanja njegovih članova.
treće, organizacije su vrlo ovisne o kvalitativnom sastavu sudionika, osobnim kvalitetama članova, organizatora, grupnim svojstvima (organizacija, kohezija, solidarnost, mobilnost, upravljivost itd.), sastav se mijenja - mijenja se "lice" organizacije.
Strukturu formalne društvene organizacije karakteriziraju sljedeće značajke:
i) racionalnost, tj. u središtu njenog formiranja i djelovanja je načelo ekspeditivnosti, korisnosti, svjesnog kretanja prema određenom cilju;
b) bezličnost, tj. ona (organizacija) je ravnodušna prema individualnim osobnim karakteristikama svojih članova, jer je dizajnirana za odnose uspostavljene prema određenoj funkciji;
u) servisni odnos, tj. pruža i regulira samo uslužne odnose;
d) funkcionalnost, podređen je u svojim aktivnostima i komunikaciji funkcionalnim (potrebnim, potrebnim) ciljevima;
e) dostupnost organizatora, osobe koje se sustavno bave njegovim upravljanjem, tj. posjeduje (u većini slučajeva) menadžersku vezu ("jezgro"), administrativno osoblje, stalno odgovorno za održavanje stabilnosti organizacije, koordinaciju interakcija svojih članova i djelotvornost svojih aktivnosti u cjelini.

26. U razvoju

27Birokratija - društvena struktura koja se temelji na hijerarhiji položaja i uloga propisanih jasnim pravilima i standardima te na razdvajanju funkcija i moći.

Birokratija svojstveno društvu izgrađenom na društvenoj nejednakosti i iskorištavanju, kada je moć koncentrirana u rukama jedne ili druge uske vladajuće skupine. Temeljno obilježje birokracije je postojanje i rast sloja birokrata - privilegirane birokratsko-administrativne kasta, odvojene od naroda. Fenomen birokracije privukao je posebnu pozornost buržoaskih učenjaka od početka 20. stoljeća, kada je rast birokratskih organizacija poprimio ogromne razmjere. Temelji nemarksističkih socioloških koncepata birokracije postavljeni su u djelima njemačkog sociologa M. Weber, koji je birokratiju promatrao kao "prirodan" i "potreban" oblik bilo koje društvene organizacije. Sam izraz "birokracija" stekao je pozitivan karakter od Webera i odnosio se na organizaciju općenito. U istom se smislu koristi u mnogim nemarksističkim sociološkim djelima. Weber je bezličnost, racionalnost, najstroži propis i ograničenu odgovornost smatrao "idealom" svake organizacije. U kapitalističkim zemljama Weberove ideje našle su primjenu u upravljanju kolektivima u okviru politike "znanstvenog vodstva" (posebno u Sjedinjenim Državama). Uz sve veću složenost organizacija, rast kvalifikacija radnika i množenje broja uslužnog i inženjersko-tehničkog osoblja, koncept koji naglašava neosobnost ljudskih odnosa nadopunjen je konceptom "ljudskih odnosa" prema kojem je radna učinkovitost povezana s moralnom i psihološkom klimom koja prevladava u organizaciji, osobnom stavovi, raspoloženja, sviđanja i nesviđanja članova organizacije. Kao protuotrov „birokraciji“ predlaže se program za poboljšanje osobnih odnosa ljudi. Koncept "ljudskih odnosa" ne uzima u obzir da pojednostavljivanje i "humanizacija" odnosa ne uništava antidemokratsku prirodu upravljanja svojstvenu buržoaskoj organizaciji i stoga je ne sprječava da postane birokracija

M. Weber "Koncept idealne birokracije"

1) Svako radno mjesto ili položaj imaju jasno definirane dužnosti i odgovornosti

2) Svaka aktivnost temelji se na sukcesiji. Sustav normi i pravila koji određuje odgovornost različitih dužnosnika i načelo odnosa među njima

3) Svi su položaji postavljeni na određenoj razini hijerarhije moći, u obliku piramide. Odgovornost ne samo za svoje odluke, već i za podređene

4) Sve radne pozicije zahtijevaju radne vještine

5) Dužnosnici nisu vlasnici njihovih radnih mjesta. Položaj je vlasništvo organizacije

6) Rad je jednak karijeri, napredovanju na temelju staža i zasluga u organizaciji, probni rad

7) Nalozi, pravila, postupci, ovlasti bilježe se u pisanom obliku i trajno se pohranjuju.

Društvene institucije (od lat. Institutum - osnivanje, uspostavljanje) - to su povijesno uspostavljeni stabilni oblici organiziranja zajedničkih aktivnosti i odnosa ljudi koji obavljaju društveno značajne funkcije. Izraz "socijalna ustanova" koristi se u širokom rasponu značenja. Razgovaraju o institutu obitelji, institutu za obrazovanje, vojskom institutu, institutu religije itd. U svim tim slučajevima mislimo na relativno stabilne tipove i oblike društvene aktivnosti, veze i odnose, preko kojih se organizira društveni život, osigurava stabilnost veza i odnosa. Razmotrimo konkretno što stvara socijalne institucije i koje su njihove najvažnije karakteristike.

Glavna svrha socijalnih ustanova je osigurati zadovoljenje važnih vitalnih potreba. Dakle, obiteljska ustanova zadovoljava potrebu za reprodukcijom ljudskog roda i odgojem djece, uređuje odnose među spolovima, generacijama itd. Potrebu za sigurnošću i društvenim poretkom osiguravaju političke institucije od kojih je najvažnija institucija države. Potrebu za stjecanjem sredstava za život i raspodjelom vrijednosti pružaju gospodarske institucije. Potrebu za prijenosom znanja, socijalizacijom mlađe generacije, obukom osoblja pružaju obrazovne institucije. Potrebu za rješavanjem duhovnih i, prije svega, životnih problema, pruža institucija religije.

Socijalne institucije formiraju se na temelju društvenih veza, interakcija i odnosa određenih pojedinaca, društvenih skupina, slojeva i drugih zajednica. Ali oni se, poput drugih društvenih sustava, ne mogu povezati sa zbrojem tih pojedinaca, zajednica i interakcija. Socijalne institucije su natpro individualne prirode, imaju svoju sistemsku kvalitetu. Stoga je društvena ustanova neovisna javna cjelina, koja ima vlastitu logiku razvoja. Sa ovog stajališta, socijalne institucije mogu se okarakterizirati kao organizirani društveni sustavi, koje karakterizira stabilnost strukture, integracija njihovih elemenata, određena varijabilnost njihovih funkcija.

Socijalne institucije su u mogućnosti ispuniti svoju svrhu pojednostavljivanjem, standardiziranjem i formaliziranjem društvenih aktivnosti, veza i odnosa. Taj postupak racionalizacije, standardizacije i formalizacije naziva se institucionalizacija. Institucionalizacija nije ništa drugo do proces formiranja društvene institucije.

Proces institucionalizacije uključuje niz bodova. Preduvjet za nastanak socijalnih institucija je pojava potrebe, za njezino zadovoljenje su potrebni zajednički organizirani postupci, kao i uvjeti koji to zadovoljstvo osiguravaju. Drugi je preduvjet procesa institucionalizacije formiranje zajedničkih ciljeva određene zajednice. Čovjek je, kao što znate, društveno biće i ljudi pokušavaju ispuniti svoje potrebe djelujući zajedno. Socijalna ustanova formira se na temelju društvenih veza, interakcija i odnosa pojedinaca, društvenih skupina i drugih zajednica u pogledu provedbe određenih vitalnih potreba.

Važan trenutak u procesu institucionalizacije je pojava vrijednosti, društvenih normi i pravila ponašanja tijekom spontane društvene interakcije, provedene pokušajem i pogreškom. Tijekom društvene prakse ljudi čine odabir, iz različitih opcija pronalaze prihvatljive obrasce, stereotipe ponašanja, koji se ponavljanjem i vrednovanjem pretvaraju u standardizirane običaje.

Neophodan korak ka institucionalizaciji je konsolidacija ovih obrazaca ponašanja kao obvezujućih normi, najprije na temelju javnog mišljenja, a potom na odobrenju od strane formalnih vlasti. Na temelju toga razvija se sustav sankcija. Dakle, institucionalizacija je, prije svega, proces definiranja i konsolidacije društvenih vrijednosti, normi, obrazaca ponašanja, statusa i uloga, dovođenja u sustav koji je sposoban djelovati u smjeru zadovoljavanja određenih vitalnih potreba.

U sociologiji institucija obitelji ima posebno mjesto. U našoj zemlji mnogi se znanstvenici bave ovom temom.

Obitelj je mala društvena skupina čiji su članovi povezani brakom, roditeljstvom i srodstvom, zajedničkim životom, zajedničkim proračunom i međusobnom moralnom odgovornošću.

Danas je, prema statističkim podacima, Rusija na prvom mjestu po broju razvoda (u novije vrijeme, pretekavši Sjedinjene Države). No umjesto razbijenih brakova, novi i novi se stvaraju iznova i iznova. Svake godine se u našoj zemlji zaključi oko 2 milijuna brakova. Danas ćemo pogledati zašto se ljudi vjenčavaju i vjenčavaju, a zbog toga ćemo obitelj smatrati socijalnom institucijom, društvenom zajednicom i malom skupinom.

Obitelj je jedna od najstarijih društvenih institucija. Nastao je mnogo ranije od religije, države, vojske, obrazovanja, tržišta.

Struktura ljudskih potreba, prema modelu američkog psihologa Abrahama Maslowa, podijeljena je na:

1) fiziološke i seksualne potrebe;

2) egzistencijalne potrebe za sigurnošću njihovog postojanja;

3) društvene potrebe za komunikacijom;

4) prestižne potrebe za priznanjem;

5) duhovne potrebe za samoostvarenjem.

Pomoću objašnjenja predstavljene strukture potreba pokušajmo razumjeti prirodu i društvene funkcije obitelji.

Počnimo s reproduktivnom funkcijom obitelji. Ova funkcija ispunjava dva zadatka: socijalno - biološku reprodukciju stanovništva i individualnu - zadovoljavanje potreba za djecom. Temelji se na zadovoljavanju fizioloških i seksualnih potreba koje potiču ljude suprotnog spola da se sjedine u obiteljsku zajednicu. Suprotnost spolova, prema Emile Durkheim, nije samo osnovni temelj na kojem se brak gradi, već je i glavni razlog moralne bliskosti u obitelji. Što se tiče moći utjecaja na stabilnost obiteljskih i bračnih odnosa, to je snažnije čak i od takvog čimbenika kao što je srodnost.

Funkcije žene i funkcije muškarca bile su toliko specijalizirane da su žene počele voditi potpuno drugačije postojanje od muškarca. Muškarac je personificirao snagu, snagu, inteligenciju, a žena - ženstvenost, slabost, nježnost, emotivnost.

Osobitost obitelji kao male društvene skupine je ta što je sposobna rasti "iznutra". Nijedna druga društvena zajednica (klasa, nacija, grupa) nema takav unutarnji mehanizam samoprodukcije.

1. Najvažnija funkcija obitelji je socijalizacija pojedinca, prijenos kulturne baštine na nove generacije. Ljudska potreba za djecom, njihov odgoj i socijalizacija daju smisao samom ljudskom životu. Sasvim je očito da prioritet obitelji kao glavni oblik socijalizacije pojedinca proizlazi iz prirodnih bioloških razloga.

Obitelj ima velike prednosti u socijalizaciji pojedinca u usporedbi s drugim skupinama zbog posebne moralne i emocionalne psihološke atmosfere ljubavi, brige, poštovanja i osjetljivosti. Djeca koja su odgajana izvan obitelji imaju niži stupanj emocionalnog i intelektualnog razvoja. Oni su inhibirali sposobnost da vole druge, sposobnost simpatije i empatije. Obitelj provodi socijalizaciju u ključnijem životnom razdoblju, pruža individualni pristup razvoju djeteta, otkriva njegove sposobnosti, interese, potrebe na vrijeme.

Zbog činjenice da obitelj razvija najbliže i najbliže odnose koji mogu postojati među ljudima, na snagu stupa zakon društvene baštine. Djeca su po svojoj prirodi, temperamentu, stilu ponašanja na mnogo načina slična roditeljima.

Učinkovitost roditeljstva kao institucije socijalizacije pojedinca osigurava se i činjenicom da je trajna i dugotrajna, nastavlja se tijekom života sve dok su roditelji - djeca živa.

2. Sljedeća najvažnija funkcija obitelji je funkcija socijalne i emocionalne zaštite njezinih članova.

U doba opasnosti većina ljudi nastoji biti bliska sa svojim obiteljima. U situaciji koja prijeti životu i zdravlju, osoba zove pomoć najdraže i bliske osobe - majke. U obitelji osoba osjeća vrijednost svoga života, pronalazi nesebičnu predanost, spremnost na požrtvovnost u ime života voljenih osoba.

3. Sljedeća najvažnija funkcija obitelji je gospodarstvo i domaćinstvo. Dno crta je pružanje podrške maloljetnicima i invalidnim članovima društva i dobivanje materijalnih resursa i kućanskih usluga od nekih članova obitelji od drugih.

4. Funkcija socijalnog statusa povezana je s reprodukcijom društvene strukture društva, jer obitelj prenosi određeni socijalni status na svoje članove.

5. Rekreativna, restorativna funkcija usmjerena je ka vraćanju i jačanju tjelesne, psihološke, emocionalne i duhovne snage osobe nakon napornog radnog dana. Brak ima blagotvorniji učinak na zdravlje supružnika, a na tijelo muškaraca više od žena. A gubitak jednog od supružnika muškarcima je teže nego ženama.

6. Funkcija slobodnog vremena organizira racionalno provođenje slobodnog vremena i vježbanja u sferi dokolice, a ujedno zadovoljava određene potrebe pojedinca u provođenju slobodnog vremena.

7. Seksualna funkcija obitelji vrši seksualnu kontrolu i usmjerena je na zadovoljavanje seksualnih potreba supružnika.

8. Felicitološka funkcija posebno je zanimljiva za ovaj popis. Upravo su ljubav i sreća postali glavni razlog za zasnivanje obitelji, a ne reproduktivna i ekonomska razmatranja. Stoga, jačanje uloge felicitološke funkcije u obitelji čini moderne obiteljsko-bračne odnose specifičnim u usporedbi s obitelji i brakom drugih povijesnih razdoblja.

Snaga i privlačnost obitelji, njena suština leži u integritetu koji je svojstven obitelji kao društvenoj zajednici, i kao maloj društvenoj skupini, i kao društvenoj ustanovi. Integritet obitelji formira se zbog međusobne privlačnosti i komplementarnosti spolova, koji stvaraju "jedinstveno androgeno biće", vrstu integriteta koja se ne može svesti ni na broj članova obitelji, ni na pojedinog člana obitelji.

Obitelj je stvorena da zadovolji ne jednu ili dvije, već cijeli kompleks vitalnih ljudskih potreba.

Socijalni sukob - sukob uzrokovan neskladima između društvenih skupina ili pojedinaca s razlikama u mišljenjima i pogledima, koji nastoje zauzeti vodeću poziciju; očitovanje društvenih veza ljudi.

U području znanstvenih saznanja postoji zasebna znanost posvećena sukobima - konflitologija. Sukob je sukob suprotstavljenih ciljeva, stavova i pogleda subjekata interakcije. Istovremeno, sukob je najvažniji aspekt interakcije ljudi u društvu, svojevrsna ćelija društvenog života. To je oblik odnosa između potencijalnih ili stvarnih subjekata društvenog djelovanja, čija je motivacija posljedica suprotstavljenih vrijednosti i normi, interesa i potreba.

U tom se pravcu razlikuju sljedeća svojstva socijalnog sukoba:

1. bipolarnost"Kao prisutnost i suprotstavljanje dva principa" u sukobu, njihova međusobna povezanost i međusobno suprotstavljanje istovremeno, ali ovo je svojstvo sporno, jer u modernim socijalnim sukobima često postoje više od dvije strane. Odnosno, pri izgradnji definicije na ovoj tezi potrebno je uzeti u obzir slično svojstvo.

2. Aktivnost usmjerena na prevladavanje suprotnosti... Ističući ovu značajku, Grishina pokušava odrediti što predstavlja sukob: osjećaje i osjećaje bez radnji ili osjećaja, osjećaja i radnji. Postavlja pitanje: „Kada se situacija počinje razvijati kao konfliktna?“ I daje odgovor na to: „Ako osoba, percipirajući trenutnu situaciju za njega neprihvatljivom, počne nešto učiniti kako bi je promijenila, objašnjava svoje stajalište partneru, pokušava je uvjeriti njega, ide se žaliti na njega nekome, demonstrira svoje nezadovoljstvo itd. " to jest, počinje djelovati.

U okviru ove značajke oni se također počinju isticati potencijalni sukob (postojanje neslaganja bez ikakvih radnji) i izravni sukob(tijekom kojih se izvode određene radnje).
3. Prisutnost subjekta ili subjekata kao nosioci sukoba... "Najjednostavnije tumačenje ovog znaka znači da je sukob" ljudski "fenomen", kaže Grishina.
Dakle, na temelju opisanih specifičnosti dana je sljedeća definicija sukoba: „sukob djeluje kao bipolarna pojava-suprotstavljanje dva principa, manifestirajući se u aktivnostima stranaka usmjerenih na prevazilaženje suprotnosti, a stranke u sukobu predstavljaju aktivni subjekti

Struktura sukoba

Sukob izrasta iz konfliktne situacije, koja je osnova sukoba. Konfliktna situacija je situacija u kojoj su strane očitovale i shvatile nespojivost djelovanja jedne strane s normama i očekivanjima druge.

Konfliktna situacija prvenstveno uključuje objekt sukoba. Predmet sukoba je ono što je izazvalo sukob protivnika, što tvrdi svaki od njegovih sudionika. Predmet sukoba može biti materijalni (na primjer, neka prestižna stvar) ili idealan (na primjer, pravila ponašanja, status u timu itd.).

Sudionici u sukobu (protivnici) također ulaze u sukobnu situaciju. Sudionici u sukobu imaju različitu "snagu", imaju različite redove, ovisno o tome koga predstavljaju (na primjer, osoba govori samo u svoje ime ili izražava mišljenje većine ljudi).

U strukturi sukoba razlikuje se i unutarnji i vanjski položaj sudionika.

Sl. 1. Struktura konfliktne situacije.

U unutarnjem položaju sudionika mogu se izdvojiti ciljevi, interesi i motivi sudionika; izravno utječe na tijek konfliktne situacije, kao da je iza kulisa i često se ne govori u toku sukobne interakcije. Vanjska se pozicija očituje u govornom ponašanju sukobljenih osoba, ogleda se u njihovim mišljenjima, gledištima, željama.

Potrebno je razlikovati unutarnju i vanjsku poziciju ljudi koji su uključeni u sukob kako bi se uočilo vanjsko i situacijsko - unutarnje i suštinsko.

Protivnici i objekt sukoba, sa svim svojim odnosima i karakteristikama, čine konfliktnu situaciju koja uvijek prethodi stvarnom sukobu i može postojati mnogo prije njenog nastanka, bez da se na bilo koji način manifestira.

Da bi sukob prerastao iz konfliktne situacije, mora se dogoditi incident, to jest radnje strana u sukobu koji tvrde da je predmet. U ovom slučaju ljudi mogu započeti incident kada nema stvarne suprotnosti (sukob je iluzoran). Ili, naprotiv, konfliktna situacija može postojati mnogo prije početka incidenta (sukob „tinjajući“).

Struktura sukoba kako se razvija može se mijenjati: može biti (namjerno ili spontano) zamjena predmeta sukoba, a mogu se i sudionici promijeniti (netko može voditi sukob). Zamjena sudionika može biti izmišljena (jedan predstavlja sudionike kako želi). Sve ove stvarne i zamišljene promjene u biti sukoba moraju se uzeti u obzir.

Društvene funkcije sukob

Većina ljudi sukob doživljava kao neugodnu stvar, dio prokletstva ljudskog roda. Ali na sukobe možete gledati drugačije - vidjeti potencijalni napredak u njima. Odnosno, sukobi kao sastavni dio društvenog života mogu obavljati dvije funkcije: pozitivnu (konstruktivnu) i negativnu (destruktivnu). Stoga, prema mnogim istraživačima, izazov nije eliminirati ili spriječiti sukob, nego pronaći način kako to učiniti produktivnim.

Općenito govoreći, mogućnost sukoba da igra konstruktivnu ulogu povezana je s činjenicom da sukob sprječava "stagnaciju" i "ponižavanje" života pojedinca ili grupe i potiče njihovo kretanje naprijed. Osim toga, budući da je osnova za nastajanje bilo kakvog sukoba poricanje prethodnih odnosa između stranaka, pridonoseći stvaranju novih uvjeta, sukob također obavlja adaptivnu funkciju. Pozitivne posljedice sukoba za pojedinca mogu se sastojati i u tome da će se kroz njega prevladati unutarnja napetost.

Pozitivna funkcija sukoba je što često služe za izražavanje nezadovoljstva ili prosvjeda, informiranje sukobljenih strana o njihovim interesima i potrebama.

U određenim situacijama, kada se kontroliraju negativni odnosi između ljudi i barem jedna od strana brani ne samo osobne, nego i organizacijske interese općenito, sukobi pomažu u ujedinjenju drugih, mobiliziraju volju, um za rješavanje temeljno važnih pitanja, poboljšavaju psihološku klimu u kolektivu.

Štoviše, postoje situacije kada je sukob između članova tima, otvoren i principijelan spor poželjniji: bolje je na vrijeme upozoriti, osuditi i spriječiti pogrešno ponašanje radnog kolege nego ga oprostiti, a ne reagirati, bojeći se pokvariti odnos. Kao što je rekao M. Weber, "sukob se raščisti". Takav sukob pozitivno utječe na strukturu, dinamiku i učinkovitost socio-psiholoških procesa koji služe kao izvor samo-poboljšanja i samorazvoja pojedinca.

Međutim, sukob je najčešće povezan s agresijom, prijetnjama, prepirkama, neprijateljstvom. Negativne funkcije socijalnih sukoba uključuju, prije svega, smanjenje interakcije i komunikacije između sukobljenih strana, porast neprijateljstva među njima kako interakcija i komunikacija opadaju. Česta pojava je ideja druge strane kao "neprijatelja", ideja njihovih ciljeva kao pozitivnih, a ciljevi druge strane kao negativni.

Sukob često mijenja prioritete do te mjere da ugrožava stvarne interese stranaka, koči provedbu promjena i uvođenje novih. Uz to dolazi do porasta emocionalne i psihološke napetosti u timu, nezadovoljstva, lošeg stanja uma (na primjer, kao rezultat povećanja broja zaposlenih i smanjenja produktivnosti rada), manjeg stupnja suradnje u budućnosti.

Sukob je destruktivan ako strane u sukobu nisu zadovoljne njegovim ishodom i smatraju da su nešto pretrpjele. Ako su sudionici zadovoljni i dobiju nešto kao rezultat sukoba, sukob se smatra produktivnim.

društveni pokreti - vrsta kolektivne akcije ili udruživanja koja se fokusira na specifična politička ili društvena pitanja. Društveni pokret se naziva i organizirani kolektivni napor koji promiče ili sprečava, do točke ukidanja, društvene promjene.