Rim adabiyotining xususiyatlari va ahamiyati

Rim adabiyoti qadimgi adabiyot rivojidagi yangi bosqichdir.

Qadimgi yunon va rim adabiyoti ham qadimgi qul shakllanishi sharoitida yaratilgan va rivojlangan. Rim asosan Qadimgi Yunoniston kabi taraqqiyot yo'lini tutgan; bu qabila jamoasidan qullarga egalik qiluvchi shahar-davlatga, so'ngra ulkan imperiyani tashkil etish yo'lidir. Rivojlanishning bir xilligi, shuningdek, Yunoniston va Rimning mafkuraviy hayotida ma'lum bir umumiylikni keltirib chiqardi. Yunon madaniyati din, falsafa, san'at va adabiyot sohalarida Rim madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatdi. Bundan tashqari, Rimda adabiyot yunonlarga qaraganda ancha kechroq rivojlana boshladi - miloddan avvalgi III asrning o'rtalarida. e., Yunoniston uchun tanazzul davri bo'lgan antik davr (ellinizm davri). Vaqt o'tishi bilan ushbu ketma-ketlik Rim adabiyotida avvalgi yunon yutuqlaridan keng foydalanildi. Rimliklarga yunonlardan ko'plab adabiy janrlar, turli she'riy shakllar, she'riy o'lchovlar, syujetlar va dramatik texnikalar qarz oldi. Biroq, bu holat Rim adabiyotini o'ziga xosligi va badiiy qiymatidan mahrum qilmadi. Rim adabiyotining tabiati o'ziga xos tarixiy vaziyatda, Rim respublikasi, so'ngra imperiyaning o'ziga xos ijtimoiy hayot sharoitida milliy xususiyatlar va Rim madaniyati an'analari bilan bog'liq holda shakllandi va rivojlandi. Qarz olganda, yunon naqshlari qayta ishlangan va asl Rim xususiyatlarini o'zlashtirgan.

Rim adabiyoti qayta ishlanayotgan yunon janrlariga xos bo'lgan elementlarni har doim ham va to'liq qamrab olmagan. Rim adabiyotining katta miqdordagi asarlari, ayrim janrlari va ko'plab badiiy asboblari rimliklar orasida yunon manbalari bilan hech qanday aloqasiz paydo bo'lgan. Rim adabiyoti yodgorliklarini har tomonlama tahlil qilish ko'plab tadqiqotchilarni qadimgi rimliklarning badiiy ijodining o'ziga xosligini tan olishga majbur qildi. Rim adabiyotining o'ziga xos xususiyati uning amaliy yo'nalishi bo'lib, u so'zlashuv va tarixshunoslikka, satirik she'riyat va epigramga bo'lgan qiziqishning ortishida namoyon bo'ladi. Rim adabiyoti mavjud bo'lgan butun davr mobaynida u axloqiy muammolar va didaktikaga doimiy e'tibor berish bilan ajralib turadi.

Rim adabiyoti G'arbiy Evropa adabiyotining rivojlanishida muhim rol o'ynadi. Axir Evropa G'arbini qadimgi madaniyat bilan uzoq vaqt davomida (17-asrgacha) tanishishning yagona manbai qadimgi yunon adabiyoti emas, balki qadimgi Rim yodgorliklari edi. Bu holat birinchi navbatda G'arbiy Evropa mamlakatlari madaniyati kech Rim madaniyatining bevosita vorisi ekanligi bilan izohlanadi; bundan tashqari, lotin tili katolik cherkovining rasmiy tili bo'lgan, u o'sha davrdagi barcha o'qimishli odamlar tomonidan jiddiy o'rganilgan va tushunilgan, yunon tili esa G'arbda Uyg'onish davriga qadar butunlay unutilgan. Faqat Uyg'onish davridan boshlab qadimgi yunon adabiyoti yodgorliklari bilan insoniyat uchun qayta ochilishi munosabati bilan yunon tilini "ikkinchi darajali" o'zlashtirish boshlandi. Rim adabiyotining Uyg'onish davri va klassitsizm adabiyotiga bevosita ta'siri yunon adabiyoti ta'siriga qaraganda ancha katta edi. Bu holatga, shuningdek, so'nggi o'rta asrlarning G'arbiy Evropa madaniyatining estetik talablarini Rim madaniy merosi estetikasi bilan uyg'unligi ham yordam berdi.

Rim mifologiyasi va Rim adabiyoti

Antik davr adabiy yodgorliklari matnlarini qamrab olgan qadimgi mifologiya bilan tanishish Rim adabiyotini tushunish uchun nihoyatda muhimdir. Rim adabiyoti katta darajada o'z ehtiyojlariga qarab qabul qilingan yunon mifologiyasidan foydalangan. Ammo uy dinlari (qadimgi Latium aholisini nazarda tutadi), shuningdek, qo'shni ital qabilalarining diniy e'tiqodlari (umbres, oskanlar, sabinalar va boshqalar) bilan bog'liq bo'lgan o'ziga xos xususiyatga ega bo'lgan Rim mifologiyasi g'oyaviy va badiiy shakllanishiga ta'sir ko'rsatdi. Rim adabiyoti.

Rimlarning asl e'tiqodlari yunonlarga qaraganda ancha ibtidoiy edi: rimliklar tabiat hodisalarini, inson hissiyotlarini va turli xil narsalarni ilohiylashtirganlar. Har bir odamning homiysi ruhi (daho) bor edi, har bir uyda o'zlarining o'choq ma'budasi - Vesta bor edi. Rim dini va adabiyotida, boshqa italiyalik madaniyatlarda bo'lgani kabi, totemizmning saqlanib qolishlari saqlanib qolgan - odamlar guruhi va har qanday turdagi hayvonlar, o'simliklar, ob'ekt yoki hodisalar o'rtasidagi qarindoshlik munosabatlariga bo'lgan ishonch. Shunday qilib, turli xil xudolarga hayvonlar bag'ishlangan: Juno - g'ozlar, Faun - bo'rilar, Mars - bo'rilar va buqalar.

Rim dini xuddi shunday "Rim xudolari" maqolasida tasvirlangan. Bu erda biz o'zimizni faqat Rim adabiyoti bilan chambarchas bog'liq bo'lgan asosiy belgilar ro'yxati bilan cheklaymiz. Qadimgi Rim xudolaridan biri Yanus edi: dastlab u yorug'lik va quyosh xudosi sifatida hurmatga sazovor bo'lib, kelgusi kun uchun samoviy eshiklarni ochdi, u ham eshik xudosi deb hisoblandi. Nihoyat, u barcha printsiplarning xudosi deb tan olindi. Rimda Yanusga bag'ishlangan bir nechta ibodatxonalar bo'lgan. Eng taniqli forumda edi. Ma'lumki, tinchlik davrida bu ma'badning eshiklari yopilgan va urush e'lon qilinganda ular ochilgan. Yanus vaqt xudosi sifatida ham tan olingan; miloddan avvalgi I asrdan boshlab yangi yilni nishonlash e. Janus xudosi sharafiga festival bilan birlashdi va yanvar hali ham ushbu xudo sharafiga o'z nomini saqlab qoldi.

Rim Panteonida italiyalik boshqa xudolar bo'lgan: osmon xudosi sifatida ulug'lanadigan Yupiter, Rim hokimiyatining homiysi Mars va Kvirinus. Ushbu xudolar ko'pincha aniqlanib, aralashgan, ammo Mars urush homiysi sifatida tan olingan va Quirin ba'zan "Dunyo Marslari" yoki "Sokin Mars" deb nomlangan.

Rim adabiyotida eng qadimgi va tez-tez tilga olinadigan xudo Saturn edi, uni dastlab etrusklar hurmat qilishgan, ammo vaqt o'tishi bilan u Italiya zaminida keng tan olingan. Kapitoliy tepaligining etagida Saturn nomli qo'riqxona bor edi. Rimliklar uni ekinlarning xudosi deb hisoblashgan. Italiyada qishloq xo'jaligi va uzumchilikni joriy etish uchun Saturn nomini oldi. Rim yozuvchilari ushbu xudoning nomini "oltin asr" g'oyasi bilan bog'lashgan. Uning sharafiga bayramlar uyushtirildi - Saturnaliya, qachonki qullar erkin deb hisoblangan va xo'jayinlar ularga xizmat qilgan. Saturnaliya paytida beg'ubor o'yin-kulgilar hukmronlik qildi, jamoat ishlari to'xtatildi, sovg'alar qilindi.

Rim dinida xudolarga sig'inish - o'choq homiylari: Penates, Larov, Dahiylar muhim rol o'ynagan. Ma'bud Vesta juda mashhur edi, u shahar yoki o'choqning qo'riqchisi sifatida sig'inar edi. Rimning markazida unga ibodatxona bag'ishlangan edi, oltita yelek (Vesta ruhoniylari) ma'badda abadiy olovni ushlab turishlari kerak edi, ularning yo'q bo'lib ketishi, rimliklarga ko'ra, davlatni katta baxtsizlik bilan tahdid qilgan. Vesta kultining nazorati bosh ruhoniy tomonidan amalga oshirildi.

Rim adabiyotida Italik va Etruskdan kelib chiqqan boshqa kultlar va xudolar haqida hikoyalar yoki ma'lumotnomalar mavjud. Rim panteoni cheklanmagan va doimo to'ldirilib turilgan. Biroq, Rimdagi mifologiya Yunonistonda katta ahamiyatga ega emas edi. Rim va Gretsiya o'rtasidagi aloqalar chuqurlashib, yunon madaniyati Rimga kirib borishi bilan Yunon mifologiyasining g'oyalari Rimda ildiz otishi tabiiy. Va asl ibtidoiy e'tiqodlar bilan bir qatorda, Rim adabiyoti syujetlarida insonparvar qilingan xudolarning kultlari paydo bo'ladi. Yunon xudolari va qahramonlari Rim tuprog'iga moslashgan, ularning ibodatlari yunon va rim marosimlari bilan muqaddas qilingan, ular uchun ibodatxonalar yaratilgan va ular Rim adabiyoti yodgorliklarida ancha to'liq ifodalangan. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, Rimda yunon mifologiyasining assimilyatsiyasi oddiy mexanik harakat emas, balki eng boy g'oyaviy va badiiy materialni idrok etishning murakkab jarayoni. Dunyo hodisalarini hissiy va mantiqiy uyushmalar yordamida anglash asosida kamol topgan ulkan estetik boylik tubdan qayta ishlanmoqda. Rim adabiyoti yunon xudolari va qahramonlari obrazlarini yangi mazmun bilan to'ldiradi va agar aksariyat va klassik davrdagi yunon yozuvchilari uchun Zevs, Afina va boshqalarning ismlari haqiqiy hayot xudolarining ismlari bo'lsa va afsonada mavjud bo'lgan haqiqat ular uchun muqaddas, keyin ko'plab Rim yozuvchilari uchun (masalan, Lucretius, Ovid, Seneca) yunon xudolari (Rim nomlari bilan), ehtimol ramziy ma'noda adabiy obrazlar sifatida paydo bo'ladi va mifologik afsona ular tomonidan chiroyli fantastika sifatida qabul qilinadi.

Rim shoirlari o'zlarining g'oyaviy va badiiy dizaynlarini amalga oshirish uchun yunon mifologik boyligiga murojaat qilishadi. Ko'pincha Rim adabiyotida afsonalarning kam ma'lum bo'lgan versiyalari qo'llaniladi, ko'pincha Rim mualliflarining fantastik va fantaziyalari yunonlar orasida mavjud bo'lgan afsonalarni o'zgartiradi yoki to'ldiradi, ba'zida mifologik materiallar din bilan aloqasini yo'qotadi (Horace, Ovid), kamroq ishlatiladi ba'zi diniy va falsafiy qarashlarni ifoda etish (Virgil). Shunisi e'tiborga loyiqki, yunon kultlari joriy etilganda, rimliklar yunon xudolari (masalan, Apollon) uchun o'z nomlarini saqlab qolishgan yoki ularni ba'zi Rim xudolari bilan tanishtirishgan, yunon xudosini (yoki ma'budasini) xudo nomi bilan atashgan. qabul qilingan kult bilan kimning kulti birlashdi. Shunday qilib, yunon Gefesti Rim adabiyotida olov Vulkan xudosi bilan birlashdi. Hera ayollarning daho-qo'riqchisi deb hisoblangan asl italyan ma'budasi Juno, Afrodita go'zalligining ma'budasi - Venera, serhosillik va o'simliklarning lotin ma'budasi, oilaviy sadoqat homiysi bilan aniqlandi.

Vaqt o'tishi bilan asosiy yunon xudolari Rim tuprog'ida quyidagi nomlar bilan mustahkam o'rnashgan: Yupiter (Zevs), Juno (Hera), Neptun (Poseydon), Pluton (Hades), Ceres (Demeter), Vesta (Hestia), Minerva (Afina) ), Venera (Afrodita), Cupid yoki Cupid (Eroz), vulqon (Gefest), Mars (Ares), Apollon yoki Fibus, Diana (Artemis), Merkuriy (Germes), Proserpin (Persephone), Bacchus yoki Liber (Dionysus, Bacchus). ), Faun (Pan bilan, keyin Satyr bilan aniqlangan), Parklar (Moira).

Olimpning oliy hukmdori Yupiter "Xudolar va odamlarning otasi" ni rimliklar yunonlar Zevsdan kam bo'lmagan hurmat qilishgan. Rim adabiyoti Yupiterda eng buyuk donolik va adolatga to'la ko'p qudratli hukmdorni ko'rdi. Rimning o'zida ko'plab ibodatxonalar unga bag'ishlangan. Eng muhtasham Yupiter Kapitolin ibodatxonasi edi (Kapitoliy tepaligida turgan). Unda mashhur Yupiterning oltin va fil suyagi haykali joylashgan edi. Venera ma'budasiga sig'inish, ayniqsa, ilk imperiya davrida juda mashhur edi, chunki Julian sulolasining Rim imperatorlari Venera ma'buda o'g'li Eneni o'zlarining ajdodlari deb hisoblashgan.

Rimdagi yunon kultlari bilan bir qatorda, yunon mifologiyasi ham jadal tarqalmoqda, bu Rim adabiyoti faol ravishda ommalashmoqda. Uning uchun afsona ko'p asrlar davomida saqlanib qolgan va hozir ham o'quvchilarga kuchli estetik ta'sir ko'rsatishda davom etayotgan adabiy durdonalarni yaratish uchun eng serhosil material bo'lib chiqadi. Shu bilan birga, Rim adabiyotida, yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, yunon adabiyotining arxaik va klassik davrlarida bo'lgani kabi, mifologik afsonalarning faqat diniy tomoni emas, balki mifologik jihatdan badiiy va estetik talqin qilinishi muallif niyatiga muvofiq tasvirlar va rivoyatlar.

Rim adabiyotini davrlashtirish

Rim adabiyotining eng munosib davriylashuvi Rim jamiyati rivojlanishining asosiy bosqichlariga yo'naltirilgan davrlashtirishga o'xshaydi. Bunday tamoyil hozirgi kunda umuman tan olingan, garchi u material tarqatishda ma'lum darajada odatiylikka imkon beradi, chunki adabiy rivojlanish jarayonlari jamiyat tarixi bilan uzviy bog'liq bo'lib, o'z qonunlariga ega.

1) dastlabki Rim adabiyoti (Rim Italiyaning janubida va O'rta er dengizi havzasida kengaygan davr adabiyoti, qul egasi bo'lgan respublikaning o'sish davri) - 3-asr o'rtalaridan. Miloddan avvalgi e. 2-asrning o'rtalariga qadar. Miloddan avvalgi e. - qarang. ushbu mavzu bo'yicha maqolalar: Rim komediyasi - palliata va togata, Plautus, Plautus - komediyalarning qisqacha mazmuni.

2) fuqarolik urushlari va respublikaning o'limi davridagi Rim adabiyoti - II asr o'rtalaridan. Miloddan avvalgi e. 1-asrning 40-yillariga qadar Miloddan avvalgi e.

3. Rim imperiyasi va Avgust printsipi shakllanish davri adabiyoti ("oltin asr", "Avgust yoshi" - 1-asrning 40-yillaridan don. E. 14 g. E.gacha).

4. Imperiya davri adabiyoti:

1) 1-asr Rim adabiyoti va II asrning boshlari. n. e. ("kumush asr");

2) kech Rim adabiyoti - II-V asrlar. n. e.

Qadimgi Rimning bir litriga yunon madaniyati kuchli ta'sir ko'rsatgan, rimliklar yangi narsa yaratmagan degan nuqtai nazar mavjud edi.

Yunon tilidan Rim adabiyotining davomiyligi bor, lekin u boshqa holat, mentalitet va jamiyatga moslashgan.

Rim adabiyoti asarlarini tarqatish yunonlarga qaraganda kengroq edi.

Shakllanish xususiyatlari:

Yunon adabiyotining qadimgi Rimning paydo bo'lgan adabiyotiga ta'siri Rim madaniyatining elinizatsiyasidir

Yunon tilini Rim aristokratlari orasida o'rganish mumkin

Ta'limingizni qadimgi yunon markazlariga sayohat bilan yakunlash an'anasini o'z ichiga oladi

Yunon falsafasini o'rganish, yunon dramasi

Yunon janrlarining aksariyati Rim adabiyotiga ko'chib o'tdi

Qarz olish - bu ko'r-ko'rona taqlid qilish va nusxalash emas, ular o'zlarining mentaliteti, siyosiy va madaniy holatiga mos keladigan narsani tanladilar va keyin ularni o'zgartirdilar.

"Erkin tarjima" tushunchasi paydo bo'ladi - bu yunoncha namunalarni qayta ishlash.

Rim adabiyotining shakllanishi Yunonistonda Yunonistonda bo'lgan davrda shakllana boshladi

Yunon mifologik mavzulari, ba'zida tarixiy

Ko'pgina obrazlar va afsonalar Rim adabiyotining asosidir

Miloddan avvalgi 3-o'rtalar - madaniy yunonlarning kengayishi... Yunoniston erkinligini yo'qotadi, Rim yunon madaniyati bilan tanishadi, miloddan avvalgi III-I asrlarda yunon mavzulari Rim adabiyotida hukmronlik qilgan.

Rimda milliy mavzular Yunonistonga qaraganda ancha kam uchraydi. Rim ko'proq sub'ektivdir (siyosat, tarixshunoslik siyosiy lahzalar bilan to'ldirilgan).

Qarz olish masalasida yunon madaniyatining keraksiz lahzalari tarixning axlat qutisiga tashlandi. Misol: yunon dramaturgiyasidagi xor muhim muqaddas ma'noga ega edi, rimliklar orasida drama kultlar bilan bog'liq emas edi, shuning uchun xor ular tomonidan keraksiz deb qaytarib olindi. Rimliklarga birdaniga bir necha bosqichda yunon madaniyatini qayta ishlash imkoniyati bo'lgan.

Obod turmushning eng yuqori cho'qqisi - 1-asrning boshi. Miloddan avval, keyin Rimda imperiya shakllana boshlaydi. Rim satirasi asl Rim janrlaridan biridir.

Ellinofillar (yunon adabiyoti muxlislari) va asl Rim asarlarini yaratishga da'vat etgan mualliflar o'rtasida qattiq qarama-qarshilik.

Klassik davr- Avgustning oltin davri, Rim imperiyasining shakllanishining boshlanishi (miloddan avvalgi 1-asr - milodiy 1-asr).

Saqlash darajasi- yunon adabiyotidagi kabi jarayonlarning ta'siri. Yo'qotilgan qiziqish qayta yozilmadi va shu sababli g'oyib bo'ldi. Siyosiy mavzudagi insholar endi keng tarqalgan emas, katta hajmdagi qisqartirilgan versiyalari (ko'chirma) (ko'plab boblarda insho) ommalashgan (ular unga etib kelishgan) va dramatizm juda katta zarar ko'rdi. Entsiklopediya va lug'atlar uchun qisqartma, qisqartmalar uchun qisqartma. Milodiy 4-5 yillarda. janrlar yo'qoladi (so'zlar, drama, tarix). Huquqiy traktatlar saqlanib qoldi. Yomonlikka tushib qolgan muallif ba'zan asarni o'zi yo'q qildi.

Materiallar- papirus, bu ko'plab asarlarning yo'qolishiga olib keldi.

Davriylashtirish.

Siyosiy tarix printsipiga ko'ra, ba'zi bir muhim ichki yoki tashqi siyosiy voqealar bosqich bo'lib xizmat qiladi.

1) dastlabki respublika adabiyoti(Miloddan avvalgi 3 - 2 asrlar). Rimning dastlabki respublika shaklida ijtimoiy va siyosiy tizimining o'rnatilishi. Patrikchilar va plebeylar o'rtasidagi kurash, Rim Italiyani bosib oladi.

Dastlabki Rim shoirlarining paydo bo'lishi - Terentsiy, Plavt, Lines Dronnik. Rim biznes nasrining shakllanishi. Xronikalar ko'rinishidagi birinchi tarixiy asarlar (Kvintus Fabius Piktor). Notiqlik, siyosiy notiqlik ustunlik qiladi (Apius Klavdiy, Mark Porcius Kato). Mark Plautusning komediyalaridan tashqari, dastlabki Rim adabiyotini saqlashning yomon ahvoli bizgacha faqat parcha-parcha bo'lib kelgan.

Yunon mumtoz adabiyoti davri va Gomer ideal sifatida qabul qilinadi. Gomer va klassik teatrni (arxaik va klassik) qayta qurish boshlandi. Ellinofillar va asl Rim adabiyotini targ'ib qilganlar o'rtasidagi to'qnashuv.

2) kech respublika adabiyoti(Miloddan avvalgi 130 - 30 yillar) Rimda eng qonli davrlardan biri bo'lgan fuqarolararo urushlar davri. Rim Ellinistik davr Yunoniston adabiyotini mukammal egallaydi. Inqiroz, respublikaning to'liq qulashi. Elenofil tendentsiyalari kuchaymoqda.

Birinchi Rim shoiri Gay Valyrius Katulus, falsafiy epik - Lukretsiy. Siyosiy notiqlikning gullab-yashnashi (Mark Tulius Tsitseron, uning nomi taniqli nomga aylandi) Notiqlik nazariyasiga bag'ishlangan bir nechta traktatlar qoldirib, epistolyar janrga asos yaratdi. Gay Yuliy Tsezar - tarixiy xotiralar. Tarixiy monografiya - Gay Solyustiy. Tarixchi Karenliy Nepod. Rim satirasi - Gay Lusilius. Varon birinchi ensiklopedist.

Saqlash yaxshiroq, ko'plab asarlar butunligicha saqlanib qolgan, ammo she'riyat va siyosiy ravonlik juda yaxshi saqlanmagan (Tsitseron nutqlaridan tashqari, faqat parchalar).

3) Rim adabiyotining oltin davri (Avgust davri adabiyoti)(Miloddan avvalgi 30 - milodiy 14). Bu birinchi Rim imperatori Avgustning hukmronlik qilgan sanalari. Yunon klassiklariga qaytish, litlar siyosat bilan chambarchas bog'liq. Avgust - bu davlatning qutqaruvchisi, litrdagi pessimistik tendentsiyalar tugadi. Fuqarolik urushlarini to'xtata oldi. U o'z obrazini qutqaruvchining obrazi sifatida yaratgan mualliflarga homiylik qildi va uni ulug'ladi. Dastlabki Rim imperiyasi bu hukmronlik davri edi. Respublikadan mutlaqo hech narsa qolmadi, uning tiklanishiga umidlar yo'qoldi.

Ushbu davr mavzulari adabiy jarayonlar bilan chambarchas bog'liqdir.

Birinchi Rim milliy eposi - Avgustning ulug'lanishi. She'riyatning gullab-yashnashi - Virgiliy, Gorats, Ovid. Asarlarning deyarli barchasi ularning har biridan saqlanib qolgan. Ularning hayoti davomida ular eng yaxshi klassik mualliflar sifatida tan olingan. Yunon klassiklariga taqlid qilinadi.

Timulus va Propertius - Rim qoidalariga ko'ra Rim muhabbat elegiyasi, u asl janr hisoblanadi. Yaxshi saqlanish, ko'plab sharhlar va tarjimai hollar.

Tarixiy yozuvlarga qiziqish - Titus Livi

Vitruvius - me'morchilikka oid risola

Siyosiy notiqlik g'oyib bo'ldi, uning o'rnini tantanali (sfazorium va tortishuvlar) egalladi. Birinchi jamoat kutubxonalari, adabiy to'garaklar tashkil etildi, ularda polemika o'tkazildi.

Respublikaning oxiri dramaturgiya rolining yo'qolishi bilan belgilandi. Uni tiklash uchun harakatlar qilingan, ammo butunlay qulab tushgan. Rimliklar jiddiy dramaga qiziqishni yo'qotdilar.

4) kumush asr(Milodiy 14 - 96). Rim imperatorlarining dastlabki ikki sulolasi hukmronligi (Yuliya-Klaudiya (Tiberiydan boshlangan) va Flaviya (Domitian bilan tugagan)).

Rim imperiyasi institutlarini mustahkamlash jarayoni. Rim o'z hududini ko'paytirdi, shu jumladan viloyatlarga. Eng yaxshi mualliflar viloyatlardan.

Bu davrda sodir bo'lgan eng muhim narsa shundaki, boshlang'ich nuqtasi o'zgargan: kumush asr davridan boshlab Rim adabiyotining eng yaxshi namunalariga (oltin asr) taqlid qilish boshlanadi. Innovatorlar va epigonlar (neoklassikistlar) o'rtasidagi kurashning apogiasi. Asrning birinchi yarmi - bu novatorlarning ustunligi (ular paydo bo'lishdi, chunki ular Rim Avgust davrida adabiyotda hamma narsani yaxshiroq yaratgan, ularning asarlariga nisbatan past munosabat). Asrning ikkinchi yarmi - epigonlar - Rim klassikalariga taqlid qildi, adabiyotga yangi so'z kiritdi.

Fedrus - bu Rim afsonalarining yagona to'plami (u Ezopning ertaklarini ijodiy qayta ishlagan). Epik she'riyat asri - Mark Lyukan. Stantsiyalar shoiri. Martial - satira. Lucian Esenika - butun boshimizga etib kelgan fojialar. Tarixiy nasr - Kornelius Taset. Birinchi Rim romani - Petronius ("Satirikon" romani). Entsiklopedik xarakterdagi shaxsiy asarlar.

Innovatorlar - Persey, Statius, Seneka, Petronius. E - Kvintillian, jangovar, Valeriy Flakk. Yaxshi saqlash, yoritilganlarning batafsil tavsifi. jihozlar, sharhlar.

5) Antoninlar sulolasi hukmronligi davri adabiyoti(Milodiy II asr). Eng yaxshi, eng buyuk va ma'rifatli imperatorlar. Imperiyaning eng yuksak gullab-yashnashi, eng aqlli va ma'rifatli imperatorlar seriyasi. Juvenal - Rim qamchilash satirasi, Suetonius - tarixiy tarjimai hollar, Apogee - roman, Kichik Pliniy. Apuleius - metamorfozlar. Kliniy Laval - epistolyar janr.

6) Kech imperiya (Dominat)(Milodiy 3-5 asrlar). Rim imperiyasining barcha institutlarining inqiroz davri.

Ko'p ismlar bor, ammo barchasi ikkinchi darajali. Ko'plab taqlidchilar, maqtovlar, sharhlar, tarjimai hollar, lug'atlar, entsiklopediyalar, ro'yxatlar. Avsonius va Klaudian: yuridik adabiyotning gullashi, filologlarning sharhlari. 4 c. - marhum Rim shoiri Avsonius, Klaudian Nemesian. Nasr - Amian Marselin.

2. Rim mifologiyasi - uning o'ziga xosligi, shakllanish bosqichlari, marosim xarakteri. Rimning tashkil topishi haqidagi afsona (Tit Livi va Plutarxning fikriga ko'ra)

Qadimgi Rim e'tiqodlari o'ta ibtidoiylik bilan ajralib turardi: alohida narsalar va jarayonlarning o'ziga xos xudolari bor edi, lekin rimliklar ko'pincha bu "xudolarni" o'zlarining namoyon bo'lish doirasidan chalg'itmaganlar, ular ularni mustaqil jonzotlar deb emas, balki kuchlar deb hisoblashgan. ob'ekt yoki jarayon ichida, ular bilan ajralmas holda birlashtirilgan; qabila xudolari - "ota-bobolar" hayvonlar shaklida - bo'ri, daraxtzor. Endi, bu ibtidoiy e'tiqodlar bilan bir qatorda, yunoncha insonparvar qilingan xudolarning kultlari - qisman etrusklar orqali kirib kela boshladi va yunon mifologiyasining g'oyalari Rimga kirib kela boshladi.

Rim rivoyat folklori va yunon tilining asosiy farqi. Yunon afsonalari asosan shaklda rivojlangan "qahramonlar" haqidagi afsonalar... "Qahramonlar" yunon jamoalarida kultga sig'inish ob'ekti bo'lgan; ular haqiqatan ham o'tmishda mavjud bo'lgan odamlar deb o'ylar edilar, ammo yunonlar nazarida bu oddiy tarixiy o'tmishdan farq qiluvchi, xudolarga yaqinroq turadigan va ko'pincha ular bilan qarindoshlik aloqalarida bo'lgan maxsus odamlar bo'lgan maxsus o'tmish edi. Rimda vaziyat boshqacha edi. Rim dini, rangsiz, deyarli bir-biriga bog'lanmagan ilohiy siymolari va qahramonlarga sig'inishning yo'qligi bilan, bu turdagi "qahramonlik" afsonalarini rivojlantirish uchun qulay zamin yaratmadi. Faqatgina bir nechta raqamlar, masalan, Rimning afsonaviy asoschisi, ilohiylashtirilgan Romul, bu jihatdan yunoncha "qahramonlar" ga o'xshashligini ko'rsatadi. Rimliklar "ajdodlarni" hurmat qilishgan, ammo ularni oddiy odamlar deb tasavvur qilishgan. Rim afsonalari asosan mifologik emas, balki tarixiy o'tmishga taalluqli obrazlar atrofida to'plangan va Rim rivoyat folklori asosan tarixiy afsona ko'rinishida ochiladi. Folklor tuprog'idagi bu tub farq - Yunonistondagi mifologik an'ana, Rimda afsonaviy va tarixiy - keyinchalik Rim adabiyotiga ta'sir qiladi.

Din sezilarli darajada ellinizatsiyaga uchradi. Rimliklarga etrusklar san'ati va ilk diniy qarzlar tufayli yunon mifologiyasi bilan qadimdan tanish bo'lgan. III asrga kelib. xudolar haqidagi antropomorfik g'oyalar Rim dinining butun maydonini qamrab oladi, yunon Olimp va Rim xudolari raqamlari o'rtasida teng belgi o'rnatilgan. Rim xudolariga ibodatxonalar va haykallar o'rnatilgan; Rimda turli marosimlar yunoncha modelga muvofiq tashkil etilib, yurishlar, xor madhiyalari va sahna tomoshalari namoyish etiladi.

Xudolarning uchliklari:

1) Eng qadimiy: Yupiter (ma'muriy hokimiyat), Mars (harbiy funktsiya), Kvirin (uy vazifalari)

2) Kapitolin (patritsiy): Yupiter, Juno, Minerva

3) Plebeian: Libera, Liber, Circera.

Romul va Remus:

Titus Livi:"Ammo bu rejalarda (qirollikning yaratilishi - Auth.) Irsiy yovuzlik aralashdi, qirol hokimiyatiga chanqoqlik ... Birodarlar (Romul va Remus - Out.) Egizaklar edilar ... va endi, shunday qilib Xudo. .. QUSH BELGISIDA shaharni kim nomlashi, yangi davlatni kim boshqarishi kerakligi to'g'risida Romulus kuzatuv joyi sifatida Palatinani, Remus esa Aventinani tanladi. Xabar qilinishicha Remus birinchi bo'lib BELGI - oltita tulporani ko'rgan va bu belgi ROMULUSga ikki marta qushlar sovg'a qilinganda e'lon qilingan edi. Birodarlarning har biri, tarafdorlari olomon shohni e'lon qilishdi ... Mojaro boshlanib, o'zaro tashvish qon to'kilishiga olib bordi; TUSHDAGI, REM BUYUK QARShI BOR. Ammo yana bir voqea - yana bir voqea - go'yo Remus birodarini mazax qilarkan, YANGI DUVALLAR VA OTIRILMOQDA va Romul uni jahl bilan o'ldirib: "Shunday qilib, mening devorlarimdan o'tib ketadigan odam halok bo'lsin!"

Plutarx batafsilroq.«Birodarlar shahar qurishga qaror qilganlarida, ular darhol joy tanlashda janjallashishdi. Romulus "KVADRA" ga, aks holda "To'rt burchakli" Rimga asos solgan va shaharni qurish uchun bu joyni tanlashni xohlagan, ammo Remus buning uchun Aventinadagi mustahkam nuqta, uning nomi bilan Remonius, hozirgi Ringarium . Ular nizolarini qushlarning uchishi bilan folbinlik bilan hal qilishga kelishib, alohida o'tirishdi. Ularning so'zlariga ko'ra, Remus oltita kitelni, Romulusni - o'n ikkitasini, boshqalarning fikriga ko'ra, Remus ularni haqiqatan ham ko'rgan, Romulus yolg'on gapirgan: REM KELGANIDA, UNDAN FAQAT O'N O'NING ROMULUS KER KO'RSATILGAN ». Keyin, qandaydir sabablarga ko'ra Plutarx uçurtma qushi, uning odatlari va boshqalar to'g'risida uzoq munozarani boshlaydi, taxminan sahifaning yarmiga yaqinida Plutarx qit'ani har tomonlama maqtab, samolyotga "od" kuylaydi. Keyin Plutarx Romul va Remus o'rtasidagi janjalga qaytadi. "Yolg'onni bilib, Rem g'azablandi va kelajakdagi shahar devorini o'rab olmoqchi bo'lgan Romulus KOPAL ROV uning ishiga kulishni boshladi, keyin unga aralashdi. Nihoyat, U Og'izdan sakrab o'tdi va O'RNIDA o'ldirildi, ba'zilari - Romulusning o'zi, boshqalari - o'rtoqlaridan biri Celer "

Ilk Rim adabiyoti (Appius Klavdiy, Livi Andronik, Gney Nevi).

Bu davr Rim she'riyatining kam o'rganilgan yodgorliklari - kultga oid madhiyalar bilan to'ldiriladi (Saliyev ruhoniylarining madhiyalaridan bir nechta iqtiboslar saqlanib qolgan). Abral aka-ukalarning madhiyalaridan iqtiboslar saqlanib qoldi

Xalq qo'shiqlari - qadimgi yunon she'riyatiga asos bo'lib, dramada qayta ishlangan shaklda uchraydi. Yunonistondan kamroq.

Qo'shiq turlari:

Ishda qullarning qo'shiqlari (uzum terish, to'qish, yigirish)

Ritual (Yunonistonga qaraganda yaxshiroq saqlanib qolgan)

Ritual qo'shiq turlari:

Nenii - marhumlar uchun nafaqat qayg'u sababini, balki uning maqtovini ham o'z ichiga olgan nolalar 9, avval motamchilar xori tomonidan ijro etildi, keyin bu atama motamli monoton qo'shiqni anglata boshladi).

Fessenes - mazmunan yunoncha iambikka o'xshash hajviy marosim qo'shiqlari. Har xil cx ishlarida bajariladi - yig'im-terim, yig'im-terim paytida. Keyinchalik - to'y paytida

Ichkilik qo'shiqlari - qishloq festivallarida nay chalib ijro etilgan.

Zafarli qo'shiqlar - Rim generallarining g'alabalari paytida ijro etilgan (Nar, Gay Yuliy Tsezar sharafiga).

Qahramonlarga sig'inish rivojlanmadi, ajdodlarga sig'inish mavjud edi. Asl afsonalar juda kam edi. Asosiy afsona - Remul tomonidan Rimning tashkil etilishi.

Kuzda marosim o'yinlari mashhur edi - qishloq xo'jaligi festivallarida namoyish etilgan ibtidoiy drama. Hazillar ibtidoiy va qo'poldir.

Didaktik folklorning kichik shakllari, aforizmlar, afsonalar.

3 s gacha. Miloddan avvalgi. arxaik lotincha - yuridik yoki tarixiy yodgorliklarda yozilgan birinchi hujjatlar mavjud (12 jadval qonunlari).

4-asrdan. birinchi tarixiy xronikalar ma'lum - anally. Lotin tilidan bir yil. O'z ichiga olgan tashqi va ichki siyosiy voqealar. Rim nasrining biznes uslubi rivojlanmoqda. Sudda, Senatda notiqlik va notiqlik rivojlanmoqda.

Dafn marosimlari maqtovga sazovor bo'ldi - dafn marosimida marhumni maqtagan maxsus nutq turi.

O'sha vaqtga qadar u juda hurmat qilinmagan, faqat og'zaki ravishda mavjud bo'lgan. Shoirlar ahmoq va bekorchilardir.

Miloddan avvalgi 3-2 asrlar. Rim butun Italiyani o'z davlatiga aylantirib, bosib oladi. Birinchi mualliflar ozodlik maqomini olgan o'qituvchilar yoki kotiblar lavozimidagi yunon uy qullari edi. O'zgarishlar yoki bepul tarjimalar. Yunoncha mavzu bir necha asrlar davomida asosiy mavzu bo'lib kelgan.

Appius Klavdiy(Miloddan avvalgi 3-4 asrlar): unga birinchi vaziyatlar to'plami (aforizmlar) tegishli. Rim qonunchiligini - sud shakllari va sud qonunlarini ro'yxatdan o'tkazishni boshladi. Yozilgan birinchi nutq ritorikaning boshlanishi: Pir shohiga qarshi. "Bayramga qarshi chiqish." Saturn oyatidagi birinchi Rim maqollari va so'zlari to'plami. Tilshunoslik, yunon lotin tilini isloh qilish bilan bog'liq grammatik ishlar to'plami.

She'riyat.

Dastlabki Rim shoirlarining deyarli barchasi ijtimoiy kelib chiqishi past bo'lganlar - ular Rim fuqarolari emas edilar (u erda Italiya aholisi ham, ozod qilingan qullar ham bo'lgan). Ular asosan yunon adabiyoti namunalarini erkin qayta tiklaydilar. Yoki ular o'zlarining asl asarlarini yaratdilar, lekin yunon ustalariga taqlid qilib.

Livi Andronik(Miloddan avvalgi 282-202): uning taqdiri dastlabki Rim shoirlariga xosdir. Axeyadan kelgan yunon, mahbus, keyinchalik xo'jayin tomonidan ozod qilingan Rim senatorining (u o'qituvchi bo'lgan) uyining quliga aylandi. Qul ozod qilinganida, u sobiq xo'jayinining ismining bir qismini oladi (u Liviga ega).

Lotin va yunon tillari o'qituvchisi (ular adabiyotni saralab, o'rganib chiqdilar, buning uchun lotin tiliga tarjima qilingan "Odisseya" yaratilgan). Odissey, rimliklar uchun diplomatik + dengiz safari rimliklar uchun qiziqroq bo'lganligi sababli, Eneyning dengiz safarini eslatdi. Bu bepul yoki badiiy tarjimaning namunasidir.U shuningdek erkin tarjima tamoyillarini o'rnatgan - u asl nusxasini to'liq tarjima qilish vazifasini qo'ymagan, unga rimliklar mentalitetining o'ziga xos xususiyatlariga mos keladigan yunon adabiyoti kerak edi. Evropa adabiyotining birinchi tarjimasi badiiy yoki bepul deb nomlanadi, uning vazifalari: mazmunini rimliklarga etkazish aniq; tushunarsiz lahzalarni qisqacha qayta hikoya qilish elementlari, kultlar va marosimlarga sharhlar, murakkabliklar soddalashtirilgan, tushunarsiz tasvirlar o'zgargan, yunon xudolari Rim xudolari bilan almashtirilgan; hexametr emas, balki Saturnning oyati (yarim baravar). Livian Dronic xudolarning ismlarini o'zgartirdi. Bunday tarjima Rim adabiyotida mustaqil asar sifatida qaraldi. Dastlabki respublika adabiyotlarining deyarli barchasi yunon namunalaridan erkin tarjima qilingan. U tarjimon emas, balki Livian Dronicusning "Odisseya" muallifi hisoblanadi. U Saturn oyatida tarjima qildi, ritm o'zgardi. Miloddan avvalgi 3-2 yillarda bu ma'lumotli kishining asosiy ma'lumotnomasi bo'lgan, bunday muvaffaqiyatdan keyin ular yunon dramaturgiyasiga e'tibor berishgan. Miloddan avvalgi 240 yildan boshlab, rimliklar o'zlarining tantanalarida konvertatsiya qilingan yunon dramasidan foydalanishni boshladilar, Karfagen bilan birinchi urushdan so'ng, g'alaba qozonib, u bir nechta prodyuserlarni qayta nomladi: fojia - Evripid, troyan tsikli haqidagi hikoyalar, "Ajax", "Axilles" "troyan oti" - aktyorlarning ariyalari saqlanib qolgan, ammo xori saqlanmagan. Fojialar-koturnaty. Fojiani anglagan holda, rimliklar faqat haqiqiy qismlarini qarzga olishgan - Rimda drama kult bilan bog'liq emas, xor olib tashlangan, dialog saqlanib qolgan. "Koturnata fojiasi" - fojianing nomi, yunoncha modeldan qayta ishlangan.

To'liq komediya namunasi sifatida belgilarning yangi komediyasi - mimlardan oldingi eng mashhur janr olingan. "Palyativ komediya" - bunday komediyaning nomi. Aksiya Gretsiyada bo'lib o'tdi. Kontaminatsiyani qabul qilish (ulanish): bir nechta asar bitta (plagiat emas, balki iste'dod). Rim teatri tarixi davlat buyurtmalaridan boshlanadi: bayram uchun Juno ibodatxonasida qizlar xoridan madhiya uchun buyurtma. Oqibatlar: xizmatni tan olish va rasmiy "Rim she'riyatini tan olish". Uning yordamida yozuvchilar kollegiyada birlashish huquqini qo'lga kiritadilar - ma'lum bir joyda (Minerva ibodatxonasida) uchrashuvlar va vaqt. Miloddan avvalgi 207 yil - kariyerasining eng yuqori cho'qqisi, unga Junoning sharafiga madhiya buyurildi, uni qizlar xori ijro etishi kerak edi. Bu uning xizmatlari holatidan tan olinishi va nasr bilan tenglashadigan barcha she'riyatning rasmiy tan olinishi edi. Davlat aktyorlar, dramaturglar va rassomlar uchun maxsus kollejlarni yig'ish huquqini berdi. Ular Minerva ibodatxonasida to'plandilar.

Gney Nevi (Miloddan avvalgi 270-200): Livianning yoshroq zamondoshi. Asli Italiya - Kampaniya. Zamonaviy va Birinchi Punik urushi qatnashchisi (Rim va Karfagen o'rtasidagi birinchi urush). U harbiy faoliyatini tark etdi va o'zini adabiyotga bag'ishladi. Unga 6 ta fojia-koturnat va 2 ta fojiaviy-bahona, 30 ta komediya va "Puniklar urushi" epikasi berilgan. Evripidning qayta ishlangan komediyalari. Yunon adabiyotining niqob-belgilarini Rim tuprog'iga olib kelishdi. Kontaminatsiya usulini qo'llagan birinchi mualliflardan biri - qo'shilish, teginish - ikkita yunoncha asosida bitta Rim komediyasini yaratish. Keyinchalik, ushbu uslub deyarli barcha kulgili shoirlar tomonidan qo'llanilgan. U buyuk fojiali emas edi, lekin u Evripidning troyan mifologik tsikli haqidagi fojialarini ham qayta ishladi. Bahona fojiasini yaratuvchisi (asl Rim fojiasi, asl Rim syujeti bo'yicha. Aksiya Rimda bo'lib o'tmoqda. Dastlabki Rim tarixidan tipik sahnalar. Harbiy-tarixiy mavzu). Pretekstiya - "Romulus", "Casilius" maxsus kunlarida kiyib yurilgan binafsharang hoshiyali Rim toganing maxsus turi harbiy mavzularga bag'ishlangan. Bu yoki podshohlik davridagi Rim, yoki tarixiy afsonalar bilan bog'langan yaqin o'tmish. Tantanalarda ijro etildi. Baxtli so'zlar ayniqsa mashhur emas edi va har doim koturnatdan past edi. Komediyachi sifatida Nevi juda mashhur edi. U ifloslanish texnikasini qo'llagan (yunon komediyalarining syujetlarini birlashtirgan). Rimliklarga tezkor va jadal rivojlanayotgan aksiyalar komediyasini afzal ko'rishdi. Gney Nevi hayotining asosiy asari Rim milliy tarixiy eposining boshlanishi bo'lib xizmat qilgan "Punik urushi" ni ko'rib chiqdi. Bu yaqin o'tmishdagi haqiqiy voqealar - Gennius Neviy dunyo ahamiyatiga ega bo'lgan falokatni ko'rgan Rim va Karfagen to'qnashuviga asoslanadi. Eposning birinchi qismi afsonaviy belgilar bilan boshlanadi, Rimning asos solishi (Troyadan qochgan Eneydan boshlanadi), bu Rim eposi uchun an'anaviy bo'lib qoldi. Rim asos solganligi haqidagi afsonani batafsil va izchil tasvirlab bergan birinchi shoir. Ularning barchasi shahar asos solgan paytdan kelib chiqqan. Romulning Rimga asos solganligi - 7 ta kitobdan 2 tasi. Qolgan kitoblar haqiqiy tarixiy voqealardir. Harbiy voqealarni tavsiflashning o'ziga xos xususiyati: Gomerni qisman taqlid qiladi, yunon xudolarini bog'laydigan muzlarga murojaat qilish bilan boshlanadi, "kemalar katalogini" (jangchilar ro'yxati) oladi. Harbiy harakatlar qisqa va aniq ma'noda harbiy hisobotlarga o'xshardi. Gney Nevi bu dostonni umrining oxirida yozgan. Butun hayotini ijodga bag'ishlagan birinchi italiyalik yozuvchi. Lotin va Saturn oyatlarida milliy epos yaratgan birinchi rim muallifi. Keyinchalik u 7 ta qo'shiq, kitoblarga bo'lingan. Geni Nevi adabiy va ijtimoiy faoliyatni birlashtirdi. Uning ko'plab asarlari jurnalistik san'atga tegishli edi. U ko'pincha Skipionlarning patritsiy oilasi bilan polemikaga kirishgan. Rim qonunchiligi rim bo'lmagan fuqarolar tomonidan ponflet yaratishni taqiqlagan, u qonunni buzgan. U ravon tilda gapirishni istashini aytdi. Uning uchun teatr zamonaviy illatlarni fosh etish maydonidir. Ularning aytishicha, bu yomon tugagan, u yoki qamoqqa tashlangan yoki qatl etilgan.

Rim adabiyoti o'z rivojlanishida yunonlarning eng boy tajribasidan foydalangan. Rimliklar yunon mualliflarini tarjima qilgan yoki taqlid qilgan yunon adabiy janrlari, shakllari va syujetlarini oldi.

Miloddan avvalgi 3-asr oxirida. yunon epik she'rlari, fojialari va komediyalarini namuna sifatida olib, Rim adabiyotiga asos solgan iste'dodli shoir va dramaturglarning butun galaktikasi oldinga chiqdi.

Dastlabki Rim adabiyotining eng ko'zga ko'ringan vakiliAnnius , nomi ostida Gomerik epos, Rim tarixi asosida yaratilganAnnali. Nevining Punik urushi bilan bir qatorda, bu Rim materiallari asosida yaratilgan birinchi muhim epik asar.

Rim eposining eng yuqori cho'qqisi "Eneyid"Virgil , miloddan avvalgi 1-asrda, Oktavian Avgust davrida yozilgan. Bu "oltin lotin" davri, Rim adabiyotining klassik davri edi.

O'tmish haqida she'rlar sifatida yaratilgan "Iliada" va "Odissey" dan farqli o'laroq,"Eneyid" - bu qadimgi adabiyot uchun misli ko'rilmagan tajriba bo'lgan kelajak haqidagi she'r. Virgil afsonaviy Eneyning, Rimliklar o'zlarini avlodlari deb bilgan sayohatlari haqida, Eneyning Karfagen malikasiga bo'lgan sevgisi haqida hikoya qiladi. Eneyni Rim asoschilarining ajdodiga aylantirgan Yupiterning buyrug'i bilan u Didoni tark etadi.

Payg'ambar ayol Sibil yordamida Eney o'liklarning shohligiga tushadi, u erda uning taqdiri va Rim taqdirini bilib oladi. U Rim shohlari va qahramonlarining ruhlarini, shu jumladan ularning eng ulug'i Avgustni ko'radi.

Rimning buyuk missiyasini, Avgustning g'alabalari va buyukligini ulug'lagan holda "Eneyid" Rim xalqining o'z-o'zini anglashini ifoda etdi, Rim adabiyotining eng mashhur yodgorligiga aylandi.

Virgil ham egalik qiladi"Bukoliki" , idealizatsiya qilingan cho'ponlar hayoti haqida 10 ta ekolog to'plami va"Georgiki" - dehqonlarning tinch mehnati haqida she'r.

G'ayrioddiy iste'dodli shoir Rim lirikasining asoschisi bo'ldiKatull (miloddan avvalgi 1-asrning birinchi yarmi). Uning she'rlari orasida shoirning mashhur dunyoviy go'zallik Klaudiyaga bo'lgan muhabbat hikoyasi tasvirlangan sevgi lirikasi ayniqsa mashhurdir. Bu erda sevgi tuyg'ularining barcha soyalari aks ettirilgan - zavq va quvonch, umidsizlik va iztirob.

Katulning ehtirosli ehtirosidan yiroq - bu ulug'vor va o'zini tutib turuvchi muzHoration u Virgilining zamondoshi bo'lgan. Uning ijodida Rim she'riyatining eng yuqori nuqtasi. Horasning shoirlik shuhrati asosan edi"Odes" - turli xil mavzulardagi to'rtta kitob. Bu erda sevgi she'rlari, do'stlik va kundalik mulohazalar mavzularidagi mavzular mavjud. Ko'pgina odatlar siyosiy mavzuga bag'ishlangan: g'alaba qozongan Rim quroli Avgustni maqtash.

O'zining zamondoshlarining illatlarini masxara qilib Horace va satira yozgan.

Rim lirika ustalarining eng iqtidorlisi Virjil va Gracasning zamondoshi bo'lgan -Ovudy ... Erta she'rlar allaqachon -"Sevgi qo'shiqlari" - ismini mashhur qildi. Ular nafaqat hayratga soladigan yoki umidsiz ruhning lirik chiqishlarini, balki hazil va kinoyani ham o'z ichiga oladi.

Shubhasiz parodiya ishlaydi -"Sevgi san'ati" va "Sevgi uchun vositalar" ... Bu shoirga xos inoyat va aql bilan taqdim etilgan sevuvchilar uchun o'ziga xos amaliy qo'llanma. Oktavian Avgust "Sevgi san'ati" da nikoh to'g'risidagi qonunchilikni masxara qilganini ko'rdi va Ovid surgunga jo'natildi, u erda u doimo Rimga intilib, vafot etdi. Havolada mavjud edi"Achinarli eliyalar" va "Pontusdan xabarlar".

Ikki buyuk she'r Ovid ijodining tojiga aylandi -"Metamorfozlar" (Transformatsiyalar) va "Ro'za" , Rim bayramlarining she'riy taqvimi (tugamagan). "Metamorfozlar" qadimiy mifologiyaning o'ziga xos she'riy ensiklopediyasi. Ovid odamlarning o'simlik va hayvonlarga aylanishi haqidagi 250 ga yaqin afsonalarni aytib berdi, abadiylik va hayotdagi doimiy o'zgarish g'oyasini ta'kidlab o'tdi.

Rimliklarning kundalik voqelikka, "hayot nasriga" bo'lgan qiziqishining kuchayishi tez rivojlanishga yordam berdisatira. "Satira butunlay biznikidir", deb ta'kidladilar qadimgi rimliklar. Darhaqiqat, aynan Rimda satira o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi.

Bu erda uning ikkita shakli ajralib turardi. Bittasi, faqat she'riy, shoirlar tomonidan ishlab chiqilgan. Bu Lucilius, Horace, Juvenal. Satiraning yana bir turi nasr va she'riyat aralashmasi edi ("Menippiya satirasi"). Uning eng yorqin misollari Neron davridagi ikkita ajoyib asar edi (milodiy I asr o'rtalari). Bu mashhur romanPetroniya "Satirikon" va noma'lum risola"Ilohiy Klavdiyning apotheozi" , bu erda imperator Klavdiyning ilohiylashtirilishi parodiya qilingan, u xudo bo'lish o'rniga, qovoqqa aylandi.

Axloqning satirik tasviri asosiy mazmun va epigramlardirMarsial , ushbu janrning jahon adabiyotidagi eng katta ustasi va Plautus va Terensiya komediyalari.

Rim notiqlari va siyosiy arbobi mumtoz lotin fantastika yaratuvchisi bo'ldi.Tsitseron ... Uning nashrlar uchun qayta ko'rib chiqilgan nutqlari, do'stlariga yozgan xatlari, ritorika haqidagi risolalari, falsafiy asarlari (Tsitseron o'z vatandoshlari uchun foydali bo'lib tuyulgan yunon falsafiy nazariyalarining ommabop taqdimoti) Rim madaniyatiga qo'shgan hissasi edi.

Tarixiy nasrning eng ko'zga ko'ringan vakillari ediKato oqsoqol , Liviyaning Titusi , Tatsitus , Rim tarixi bo'yicha asarlar yaratgan. Tarixiy biografiya janrida u ishlaganSuetonius , birinchi o'n ikki Qaysarning tarjimai hollari muallifi.

Maxsus adabiyotlarda quyidagilar ta'kidlanadi:

entsiklopedik asarlarVarro , qishloq xo'jaligidan tortib, Rim kultlari tarixiga qadar turli xil mavzularda yozgan eng buyuk bilimdon, ilmiy tadqiqotlar sohasida taniqli nuroniy;

me'moriy traktatVitruviya ;

ensiklopedik "Tabiat tarixi"Pliniy Katta shu jumladan, o'z davri fanining barcha sohalarini;

shifokorning ishi Celsus , geograf Strabon , qishloq xo'jaligi nazariyotchisiKolumella .

Rimda mutlaqo yangi falsafiy tizimlar yaratilmagan bo'lsa ham, u dunyoga ajoyib narsalarni berdifaylasuflar , allaqachon ma'lum bo'lgan nazariyalarni yangicha talqin qilganlar. Rimning buyuk mutafakkiri ediLucretius avtoulovi , mashhur she'r muallifi"Narsalarning tabiati to'g'risida". Unda Epikur ta'limoti yorqin she'riy timsolni oldi. Epikur ta'limotining maqsadi odamni xudolar va o'lim qo'rquvidan xalos qilish edi. Xuddi shu intilish Lucretius she'rini qamrab oladi, u qo'rquvni engish yo'lini tabiat haqidagi haqiqatni bilishda ko'radi. U xudolarning aralashuvisiz, Olamning, Yerning, barcha tirik mavjudotlarning kelib chiqishi haqida tabiat to'g'risida xulosa chiqarib, tabiat hodisalarini birma-bir o'rganadi.

Lucretius Carus nafaqat faylasuf, balki shoir ham bo'lgan. Lotin geksametrida berilgan uning she'ri Rim she'riyatining durdonasidir. Muallif materiyaning tuzilishi, kelib chiqishi harakati, dunyoning kelib chiqishi haqida bahslashar ekan, tong va momaqaldiroq, bahorgi yomg'ir va soyali daraxtzorlar tasvirlangan ajoyib rang-barang rasmni ochib beradi. Jahon adabiyotida hech qachon Lukretsiy singari falsafa va she'riyatning birligi bo'lmagan.

Rimning eng muhim faylasuflari orasida ham borSeneka - taniqli yozuvchi va siyosatchi, imperator Neronning eng yaqin maslahatchisi, keyinchalik uning foydasiga tushib, uning buyrug'i bilan qatl etilgan. Seneka Rim Stoitsizmi ruhida amaliy axloqqa oid ko'plab falsafiy asarlar yozgan ehtiroslardan ozodlik pafosiga to'la("Luciliyga maktublar" ).

Stoitizmning vakili, shuningdek, "taxtdagi faylasuf" - imperator Mark Avreliy edi.

Milodiy 1-asrdan. "provinsiyalar" vakillari Rim adabiyotiga ishonchli tarzda kiritilgan:

- Kichik Osiyodagi ajoyib yunon notiqlari va faylasuflariDio Xrizostom tabiatga qaytishni va oddiy hayotni targ'ib qilgan;

- ajoyib yunon yozuvchisiPlutarx , o'z davrining eng o'qimishli kishilardan biri bo'lib, dunyo shuhratini "Qiyosiy tarjimai hollar" (mashhur yunon va rim arboblarining tarjimai holi) va "Axloqiy asarlar" olib kelgan;

- eng yirik yunon satirik va mutafakkiri Suriyaning Samosata shahridan kelib chiqqanLucian , masxara qiluvchi va erkin fikrlovchi;

- notiq, faylasuf va rassomApuleius Medavradan (Afrika) - ehtimol yigitning eshakka aylangan sarguzashtlari haqida hikoya qiluvchi "Metamorfozlar" yoki "Oltin eshak" qadimiy romanining muallifi.

2-asrda yunon-rim madaniyati allaqachon birlashtirilgan.

Qadimgi davrdan O'rta asrlarga o'tish davrida nasroniylarga xayrixoh bo'lgan Rim faylasufi va siyosatdonining asarlari yozilgan,Boetsiy (mantiq, arifmetik, musiqa, ilohiyot masalalari bo'yicha risolalar). Boetsiyning so'nggi asari jahon adabiyoti xazinasiga kirgan "Falsafa tasalli" risolasi edi.

stoizm - farovonlikka ishonishga asoslangan falsafiy harakat. Stoitsizm inson hayotining eng oliy maqsadini ezgulikda ko'rdi.

Uyg'onish davridan boshlangan an'anaga ko'ra, Rim adabiyoti odatda adabiy lotin tilining rivojlanish bosqichlariga ko'ra davrlarga bo'linadi, bu erda "arxaik" lotin, "klassik" ("oltin" va "kumush") va "kech". Shu nuqtai nazardan Rim adabiyoti quyidagicha davriylashtiriladi.

I. Eng qadimiy davr - Rimda yunoncha uslubda adabiyot paydo bo'lishidan oldin (miloddan avvalgi 240 yilgacha).

II. Arxaik davr - Tsitseronning adabiy faoliyati boshlanishidan oldin (miloddan avvalgi 240 - 81).

III. Rim adabiyotining oltin davri:

a) Tsitseron davri - Rim nasrining gullab-yashnagan davri (miloddan avvalgi 81 - 43),

b) Avgust davri - Rim she'riyatining gullab-yashnagan davri (miloddan avvalgi 43 - milodiy 14).

IV. Rim adabiyotining kumush asri - imperator Trajan vafotigacha (milodiy 14 - 117).

V. Oxirgi imperiya davri (mil. 117 - 476).

Ushbu davriylashtirish, garchi tilni "baholash" ("oltin" va "kumush" lotin va boshqalar) ning bir tomonlama printsipiga asoslangan bo'lsa-da, mohiyatan Rimda adabiy jarayonning asosiy bosqichlarini juda qoniqarli tarzda ko'rsatib beradi. Rim adabiyoti tarixidagi quyidagi davrlarni ajratib ko'rsatamiz.

I. respublika davri (miloddan avvalgi 30-yillarga qadar):

a) adabiyotgacha bo'lgan davr (III asr o'rtalariga qadar);

b) Rim adabiyotining birinchi asri (II asr o'rtalariga qadar; qullarga egalik qiluvchi respublikaning o'sish davri);

v) respublikaning so'nggi asridagi adabiyot (II asr oxiridan miloddan avvalgi 30-yillarga qadar bo'lgan ichki urushlar davri).

II. Imperiya davri (miloddan avvalgi 30-yillar - milodiy 476):

a) respublikadan imperiyaga o'tish davri adabiyoti ("Avgust yoshi", milodiy 14 yilgacha);

b) imperatorlik Rimining adabiyoti:

1) milodiy 1-asr e. ("kumush asr");

2) so'nggi Rim adabiyoti (II - V asrlar).

31. Ilk Rim adabiyoti (Sharh)

Birinchi Rim shoiri Tarentumdan asirga olingan yunon, Livievlar oilasining ozodchisi Liviy Andronik (miloddan avvalgi 204 yillarda vafot etgan). U yunoncha modellar asosida fojialar va komediyalar yaratadi. Shuningdek, u Gomerning "Odisseya" asarining lotincha tarjimasiga ega.

Livi Andronik tomonidan "Odisseya" paydo bo'lishidan oldin, kichik rimliklarga XII jadvallar qonunlari to'plamiga muvofiq lotin tili o'rgatilgan. Livi Andronik tufayli yanada qiziqarli matn yaratildi - Rimning "Odisseya" si. She'rdan ahamiyatsiz parchalar saqlanib qolgan va shuning uchun jahon adabiyoti tarixidagi ushbu birinchi tarjimaning to'liq rasmini shakllantirish mumkin emas. Yodgorlikning faqat ayrim xususiyatlarini qayd etish mumkin. Rim shoiri Odisseyning sarson-sargardon yurishlari, Listrigonlar, Sikloplar va Kirk haqida; o'z taqdimotini Rim o'quvchisining tushunchasiga yaqinlashtirishga intilib, u Rim xudolarini tanishtirdi, ba'zan Gomer haqida fikr bildirdi. Biroq, ertak epizodlarining taqdimoti, ehtimol, boy Gomerik tasvirlaridan mahrum edi. Muallif ko'pincha sun'iy arxaizmlardan foydalanadi. Liviyaning tili quruq va prosaikdir. She'r Saturn oyatida yozilgan.

Liviya fojialarida qadimgi yunon dramalari syujetlari - "Axilles", "Troya oti", "Egistist", "Andromeda", "Germiona" va boshqalar talqin etiladi.

Rim dramaturgiyasi paydo bo'lishining boshidanoq suhbat sahnalarini qo'shiq bilan birlashtirishi bilan ajralib turardi, ammo yunon tilidan farqli o'laroq, u xorga ega bo'lmagan.

Komediyada Livi palliataning ajdodi - plashli komediya (palliyadan - "yunoncha plash"), ya'ni yunon komediyasining remeyki bo'lgan spektakl. Palliat belgilar yunoncha kiyimda kiyingan. Biz Liviyaning komediyalarining bir nechta nomlarini bilamiz - "Aktyor", "Maqtangan jangchi" va hk.

Livi shuningdek, diniy madhiyalarni ham yaratadi. Miloddan avvalgi 207 yilda rimliklarni qo'rqitgan g'amgin alomatlar munosabati bilan. u 27 qizdan iborat xor jamoasi tomonidan kuylangan "Parthenius" madhiyasini yozgan.

Livi Andronik Rim adabiyotining dastlabki davrida yagona shoir emas edi. Saturn oyatida she'rlar va boshqalar yozilgan. Grammatika Priam ("Karmen Priami") va mifologik qahramon Nelei ("Karmen Nelei") ga bag'ishlangan she'rni eslatib o'tadi. Ammo bizda bu she'rlar va ularning mualliflari haqida batafsil ma'lumot yo'q.Livi Andronikning vorisi Gney Nevi (miloddan avvalgi 274-201). Kampaniya shahridan bo'lgan italiyalik u birinchi Punik urushida italiyalik legionlarning askari sifatida jang qilgan. Oi "Punik urushi" ("Bellum Punicum") she'rini ushbu urushga bag'ishladi.

Nevining adabiy faoliyati Rimda demokratik harakat biroz jonlangan paytda rivojlanmoqda. Birinchi Punik urushidan so'ng 232-yil xalqining tribunasi G.Flaminius demokratik kuchlarning boshlig'iga aylandi.Uning yordami bilan Galliyalardan tortib olingan erlarning fuqarolari o'rtasida bo'linish to'g'risida qonun qabul qilindi. Gney Nevi demokratik guruh tarafdori. Komediyalarida u Rim dvoryanlari vakillariga hujum qiladi. Dan

bir parcha saqlanib qoldi, bu o'g'lining otasini - quvnoq ziyofatda mast bo'lgan mashhur qo'mondonni uyiga qanday olib borishi haqida hikoya qiladi. Rim grammatikalari shuni ko'rsatadiki, Nevi bu erda taniqli davlat arbobi Scipio Africanus oqsoqolni masxara qilmoqda. Bu vaqtda Stsipio Rim dvoryanlarining katta guruhiga boshchilik qildi, ularga qarshi Rim plebalari vakillari qurol ko'tardilar. Nevining alohida qismlarida Dionis festivali - "Liberaliya", uning davomida odamlar "erkin tilda" so'zlashdi.

O'zining siyosiy hujumlari uchun Nevi, komediyachi Plautusning ko'rsatmalariga ko'ra, hatto sud qatag'oniga uchragan, pilloriga qo'yilgan. Biroq, uning hayotini Rimdan tashqarida, Afrikada, Utikada, Stsipio Afrikan u erda bo'lgan 201 yilda tugatganligi, shoir Rim zodagonlarining boshlig'i bilan yarashishni qidirayotganidan dalolat beradi.

Komediyalarning sarlavhalari va ozgina parchalari Nevi nafaqat neoattik komediyadan foydalanganligidan, balki uning she'rlariga mahalliy italyan elementlarini ham kiritganligidan dalolat beradi.

"Fortuneteller" komediyasining parchalaridan biri Preneste va Lanuviya shaharlari aholisining didini masxara qiladi. "Tunikda" ("Tunikulariya") spektakli o'z nomini Rim kiyimidan oldi.

"Trentinochka" komediyasining qahramoni Tarentumdan quvnoq hetaira. U atrofidagi ko'plab muxlislarni ushlab qolish uchun u turli xil hiyla-nayranglarga murojaat qiladi: u ba'zilariga bosh irg'aydi, boshqalarga ishora qiladi, birini sevadi, boshqasini ushlaydi, biriga qo'li bilan tegadi, ikkinchisiga oyog'i bilan tegadi, biriga uzukka qoyil qolishga imkon beradi, lablari bilan ishora qiladi boshqasiga, biri bilan qo'shiq aytadi, boshqasi barmoqlari bilan signal beradi. "Nevi fojialari Livi Andronik dramalari singari, qadimgi yunon dramalarini qayta ishlashga o'xshardi. U" Ifigeniya "," Troyan oti "fojialarini qo'ydi. "Likurg" va boshqalar.Rim mavzusi Bahona - Rim ruhoniylari va sudyalarining marosim kiyimi, bahona qahramonlari Rim kiyimida kiyingan va drama mavzusi Rim hayotidan olingan.

Qadimgi odamlarning ko'rsatmalariga ko'ra, ikkita bahona kitobi Neviga tegishli edi: "Klastidiy" va "Romulus". Ulardan biri qo'mondon Marcellusning Glaslar ustidan Klasidiyada 222 yilda g'alabasiga bag'ishlangan edi, ikkinchisining rejasi Rim asoschisi - Romulus afsonasi edi.

Puni urushiga bag'ishlangan she'rida Nevi Gomerning epik uslubini va Rim xronikalarining quruq bayon uslubi bilan birlashtirishga urindi. Xronika uslubi uchun, masalan, rimliklarning Malta oroliga hujumining tavsifi odatiy holdir: "Rim qo'shini Maltaga yuborilmoqda, gullab-yashnayotgan orol vayron qiladi, vayron qiladi va dushman biznesini tugatadi . "

She'r 262 yilda Sitsiliyaning Agrigenta shahrini qamal qilishni tasvirlash bilan boshlandi. Mashhur Zevs ibodatxonasi shu erda joylashgan edi. Ma'badning sharqiy poydevorida xudolar va gigantlarning kurashi, g'arbda - Troya halokati tasvirlangan.

Ma'badning tavsifidan boshlab, Nevi, ehtimol, tarixiy mavzudan mifologik mavzusiga, Agrigent qamalidan, Rim davlatining kelajak asoschisi Troyadan Eneyga uchish haqidagi hikoyaga o'tdi. Ikkinchi kitob Eneyning sayohatlari va uning Italiyaga kelishiga bag'ishlangan. Qolgan beshta kitobda birinchi Punik urushining turli epizodlari haqida so'z yuritilgan.

She'rda ham Gomer kabi olimpiya rejasi bor edi. Alohida parchalar Venera va Yupiterning Rim davlati taqdiri haqidagi suhbatiga bag'ishlangan.

Eng qadimiy davrdagi adabiy yodgorliklardan faqat Plaut va Terentsiya komediyalari (palliatlari) bizga to'liq etib kelgan.

Rim huquqi rivojiga shoirlarning adabiy faoliyati, lotin nasrining namunalarini yaratish eng qulay ta'sir ko'rsatdi. Huquqshunoslar Rim nasrining yutuqlaridan foydalangan va aynan shu davrda imperiya davridagi yuridik adabiyotning ajoyib asarlari yozilgan aniq va aniq til yaratilgan. Biz sizning e'tiboringizga faqat ba'zi Rim yozuvchilari va shoirlari haqida ma'lumot beramiz.

Virgil Maron, Publiy (miloddan avvalgi 70 -19) Rimda adabiy faoliyat boshlangan. U epigramma va dostonlar yozadi. Rimda Virgil imperator Oktavian Avgustning (miloddan avvalgi 63 - milodiy 14) sherigi va diplomati Mecenas bilan uchrashadi. Mezenalar sharafiga Virgil qishloq xo'jaligi va tinch qishloq hayoti to'g'risida didaktik she'r yaratdi. Uning she'riyatining eng yuqori cho'qqisi - Eney edi, unda u Rim imperiyasi va Avgust kuchini ulug'ladi. She'r keyingi barcha Rim va G'arbiy Evropa adabiyotlariga katta ta'sir ko'rsatdi.

Avgust, Gay Yuliy Tsezar Oktavian (miloddan avvalgi 63 - milodiy 14 yil) Imperator Avgust qadimgi Rim tarixidagi eng muhim shaxslardan biridir. Uning qonunchilik faoliyati davlat va sud tizimini takomillashtirish, Rim oilasi institutini va Rim jamiyatining axloqiy asoslarini mustahkamlashga qaratilgan edi. Avgust siyosiy maydonga Qaysarning asrab olgan o'g'li va merosxo'ri sifatida chiqdi. U davlatning yagona hukmdori bo'lgan, eng yuqori harbiy kuch uning qo'lida to'plangan. Avgustning xalqaro siyosati Rim hokimiyatini kuchaytirishga, yangi fathlarni rad etishga qaratilgan edi. Bu fuqarolar urushlari davridan keyin istalgan barqarorlikka hissa qo'shdi. Avgust hukmronligi san'atning gullab-yashnashi bilan ham ajralib turdi.

Gay Cilnius Mecenas (lot. Gaius Cilnius Mecnnas, miloddan avvalgi 70 yil - miloddan avvalgi 8-yillar) - qadimgi Rim davlat arbobi va san'at homiysi. Oktavian Avgustning shaxsiy do'sti va u bilan bir xil madaniyat vaziri. Mecenas nomi tasviriy san'atning muxlisi va shoirlarning homiysi sifatida taniqli odamga aylandi.

Horace Flaccus, Quintus (Miloddan avvalgi 65 -8) U Rim maktablarida mukammal ma'lumot oldi. Horace she'riyati og'zaki ifoda klassik inoyatining namunasidir. Madaniyatning keyingi rivojlanishiga uning ta'siri juda katta edi. Rossiyadagi ijodiga Derjavin, Batyushkov, Delvig, Apollon Maykov va boshqa rus shoirlari qiziqish bildirishgan.

Kvintilian Markus Fabius (taxminan 35 -96) notiqlik nazariyotchisi, davlat xizmatiga yollangan birinchi ritorik, Rimning faxri. Qarilik chog'ida u taxt vorisi etib tayinlandi. "Notiqni tarbiyalash" risolasining muallifi (12 ta kitob - ritorikaga oid saqlanib qolgan qadimiy asarlarning eng kattasi). Kvintilian notiqni tarbiyalashning asosiy maqsadlari odob-axloq va diddir, deb ta'kidlagan. Axloqqa go'daklikdan g'amxo'rlik qilish va didni klassik modellarda rivojlantirish kerak. Asosiy model Tsitseron: "Tsitseronni qanchalik ko'p sevsangiz, shuncha ko'p muvaffaqiyatlarga ishonch hosil qilasiz."

Qadimgi yozuv materiallari papirus, pergament va mumsimon tabletkalar bo'lib, ularning harflari uslub deb nomlangan - uchli qamish tayoqchasi bilan chizilgan. Qisqa rasmiy yozuvlar uchun qattiq material ishlatilgan. (keyingi slaydga qarang) Rimdagi barcha adabiy yodgorliklar O'rta asrlarning qo'lyozmalarida bizgacha etib kelgan va Rim mualliflarining ko'p sonli asarlari qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qolgan.

Orator Yozish uchun materiallar: 1 - mum tabletkalari; 2 - uslub; 3 - papirus varaqasi; 4 - siyoh idishlari va qalam

Livi Titus (miloddan avvalgi 59 yil - milodiy 17 yil) Yozuvchi va tarixchi. U 142 ta kitob yozgan, ammo atigi bir necha "o'n yilliklar" saqlanib qolgan (uning o'nta kitobi va keyinchalik "shahar paydo bo'lishidan" (Rim) tarixining qisqacha mazmuni. Titus Liviy tarixga "hayot o'qituvchisi" sifatida qaragan. Agar uning zamondoshi Virgil "Eneyid" - Rim tarixini she'rda yaratgan, keyin Liviyaning butun tarixini nasrdagi Qadimgi Rimning tasviriy eposi deb atash mumkin.

Lucretius Carus (miloddan avvalgi 96 -55 yillarda) Fuqarolar urushlari davridagi Rim shoiri-faylasufi. Epikur falsafasining muxlisi bo'lgan Lukretsiy "Narsalar tabiati to'g'risida" didaktik she'rida uning g'oyalarini ommalashtiradi. Dastlabki uchta kitobda atomlar haqidagi ta'limot tasvirlangan. To'rtinchisi bilimlar nazariyasiga, beshinchisi astronomiya, geologiya va insoniyat madaniyati tarixiga bag'ishlangan. Oltinchi kitobda turli xil tabiat hodisalari tushuntiriladi va she'r V asrda Afinadagi epidemiyani tasvirlash bilan tugaydi. Miloddan avvalgi e. Lucretiyada zamonaviy o'quvchi tabiatning jonli tuyg'usi, insonga bo'lgan ishonchi, insoniyat taraqqiyotidagi ongiga mos keladi.

Ovid Nazon, Publiy (Miloddan avvalgi 43 yil - Milodiy 18 yil) Ovid keyingi avlodlar uchun qadimgi buyuk she'riy triumviratning uchinchi a'zosi bo'lib qoldi: Virjil, Horas, Ovid. U insoniyat va insonparvarlik qo'shiqchisi edi. Har bir davr undan insonparvarlikni o'ziga xos tarzda o'rgangan. O'rta asrlar uchun u xushmuomalalik amaliyoti va dunyoga yaqinlik nazariyasining ustozi bo'lgan. Trubadurlarning feodal-ritsarlik she'riyatida Ovid sevgi ashulachisining namunasidir. Uyg'onish davri va klassitsizm uchun Ovidning asari g'ayrioddiy xatti-harakatlar normalarining manbai va ko'ngilochar hikoyalarning bitmas-tuganmas manbai hisoblanadi.

Kichik Pliniy, Gay Sezilius Secund (taxminan 61 - 114-yillarda) Kintilianning notiqlik nazariyotchisining talabasi bo'lgan. Notiqlik mahorati bilan ajralib turadigan u butun davlat lavozimlaridan o'tgan. Imperator Trajan davrida u konsul bo'ldi. Panegyric to Trajanu - Pliniy Kichikning omon qolgan yagona nutqi. Uning hayot tarzi va adabiy ishlarida ideal Tsitseron edi, ikkala janr ham kichik Pliniy hayotini bag'ishlagan - sud nutqlari va xatlari (10 ta kitob).

Kichik Seneka, Lutsiy Annaev (miloddan avvalgi 4-asr - milodiy 65 yil) Senekaning nasriy asarlari orasida 12 ta kichik falsafiy risolalar kitobi va yosh do'sti, faylasuf Lusiliyga axloqiy mavzudagi xatlar to'plami mavjud. Bu erda u og'zaki mahoratni namoyish etdi. Seneka asarlaridan falsafiy nasrdan tashqari to'qqizta fojialar saqlanib qolgan: Mad Gerkules, Medeya, Edip va boshqalar. Uning fojialari sahnalash uchun emas, o'qish uchun asarlardir. Senekani Suqrot bilan bir qatorda hurmat qilishgan. U ruhlarni egallab oldi va o'zini Avgustinning "E'tiroflari" dan Shekspir dramalariga qadar xohlagan yoki xohlamagan holda taqlid qilishga majbur qildi.

Tatsitus Publius Kornelius (taxminan 54 - 123 yillarda) juda yaxshi adabiy ma'lumot oldi va taniqli sud notiqiga aylandi. Tatsitning ikkita asosiy asari (Tarix va yilnomalar) imperiyaning zolim tuzumiga qarshi ayblov bilan qamrab olingan. Uning tarixiy asarlari psixologik tahlilning chuqurligi, tavsiflari va xususiyatlarining go'zalligi bilan ajralib turadi. Tatsit aniq Rim tarixchisi bo'lgan: Rim, Rim Senati va odamlar - bular uning diqqat markazida bo'lgan narsalar. Tatsit zamondoshlari tomonidan yuqori baholangan.

Fedrus (miloddan avvalgi 15-asr - milodiy 70-yil) tug'ilganligi sababli qul bo'lgan. Uning asarining asosiy janri - bu ertak. U afsonaviy Эзопning yunoncha afsonalarini lotin oyatlariga aylantiradi va ularning namunalaridan keyin yangilarini yaratadi. Fedrusning 120 afsonasi saqlanib qolgan. Ertakda u ekspozitsiyani emas, balki axloqni qadrlagan. G'arbiy Evropada Fedrusning afsonalaridan frantsuz fabulisti La Fontaine foydalangan. Rossiyada uning afsonalarining ba'zi mavzularidan Krilov foydalangan.

Tsezar Gay Yuliy (miloddan avvalgi 100 -44) siyosatchi, qo'mondon, yozuvchi. Lotin tilidagi nazariy muammolar uchun vaqt topdi. Asosiy asarlari - "Gallik urushi to'g'risida eslatmalar" va "Fuqarolar urushi to'g'risida eslatmalar" (miloddan avvalgi 49-43-voqealar). Eslatmalarda personajlarning nutqlari Qaysar tomonidan asosan bilvosita shaklda etkazilgan, u hikoyaning yanada ob'ektivligi haqida taassurot qoldirish uchun o'zi haqida uchinchi shaxsda yozadi. Oddiylik, ravshanlik, uslubning ravshanligi, minimal so'z boyligi bilan cheklanganligi, zamonaviy davrda Yuliy Tsezar birinchi "gimnaziya" muallifiga aylanishiga yordam berdi.

Tsitseron Mark Tullius (miloddan avvalgi 106 -43) umumiy va ritorik ma'lumot oldi. Yorqin notiqlik mahorati unga davlat lavozimini egallashga yordam berdi. Tsitseron davrning eng ma'rifatli odami, ajoyib notiq va iste'dodli yozuvchi edi. Uning 58 ta nutqi, ritorika bo'yicha 7 ta risola, falsafa bo'yicha 12 ta risola va mingga yaqin maktublar saqlanib qolgan. Eng mashhurlari - "Atticusga maktublar". Gapirish nazariyasida Tsitseron og'zaki ifoda va mazmun uyg'unligi g'oyasini himoya qiladi. Tsitseron notiqligining o'ziga xos xususiyatlari nafaqat bilim chuqurligi, balki musiqiy davriylik, ritm; stilistik jihatdan neytral so'zlarni sinchkovlik bilan tanlash. Evropa uchun u respublika antikasi gumanizmining mujassamiga aylandi. Rimda ular uni maktablarda o'qidilar, nutqlariga sharhlar yozdilar.

Tsitseronning so'zlari yaxshi ma'lum: Tarix zamonlarning guvohi, haqiqat nuri, xotira hayoti, hayot o'qituvchisi, qadimgi xabarchi. "Notiq to'g'risida" risolasida (De Oratore II). Nutq mavzu haqidagi bilimlardan kelib chiqishi va rivojlanishi kerak. Agar ma'ruzachi uni o'rganmagan bo'lsa, demak, barcha so'zlashuvlar behuda, bolalarcha harakatdir. - "Notiq to'g'risida" risolasida Xat qizarib ketmaydi. - Lucius Lucceusga yozgan xatida. Biz ozod bo'lishimiz uchun qonunlarning quli bo'lishimiz kerak. - Kluentiusni himoya qilgan nutqidan.

Shunday qilib, adabiy lotin tili Rim yozuvchilari va shoirlari ijodi tufayli rivojlandi va bir necha asrlar davomida fan, huquqshunoslik, ibodat va diplomatiya tili bo'lib qoldi.