Značajke i značaj rimske književnosti

Rimska književnost nova je faza u razvoju antičke književnosti.

I drevna grčka i rimska književnost nastale su i razvijale se u uvjetima drevne formacije robova. Rim je u glavnim crtama slijedio isti razvojni put kao i antička Grčka; to je put od plemenske zajednice do robovlasničkog grada-države, a zatim do stvaranja golemog carstva. Ujednačenost razvoja dovela je i do određene zajedništva u ideološkom životu Grčke i Rima. Grčka kultura imala je velik utjecaj na rimsku kulturu na područjima religije, filozofije, umjetnosti i književnosti. Osim toga, književnost se u Rimu počela razvijati mnogo kasnije od grčke - sredinom 3. stoljeća pr. e., tijekom tog razdoblja antike, koje je za Grčku doba propadanja (razdoblje helenizma). Taj je slijed s vremenom također rimsku književnost obilato koristio postignućima prethodnog Grka. Rimljani su od Grka posudili mnoge književne vrste, razne pjesničke oblike, pjesničke dimenzije, zaplete i dramske tehnike. Međutim, ta okolnost nije lišila rimsku književnost izvornosti i umjetničke vrijednosti. Priroda rimske književnosti oblikovala se i razvijala u vezi s nacionalnim obilježjima i rimskim kulturnim tradicijama, u specifičnoj povijesnoj situaciji, pod osobitim uvjetima društvenog života rimske republike, a zatim i carstva. Kada su posuđivani, grčki su obrasci obrađivani i asimilirali izvorne rimske crte.

Rimska književnost nije uvijek i nije u potpunosti percipirala elemente karakteristične za grčke žanrove koji se obrađuju. Znatan broj djela rimske književnosti, određenih žanrova i mnogih umjetničkih sredstava nastao je među Rimljanima bez ikakve veze s grčkim izvorima. Opsežna analiza spomenika rimske književnosti dovela je do toga da su mnogi istraživači prepoznali izvornost umjetničkog stvaralaštva starih Rimljana. Karakteristično obilježje rimske književnosti prepoznaje se u njezinoj praktičnoj orijentaciji, što se ogleda u povećanom zanimanju za rječitost i historiografiju, za satiričnu poeziju i epigram. Kroz čitavo razdoblje postojanja rimske književnosti karakterizira je stalna pažnja na moralne probleme i didaktiku.

Rimska je književnost igrala važnu ulogu u razvoju zapadnoeuropske književnosti. Napokon, jedini izvor upoznavanja europskog Zapada s drevnom kulturom tijekom dugog vremenskog razdoblja (do 17. stoljeća) bili su preživjeli spomenici drevne rimske, a ne starogrčke književnosti. Ova se situacija objašnjava ponajprije činjenicom da je kultura zapadnoeuropskih zemalja izravni nasljednik kasne rimske kulture; uz to je latinski bio službeni jezik Katoličke crkve, ozbiljno su ga proučavali i razumjeli svi obrazovani ljudi toga doba, dok je grčki jezik na Zapadu bio potpuno zaboravljen sve do renesanse. Tek od renesanse počelo je "sekundarno" vladanje grčkim jezikom u vezi s spomenicima drevne grčke književnosti koji su ponovno otvoreni za čovječanstvo. Izravni utjecaj rimske književnosti na književnost renesanse i klasicizma bio je mnogo veći od utjecaja grčke književnosti. Ovoj je situaciji olakšala i suglasnost estetskih zahtjeva zapadnoeuropske kulture kasnog srednjeg vijeka s estetikom rimske kulturne baštine.

Rimska mitologija i rimska književnost

Upoznavanje antičke mitologije, koja se prožima tekstovima književnih spomenika antike, izuzetno je važno za razumijevanje rimske književnosti. U velikoj se mjeri rimska književnost koristila grčkom mitologijom, shvaćenom prema njezinim potrebama. Ali rimska mitologija, koja ima svoju specifičnost povezanu s domaćim kultovima (što znači stanovnicima drevnog Lacija), kao i s vjerskim vjerovanjima susjednih talijanskih plemena (Umbres, Oscani, Sabine, itd.), Utjecala je na ideološku i umjetničku formaciju rimske književnosti.

Izvorna rimska vjerovanja bila su mnogo primitivnija od grčkih: Rimljani su obožavali prirodne pojave, ljudske osjećaje i razne predmete. Svaka je osoba imala duh zaštitnika (genija), svaka je kuća imala svoju božicu ognjišta - Vestu. U rimskoj religiji i književnosti, kao i u ostalim talijanskim kulturama, sačuvano je preživljavanje totemizma - vjere u srodstvo između skupine ljudi i bilo koje vrste životinja, biljaka, predmeta ili pojava. Dakle, različita su božanstva imala posvećene životinje: Juno - guske, Faun - vukovi, Mars - vukovi i bikovi.

Rimska religija je slično opisana u članku "Bogovi Rima". Ovdje ćemo se ograničiti samo na popis glavnih likova koji su najsnažnije povezani s rimskom književnošću. Jedan od drevnih rimskih bogova bio je Janus: isprva je bio poštovan kao bog svjetlosti i sunca, otvarajući nebeska vrata za nadolazeći dan, također se smatrao božanstvom vrata. Napokon je prepoznat kao bog svih principa. U Rimu je bilo nekoliko hramova posvećenih Janusu. Najpoznatiji je bio na forumu. Poznato je da su u vrijeme mira vrata ovog hrama bila zatvorena, a kad je objavljen rat, otvorila su se. Janus je također bio prepoznat kao bog vremena; proslava nove godine iz 1. stoljeća pr NS. stopio s festivalom u čast boga Janusa, a siječanj još uvijek zadržava svoje ime u čast ovog božanstva.

U rimskom su Panteonu postojala i druga božanstva talijanskog podrijetla: Jupiter, koji je bio poštovan kao bog neba, Mars i Kvirin, zaštitnici rimske moći. Ta su se božanstva često identificirala i miješala, ali Mars je bio prepoznat kao zaštitnik rata, a Quirin su ponekad nazivali "Marsom svijeta", ili "Mirnim Marsom".

Najstariji i najčešće spominjani bog u rimskoj književnosti bio je Saturn, kojeg su Etruščani izvorno štovali, ali s vremenom je stekao široko priznanje na talijanskom tlu. U podnožju brda Capitol bilo je Saturnovo svetište. Rimljani su ga smatrali božanstvom usjeva. Saturn je bio zaslužan za uvođenje poljoprivrede i vinogradarstva u Italiji. S imenom ovog božanstva rimski pisci povezuju ideju o "zlatnom dobu". U njegovu čast organizirane su svečanosti - Saturnalije, kada su se robovi smatrali slobodnima, a gospodari su ih opsluživali. Za vrijeme Saturnalija vladala je neobuzdana zabava, obustavljeni su javni poslovi, davani su darovi.

Značajnu ulogu u rimskoj religiji imao je kult bogova - zaštitnika ognjišta: Penati, Larov, Geniji. Bila je vrlo popularna božica Vesta, koja se štovala kao čuvarica grada ili ognjišta. U središtu Rima posvećen joj je hram, šest vestalki (svećenica Veste) trebalo je držati vječni plamen u hramu, čije je izumiranje, prema Rimljanima, prijetilo državi velikom nesrećom. Nadzor nad kultom Veste vršio je veliki svećenik.

U rimskoj literaturi postoje i priče ili reference o drugim kultovima i bogovima italskog i etrurskog podrijetla. Rimski panteon nije bio ograničen i cijelo vrijeme se nadopunjavao. Međutim, mitologija u Rimu nije imala veliku važnost kao u Grčkoj. Sasvim je prirodno da kako se kontakt Rima i Grčke produbljuje, kako grčka kultura prodire u Rim u Rimu, ideje grčke mitologije počinju puštati korijene. I zajedno s izvornim primitivnim vjerovanjima, u zapletima rimske književnosti pojavljuju se kultovi humaniziranih bogova. Grčki bogovi i junaci prilagođeni su na rimskom tlu, njihovi su kultovi posvećeni grčkim i rimskim obredima, za njih se stvaraju hramovi i puno su potpunije zastupljeni u spomenicima rimske književnosti. Međutim, valja napomenuti da asimilacija grčke mitologije u Rimu nije jednostavan mehanički čin, već složen proces percepcije najbogatijeg ideološkog i umjetničkog materijala. Kolosalno estetsko bogatstvo, koje je sazrelo na temelju razumijevanja fenomena svijeta uz pomoć emocionalnih i logičkih asocijacija, radikalno se prerađuje. Rimska književnost ispunjava slike grčkih bogova i junaka novim sadržajem, i ako su za većinu grčkih pisaca arhaične i klasične ere imena Zeusa, Atene i drugih imena bogova iz stvarnog života, a istina sadržana u mitu jest sveto za njih, zatim za mnoge rimske pisce (poput Lukrecija, Ovidija, Seneke), grčki bogovi (s rimskim imenima) pojavljuju se, najvjerojatnije, čisto simbolički, kao književne slike, a mitološku legendu oni doživljavaju kao lijepu fikciju .

Rimski pjesnici obraćaju se grčkom mitološkom bogatstvu radi provedbe svog ideološkog i umjetničkog dizajna. Često se u rimskoj književnosti koriste malo poznate verzije mitova, često fantastika i fantazija rimskih autora mijenjaju ili dopunjuju legende koje su postojale među Grcima, ponekad mitološki materijal gubi vezu s religijom (Horacije, Ovidije), rjeđe se koristi za izražavanje određenih religijskih i filozofskih stavova (Vergilije). Značajno je da su Rimljani, kada su uvedeni grčki kultovi, ili zadržali svoja imena za grčke bogove (na primjer, Apolon), ili su ih poistovjetili s određenim rimskim božanstvima, obdarivši grčkog boga (ili boginju) imenom božanstva s čijim se kultom percipirani kult stopio. Dakle, grčki Hefest spojio se u rimskoj književnosti s bogom vatre Vulkanom. Hera je poistovjećena s izvornom talijanskom božicom Junonom, koja se smatrala genijalnom čuvaricom žena, grčkom božicom ljepote Afrodite - s Venerom, latinskom božicom plodnosti i vegetacije, zaštitnicom bračne vjernosti.

Vremenom su se glavni grčki bogovi čvrsto ukorijenili u rimsko tlo pod sljedećim imenima: Jupiter (Zeus), Junona (Hera), Neptun (Posejdon), Pluton (Had), Ceresa (Demetra), Vesta (Hestija), Minerva (Atena) ), Venera (Afrodita), Kupid ili Kupid (Eros), Vulkan (Hefest), Mars (Ares), Apolon ili Feb, Dijana (Artemida), Merkur (Hermes), Proserpina (Perzefona), Bakus ili Liber (Dioniz, Bakh ), Faun (poistovjećen s Panom, zatim sa Satirom), Parkovi (Moira).

Jupitera, vrhovnog vladara Olimpa, "Oca bogova i ljudi", Rimljani su poštovali ni Grci, a ni Zeusa. Rimska je književnost u Jupiteru vidjela vladara s više sila, punu najveće mudrosti i pravde. U samom Rimu bili su mu posvećeni mnogi hramovi. Najveličanstveniji je bio hram Jupitera Kapitolina (stajao je na brdu Kapitol). U njemu se nalazio poznati Jupiterov kip od zlata i bjelokosti. Kult božice Venere također je bio vrlo popularan, posebno u doba ranog carstva, budući da su rimski carevi iz julijanske dinastije Eneju, sina božice Venere, smatrali svojim rodonačelnikom.

Zajedno s grčkim kultovima u Rimu, intenzivno se širi i grčka mitologija koju rimska književnost aktivno popularizira. Za nju se mit pokazao najplodnijim materijalom za stvaranje književnih remek-djela koja su preživjela mnoga stoljeća i koja i danas imaju snažan estetski utjecaj na čitatelje. Istodobno, kao što je gore spomenuto, u rimskoj književnosti ne dolazi do izražaja čisto religiozna strana mitoloških legendi, kao što je to bilo u arhaičnom i klasičnom razdoblju grčke književnosti, već umjetnička i estetska interpretacija mitoloških slike i legende u skladu s autorovom namjerom.

Periodizacija rimske književnosti

Čini se da je najprikladnija periodizacija rimske književnosti periodizacija usmjerena na glavne faze razvoja rimskog društva. Takvo je načelo trenutno općepoznato, iako dopušta određeni stupanj konvencionalnosti u raspodjeli materijala, budući da procesi književnog razvoja, koji su organski povezani s poviješću društva, imaju svoje zakone.

1) ranorimska književnost (književnost iz vremena širenja Rima na jug Italije i u mediteranski bazen, vrijeme rasta robovlasničke republike) - od sredine 3. stoljeća. PRIJE KRISTA NS. do sredine 2. stoljeća. PRIJE KRISTA NS. - vidi. o ovoj temi članci: Rimska komedija - palliata i togata, Plaut, Plaut - sažetak komedija.

2) Rimska književnost razdoblja građanskih ratova i smrti republike - od sredine II. PRIJE KRISTA NS. do 40-ih godina I stoljeća PRIJE KRISTA NS.

3. Književnost iz razdoblja formiranja Rimskog carstva i Augustov knez ("zlatno doba", "Augustovo doba" - od 40-ih godina 1. stoljeća don. E. Do 14 g. E.).

4. Književnost iz doba carstva:

1) Rimska književnost 1. stoljeća i početkom II stoljeća. n. NS. ("srebrno doba");

2) kasna rimska književnost - II-V stoljeće. n. NS.

Litra starog Rima bila je pod snažnim utjecajem grčke kulture, postojalo je gledište da Rimljani nisu stvorili ništa novo.

Postoji kontinuitet rimske književnosti iz grčke, ali ona je prilagođena drugačijem stanju, mentalitetu i društvu.

Raspodjela djela rimske književnosti bila je šira od grčke.

Značajke formacije:

Utjecaj grčke književnosti na nastajuću književnost starog Rima je elinizacija rimske kulture

Grčki jezik može se naučiti među rimskim aristokratima

Uključuje tradiciju da svoje obrazovanje završite putovanjem u starogrčke centre

Studij grčke filozofije, Grčka drama

Većina grčkih žanrova migrirala je u rimsku književnost

Posudba nije slijepo oponašanje i kopiranje, oni su odabrali ono što odgovara njihovom mentalitetu, političkoj i kulturnoj situaciji, a zatim ih transformirali.

Pojavljuje se koncept "besplatnog prijevoda" - to je prerada grčkih uzoraka.

Formiranje rimske književnosti počelo se oblikovati kad je helenističko doba bilo u Grčkoj

Grčke mitološke teme, ponekad i povijesne

Mnoge slike i mitovi temelj su rimske književnosti

Sredina 3. st. Pr. kulturna grčka ekspanzija... Grčka gubi slobodu, Rim se upoznaje s grčkom kulturom, rimskom književnošću dominiraju grčke teme od 3. do 1. stoljeća prije Krista.

U Rimu su nacionalne teme mnogo rjeđe nego u Grčkoj. Rim je subjektivniji (politika, historiografija su ispunjene političkim trenucima).

Što se tiče posuđivanja, nepotrebni trenuci grčke kulture bačeni su na smetlište povijesti. Primjer: zbor u grčkoj drami imao je važno sveto značenje, dok kod Rimljana drama nije bila povezana s kultovima - stoga su zbor povukli kao nepotreban. Rimljani su imali priliku obrađivati ​​grčku kulturu u nekoliko faza odjednom.

Vrhunac prosperiteta je početak 1. stoljeća. Kr., Tada se u Rimu počinje stvarati carstvo. Rimska satira jedan je od izvornih rimskih žanrova.

Žestoko sučeljavanje helenofila (ljubitelja grčke književnosti) i autora koji pozivaju na stvaranje izvornih rimskih djela.

Klasično razdoblje- zlatno Augustovo doba, početak formiranja Rimskog carstva (1. stoljeće prije Krista - 1. stoljeće nove ere).

Stupanj očuvanosti- utjecaj istih procesa kao u grčkoj književnosti. Izgubljeno zanimanje nije se prepisivalo i stoga je nestalo. Eseji o političkim temama više nisu u uobičajenoj upotrebi, popularne su skraćene verzije (ulomci) velikog broja (eseji u mnogim poglavljima) (drama je do njih došla), a drama je pretrpjela veliku štetu. Kratica za enciklopedije i rječnike, kratica za kratice. Za 4 - 5 h. žanrovi nestaju (lirika, drama, povijest). Pravne rasprave su preživjele. Autor koji je pao u nemilost, ponekad je i sam uništavao djelo.

Materijal- papirus, to je dovelo do gubitka mnogih djela.

Periodizacija.

Prema načelu političke povijesti, kada neki glavni domaći ili strani politički događaji služe kao pozornice.

1) Književnost rane republike(3 - 2 stoljeća prije Krista). Uspostava društvenog i političkog sustava Rima u obliku rane republike. Borbom između patricija i plebeja, Rim osvaja Italiju.

Pojava ranih rimskih pjesnika - Terencije, Plaut, Lines Dronnik. Formiranje rimske poslovne proze. Prva povijesna djela u obliku kronika (Quintus Fabius Pictor). Prevladava govorništvo, politička rječitost (Apius Claudius, Mark Porcius Cato). Loše stanje očuvanosti rane rimske književnosti, osim komedija Marka Plauta, do nas je došlo samo djelomice.

Epoha grčke klasične književnosti i Homer uzimaju se kao ideal. Započela je rekonstrukcija Homera i klasičnog kazališta (arhaičnog i klasičnog). Sučeljavanje helenofila s onima koji su zagovarali izvornu rimsku književnost.

2) Književnost kasne republike(130. - 30. pr. Kr.) Doba građanskih ratova, jedno od najkrvavijih razdoblja u Rimu. Rim svladava grčku književnost helenističkog razdoblja. Kriza, potpuni kolaps republike. Elenofilne tendencije se pojačavaju.

Prvi rimski pjesnik je Gaj Valyrius Catulus, filozofski ep je Lucretius. Procvat političke rječitosti (Mark Tulius Cicero, čije je ime postalo kućnim imenom) Ostavio je nekoliko rasprava o teoriji govorništva, što je postavilo temelje za epistolarni žanr. Gaj Julije Cezar - povijesni memoari. Povijesna monografija - Guy Solyusty. Povjesničar Karenliy Nepod. Rimska satira - Gaj Lucilije. Varon je prvi enciklopedist.

Očuvanje je bolje, mnoga su djela preživjela u cjelini, ali poezija i politička rječitost slabo su očuvani (osim Ciceronovih govora, samo fragmenti).

3) Zlatno doba rimske književnosti (Književnost Augustovog doba)(30. pr. Kr. - 14. n. E.). To su datumi vladavine prvog rimskog cara Augusta. Vraćanje grčkim klasicima, litra je usko povezana s politikom. Kolovoz je spasitelj države, pesimistične tendencije u litri su gotove. Mogao je zaustaviti građanske ratove. Pokrovio je autore koji su stvorili njegovu sliku kao sliku spasitelja i proslavio ga. Rano Rimsko Carstvo bilo je doba principata. Od republike nije ostalo apsolutno ništa, nestale su nade u njezinu obnovu.

Teme ovog razdoblja usko su povezane s književnim procesima.

Prva rimska nacionalna epika je veličanje Augusta. Procvat poezije - Vergilije, Horacije, Ovidije. Iz svakog su sačuvana gotovo sva djela. Za života su bili prepoznati kao najbolji klasični autori. Oponašaju se grčki klasici.

Timulus i Propercije rimska je ljubavna elegija prema rimskim pravilima, smatra se izvornim žanrom. Dobro očuvanje, mnogo komentara i biografija.

Zanimanje za povijesne spise - Tit Livije

Vitruvije - rasprava o arhitekturi

Politička rječitost je nestala, zamijenjena je svečanom (sphazorium i kontroverza). Stvorene su prve narodne knjižnice, književni krugovi, u njima se vodila polemika.

Kraj republike obilježio je gubitak uloge drame. Uloženi su napori da se to oživi, ​​ali pretrpio je potpuni kolaps. Rimljani su izgubili zanimanje za ozbiljnu dramu.

4) srebrno doba(14. - 96. godine nove ere). Vladavina prve dvije dinastije rimskih careva (Julije-Klaudije (počevši od Tiberija) i Flavije (završavajući Domicijanom)).

Proces jačanja institucija Rimskog Carstva. Rim je proširio svoje teritorije, uključivši i provincije. Najbolji su autori iz provincija.

Najvažnije što se događa u tom razdoblju jest da se polazište promijenilo: od ere srebrnog doba započinje oponašanje najboljih primjera (zlatno doba) rimske književnosti. Apogej borbe između inovatora i epigona (neoklasičara). Prva polovica stoljeća dominacija je inovatora (pojavili su se jer su vjerovali da je Rim već u Augustovo doba stvorio sve bolje u književnosti, omalovaženi stav prema njihovim djelima). Druga polovica stoljeća - epigoni - oponašali su rimske klasike, uveli su novu riječ u književnost.

Fedr je jedina zbirka rimskih basni (kreativno je preradio Ezopove basne). Doba epske poezije - Mark Lucan. Pjesnik kolodvora. Martial je satir. Lucian Esenika - tragedije koje su do nas došle u cijelosti. Povijesna proza ​​- Cornelius Tacet. Prvi rimski roman - Petronije (roman "Satirikon"). Privatna djela enciklopedijske prirode.

Inovatori - Perzej, Stacije, Seneka, Petronije. E - Quintillian, Martial, Valery Flaccus. Dobro očuvanje, detaljan opis lit. namještaj, komentari.

5) Litra doba vladavine dinastije Antonina(2. stoljeće nove ere). Najbolji, najveći i najsvijetliji carevi. Najviši procvat carstva, niz najinteligentnijih i prosvjetljenijih careva. Juvenal - rimska satirična satira, Svetonije - povijesne biografije, Apogee - roman, Plinije Mlađi. Apulej - Metamorfoze. Kliny Laval epistolarni je žanr.

6) Kasno carstvo (Dominat)(3-5 stoljeća nove ere). Doba krize svih institucija Rimskog Carstva.

Imena je mnogo, ali ovo je sve sporedno. Mnogi oponašatelji, komplimenti, komentari, biografije, rječnici, enciklopedije, popisi. Avsonius i Claudian: procvat pravne literature, komentari filologa. 4 c. - pokojni rimski pjesnik Avsonius, Claudian Nemesian. Proza - Amian Marcellin.

2. Rimska mitologija - njezina specifičnost, faze formiranja, obredni karakter. Mit o osnivanju Rima (prema Titus Livy i Plutarch)

Drevna rimska vjerovanja odlikovala su se krajnjom primitivnošću: pojedinačni predmeti i procesi imali su svoja božanstva, ali Rimljani često još nisu odvlačili pažnju tih "bogova" iz sfere njihovog očitovanja, nisu o njima razmišljali kao o neovisnim stvorenjima, već kao o silama unutar predmeta ili procesa, nerazdvojno stopljen s njima; plemenska božanstva - "preci" bili su predstavljeni u obliku životinja - vuka, djetlića. Sada, zajedno s tim primitivnim vjerovanjima, počeli su se uvoditi kultovi grčkih humaniziranih božanstava - dijelom kroz Etruščane - i ideje grčke mitologije počele su prodirati u Rim.

Bitna razlika između rimskog pripovjedačkog folklora i grčkog. Grčko stvaranje mitova razvijalo se uglavnom u obliku legende o "herojima"... "Heroji" su bili predmet kultnog štovanja u grčkim zajednicama; o njima se mislilo kao o ljudima koji su stvarno postojali u prošlosti, ali prema gledištima Grka to je bila posebna prošlost, različita od jednostavne povijesne prošlosti, s posebnim ljudima koji su stajali bliže bogovima i često bili u rodbinskoj vezi s njima. U Rimu je bila drugačija situacija. Rimska religija, sa svojim blijedim, gotovo nepovezanim božanskim likovima i odsustvom kulta heroja, nije pružila plodno tlo za razvoj "herojskih" legendi ovog tipa. Samo nekoliko figura, poput mitskog utemeljitelja Rima, obogotvorenog Romula, pokazuju u tom pogledu sličnost s grčkim "herojima". Rimljani su štovali "pretke", ali su ih zamišljali kao obične ljude. Rimske legende uglavnom su koncentrirane oko slika koje se ne pripisuju mitološkoj, već povijesnoj prošlosti, a rimski se narativni folklor odvija uglavnom u obliku povijesne legende. Ta temeljna razlika u folklornom tlu - mitološka tradicija u Grčkoj, legendarna i povijesna u Rimu - kasnije će utjecati na rimsku književnost.

Religija je prošla značajnu helenizaciju. Rimljani su već dugo bili upoznati s grčkom mitologijom, zahvaljujući etrurskoj umjetnosti i ranim kultnim posuđivanjima. Do III stoljeća. antropomorfne ideje o bogovima zahvataju čitavo područje rimske religije, uspostavlja se znak jednakosti između likova grčkog Olimpa i rimskih božanstava. Rimski bogovi podižu hramove i kipove; u Rimu se organiziraju razne ceremonije prema grčkom uzoru, s povorkama, zborskim himnama i scenskim izvedbama.

Trijade bogova:

1) Najdrevniji: Jupiter (administrativna vlast), Mars (vojna funkcija), Quirin (funkcije kućanstva)

2) Kapitolina (patricij): Jupiter, Junona, Minerva

3) plebejski: Libera, Lieber, Circera.

Romul i Rem:

Tit Livije:“Ali u tim planovima (stvaranje kraljevstva - Auth.) Interveniralo je nasljedno zlo, žeđ za kraljevskom moći ... Braća (Romulus i Rem - Auth.) Bila su blizanci ... i sada, tako da su BOGOVI. .. POTPISOM PTICE naznačio je kome dati ime gradu, tko će vladati novom državom, Romul je za mjesto promatranja odabrao Palatin, a Rem Aventin. Remus je, kako se izvještava, prvi vidio ZNAK - šest zmajeva - a znak je već bio najavljen kada je ROMULUS predstavljen s dvostrukim brojem ptica. Svatko od braće, mnoštvo pristaša proglasilo je kraljem ... Svađa je započela, a UZAJAMNO ANNAGE VODILO DO PROLIJENJA KRVI; U MRAKU REM IMA FATALNI UDARAK. Međutim, češća je druga priča - kao da je Rem, u ruglu svom bratu, SKAKAO KROZ NOVE ZIDOVE, a Romulus ga je u bijesu ubio uzvikujući: "Pa neka propadne onaj tko preskoči moje zidove."

Plutarh je detaljniji.“Kad su braća odlučila sagraditi grad, odmah su se posvađala oko izbora mjesta. Romulus je postavio temelje za "TRG", inače "ČETVOROGORNI" Rim, i želio je odabrati ovo mjesto za izgradnju grada, ali Rem je za to planirao utvrđenu točku na Aventinu, nazvanu po njemu Remonius, sadašnji Ringarij . Dogovorili su se da će svoj spor riješiti gatanjem leta ptica i sjeli su odvojeno. Kažu da je Rem vidio šest zmajeva, Romul - dvanaest, prema drugima, Remus ih je zaista vidio, Romul je lagao: KAD JE REM DOŠAO, ONDA JE POKAZANO SAMO DVANAEST KEROVA ROMULA ”. Zatim, iz nekog razloga, Plutarh započinje dugu raspravu o ptici zmaju, o njezinim navikama itd. Otprilike na polovici stranice, Plutarh "pjeva odu" zmaju, hvaleći tu pticu na sve moguće načine. Tada se Plutarh vraća na svađu između Romula i Rema. “Saznavši za prevaru, Rem se naljutio i kad se Romulus KOPAL ROV, s kojim je želio okružiti zid budućeg grada, počeo smijati svom poslu, a zatim se miješati u njega. Konačno, Skočio je kroz usta i ubio ga na mjestu, neki kažu - sam Romul, drugi - jedan od njegovih drugova, Celer "

Rana rimska književnost (Appius Claudius, Livy Andronicus, Gnei Nevi).

Razdoblje će se napuniti malo proučenim spomenicima rimske poezije - kultnim himnama (sačuvano je nekoliko citata iz himni svećenika Salijeva). Sačuvani su citati iz himni braće Abral

Narodne pjesme - postale su osnova starogrčke poezije, u obrađenom obliku nalaze se u drami. Manje od Grčke.

Vrste pjesama:

Pjesme robova na poslu (branje grožđa, tkanje, predenje)

Ritual (bolje očuvan nego u Grčkoj)

Vrste obrednih pjesama:

Nenii - jadikovke, koje nisu sadržavale samo motiv tuge za pokojnikom, već i njegovu pohvalu 9, prvo je izveo zbor ožalošćenih, a zatim je taj izraz počeo označavati žalosnu monotonu pjesmu).

Fessenini su šaljive obredne pjesme, sadržajem slične grčkim jambicima. Izvodi se u raznim vrstama cx rada - žetva, tijekom berbe. Kasnije - za vrijeme vjenčanja

Pije se pjesme - izvodi se uz pratnju flaute na seoskim festivalima.

Trijumfalne pjesme - izvedene tijekom trijumfa rimskih generala (Nar, u čast Gaja Julija Cezara).

Kult heroja se nije razvio, postojao je kult predaka. Izvornih mitova bilo je vrlo malo. Glavni mit je osnivanje Rima od strane Remula.

U jesen su bile popularne ritualne igre - primitivna drama izvedena na poljoprivrednim festivalima. Šale su primitivne i vulgarne.

Mali oblici didaktičkog folklora, aforizmi, basne.

Do 3 c. PRIJE KRISTA. postoje prvi dokumenti napisani na arhaičnom latinskom - pravni ili povijesni spomenici (zakoni od 12 tablica).

Od 4. stoljeća. poznate su prve povijesne kronike - analno. Godina od latinskog. Sadržali vanjske i unutarnje političke događaje. Razvija se stil poslovne rimske proze. Na sudu se u Senatu razvija govorništvo i retorika.

Popularnosti pogreba bile su popularne - posebna vrsta govora na sprovodu koji je uzdizao pokojnika.

Do tog vremena nije se cijenilo, postojalo je samo usmeno. Pjesnici su budale i neradnici.

Ser. 3-2 stoljeća prije Krista. Rim osvaja cijelu Italiju, pretvarajući je u vlastitu državu. Prvi autori bili su grčki kućni robovi na mjestu učitelja ili tajnika, koji su dobili status oslobođenih. Izmjene ili besplatni prijevodi. Grčka tema glavna je već nekoliko stoljeća.

Apije Klaudije(3-4. St. Pr. Kr.): Pripisuje mu se zbirka prvih sjednica (aforizama). Pokrenuo snimanje rimskog zakonodavstva - pravosudnih oblika i sudskih zakona. Prvi zabilježeni govor početak je retorike: protiv kralja Pire. "Govor protiv gozbe". Prva rimska zbirka poslovica i izreka u Saturnovim stihovima. Zbirka gramatičkih djela povezanih s lingvistikom, reformom grčkoga latinskog jezika.

Poezija.

Gotovo svi ranorimski pjesnici bili su niskog socijalnog podrijetla - nisu bili rimski državljani (bilo je ili stanovnika Italije ili oslobođenih robova). Uglavnom su slobodno prepravljali uzorke grčke književnosti. Ili su stvorili vlastita originalna djela, ali oponašajući grčke majstore.

Livije Andronik(282.-202. Pr. Kr.): Njegova je sudbina tipična za ranorimske pjesnike. Grk iz Aheje, zatvorenik, postao je kućni rob rimskog senatora (bio je učitelj), a gospodar ga je kasnije pustio. Kad se rob pusti, prima dio imena svog bivšeg gospodara (ima Livije).

Učitelj latinskog i grčkog jezika (učili su, sređujući literaturu, za to je stvorena "Odiseja" prevedena na latinski). Odiseja je, budući da je više diplomatsko + morsko putovanje Odiseja zanimljivije za Rimljane, nalikovala morskom putovanju Eneje. Ovo je primjer slobodnog ili književnog prijevoda.Također je uspostavio načela slobodnog prijevoda - nije si zadao zadatak točno prevesti izvornik, trebala mu je grčku književnost kako bi odgovarala specifičnostima mentaliteta Rimljana. Prvi prijevod europske književnosti naziva se umjetničkim ili besplatnim, njegovi zadaci: jasno je prenijeti sadržaj Rimljanima; elementi kratkog prepričavanja nerazumljivih trenutaka, komentari na kultove i rituale, složenosti su pojednostavljene, nerazumljive slike su se promijenile, grčki su bogovi zamijenjeni rimskim; ne heksametar, već Saturnov stih (upola duži). Livian Dronic promijenio je imena bogova. Takav se prijevod smatrao neovisnim djelom u rimskoj književnosti. Gotovo sva literatura rane republike labavo je prevedena s grčkih uzoraka. Smatra se da nije prevoditelj, već autor "Odiseje" Liviana Dronicusa. Preveo je u Saturnovim stihovima, ritam se promijenio. U 3-2. G. Pr. Kr. Bio je glavni priručnik obrazovane osobe, nakon takvog uspjeha obraćaju pažnju na grčku dramu. Od 240. pr. Kr., Rimljani su počeli koristiti pretvorenu grčku dramu na svojim proslavama, nakon prvog rata s Kartagom, trijumfirajući, prepravio je nekoliko produkcija u ime: tragedije - Euripid, priče o trojanskom ciklusu, "Ajax", "Ahil" "Trojanski konj" - arije glumaca su sačuvane, ali refren nije. Tragedije-koturnaty. Percipirajući tragediju, Rimljani su posudili samo stvarne dijelove - u Rimu drama nije povezana s kultom, zbor je uklonjen, dijalog je sačuvan. "Tragedija koturnata" - naziv je tragedije, prerađen iz grčkog modela.

Nova komedija likova - najpopularniji žanr prije mima - uzeta je kao primjer komedije s loptama. "Palijativna komedija" naziv je takve komedije. Radnja se odvijala u Grčkoj. Prihvat kontaminacije (povezanosti): nekoliko djela u jedno (ne plagijat, već talent). Povijest rimskog kazališta započinje državnim narudžbama: narudžbom za himnu iz zbora djevojaka u hramu Junone za odmor. Posljedice: priznanje zasluga i službeno "priznanje rimske poezije". Zahvaljujući njemu, pisari dobivaju pravo na udruživanje u kolegiju - sastanke na određenom mjestu (hram Minerve) i vrijeme. 207. pr - vrhunac karijere, naručio mu je himnu u čast Junone, koju je trebao izvesti zbor djevojaka. To je bilo priznanje države za njegove zasluge i službeno priznanje sve poezije, koja je postala ravnopravna s prozom. Država je dala pravo prikupljati posebne fakultete za glumce, dramaturge i umjetnike. Okupili su se u hramu Minerve.

Gnei Nevy (270-200. Pr. Kr.): Mlađi suvremenik Livije. Rodom iz Italije - Kampanije. Suvremenik i sudionik Prvog punskog rata (prvog rata između Rima i Kartage). Napustio je vojnu karijeru i posvetio se književnosti. Zaslužan je za 6 tragedija-koturnat i 2 tragedije-izgovor, 30 komedija Poliat i 1 epsku "Punski rat". Prerađene Euripidove komedije. Maske-likovi grčke književnosti dovedeni su na rimsko tlo. Jedan od prvih autora koji se služio metodom kontaminacije - povezivanjem, dodirom - stvaranjem jedne rimske komedije na remakeu dvije grčke. Naknadno su ovu tehniku ​​koristili gotovo svi strip pjesnici. Nije bio veliki tragičar, ali je također preradio Euripidove tragedije o trojanskom mitološkom ciklusu. Tvorac tragedije izgovora (izvorna rimska tragedija, na izvornoj rimskoj radnji. Radnja se odvija u Rimu. Tipične scene iz rane rimske povijesti. Vojno-povijesna tema). Predtekstura - posebna vrsta rimske toge s ljubičastim obrubom, koja se nosila u posebnim prigodama "Romulus", "Casilius", bile su posvećene vojnim temama. Ovo je ili Rim iz carske ere, ili nedavna prošlost, povezana povijesnim legendama. Izvodi se na trijumfima. Predtekstovi nisu bili osobito popularni i uvijek su bili lošiji od koturnata. Kao komičar, Nevy je bio vrlo popularan. Koristio se tehnikom kontaminacije (kombinirajući radnje grčkih komedija). Rimljani su preferirali akcijsku komediju koja se razvijala brzo i dinamično. Glavnim djelom svog života Gnei Nevi smatrao je "punski rat", koji je poslužio kao početak rimske nacionalne povijesne epike. Temelji se na stvarnim događajima iz nedavne prošlosti - sukobu Rima i Kartage, u kojem je Gennius Nevius vidio katastrofu od svjetskog značaja. Prvi dio epa započinje likovima mitova, osnivanjem Rima (počevši od Eneje koji bježi iz Troje), to je postalo tradicionalno za rimski ep. Prvi pjesnik koji je detaljno i dosljedno opisao mit o osnivanju Rima. Svi su došli od osnutka grada. Osnivanje Rima od Romula - 2 od 7 knjiga. Ostale knjige istinski su povijesni događaji. Značajka opisa vojnih događaja: djelomično oponaša Homera, započinje pozivom na muze, povezujući grčke bogove, uzima "katalog brodova" (popis ratnika). Vojne akcije bile su poput vojnih izvještaja, kratke i precizne. Gnei Nevy napisao je ovaj ep već na kraju svog života. Prvi talijanski književnik koji je čitav svoj život posvetio kreativnosti. Bio je prvi rimski autor koji je stvorio nacionalni ep u latinskim i Saturnovim stihovima. Kasnije je podijeljen u 7 pjesama, knjiga. Geni Nevy kombinirao je književne i društvene aktivnosti. Mnoga njegova djela bila su novinarske umjetnosti. Često je ulazio u polemiku s patricijskom obitelji Scipions. Rimski zakon zabranjivao je stvaranje porfleta ne-rimskim građanima, on je prekršio zakon. Rekao je da želi govoriti tečno. Za njega je kazalište arena za razotkrivanje modernih poroka. Kažu da je loše završilo, da je ili poslan u zatvor ili pogubljen.

Rimska se književnost u svom razvoju koristila najbogatijim iskustvom Grka. Rimljani su posuđivali grčke književne vrste, forme i zaplete, prevodili ili oponašali grčke autore.

Krajem 3. stoljeća pr. do izražaja je došla čitava plejada nadarenih pjesnika i dramatičara koji su, uzimajući za uzor grčke epske pjesme, tragedije i komedije, postavili temelje rimske književnosti.

Najistaknutiji predstavnik rano rimske književnosti bio jeAnnius , po uzoru na homerski ep, povijest Rima pod tim imenomAnnaly. Zajedno s Nevijevim punskim ratom, ovo je prvo značajno epsko djelo temeljeno na rimskom materijalu.

Vrhunac rimskog epa bila je "Eneida"Vergilije , napisano u 1. stoljeću prije Krista, za vrijeme vladavine Oktavijana Augusta. Ovo je bilo doba "zlatne latinice", klasično razdoblje rimske književnosti.

Za razliku od Ilijade i Odiseje, koje su nastale kao pjesme o prošlosti,"Eneida" - ovo je pjesma o budućnosti, što je za antičku književnost bilo neviđeno iskustvo. Vergilije govori o lutanjima legendarne Eneje, čijim su se potomcima Rimljani smatrali, o Enejinoj ljubavi prema kraljici Kartage Didoni. Po zapovijedi Jupitera, koji je Eneju odredio da postane predak osnivača Rima, napušta Didonu.

Uz pomoć proročice Sibile, Eneja silazi u kraljevstvo mrtvih, gdje saznaje svoju sudbinu i sudbinu Rima. Vidi duše rimskih kraljeva i heroja, uključujući najvećeg od njih, Augusta.

Slaveći veliku misiju Rima, pobjede i veličinu Augustove "Eneide" izražavale su samosvijest rimskog naroda, postajući najpopularniji spomenik rimske književnosti.

Vlasnik je i Vergilije"Bukoliki" , zbirka od 10 ekloga o životu idealiziranih pastira, i"Georgiki" - pjesma o mirnom radu seljaka.

Neobično nadaren pjesnik postao je utemeljitelj rimske lirikeCatull (prva polovina 1. st. pr. Kr.). Među njegovim pjesmama posebno je poznata ljubavna poezija koja bilježi priču o pjesnikovoj ljubavi prema poznatoj svjetovnoj ljepotici Klaudiji. Ovdje se odražavaju sve nijanse ljubavnih osjećaja - oduševljenje i radost, očaj i tjeskoba.

Daleko od strasne Catullove strasti nije uzvišena i suzdržana muzaHoracija koji je bio Vergilijev suvremenik. U njegovom je radu rimska poezija dosegla vrhunac. Horaceova pjesnička slava bila je uglavnom"Ode" - četiri knjige s najrazličitijim temama. Ovdje su ljubavne pjesme i oda na teme prijateljstva i svakodnevnog rasuđivanja. Mnogo je oda posvećeno političkoj temi: pohvalama Augusta, pobjedničkog rimskog oružja.

Napisao Horacija i satiru, ismijavajući poroke svojih suvremenika.

Najtalentiraniji od rimskih tekstopisaca bio je mlađi suvremenik Vergilija i Horacija -Ovudy ... Već rane pjesme -"Pjesme ljubavi" - proslavio njegovo ime. Sadrže ne samo lirske izljeve zadivljene ili očajne duše, već i humor i ironiju.

Očito parodija djeluje -"Umjetnost ljubavi" i "Lijekovi za ljubav" ... Ovo je svojevrsni praktični vodič za zaljubljene, predstavljen gracioznošću i duhovitošću svojstvenom pjesniku. Oktavijan August vidio je u Umjetnosti ljubavi ismijavanje svog bračnog zakona i Ovidije je poslan u progonstvo, gdje je umro u stalnoj čežnji za Rimom. U poveznici je bilo"Žalosne elegije" i "Poruke s Ponta".

Dvije sjajne pjesme postale su krunom Ovidijina stvaralaštva -"Metamorfoze" (Transformacije) i "Posti" , pjesnički kalendar rimskih blagdana (nije završen). "Metamorfoze" su svojevrsna pjesnička enciklopedija antičke mitologije. Ovidije je prepričao oko 250 mitova o pretvaranju ljudi u biljke i životinje, ističući ideju vječnosti i stalne promjenjivosti života.

Pojačani interes Rimljana za svakodnevnu stvarnost, za "prozu života" pridonio je brzom razvojusatira. "Satira je u potpunosti naša", tvrdili su stari Rimljani. Uistinu, u Rimu je satira dosegla svoj najviši vrh.

Ovdje su se razlikovala dva njegova oblika. Jednu, isključivo poetsku, razvili su pjesnici. Ovo su Lucilius, Horace, Juvenal. Druga vrsta satire bila je mješavina proze i poezije ("Menipijska satira"). Njegovi najsvjetliji primjeri bila su dva izvanredna djela iz doba Nerona (sredina 1. stoljeća nove ere). Ovo je poznati romanPetronia "Satirikon" i anonimni pamflet"Apoteoza božanskog Klaudija" , gdje se parodira oboženje cara Klaudija, koji se, umjesto da postane bog, pretvorio u tikvu.

Satirični prikaz morala glavni su sadržaj i epigramiMarcial , najveći majstor ovog žanra u svjetskoj književnosti, i komedije Plauta i Terencija.

Nenadmašni rimski govornik i politička figura postao je tvorac klasične latinske fantastike.Cicero ... Njegovi govori, revidirani za izdanja, pisma prijateljima, rasprave o retorici, filozofska djela (popularno izlaganje grčkih filozofskih teorija koje je Ciceron učinio korisnima svojim sunarodnjacima) dragocjeni su doprinos rimskoj kulturi.

Najistaknutiji predstavnici povijesne proze bili suKatona Starijeg , Tit iz Libije , Tacit , koji je stvorio djela o povijesti Rima. U žanru povijesne biografije radio jeSvetonije , autor biografija prvih dvanaest cezara.

Posebna literatura ističe:

enciklopedijska djelaVarro , najveći erudit, priznati svjetiljka na polju znanstvenih istraživanja, koji je pisao o raznim temama, od poljoprivrede do povijesti rimskih kultova;

arhitektonska raspravaVitruvia ;

enciklopedija "Prirodna povijest"Plinije Stariji , uključujući sva područja znanosti svoga doba;

rad liječnika Celzija , geograf Strabon , teoretičar poljoprivredeKolumela .

Iako u Rimu nisu stvoreni apsolutno novi filozofski sustavi, on je svijetu dao čudesan svijetfilozofi , koji su na novi način reinterpretirali već poznate teorije. Izvanredan rimski mislilac bio jeLukrecije Car , autor poznate pjesme"O prirodi stvari." U njemu su Epikurova učenja dobila briljantno pjesničko utjelovljenje. Cilj Epikurovih učenja bio je osloboditi čovjeka straha od bogova i smrti. Ista težnja prožima Lukrecijevu pjesmu, koja put za prevladavanje straha vidi u spoznaji istine o prirodi. On, jedan po jedan, proučava pojave prirode, izvlačeći zaključak o prirodnom, bez intervencije bogova, podrijetlu Svemira, Zemlje, svih živih bića.

Lucretius Carus nije bio samo filozof, već i pjesnik. Njegova pjesma, postavljena u latinskom heksametru, remek-djelo je rimske poezije. Raspravljajući o strukturi materije, kretanju podrijetla, podrijetlu svijeta, autor otkriva veličanstvenu živopisnu sliku s opisom svitanja i grmljavine, proljetnih pljuskova i sjenovitih gajeva. Nikada nije bilo takvog jedinstva filozofije i poezije kakvo je Lukrecije imao u svjetskoj književnosti.

Među najznačajnijim rimskim filozofima postoji iSeneka - poznati književnik i političar, najbliži savjetnik cara Nerona, koji je kasnije pao u nemilost i po njegovom nalogu pogubljen. Seneka je napisao mnogo filozofskih djela o praktičnom moralu u duhu rimskog stoicizma pun patosa slobode od strasti("Pisma Luciliusu" ).

Predstavnik stoicizma bio je i "filozof na prijestolju" - car Marko Aurelije.

Od 1. stoljeća n. predstavnici "provincija" s povjerenjem su uključeni u rimsku književnost:

- briljantni grčki govornik i filozof iz Male AzijeDio Zlatousti koji je propovijedao povratak prirodi i jednostavnom životu;

- divan grčki književnikPlutarh , jedan od najobrazovanijih ljudi svoga doba, čiju su svjetsku slavu donijele "Usporedne biografije" (biografije poznatih grčkih i rimskih ličnosti) i "Moralna djela";

- podrijetlom iz sirijskog grada Samosata, najvećeg grčkog satiričara i misliocaLucijan , rugalica i slobodoumnik;

- govornik, filozof i umjetnikApuleja iz Medavre (Afrika) - autor možda i najpoznatijeg antičkog romana "Metamorfoze" ili "Zlatni magarac", koji govori o pustolovinama mladića pretvorenog u magarca.

U 2. stoljeću grčko-rimska kultura već se ujedinila.

U prijelaznom razdoblju iz antike u srednji vijek napisana su djela rimskog filozofa i političara koji je simpatizirao kršćanstvo,Boetije (rasprave iz logike, aritmetike, glazbe, teoloških pitanja). Posljednje Boetijevo djelo bio je spis "Utjeha filozofije", koji je ušao u riznicu svjetske književnosti.

stoicizam - filozofski pokret zasnovan na vjeri u providnost. Stoicizam je u vrlinama vidio najviši cilj ljudskog života.

Prema tradiciji koja datira iz renesanse, rimska se književnost obično dijeli na razdoblja prema fazama razvoja književnog latinskog jezika, koji razlikuje "arhaični" latinski, "klasični" ("zlatni" i "srebrni") i "kasno". S ovog se gledišta rimska književnost periodizira na sljedeći način.

I. Najstarije razdoblje - prije pojave u Rimu književnosti na grčki način (do 240. pr. Kr.).

II. Arhaično razdoblje - prije početka Ciceronove književne djelatnosti (240. - 81. pr. Kr.).

III. Zlatno doba rimske književnosti:

a) doba Cicerona - procvat rimske proze (81. - 43. pr. Kr.),

b) Augustovo doba - procvat rimske poezije (43. pne. - 14. n. e.).

IV. Srebrno doba rimske književnosti - do smrti cara Trajana (14. - 117. Godine).

V. Kasno carsko razdoblje (117. - 476. godine).

Ova periodizacija, premda se temelji na jednostranom načelu "ocjenjivanja" jezika ("zlatni" i "srebrni" latinski itd.), U biti sasvim zadovoljavajuće ocrtava glavne prekretnice književnog procesa u Rimu. Razlikovat ćemo sljedeća razdoblja u povijesti rimske književnosti.

I. Doba republike (do 30-ih godina prije Krista):

a) predknjiževno razdoblje (do sredine 3. stoljeća);

b) prvo stoljeće rimske književnosti (do sredine drugog stoljeća; vrijeme rasta robovlasničke republike);

c) književnost posljednjeg stoljeća republike (razdoblje građanskih ratova od kraja 2. stoljeća do 30-ih godina prije Krista).

II. Doba carstva (30-te godine pne - 476 n. E.):

a) književnost iz vremena prijelaza iz republike u carstvo ("Augustovo doba", prije 14. godine nove ere);

b) literatura carskog Rima:

1) 1. stoljeće poslije Krista NS. ("srebrno doba");

2) najnovija rimska književnost (II - V stoljeće).

31. Ranska rimska književnost (prikaz)

Prvi rimski pjesnik bio je zarobljeni Grk iz Tarenta, oslobođenik iz obitelji Liviev, Livy Andronicus (o. Oko 204. pr. Kr.). Stavlja tragedije i komedije prema grčkim uzorima. Posjeduje i latinski prijevod Homerove Odiseje.

Prije pojave "Odiseje" Livija Andronika, mali su Rimljani učili latinski jezik prema skupu zakona XII tablica. Zahvaljujući Livyju Androniku stvoren je zabavniji tekst - rimska "Odiseja". Od pjesme su preživjeli beznačajni fragmenti, pa stoga nije moguće stvoriti cjelovitu sliku ovog prvog prijevoda u povijesti svjetske književnosti. Mogu se primijetiti samo neke značajke spomenika. Rimski pjesnik govori o lutanjima Odiseja, o Listrigonima, o Kiklopu i Kirku; nastojeći svoje izlaganje približiti razumijevanju rimskog čitatelja, predstavio je rimske bogove, ponekad komentirajući Homera. Međutim, prikaz bajkovitih epizoda očito je bio lišen bogatih homerskih slika. Autor se često koristi umjetnim arhaizmima. Libijski jezik je suh i prozaičan. Pjesma je napisana u Saturnovim stihovima.

Libijske tragedije tumače radnje starogrčkih drama - "Ahile", "Trojanski konj", "Egisthus", "Andromeda", "Hermiona" itd.

Od samog početka svog pojavljivanja rimsku je dramu karakterizirala kombinacija razgovornih scena s pjevanjem, međutim, za razliku od grčke, nije imala refren.

U komediji je Livy rodonačelnik palliata - ogrtačne komedije (od pallium - "grčki ogrtač"), odnosno predstava koja je remake grčke komedije. Likovi palijata bili su odjeveni u grčku odjeću. Poznato nam je samo nekoliko imena libijskih komedija - "Glumac", "Hvalisavi ratnik" itd.

Livy također sastavlja kultne himne. Povodom sumornih znakova koji su plašili Rimljane 207. pr. napisao je himnu "Parthenius", koju je pjevao zbor od 27 djevojaka.

Livy Andronicus nije bio jedini pjesnik u ranom razdoblju rimske književnosti. Pjesme i druge napisane su u Saturnovom stihu. Gramatike spominju pjesmu posvećenu Priamu ("Carmen Priami") i mitološkom junaku Neleiju ("Carmen Nelei"). Međutim, nemamo detaljnijih podataka o tim pjesmama i njihovim autorima.Nasljednik Livija Andronika bio je Gnei Nevi (274.-201. Pr. Kr.). Talijan iz Kampanije, borio se kao vojnik italskih legija u prvom punskom ratu. Oi je ovom ratu posvetio pjesmu "Punski rat" ("Bellum Punicum").

Nevijeva književna djelatnost razvija se u vrijeme kada je demokratski pokret donekle oživljen u Rimu. Nakon prvog punskog rata, G. Flaminius, tribina naroda iz 232. godine, postao je šef demokratskih snaga, a uz njegovu pomoć donesen je zakon o podjeli između građana zemalja oduzetih Galima. Gnei Nevy pristaša je demokratske skupine. U svojim komedijama napada predstavnike rimskog plemstva. S

sačuvan je fragment koji govori kako sin odvodi kući oca - slavnog zapovjednika koji se napio za veselu gozbu. Rimske gramatike ukazuju na to da se Nevi ovdje sprda sa poznatim državnikom Scipionom Afrikanom Starijem. Scipion je u to vrijeme bio na čelu velike skupine rimskog plemstva, protiv koje su predstavnici rimskog plebsa uzeli oružje. U odvojenim fragmentima Nevija veliča se Dionizova svetkovina - "Liberalia", tijekom koje je narod govorio "na slobodnom jeziku".

Za svoje političke napade, Nevy je, prema svjedočenju komičara Plauta, čak bio podvrgnut sudskoj represiji, postavljen na stup. Međutim, činjenica da je svoj život završio izvan Rima, u Africi, na Utici, 201. godine, kad je tamo bio Scipio Afrički, sugerira da je pjesnik tražio pomirenje s glavom rimskih plemića.

Naslovi i nekoliko fragmenata komedija ukazuju na to da se Nevi ne samo služio neoatičnom komedijom, već je u svoje drame unosio i lokalne talijanske elemente.

U fragmentima komedije "Gatara" jedan od likova ismijava ukuse stanovnika gradova Preneste i Lanuvia. Predstava "Na Tuniki" ("Tunicularia") dobila je ime po rimskoj odjeći.

Junakinja komedije "Trentinočka" vesela je hetaira iz Tarenta. Pribjegava raznim trikovima kako bi zadržala brojne obožavatelje: nekima klima glavom, drugima maše, jedno voli, drugo drži, jedno dodiruje rukom, drugo dodiruje nogom, pusti jedan da se divi njenom prstenu, znakovima usnama drugom pjeva s jednim, a drugi daje signale prstima. "Nevijeve tragedije bile su, poput drama Livija Andronika, prerada drevnih grčkih drama. Stavlja tragedije" Ifigenija "," Trojanski konj ", "Likurg" i drugi. Rimska tema, pretexta - svečana haljina rimskih svećenika i magistrata. Junaci pretextata odjeveni su u rimsku odjeću, a tema drame preuzeta je iz rimskog života.

Prema svjedočenju starih, Neviju su pripadale dvije knjige s izgovorima: "Clastidius" i "Romulus". Jedan je bio posvećen pobjedi zapovjednika Marcela nad Galima kod Clastidije 222. godine, a zaplet drugog bio je legenda o utemeljitelju Rima - Romulusu.

U svojoj pjesmi o punskom ratu Nevi je pokušao kombinirati epski stil Homera sa suhim narativnim stilom rimskih kronika. Za stil kronike, na primjer, tipičan je opis napada Rimljana na otoku Malti: "Rimska vojska se prevozi na Maltu, cvatući otok pustoši, uništava, pustoši i dovršava svoje neprijateljske poslove . "

Pjesma je započela opisom opsade sicilijanskog grada Agrigenta 262. Ovdje se nalazio poznati Zeusov hram. Na istočnom pedimentu hrama bila je prikazana borba bogova i divova, na zapadnom - uništavanje Troje.

Počevši od opisa hrama, Nevi je potom, očito, prešao s povijesne teme na mitološku, s opsade Agrigenta na priču o bijegu iz Troje budućeg utemeljitelja rimske države Eneje. Druga knjiga bila je posvećena lutanju Eneje i njegovom dolasku u Italiju. Preostalih pet knjiga obrađivalo je razne epizode prvog punskog rata.

Pjesma je također imala olimpijski plan, poput Homera. Pojedini fragmenti posvećeni su razgovoru Venere i Jupitera o sudbini rimske države.

Od književnih spomenika najstarijeg razdoblja do nas su u potpunosti došle samo komedije (palijati) Plauta i Terencija.

Književno djelo pjesnika, stvaranje uzoraka latinske proze imalo je najpovoljniji utjecaj na razvoj rimskog prava. Pravnici su se koristili dostignućima rimske proze i upravo je u to doba stvoren jasan i precizan jezik kojim su napisana izvanredna djela pravne književnosti iz doba Carstva. Skrećemo vam pozornost samo o nekim rimskim piscima i pjesnicima.

Virgil Maron, Publije (70.-19. Pr. Kr.) Književna djelatnost započela je u Rimu. Piše epigrame i epske pjesme. U Rimu se Vergilije susreće s Mecenom, suradnikom i diplomatom cara Oktavijana Augusta (63. pne. - 14. n. E.). U čast Mecena, Vergilije je sastavio didaktičku pjesmu o poljoprivredi i mirnom seoskom životu. Vrhunac njegove poezije bila je Eneida, u kojoj je proslavio moć Rimskog carstva i Augusta. Pjesma je imala dubok utjecaj na svu kasniju rimsku i zapadnoeuropsku književnost.

August, Gaj Julije Cezar Oktavijan (63. pne. - 14. n. E.) Car Augustus jedna je od najznačajnijih ličnosti u povijesti Starog Rima. Njegova zakonodavna djelatnost bila je usmjerena na poboljšanje državnog i pravosudnog sustava, jačanje institucije rimske obitelji i moralnih temelja rimskog društva. August je u političku arenu ušao kao Cezarov usvojeni sin i nasljednik. Bio je jedini vladar države, u njegovim rukama bila je koncentrirana najviša vojna sila. Augustova međunarodna politika bila je usmjerena na jačanje vlasti Rima, odbijanje novih osvajanja. To je pridonijelo tako željenoj stabilizaciji nakon razdoblja građanskih ratova. Augustova vladavina također je obilježena procvatom umjetnosti.

Gaj Cilnius Mecena (lat. Gaius Cilnius Maecēnās, oko 70. pne. - 8. pr. Kr.) Drevni je rimski državnik i pokrovitelj umjetnosti. Osobni prijatelj Oktavijana Augusta i svojevrsni ministar kulture s njim. Ime Mecene kao ljubitelja likovne umjetnosti i zaštitnika pjesnika postalo je općepoznato ime.

Horace Flaccus, Quintus (65.-8. Pr. Kr.) Stekao je izvrsno obrazovanje u školama u Rimu. Horacijeva poezija primjer je klasične gracioznosti verbalnog izražavanja. Njegov utjecaj na kasniji razvoj kulture bio je golem. Derzhavin, Batyushkov, Delvig, Apollo Maikov i drugi ruski pjesnici bili su zainteresirani za njegov rad u Rusiji.

Quintilian Marcus Fabius (oko 35.-96.) Teoretičar rječitosti, prvi retoričar koji je regrutiran u državnu službu, ponos Rima. Do starosti je imenovan prijestolonasljednikom. Autor rasprave "Obrazovanje govornika" (12 knjiga - najveće od sačuvanih drevnih djela o retorici). Quintilian je tvrdio da su glavni ciljevi obrazovanja govornika moral i ukus. O moralu se treba paziti od djetinjstva, a na klasičnim modelima razvijati ukus. Glavni model je Ciceron: "Što više volite Cicerona, to ste sigurniji u svoj uspjeh."

Materijal za pisanje u antici bili su papirus, pergament i voštane ploče, slova na kojima su bila ogrebana u takozvanom stilu - šiljati štapić od trske. Za kratke službene natpise korišten je tvrdi materijal. (vidi sljedeći dijapozitiv) Svi rimski književni spomenici došli su do nas u srednjovjekovnim rukopisima, a značajan broj djela rimskih autora nepovratno je izgubljen.

Govornik Materijali za pisanje: 1 - voštane tablete; 2 - stil; 3 - svitak papirusa; 4 - tintarnice i nalivpero

Livije Tit (59. pr. Kr. - 17. n. E.) Književnik i povjesničar. Napisao je 142 knjige, ali preživjelo je samo nekoliko "desetljeća" (deset knjiga i kasniji sažeci njegove povijesti "od osnutka grada" (Rim). Tit Livy je povijest smatrao "učiteljem života". Ako je njegov suvremeni Vergilije bio je tvorac "Eneide" - rimske povijesti u stihovima, tada se cijela povijest Libije može nazvati slikovitim epom Drevnog Rima u prozi.

Lukrecije Kar (oko 96.-55. Pr. Kr.) Rimski pjesnik-filozof iz doba građanskih ratova. Ljubitelj Epikurove filozofije, Lukrecije popularizira svoje ideje u didaktičkoj pjesmi O prirodi stvari. Prve tri knjige opisuju nauk o atomima. Četvrti je posvećen teoriji znanja, peti - astronomiji, geologiji i povijesti ljudske kulture. Šesta knjiga objašnjava razne prirodne pojave, a pjesma završava opisom epidemije u Ateni u 5. stoljeću. PRIJE KRISTA NS. U Lucretiji je moderni čitatelj suglasan sa živim osjećajem prirode, vjerom u čovjeka, u svom umu u napredak čovječanstva

Ovidije Nazon, Publije (43. pr. Kr. - 18. n. E.) Ovidije je za potomstvo ostao treći član velikog pjesničkog trijumvirata u antici: Vergilije, Horacije, Ovidije. Bio je pjevač humanosti i humanosti. Svaka era naučila je od njega humanizam na svoj način. Za srednji vijek bio je mentor prakse uljudnosti i teorije o svjetskim afinitetima. U feudalno-viteškoj poeziji trubadura Ovidije je primjer pjevača ljubavi. Za Renesansu i klasicizam, Ovidijevo djelo izvor je normi galantnog ponašanja i neiscrpan izvor zabavnih priča.

Plinije Mlađi, Gaj Cecilije Sekund (oko 61. - oko 114.) Bio je učenik teoretičara rječitosti Quintilian. Odlikovan govorničkim vještinama, prošao je cijelu ljestvicu državnih pozicija. Pod carem Trajanom postao je konzul. Panegirik Trajanuu jedini je preživjeli govor Plinije Mlađi. Njegov ideal u načinu života i u književnim zanimanjima bio je Ciceron, oba su žanra kojima je Plinije Mlađi posvetio svoj život - pravosudni govori i pisma (10 knjiga).

Seneka Mlađi, Lucius Annaeus (oko 4. pr. Kr. - 65. n. E.) Senecina prozna djela uključuju 12 knjiga malih filozofskih rasprava i veliku zbirku pisama o moralnim temama mladom prijatelju, filozofu Luciliusu. Ovdje je pokazao majstorsku verbalnu vještinu. Osim filozofske proze, iz Senecinih djela preživjelo je devet tragedija: Ludi Herkul, Medeja, Edip itd. Njegove su tragedije djela za čitanje, a ne za inscenaciju. Seneka se štovao ravnopravno sa Sokratom. Ovladao je dušama i prisilio se oponašati, voljno ili nevoljno, od Augustinovih "Ispovijesti" do Shakespeareovih drama.

Tacit Publije Kornelije (oko 54. - oko 123.) Stekao je vrlo dobro književno obrazovanje i postao istaknuti pravosudni govornik. Tacitova dva glavna djela (Povijest i Ljetopis) prožeta su optužbom protiv tiranskog režima carstva. Njegova se povijesna djela odlikuju dubinom psihološke analize, ljepotom opisa i karakteristika. Tacit je bio upravo rimski povjesničar: Rim, rimski Senat i narod - to su predmeti njegove pažnje. Tacit je bio visoko hvaljen od svojih suvremenika.

Fedr (oko 15. Pr. Kr. - 70. N. E.) Rođen je robom. Glavni žanr njegova djela je basna. Grčke basne legendarnog Ezopa pretvara u latinske stihove i sastavlja nove po njihovom uzoru. Sačuvano 120 Fedrovih basni. U basni nije cijenio izlaganje, već moral. U zapadnoj Europi Fedrove basne koristio je francuski fabulist La Fontaine. U Rusiji je neke predmete njegovih basni koristio Krilov.

Cezar Gaj Julije (100.-44. Pr. Kr.) Političar, zapovjednik, književnik. Našao je vremena za teoretske probleme na latinskom jeziku. Glavna djela - "Bilješke o galskom ratu" i "Bilješke o građanskom ratu" (događaji od 49.-43. Pr. Kr.). U Bilješkama govore likove Cezar prenosi uglavnom u neizravnom obliku, o sebi piše u trećem licu kako bi stekao dojam veće objektivnosti pripovijesti. Jednostavnost, preglednost, jasnoća stila, ograničena na minimalni rječnik, pridonijela je činjenici da je u moderno doba Julius Caesar postao prvi autor "gimnazije".

Ciceron Marko Tulij (106.-43. Pr. Kr.) Stekao je opće i retoričko obrazovanje. Sjajne govorničke vještine pomogle su mu da postigne javni položaj. Ciceron je bio najsvijetliji čovjek tog doba, sjajan govornik i nadareni književnik. Sačuvao 58 njegovih govora, 7 rasprava o retorici, 12 rasprava o filozofiji i oko tisuću slova. Najpoznatija su "Pisma Atiku". U Teoriji rječitosti Ciceron brani ideju harmonije verbalnog izražavanja i sadržaja. Karakteristične osobine govorništva samog Cicerona nisu samo dubina znanja, već i glazbena periodičnost, ritam; pažljiv odabir stilski neutralnih riječi. Za Europu je postao utjelovljenje humanizma republikanske antike. U Rimu su ga čitali u školama, pisali komentare na njegove govore.

Ciceronovi citati dobro su poznati: Povijest je svjedok vremena, svjetlo istine, život sjećanja, učitelj života, glasnik antike. U raspravi "O govorniku" (De Oratore II). Govor bi trebao teći i razvijati se iz znanja o toj temi. Ako ga govornik nije proučio, onda je sva rječitost uzaludan, dječji napor. - U raspravi O govorniku Pismo se ne crveni. - U pismu Luciju Lukceju. Moramo biti robovi zakona da bismo bili slobodni. - Iz govora u obranu Kluentiusa.

Tako se književni latinski jezik razvio zahvaljujući radu rimskih pisaca i pjesnika i nekoliko je stoljeća ostao jezikom znanosti, jurisprudencije, bogoslužja i diplomacije.