O putovanju u Polkhovsky Maidan, o tome kako sam se uspio upoznati sa životom ovog nevjerojatnog sela i o potrazi za tradicionalnom lutkom za gniježđenje "Maidan". Tada nije bilo moguće kupiti takvu lutku za gniježđenje, ali onda sam saznao za Dan sela, koji se slavi u Polkhovskom Majdanu svake godine 21. rujna. I odlučio sam taj dan opet otići tamo, u nadi da će tamo organizirati sajam i na njemu pronaći ono što sam tražio.

Ujutro idem autobusom na cestu za Voznesenski. Alamasovo, Naryshkino, Sarma Maidan, Bytkhyzino - opet prolazimo kroz ista sela. Cesta je u lošem stanju, autobus se kreće sporo i gadna kiša rominja, a uz to su krajolici izvan prozora i jadna sela tužno jutro. U Voznesenskom presjedam na autobus za Polkhovsky Maidan, a on putuje poznatom stazom: prolazi kroz selo i u sredini se spušta do jezera, prolazi još malo i na zadnjem raskrižju skreće na jug. Cesta je također isprekidana, prolazi kroz neke napuštene livade, a onda konačno skreće na Polkhovsky Maidan. Prošavši kroz selo, autobus se zaustavio kraj crkve na malom središnjem trgu.

Odlučim ući u crkvu, u tom trenutku tamo je bila služba, na kojoj su bili prisutni mnogi mještani, a službu je vodio prijatan stari svećenik. Dekoracija hrama je skromna, ali čini se da su rezbarije stare, a ovdje dolazi misao da se ovdje ništa nije promijenilo dugi niz godina, a možda čak ni službe nisu bile prekinute u sovjetsko vrijeme.

Poslije sam pokucao u nekoliko kuća i tamo kupio potrepštine, na trgu je bio postavljen pokretni vrtuljak „Romaška“, a pripremala se i seoska fešta. Netko je pitao hoće li lutke biti prodane, ali su odgovorili niječno. Evo, mislim da bi u principu tako trebalo biti, malo je stranaca u selu, a stanovnici neće sami sebi prodavati lutke! Kasnije sam kupio lutku za gniježđenje koju sam tražio, ali to je bilo godinu dana kasnije u Nižnjem Novgorodu na Boljšoj Pokrovskoj. U međuvremenu se vraćam u Voznesenskoye (kako ga mještani iz nekog razloga zovu Voznesensk). I tako odlučujem pogledati u muzej lutki u gnijezdu, koji je pozivao da posjeti veliki štand na glavnoj ulici. Jednom sam prije toga slučajno posjetio Voznesenskog, i tada sam htio posjetiti muzej, ali je taj dan (subota) bio zatvoren. Nedaleko od mjesta gdje počinje spust u donji dio sela nalazi se mala uličica, a tu je i muzej. Srećom, ovaj dan (srijeda) je otvoren.

Muzej je smješten u dvije prostorije od kojih je u manjoj smješten tokarski stroj. Takvih strugova ima u mnogim kućama na Polkhovskom Majdanu, kao iu nekim okolnim selima iu samom Voznesenskom. Jednom su se okretali rukom, dok je druga osoba okretala veliki zamašnjak. Ne sjećam se je li takav kotač postojao u muzeju ili ne.

Tu je i set tokarskih dlijeta, i moram reći - razlikuju se od onih koje smo koristili na nastavi rada u školi.

Do njega je još jedan stroj, također star, na nožni pogon i tvornički (prvi je očito bio domaće izrade). Prvi tokarski stroj pojavio se u Polkhovskom Majdanu davne 1812. godine, a postupno se tokarski zanat proširio na cijelo selo.

U drugoj, većoj prostoriji, kao što pretpostavljate, bile su smještene lutke za gniježđenje. I ovdje je bila mala maketa stare radionice, sa strugom i kotačem.

Na prvi pogled muzej nema mnogo eksponata. Postoji nekoliko velikih kompleta lutaka za gniježđenje, oko nekoliko desetaka lutaka, a neke od njih su vjerojatno izrađene posebno za muzej.

Uz tradicionalne postoje lutke za gniježđenje.

I s ne baš tradicionalnim ornamentom.

Pa čak i s uzorkom "kuće", drugi tradicionalni motiv Majdana (zovu se kućice, ali nisu uvijek tu :-))

Evo još malo motivacije koja stoji iza toga.

Trideset i tri heroja.

Petnaest sovjetskih republika (možeš li, čitatelju, odrediti tko je gdje?).

Upravo tamo u muzeju nalaze se stari proizvodi iz tvornice Krasnaja Zarja, koja je nekoć bila u Polhovskom Majdanu (tamo nisam primijetio nikakve tragove. Možda je to bilo u Voznesenskom?). Ovdje su na crtežu radili profesionalni umjetnici, a vjerojatno je jedan od njih bio autor kasnijih radova.

Još nekoliko radova.

Nekoliko novijih radova. Malo je šteta, ali ovaj stil sada zamjenjuje tradicionalni majdanski ukras cvijetom. A sada pronađite tradicionalnu lutku za gniježđenje. i još više, proizvod s "kućama" postao je težak. Ipak, nadam se da tradicionalno crtanje crvenim cvjetovima neće biti zaboravljeno i da će se s njim više raditi.

Zaposlenici studija Divmult posjetili su Muzej povijesti i lokalne znanosti Voznesenski, općenito posvećen matrjoški Polkhov-Maidan i okretanju općenito. Što reći, bili smo impresionirani. Posjetiteljima predstavljamo fotoreportažu, ali ipak preporučamo da odete i vidite izložbe vlastitim očima. Vrijedi 😉

Ribnjak na rijeci Varnava u selu Voznesenskoye

Ovo je kotač koji je pokretao strug dok se nije pojavila struja. Usput, pojavio se u Polkh-Maidanu tek 1961. godine.

Općenito, proizvodnja je izgledala ovako: jedan oštri, drugi vrti. Model je izradio majstor Polkhov-Maidan Ivan Grachev.

Ruska lutka. Gornji dio je pečen, donji je obojen.

Osim lutaka za gniježđenje, obrtnici Polkhov-Maidan izrađuju sve vrste igračaka i suvenira

Čak postoji i takva izložba u muzeju. Zaposlenica muzeja rekla je da se djeca ne mogu otrgnuti od nje

Ponos muzeja je izložba “33 heroja”. Najveća je visoka 2,5 metra (s kopljem). Svi su okrenuti od lipe.

Još jedna izvanredna izložba - djevojke u narodnim nošnjama naroda sovjetskih republika

U sredini je djevojka koja simbolizira Rusiju

Devedesetih godina 19. stoljeća A. Mamontova donijela je iz Japana u moskovsku radionicu igračaka “Odgoj djetinjstva” figuricu dobroćudnog ćelavog starca, mudraca Fukurume. Sastojao se od nekoliko figura ugniježđenih jedna u drugu. Tokar Vasilij Zvezdočkin, koji je tada radio u ovoj radionici, izrezbario je slične figure od drveta, koje su također bile ugniježđene jedna u drugu, a umjetnik Sergej Maljutin ih je oslikao tako da izgledaju kao djevojčice i dječake. Prva matrjoška prikazivala je djevojku u jednostavnoj gradskoj nošnji: sarafanu, pregači i šalu s pijetlom. Igračka se sastojala od osam figura. Slika djevojčice izmjenjivala se sa slikom dječaka, međusobno se razlikuju. Potonji je prikazivao povijenu bebu.
Ime "Matrjona" bilo je rašireno u to vrijeme. Odatle dolazi naziv "matrjoška".

POLKHOV-MAIDANSKO SLIKANJE - proizvodnja oslikanih tokarskih proizvoda u selu Polkhovsky Maidan, selu Krutets i selu Voznesenskoye, regija Nižnji Novgorod. Tokarski proizvodi majstora ovog zanata - lutke za gniježđenje, Uskrsna jaja, gljive, soljenke, šalice, zalihe - velikodušno ukrašene raskošnim ukrasnim i tematskim slikama. Među likovnim motivima najzastupljeniji su cvijeće, ptice, životinje, seoski i urbani pejzaži. Značajke slikanja Od sredine 19. [stoljeća], u selu Polkhovsky Maidan počeli su proizvoditi neobojeno tokareno drveno posuđe, koje se prodavalo na sajmovima.

Od početka 1920-ih, očito pod utjecajem sličnih proizvoda majstora iz Sergieva Posada, posuđe Polkhov-Maidan počelo je prekrivati ​​uzorkom spaljenog obrisa. Ubrzo se spaljivanje počelo slikati uljanim bojama, a sredinom 1930. god. anilinske boje razrijeđene u alkoholu. Postupno se spaljeni obris dizajna zamjenjuje ekonomičnijim i lakšim za izvođenje.

Godine 1928.-1930 u Polkhovskom Majdanu, artel "Crvena zora" formiran je od pojedinačnih obrtnika. Istodobno je razvijen originalni umjetnički i dekorativni sustav i identificirane su glavne specifične tehnike lokalnog slikarstva koje su dobile ustaljene lokalne nazive: "cvijeće s vodstvom" - slikanje cvijeća ocrtano je jasnim crnim obrisom; "cvijeće bez smjernica" - dizajn je nacrtan na pozadini bez linearnog obrisa; "uljena" tehnika - slikanje uljanim ili nitro bojama na zagasito obojenoj podlozi, "šarano" - najjednostavnije slikanje kistom potezima ili točkicama. Majstori Krutetsky Godine 1960. artel je pretvoren u Tvornicu igračaka Polkhov-Maidan.

Istodobno, proizvodnja sličnih tokarenih oslikanih predmeta započela je u selu Krutets, koje se nalazi nekoliko kilometara od Polkhovsky Maidana. Koristeći iskustvo, okretanje oblika i tehnike slikanja od svojih susjeda, majstori Krutets čine manje izmjene. Na primjer, njihove lutke za gniježđenje su zaobljenijeg oblika, au oslikavanju stolnog posuđa prednost se daje motivima zapleta.

Godine 1972. u regionalnom središtu Voznesenskoye, na temelju tvornice igračaka, stvorena je proizvodno-umjetnička udruga "Polkhov-Maidan Painting", u kojoj rade profesionalno obučeni umjetnici. Unatoč tome, ribarstvo i dalje egzistira primarno na temelju obiteljske organizacije proizvodnje. Muškarci se bave proizvodnjom tokarenja "lana", a žene slikanjem. Proizvodi koje proizvodi udruga više su suvenirske naravi, njihov je oslikavanje monotoniji, a dizajn manje slobodan nego u djelima obrtnika.

Usluga prijevoza autobusom turističke klase;
Ulaznice u muzeje prema programu;
Slobodna mjesta za pratioce grupe.

Mogući su individualni izračuni za bilo koji broj osoba.

Ruski su majstori posebno poznati po umijeću obrade drveta. Rezbareni i klesani suveniri i predmeti za kućanstvo koji nastaju iz njihovih ruku mogu doista fascinirati svakoga. A slika domaćih umjetnika nadopunjuje sliku svake kreacije i daje joj originalnost. Ta se umjetnost najbrže i najuspješnije razvijala u okrugu Voznesenski u regiji Nižnji Novgorod - i za to su postojali razlozi.

Jugoistok regije Voznesenski je pješčana nečernozemska zemlja. Ne čudi da su upravo ovdje bili prognani sudionici ustanka Stenke Razina 1667. godine. Računica je bila jednostavna: od plodova takvih zemalja bilo je nemoguće dovoljno se najesti, što znači da su bivšim buntovnicima dani odbrojani. Pa ipak su preživjeli i osnovali naselje Polkhovsky Maidan, čije je ime dobro poznato svima koji se zanimaju za ruske narodne obrte.

Nedostatak hrane uzgojene na vlastitoj zemlji prisilio je prognanike da traže nove načine. Postali su trgovina i obrtništvo. Vrlo brzo su lokalni tokari postali poznati po svojoj umjetnosti, a s vremenom su i druga naselja u regiji počela sudjelovati na poznatim sajmovima u Nižnjem Novgorodu, zbog čega su njihova djela postala poznata ne samo u cijeloj Rusiji, već iu inozemstvu. A kada je matrjoška, ​​posuđena od Japanaca, stekla popularnost u 19. stoljeću, talent tokara i umjetnika u regiji Nižnji Novgorod u potpunosti je otkriven.

Suveniri od većine različiti tipovi, veličine i stilovi slikanja sviđaju se svima bez iznimke.

Vrste lutki za gniježđenje

Semenovskaya lutka za gniježđenje, Polkh-Maidanskaya lutka za gniježđenje, Voznesenska lutka za gniježđenje - ova imena se već dugo čuju. Upravo je u gradu Semenovu, u regiji Nižnji Novgorod, isklesana lutka za gniježđenje sa 72 sjedala, nevjerojatna po svojoj složenosti - najveća je visoka točno jedan metar.

Svaki umjetnik, svaka regija ima svoj poseban stil slikanja. Semenove lutke za gniježđenje odlikuju se velikom površinom neobojenih područja. Na pregači takve crveno-žute lutke za gniježđenje - naziva se i klasična - uvijek se nalazi buket velikog cvijeća, malo pomaknut udesno od sredine. U središtu kompozicije matrjoške Polkh-Maidan također se uvijek nalazi veliki cvijet šipka (ruža). Ima više jasnoće, svjetline, linije su bogatije, pomalo podsjeća na šarene vitraje. Voznesenski umjetnici vole manje cvjetne motive i ne boje se eksperimentirati s bojama i stilovima.

Klasična lutka Semyonovskaya je popularna i uvijek voljena.

Matrjoška danas

Začudo, tradicija živi i razvija se do danas. Dođite u Voznesenskoye barem na jedan dan i prošećite selom. Gotovo u svakom dvorištu suše se cjepanice lipe. Svaki od njih mora ležati u zraku tri godine kako bi bio pripušten sakramentu stvaranja lutke za gniježđenje. Gotovo u svakom domu, u slobodno vrijeme od posla i svakodnevnih briga, muškarci još uvijek oštre lutke, a žene ih oslikavaju - svaka na svoj način. Djeca, odrastajući, to gledaju i vrlo brzo postaju majstori: sinovi ustaju tokarilica, a kćeri pomažu oslikavati lutke za gniježđenje. I dalje se održavaju sajmovi na kojima oči divljaju od ljepote i raznolikosti suvenira.

Dodaci su uvijek ručno oslikani, čak i oni najmanji. Ove prekrasne svijetle male stvari imaju posebnu privlačnost za sve spolove i dobi.

Tvornica lutki za gniježđenje u Voznesenskom

Tvornica dobrote i sreće - tako tvornicu Vozlesprom nazivaju zaposlenici koji su nedavno proslavili devetu godišnjicu rada. Ovdje su se počeli koristiti novi njemački strojevi na kojima se može tokariti još više obradaka izvrsne kvalitete. Ovdje nastaju nove lutke za gniježđenje, igračke i suveniri, poznati u svojoj domovini i na raznim mjestima na planeti, a sami stanovnici sela nude svoje kreacije, zahvaljujući čemu asortiman raste još više.

Tvornica opskrbljuje lutke, igračke, dodatke i druge suvenire za veleprodaju i trgovačka društva. U glavnom gradu Češke Republike, Pragu, od 2010. godine postoji veleprodajni odjel VMKL-a, koji je matrjošku Voznesenskaju učinio poznatim i voljenim u mnogim zemljama Europe i preko mora.

Možete se diviti i naručiti proizvode tvornice i njenih partnera (Gzhel, Khokhloma i druge poznate marke) na službenoj web stranici VMKL matreshkaoptom.ru. Na sva pitanja bit će odgovoreno putem e-pošte [e-mail zaštićen].

Mnogo je sela i sela u okrugu Voznesenski u regiji Nižnji Novgorod. Najpoznatiji od njih je možda Polkh-Maidan. Ovo selo je poznato po oslikanim igračkama i, naravno, lutkama za gniježđenje.

Zapravo, prvi put se matrjoška pojavila u regiji Nižnji Novgorod u selu Merinovo, okrug Semenovski. To se dogodilo 1922. godine. Zatim su ga donijeli iz moskovske pokrajine, svima se svidjela ova zanimljivost, pa su odlučili i to isprobati.

Ali majstor neće kopirati, donijet će svoje. Tako je rođena slika Semenovljeve lutke za gniježđenje. A pola Maidanovskaya pojavila se čak dvadeset godina kasnije. Tako kažu likovni kritičari Natalia i Sergei Kvach.

U samom Polkh-Maidanu tvrde da su, čak i prije revolucije, matrjoške donošene u glavni grad zajedno sa soljenkama i kasicama, ali ta informacija nije dokumentirana.

Na ovaj ili onaj način, najpopularniji proizvod u regiji Nižnji Novgorod, a posebno u regiji Voznesenski, još uvijek je matrjoška.

Prije nekog vremena postojala je umjetničko-produkcijska udruga "Polkhov-Maidan Painting". Ali s početkom "perestrojke" poduzeće se raspalo. Tokarima i umjetnicima isplativije je raditi kod kuće, u svojim tokarilicama.

Privatni posao

U svim okolnim naseljima jedno za drugim zatvarana su poduzeća i ukidana radna mjesta. Ljudi nisu klonuli duhom, već su se hitno prekvalificirali u proizvođače lutaka. Srećom, većina ljudi je navikla na okretanje od djetinjstva, a potražnja za tararuškama i lutkama za gniježđenje samo je porasla.

Lokalni čelnici nisu se umorili ponavljati da je zahvaljujući njoj, lutki u gnijezdu, izbjegnuta društvena eksplozija. Nema masovnih nemira. Svatko se našao sam za sebe, bez podrške.

Iz knjige Nikolaja Šemjakina "Čime smo bogati?"

S rastom kvalifikacija mijenjao se asortiman, lutkama za gniježđenje dodavale su se kasice, kutije i druge igračke. Čak su i osrednji šefovi postajali tokari, jer se očito moglo zaraditi više.

Muškarci su se okretali, građa je bila posječena, a žene i djeca su slikali. Postupno se privatni ribolov počeo razvijati u svim smjerovima. Nastala je podjela rada: jedni beru lipu, drugi je okruću, treći farbaju. Pojavili su se preprodavači i njihova mjesta na sajmovima u Moskvi.

FOTOGALERIJA

Skuplji od novca

U 1990-ima, ne samo u Nižnjem Novgorodu, već iu okolnim regijama, pojavile su se vlastite novčanice. To je bilo zbog nedostatka gotovine, pa su "lokalnu valutu" nazvali po imenu vođe, na primjer "Nemtsovka".

U okrugu Voznesenski nije bilo potrebe unositi svoj novac. Lokalni proizvođači lutaka za gniježđenje, prodajući svoju robu, svaki su tjedan dobivali pravi službeni novac, koji se potom prirodno raspršio po cijelom području.

U svakoj šali ima istine

Jednom je poznati novinar napisao u prvotravanjskom broju lokalnih novina da će uskoro biti postavljen spomenik lutki u gnijezdu u okrugu Voznesenski. Naznačio je točnu lokaciju - na ulazu u regionalno središte sa strane Polkh-Maidan, autor je označio Z. Tseritelli.

Na vrhu bilješke bila je odgovarajuća bilješka koja je označavala šalu. No, unatoč tome, mnogi su to prihvatili kao istinu. I što je najvažnije, ideja se svidjela čak i čelnicima okruga.

„Ispravno rješenje! I mjesto je dobro odabrano. Matrjoška je postala dojilja ne samo jednog Majdana, već cijele regije”, rekao je jedan od čelnika osobno autoru bilješke.

Iz raznih razloga spomenik još nije postavljen. Ali stanovnici su uvjereni da će se to sigurno dogoditi.