Absolut toller Katalog. Sowjetische Zeitschriften für Frauen

Nun wundern wir uns nicht über die Fülle an Zeitschriften und Websites, die der schönen Hälfte der Menschheit gewidmet sind. Sie können eine Publikation ganz nach Ihrem Geschmack auswählen: ob Sie etwas über Mode, Körperpflege, Reisen oder Lernabschnitte über Kindererziehung, Psychologie und Kochen lesen möchten. Aber das war nicht immer so.

Zeitschriften während der UdSSR

Während der Sowjetzeit wurde die offizielle Presse zum Sprachrohr der KPdSU. Darüber hinaus erschienen auch liberale Publikationen sowie oppositionelle Zeitungen. Allerdings gab es auch zu dieser Zeit Frauenzeitschriften, deren Namen sich noch heute an etwas über 40-Jährige erinnern: „Arbeiterin“, „Bauerin“ und „Sowjetin“. Sie beachteten aber auch die unausgesprochenen Regeln dieser Zeit, das heißt, Vertreter der schönen Hälfte der Menschheit wurden in ihnen zunächst als unermüdliche Arbeiter oder Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens dargestellt.

Doch die Zeit diktierte neue Regeln: Es war notwendig, die Geburtenrate zu erhöhen, daher versuchten all diese Veröffentlichungen nun, ein neues Bild einer Frau zu schaffen – einer vorbildlichen Mutter. Daher erschienen in Zeitschriften Abschnitte, in denen Mädchen praktische Ratschläge erhalten und viel Neues und Interessantes lernen konnten. Sie begannen, Materialien über das spirituelle und persönliche Leben Raum zu geben. „Die Bäuerin“ erregte in den 70er Jahren durch ihr Design und ihre modische Freiheit Aufsehen: Auf dem Foto waren Frauen in romantischen Blusen, originellen Accessoires und hellen Anzügen zu sehen. Auf den Titelseiten von Zeitschriften erschienen jedoch nur berühmte Persönlichkeiten: Sportler, Astronauten, Schockarbeiter usw.

Zeitschriften während der Perestroika und später

Die Zeiten haben sich geändert. Während der Perestroika-Zeit begannen weltweite Fragen zum Status der Frau aufzuwerfen. Es war nicht mehr möglich, den wahren Stand der Dinge zu vertuschen. Frauen hatten Rechte, aber ihr Leben war sehr schwierig, da sie die Rolle einer Mutter, einer sozialen Aktivistin und einer Arbeiterin vereinen mussten. In „The Worker“ gab es sogar einen Abschnitt, der die harte Arbeit von Frauen beschrieb, beispielsweise als Lader oder Bergarbeiterinnen.

Sowohl die Materialien als auch der Präsentationsstil haben sich geändert. Selbst wenn sie einen Artikel über eine berühmte Frau schrieben, sprachen sie nicht nur über ihre Erfolge und ihre harte Arbeit, sondern auch über ihre Familie und ihr Leben. Alle Artikel wurden emotional und interessant. Und das Design der Zeitschriften änderte sich: Jetzt waren auf den Titelseiten ganz normale Menschen zu sehen und nicht nur Prominente, zum Beispiel ein Viehzüchter aus dem Dorf Korovnitsa oder Frischvermählte, manchmal auch nur ein Mädchen. Außerdem erschienen ab Mitte der 80er Jahre Kolumnen mit praktischen Ratschlägen zur Kindererziehung, Empfehlungen zur Haushaltsführung usw. Zeitschriften wurden zu echten Frauenzeitschriften. Die Leser konnten nicht anders, als dies zu mögen, und so wurden 1989 mehr als 20 Millionen Exemplare dieser Veröffentlichungen veröffentlicht.

Namen beliebter Zeitschriften

Darüber hinaus hat die Zahl der Zeitschriften in diesen wenigen Jahrzehnten zugenommen. Neben „Die Bäuerin“ und „Der Arbeiter“ konnte man auch andere Publikationen lesen:

„Mode der Saison“;

„Kuznetsky Most, 14“, begann in den 80er Jahren mit der Veröffentlichung, erschien vierteljährlich als Modemagazin;

„Riga Fashions“, das in den 50er und 80er Jahren in Riga erschien, war auch bei Moskauern beliebt;

„Frau und Russland“ (später – „Maria“). Dieses Magazin wurde 1979 erstellt und war unzensiert. Die Zensur hätte ihn nicht verschont, da Journalisten das Leben der Frauen in unserem Land als völlige Demütigung darstellten. Allerdings konnten nur wenige dieses Magazin lesen, und die Gruppe von Feministinnen, die es ins Leben gerufen hatte, wurde bald aus dem Land vertrieben;

Seit Beginn des 19. Jahrhunderts widmen sich Verlage Frauenthemen in Zeitschriften. Eine echte Frau wird seit jeher mit häuslicher Behaglichkeit und dem Erhalt des Familienherds in Verbindung gebracht. Und deshalb war dieses Thema schon immer gefragt und relevant.

Gegenstand unserer Recherche waren eine Reihe von Zeitschriften, die während der Sowjetzeit veröffentlicht wurden, vor allem die beliebtesten „Rabotnitsa“ und „Peasant Woman“ …

1917-1928

In der Zeit von 1917 bis 1928 entstanden die Haupttypen der sowjetischen Frauenpresse. Zu dieser Zeit begann das Zentralkomitee der Kommunistischen Partei, Zeitschriften zur Erreichung seiner eigenen Ziele zu nutzen.
Die Arbeit der Frauenpublikationen wurde nach besonderen Parteibeschlüssen organisiert: Ihre Aktivitäten zielten nun darauf ab, die Ideen des Kommunismus zu fördern und Frauen für die Teilnahme am Produktionsprozess zu gewinnen.
Die Autoren der Zeitschriften waren Parteimitarbeiter, Arbeiterreporter und Dorfreporter. Die Veröffentlichungen umfassten nun Abschnitte zu politischer Bildung, Landwirtschaft, Industrieproduktion, Ostrepubliken sowie einen Auslands- und einen Literaturteil. Die Rubriken Hauswirtschaft, Pädagogik und Medizin nahmen nun nicht mehr als zwei Seiten der Publikation ein.

Die Heldin der Zeitschriften zu Beginn des Jahrhunderts, eine verwöhnte Dame mit bunt geschminkten Lippen und großen Augen, wurde in den 1920er Jahren vom „Arbeiter-Bauern-Typ“ abgelöst – einer untersetzten Frau mit großen Gesichtszügen und unausgesprochenen Geschlechtsmerkmalen.
Mehrere Jahrzehnte lang blieben die einzigen Arten von Frauenpublikationen gesellschaftspolitische und subtile literarische und künstlerische Massenzeitschriften mit einem stabilen thematischen und grafischen Modell, einer stabilen Struktur und einem stabilen Genreinhalt.

Literatur- und Sozialmagazin

Die Veröffentlichung literarischer und sozialer Massenzeitschriften, die zu Beginn des Jahrhunderts am weitesten verbreitet war, wurde in den 1920er Jahren eingestellt. Die meisten der damals 18 Frauenzeitschriften wurden wegen „Ideenmangels“ geschlossen.
„Magazine for Women“ und „Magazine for Housewives“ wurden der versteckten Propaganda fremder Thesen, dass Glück nur in der Familie zu finden sei, sowie einer indirekten Verurteilung des sozialen Engagements von Frauen vorgeworfen.

„Frauenmagazin“

Von 1926 bis 1930 veröffentlichte der Verlag Ogonyok monatlich eine illustrierte Frauenzeitschrift, die als „haushaltsmäßig und modisch“ positioniert war. Mit Ausnahme des Abschnitts „Mode in Farben“ wurde es in Schwarzweiß gedruckt. Mode war während der NEP-Zeit noch von großer Bedeutung.

In anderen Teilen des Magazins überwogen Texte deutlich gegenüber illustrativen Inhalten. Als Hauptaufgabe der Publikation wurde die Bildung gemeinsamer Interessen, Werte und Bedürfnisse weiblicher Leserinnen und die Aufzeigung von Bereichen zur Verwirklichung des Bedarfs an freier sozialer Arbeit, insbesondere durch die Organisation der öffentlichen Verpflegung und die Organisation der gemeinsamen Freizeitgestaltung für Kinder, angesehen .

Der Inhalt des „Frauenmagazins“ wurde mit dem Ziel ausgewählt, „das Leben der Frauen besser zu gestalten, die besten und vollkommensten Lebensformen der Frauen zu entwickeln“.

Anfangs ähnelte die Zeitschrift thematisch und strukturell den Literatur- und Gesellschaftspublikationen des frühen 20. Jahrhunderts, weigerte sich jedoch 1928 unter dem Druck der Parteistrukturen, Themen wie Liebe, Familienkrise und Frauenrechte zu behandeln, und begann Den Jubiläen und Führern der UdSSR, politischen Themen und Produktion sowie der Züchtigung des „Spießbürgertums“ mehr Aufmerksamkeit schenken. In der Struktur der Publikation ist der gesellschaftspolitische Teil stärker geworden und der wirtschaftliche und angewandte Teil zurückgegangen.

Gesellschafts- und politisches Magazin

In den 1920er Jahren wurden gesellschaftspolitische Zeitschriften nach ihrer Zielgruppe unterteilt:
- für Parteimitarbeiter („Kommunisten“, 1920-1930);
- für berufstätige Frauen („Worker“, erneuert 1923 – heute);
- für Arbeiter und Hausfrauen-Aktivisten („Delegierter“, 1923-1931);
- für Bäuerinnen („Kollektivbäuerin“, „Arbeiterin“, 1925-1929, „Bäuerin“, 1922 – heute).
Es erschienen lokale gesellschaftspolitische Zeitschriften, in denen die Interpretation von Parteirichtlinien und die Arbeit mit Frauen unter Berücksichtigung der Besonderheiten der Geschichte, Bräuche und Produktion der Region durchgeführt wurden.
Solche Veröffentlichungen waren „Rote Sibirische Frau“ (Nowosibirsk), „Arbeiter des Nordkaukasus“ (Rostow am Don), „Rote Tula“ (Tula), „Kommunarka der Ukraine“ (Charkow), „Arbeiter Armeniens“ ( Eriwan), „Arbeiter“ (Tiflis) usw.

„Ich gratuliere der Zeitschrift „Worker and Peasant“ zu einem Jahrzehnt ihrer überaus wichtigen Arbeit … Jedes Mal, wenn ich sie lesen musste, war ich erfreut über die Geschicklichkeit, mit der Sie die Zeitschrift führen, die Einfachheit der Sprache, in der Sie … Sprechen Sie mit den Arbeitern und Bauern, die Klarheit der Darstellung der großen Ideen, die die Werktätigen aller Länder in einer Kraft vereinen und mit denen Sie sicherlich die Frauen der Union der Sozialistischen Räte vorstellen werden, dem ersten Land, in dem sie unter dem Einfluss stehen Mit diesen Ideen begann der Aufbau eines neuen Lebens.
Manchmal scheint es, als würden Sie den Leser Ihrer Zeitschrift sparsam mit den beschämenden Phänomenen der aktuellen Realität der Sowjetunion im Ausland vertraut machen – mit dem Drama, in dem Frauen – Arbeiterinnen und Bäuerinnen, machtlose Sklavinnen der Kirche und des kapitalistischen Staates – leben Europa und Amerika. Aber es wäre gut – interessant und nützlich –, zumindest gelegentlich darüber zu sprechen, wie sich die verrückte Spinne – der Kapitalismus – in ihr eigenes Netz verstrickt hat, wie krampfhaft sie darin schlägt und was eine machtlose Frau darunter leidet …
Die Frauen der Union der Sozialistischen Republiken müssen in allen Bereichen ihrer Tätigkeit mit den Männern gleichziehen. Dazu müssen sie sich zunächst von der inneren, instinktiven Anziehungskraft auf Eigentum befreien – einer Anziehungskraft, die die Entwicklung ihrer Fähigkeiten und Talente behinderte.“
M. Gorki, „Arbeiterfrau und Bäuerin“, 1933

„Kommunistisch“

Die erste sowjetische Frauenzeitschrift „Communist“ erschien von 1920 bis 1930. Die Publikation richtete sich an weibliche Führungskräfte. Seine Hauptaufgabe war die Bildung sowjetischer Frauen sowie die Führung der Frauenpresse im Allgemeinen.
Das Magazin identifizierte die wichtigsten typologischen Merkmale der sowjetischen politischen Publikation der Frauen: Der Herausgeber des Zentralkomitees der RCP (B) legte seine Ziele und Zielsetzungen fest, deren Hauptziel die Förderung der kommunistischen Lebensweise war; die Zielgruppe waren berufstätige Frauen, Bäuerinnen und Parteimitglieder; die Struktur war der Ideologie untergeordnet und enthielt fast keine praktischen Abschnitte; die Probleme und Themen wurden von der Partei bestimmt.

"Bäuerin"

Die Zeitschrift für Landfrauen wurde 1922 von der Abteilung für Frauenarbeit des Zentralkomitees der RCP (b) gegründet. Sein Ziel bestand zunächst darin, „berufstätige Frauen in das soziale und kulturelle Leben der UdSSR einzubeziehen“, wie der Vorsitzende des Allrussischen Zentralen Exekutivkomitees M. I. in einer Ansprache an die Leser abdruckte. Kalinina.

Die Veröffentlichung vermittelte in einfacher Sprache die Grundlagen der Parteipolitik und erläuterte ausführlich, wie man den Analphabetismus beseitigt, Frauenräte, Hilfskomitees, öffentliche Catering-Zentren, Kindergärten und Kindergärten organisiert („Was die Oktoberrevolution der Bäuerin gab“, „Wie Kultur- und Bildungsarbeit organisieren“, „Sowjetmacht und Kirche“, „Was ist ein Traktor“, „Ehe und die Bäuerin“).
In der Belletristik wurden Werke veröffentlicht, die die Ziele der Veröffentlichung widerspiegelten und ein neues Leben förderten (P. Dorokhov „Frau“, N. Platonich „Matrjona die Kriegerin“, A. Neverov „Das Komitee“, „Kinderzimmer“ usw .). Jeder Ausgabe des Magazins lag eine Anleitung zum Stricken, Schneiden und Nähen bei.

„Wenn ein Proletarier oder ein Proletarier, ein Komsomol-Mitglied oder ein Komsomol-Mitglied, anstatt sein Geld in einer Kneipe zu vertrinken oder es beim Kartenspiel zu verlieren, anständige Kleidung kauft, dann ist das natürlich eine positive Tatsache.“
Volkskommissar für Bildung A.V. Lunacharsky, Artikel „Ist es Zeit für einen Arbeiter, über die Kunst des Anziehens nachzudenken?“
In den 1930er Jahren begann Krestjanka, Tipps zur Selbstpflege, kulinarischen Rezepten und modischen Kleidungsmustern zu veröffentlichen. In diesem Jahrzehnt begann man, Modecollagen ohne die Unterschrift des Autors auf Zeitschriftencovern zu platzieren. In Nr. 3 für 1935 gab T. Shapovalova, Mitglied des Präsidiums des Zweiten All-Union-Kongresses der Kollektivbauern-Schockarbeiter, zu: „Ich bin jetzt Hausfrau, ich war bis 1923 Köchin, und jetzt tue ich es.“ Dinge im Kreml zusammen mit der Partei.“

"Arbeitendes Mädchen"

1923 wurde die Veröffentlichung der Zeitschrift „Rabotnitsa“ wieder aufgenommen. Die Aufgabe der Herausgeber bestand darin, Frauen als Mitglieder der Kommunistischen Partei, Sozialaktivistinnen und Arbeiterinnen in der Produktion auszubilden. Das Magazin trug zur Verbreitung von Informationen über die Politik und ihre Geschichte bei. Um das weibliche Proletariat auf Kosten der Hausfrauen zu vergrößern, wurden Materialien über Berufe veröffentlicht, die Frauen beherrschen konnten.

Laut „Worker“ war für Frauen der Beruf Schlosser am besten geeignet: „Klempnerarbeiten erfordern keine besonders große Muskelspannung und erfordern kein Heben schwerer Gewichte.“ Klempnerarbeiten sind für eine Person mit durchschnittlicher körperlicher Stärke gut zugänglich und bergen keine besonderen Gefahren. Eine Frau kann Klempnerarbeiten ausführen, ohne ihrem Körper zu schaden.“

Die Arbeiter wurden aufgefordert, sich aktiv am öffentlichen Leben zu beteiligen und den Analphabetismus zu beseitigen, Frauenabteilungen, öffentliche Kantinen und Waisenhäuser zu organisieren, Bedürftigen zu helfen und sich in der Kulturarbeit zu engagieren (Abschnitt „Lesen und Schreiben lernen, Analphabeten unterrichten!“, M. Rastopchina „ Arbeiterin im Club“, Arbeiterin N „Berufstätige Frauen beseitigen ihren Analphabetismus“, N. Krupskaya „Über unsere Schule“, Antilyeva „Kreis der politischen Bildung in einer Kreisstadt“ usw.).

„Die geistige Entwicklung wird durch kleine Sorgen, Töpfe, Knetschüsseln, schmutzige Eimer und andere Abscheulichkeiten verzögert. Nachdem sie all dies abgelehnt hatten, würden Frauen schnell vorankommen und sich völlig frei und glücklich fühlen.“
N. Krupskaya, „Arbeiter“ Nr. 3 für 1925
In der literarischen und künstlerischen Abteilung wurden Werke veröffentlicht, die die Arbeit weiblicher Arbeiter fördern (S. Cheerful „The Weaver“, N. Alekseevsky „The Spinner“) oder das sowjetische Leben verherrlichen (M. Ilyina „Old Cargo“, A. Shiryaevets „Wonderful Day“). ). „Rabotnitsa“ förderte beispielsweise bequeme sowjetische Mode und veröffentlichte Artikel über die Gefahren von High Heels:
„Frauen, die relativ schwere körperliche Arbeiten verrichten müssen (Heben, Tragen schwerer Gegenstände etc.), empfehlen wir, den Bauch fest zu schnüren und einen Bauchverband zu tragen. Wir haben schon oft über die Gefahren von High Heels geschrieben ...
Durch hohe Absätze kommt es zu einer unnatürlichen Ausrichtung der Kniegelenke, was zu starken Schmerzen in den Beinen führt, zudem kommt es zu einer „Umknickung“ des Beins und einer sehr schmerzhaften Verstauchung im Sprunggelenk.
Trotzdem haben High Heels einen festen Platz im Alltag und kommen nicht aus der Mode. Es ist an der Zeit, Schluss mit dem hohen Absatz zu machen und ihn durch einen hygienischen niedrigen, breiten „englischen“ Absatz zu ersetzen.“

Im Jahr 1933 verlieh Joseph Stalin „Rabotnitsa“ den Roten Orden für den Erfolg „bei der Erziehung der weiblichen proletarischen Massen im Geiste des Kampfes für den vollständigen Sieg des Sozialismus, im Geiste der Erfüllung der großen Gebote unseres Lehrers Lenin“. Banner der Arbeit.
„Wir müssen das Netz der Kindergärten und Kindergärten ausbauen, die öffentliche Verpflegung verbessern, damit sich die Arbeiterfrauen von der Hausarbeit befreien und in die Produktion gehen können.“
„Arbeiter“ Nr. 1 für 1931

Modezeitschrift

Frauenzeitschriften gesellschaftspolitischer und literarisch-sozialer Art ergänzten die modifizierten Modepublikationen mit Musterzeichnungen. In den 20er und 30er Jahren erschienen die Zeitschriften „Fashion News“ und „Fashion of the Season“. Sie erfreuten sich vor allem bei den Bewohnern der Hauptstädte großer Beliebtheit.

"Studio"

1923 erschien die erste Ausgabe des sowjetischen Modemagazins Atelier, das als Alternative zu den Pariser Publikationen konzipiert war.

Die Hauptidee der Veröffentlichung war die Idee, dass nur Mode Aufmerksamkeit verdient, die für eine einfache sowjetische berufstätige Frau bestimmt ist. An der Entstehung des Magazins war die kreative Elite der UdSSR beteiligt: Modedesignerin Nadezhda Lamanova, Bildhauerin Vera Mukhina, Dichterin Anna Achmatowa, Künstler Kuzma Petrov-Vodkin und Boris Kustodiev.

Das Redaktionsteam von „Atelier“ erhielt auf der Allrussischen Kunstindustrieausstellung ein Zertifikat ersten Grades.

1928 – 1945

In den 1930er Jahren verherrlichten Frauenzeitschriften die Erfolge der Industrialisierung, der Kollektivierung und der sowjetischen Fünfjahrespläne. Die Veröffentlichungen riefen dazu auf, in die Produktion einzusteigen, zum sozialistischen Durchbruch beizutragen und den Weg der sozialistischen Konkurrenz- und Stoßarbeit einzuschlagen.
In den 1940er Jahren war die Presse als leistungsstarker Informations- und Führungskanal der Kommunikation zwischen der Regierung und der weiblichen Bevölkerung dazu aufgerufen, die Leser zu motivieren, sich für die ununterbrochene Versorgung der Armee einzusetzen.
In den frühen 1940er Jahren hatte sich eine Frauenzeitschrift gesellschaftspolitischer Art weit verbreitet. Es erschienen gesellschaftliche und politische Publikationen für Hausfrauen. Die Zielorientierung der Zeitschriften – ein Spiegelbild der wirtschaftlichen und politischen Prozesse des Landes – wurde zum Hauptmerkmal der sowjetischen Frauenpresse dieser Zeit.
Gleichzeitig erschienen viele Fachzeitschriften:
„Fotograf“ (1929), „Kunst und Leben“ (1929 – 1930), „Kino und Kultur“ (1929 – 1930), „Die Kunst des Kinos“ (1931 – 1940), „Kino und Leben“ (1929 – 1941). ), „Arbeiter und Theater“ (1931), „Dorftheater“ (1931 – 1934), „Sowjetische Architektur“ (1931 – 1934), „Kunst“ (1933 – 1941), „Kollektives Bauerntheater“ (1934), „ Kino“ (1935 – 1937), „Proletarisches Foto“ (1932 – 1933). Die zweiwöchentliche Zeitschrift erschien von 1925 bis 1998 mit einer Unterbrechung von 1941 bis 1956. Bis 1941 hieß die Publikation „Cinema and Life“, von 1991 bis 1997 „Screen“.

In diesem Magazin erschienen die ersten sowjetischen Modefotos. In den 1960er und 1980er Jahren fotografierten die bedeutenden Fotografen Nikolai Gnisyuk, Igor Gnevashev und Valery Plotnikov für die sowjetische Leinwand. Im Jahr 1984 betrug die Auflage der Publikation 1 Million 900.000 Exemplare.

"Gemeinschaft"

Von 1936 bis 1941 erschien auf Initiative von S. Ordzhonikidze eine gesellschaftspolitische Zeitschrift für Hausfrauen, Ehefrauen von Geschäftsführern, Managern und Technikern, „Community Woman“.

Sein Hauptziel bestand darin, weibliche Leser für soziale und industrielle Arbeit zu gewinnen. Das Magazin bestand aus zwei Blöcken: gesellschaftspolitisch und kleinfamilienhäuslich.

Der Hauptteil umfasste Abschnitte zu politischer Bildung, sozialen Aktivitäten, Geschichte, Briefen und Literatur. Der Block „Familie und Haushalt“ enthielt Rubriken zu den Themen Hauswirtschaft, Mode, Kunsthandwerk, Pädagogik, Medizin, Kochen und eine „Kinderseite“.

1945 – 1950

Nach und nach bildeten sich im Russland der Nachkriegszeit die typologischen Hauptmerkmale des sowjetischen Frauenpressesystems heraus, das auf dem Prinzip der territorialen Aufteilung des Parteiapparats basierte und aus drei Ebenen bestand.
Die obere wurde durch zentrale Zeitschriften für Frauen repräsentiert: „Arbeiterin“, „Bauernfrau“, „Sowjetfrau“. Sie dienten als Vorbild für Zeitschriften auf niedrigeren Ebenen.
Die zweite Ebene wurde durch Veröffentlichungen repräsentiert, die von den republikanischen Zentralkomitees der Partei in den Landessprachen veröffentlicht wurden. Auf der dritten Ebene befanden sich die Zeitschriften der autonomen Republiken.
Alle Frauenpublikationen dieser Zeit gehörten dem gesellschaftspolitischen Typus an, sie richteten sich an ein breites Publikum, eine Einteilung in Lesergruppen (berufstätige Frauen, Bäuerinnen, Parteimitglieder) gab es nicht. Das Überschriftensystem war eine Auflistung der wichtigsten Lebensbereiche einer Frau in hierarchischer Reihenfolge: Politik – Arbeit (Studium) – Alltagsgestaltung – Freizeit – Behandlung/Erholung – Schwangerschaft/Geburt/Kindererziehung – Ratschläge, Rezepte, Muster .

Die Themen und Struktur der Veröffentlichungen änderten sich entsprechend den Programmen der Kommunistischen Partei. Die zentralen Themen dieser Zeit waren die Entwicklung der Landwirtschaft, der Friedenskampf und die Wirtschaftsreform.
Nach 1945 begann das Ministerium für Leichtindustrie mit der Veröffentlichung saisonaler Modemagazine mit Illustrationen und Fotos, Beschreibungen von Stilen, Materialtexturen, Accessoires, Mustern und Beilagen: „Fashion Magazine“, „Fashion Atelier“, „Dress“, „Sew“. „It Yourself“, „Fashion“ und andere. Seit Mitte der 40er Jahre. beginnt mit der Veröffentlichung eines saisonalen „Modemagazins“, das die neuesten Modetrends widerspiegelt.

1945 erschien die gesellschaftspolitische Zeitschrift „Soviet Woman“, die neben Russisch auch in mehreren Fremdsprachen erschien. Die Publikation sollte das Bild der sowjetischen berufstätigen Frau prägen und ihren Lebensstil im Ausland bekannt machen.
Das erste Magazin, das sich auf Propaganda im Ausland konzentrierte, wollte auf seinen Seiten das Fortschrittlichste und Bedeutendste präsentieren: Biografien weiblicher Helden der Sowjetunion, berühmte Wissenschaftler, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, Vertreter der Kunst, Artikel über Frauenbilder in der russischen Literatur, Materialien über die Moskauer Universität, die Schönheit Kareliens, das Kinderlager in Artek, die nach den Gnessins benannte Musikschule usw.

In „Soviet Woman“ wurden zahlreiche hochwertige Fotografien abgedruckt, und das Design unterschied sich stark vom Design von „Working Woman“ und „Peasant Woman“. Vorrangige Themen waren die Probleme des friedlichen Zusammenlebens, der Abrüstung und der Beteiligung sowjetischer Frauen daran.
Das Magazin hatte die Rubriken „Frauenbewegung“, „Rund um das Heimatland“, „Sowjetische Frau in den Kriegstagen“, „Wunderbare russische Frauen“, „Fünfjahresplan – in vier Jahren“, „Machen Sie eine Tour“, „ Unsere Tribüne“, „Pädagogische Gespräche“, „Neue Bücher“, „Ratschläge für eine junge Hausfrau“, „Neueste Mode“, Kunstteil. Neue sowjetische Modeartikel wurden von Nadezhda Lamanova und Alexandra Ekster präsentiert.

1950er Jahre

In den 1950er Jahren verkündete die Partei ein neues Programm für ländliches Wachstum. Die vorrangigen Bereiche waren die Erhöhung der Investitionen in die Landwirtschaft, die Erhöhung der Einkaufspreise und die Erschließung von Neuland. Frauenzeitschriften erhielten den direkten Auftrag, ihre Propagandaarbeit bei Leserinnen zu verstärken. Es wurden neue Rubriken eingeführt, Sonderberichte, Aufsätze, Skizzen etc. veröffentlicht.

Nach dem Tod des Anführers platzierte die Zeitschrift „Peasant Woman“ sein Porträt in einem Trauerrahmen auf dem Cover.
In der zweiten Hälfte der 1950er Jahre, während des „Tauwetters“, nahm der Einfluss politischer und wirtschaftlicher Propaganda ab. Um die Bevölkerung zu kontrollieren, begann die Presse, moralische und psychologische Methoden zur Beeinflussung des Publikums einzusetzen.

Das Bild einer sowjetischen Frau wurde zum Standard für Frauenzeitschriften, in denen neben beruflichen Qualitäten auch ihre spirituelle Welt berücksichtigt wurde. In Gesprächen mit Lehrern und Psychologen wurde die Aufklärung von Frauen über die Konzepte von Mutterschaft und Familienverantwortung gefördert. Die öffentliche Diskussion war notwendig, um persönliche Gefühle und Aufmerksamkeit für das äußere Erscheinungsbild zu verbreiten, die für eine Frau in einer totalitären Gesellschaft untypisch sind.

Frauenzeitschriften begannen nach und nach, Materialien über die Arbeitsbedingungen von Frauen und den Lebensstandard in der Familie zu veröffentlichen, das heißt, die bisherigen Ideale verloren an Relevanz. Viele pädagogische Abschnitte und Materialien erschienen in Zeitschriften.
Nach und nach konzentrierten sich die Zeitschriften darauf, Frauen im Alltag und in der Familie zu helfen: Es erschienen Anwendungen für die ganze Familie, Rubriken zu Hauswirtschaft, Handwerk, Bildung und Psychologie. Gesellschaftspolitische Frauenpublikationen begannen einen universellen Charakter zu erlangen.

In den 1950er Jahren begannen Zeitschriften, Reproduktionen von Gemälden berühmter Künstler als Illustrationen zu verwenden. Die Leser rissen daraus Seiten heraus und hängten sie in ihren Häusern an die Wände. Josef Stalin schmückte seine Datscha in Wolynskoje mit einer aus einer Zeitschrift ausgeschnittenen Reproduktion von „Mädchen mit dem Lamm“.

1960er Jahre

In den 1960er Jahren spürte die UdSSR die Folgen der Wirtschaftskrise, der Urbanisierung und des Aussterbens des ländlichen Raums sowie einer Verlangsamung der Produktionsentwicklung.
Frauenzeitschriften haben ihre Arbeit zur Bekämpfung dieser Phänomene intensiviert, zum Beispiel hat „Rabotnitsa“ die Rubriken „Raid „Raid““, „Gute Nachrichten aus Frauenräten“ und „Auf freiwilliger Basis“ eingeführt. Die Propaganda von Berufen, die eine Frau beherrschen könnte, wurde mit neuem Nachdruck gestartet.

„Peasant Woman“ schlug „einen breiteren Erfahrungsaustausch“ vor und widmete eine beträchtliche Anzahl von Seiten Materialien aus diesem Bereich. Die Zeitschrift förderte aktiv die chemische Wissenschaft und die Umsetzung ihrer Errungenschaften im Leben; es erschienen sogar spezielle Rubriken „Das ABC der Agrochemie“ und „Chemie für Kinder“.

Außerdem gab es in der Publikation ständige Kolumnen, die dem Kino, der Literatur und der Veröffentlichung verschiedener unterhaltsamer Informationen gewidmet waren.

Die Cover von „Working Woman“ wurden in den 60er Jahren vielfältiger: Die Heldinnen bewunderten den klaren Himmel neben einem Traktor, nahmen an alpinen Skiwettbewerben teil und posierten für einen Fotografen vor der Kulisse riesiger Kabelrollen.

1970er–1980er Jahre

In den 1970er und frühen 1980er Jahren nahmen drei Arten von Presse eine stabile Position ein: die offizielle – das Sprachrohr der KPdSU, die alternative unzensierte (Dissidenten) und liberale Presse. Diese Spaltung spiegelte sich auch in den Frauenzeitschriften wider.

In offiziellen Zeitschriften – „Rabotnitsa“, „Bauernfrau“, „Sowjetfrau“ – wurde die Frau noch als Aktivistin und Arbeiterin dargestellt, nun wurde jedoch zusätzlich Wert auf die Rolle einer vorbildlichen Mutter gelegt, was mit einem gravierenden Rückgang verbunden war in der Geburtenrate.

Der Anteil praktischer und lehrreicher Materialien in Zeitschriften hat erneut zugenommen. Nach und nach erschienen in den Veröffentlichungen auch Materialien über den persönlichen und spirituellen Lebensbereich: in „Rabotnitsa“ – die Überschriften „Poesie-Notizbuch“, „Herz-zu-Herz-Gespräch“, „Interviews auf Wunsch der Leser“, „Ratschläge und Liebe"; in „Die Bäuerin“ – „Terem-Teremok“, „Bildergalerie“, „Spezifische Sorge um eine bestimmte Person“, „Unsere moralischen Werte“.

Die „Bäuerin“ zeichnete sich in den 80er Jahren durch eine besondere modische Freiheit aus: leuchtende Anzugfarben, romantische Blusen, stylische Hemden im Herrenschnitt, originelle Accessoires.
Während der Perestroika sprachen wir zum ersten Mal „in der Frauenpresse über die Widersprüche in der Haltung der Gesellschaft gegenüber Frauen, über die Widersprüche zwischen den in der Verfassung der UdSSR proklamierten politischen und sozialen Rechten der Frauen und ihrer tatsächlichen Situation in der Realität“. (R.P. Hovsepyan). Man begann zu sagen, dass es für eine Frau schwierig sei, alle ihr angebotenen sozialen Rollen zu vereinen: Ehefrau, Mutter, Arbeiterin, soziale Aktivistin.

Die Zeitschrift „Rabotnitsa“ führte eine Rubrik „Nicht-Frauenarbeit“ ein, in der Materialien über die harte Arbeit von Monteuren, Bergleuten und Ladern veröffentlicht wurden. Artikel über herausragende Frauen wurden mit Fakten aus ihrem Privatleben ergänzt, die Texte wurden künstlerischer und emotionaler.
Bis in die 80er Jahre waren auf den Titelseiten von „Peasant Woman“ Delegierte des nächsten Kongresses, Sportler, Piloten, Kosmonauten und Schockarbeiter zu sehen.

Während der Perestroika-Ära versuchten die Autoren, die Freiheit des Landes zu zeigen: 1981 war die Heldin des Covers ein glückliches Mädchen mit einem Bündel Heu, 1986 eine ältere Frau, eine Viehzüchterin im Dorf Korovitsy 1988 - 4 lachende Mädchen in modischen, farbenfrohen Outfits, 89 - Frischvermählte. Im Jahr 1989 überstieg die Auflage einer Ausgabe von „Worker Woman“ und dann von „Peasant Woman“ 20 Millionen Exemplare.
Seit 1987 erscheint das seit den 50er Jahren bestehende Magazin Fashion of the Season als Newsletter. In den 80er Jahren erschien auch die vierteljährliche Zeitschrift des All-Union House of Clothing Models „Kuznetsky Most, 14“, die in allen Unionsrepubliken verteilt wurde. Unter Moskauern war die Publikation „Riga Fashions“ beliebt, die in den 50er und 80er Jahren vom Riga Fashion House auf Russisch und Lettisch herausgegeben wurde.

„Frau und Russland“

1979 erschien in Leningrad die unzensierte Zeitschrift „Frau und Russland“ (später „Maria“). Eine Gruppe von Feministinnen beschrieb das Leben sowjetischer Frauen als eine Kette endloser Demütigungen, Schikanen und Qualen und sprach über die Präsenz schwerer Geschlechterdiskriminierung im Land in allen Lebensbereichen – in der Arbeit, in der Familie, im Gefängnis, in der Kunst. Die Gruppe wurde des Landes verwiesen und nur wenige sahen die Zeitschrift.

Mitte der 80er-Jahre begannen Frauenzeitschriften, sich auf praktische Themen zu konzentrieren: In den Publikationen erschienen Rubriken zu Hauswirtschaft, Handwerk, Psychologie und Kindererziehung. Frauenzeitschriften begannen sich von gesellschaftspolitischen Zeitschriften zu einer Presse für Frauen und ihre Familien zu wandeln.

1987 erschien in Russland die erste inländische Ausgabe einer westlichen Zeitschrift, Burda Moden. Dieser Moment wurde zum Vorboten neuer Veränderungen in der Typologie der Frauenzeitschriften, zum Prototyp des russischen Glanzes.
Evgeniya Laskina

Seit Beginn des 19. Jahrhunderts haben Verlage darauf geachtetFrauenthemain Zeitschriften. Eine echte Frau wird seit jeher mit häuslicher Behaglichkeit und dem Erhalt des Familienherds in Verbindung gebracht. Und deshalb war dieses Thema schon immer gefragt und relevant. Gegenstand unserer Recherche waren eine Reihe von Zeitschriften, die während der Sowjetzeit veröffentlicht wurden, vor allem die beliebtesten „Rabotnitsa“ und „Peasant Woman“ …

1945 - 1950
Alle Frauenpublikationen dieser Zeit gehörten dem gesellschaftspolitischen Typus an, sie richteten sich an ein breites Publikum, eine Einteilung in Lesergruppen (berufstätige Frauen, Bäuerinnen, Parteimitglieder) gab es nicht. Das Überschriftensystem war eine Auflistung der wichtigsten Lebensbereiche einer Frau in hierarchischer Reihenfolge: Politik – Arbeit (Studium) – Alltagsgestaltung – Freizeit – Behandlung/Erholung – Schwangerschaft/Geburt/Kindererziehung – Ratschläge, Rezepte, Muster .
Nach 1945 begann das Ministerium für Leichtindustrie mit der Veröffentlichung saisonaler Modemagazine mit Illustrationen und Fotos, Beschreibungen von Stilen, Materialtexturen, Accessoires, Mustern und Beilagen: „Fashion Magazine“, „Fashion Atelier“, „Dress“, „Sew“. „It Yourself“, „Fashion“ und andere. Seit Mitte der 40er Jahre. beginnt mit der Veröffentlichung eines saisonalen „Modemagazins“, das die neuesten Modetrends widerspiegelt.

„Sowjetische Frau“
1945 erschien die gesellschaftspolitische Zeitschrift „Soviet Woman“, die neben Russisch auch in mehreren Fremdsprachen erschien. Die Publikation sollte das Bild der sowjetischen berufstätigen Frau prägen und ihren Lebensstil im Ausland bekannt machen.
Das erste Magazin, das sich auf Propaganda im Ausland konzentrierte, wollte auf seinen Seiten das Fortschrittlichste und Bedeutendste präsentieren: Biografien weiblicher Helden der Sowjetunion, berühmte Wissenschaftler, Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, Vertreter der Kunst, Artikel über Frauenbilder in der russischen Literatur, Materialien über die Moskauer Universität, die Schönheit Kareliens, das Kinderlager in Artek, die nach den Gnessins benannte Musikschule usw.

1950er Jahre
In den 1950er Jahren verkündete die Partei ein neues Programm für ländliches Wachstum. Die vorrangigen Bereiche waren die Erhöhung der Investitionen in die Landwirtschaft, die Erhöhung der Einkaufspreise und die Erschließung von Neuland. Frauenzeitschriften erhielten den direkten Auftrag, ihre Propagandaarbeit bei Leserinnen zu verstärken. Es wurden neue Rubriken eingeführt, Sonderberichte, Aufsätze, Skizzen etc. veröffentlicht.

Nach dem Tod des Anführers platzierte die Zeitschrift „Peasant Woman“ sein Porträt in einem Trauerrahmen auf dem Cover.

In der zweiten Hälfte der 1950er Jahre, während des „Tauwetters“, nahm der Einfluss politischer und wirtschaftlicher Propaganda ab. Um die Bevölkerung zu kontrollieren, begann die Presse, moralische und psychologische Methoden zur Beeinflussung des Publikums einzusetzen.

1960er Jahre
In den 1960er Jahren spürte die UdSSR die Folgen der Wirtschaftskrise, der Urbanisierung und des Aussterbens des ländlichen Raums sowie einer Verlangsamung der Produktionsentwicklung.
Frauenzeitschriften haben ihre Arbeit zur Bekämpfung dieser Phänomene intensiviert, zum Beispiel hat „Rabotnitsa“ die Rubriken „Raid „Raid““, „Gute Nachrichten aus Frauenräten“ und „Auf freiwilliger Basis“ eingeführt. Die Propaganda von Berufen, die eine Frau beherrschen könnte, wurde mit neuem Nachdruck gestartet.

Außerdem gab es in der Publikation ständige Kolumnen, die dem Kino, der Literatur und der Veröffentlichung verschiedener unterhaltsamer Informationen gewidmet waren.

1970er – 1980er Jahre
In den 1970er und frühen 1980er Jahren nahmen drei Arten von Presse eine stabile Position ein: die offizielle – das Sprachrohr der KPdSU, die alternative unzensierte (Dissidenten) und liberale Presse. Diese Spaltung spiegelte sich auch in den Frauenzeitschriften wider.

In offiziellen Zeitschriften – „Rabotnitsa“, „Bauernfrau“, „Sowjetfrau“ – wurde die Frau noch als Aktivistin und Arbeiterin dargestellt, nun wurde jedoch zusätzlich Wert auf die Rolle einer vorbildlichen Mutter gelegt, die mit einem schweren Verfall verbunden war in der Geburtenrate.

Der Anteil praktischer und lehrreicher Materialien in Zeitschriften hat erneut zugenommen. Nach und nach tauchten auch Materialien über den persönlichen und spirituellen Lebensbereich in den Veröffentlichungen auf: in „Rabotnitsa“ – die Überschriften „Poetisches Notizbuch“, „Herz-zu-Herz-Gespräch“, „Interview auf Wunsch der Leser“, „Ratschläge“. und die Liebe"; in „Die Bäuerin“ – „Terem-Teremok“, „Bildergalerie“, „Spezifische Sorge um eine bestimmte Person“, „Unsere moralischen Werte“.

„Frau und Russland“
1979 erschien in Leningrad die unzensierte Zeitschrift „Frau und Russland“ (später „Maria“). Eine Gruppe von Feministinnen beschrieb das Leben sowjetischer Frauen als eine Kette endloser Demütigungen, Schikanen und Qualen und sprach über die Präsenz schwerer Geschlechterdiskriminierung in allen Lebensbereichen des Landes – in der Arbeit, in der Familie, im Gefängnis, in der Kunst. Die Gruppe wurde des Landes verwiesen und nur wenige sahen die Zeitschrift.

Und in der Sowjetunion gab es Modezeitschriften!

Viele sind sich heute sicher, dass der „Glanz“ der Frauen ein Zeichen der kapitalistischen Zeit ist und dass es so etwas während der Sowjetzeit nicht gab. Tatsächlich existierte diese Nische in den Medien, nur waren die Veröffentlichungen auch durch und durch sowjetisch. Wir präsentieren eine Auswahl der beliebtesten Zeitschriften dieser Zeit – 7 beliebteste Frauenzeitschriften in der UdSSR.

1. Arbeiter

Die älteste sowjetische Frauenzeitschrift erschien vor der Revolution im Jahr 1914. Der Initiator seiner Gründung war Wladimir Lenin selbst, und der ersten Redaktion gehörten die gesamten Blüten der Partei an: Krupskaja, Armand, Kollontai.

Mit dem Geld der Partei- und Fabrikarbeiter expandierten sie: Sie bereiteten 7 Ausgaben mit einer Auflage von jeweils 12.000 Exemplaren vor. Unglücklicherweise für die Verleger wurde es nicht nur von Frauen gelesen, die in Fabriken in St. Petersburg arbeiteten, sondern auch von den königlichen Behörden. Daraufhin wurde die Zeitschrift geschlossen und die letzten drei Ausgaben beschlagnahmt.

Unmittelbar nach der Februarrevolution wurde die Veröffentlichung von „Rabotnitsa“ wieder aufgenommen, allerdings nicht für lange. Der Bürgerkrieg drängte Frauenthemen irgendwie in den Hintergrund und man erinnerte sich erst 1923 an sie.

Ursprünglich beschäftigte sich die Zeitschrift mit der Zerschlagung des patriarchalen Lebens und einer Vielzahl von Propagandamaßnahmen, die den Behörden nützlich waren. So nimmt beispielsweise in Heft 36 von 1935 ein Fünftel des Bandes Stalins Rede bei einem Treffen der Mähdrescherbetreiber ein.

Dann gab es Geschichten von anderen Teilnehmern des Treffens, Material über Rekordhalter auf Baumwollfeldern, Neuigkeiten über die Auszeichnung weiblicher Stachanowiterinnen und erst ganz zum Schluss einen Artikel darüber, wie man ein Zuhause dekoriert.

Allmählich entfernte sich die Zeitschrift mehr und mehr vom reinen Beamtentum. Es war unmöglich, auf solche Materialien vollständig zu verzichten, aber sie nahmen nicht mehr so viele Seiten ein. Es gab noch mehr Themen, die die Damen wirklich interessierten: Journalismus, Geschichten, Hauswirtschaft und sogar Mode.

Die Rubrik „Diskussionsclub“ erregte große Aufmerksamkeit. Doch der Höhepunkt der Popularität, als die Auflage auf 23 Millionen Exemplare stieg, kam während der Perestroika, als sie sich als eine der ersten erlaubten, Stars zu interviewen, Horoskope zu drucken und dergleichen. Berühmt wurde das Magazin auch durch die Fotos sehr hübscher Arbeiterinnen auf dem Cover.

2. Gesundheit

Das Magazin passt nicht ganz in die heutige Auswahl. Ursprünglich wurde es geschaffen, um die sowjetische Medizin unter der Bevölkerung bekannt zu machen, und man ging davon aus, dass beide Geschlechter das Publikum vertreten würden. In den sechziger Jahren glich „Gesundheit“ eher einer Pressewelle, die die Wissenschaft populär machte, nur mit medizinischer Ausrichtung. In der 3. Ausgabe von 1959 gibt es beispielsweise Artikel über Krupskaya, Keuchhustenimpfung, den Direktor des Instituts für Ernährung, einen Hundertjährigen, Ioniten, Rheuma und so weiter.

In den siebziger Jahren änderte sich der Inhalt. Es erschienen Materialien zu den Themen Frauengesundheit, Schwangerschaft, Geburt, Psychologie des Ehelebens, Kindererziehung und Ernährung. In der zweiten Ausgabe von 1977 veröffentlichten sie zusätzlich zu den üblichen Informationen über verschiedene Krankheiten und deren Behandlung die Artikel „Schwieriger Teenager“, „Ihr erstes Kind“ mit einer Geschichte über künstliche Ernährung und frühe Verhärtung. In den Achtzigern gab es noch mehr „weibliches“ Material.

3. Bäuerin

Es ist unmöglich, dieses Magazin als einfachen Klon von „Rabotnitsa“ zu bezeichnen. Es erschien 1922, genau in der Zeit, in der es nicht veröffentlicht wurde. Seine Hauptaufgabe bestand darin, die Politik der Partei auch den Analphabeten im entlegensten Dorf zu vermitteln. Obwohl die Auflage anfangs gering war – nur 5.000 Exemplare – und die Provinzen einfach nicht erreichten. Aber das Material wurde in einer einfacheren Form präsentiert, es gab mehr Grafiken und es wurden auch nützliche Tipps für den Alltag nicht vergessen.

Das Magazin enthielt ursprünglich eine kleine Beilage, die dem Kunsthandwerk gewidmet war. Den Lesern von „The Peasant Woman“ wurde das Nähen, Stricken und Sticken beigebracht. Seinetwegen wurde die Veröffentlichung abgebrochen. Auf den Seiten erschienen regelmäßig Geschichten, Gedichte und sogar Lieder mit Notizen. Natürlich gab es vor Chruschtschows Tauwetter viel offizielle Propaganda, dann wurde der Hauswirtschaft immer mehr Raum eingeräumt und Pflichtmaterialien wurden noch viel weicher präsentiert als die der Konkurrenten.

Ein weiteres Merkmal war ein riesiges Netzwerk von Korrespondenten in den Dörfern. Dadurch konnten wir als Erste Informationen über nützliche Initiativen von unten erhalten. Diese Effizienz gefiel der Parteiführung bis in die Siebzigerjahre sehr gut, dann ließ die allgemeine Begeisterung aller Teilnehmer an dieser Rückmeldung nach und auch das Netzwerk nahm merklich ab. Der Höhepunkt der Popularität des Magazins kam ebenfalls während der Perestroika; in Bezug auf die Auflage war es „Rabotnitsa“ unterlegen, die Auflage überstieg jedoch die Zwanzig-Millionen-Marke.

Auch hier nicht gerade eine Fachzeitschrift, aber in der Sowjetunion gab es überhaupt keine Veröffentlichungen, die sich dem Showbusiness im modernen Sinne widmeten. Keine weltlichen Nachrichten oder Berichte von den roten Teppichen der Festivals für Sie.

Das einzige Medium ist „Soviet Screen“, das seit 1925 erscheint. All dies wurde mit der kolossalen Liebe sowjetischer Frauen zum Kino überlagert. Bis Mitte der achtziger Jahre blieb er die Hauptinformationsquelle über das Geschehen in diesem Bereich.

Es ist interessant, dass „Sowjetischer Bildschirm“ während der Perestroika, als viele sowjetische Zeitschriften schnell gelb wurden, seine Politik praktisch nicht änderte und hauptsächlich Informationen über Filme und keinen Klatsch über das Leben der Schauspieler veröffentlichte.

Das Einzige, was sich die Redaktion erlaubte, war, auf den Covern nicht nur Filmschauspieler, sondern auch Popstars wie Leontyev, Dolina oder sogar Kinchev von der Rockgruppe „Alice“ zu veröffentlichen. Dadurch gingen die Auflagen sogar leicht zurück. In den siebziger Jahren lag die Auflage der Ausgabe souverän über einer Million, in den achtziger Jahren war bereits eine Million die Obergrenze.

Das langweiligste der drei großen Frauenmagazine aus der UdSSR. Sogar in Enzyklopädien schreiben sie darüber, dass es verteilt und nicht verkauft wurde. Es gab zu viel Offizielles auf seinen Seiten. Es wurde in einem der besten Verlage im Land der Sowjets – TseKovskaya Pravda – und sogar in mindestens zwölf Sprachen der Welt veröffentlicht. Gleichzeitig bemerkte fast niemand die Einstellung der Produktion im Jahr 1991, und viele werden sich heute nicht einmal mehr an ihre Existenz erinnern.

Hinter all der Propaganda-Melasse ging die enge Verbindung des Magazins mit der internationalen Frauenbewegung irgendwie völlig verloren. Natürlich mit dem linken Teil. Hier erschienen Artikel von Indira Gandhi, Fatima Ahmed Ibrahim, Eugenie Cotton und anderen vor allem in der UdSSR bekannten Persönlichkeiten. Regelmäßig wurden Informationen zu Frauenproblemen im Ausland veröffentlicht. Im Prinzip begann die Sowjetfrau erst während der Perestroika, Themen zu diskutieren, die das Hauptpublikum der Zeitschrift betrafen.

Eine lange Diskussion auf den Seiten des Magazins löste beispielsweise die Veröffentlichung eines Briefes von Valentin Rasputin über Frauen, Moral und moralische Stärke aus. Aber es gab auch viele ehrlich gesagt „gelbe“ Materialien, wie die Kolumne der Astrologin Tamara Globa.

6. Rigas-Modi

In der UdSSR gab es genügend Zeitschriften, Almanache und andere Publikationen, die sich der Mode widmeten. Aber sie haben keine festen Erinnerungen an sich selbst hinterlassen, mit Ausnahme von Rigas Modes. Der Rest war äußerst inkonsistent: Interessante Veröffentlichungen wurden durch reine Hackarbeit ersetzt, die Modelle waren oft veraltet und sie selbst wurden unregelmäßig und willkürlich veröffentlicht. Seit seiner Gründung im Jahr 1947 fördert das Riga-Magazin im Wesentlichen die Weltmode und zeichnet Modelle aus ausländischen Magazinen nach.

In den ersten Jahren seines Bestehens, unter Stalin, war er nicht besonders mutig, aber mit Beginn des Tauwetters begann er, Modelle aus tschechischen und ungarischen Modemagazinen nachzudrucken, was wiederum aktiv Ideen aus Europa bezog. Infolgedessen ist Rigas Modes mit einer für sowjetische Verhältnisse winzigen Auflage von 200-250.000 Exemplaren fast zur Hauptinformationsquelle über moderne Mode geworden. Selbstverständlich ist es auch jetzt noch sehr schwierig, einen Ordner für dieses Magazin zu finden.

7. Burda Moden

Das Magazin wurde in der UdSSR erst seit 1987 offiziell veröffentlicht. Tatsächlich ging das Erscheinen von Sojuspechat am Kiosk selbst in die Geschichte ein: Burda Moden durchbrach als erste westliche Printpublikation den Eisernen Vorhang. Interessanterweise war es 1994 das erste seiner Art in China. Es muss jedoch gleich gesagt werden, dass bereits in den sechziger Jahren damit begonnen wurde, das Magazin in die Sowjetunion zu bringen, und dass es in den siebziger Jahren zu einer wahren Manie für die gesamte weibliche Bevölkerung des Landes wurde.

Die meisten Frauen fühlten sich natürlich von der Welt der westlichen Mode angezogen. Auch wenn es sich nicht um Couture-Modelle handelte. Tatsächlich hat sich Burda Moden einen Namen gemacht, indem es modische Kleidung für jeden Tag anbietet. Aber für die UdSSR war das Studium dieser Zeitschrift fast ein obligatorisches Ritual. Absolut jeder, der nach Europa reiste, brachte es mit. Und der beste Indikator für den hohen Status einer Person war ein Couchtisch, auf dem zufällig eine aktuelle Ausgabe lag. Seine Popularität wird durch die Tatsache belegt, dass Materialien daraus aktiv von sowjetischen Publikationen nachgedruckt wurden, beispielsweise von derselben „Rabotnitsa“.

Ein weiterer wichtiger Faktor für die Nachfrage ist die Verfügbarkeit von Qualitätsmustern, die sofort verwendet werden können. Burda Moden passte einfach perfekt in die Realitäten der UdSSR. In einem Land, in dem es an Mode mangelte, nähten Millionen von Frauen entweder selbst oder wandten sich an professionelle Näherinnen. Daher wurden Muster aus diesem Magazin gesammelt und sorgfältig aufbewahrt.

„Sowjetisches Foto“ – sowjetische, dann russische Monatsschrift

illustrierte Zeitschrift des Journalistenverbandes der UdSSR. Wurde 1926 gegründet

Der sowjetische Journalist Mikhail Koltsov wurde mit Hilfe ehemaliger Zeitschriftenmitarbeiter, Herausgeber des von 1906 bis 1916 in St. Petersburg herausgegebenen Magazins Photographic News, der Wissenschaftler und Professoren Nikolai Evgrafovich Ermilov und Vyacheslav Izmailovich Sreznevsky gegründet.

Die Veröffentlichung des Magazins begann in Moskau unter der Schirmherrschaft des

Aktienverlag „Ogonyok“, 1931 umgewandelt in

„Zeitschriften- und Zeitungsverband.“ Die Veröffentlichungspause lag zwischen 1942 und 1956.

Das Magazin richtet sich an Amateure und Profis der Fotografie und

Filmkunst. Auf seinen Seiten wurden Werke sowjetischer und

ausländische Fotografen sowie Artikel zu Theorie, Praxis und Geschichte

Fotos. 1976 erreichte die Auflage der Zeitschrift 240.000 Exemplare. IN

im selben Jahr wurde ihm der Orden des Ehrenabzeichens verliehen.

Seit 1992 heißt es „Fotografie“. In seinen letzten Jahren

Bestand, Auflage und Redaktion wurden deutlich reduziert. Gestoppt

veröffentlicht Mitte 1997.

Sovetskoe foto (Sowjetische Fotografie) war eine in Moskau ansässige Zeitschrift, die sich der Fotografie und fotografischen Techniken widmete. Es wurde im April 1926 vom Schriftsteller und Herausgeber Michail Kolzow eingeweiht und 1931 vom Ogonek-Verlag erworben. In der Zwischenkriegszeit erlebte die Zeitschrift zwei Veröffentlichungspausen – eine zwischen 1931 und 1933, als sie in Proletarskoe foto (Proletariatsfotografie) umbenannt wurde, und eine weitere zwischen 1942 und 1956 aufgrund des Zweiten Weltkriegs und der Kriegsnachwirkungen. Obwohl der Erscheinungsplan zeitweise unregelmäßig war, war Sovetskoe foto eine illustrierte Monatszeitschrift mit Leitartikeln, Briefen, Artikeln und fotografischen Essays sowie Anzeigen für Fotografie, fotografische Verfahren sowie fotografische Chemikalien und Ausrüstung. Es richtete sich in erster Linie an ein inländisches Publikum sowjetischer Amateurfotografen und Fotoclubs, zeigte aber auch Werke internationaler und professioneller Fotografen wie Semyon Fridlyand. Auf den Seiten von Sovetskoe foto wurden die Werke avantgardistischer Fotografen, darunter Aleksandr Rodtschenko, als formalistisch angeprangert (was andeutete, dass sie einen fremden und elitären Stil widerspiegelten), noch bevor der Sozialistische Realismus zum offiziellen Stil erklärt wurde Sowjetunion, im Jahr 1934. In einem im April 1928 veröffentlichten Brief beschuldigte ein anonymer Autor Rodtschenko, die Themen und Kompositionen der westeuropäischen Fotografen László Moholy-Nagy und Albert Renger-Patzsch plagiiert zu haben. Dies führte dazu, dass die Zeitschrift Rodtschenkos Werk boykottierte und den Künstler dazu veranlasste, im Juni 1928 in Novyi lef, einer Zeitschrift für alternative Kunst und Kultur, direkt zu reagieren. Die Spannungen zwischen sogenannten linken Avantgarde-Fotografen und Fotografen des und für das Volk gipfelten 1931 in der Gründung der Russischen Vereinigung proletarischer Fotoreporter (ROPF), die ihre Mission vertrat, die Fotografie als „Waffe für den Sozialisten“ einzusetzen „Rekonstruktion der Realität“ in Sovetskoe foto. Im Laufe der 1930er Jahre wurde diese staatlich anerkannte Zeitschrift zunehmend konservativer in der Förderung einer fotografischen Praxis, die den Inhalt über die Form schätzte, ein Wandel, der sich dramatisch in den Titelblättern von 1927 und 1935 widerspiegelte (hier wiedergegeben). -Ksenia Nouril

Jorge Ribalta, Einführung in The Worker Photography Movement (1926–1939): Essays and Documents (Madrid: Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofia, 2011), S. 16.