Zamonaviy muammolarning aksariyati global xarakterga ega bo'lib, ular hamma joyda mavjud bo'lib, o'zaro bog'liq va barcha odamlarni bezovta qiladi va ularni hal qilish imkoniyatlari sayyoraviy harakatlar bilan bog'liq. Quyidagi muammolarni global deb atash mumkin:

1) yaqinlashib kelayotgan ekologik inqiroz, atrof-muhitning ifloslanishi, mineral resurslarning kamayishi, ozon teshiklarining paydo bo'lishi, issiqxona effekti, o'rmonlarning kesilishi, kislotali yog'ingarchilik va boshqalar bilan bog'liq ofat;

2) sayyoramiz aholisining haddan tashqari ko'payishiga olib kelishi mumkin bo'lgan demografik inqiroz;

3) aholining boy va kambag'al qatlamlari va boy va kambag'al mamlakatlar o'rtasidagi doimiy tafovutdan iborat bo'lgan iqtisodiy inqiroz;

4) harbiy xavf va terrorizm xavfi va boshqalar.

Global muammolar 60-70-yillarda olimlarning e'tiborini tortdi. XX asr, Rim klubi tashkil etilganda - ijtimoiy-ekologik jarayonlarni o'rganishda matematik modellashtirish usulini birinchi bo'lib qo'llagan olimlarning norasmiy tashkiloti. Rim klubiga dunyo rivojlanishining turli stsenariylarini taqdim etuvchi hisobotlar futurologiya va global tadqiqotlar uchun asos yaratdi. Rim klubi prezidenti italiyalik yirik tadbirkor va taniqli gumanist Aurelio Pechchei edi, u o'sha davrning eng yaxshi kompyuterlaridan foydalangan holda bashoratli modellarni yaratishga qaror qildi.

1968 yilda u obro'li tadqiqotchilarni yig'di va bu yig'ilishni Rim klubi deb atadi va tadqiqotni moliyalashtirish uchun homiylarga murojaat qildi. Tadqiqot dasturi amerikalik iqtisodchi J. Forresterning "Jahon dinamikasi" kitobida ishlab chiqilgan bo'lib, u tizimli tahlilga asoslangan global prognozlash asoschisi hisoblanadi. U ikki muhim omil - aholi soni va atrof-muhitning ifloslanishini hisobga olgan holda jamiyatning iqtisodiy rivojlanishi modelining versiyasini yaratish uchun matematik usullar va kompyuterlardan foydalanishga harakat qilgani uning xizmatlaridir. Rim klubiga taqdim etilgan birinchi hisobot "O'sish chegaralari" deb nomlangan. Dunyoning dinamik modeli qurildi, unda aholi, investitsiyalar, er maydoni, tabiiy resurslardan foydalanish va kirish ma'lumotlari sifatida ifloslanish kiradi. Prognoz o'ziga xos zarba sifatida keldi: agar 60-yillarning oxirida mavjud bo'lganlar saqlanib qolsa. iqtisodiy rivojlanish tendentsiyalari va sur'atlari va aholi sonining o'sishi, keyin insoniyat 21-asr oxirida muqarrar ravishda global iqtisodiy falokatga keladi. Kompyuterda qayta-qayta sinovdan o'tgan puxta hisob-kitob shuni ko'rsatdiki, agar biz kelajakda barcha ko'rsatkichlar bo'yicha kuzatilgan tendentsiyalarni davom ettiradigan bo'lsak, unda XXI asrning birinchi yarmida. neft, gaz, ko'mirdan boshlab mineral resurslar quriydi, atrof-muhitning ifloslanishi qaytarilmas holga keladi, sanoat va qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishi pasaya boshlaydi. Yaqin orada dunyoning oxiri va insoniyatning o'limining konturlari paydo bo'ldi. Shunday qilib, global tadqiqotlar bizning davrimizning global muammolarini qamrab olgan yangi yo'nalish sifatida paydo bo'ldi.

M. Mesarovich va E. Pestelning "Insoniyat burilish nuqtasida" keyingi modeli aniqroq edi. Mualliflar dunyoga alohida, ammo o'zaro ta'sir qiluvchi mintaqalar tizimi sifatida qarashga harakat qilishdi. Yagona global ekologik halokatning muqarrarligini rad etib, ular insoniyat kelajagini energiya, xom ashyo, oziq-ovqat, demografik va, albatta, ekologik kabi turli va uzoq muddatli inqirozlarda ko'rdilar. Modellar tobora aniqroq bo'ldi. Global prognozlashning metodologik tamoyillari, texnikasi va usullari murakkablashdi. Mualliflar dunyoni o'nta yirik mintaqaga bo'lishdi - beshta rivojlangan va beshta rivojlanayotgan - va yaqin kelajakda eng yaqin o'n yilliklarda falokat avval rivojlanayotgan mintaqalarda, keyin esa rivojlangan mamlakatlarda sodir bo'ladi, degan xulosaga kelishdi. Rim klubiga taqdim etilgan "Xalqaro tartibni qayta ko'rib chiqish" (1976) uchinchi hisobotida barcha asosiy global muammolar (oziq-ovqat tanqisligi, atrof-muhitning degradatsiyasi, mineral resurslar va energiyaning pasayishi, okeanlarning ifloslanishi, aholining o'sishi va urbanizatsiya, rivojlanishdagi qashshoqlik) sanab o'tilgan. mamlakatlar, qurollanish poygasi) va vaziyatni barqarorlashtirish bo‘yicha tavsiyalar bildirdi. To'rtinchi hisobot Ervin Laszlo rahbarligida amalga oshirildi va "Insoniyat maqsadlari" (1977) deb nomlandi. Tavsiyalar aholi va ishlab chiqarish o'sishini nolga tushirish kerak edi. Yechim nol sanoat va demografik o'sishda ko'rindi, bu noreal deb topildi, chunki hech bir davlat bunday harakatlarga tayyor emas edi.

Rim klubi olimlari "o'sish chegaralari" tushunchasini shakllantirdilar - rivojlangan mamlakatlarning turmush darajasi ekologik cheklovlar tufayli rivojlanayotgan mamlakatlar uchun erishib bo'lmaydigan bo'lib chiqdi. Chiqish yo'li quyidagi chora-tadbirlarda ko'rindi: qarorlari majburiy bo'lgan jahon hukumatini yaratish, eng muhimi, mentalitetni o'zgartirish, iste'molchilik mafkurasidan voz kechish, yangi qadriyatlar va standartlarni shakllantirish. .

Ishning oxiri -

Ushbu mavzu bo'limga tegishli:

Falsafa bo'yicha ma'ruza matnlari

Federal davlat ta'lim muassasasi.. oliy kasbiy ta'lim.. Sibir federal universiteti..

Agar sizga ushbu mavzu bo'yicha qo'shimcha material kerak bo'lsa yoki siz qidirayotgan narsangizni topa olmagan bo'lsangiz, bizning ishlar ma'lumotlar bazasida qidiruvdan foydalanishni tavsiya etamiz:

Qabul qilingan material bilan nima qilamiz:

Agar ushbu material siz uchun foydali bo'lsa, uni ijtimoiy tarmoqlardagi sahifangizga saqlashingiz mumkin:

Ushbu bo'limdagi barcha mavzular:

Falsafa va uning jamiyat hayotidagi roli
Reja: 1. Falsafa nima va uning qiymati nimada? 2. Falsafiy bilimlarning chegaralari. 3. Falsafiy bilimlarning tuzilishi. 4. Falsafaning vazifalari.

Falsafiy bilimlarning tuzilishi
Har qanday rivojlangan fan kabi falsafa ham o‘zining ichki ixtisoslashuviga ega. Falsafaning klassik tarmoqlari: ontologiya, gnoseologiya, mantiq, etika, estetika va falsafa tarixi. TO

Falsafaning vazifalari
Falsafa ma'naviy faoliyatning alohida turi sifatida insonning ijtimoiy-tarixiy amaliyoti bilan bevosita bog'liq bo'lib, shuning uchun ma'lum ijtimoiy muammolarni hal qilishga qaratilgan.

Dunyoqarash tarkibida falsafa
Har bir falsafa dunyoqarashdir, lekin har bir dunyoqarash falsafa emas. “Dunyo qarashi” tushunchasi “falsafa” tushunchasidan kengroqdir. Dunyoqarash - bu eng muhimlarning kombinatsiyasi

Falsafada metod muammosi
Inson faoliyati turlarining xilma-xilligi voqelikni tushunishning turli xil usullarini belgilaydi, ularni turli asoslarga ko'ra tasniflash mumkin. Lekin baribir hammasi

Qadimgi falsafa
Reja: 1. Qadimgi Yunoniston Yevropa falsafiy tafakkurining vatani hisoblanadi. 2. Antik falsafaning asosiy bosqichlari va muammolari. 3. Naturalistik bosqich (miloddan avvalgi VII–IV asrlar

Antik falsafaning asosiy bosqichlari va muammolari
An'anaga ko'ra, Pifagor "donolikka muhabbat" deb tarjima qilingan "falsafa" atamasini kiritgan. Faylasuf va donishmand o'rtasidagi farq shundaki, ikkinchisi haqiqatni allaqachon biladi, faylasuf esa haqiqatni bilishga intiladi.

O'rta asr falsafasi
Reja: 1. O‘rta asr madaniyati va zamonaviyligi: davomiylik va farq. 2. O'rta asr falsafasining dastlabki tamoyillari. 3. Oʻrta asrlar m.ning davrlanishi

O'rta asr falsafasining asosiy tamoyillari
Yakkaxudolik va ex nihilo yaratilish tamoyili. Inson hech qachon "birinchi odam" emas. U hamisha insoniyat o‘tmishining merosxo‘ri, farzandi. U tarixiy jarayonda ma'lum bir vaqtda o'z ulushiga tushadi, taxminan

O'rta asrlar tafakkurini davrlashtirish. Apologetika va patristika (III - V)
Apologetika (yunoncha apologia — mudofaa) — nasroniylik gʻoyalarini hukmron butparast mafkura bosimidan himoya qilgan ilk nasroniylik falsafiy harakati. Apologists oqladi

Yangi vaqt va ma'rifat
Reja: 1. Uyg‘onish davri falsafasi (XV – XVI asrlar): N.Kuzanskiy, G.Bruno, Galileo Galiley, F.Petrarka. 2. Yangi davr falsafasi (XVIII asr): F.Bekon, R.Dekart, B.Spinoza.

Yangi davr falsafasi
Zamonaviy davr burjua inqiloblarining boshlanishi va 16-17-asrlarda Evropa mamlakatlarida burjua munosabatlarining shakllanish davri bilan bog'liq bo'lib, bu fanning rivojlanishiga va yangi falsafiy yoki falsafiy yo'nalishning paydo bo'lishiga olib keldi.

Ma'rifat falsafasi
Fransuz materialistlarining falsafasi. XVIII - Ma'rifat asri. Bu atama birinchi marta Volter va Herder tomonidan kiritilgan. Kant ma'rifat davriga tarixiy davr sifatida qaradi, uning mohiyati

Immanuil Kant falsafasi (1724-1804)
Immanuil Kant ijodi odatda ikki davrga bo'linadi: tanqiddan oldingi va tanqidiy. Uning ijodidagi tanqiddan oldingi davr falsafa masalalariga qiziqishi bilan bog'liq.

Davrning umumiy xususiyatlari
Bu davrda falsafiy bilimlarni differensiatsiyalash jarayonlari kuchayadi - eskilari rivojlanadi va ko'plab yangi yo'nalishlar paydo bo'ladi. Bu, birinchi navbatda, pozitivizm va pragmatizm

Marksizm falsafasi
O'n to'qqizinchi asrning o'rtalariga kelib. Fiziologiya, embriologiya, geologiya, matematika, fizika va kimyo muhim yutuqlarga erishdi. Engels tabiatshunoslikning keyingi rivojlanishi uchun ulkan ahamiyatga ega ekanligini alohida ta'kidlaydi

F. Nitsshe falsafasi
Nitsshe Fridrix (1844-1900). Uning onasi jamiyatning eng yuqori qatlamlaridan nemis, otasi polshalik zodagon. 25 yoshida unga Bazel universiteti professori lavozimini taklif qilishdi. Keyin Leyptsig universiteti. Ofitser edi

Freyd - psixoanaliz asoschisi
Freyd Zigmund (1856 - 1939). Avstriyada tug'ilgan. U psixik hodisalarning ongsizdan ongga tarjimasi sifatida psixoanaliz texnikasini ishlab chiqdi. Va u gipnozdan kelgan bo'lsa-da, lekin keyinroq tokchada

P. Teilhard de Sharden tomonidan neotomizm falsafasi
Per Teilhard de Sharden (1881 - 1955). Ruhoniy, faylasuf va olim, paleoantropologiya bo'yicha mutaxassis. Materialistik tadqiqot pozitsiyasida u evolyutsiya nazariyasini qabul qiladi. Qarshi norozilik bildiradi

rus falsafasi
Reja: 1. Petringacha bo'lgan Rus falsafasi (X - XVIII asr boshlari).

2. Rus falsafasining shakllanishi va rivojlanishi (XVIII - XIX asrlar): P.Ya. Chaadaev, K.N. Leontyev, V.S. Solovyov, V.V. Rozan
Rus falsafasining shakllanishi va rivojlanishi (XVIII - XIX asrlar)

Rusdagi birinchi slavyan faylasuflaridan biri "rus ukraini" (u o'zini shunday atagan) Grigoriy Skovoroda edi. U sargardon faylasuf hayotini boshqargan. Ma'naviy tarqatish orqali
Pyotr Yakovlevich Chaadaev (1794-1856)

P.Ya. Chaadaev haqli ravishda rus falsafasi tarixi an'anaviy ravishda boshlanadigan birinchi rus mutafakkiri hisoblanadi. Chaadaevning juda qiziqarli ruhiy portreti, uni tuzish mumkin
Leontiev birinchi navbatda jahon va rus tarixi haqidagi g'ayrioddiy kontseptsiyasi bilan qiziq. Unga ko'ra, har qanday milliy madaniyatni tirik organizmning tuzilishiga o'xshatish mumkin. Shu bilan birga, har qanday hayot

Vladimir Sergeevich Solovyov (1853-1900)
Vladimir Solovyov - Rossiyaning eng ko'zga ko'ringan mutafakkirlaridan biri. U 1853 yil 16 yanvarda (eski uslubda) Moskvada mashhur tarixchi, Moskva universiteti professori S.

Vasiliy Vasilevich Rozanov (1856-1919)
Eng original rus mutafakkirlari, yozuvchi va publitsistlaridan biri. 1836 yilda Kostroma viloyatining Vetluga shahrida kambag'al oilada tug'ilgan. Rozanovning bolaligi og'ir edi - qashshoqlik,

Yigirmanchi asr rus falsafasi
Neoleybnizchilik 19-asrdan boshlab rivojlana boshladi (Kozlov A.A., Bugaev N.V.). Losskiy N.O. (1870 - 1960) – Peterburg universiteti professori. U eng samarali faylasuflardan biridir. Muhim ish “Aslida

Nikolay Aleksandrovich Berdyaev (1874-1948)
Eng mashhur va sermahsul rus faylasuflaridan biri Nikolay Aleksandrovich Berdyaev Kiev viloyatida tug'ilgan. O'qitish birinchi navbatda kadet korpusida, keyin esa Kiev universitetida bo'lib o'tdi

Borliq tushunchasi. Har xil tushunchalar
Atrofimizdagi dunyo inson oldida o'zining ulkan ulug'vorligi va cheksiz xilma-xilligi bilan namoyon bo'ladi. Shuning uchun u turli odamlar tomonidan turlicha ko'riladi va idrok qilinadi. Bu erdan ko'plab tushunchalar shakllanadi

Borliqning atributlari. Harakat. Kosmik vaqt
Har qanday tushunchada bo'lish o'ziga xos xususiyatlarga ega - atributlar. Keling, ikkita atributni ko'rib chiqaylik - harakat va fazo-vaqt. Harakat. Dunyodagi hamma kabi

Dunyoning birligi va xilma-xilligi muammosi
Har qanday hodisani, jarayonni yoki butun dunyoni tushunishga harakat qiladigan odam, o'rganilayotgan narsaning murakkabligi va xilma-xilligi tufayli, boshlang'ich nuqta bo'lib xizmat qiladigan eng muhim, asosiy narsani ajratib ko'rsatishga intiladi.

Dialektika rivojlanish nazariyasi sifatida, uning mohiyati, tuzilishi va uslubiy ahamiyati
Dialektika - voqelikni bilish nazariyasi va usuli, tabiat, jamiyat va tafakkurning rivojlanishi va faoliyatining eng umumiy qonuniyatlari haqidagi fan. Falsafa tarixida "dialektika" atamasi

Dialektikaning asosiy qonunlari
Dialektika qonunlari haqida gapirishdan oldin, qonun nima ekanligini bilib olaylik. Huquq - bu zaruriy, barqaror, ma'lum sharoitlarda, faoliyat va o'rtasidagi aloqalarning takrorlanadigan tuzilmasi

Dialektikaning asosiy kategoriyalari
Voqelik va bilim o'rtasidagi eng muhim va mantiqiy aloqalar va munosabatlar falsafiy kategoriyalarda aks ettirilgan. Birinchi marta risolada kategoriyalar haqidagi ta’limot tizimli ravishda taqdim etilgan

Insoniyat tadqiqoti tarixining asosiy bosqichlari
Inson muammosi eski va har doim yangi muammodir. Qadim zamonlardan beri inson, uning mohiyati, o‘tmishi va kelajagi, manfaat va maqsadlari nafaqat falsafa, balki mifologiya va dinning ham o‘rganish predmeti bo‘lib kelgan.

Inson mohiyatini marksistik tushunish
Keling, marksistik falsafada inson muammosi qanday hal qilinganligini batafsil ko'rib chiqaylik. Agar marksizmgacha bo'lgan sotsiologlar jamiyatni turli maqsadlar va kurashlarga ega bo'lgan alohida shaxslar yig'indisi sifatida talqin qilgan bo'lsalar.

Jamiyat haqidagi falsafiy fikrlar
Jamiyat haqidagi falsafiy g'oyalar ilk falsafada allaqachon paydo bo'lgan. Shunday qilib, Qadimgi Hindiston va Xitoyda (buddizm, konfutsiylik) ijtimoiy tuzum, ijtimoiy tuzilish,

Ijtimoiy falsafaning predmeti va vazifalari
Demak, falsafa tarixi shuni ko'rsatadiki, unda jamiyat mavzusi doimo mavjud. Jamiyatni o‘ziga xos hodisa sifatida tadqiq qiluvchi falsafa sohasi ijtimoiy falsafa deyiladi.

Jamiyatni falsafiy o‘rganishning o‘ziga xos xususiyatlari
Ijtimoiy falsafa tarixida ikki mafkuraviy pozitsiya va ijtimoiy hayotni o‘rganishga ikki yondashuv: falsafiy idealizm va falsafiy materializm shakllangan. Bu yo'nalishlar rivojlangan

Qiymat tushunchasi. Qiymat va maqsadni belgilash
Qadriyat - bu butun dunyoning, har bir shaxsning, har bir hodisaning va har bir harakatning ma'nosini belgilaydigan hamma narsani qamrab oluvchi narsa. Qanday qilib bo'lishidan qat'i nazar, dunyoga kiritilgan har qanday kichik o'zgarish

Qadriyatlar nazariyalari
Qadriyatlarning juda ko'p nazariyalari mavjud va ular juda xilma-xil va hatto qisman bir-biriga qarama-qarshidir. Qiymatni sub'ektivlashtiradigan va mutlaqlarning mavjudligini inkor etuvchi nazariyalar keng tarqalgan.

Axloqiy qadriyatlar va axloq
Axloqiy qonunlarga rioya qilmasdan shaxsning shakllanishi mumkin emas. Axloq yoki axloqni odamlarning hayotida boshqaradigan qoidalar va xatti-harakatlar me'yorlari yig'indisi sifatida ta'riflash mumkin.

Diniy qadriyatlar
Falsafa dunyoga qadriyatga asoslangan munosabat shakllaridan biri sifatida din bilan qiziqadi, diniy ongning o'rnini aniqlashga va din hodisasining mohiyatini tushunishga harakat qiladi. Din - tizim

Estetik qadriyatlar va san'at
Dunyoni falsafiy tadqiq qilishning qiyinligi shundaki, faylasuflar ko'pincha aniqlab bo'lmaydigan narsani aniqlashga harakat qilishadi. Falsafiy kategoriyalar nuqtai nazaridan his-tuyg'ularni va tajribalarni etkazish qiyin, masalan

Falsafa tarixida ong muammosining bayoni
Ong muammosi eng qiyin va sirli muammolardan biridir. Ular bu muammoni qadim zamonlardayoq hal qilishga harakat qilishgan, ammo bugungi kunda, 20-asrning oxirida ham bu muammoda juda ko'p "bo'sh joylar" mavjud.

Ong tushunchasi. Ong aks ettirishning eng yuqori shakli sifatida
Bugungi kunda fan dunyoqarashning ko'plab sirlariga javob bergan 20-asrning oxiri bo'lishiga qaramay, ongning mohiyati haqidagi savol, garchi asl bo'lsa ham, farazlar darajasida hal qilinmoqda. Hali ham

Ong miyaning mulki sifatidagi tabiiy ilmiy g'oyalar. Ruhiy va fiziologik. Ongli va ongsiz
Zamonaviy tabiatshunoslik va falsafada ong manbalari haqidagi masala munozarali va hal qilinmaganligicha qolmoqda, faylasuflarni turli yo‘nalishlarga ajratadi: 1) realistik; 2) ob'ektlar

Ongning tuzilishi. Ong va o'z-o'zini anglash
Ongning o'zagi bilimdir, bu so'zning o'zagidan dalolat beradi. Ongning mavjud bo'lish usuli va ong uchun nimadir mavjud bo'lish yo'li - bilimdir. Hamma narsaning markazida

Ong va til. Sun'iy intellekt muammosi
Voqelik, ong haqiqati nutq va til orqali ochiladi. Nutq, Hegelning fikricha, hayratlanarli darajada kuchli vosita, ammo undan foydalanish uchun sizda juda ko'p aql bo'lishi kerak. Hayvonlarda ong yo'q

Idrok (gnoseologiya)
Reja: 1. Idrok insonning tashqi dunyoni aks ettirishi sifatida. 2. Insonning kognitiv va amaliy faoliyatida sub'ekt va ob'ekt dialektikasi. 3. Match di

Idrok insonning tashqi dunyoni aks ettirishi sifatida
Boshqacha qilib aytganda, gnoseologiya deb ataladigan bilish nazariyasi - bu inson va insoniyat tomonidan ob'ektiv dunyoni bilish imkoniyati, kognitiv faoliyatning manbalari, usullari va usullari haqidagi ta'limot.

Insonning kognitiv va amaliy faoliyatida sub'ekt va ob'ekt dialektikasi
Tabiat va jamiyat taraqqiyotining obyektiv dialektikasi bilish va tafakkur dialektikasi bilan uzviy birlik hosil qiladi. Ushbu birlik doirasida ob'ektning sub'ekt tomonidan faol aks etishi ochiladi. IN

Dialektika, mantiq va bilish nazariyasining mos kelishi
O'ziga xoslik g'oyasi, dialektika, mantiq va bilish nazariyasi o'ziga xos xususiyatga ega emas, balki har qanday nazariy-kognitiv muammolarni hal qilishda muhim ahamiyatga ega. Bu fikr tabiiydir

Ilmiy haqiqat muammosi. Mutlaq va nisbiy, nazariy va amaliy
Mantiq sifatida bilish nazariyasi o'zining predmeti sifatida fikrlashning haqiqat tomon harakatini o'rganadi. Shuning uchun uning uchun eng muhim muammo qaysi fikrlash to'g'ri ekanligini va uning haqiqatini qanday aniqlashni aniqlashdir.

Sensor bilish va uning shakllari
Bilim har doim to'g'ridan-to'g'ri jonli tafakkurdan boshlanadi. Jonli tafakkur faol hissiy bilimdir. Bilimning dastlabki shakli va manbai sezgilar va

Mantiqiy bilish va uning shakllari
Fikrlash orqali dunyoni mantiqiy yoki mavhum aks ettirishning asosiy shakllari - tushunchalar, hukmlar va xulosalar shakllanadi. Tushuncha - ob'ektlarni umumiy va mohiyatida aks ettiruvchi fikr

Ilmiy bilim darajalari va ularning usullari
Metodologiya - voqelikni bilish va o'zgartirish usullari haqidagi falsafiy ta'limot. Usul dastlabki bilimlar bilan bog'liq bo'lganligi sababli, metodologiya ikki qismga bo'linadi: 1) ta'limot.

Bilishning umumiy ilmiy usullari
Keng ma'noda gnoseologiya bo'lgan zamonaviy fan keng bilimlar tizimiga ega. Shunga ko'ra, u tadqiqot usullarining katta arsenaliga ham ega; haqida ularning xilma-xilligi

Fan va texnikaning falsafiy muammolari
Reja: 1. Texnologiya falsafasi va texnologiyaning axborot falsafasi. 2. Texnologiya ixtirosi tarixidan. 3. Texnologiyaning bilish predmeti sifatidagi mohiyati. 4. Noosfera va nootexnika

Texnologiya ixtirosi tarixidan
Rossiyada birinchilardan bo'lib texnologiya muammolarini falsafiy tushunish bilan shug'ullangan rus muhandisi Pyotr Klimentievich Engelmeyer edi. U birinchi bo'lib texnologiyaning axborot falsafasi dasturini ishlab chiqdi

Texnologiyaning bilim predmeti sifatidagi mohiyati
Texnologiya dastlabki ta'rif sifatida uning mazmuniy ma'nosini aniq ta'riflashni talab qiladi. "Texnologiya" atamasining semantik chegaralarini aniq belgilash mumkinmi? U quyidagi tarkibga ega bo'lishi mumkin

Noosfera va nootexnosfera
Hozirgi vaqtda sayyoramizda tirik materiya egallagan sayyora-biosferaning yuqori qobig'ining yangi geologik holatga - noosferaga, ya'ni o'zgargan hududga o'tish jarayoni sodir bo'lmoqda.

Zamonaviy dunyoning global muammolari va ularni hal qilishning mumkin bo'lgan usullari
1. Jahon inqirozi – ma’naviy madaniyatning dunyoviy va diniy ko‘rinishlarida tiklanishi, fan va ta’lim, axloqiy tarbiyaning rivojlanishi, yangi ma’naviylashtirilgan dunyoqarashning shakllanishi.

Zamonaviy texnik sivilizatsiya va uning kelajagi
Zamonaviy Evropa madaniyati va tsivilizatsiyasining inqirozi haqidagi fikrlar faylasuflar va tarixchilar tomonidan bir necha bor bildirilgan. Danilevskiy, Spengler, Nitsshe, Toynbi, Veber tushunchalarida inqiroz haqida signal bor edi.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

http://www.allbest.ru/ saytida joylashtirilgan

Rim klubi va uning global muammolarni hal qilishdagi hissasi

global ijtimoiy sotsial peccea roman

Rim klubining maqsad va vazifalari

Zamonamizning global muammolari ijtimoiy-tabiiy muammolar majmui bo'lib, ularning yechimi insoniyatning ijtimoiy taraqqiyotini va sivilizatsiyani saqlab qolishni belgilaydi. Bu muammolar dinamizm bilan ajralib turadi, jamiyat taraqqiyotining ob'ektiv omili sifatida vujudga keladi va butun insoniyatning birlashgan sa'y-harakatlarini hal etishni talab qiladi. Global muammolar o'zaro bog'liq bo'lib, odamlar hayotining barcha jabhalarini qamrab oladi va dunyoning barcha mamlakatlariga ta'sir qiladi.

Global muammolarning kelib chiqishi va rivojlanishining umumiy manbalari mavjud, shuning uchun ularni ma'lum bir tarzda tasniflash va tizimlashtirish, ularning paydo bo'lish sabablarini va jamiyat tomonidan hal qilinishi mumkin bo'lgan sharoitlarni tushunish muhimdir.

Global muammolar nazariyasining qayd etilgan faktlari - tabiiy resurslarning tugashi, insoniyatning o'z-o'zini yo'q qilish xavfi - global modellashtirish deb ataladigan global muammolarni o'rganish usuli uchun asos bo'ldi. Global modellashtirishni ishlab chiqish va qo'llashda global tahdidlarning oldini olish choralarini ishlab chiqish bilan shug'ullanadigan G'arb olimlari, ishbilarmonlari, siyosatchilari va jamoat arboblarining tashkiloti - Rim klubiga alohida o'rin tutadi. Rim klubi 1968 yilda tashkil etilgan. O'shandan beri ushbu tashkilotning ma'naviy va moddiy yordami bilan global muammolar bo'yicha butun bir qator tadqiqotlar olib borildi. Ularning ko'pchiligi keng tanildi va jahon hamjamiyatida va G'arb davlatlari rahbariyatida o'z munosabatini topdi.

Rim klubi keng ko'lamli masalalar bo'yicha, lekin asosan ijtimoiy-iqtisodiy sohada keng ko'lamli tadqiqotlarni tashkil qiladi.

Rim klubining nazariy faoliyati noaniq: u global modellashtirish va zamonaviy dunyoda inson mavjudligi, qadriyatlar haqida umumiy falsafiy munozaralar kabi ilmiy tadqiqotlarning yangi yo'nalishini keltirib chiqargan keng ko'lamli o'ziga xos ilmiy ishlanmalarni o'z ichiga oladi. hayoti va insoniyat taraqqiyoti istiqbollari. Global modellashtirish sohasidagi ishlar, dunyoning birinchi kompyuter modellarini qurish, G'arb sivilizatsiyasining salbiy tendentsiyalarini tanqid qilish, iqtisodiy o'sish haqidagi texnokratik afsonani barcha muammolarni hal qilishning eng samarali vositasi sifatida rad etish, insonni insonparvarlashtirish yo'llarini izlash. va butun dunyo, qurollanish poygasini qoralab, jahon hamjamiyatini kuchlarni birlashtirishga, millatlararo nizolarni to'xtatishga, atrof-muhitni asrashga, odamlar farovonligini oshirishga va atrof-muhitni yaxshilashga, odamlar farovonligini oshirishga va sifatni yaxshilashga chaqiradi. hayot - bularning barchasi Rim klubi faoliyatining ijobiy tomonlarini tashkil etadi, bu ilg'or olimlar, siyosatchilar va hukumat amaldorlarining e'tiborini tortdi.

Rim klubi vakillarining nazariy tadqiqotlari, shuningdek, tadqiqot metodologiyasi turli fanlarda qo'llaniladi.

Global modellashtirish usuli matematik modellar va kompyuter texnologiyalaridan foydalangan holda global jarayonlar dinamikasini nazariy simulyatsiya qilishdan iborat. Ko'rinib turibdiki, zamonaviy kompyuter texnologiyalarining imkoniyatlari global rivojlanishning juda ko'p sonli parametrlarini hisobga olish va shu asosda zamonaviy tendentsiyalarning uzoq muddatli oqibatlarini aniqlash imkonini beradi. 1972 yilda nashr etilgan Rim klubiga birinchi hisobot "O'sish chegaralari" deb nomlangan bugungi kunda hammaga ma'lum bo'lgan ushbu jarayonlarning uzoq muddatli oqibatlarini bashorat qilish istagi edi. D.Meadows boshchiligidagi mualliflar jamoasi sayyoramizning cheklangan o'lchamlari va uning antropogen yuklarga bardosh berish qobiliyatining cheklanganligi bilan shartlangan jahon sivilizatsiyasi o'sishi chegaralarini aniqlash vazifasini qo'ydi. Besh parametr asos qilib olindi: atrof-muhitning ifloslanishi, qayta tiklanmaydigan resurslardan foydalanish, investitsiyalar hajmi, aholi sonining o'sishi va oziq-ovqat ta'minoti. Ushbu parametrlarning o'zgarishlar dinamikasi, ularning o'zaro ta'sirini hisobga olgan holda, kelajakka kengaytirildi. Tadqiqot shuni ko'rsatdiki, agar mavjud tendentsiyalar davom etsa, 3-ming yillikning birinchi choragida ham insoniyat umumiy falokatga uchrashi mumkin. Hisobot mualliflari ishlab chiqarish rivojlanishini cheklash, shuningdek, sayyoramiz aholisining o‘sishini sezilarli darajada sekinlashtirish zarur, degan xulosaga kelishdi. Hisobot juda katta e'tiborni tortdi, chunki u hozirgi tendentsiyalar davom etsa, insoniyatni qanday tahdidlar kutayotganini ko'rsatdi.

Aurelio Pechchei va uning global muammolarning kelib chiqishi haqidagi nazariyasi

A.Pecchei o'zining mashhur "Inson fazilatlari" kitobida 70-yillarning boshlarida dunyoda shakllangan ekologik vaziyat inqiroz ekanligini ta'kidlaydi. U moddiy qudrati o‘zining apogeyiga yetgan inson sayyorani o‘z imperiyasiga aylantirganini, bu esa allaqachon ekologik falokatga aylanib borayotganini ta’kidlaydi. Inson o'zining ortib borayotgan intilishlari va ehtiyojlari oqibatlari haqida umuman o'ylamasdan, iste'molga to'yinmagan ishtahani tobora ko'proq rivojlantiradi. Inson tomonidan yaratilgan xilma-xil sun'iy dunyo tabiatni tobora ko'paytirmoqda.

A.Pecchei ta'kidlaydiki, inson boshqa odamlar bilan minglab iplar orqali bog'langan, uning hozirgi kuni kelajakni oldindan belgilab beradi, ekologik mustaqillik yo'q va bo'lishi ham mumkin emas. Bu fikrni alohida ta’kidlaymiz, chunki u yoki bu davlat o‘z tabiiy muhitini qanday muhofaza qilmasin, bu borada qanday murakkab chora-tadbirlar ko‘rmasin, qo‘shni davlatlar tomonidan bu atrof-muhitning buzilishini inkor etib bo‘lmaydi. Chernobil avariyasi buning ishonchli dalilidir.

A.Pecchei shunday xulosaga keladiki, sayyoraning cheklangan o'lchami, albatta, tabiatga nisbatan insonning kengayish chegaralarini nazarda tutadi, bu xulosa jahon madaniyatida ishlab chiqarish ko'rsatkichlarining cheksiz o'sishiga qaratilgan yo'nalishga zid bo'lib, yangi uslubning ramziga aylandi. insonning tabiatga munosabati haqidagi fikrlashi Natijada tabiatga insoniy qadriyat munosabatlarining yangi turi — jamiyat ehtiyojlari va tabiat imkoniyatlari o‘rtasidagi mas’uliyatli, mutanosib munosabat paydo bo‘ldi.

A.Pecchei nuqtai nazaridan, sayyoramizning barcha aholisining insoniy fazilatlarini sezilarli darajada yaxshilashga asoslangan va yo'naltirilgan yangi insonparvarlik zarur. Boshqacha aytganda, A.Pecchei diqqat markazida shaxsni, uning yashash va turmush tarzini yaratishni taklif qiladi, chunki yangi dunyo tartibining taqdiri uning fazilatlari va qobiliyatiga bog'liq bo'ladi. Insonning ilg'or rivojlanishi, uning insoniy fazilatlarining parallel ravishda takomillashishi insonning o'zini va umuman insonni, uning roli va mas'uliyatini tubdan qayta ko'rib chiqishga olib keladi, deb hisoblaydi Va bu nafaqat insoniyatning ortib borayotgan ehtiyojlarini qondirish, balki insonga kelajagingizni oqilona rejalashtirish uchun ma'lum bir imkoniyat berish.

Global muammolarni hal qilish

Rim klubi nazariyotchilari asosiy e'tiborni barcha mamlakatlarning xalqaro hamkorligini mustahkamlashga global muammolarni hal qilishga qaratadilar. Tabiiyki, xalqaro hamkorlikni rivojlantirish va mustahkamlash yo‘lidan borish zamonaviy insoniyat oldida turgan muammolarni amaliy amalga oshirish va hal etishning eng real yo‘lidir. Biroq, bunday xalqaro hamkorlik rivojlangan mamlakatlarning kam rivojlangan mamlakatlarga nisbatan imperiya siyosatini istisno qilishi kerak. Hech kimga sir emaski, bugungi kunda ham xalqaro savdo global resurslarni shunday qayta taqsimlaydiki, mamlakatlarning ustuvorligi ayniqsa sezilarli bo'ladi. Ko'pincha yordam niqobi ostida norentabel ishlab chiqarish quvvatlari kam rivojlangan mamlakatlarga o'tkazilib, ulardan energiya resurslari chiqarib yuboriladi va buning evaziga juda qimmat narxda qurol taklif qilinadi. Qoloq mamlakatlarni ekspluatatsiya qilishning yana bir shakli, masalan, moliyaviy yordam evaziga kimyo va yadro sanoatining xavfli chiqindilarini o‘z hududiga tashlab yuborish amaliyotida qo‘llaniladi.

Zamonaviy global ekologik muammolarni hal qilish uchun Rim klubining ishlanmalariga asoslanib, inson va biosferaning uyg'un rivojlanishining yangi variantlarini doimiy ravishda maqsadli izlash kerak, biz tabiatan jamiyatga nima taqiqlanganligini aniq bilishimiz kerak , tabiiy dunyo barqarorligini buzishi mumkin bo'lgan narsa, odamlar ishonch bilan yashashi va o'z tsivilizatsiyangizni qurishi mumkin bo'lgan sharoitlarni buzishi mumkin. Biz bu tsivilizatsiya qanday bo'lishi kerakligini tushunishimiz kerak - insonning o'sib borayotgan ehtiyojlari va tabiatning cheklangan imkoniyatlariga javob beradigan haqiqat.

Insoniyat o‘z sa’y-harakatlarini muvofiqlashtirgan holda, global tahdidlarga yagona front bilan qarshi turishi kerak. Lekin bu mamlakatlar va xalqlar, sinflar va ijtimoiy guruhlar o‘rtasidagi tafovutlar yo‘qoladi, millatlar va milliy iqtisodiyotlar manfaatlari tenglashtiriladi, degani emas. Zamonaviy dunyoni manfaatlardagi farqlarsiz tasavvur qilib bo'lmaydi - shaxslar, alohida guruhlar, davlatlar va boshqalar. Biroq, insoniyat taraqqiyoti tarixi bizni manfaatlardagi tafovutlarni yo'q qilish istagi faqat to'liq erkinlikka olib kelishiga ishontiradi.

Sivilizatsiya taraqqiyoti insoniyatning turli qismlarini bir-biriga qaram qilib qo'ydi. Bu qaramlik zamonaviy jamiyatdagi davlatlararo, guruhlararo va shaxslararo munosabatlarning imperatividir. Biroq, alohida davlat, hatto umuminsoniy o'zaro bog'liqlik nuqtai nazaridan ham, o'z milliy manfaatlaridan voz kechmasligi kerak. Undan faqat boshqa davlatlar manfaatlarini hisobga olishni o'rganish so'raladi.

Global ong o'zining asosiy jihatlaridan birida o'z mamlakati, uning farovonligi va farovonligi uchun g'amxo'rlik qilish ongidir, chunki zamonaviy dunyoga xos bo'lgan mamlakatlarning o'zaro bog'liqligini jahon hamjamiyatini boshqarishga majbur degan ma'noda talqin qilib bo'lmaydi. mamlakatni inqirozdan ajrating va uni farovonlik yo'lida boshqaring. Sayyora uchun mas'uliyat o'z mamlakati uchun javobgarlikdan boshlanmaydi, chunki bitta davlatning davlatchiligi inqirozi global vaziyatni siyosiy jihatdan murakkablashtiradi; ekologik va resurs inqirozlari ekologik muvozanatga tahdid soladi va global miqyosda resurslar muammosini murakkablashtiradi; iqtisodiy inqiroz boshqa mamlakatlarda ijtimoiy oqibatlarga olib keladi.

Hozirda jamiyat ilgari e'tibor qaratgan faollik pozitsiyasi o'z imkoniyatlarini tugatdi. Insonning tabiat ustidan hukmronlik qilish istagi va u bilan bog'liq bo'lgan insonning inson ustidan hukmronlik qilish istagi endi hech qanday ijobiy narsaga xizmat qila olmaydi. Biroq, inson mavjudligining o'tmishdagi shakllariga va uning tabiatga munosabatiga qaytishga urinish hech qanday ijobiy narsaga xizmat qila olmaydi. Global ong doirasida munosabatlarning barcha asosiy turlarini: insonning tabiat bilan munosabatlarini, ijtimoiy jamoalar (sinflar, ijtimoiy guruhlar, millatlar va boshqalar) o'rtasidagi munosabatlarni, odamlarning odamlar bilan munosabatlarini, o'tmish, tarix bilan munosabatlarini qayta ko'rib chiqish kerak. , va ajdodlar. Oldingi munosabatlarni qayta ko'rib chiqish zarurati global tahdid oldida paydo bo'ladi. Global ong o'z ko'rib chiqish markazida inson, uning vaziyatni engish qobiliyati, omon qolish istiqbollari masalasini qo'yadi.

Allbest.ru saytida e'lon qilingan

Shunga o'xshash hujjatlar

Zamonaviy dunyoning yaxlitligini belgilovchi omillar. Global muammolarning mohiyati, xususiyatlari, sabablari. Ekologik, pasifistik ijtimoiy yo'nalishdagi ijtimoiy harakatlarning roli. Global muammolarni hal qilish yo'llari va vositalari.

taqdimot, 26/05/2012 qo'shilgan


BSSRning global ijtimoiy-siyosiy muammolarni hal qilish, tinchlik va xavfsizlik uchun xalqaro qarama-qarshilik kurashidagi ishtiroki. Xorijiy davlatlar bilan savdo-iqtisodiy aloqalarni rivojlantirish. Madaniy, ilmiy, sport va turizm aloqalari.

test, 22/11/2014 qo'shilgan


Tarixshunoslikning dolzarb muammolarining mohiyati, ularning turli tarixiy davrlardagi o'ziga xos xususiyatlari. Qadimgi davrlardan hozirgi kungacha Rossiya tarixining asosiy jihatlari. Zamonaviy rus tarixshunosligida eng ko'p o'rganilgan muammolarning xususiyatlari.

kurs ishi, 2011-04-23 qo'shilgan


Davlat Rim xalqining jahon tarixini boyitgan eng muhim yutuqlaridan biridir. Dvoryanlik - Qadimgi Rimdagi eng yuqori tabaqa, patritsiy va zodagon plebey oilalarining yopiq doirasi. Dvoryanlarning davlat boshqaruvidagi roli. Ijtimoiy tarkib.

kurs ishi, 04/11/2013 qo'shilgan


Harbiy tarix fanining predmeti, uning zamonaviy harbiy fan muammolarini hal etishdagi o'rni va roli. O'tmishdagi urushlarda harbiy san'at rivojlanishining asosiy bosqichlari. Belarus qo'mondonlarining harbiy san'at rivojiga qo'shgan hissasi. Birinchi jahon urushidagi harbiy harakatlarning umumiy yo'nalishi.

kurs ishi, 21/06/2016 qo'shilgan


Sivilizatsiyaning asosiy (global) turlari, ularning xususiyatlari. Tarixga sivilizatsiyaviy yondashishning mohiyati. Sharq despotizmi siyosiy tizimining xarakterli xususiyatlari. Klassik Yunoniston sivilizatsiyasining xususiyatlari. Antik va qadimgi rus sivilizatsiyalari.

referat, 27.02.2009 qo'shilgan


Insoniyat tarixida mustabidlikning paydo bo‘lishi, rivojlanishi va rivojlanishini o‘rganish. Qadimgi zulm: Gretsiya, Qadimgi Rim. Jamiyat sivilizatsiyasi jarayonida shaxsiy hokimiyat rejimlarining evolyutsiyasi. Zamonamizdagi avtoritar rejimlar yangi tipdagi diktaturadir.

maqola, 24.11.2007 qo'shilgan


Ispaniya monarxiyasining tarixiy rivojlanishi muammolari. Ispaniyaning siyosiy tuzumi: rivojlanish muammolarini hal qilish yo'llarini izlash. 1931-1936 yillardagi inqilob: monarxiyaning qulashi va o'ng kuchlarning birlashishi. De Maestu talqinida kontseptsiyaning asosiy mazmuni.

dissertatsiya, 07/03/2014 qo'shilgan


Gretsiya shahrining arxitektura xususiyatlari va suv ta'minoti tizimi bilan tanishish. Afina va Sparta ta'lim tizimlari. Rim shahrining diniy binolari va fuqarolik binolarining xususiyatlari. Rim jamiyatining mashhur o'yin-kulgilari.

referat, 26.11.2011 qo'shilgan


Xitoyda iqtisodiy hayotning rivojlanishining tarixiy shartlari. Mao Szedunning qishloq xo'jaligining "darajali" siyosatini radikallashtirish. Iqtisodiy muammolarni hal qilishda nomuvofiqlik. Butun Xitoy qishloq xo'jaligi konferentsiyasi. Qishloqda bo'linish. Xatolar va ularning ildizlarini bilish.

“Biz shunday qilishimiz kerak edi
iloji boricha ko'proq odam bajarishga muvaffaq bo'ldi
voqelikni anglashdagi bu keskin sakrash...”

Aurelio Pechchei

1968 yilda tashabbus bilan Aurelio Pechchei Rim klubi tashkil etildi - faoliyati global muammolarni o'rganishga qaratilgan xalqaro nodavlat tashkilot.

Klub tashkil etilishidan oldin, “Hamkasblar tasavvurini kuchaytirish uchun yaxshi dastlabki hujjat kerak edi. Va bu erda, boshqa ko'plab urinishlarda bo'lgani kabi, biz uchun oqilona tuyulgan g'oyalarni ishonchli tilga tarjima qiladigan bo'sh vaqti bo'lgan iste'dodli odamni qaerdan topish kerakligi haqida savol tug'ildi. Bu talab Erich Jantschga qilingan. Men uni o‘shanda tanimasdim, lekin uni yaqinroq taniganimdan so‘ng, Yanshga nafaqat kamdan-kam aql, balki kelajakni shu qadar hushyor va shafqatsizlarcha ajratib ko‘rsatish qobiliyati ham borligini angladimki, u beixtiyor o‘ziga xos xarakterga ega bo‘ldi. qattiq ogohlantirish. Astronom bo'lib, u ba'zida sayyoradagi o'z hamkasblariga transsendental balandlikdan qaragandek qarardi. U tayyorlagan “Umumiy tizimlar nazariyasi pozitsiyasidan dunyo rejalashtirish tamoyillarini yaratishga urinish” nomli hujjat har doim ham tushunarli bo‘lmasa-da, aniq o‘ylangan va ishonarli edi. Men Erich Jantschdan uning ilg'or g'oyalari va qarashlariga qo'shilish uchun bu va boshqa ko'plab imkoniyatlar uchun juda minnatdorman, bu mening fikrlarimga oziq bo'ldi. Jansh yaratgan hujjatning mazmun-mohiyatini bir necha iboralar bilan ifodalasak, u quyidagicha xulosaga keladi: “Hozirda biz insoniyat jamiyati va uning atrof-muhitini yagona tizim sifatida tan olyapmiz, uning nazoratsiz rivojlanishi uning beqarorligi sababi. Ushbu nazoratsiz o'sishning hozirgi vaqtda erishilgan mutlaq darajasi dinamik tizimning yuqori inertsiyasini belgilaydi va shu bilan uning moslashuvchanligi va o'zgarishi va moslashish qobiliyatini pasaytiradi. Ushbu tizimda ichki kibernetik mexanizmlar mavjud emasligi va makro jarayonlarning "avtomatik" o'zini o'zi boshqarishi amalga oshirilmasligi aniq bo'ldi. Sayyoramiz evolyutsiyasining bu kibernetik elementi insonning o'zi bo'lib, u o'z kelajagining shakllanishiga faol ta'sir ko'rsatishga qodir. Biroq, u insoniyat jamiyatining butun murakkab tizim dinamikasini atrof-muhit kontekstida nazorat qilsagina, bu vazifani haqiqatda uddalay oladi... bu insoniyatning psixologik evolyutsiyaning yangi bosqichiga kirishiga sabab bo'lishi mumkin.

Aurelio Pechcei, Inson fazilatlari, M., "Progress", 1985, bet. 123-124.

“Shundan so‘ng, men Anelli jamg‘armasining moliyaviy ko‘magini qo‘lga kiritib, King bilan birgalikda o‘ttizga yaqin yevropalik olimlarni – tabiatshunoslar, sotsiologlar, iqtisodchilar, rejalashtirish sohasidagi mutaxassislarni tanladim va ularga xat yozib, barchani kelishga taklif qildim. 1968 yil 6-7 aprelda ko'plab masalalarni muhokama qilish uchun Rim. Ushbu uchrashuv muhim voqea bo'lishiga umid qilib, men 1603 yilda tashkil etilgan va shuning uchun mavjud bo'lgan eng qadimgi akademiya bo'lgan Nazionale dei Lincei Akademiyasi prezidentiga bizni o'z binolari bilan ta'minlashni so'rab murojaat qildim. uchrashuvimiz uchun joy. U bizning ixtiyorimizga Villa Farnesinani - Uyg'onish davri uslubidagi maftunkor saroyni berdi, u Livan sadrlari, sarvlari, bergamot daraxtlari, dafna va doim yashil butalar bilan o'ralgan va ichida Rafael, Sebastiano del kabi buyuk ustalar tomonidan hayratlanarli tarzda chizilgan. Piombo va Sodoma.

Aurelio Pechcei, Inson fazilatlari, M., "Progress", 1985, bet. 125.

Nizomga ko'ra, Rim klubi a'zolari soni cheklangan 100 dan ishtirokchilar 30 dunyo mamlakatlari.

Klub faoliyatining asosiy intellektual mahsuli uning zamonamizning global muammolari va ularni hal qilishning mumkin bo'lgan yo'llari haqidagi hisobotlaridir.

“... Klub faqat mavzuni belgilaydi va ilmiy tadqiqotlar uchun mablag‘ ajratilishini kafolatlaydi, bu maqsadlar uchun o‘zida mavjud bo‘lmagan o‘z mablag‘lari hisobidan emas, balki turli mablag‘lar va homiylarni jalb qilish orqali. Shu bilan birga, Klub ishning borishiga, uning natijalari va xulosalariga ta'sir qilmaydi va mualliflar o'zlarining ijodiy g'oyalarini amalga oshirishda to'liq mustaqillikni saqlaydilar. Loyiha bo'yicha ishning yakuniy natijasi uning muhokamasi va tasdiqlanishi bo'lib, u odatda Klubning yillik konferentsiyasida taklif etilgan olimlar, jamoat va siyosiy arboblar, matbuot vakillari ishtirokida bo'lib o'tadi. Keyin Rim klubi hisobotni nashr etadi va uni turli mamlakatlar va auditoriyalarda takrorlash, tarqatish va muhokama qilishda ishtirok etadi.

Kichik rus prognoz ensiklopediyasi / Ch. muharrir I.V. Bestujev-Lada, M., "Iqtisodiy strategiyalar instituti", 2007, s. 217.

Umuman olganda, Rim klubining buyrug'i bilan mashhur olimlar guruhlari ko'proq tayyorladilar 30 Hisobotlar...

70-yillarning boshlarida Rim klubiga birinchi hisobotlar tayyorlandi

Odatda "global muammolar" deb ataladigan hodisalar 20-asrning o'rtalarida paydo bo'lgan va 20 yildan keyin ilmiy jamoatchilik tomonidan tan olingan. Global muammolar- bu (u yoki bu darajada) barcha mamlakatlar va xalqlarga taalluqli muammolar bo'lib, ularni hal qilish faqat butun dunyo hamjamiyatining birlashgan sa'y-harakatlari bilan mumkin. Yer tsivilizatsiyasining mavjudligi yoki hech bo'lmaganda uning keyingi rivojlanishi ushbu muammolarni hal qilish bilan bog'liq.

Global muammolar tabiatan murakkab, bir-biri bilan chambarchas bog'langan. Muayyan darajadagi konventsiya bilan ikkita asosiy blokni ajratish mumkin (1-rasm):

1) jamiyat va atrof-muhit o'rtasidagi ziddiyat bilan bog'liq muammolar ("jamiyat-tabiat" tizimi);

2) jamiyat ichidagi qarama-qarshiliklar bilan bog'liq ijtimoiy muammolar ("shaxs - jamiyat" tizimi).

Ro'yxatda keltirilgan muammolar asinxron ravishda yetib bordi. Ingliz iqtisodchisi T. Maltus 19-asr boshlarida. aholining haddan tashqari ko'payishi xavfi bor degan xulosaga keldi. 1945 yildan keyin ommaviy qirg'in qurollarini yaratish tahdidi yaqqol namoyon bo'ldi. Dunyoning "boy Shimol" va qoloq "kambag'al janub" o'rtasidagi tafovut faqat 20-asrning oxirgi uchdan birida muammo sifatida tan olingan. Xalqaro uyushgan jinoyatchilik muammosi faqat 20-asr oxirida keskinlashdi.

Shunga qaramay, 20-asr o'rtalarini global muammolarning tug'ilish vaqti deb hisoblash to'g'ri. Aynan shu davrda zamonaviy global muammolarning asosiy sabablari bo'lgan ikkita jarayon sodir bo'ldi. Birinchi jarayon - nisbatan birlashgan jahon xo'jaligini shakllantirishga asoslangan ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy hayotning globallashuvidir. Ikkinchisi - ilmiy-texnikaviy inqilobning (STR) rivojlanishi, bu insonning barcha imkoniyatlarini, shu jumladan o'z-o'zini yo'q qilishni ko'p marta ko'paytirdi. Aynan shu jarayonlar amalga oshirilgach, ilgari mahalliy bo'lib qolgan muammolar global miqyosga aylanib bormoqda. Masalan, rivojlanayotgan mamlakatlardan migrantlar to'lqinlari rivojlangan mamlakatlarga kirib kelganida, aholining haddan tashqari ko'payishi xavfi barcha mamlakatlarga ta'sir qildi va bu mamlakatlar hukumatlari "yangi xalqaro tartib" - mustamlakachilarning "gunohlari" uchun to'lov sifatida bepul yordamni talab qila boshladilar. o'tgan.

Rim klubi global muammolarni tan olish va ularni hal qilish yo'llarini topishda asosiy rol o'ynadi.

Rim klubi faoliyatini tashkil etish.

Klub o'z faoliyatini 1968 yilda Rimdagi "Academia Dei Lincei"da bo'lib o'tgan yig'ilishdan boshlagan, bu notijorat tashkilot nomi shu erdan kelgan. Uning bosh qarorgohi Parijda joylashgan.

Rim klubida xodimlar va rasmiy byudjet yo'q. Uning faoliyatini 12 kishidan iborat ijroiya qo‘mita muvofiqlashtiradi. Klub prezidenti lavozimini ketma-ket A. Pechchei, A. King (1984–1991) va R. Diez-Xochleitner (1991 yildan) egallab turgan.

Qoidalarga ko'ra, dunyoning turli davlatlaridan 100 dan ortiq kishi Klubning faol a'zosi bo'lishi mumkin. Klub a'zolari orasida rivojlangan mamlakatlarning olimlari va siyosatchilari ustunlik qiladi. To'liq a'zolardan tashqari, faxriy va yordamchi a'zolar ham bor.

Rim klubining ishiga Rim klubining 30 dan ortiq milliy assotsiatsiyasi yordam beradi, ular o'z mamlakatlarida klub tushunchalarini targ'ib qiladi.

2000-yillarning boshlarida Rossiya Klubda uch kishidan iborat: klubning faxriy a'zosi - M. Gorbachev, to'liq a'zolari - D. Gvishiani va S. Kapitsa. Ilgari klub a'zolari E.K.Fyodorov, E.M.Primakov va Ch. 1989 yilda SSSRda Rim klubiga yordam assotsiatsiyasi tuzildi, SSSR parchalanganidan keyin u Rim klubiga yordam berish bo'yicha Rossiya uyushmasiga aylantirildi (prezidenti - D.V. Gvishiani).

Klub faoliyatining asosiy "mahsuloti" - bu ustuvor global muammolar va ularni hal qilish yo'llari haqidagi hisobotlari. Rim klubining iltimosiga ko'ra taniqli olimlar 30 dan ortiq ma'ruzalar tayyorladilar (jadval). Bundan tashqari, 1991 yilda klub rahbarlari Rim klubi nomidan birinchi hisobotni tayyorladilar - "Birinchi global inqilob".

Iqtisodiyot fanida hukmron bo'lgan, ratsional individualizm tamoyiliga asoslangan neoklassik iqtisodiy nazariyaning usullari klub a'zolariga ushbu muammolarni tushunish uchun samarasiz bo'lib tuyuladi. Uning tadqiqotida fanlararo yondashuv va institutlar - tashkilotlar va madaniy qadriyatlarga asosiy e'tibor asoslangan kompyuter modellashtirish va institutsional metodologiyadan keng foydalaniladi, sinergetika kontseptsiyasi, murakkab hodisalarning tizimli tahlili, I. Prigojin taklif qilgan elementlar. Klub) ko'plab o'zaro bog'liqliklar bilan bog'liq bo'lgan global tadqiqotlar nazariyasining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Agar dastlab Rim klubi asosiy e’tiborni jamiyat va tabiat o‘rtasidagi qarama-qarshiliklarga qaratgan bo‘lsa, keyin ijtimoiy muammolarga ustuvor ahamiyat bera boshladi.

Rim klubining jahon jamoatchilik fikriga ta'sirining eng yuqori cho'qqisi 1970-1980 yillarga to'g'ri keldi. Uning faoliyati ta'sirida global tadqiqotlar fanlararo ijtimoiy fan sifatida paydo bo'ldi. 1990-2000-yillarda global tadqiqotlar g'oyalari ilmiy madaniyatga kirdi, ammo Rim klubining faoliyati va unga jamoatchilik e'tibori sezilarli darajada kamaydi. Zamonamizning global muammolarini o'rganishda "rahbar" rolini bajarib, Rim klubi hozirgi zamonning dolzarb masalalari bo'yicha ziyolilar o'rtasida fikr almashishni muvofiqlashtiruvchi ko'plab xalqaro tashkilotlardan biriga aylandi.

Rim klubi tomonidan "jamiyat - tabiat" tizimidagi global muammolar tahlili.

Jamiyat va atrof-muhit o'rtasidagi qarama-qarshiliklar bilan bog'liq global muammolarning jiddiyligi ularning yer tsivilizatsiyasi xavfsizligi bilan bog'liqligi bilan bog'liq. Zamonaviy yuqori darajada rivojlangan texnologik tsivilizatsiya ibtidoiy qadimgi va o'rta asrlar jamiyatlari ega bo'lgan o'z-o'zini tiklash qobiliyatini yo'qotdi. Agar u qandaydir kataklizm natijasida qulab tushsa, uni qayta tiklash deyarli imkonsiz bo'ladi. Insoniyat omon qolgan taqdirda ham, u "temir davri" ga qaytolmaydi, chunki asosiy foydali qazilmalarning ko'p zahiralari shu darajada tugaganki, ularni qazib olish uchun metallni ko'p talab qiladigan uskunalar talab etiladi. Agar hozirgi "texnologiya olami" o'lsa, yangi tsivilizatsiya faqat qishloq xo'jaligi bo'lishi mumkin, lekin hech qachon sanoatga aylanmaydi.

Jamiyat va atrof-muhit o'rtasidagi munosabatlarni tahlil qilish bilan Rim klubining ishi boshlandi. Klub taklifi bilan dastlabki ish kompyuter modellashtirish bo'yicha amerikalik mutaxassis J. Forrester tomonidan amalga oshirildi. Uning tadqiqot natijalari kitobda nashr etilgan Jahon dinamikasi(1971) tabiiy resurslarni iste'mol qilishning oldingi sur'atlarini davom ettirish 2020-yillarda butun dunyo bo'ylab ekologik halokatga olib kelishini ko'rsatdi.

Rim klubiga hisobot amerikalik tizim tadqiqoti bo'yicha mutaxassis D. Meadows boshchiligida yaratilgan O'sish chegaralari(1972) J. Forrester ishini davom ettirdi va chuqurlashtirdi. Ushbu hisobot ilmiy bestseller sifatida shuhrat qozondi, u bir necha o'nlab tillarga tarjima qilindi va uning nomi uy so'ziga aylandi.

Rim klubi tomonidan nashr etilgan eng mashhur hisobot mualliflari aholi o'sishi va ma'lum tabiiy resurslarning kamayishi tendentsiyalarini ekstrapolyatsiya qilish asosida bir nechta modellarni ishlab chiqdilar.

Standart modelga ko'ra, agar sifat jihatidan o'zgarishlar ro'y bermasa, 21-asrning boshlarida. Birinchidan, aholi jon boshiga sanoat ishlab chiqarishining, keyin esa jahon aholisining keskin qisqarishi kuzatiladi (2-rasm). Resurslar miqdori ikki baravar oshsa ham, global inqiroz faqat 21-asrning o'rtalariga qadar orqaga suriladi. (3-rasm). Falokatli vaziyatdan chiqishning yagona yo'li model bo'yicha global miqyosda rejalashtirilgan rivojlanishga o'tish edi. global muvozanat(aslida "nol o'sish"), ya'ni sanoat ishlab chiqarishi va aholini ongli ravishda saqlash (4-rasm).

Zamonaviy muammolarning aksariyati global xarakterga ega bo'lib, ular hamma joyda mavjud bo'lib, o'zaro bog'liq va barcha odamlarni bezovta qiladi va ularni hal qilish imkoniyatlari sayyoraviy harakatlar bilan bog'liq. Quyidagi muammolarni global deb atash mumkin:

§ Atrof-muhitning ifloslanishi, mineral resurslarning kamayishi, ozon teshiklarining paydo bo'lishi, issiqxona effekti, o'rmonlarning kesilishi, kislotali yog'ingarchilik bilan bog'liq bo'lgan yaqinlashib kelayotgan ekologik ofat;

§ Sayyora aholisining haddan tashqari ko'payishiga olib kelishi mumkin bo'lgan demografik inqiroz;

§ boy va kambag'al mamlakatlar o'rtasidagi doimiy tafovutdan iborat iqtisodiy inqiroz;

§ Harbiy xavf.

Global muammolar 60-70-yillarda olimlarning e'tiborini tortdi. U yaratilgan 20-asr Rim klubi – ijtimoiy-ekologik jarayonlarni o‘rganishda matematik modellashtirish usulini birinchi bo‘lib qo‘llagan olimlarning norasmiy tashkiloti. Rim klubiga dunyo rivojlanishining turli stsenariylarini taqdim etuvchi hisobotlar futurologiya va global tadqiqotlar uchun asos yaratdi. Taniqli italiyalik tadbirkor va taniqli gumanist Rim klubining prezidenti bo'ldi Aurelio Pechchei, o'sha davrning eng yaxshi kompyuterlaridan foydalangan holda bashoratli modellarni yaratishga qaror qilgan. 1968 yilda u obro'li tadqiqotchilarni yig'di va bu yig'ilishni Rim klubi deb atadi va tadqiqotni moliyalashtirish uchun homiylarga murojaat qildi. Tadqiqot dasturi amerikalik iqtisodchi J. Forresterning "Jahon dinamikasi" kitobida ishlab chiqilgan bo'lib, u tizimli tahlilga asoslangan global prognozlash asoschisi hisoblanadi. U eng muhim omillar - aholi soni va atrof-muhitning ifloslanishini hisobga olgan holda jamiyatning iqtisodiy rivojlanishi modelining versiyasini yaratish uchun matematik usullar va kompyuterlardan foydalanishga harakat qilgani uning xizmatidir. Birinchi hisobot Rim klubi chaqirildi "O'sish chegaralari". Dunyoning dinamik modeli qurildi, unda aholi, investitsiyalar, er maydoni, tabiiy resurslardan foydalanish va kirish ma'lumotlari sifatida ifloslanish kiradi. Prognoz o'ziga xos zarba sifatida keldi: agar 60-yillarning oxirida mavjud bo'lganlar saqlanib qolsa. iqtisodiy rivojlanish tendentsiyalari va sur'atlari va aholi sonining o'sishi, keyin insoniyat 21-asrning oxirida muqarrar ravishda keladi. global ekologik halokatga. 21-asrning birinchi yarmida allaqachon. neft, gaz, ko'mirdan boshlab mineral resurslar quriydi, atrof-muhitning ifloslanishi qaytarilmas holga keladi, sanoat va qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishi pasaya boshlaydi. Zamonamizning global muammolarini qamrab oluvchi yangi yo‘nalish – global tadqiqotlar paydo bo‘lmoqda.

Keyingi model M. Mesarovich va E. Pestel "Insoniyat burilish nuqtasida" aniqroq edi. Mualliflar dunyoga alohida, ammo o'zaro ta'sir qiluvchi mintaqalar tizimi sifatida qarashga harakat qilishdi. Yagona global ekologik falokatning muqarrarligini rad etib, ular insoniyat kelajagini energiya, xom ashyo, oziq-ovqat, ekologik va demografik inqirozlar kabi turli va uzoq muddatli inqirozlarda ko'rdilar. Mualliflar dunyoni o'nta yirik mintaqaga - beshta rivojlangan va beshta rivojlanayotgan mintaqaga bo'lishdi va yaqin kelajakda falokat avval rivojlanayotgan mintaqalarda, keyin esa rivojlangan mamlakatlarda sodir bo'ladi, degan xulosaga kelishdi. Uchinchi hisobotda Rim klubiga "Xalqaro tartibni qayta ko'rib chiqish" (1976) barcha asosiy global muammolar (oziq-ovqat taqchilligi, atrof-muhitning degradatsiyasi, mineral resurslar va energiyaning qisqarishi, okeanlarning ifloslanishi, aholining ko'payishi va urbanizatsiya, rivojlanayotgan mamlakatlardagi qashshoqlik, qurollanish poygasi) sanab o'tdi va vaziyatni barqarorlashtirish bo'yicha tavsiyalar berdi. To'rtinchi hisobot Ervin Laszlo rahbarligida amalga oshirildi va chaqirildi "Insoniyatning maqsadlari" (1977). Tavsiyalar aholi va ishlab chiqarish o'sishini nolga tushirish kerak edi. Yechim nol sanoat va demografik o'sishda ko'rindi, bu noreal deb topildi, chunki hech bir davlat bunday harakatlarga tayyor emas edi.

Rim klubi olimlari kontseptsiyani ishlab chiqdilar "o'sish chegaralari" - rivojlangan mamlakatlarning turmush darajasi rivojlanayotgan mamlakatlar uchun ekologik cheklovlar tufayli erishib bo'lmaydigan bo'lib chiqdi. Buning yo‘li quyidagi chora-tadbirlarda ko‘rindi: qarorlari majburiy bo‘ladigan jahon hukumatini yaratish, eng muhimi, mentalitetni o‘zgartirish, iste’molchilik mafkurasini rad etish, yangi qadriyatlarni shakllantirish.

Ekologik muammo.

Sanoat ishlab chiqarishiga asoslangan texnik tsivilizatsiya sayyoramizning barcha tabiiy imkoniyatlarini yirtqichlardan foydalanishga va tükenmesine olib keladi. Texnologik rivojlanishning hozirgi sur'atlarida, 240 yildan keyin Yerda energiya ishlab chiqarish sayyoramizga tushadigan quyosh energiyasidan, 800 yildan keyin - Quyosh chiqaradigan barcha energiyadan va 1300 yildan keyin - butun radiatsiyamizdan oshadi. galaktika. Erni qoplagan o'rmonlarning uchdan biridan ko'prog'i allaqachon yo'q qilingan, bu sayyoramizning ekologik muvozanatining buzilishiga olib keladi. Atrof-muhitning tanazzulga uchrashi dunyodagi kambag'allarning ahvolini og'irlashtirmoqda, ommaviy migratsiyalar boshlanmoqda. Qashshoqlikdan eng ko'p ayollar va bolalar aziyat chekmoqda. Boshqa ekologik muammolarga chuchuk suv tanqisligi, ozon qatlamining emirilishi, okeanlarning ifloslanishi, tuproq degradatsiyasi va cho'llanish kiradi. Atmosferani ifloslantiruvchi uchta manba mavjud: sanoat, maishiy qozonxonalar va transport. Issiqxona effekti atmosferada haroratning oshishiga va dengiz sathining ko'tarilishiga olib keladi va 2 milliarddan ortiq odam qirg'oqdan 60 km uzoqlikda yashaydi. So'nggi yarim asrda Yerning unumdor yuzasining 11 foizi vayron bo'ldi, bu Hindiston va Xitoyning umumiy maydonidan ko'proqdir. Biosferaning boyligi halokatli darajada kamayib bormoqda: 2010 yilga kelib, qaytarib bo'lmaydigan yo'qotishlar barcha biologik turlarning 1/3 qismini tashkil qilishi mumkin.

Atrof-muhitni yaxshilash uchun katta mablag' talab qilinadi. Masalan, Amerika Qo'shma Shtatlarida ko'mir zavodlarini atom zavodlariga almashtirish orqali karbonat angidrid chiqindilarini 50% ga kamaytirish uchun 50 milliard dollar kerak bo'ladi.

20-asrda Xavfli texnogen ofatlar paydo bo'ldi, ularda barcha tabiiy ofatlarni birlashtirgandan ko'ra ko'proq odamlar halok bo'ladi.

Demografik muammo.

Hatto 200 yil oldin Tomas Maltus Yerning imkoniyatlari arifmetik progressiya bo'yicha o'sib borayotganini va insoniyatning soni geometrik progressiya bo'yicha o'sib borayotganini, shuning uchun urushlar zarur va foydali ekanligini aytdi. Endi vaziyat shundayki, yo sayyoramiz aholisini yoki odamlarning ehtiyojlarini kamaytirish kerak. Dunyo aholisi har 35 yilda ikki baravar ko'payib bormoqda. Agar kelajakda bunday o'sish sur'atlari davom etadi deb hisoblasak, 2400 yilga kelib insoniyat butun yer yuzasini elkama-elka to'ldiradi.

Yer yuzidagi odamlar soni 800 millionga yaqin edi. 18-asrning o'rtalariga kelib. Keyinchalik aholi sonining tez o'sishi davri keldi. Taxminan 1820 yilda aholi soni 1 milliardga yetdi, 1927 yilda esa bu raqam ikki baravar ko'paydi. Uchinchi milliard 1959 yilda, to'rtinchisi - 15 yildan keyin qayd etilgan. 1987 yilda aholi soni 5 milliard kishiga yetdi, XXI asrda esa. - 6 milliarddan ortiq kishi. Demografik nuqtai nazardan eng qiyin davlatlar Xitoy bo'lib, u allaqachon 1,1 milliardga ega va Hindistonda 2050 yilga kelib aholi soni 1,5 milliardga yetishi kutilmoqda. Aholining kunlik o'sishi hozirda 232 ming kishi, yillik o'sish 85 million kishi.

Dunyo aholisining barqarorlashuvi barqaror ekologik va iqtisodiy rivojlanishga o'tishning eng muhim shartlaridan biridir. Prognozlarga ko'ra, 21-asrning oxiriga kelib aholi soni. 12-15 milliard kishi bo'ladi. Har kuni dunyoda chorak million ko'proq odam bor. Zamonaviy demografik vaziyatning muhim xususiyati shundaki, aholi o'sishining 90% rivojlanayotgan mamlakatlarga to'g'ri keladi, ularning umumiy dunyo aholisidagi ulushi 80% dan oshadi. Aholining asosiy qismi uchta mintaqada yashaydi: Osiyoning janubi va janubi-sharqida (Xitoy va Hindiston aholisi dunyo aholisining 2/5 qismini tashkil qiladi), Lotin Amerikasi va Afrikada.

Asosiy xavf - qashshoqlik.

Harbiy xavf.

Yigirmanchi asrda insoniyat o'zini o'zi yo'q qilish xavfi ostida qoldi. Va 21-asrda. bu xavf saqlanib qolmoqda. Yadro sinovlari o'tkazilmoqda, yadro quroliga ega davlatlar soni kengaymoqda. Har yili dunyo bo'ylab hukumatlar qurol-yarog' va boshqa harbiy maqsadlar uchun taxminan 1000 milliard dollar, sog'liqni saqlash, ta'lim va ijtimoiy ehtiyojlar uchun bu mablag'ning juda oz qismini sarflaydi. Aholining haddan tashqari ko'payishi va qashshoqlik siyosiy nizolarning keskinlashuviga olib kelishi va global ekologik halokatga olib keladigan ommaviy qirg'in qurollaridan foydalanishni qo'zg'atishi mumkin.

A.Pecchei fikricha, insonning o'sishi va rivojlanishining chegaralari muammosi, mohiyatan, asosan, madaniy muammodir, chunki insonning moddiy imkoniyatlari va uning madaniyati o'rtasida ulkan tafovut yuzaga keladi. Ko'plab alternativalar, yangi yashash, ishlab chiqarish va iste'mol qilish usullari mavjud.