Merkmale und Bedeutung der römischen Literatur

Die römische Literatur ist eine neue Stufe in der Entwicklung der antiken Literatur.

Sowohl die antike griechische als auch die römische Literatur wurden unter den Bedingungen der antiken Sklavenbildung geschaffen und entwickelt. Rom folgte in den Grundzügen dem gleichen Entwicklungsweg wie das antike Griechenland; es ist der Weg von der Stammesgemeinschaft zum sklavenbesitzenden Stadtstaat und dann zur Bildung eines riesigen Imperiums. Die Gleichförmigkeit der Entwicklung führte auch zu einer gewissen Gemeinsamkeit im ideologischen Leben Griechenlands und Roms. Die griechische Kultur hat die römische Kultur in den Bereichen Religion, Philosophie, Kunst und Literatur stark beeinflusst. Darüber hinaus begann sich die Literatur in Rom viel später als die griechische zu entwickeln - in der Mitte des 3. Jahrhunderts v. h. während dieser Zeit der Antike, die für Griechenland eine Zeit des Niedergangs ist (die Zeit des Hellenismus). Durch diese zeitliche Abfolge nutzte auch die römische Literatur die Errungenschaften der griechischen Vorgänger. Die Römer entlehnten den Griechen viele literarische Gattungen, verschiedene poetische Formen, poetische Dimensionen, Handlungen und dramatische Techniken. Dieser Umstand beraubte die römische Literatur jedoch nicht ihrer Originalität und ihres künstlerischen Wertes. Das Wesen der römischen Literatur hat sich in Verbindung mit nationalen Besonderheiten und römischen Kulturtraditionen in einer spezifischen historischen Situation unter den besonderen Bedingungen des gesellschaftlichen Lebens der römischen Republik und dann des Reiches geformt und entwickelt. Bei der Ausleihe wurden griechische Muster verarbeitet und die ursprünglichen römischen Merkmale assimiliert.

Die römische Literatur umfasste nicht immer und nicht vollständig die für die verarbeiteten griechischen Gattungen charakteristischen Elemente. Eine bedeutende Anzahl von Werken der römischen Literatur, bestimmter Gattungen und vieler künstlerischer Mittel entstand unter den Römern ohne Bezug zu griechischen Quellen. Eine umfassende Analyse der Denkmäler der römischen Literatur hat viele Forscher dazu veranlasst, die Originalität des künstlerischen Schaffens der alten Römer zu erkennen. Charakteristisch für die römische Literatur ist ihre Praxisorientierung, die sich in einem verstärkten Interesse an Beredsamkeit und Geschichtsschreibung, an Satirepoesie und Epigramm niederschlägt. Während der gesamten Existenz der römischen Literatur zeichnet sie sich durch ständige Aufmerksamkeit für moralische Probleme und Didaktik aus.

Die römische Literatur spielte eine wichtige Rolle in der Entwicklung der westeuropäischen Literatur. Denn die einzige Quelle der Bekanntschaft des europäischen Westens mit der antiken Kultur über einen langen Zeitraum (bis zum 17. Jahrhundert) waren die erhaltenen Denkmäler der antiken römischen und nicht die antike griechische Literatur. Diese Situation erklärt sich vor allem dadurch, dass die Kultur der westeuropäischen Länder der direkte Nachfolger der spätrömischen Kultur ist; Darüber hinaus war Latein die Amtssprache der katholischen Kirche, es wurde von allen gebildeten Menschen dieser Zeit ernsthaft studiert und verstanden, während die griechische Sprache im Westen bis zur Renaissance völlig in Vergessenheit geraten war. Erst ab der Renaissance begann die "sekundäre" Beherrschung der griechischen Sprache im Zusammenhang mit der Wiedereröffnung der Denkmäler der antiken griechischen Literatur für die Menschheit. Der direkte Einfluss der römischen Literatur auf die Literatur der Renaissance und des Klassizismus war viel größer als der Einfluss der griechischen Literatur. Begünstigt wurde diese Situation auch durch die Übereinstimmung der ästhetischen Ansprüche der westeuropäischen Kultur des Spätmittelalters mit der Ästhetik des römischen Kulturerbes.

Römische Mythologie und römische Literatur

Die Kenntnis der antiken Mythologie, die die Texte literarischer Denkmäler der Antike durchdringt, ist für das Verständnis der römischen Literatur von großer Bedeutung. Die römische Literatur bediente sich weitgehend der griechischen Mythologie, die ihren Bedürfnissen entsprechend wahrgenommen wurde. Aber die römische Mythologie, die ihre eigene Besonderheit hat, die mit den häuslichen Kulten (d der römischen Literatur.

Der ursprüngliche römische Glaube war viel primitiver als der griechische: Die Römer vergötterten Naturphänomene, menschliche Gefühle und verschiedene Gegenstände. Jeder Mensch hatte einen Schutzgeist (Genie), jedes Haus hatte seine eigene Herdgöttin - Vesta. In der römischen Religion und Literatur, wie auch in anderen italienischen Kulturen, haben sich Überreste des Totemismus bewahrt - der Glaube an eine Verwandtschaft zwischen einer Gruppe von Menschen und jeder Art von Tieren, Pflanzen, Gegenständen oder Phänomenen. So wurden verschiedenen Gottheiten Tiere gewidmet: Juno - Gänse, Faun - Wölfe, Mars - Wölfe und Bullen.

Ähnlich wird die römische Religion im Artikel "Die Götter Roms" beschrieben. Wir beschränken uns hier nur auf eine Auflistung ihrer Hauptfiguren, die am stärksten mit der römischen Literatur verbunden sind. Einer der antiken römischen Götter war Janus: Zuerst wurde er als Gott des Lichts und der Sonne verehrt, der die himmlischen Tore für den kommenden Tag öffnete, er galt auch als Gottheit der Tür. Schließlich wurde er als Gott aller Prinzipien anerkannt. In Rom gab es mehrere Tempel, die dem Janus geweiht waren. Das bekannteste war im Forum. Es ist bekannt, dass in Friedenszeiten die Tore dieses Tempels geschlossen waren, und als der Krieg erklärt wurde, öffneten sie sich. Janus wurde auch als der Gott der Zeit anerkannt; Feier des neuen Jahres aus dem 1. Jahrhundert v. Chr NS. mit dem Fest zu Ehren des Gottes Janus verschmolzen, und der Januar behält seinen Namen zu Ehren dieser Gottheit.

Im römischen Pantheon gab es weitere Gottheiten italienischer Herkunft: Jupiter, der als Himmelsgott verehrt wurde, Mars und Quirinus, die Schutzherren der römischen Macht. Diese Gottheiten wurden oft identifiziert und gemischt, aber der Mars wurde als Schutzpatron des Krieges anerkannt und Quirin wurde manchmal als "Mars der Welt" oder "ruhiger Mars" bezeichnet.

Der älteste und am häufigsten erwähnte Gott in der römischen Literatur war Saturn, der ursprünglich von den Etruskern verehrt wurde, aber im Laufe der Zeit auf italienischem Boden große Anerkennung fand. Am Fuße des Capitol Hill lag das Heiligtum des Saturn. Die Römer hielten ihn für den Gott der Feldfrüchte. Saturn wurde die Einführung der Landwirtschaft und des Weinbaus in Italien zugeschrieben. Mit dem Namen dieser Gottheit verbinden römische Schriftsteller die Idee eines "goldenen Zeitalters". Ihm zu Ehren wurden Feste arrangiert - Saturnalien, als die Sklaven als frei galten und die Herren ihnen dienten. Während der Saturnalien herrschte ungezügelter Spaß, öffentliche Angelegenheiten wurden eingestellt, Geschenke gemacht.

Eine bedeutende Rolle in der römischen Religion spielte der Kult der Götter - Patronen des Herdes: Penaten, Larov, Genies. Sehr beliebt war die Göttin Vesta, die als Hüterin der Stadt oder des Herdes verehrt wurde. Im Zentrum Roms wurde ihr ein Tempel geweiht, sechs Vestalinnen (Priesterinnen von Vesta) sollten im Tempel eine ewige Flamme halten, deren Aussterben nach Ansicht der Römer den Staat mit großem Unglück bedrohte. Die Aufsicht über den Vesta-Kult übernahm der Hohepriester.

Es gibt auch Geschichten oder Hinweise in der römischen Literatur über andere Kulte und Götter italischen und etruskischen Ursprungs. Das römische Pantheon war nicht begrenzt und wurde ständig aufgefüllt. Die Mythologie in Rom hatte jedoch nicht die große Bedeutung wie in Griechenland. Es ist ganz natürlich, dass mit der Vertiefung des Kontakts zwischen Rom und Griechenland, als die griechische Kultur Rom in Rom eindrang, die Ideen der griechischen Mythologie begannen, Wurzeln zu schlagen. Und zusammen mit dem ursprünglichen primitiven Glauben erscheinen Kulte von humanisierten Göttern in den Handlungen der römischen Literatur. Griechische Götter und Helden werden auf römischem Boden adaptiert, ihre Kulte werden durch griechische und römische Riten geweiht, Tempel werden für sie geschaffen und sie sind in den Denkmälern der römischen Literatur viel stärker vertreten. Es sollte jedoch beachtet werden, dass die Assimilation der griechischen Mythologie in Rom kein einfacher mechanischer Akt ist, sondern ein komplexer Prozess der Wahrnehmung der reichsten Weltanschauung und künstlerischen Materialien. Der kolossale ästhetische Reichtum, der auf der Grundlage des Verständnisses der Phänomene der Welt mit Hilfe emotionaler und logischer Assoziationen gereift ist, wird radikal überarbeitet. Die römische Literatur füllt die Bilder griechischer Götter und Helden mit neuem Inhalt, und wenn für die meisten griechischen Schriftsteller der archaischen und klassischen Ära die Namen von Zeus, Athena und anderen die Namen echter Götter sind, und die im Mythos enthaltene Wahrheit ist für sie heilig, dann erscheinen für viele römische Schriftsteller (wie Lucretius, Ovid, Seneca) griechische Götter (mit römischen Namen) höchstwahrscheinlich rein symbolisch als literarische Bilder, und die mythologische Legende wird von ihnen als schöne Fiktion wahrgenommen.

Römische Dichter greifen bei der Umsetzung ihrer ideologischen und künstlerischen Gestaltung auf den Reichtum der griechischen Mythologie zurück. Oft werden in der römischen Literatur wenig bekannte Versionen von Mythen verwendet, oft ändern oder ergänzen Fiktion und Fantasie römischer Autoren die Legenden, die bei den Griechen existierten, manchmal verliert mythologisches Material seinen Bezug zur Religion (Horaz, Ovid), seltener wird es verwendet bestimmte religiöse und philosophische Ansichten auszudrücken (Virgil). Es ist bemerkenswert, dass die Römer bei der Einführung der griechischen Kulte entweder ihre Namen für die griechischen Götter (z mit dessen Kult der wahrgenommene Kult verschmolz. So verschmolz der griechische Hephaistos in der römischen Literatur mit dem Feuergott Vulkan. Hera wurde mit der ursprünglichen italienischen Göttin Juno identifiziert, die als Geniebewahrerin der Frauen galt, der griechischen Schönheitsgöttin Aphrodite - mit Venus, der lateinischen Göttin der Fruchtbarkeit und Vegetation, der Patronin der ehelichen Treue.

Im Laufe der Zeit wurden die wichtigsten griechischen Götter unter den folgenden Namen fest im römischen Boden verwurzelt: Jupiter (Zeus), Juno (Hera), Neptun (Poseidon), Pluto (Hades), Ceres (Demeter), Vesta (Hestia), Minerva (Athena ), Venus (Aphrodite), Amor oder Amor (Eros), Vulkan (Hephaistos), Mars (Ares), Apollo oder Phoebus, Diana (Artemis), Merkur (Hermes), Proserpine (Persephone), Bacchus oder Liber (Dionysus, Bacchus .) ), Faun (identifiziert mit Pan, dann mit Satyr), Parks (Moira).

Jupiter, der oberste Herrscher des Olymp, "Vater der Götter und des Volkes", wurde von den Römern ebenso verehrt wie Zeus von den Griechen. Die römische Literatur sah in Jupiter einen Herrscher mit mehreren Mächten, voller größter Weisheit und Gerechtigkeit. In Rom selbst wurden ihm viele Tempel geweiht. Der prächtigste war der Tempel des Jupiter Capitoline (der auf dem Kapitol steht). Es beherbergte die berühmte Gold- und Elfenbeinstatue des Jupiter. Auch der Kult der Göttin Venus war vor allem in der frühen Kaiserzeit sehr beliebt, da die römischen Kaiser der Julischen Dynastie Aeneas, den Sohn der Göttin Venus, als ihren Stammvater betrachteten.

Neben den griechischen Kulten in Rom breitet sich die griechische Mythologie intensiv aus, die die römische Literatur aktiv popularisiert. Für sie erweist sich der Mythos als das fruchtbarste Material für die Schaffung literarischer Meisterwerke, die viele Jahrhunderte überdauert haben und auch heute noch eine starke ästhetische Wirkung auf die Leser haben. Gleichzeitig tritt in der römischen Literatur, wie bereits erwähnt, nicht die rein religiöse Seite mythologischer Legenden in den Vordergrund, wie es in der archaischen und klassischen Epoche der griechischen Literatur der Fall war, sondern die künstlerische und ästhetische Interpretation mythologischer Bilder und Legenden gemäß der Intention des Autors.

Periodisierung der römischen Literatur

Die geeignetste Periodisierung der römischen Literatur scheint eine Periodisierung zu sein, die sich auf die Hauptstadien der Entwicklung der römischen Gesellschaft konzentriert. Ein solches Prinzip ist heute allgemein anerkannt, erlaubt jedoch eine gewisse Konventionalität in der Materialverteilung, da die literarischen Entwicklungsprozesse, die organisch mit der Gesellschaftsgeschichte verknüpft sind, ihre eigenen Gesetzmäßigkeiten haben.

1) frühe römische Literatur (die Literatur der Zeit der Expansion Roms nach Süditalien und in das Mittelmeerbecken, die Zeit des Wachstums der Sklavenhalterrepublik) - ab Mitte des 3. Jahrhunderts. BC NS. bis Mitte des 2. Jahrhunderts. BC NS. - sehen. zu diesem Thema Artikel: Römische Komödie - Palliata und Togata, Plautus, Plautus - eine Zusammenfassung der Komödien.

2) Römische Literatur aus der Zeit der Bürgerkriege und des Todes der Republik - ab Mitte des II. Jahrhunderts. BC NS. bis in die 40er Jahre des 1. Jahrhunderts BC NS.

3. Literatur aus der Zeit der Entstehung des Römischen Reiches und des Fürstentums Augustus ("Goldenes Zeitalter", "August-Zeitalter" - aus den 40er Jahren des 1. Jahrhunderts don. E. bis 14 g. E.).

4. Literatur der Kaiserzeit:

1) Römische Literatur des 1. Jahrhunderts und Anfang des II. Jahrhunderts. n. NS. ("Silberzeitalter");

2) spätrömische Literatur - II-V Jahrhunderte. n. NS.

Ein Liter des antiken Roms war stark von der griechischen Kultur beeinflusst, es gab den Standpunkt, dass die Römer nichts Neues geschaffen haben.

Es gibt eine Kontinuität der römischen Literatur aus dem Griechischen, die jedoch an einen anderen Staat, eine andere Mentalität und Gesellschaft angepasst ist.

Die Verbreitung der Werke der römischen Literatur war breiter als die der griechischen.

Formationsmerkmale:

Der Einfluss der griechischen Literatur auf die aufkommende Literatur des antiken Roms ist die Eliminierung der römischen Kultur

Griechische Sprache kann unter römischen Aristokraten gelernt werden

Beinhaltet die Tradition, Ihre Ausbildung mit einer Reise zu antiken griechischen Zentren abzuschließen

Studium der griechischen Philosophie, griechisches Drama

Die meisten griechischen Genres wanderten in die römische Literatur über

Ausleihen ist kein blindes Nachahmen und Kopieren, sie wählten das, was zu ihrer Mentalität, politischen und kulturellen Situation passte, und verwandelten sie dann.

Das Konzept der "freien Übersetzung" taucht auf - es ist eine Überarbeitung griechischer Muster.

Die Entstehung der römischen Literatur nahm Gestalt an, als die hellenistische Ära in Griechenland war

Griechische mythologische Themen, manchmal auch historische

Viele Bilder und Mythen sind die Grundlage der römischen Literatur

Mitte 3. Jh. v. Chr. - kulturelle griechische Expansion... Griechenland verliert seine Freiheit, Rom lernt die griechische Kultur kennen, griechische Themen aus dem 3. bis 1. Jahrhundert v. Chr. dominierten die römische Literatur.

In Rom sind nationale Themen viel seltener als in Griechenland. Rom ist subjektiver (Politik, Geschichtsschreibung sind voller politischer Momente).

In Bezug auf die Entlehnung wurden unnötige Momente der griechischen Kultur in den Mülleimer der Geschichte geworfen. Beispiel: Der Chor im griechischen Drama hatte eine wichtige sakrale Bedeutung, während bei den Römern das Drama nicht mit Kulten in Verbindung gebracht wurde - daher wurde der Chor von ihnen als unnötig zurückgezogen. Die Römer hatten die Möglichkeit, die griechische Kultur in mehreren Etappen gleichzeitig zu verarbeiten.

Der Höhepunkt des Wohlstands ist der Beginn des 1. Jahrhunderts. BC, dann beginnt sich in Rom ein Imperium zu bilden. Römische Satire ist eines der ursprünglichen römischen Genres.

Heftige Konfrontation zwischen den Hellenophilen (Fans der griechischen Literatur) und Autoren, die die Schaffung römischer Originalwerke fordern.

Klassische Periode- das goldene Zeitalter des Augustus, der Beginn der Gründung des Römischen Reiches (1. Jahrhundert v. Chr. - 1. Jahrhundert n. Chr.).

Erhaltungsgrad- der Einfluss der gleichen Prozesse wie in der griechischen Literatur. Was an Interesse verloren ging, wurde nicht umgeschrieben und verschwand daher. Essays zu politischen Themen sind nicht mehr gebräuchlich, Kurzfassungen (Auszüge) großer Bände (Aufsätze in vielen Kapiteln) sind beliebt (sie sind darauf hinausgekommen), und das Drama hat stark gelitten. Abkürzung für Enzyklopädien und Wörterbücher, Abkürzung für Abkürzungen. 4 - 5 n. Chr. Genres verschwinden (Lyrik, Drama, Geschichte). Juristische Abhandlungen haben überlebt. Der in Ungnade gefallene Autor zerstörte das Werk manchmal selbst.

Material- Papyrus, dies führte zum Verlust vieler Werke.

Periodisierung.

Nach dem Prinzip der politischen Geschichte, wenn einige wichtige innen- oder außenpolitische Ereignisse als Bühnen dienen.

1) Literatur der frühen Republik(3 - 2 Jahrhunderte v. Chr.). Etablierung des sozialen und politischen Systems Roms in Form einer frühen Republik. Kampf zwischen Patriziern und Plebejern, Rom erobert Italien.

Die Entstehung der frühen römischen Dichter - Terentius, Plautus, Lines Dronnik. Entstehung der römischen Wirtschaftsprosa. Die ersten historischen Werke in Form von Chroniken (Quintus Fabius Pictor). Rednerische, politische Beredsamkeit herrscht (Apius Claudius, Mark Porcius Cato). Der schlechte Erhaltungszustand der frühen römischen Literatur ist, abgesehen von den Komödien des Markus Plautus, nur in Fragmenten überliefert.

Als Ideal wird die Epoche der griechischen Klassik und Homer genommen. Der Wiederaufbau von Homer und dem klassischen Theater (archaisch und klassisch) begann. Konfrontation zwischen den Hellenophilen und denen, die die ursprüngliche römische Literatur befürworteten.

2) Literatur der späten Republik(130 - 30 v. Chr.) Die Ära der Bürgerkriege, eine der blutigsten Perioden in Rom. Rom beherrscht die griechische Literatur der hellenistischen Zeit. Krise, völliger Zusammenbruch der Republik. Elenophile Tendenzen verstärken sich.

Der erste römische Dichter ist Gaius Valyrius Catulus, das philosophische Epos ist Lucretius. Das Aufblühen der politischen Beredsamkeit (Mark Thulius Cicero, dessen Name ein Begriff wurde) Hinterließ mehrere Abhandlungen über die Theorie der Redekunst, legte den Grundstein für die Gattung der Briefe. Guy Julius Caesar - historische Memoiren. Historische Monographie - Guy Solyusty. Historikerin Karenliy Nepod. Römische Satire - Gaius Lucilius. Varon ist der erste Enzyklopädist.

Die Erhaltung ist besser, viele Werke sind vollständig erhalten, aber Poesie und politische Beredsamkeit sind schlecht erhalten (bis auf Ciceros Reden nur Fragmente).

3) Das Goldene Zeitalter der römischen Literatur (Literatur des Augustus-Zeitalters)(30 v. Chr. - 14 n. Chr.). Dies sind die Daten der Regierungszeit des ersten römischen Kaisers Augustus. Als Reminiszenz an die griechischen Klassiker ist der Liter eng mit der Politik verbunden. August ist der Retter des Staates, die pessimistischen Tendenzen beim Liter sind vorbei. Konnte Bürgerkriege stoppen. Er bevormundete die Autoren, die sein Bild als das Bild des Retters schufen und verherrlichte ihn. Das frühe Römische Reich war die Ära des Fürstentums. Von der Republik war absolut nichts mehr übrig geblieben, die Hoffnungen auf ihre Wiederherstellung waren verschwunden.

Die Themen dieser Zeit sind eng mit literarischen Prozessen verbunden.

Das erste römische Nationalepos ist die Verherrlichung des Augustus. Die Blüte der Poesie - Vergil, Horaz, Ovid. Von jedem von ihnen sind fast alle Werke erhalten. Zu ihren Lebzeiten wurden sie als die besten klassischen Autoren ausgezeichnet. Griechische Klassiker werden nachgeahmt.

Timulus und Propertius ist eine römische Liebeselegie nach römischen Regeln, sie gilt als originelles Genre. Gute Erhaltung, viele Kommentare und Biographien.

Interesse an historischen Schriften - Titus Livy

Vitruv - eine Abhandlung über die Architektur

Die politische Beredsamkeit verschwand, sie wurde durch eine feierliche ersetzt (Sphazorium und Kontroverse). Die ersten öffentlichen Bibliotheken, literarische Kreise wurden gegründet, in ihnen wurde Polemik geführt.

Das Ende der Republik war durch den Verlust der Rolle des Dramas gekennzeichnet. Es wurden Anstrengungen unternommen, um es wiederzubeleben, erlitt jedoch einen vollständigen Zusammenbruch. Die Römer verloren das Interesse an ernsthaften Dramen.

4) Silberzeitalter(14 - 96 n. Chr.). Die Herrschaft der ersten beiden Dynastien römischer Kaiser (Julia-Claudia (beginnend mit Tiberius) und Flavia (endlich mit Domitian)).

Der Prozess der Stärkung der Institutionen des Römischen Reiches. Rom erweiterte seine Territorien, einschließlich Provinzen. Die besten Autoren kommen aus den Provinzen.

Das Wichtigste, was in dieser Zeit passiert, ist, dass sich der Ausgangspunkt geändert hat: Ab der Ära des Silbernen Zeitalters beginnt die Nachahmung der besten Beispiele (goldenes Zeitalter) der römischen Literatur. Der Höhepunkt des Kampfes zwischen Innovatoren und Epigonen (Neoklassikern). Die erste Hälfte des Jahrhunderts ist die Dominanz der Erneuerer (sie traten auf, weil sie glaubten, dass Rom bereits im Zeitalter des Augustus alles besser in der Literatur geschaffen hatte, eine herabgesetzte Haltung gegenüber ihren Werken). Die zweite Hälfte des Jahrhunderts - die Epigonen - ahmten die römischen Klassiker nach, führten ein neues Wort in die Literatur ein.

Phaedrus ist die einzige Sammlung römischer Fabeln (er hat die Fabeln von Aesop kreativ überarbeitet). Das Zeitalter der epischen Poesie - Mark Lucan. Dichter der Stationen. Martial ist ein Satyr. Lucian Esenika - Tragödien, die in ihrer Gesamtheit über uns gekommen sind. Historische Prosa - Cornelius Tacet. Der erste römische Roman - Petronius (der Roman "Satyricon") Private Werke enzyklopädischer Natur.

Innovatoren - Perseus, Statius, Seneca, Petronius. E - Quintillian, Martialisch, Valery Flaccus. Erhaltungszustand ist gut, ausführliche Beschreibung lit. Einrichtung, Kommentare.

5) Liter aus der Zeit der Herrschaft der Antoniner-Dynastie(2. Jahrhundert n. Chr.). Die besten, größten und aufgeklärtesten Kaiser. Die höchste Blüte des Reiches, eine Reihe der intelligentesten und aufgeklärtesten Kaiser. Juvenal - Römische Geißelsatire, Sueton - historische Biographien, Apogee - ein Roman, Plinius der Jüngere. Apuleius - Metamorphosen. Kliny Laval ist ein briefliches Genre.

6) Spätes Kaiserreich (Dominat)(3-5 Jahrhunderte n. Chr.). Die Ära der Krise aller Institutionen des Römischen Reiches.

Es gibt viele Namen, aber das ist alles zweitrangig. Viele Nachahmer, Komplimente, Kommentare, Biographien, Wörterbücher, Enzyklopädien, Listen. Avsonius und Claudian: die Blüte der juristischen Literatur, Kommentare der Philologen. 4 c. - spätrömischer Dichter Avsonius, Claudian Nemesian. Prosa - Amian Marcellin.

2. Römische Mythologie - ihre Besonderheit, Bildungsstufen, ritueller Charakter. Der Mythos der Gründung Roms (nach Titus Livius und Plutarch)

Der antike römische Glaube war äußerst primitiv: einzelne Objekte und Prozesse hatten ihre eigenen Gottheiten, aber die Römer lenkten diese "Götter" oft noch nicht aus ihrer Manifestationssphäre ab, sie betrachteten sie nicht als unabhängige Wesen, sondern als Kräfte innerhalb der Objekt oder Prozess, untrennbar mit ihnen verbunden; Stammesgottheiten - "Vorfahren" wurden in Form von Tieren dargestellt - ein Wolf, ein Specht. Neben diesen primitiven Glaubensvorstellungen wurden nun Kulte griechischer humanisierter Gottheiten eingeführt - teilweise durch die Etrusker - und die Ideen der griechischen Mythologie begannen in Rom einzudringen.

Wesentlicher Unterschied zwischen römischer Erzählfolklore und Griechisch. Die griechische Mythenbildung entwickelte sich hauptsächlich in der Form Legenden über "Helden"... „Helden“ waren in griechischen Gemeinden Kultobjekte; sie wurden als real existierende Menschen angesehen, aber aus Sicht der Griechen war es eine besondere Vergangenheit, anders als die einfache historische Vergangenheit, mit besonderen Menschen, die den Göttern näher standen und oft mit ihnen verwandt waren. In Rom war die Situation anders. Die römische Religion mit ihren blassen, fast unverbundenen Götterfiguren und dem Fehlen eines Heldenkults bot keinen fruchtbaren Boden für die Entwicklung solcher "heroischen" Legenden. Nur wenige Gestalten, wie der mythische Gründer Roms, der vergöttlichte Romulus, weisen in dieser Hinsicht Ähnlichkeit mit den griechischen "Helden" auf. Die Römer verehrten die „Vorfahren“, stellten sie sich aber als gewöhnliche Menschen vor. Römische Legenden konzentrieren sich hauptsächlich auf Bilder, die nicht der mythologischen, sondern der historischen Vergangenheit zugeschrieben werden, und die römische Erzählfolklore entfaltet sich hauptsächlich in Form einer historischen Legende. Dieser grundlegende Unterschied im folkloristischen Boden – mythologische Tradition in Griechenland, legendär und historisch in Rom – wird sich später auf die römische Literatur auswirken.

Die Religion hat eine bedeutende Hellenisierung erfahren. Die griechische Mythologie war den Römern dank etruskischer Kunst und frühen Kultanleihen seit langem vertraut. Bis zum III. Jahrhundert. anthropomorphe Göttervorstellungen erfassen den gesamten Bereich der römischen Religion, ein Gleichheitszeichen wird zwischen den Figuren des griechischen Olymp und der römischen Gottheiten hergestellt. Den römischen Göttern werden Tempel und Statuen errichtet; in Rom werden verschiedene Zeremonien nach griechischem Vorbild organisiert, mit Prozessionen, Chorgesängen und Bühnenaufführungen.

Triaden der Götter:

1) Die ältesten: Jupiter (Verwaltungsmacht), Mars (Militärfunktion), Quirin (Haushaltsfunktionen)

2) Kapitolinisch (Patrizier): Jupiter, Juno, Minerva

3) Plebejer: Libera, Lieber, Circera.

Romulus und Remus:

Titus Livius:„Aber in diese Pläne (die Erschaffung des Königreichs - Auth.) griff das erbliche Böse ein, der Durst nach königlicher Macht ... Die Brüder (Romulus und Remus - Auth.) waren Zwillinge ... und jetzt, damit die GÖTTER . .. MIT DEM VOGELSCHILD gab an, wer die Stadt nennen sollte, wer den neuen Staat regieren sollte, Romulus wählte den Palatin als Beobachtungsort und Remus wählte den Aventin. Remus, so wird berichtet, war der erste, der das SIGN - sechs Drachen - gesehen hat und das Schild war bereits angekündigt worden, als ROMULUS mit einer doppelten Anzahl von Vögeln überreicht wurde. Jeder der Brüder, eine Schar von Anhängern, rief einen König aus ... Ein Streit begann, und GEGENSEITIGE ANGST FÜHRT ZU BLUTVERSCHÜTTEN; IN DER DÄMMERUNG HAT REM EINEN TÖDLICHEN SCHLAG. Häufiger ist jedoch eine andere Geschichte - als ob Remus in einer Verspottung seines Bruders DURCH NEUE WÄNDE SPRINGE und Romulus ihn wütend tötete und ausrief: "So kann jeder, der über meine Mauern springt, umkommen."

Plutarch ist detaillierter.„Als die Brüder beschlossen, eine Stadt zu bauen, stritten sie sich sofort über die Standortwahl. Romulus legte den Grundstein für "SQUARE", sonst "VIER-ECKEN" Rom, und wollte diesen Ort für den Bau der Stadt wählen, doch Remus plante dafür einen befestigten Punkt am Aventin, nach ihm benannt Remonius, das heutige Ringarium . Sie einigten sich darauf, ihren Streit durch Wahrsagerei im Vogelflug beizulegen und setzten sich getrennt zusammen. Sie sagen, dass Remus sechs Drachen gesehen hat, Romulus - zwölf, nach anderen, Remus hat sie tatsächlich gesehen, Romulus hat gelogen: WENN REM KOMMT, DANN WURDEN NUR ZWÖLF KERS VON ROMULUS GEZEIGT“. Dann beginnt Plutarch aus irgendeinem Grund eine lange Diskussion über den Drachenvogel, über seine Gewohnheiten usw. Ungefähr auf der Hälfte der Seite "singt Plutarch eine Ode" an den Drachen und lobt diesen Vogel auf jede erdenkliche Weise. Dann kehrt Plutarch zum Streit zwischen Romulus und Remus zurück. „Als Rem von der Täuschung erfuhr, wurde er wütend und als Romulus KOPAL ROV, mit dem er die Mauer der zukünftigen Stadt umgeben wollte, über seine Arbeit zu lachen begann und sich dann einmischte. Schließlich sprang ER DURCH DEN MUND UND WURDE VOR ORT GETÖTET, manche sagen – von Romulus selbst, andere – von einem seiner Kameraden, Celer.

Frühe römische Literatur (Appius Claudius, Livy Andronicus, Gnei Nevi).

Die Zeit wird sich mit wenig untersuchten Denkmälern der römischen Poesie füllen - Kulthymnen (mehrere Zitate aus den Hymnen der Saliew-Priester sind erhalten). Zitate aus den Hymnen der Brüder Abral sind erhalten

Volkslieder - wurden zur Grundlage der antiken griechischen Poesie, finden sich in verarbeiteter Form im Drama wieder. Weniger als Griechenland.

Song-Typen:

Lieder von Sklaven bei der Arbeit (Trauben pflücken, weben, spinnen)

Ritual (besser erhalten als in Griechenland)

Arten von Ritualliedern:

Nenii - Klagelieder, die nicht nur das Motiv der Trauer um den Verstorbenen enthielten, sondern auch sein Lob 9 wurden zuerst vom Trauerchor vorgetragen, dann begann der Begriff, ein trauriges eintöniges Lied zu bezeichnen).

Die Fessenins sind humorvolle Rituallieder, die inhaltlich den griechischen Jamben ähneln. Durchgeführt in verschiedenen Arten von cx-Arbeiten - Ernte, während der Ernte. Später - während der Hochzeit

Trinklieder - bei ländlichen Festen mit Flötenbegleitung aufgeführt.

Triumphale Lieder - aufgeführt während der Triumphe der römischen Generäle (Nar, zu Ehren von Gaius Julius Caesar).

Der Heldenkult entwickelte sich nicht, es gab einen Ahnenkult. Es gab nur sehr wenige ursprüngliche Mythen. Der Hauptmythos ist die Gründung Roms durch Remulus.

Im Herbst waren Ritualspiele beliebt - ein primitives Drama, das auf landwirtschaftlichen Festen aufgeführt wurde. Witze sind primitiv und vulgär.

Kleine Formen didaktischer Folklore, Aphorismen, Fabeln.

Bis zu 3 c. BC. es gibt die ersten in archaischem Latein geschriebenen Dokumente - juristische oder historische Denkmäler (Gesetze von 12 Tabellen).

Aus dem 4. Jahrhundert. die ersten historischen Chroniken sind bekannt - anal. Ein - Jahr aus dem Lateinischen. Enthält externe und interne politische Ereignisse. Der Stil der römischen Geschäftsprosa wird entwickelt. Vor Gericht, im Senat entwickeln sich Rhetorik und Rhetorik.

Beerdigungen waren beliebt - eine besondere Art von Rede bei einer Beerdigung, die den Verstorbenen lobte.

Bis dahin wurde es nicht hoch geschätzt, existierte nur mündlich. Dichter sind Narren und Müßiggänger.

Serie 3-2 Jahrhunderte v. Rom erobert ganz Italien und macht es zu einem eigenen Staat. Die ersten Autoren waren griechische Haussklaven in der Position von Lehrern oder Sekretären, die den Status von Freigelassenen erhielten. Änderungen oder kostenlose Übersetzungen. Das griechische Thema ist seit mehreren Jahrhunderten das Hauptthema.

Appius Claudius(3-4 Jh. v. Chr.): Ihm wird eine Sammlung der ersten Fundstellen (Aphorismen) zugeschrieben. Initiiert die Aufzeichnung der römischen Gesetzgebung - Gerichtsformen und Gerichtsgesetze. Die erste aufgezeichnete Rede ist der Beginn der Rhetorik: gegen den König von Pir. "Rede gegen das Fest." Die erste römische Sammlung von Sprichwörtern und Sprüchen im Saturnvers. Eine Sammlung grammatikalischer Werke mit Bezug zur Linguistik, der Reform der griechisch-lateinischen Sprache.

Poesie.

Fast alle frühen römischen Dichter waren von niedriger sozialer Herkunft - sie waren keine römischen Bürger (es gab entweder Einwohner Italiens oder befreite Sklaven). Sie haben meist frei Proben der griechischen Literatur neu gemacht. Oder sie schufen ihre eigenen Originalwerke, jedoch in Nachahmung der griechischen Meister.

Livius Andronicus(282-202 v. Chr.): Sein Schicksal ist typisch für die frühen römischen Dichter. Ein Grieche aus Achaia, ein Gefangener, wurde Haussklave eines römischen Senators (er war Lehrer), später vom Herrn freigelassen. Wenn ein Sklave freigelassen wird, erhält er einen Teil des Namens seines ehemaligen Herrn (er hat Livy).

Lehrer für Latein und Griechisch (sie studierten, sortierten die Literatur, dafür wurde die ins Lateinische übersetzte Odyssee geschaffen). Die Odyssee, da diplomatischer + die Seefahrt des Odysseus für die Römer interessanter, erinnerte an die Seefahrt von Aeneas. Dies ist ein Beispiel für eine freie oder literarische Übersetzung.Er legte auch die Prinzipien der freien Übersetzung fest - er stellte sich nicht die Aufgabe, das Original genau zu übersetzen, er brauchte griechische Literatur für die Besonderheiten der Mentalität der Römer. Die erste Übersetzung der europäischen Literatur heißt künstlerisch oder frei, ihre Aufgaben: es ist klar, den Inhalt den Römern zu vermitteln; Elemente einer kurzen Nacherzählung unverständlicher Momente, Kommentare zu Kulten und Ritualen, Komplexitäten werden vereinfacht, unverständliche Bilder haben sich verändert, griechische Götter wurden durch römische ersetzt; kein Hexameter, sondern Saturns Vers (halb so lang). Livian Dronic änderte die Namen der Götter. Eine solche Übersetzung galt in der römischen Literatur als eigenständiges Werk. Fast die gesamte Literatur der frühen Republik ist lose aus griechischen Mustern übersetzt. Er gilt nicht als Übersetzer, sondern als Autor der „Odyssee“ von Livian Dronic. Er übersetzte in Saturnvers, der Rhythmus änderte sich. In 3-2 v. Chr. war es das wichtigste Nachschlagewerk einer gebildeten Person, nach einem solchen Erfolg widmeten sie sich dem griechischen Drama. Die Römer begannen ab 240 v. "Achilles" "Trojanisches Pferd" - die Arien der Schauspieler sind erhalten, der Refrain jedoch nicht. Tragödien-koturnaty. In der Wahrnehmung der Tragödie entlehnten die Römer nur die tatsächlichen Teile - in Rom wird das Drama nicht mit einem Kult in Verbindung gebracht, der Chor wurde entfernt, der Dialog bleibt erhalten. "Die Tragödie von Koturnata" - der Name der Tragödie, nach griechischem Vorbild neu gemacht.

Als Beispiel für die Ballkomödie wurde eine neue Charakterkomödie genommen - das beliebteste Genre vor der Pantomime. "Palliative Comedy" heißt eine solche Komödie. Die Aktion fand in Griechenland statt. Kontaminationsaufnahme (Verbindung): mehrere Werke in einem (kein Plagiat, sondern Talent). Die Geschichte des römischen Theaters beginnt mit staatlichen Orden: einem Orden für eine Hymne aus dem Chor der Mädchen im Tempel der Juno für einen Feiertag. Folgen: Anerkennung von Verdiensten und offizielle "Anerkennung römischer Poesie". Dank ihm erhalten die Schreiber das Recht, sich im Kollegium zu vereinen - Treffen an einem bestimmten Ort (dem Minerva-Tempel) und zu einer bestimmten Zeit. 207 v. Chr. - Als Höhepunkt seiner Karriere wurde ihm eine Hymne zu Ehren von Juno bestellt, die von einem Mädchenchor vorgetragen werden sollte. Dies war die Anerkennung seiner Verdienste und die offizielle Anerkennung aller Poesie, die der Prosa gleichkam. Der Staat gab das Recht, spezielle Colleges für Schauspieler, Dramatiker und Künstler zu sammeln. Sie versammelten sich am Minerva-Tempel.

Gnei Nevy (270-200 v. Chr.): Jüngerer Zeitgenosse von Livian. Ein Eingeborener aus Italien - Kampanien. Zeitgenosse und Teilnehmer am Ersten Punischen Krieg (dem ersten Krieg zwischen Rom und Karthago). Er gab seine militärische Laufbahn auf und widmete sich der Literatur. Ihm werden 6 Tragödien-Koturnat und 2 Tragödien-Vorwand, 30 Komödien Polyat und 1 Epos "Punischer Krieg" zugeschrieben. Die Komödien des Euripides überarbeitet. Die Maskencharaktere der griechischen Literatur wurden auf den römischen Boden gebracht. Einer der ersten Autoren, der die Methode der Verunreinigung - Verbinden, Berühren - anwendete, die Schaffung einer römischen Komödie über ein Remake von zwei griechischen. Anschließend wurde diese Technik von fast allen Comicdichtern verwendet. Er war kein großer Tragiker, aber er überarbeitete auch die Tragödien des Euripides über den trojanischen mythologischen Zyklus. Der Schöpfer der Vorwandtragödie (die ursprüngliche römische Tragödie, auf der ursprünglichen römischen Handlung. Die Handlung spielt in Rom. Handlungen aus der frühen römischen Geschichte sind charakteristisch. Militärhistorische Themen). Prätextur - eine besondere Art von römischer Toga mit violettem Rand, die zu besonderen Anlässen getragen wurde "Romulus", "Casilius", war militärischen Themen gewidmet. Dies ist entweder das Rom der Zarenzeit oder die jüngste Vergangenheit, die durch historische Legenden verbunden ist. Aufgeführt bei Triumphen. Vorwände waren nicht besonders beliebt und waren Koturnat immer unterlegen. Als Komiker war Nevy sehr beliebt. Er verwendete die Technik der Kontamination (Kombination von Handlungen griechischer Komödien). Die Römer bevorzugten Actionkomödien, die sich schnell und dynamisch entwickelten. Als Hauptwerk seines Lebens betrachtete Gnei Nevi den "Punischen Krieg", der als Beginn des römischen nationalen Geschichtsepos diente. Es basiert auf realen Ereignissen aus der jüngeren Vergangenheit - dem Zusammenprall von Rom und Karthago, in dem Gennius Nevius eine Katastrophe von weltweiter Bedeutung sah. Der erste Teil des Epos beginnt mit den Charakteren der Mythen, der Gründung Roms (beginnend mit der Flucht von Aeneas aus Troja), die für das römische Epos zur Tradition geworden ist. Der erste Dichter, der ausführlich und konsequent den Gründungsmythos Roms beschrieb. Sie alle stammen aus der Gründung der Stadt. Die Gründung Roms durch Romulus - 2 Bücher von 7. Der Rest der Bücher sind echte historische Ereignisse. Ein Merkmal der Beschreibung von militärischen Ereignissen: Teilt Homer nach, beginnt mit einem Appell an die Musen, verbindet die griechischen Götter, nimmt einen "Katalog der Schiffe" (eine Liste von Kriegern) auf. Militäraktionen waren wie Militärberichte, kurz und bündig. Gnei Nevi schrieb dieses Epos bereits am Ende seines Lebens. Der erste italienische Schriftsteller, der sein ganzes Leben der Kreativität gewidmet hat. Er war der erste römische Autor, der ein Nationalepos in Latein und Saturnvers verfasste. Später wurde es in 7 Lieder, Bücher aufgeteilt. Geni Nevy kombinierte literarische und soziale Aktivitäten. Viele seiner Werke waren journalistischer Kunst. Mit der Patrizierfamilie der Scipios ging er oft in Polemik. Das römische Gesetz verbot die Schaffung von Pnflets durch nichtrömische Bürger, er brach das Gesetz. Er sagte, er wolle in fließender Sprache sprechen. Für ihn ist das Theater ein Schauplatz moderner Laster. Sie sagen, dass es schlimm endete, dass er entweder ins Gefängnis kam oder hingerichtet wurde.

Die römische Literatur nutzte in ihrer Entwicklung die reichsten Erfahrungen der Griechen. Die Römer entlehnten griechische literarische Gattungen, Formen und Handlungen, übersetzten oder imitierten griechische Autoren.

Am Ende des 3. Jahrhunderts v. eine ganze Schar talentierter Dichter und Dramatiker trat in den Vordergrund, die nach dem Vorbild der griechischen Epen, Tragödien und Komödien den Grundstein für die römische Literatur legten.

Der prominenteste Vertreter der frühen römischen Literatur warAnnius , nach dem Vorbild des homerischen Epos, die Geschichte Roms unter dem NamenAnnaly. Zusammen mit Nevis Punischer Krieg ist dies das erste bedeutende epische Werk, das auf römischem Material basiert.

Der Höhepunkt des römischen Epos war die "Aeneis".Virgil , geschrieben im 1. Jahrhundert v. Chr., während der Herrschaft von Octavian Augustus. Dies war die Ära des "goldenen Latein", der klassischen Periode der römischen Literatur.

Im Gegensatz zu Ilias und Odyssee, die als Gedichte über die Vergangenheit entstanden,"Aeneis" - Dies ist ein Gedicht über die Zukunft, das für die antike Literatur eine beispiellose Erfahrung war. Virgil erzählt von den Wanderungen des sagenumwobenen Aeneas, als dessen Nachkommen sich die Römer betrachteten, von der Liebe des Aeneas zur Königin von Karthago Dido. Im Auftrag von Jupiter, der Aeneas dazu bestimmt hat, der Vorfahre der Gründer Roms zu werden, verlässt er Dido.

Mit Hilfe der Prophetin Sibyl steigt Aeneas in das Totenreich hinab, wo er sein Schicksal und das Schicksal Roms erfährt. Er sieht die Seelen römischer Könige und Helden, darunter den größten von ihnen, Augustus.

Die große Mission Roms, die Siege und die Größe des Augustus verherrlichend, drückte "Aeneis" das Selbstbewusstsein des römischen Volkes aus und wurde zum beliebtesten Denkmal der römischen Literatur.

Virgil besitzt auch"Bukoliki" , eine Sammlung von 10 Eklogs über das Leben idealisierter Hirten, und"Georgiki" - ein Gedicht über die friedliche Arbeit der Bauern.

Ein ungewöhnlich begabter Dichter wurde zum Begründer der römischen LyrikCatull (erste Hälfte des 1. Jahrhunderts v. Chr.). Unter seinen Gedichten ist die Liebespoesie besonders berühmt, die die Geschichte der Liebe des Dichters zu der berühmten weltlichen Schönheit Claudia einfängt. Alle Schattierungen von Liebesgefühlen spiegeln sich hier wider - Freude und Freude, Verzweiflung und Angst.

Weit entfernt von der glühenden Leidenschaft des Catull ist die erhabene und zurückhaltende MuseHoration der ein Zeitgenosse von Vergil war. In seinem Werk erreichte die römische Poesie ihren Höhepunkt. Horaz' poetischer Ruhm war hauptsächlich"Oden" - vier Bücher mit unterschiedlichsten Themen. Hier sind Liebesgedichte und Oden zu den Themen Freundschaft und alltägliches Denken. Viele Oden sind einem politischen Thema gewidmet: Lobpreisungen an Augustus, die siegreiche römische Waffe.

Schrieb Horaz und Satire und machte sich über die Laster seiner Zeitgenossen lustig.

Der begabteste römische Lyriker war der jüngere Zeitgenosse von Vergil und Horaz -Ovudy ... Schon frühe Gedichte -"Lieder der Liebe" - machte seinen Namen berühmt. Sie enthalten nicht nur die lyrischen Ergüsse einer bewundernden oder verzweifelten Seele, sondern auch Humor und Ironie.

Offensichtlich funktioniert Parodie -"Die Kunst der Liebe" und "Heilmittel für die Liebe" ... Dies ist eine Art praktischer Leitfaden für Verliebte, präsentiert mit der Anmut und dem Witz, die dem Dichter innewohnen. Octavian Augustus sah in Die Kunst der Liebe eine Verhöhnung seiner Ehegesetzgebung, und Ovid wurde ins Exil geschickt, wo er in ständiger Sehnsucht nach Rom starb. Im Link waren"Traurige Elegien" und „Botschaften von Pontus“.

Zwei große Gedichte wurden zur Krone von Ovids Kreativität -"Metamorphosen" (Transformationen) und "fastet" , ein poetischer Kalender römischer Feiertage (unvollendet). "Metamorphosen" ist eine Art poetische Enzyklopädie der antiken Mythologie. Ovid erzählte etwa 250 Mythen über die Verwandlung von Menschen in Pflanzen und Tiere nach und betonte dabei die Idee der Ewigkeit und der ständigen Wandelbarkeit des Lebens.

Das gestiegene Interesse der Römer an der Alltagswirklichkeit, an der "Prosa des Lebens" trug zur rasanten Entwicklung beiSatire. "Satire gehört ganz uns", behaupteten die alten Römer. Tatsächlich erreichte die Satire in Rom ihren höchsten Höhepunkt.

Dabei wurden zwei Formen unterschieden. Einer, ausschließlich poetisch, wurde von Dichtern entwickelt. Das sind Lucilius, Horaz, Juvenal. Eine andere Art der Satire war eine Mischung aus Prosa und Poesie ("menippische Satire"). Seine leuchtendsten Beispiele waren zwei bemerkenswerte Werke aus der Ära Nero (Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr.). Das ist ein berühmter RomanPetronia "Satyrikon" und eine anonyme Broschüre"Apotheose des göttlichen Claudius" , wo die Vergöttlichung des Kaisers Claudius parodiert wird, der sich, anstatt ein Gott zu werden, in einen Kürbis verwandelte.

Die satirische Darstellung von Moral ist der Hauptinhalt und EpigrammeMarcial , dem größten Meister dieses Genres in der Weltliteratur, und die Komödien von Plautus und Terence.

Der unübertroffene römische Redner und Politiker wurde zum Schöpfer der klassischen lateinischen Literatur.Cicero ... Seine Reden, die zur Veröffentlichung überarbeitet wurden, Briefe an Freunde, Abhandlungen über Rhetorik, philosophische Werke (eine populäre Präsentation griechischer philosophischer Theorien, die Cicero für seine Landsleute für nützlich hielt) waren ein wertvoller Beitrag zur römischen Kultur.

Die prominentesten Vertreter der historischen Prosa warenCato der Ältere , Titus von Libyen , Tacitus , der Werke zur Geschichte Roms schuf. Im Genre der historischen Biographie arbeitete erSueton , Autor von Biographien der ersten zwölf Cäsaren.

Die besonderen Literatur-Highlights:

enzyklopädische WerkeVarro , der größte Gelehrte, eine anerkannte Koryphäe auf dem Gebiet der wissenschaftlichen Forschung, der zu einer Vielzahl von Themen schrieb, von der Landwirtschaft bis zur Geschichte der römischen Kulte;

architektonische AbhandlungVitruvia ;

Enzyklopädie "Naturgeschichte"Plinius Senior , einschließlich aller Wissenschaftsgebiete seiner Zeit;

arztarbeit Celsus , Geograph Strabo , AgrartheoretikerColumella .

Obwohl in Rom keine absolut neuen philosophischen Systeme geschaffen wurden, hat er der Welt Wunder gegebenPhilosophen , die die bereits bekannten Theorien neu interpretiert haben. Ein herausragender römischer Denker warLucretius Auto , Autor des berühmten Gedichts"Über die Natur der Dinge." Darin erhielt die Lehre des Epikur eine brillante poetische Verkörperung. Das Ziel der Lehren von Epikur war es, den Menschen von der Furcht vor Göttern und dem Tod zu befreien. Das gleiche Streben durchdringt das Gedicht von Lucretius, der den Weg zur Überwindung der Angst in der Erkenntnis der Wahrheit über die Natur sieht. Er studiert eins nach dem anderen die Naturphänomene und zieht eine Schlussfolgerung über das Natürliche, ohne das Eingreifen der Götter, den Ursprung des Universums, der Erde, aller Lebewesen.

Lucretius Carus war nicht nur Philosoph, sondern auch Dichter. Sein Gedicht in lateinischem Hexameter ist ein Meisterwerk der römischen Poesie. Über die Struktur der Materie, die Bewegung der Ursprünge, den Ursprung der Welt, entfaltet der Autor ein prächtiges buntes Bild mit einer Beschreibung von Morgendämmerung und Gewitter, Frühlingsschauern und schattigen Hainen. Nie zuvor gab es eine solche Einheit von Philosophie und Poesie wie bei Lukrez in der Weltliteratur.

Zu den bedeutendsten römischen Philosophen gehört auchSeneca - ein berühmter Schriftsteller und Politiker, der engste Berater des Kaisers Nero, der später in Ungnade fiel und auf dessen Befehl hingerichtet wurde. Seneca schrieb viele philosophische Schriften zur praktischen Moral im Geiste des römischen Stoizismus voller Pathos der Freiheit von Leidenschaften("Briefe an Lucilius" ).

Der Vertreter des Stoizismus war auch der "Philosoph auf dem Thron" - der Kaiser Marcus Aurelius.

Ab dem 1. Jahrhundert n. Chr. Vertreter der "Provinzen" werden selbstbewusst in die römische Literatur aufgenommen:

- brillanter griechischer Redner und Philosoph aus KleinasienDio Chrysostomus die eine Rückkehr zur Natur und zum einfachen Leben predigten;

- wunderbarer griechischer SchriftstellerPlutarch , einer der gebildetsten Menschen seiner Zeit, dessen Weltruhm durch "Vergleichende Biographien" (Biographien berühmter griechischer und römischer Persönlichkeiten) und "Moralische Werke" erlangt wurde;

- aus der syrischen Stadt Samosata, der größte griechische Satiriker und DenkerLucian , Spötter und Freidenker;

- Sprecher, Philosoph und KünstlerApuleius aus Medavra (Afrika) - Autor des vielleicht berühmtesten Romans der Antike "Metamorphosen" oder "Der goldene Esel", der von den Abenteuern eines jungen Mannes erzählt, der in einen Esel verwandelt wurde.

Im 2. Jahrhundert hat sich die griechisch-römische Kultur bereits vereinheitlicht.

In der Übergangszeit von der Antike zum Mittelalter entstanden die Werke eines römischen Philosophen und Politikers, der mit dem Christentum sympathisierte,Boethius (Abhandlungen über Logik, Arithmetik, Musik, theologische Fragen). Das letzte Werk von Boethius war die Abhandlung "Trost der Philosophie", die in die Schatzkammer der Weltliteratur einging.

Stoizismus - eine philosophische Bewegung, die auf dem Glauben an die Vorsehung basiert. Der Stoizismus sah das höchste Ziel des menschlichen Lebens in der Tugend.

Nach der bis in die Renaissance zurückreichenden Tradition wird die römische Literatur meist nach den Entwicklungsstadien der literarischen lateinischen Sprache in Perioden eingeteilt, die zwischen "archaischem" Latein, "klassischem" ("Gold" und "Silber") und "spät". Aus dieser Sicht wird die römische Literatur wie folgt periodisiert.

I. Die älteste Periode - vor dem Erscheinen der Literatur auf griechischer Art in Rom (bis 240 v. Chr.).

II. Archaische Zeit - vor Beginn der literarischen Tätigkeit von Cicero (240 - 81 v. Chr.).

III. Das goldene Zeitalter der römischen Literatur:

a) die Zeit von Cicero - die Blütezeit der römischen Prosa (81 - 43 v. Chr.),

b) die Zeit des Augustus - die Blütezeit der römischen Poesie (43 v. Chr. - 14 n. Chr.).

NS. Das Silberne Zeitalter der römischen Literatur - bis zum Tod von Kaiser Trajan (14 - 117 n. Chr.).

V. Spätkaiserzeit (117 - 476 n. Chr.).

Diese Periodisierung, obwohl sie auf dem einseitigen Prinzip der "Bewertung" der Sprache beruht ("goldenes" und "silbernes" Latein usw.), umreißt im Wesentlichen die wichtigsten Meilensteine ​​des literarischen Prozesses in Rom recht zufriedenstellend. Wir werden folgende Epochen in der Geschichte der römischen Literatur unterscheiden.

I. Die Epoche der Republik (bis in die 30er Jahre v. Chr.):

a) vorliterarische Zeit (bis Mitte des 3. Jahrhunderts);

b) das erste Jahrhundert der römischen Literatur (bis Mitte des zweiten Jahrhunderts; die Zeit des Wachstums der Sklavenhalterrepublik);

c) Literatur des letzten Jahrhunderts der Republik (die Zeit der Bürgerkriege vom Ende des 2. Jahrhunderts bis in die 30er Jahre v. Chr.).

II. Die Ära des Reiches (30er v. Chr. - 476 n. Chr.):

a) Literatur zur Zeit des Übergangs von der Republik zum Kaiserreich ("die Zeit des Augustus", vor 14 n. Chr.);

b) die Literatur des kaiserlichen Roms:

1) 1. Jahrhundert n. Chr. NS. ("Silberzeitalter");

2) die neueste römische Literatur (II - V Jahrhunderte).

31. Frühe römische Literatur (Rezension)

Der erste römische Dichter war ein gefangener Grieche aus Tarent, ein Freigelassener der Familie Liviev, Livius Andronicus (gest. um 204 v. Chr.). Er inszeniert Tragödien und Komödien nach griechischen Vorbildern. Er besitzt auch die lateinische Übersetzung von Homers Odyssee.

Vor dem Erscheinen der "Odyssee" von Livy Andronicus wurde den kleinen Römern die lateinische Sprache nach den Gesetzen der XII. Tafeln beigebracht. Dank Livy Andronicus entstand ein unterhaltsamerer Text - die römische "Odyssee". Aus dem Gedicht sind unbedeutende Fragmente erhalten geblieben, daher ist es nicht möglich, sich ein vollständiges Bild dieser ersten Übersetzung in der Geschichte der Weltliteratur zu machen. Nur einige der Merkmale des Denkmals können festgehalten werden. Der römische Dichter erzählt von den Wanderungen des Odysseus, von den Listrigonen, von den Zyklopen und Kirk; um seine Darstellung dem Verständnis des römischen Lesers näher zu bringen, stellte er die römischen Götter vor und kommentierte manchmal Homer. Der Darstellung märchenhafter Episoden fehlte jedoch offenbar die reichhaltige homerische Bildsprache. Der Autor verwendet oft künstliche Archaismen. Libyens Sprache ist trocken und prosaisch. Das Gedicht ist in Saturn-Versen geschrieben.

Die Tragödien Libyens interpretieren die Handlungen der antiken griechischen Dramen - "Achilles", "Trojanisches Pferd", "Aegisthos", "Andromeda", "Hermine" usw.

Das römische Drama war von Anfang an durch eine Kombination von Gesprächsszenen mit Gesang gekennzeichnet, hatte jedoch im Gegensatz zum griechischen keinen Chor.

In der Komödie ist Livius der Vorfahre der palliata - der Mantelkomödie (von pallium - "griechischer Mantel"), dh eines Theaterstücks, das ein Remake der griechischen Komödie ist. Die Charaktere des Palliats waren in griechischer Kleidung gekleidet. Wir kennen nur wenige Namen von Libyens Komödien - "Der Schauspieler", "Der stolze Krieger" usw.

Livy komponiert auch Kult-Hymnen. Anlässlich der düsteren Zeichen, die die Römer 207 v. Chr. erschreckten. er schrieb die Hymne "Parthenius", gesungen von einem Chor von 27 Mädchen.

Livius Andronicus war nicht der einzige Dichter in der Frühzeit der römischen Literatur. Gedichte und andere wurden in Saturns Vers geschrieben. Grammatiken erwähnen ein Gedicht, das Priamos ("Carmen Priami") und dem mythologischen Helden Nelei ("Carmen Nelei") gewidmet ist. Über diese Gedichte und ihre Verfasser liegen uns jedoch keine näheren Angaben vor.Der Nachfolger von Livius Andronicus war Gnei Nevi (274-201 v. Chr.). Als Italiener aus Kampanien kämpfte er als Soldat der italischen Legionen im ersten Punischen Krieg. Oi widmete diesem Krieg das Gedicht "Der Punische Krieg" ("Bellum Punicum").

Nevis literarische Tätigkeit entwickelt sich zu einer Zeit, in der die demokratische Bewegung in Rom etwas wiederbelebt wird. Nach dem ersten Punischen Krieg wurde G. Flaminius, der Volkstribun von 232. Anführer der demokratischen Kräfte, mit seiner Hilfe wurde ein Gesetz über die Aufteilung der Bürger der von den Galliern beschlagnahmten Länder erlassen. Gnei Nevy ist ein Unterstützer der demokratischen Gruppe. In seinen Komödien greift er Vertreter des römischen Adels an. MIT

ein Fragment ist erhalten geblieben, das erzählt, wie der Sohn seinen Vater mit nach Hause nimmt - einen berühmten Kommandanten, der sich bei einem fröhlichen Fest betrunken hat. Römische Grammatiken deuten darauf hin, dass Nevi sich hier über den berühmten Staatsmann Scipio Africanus den Älteren lustig macht. Scipio führte zu dieser Zeit eine große Gruppe des römischen Adels an, gegen die die Vertreter des römischen Plebs zu den Waffen griffen. In separaten Fragmenten von Nevi wird das Fest des Dionysos - "Liberalia" verherrlicht, bei dem das Volk "in einer freien Sprache" sprach.

Für seine politischen Angriffe wurde Nevy nach Aussage des Komikers Plautus sogar gerichtlicher Repression ausgesetzt, an den Pranger gestellt. Die Tatsache, dass er sein Leben außerhalb Roms, in Afrika, in Utica, im Jahr 201, als Scipio Africanus dort war, beendete, deutet jedoch darauf hin, dass der Dichter nach Versöhnung mit dem Oberhaupt der römischen Adligen suchte.

Die Titel und die wenigen Fragmente der Komödien weisen darauf hin, dass Nevi nicht nur die neoattische Komödie verwendete, sondern auch lokale kursive Elemente in seine Stücke einfügte.

In Fragmenten der Komödie "Der Wahrsager" macht sich eine der Figuren über den Geschmack der Einwohner der Städte Preneste und Lanuvia lustig. Das Stück "Auf der Tunika" ("Tunicularia") hat seinen Namen von der römischen Kleidung.

Die Heldin der Komödie "Trentinochka" ist eine fröhliche Hetaira aus Tarent. Sie greift zu verschiedenen Tricks, um zahlreiche Verehrer um sich zu haben: Sie nickt einem zu, winkt einem anderen zu, liebt einen, hält einen anderen, berührt einen mit der Hand, berührt einen anderen mit dem Fuß, lässt einen ihren Ring bewundern, macht Zeichen mit den Lippen zu einem anderen, singt mit einem, und ein anderer gibt mit den Fingern Signale: „Die Tragödien von Nevi waren, wie die Dramen von Livius Andronicus, eine Überarbeitung altgriechischer Dramen. "Lykurgus" und andere. Das römische Thema, die Pretexta - die zeremonielle Kleidung der römischen Priester und Magistrate. Die Helden des Pretextat sind in römische Kleider gekleidet, und das Thema des Dramas ist dem römischen Leben entnommen.

Nach dem Zeugnis der Alten gehörten Nevi zwei Vorwandbücher: "Clastidius" und "Romulus". Einer war dem Sieg des Feldherrn Marcellus über die Gallier bei Clastidia im Jahr 222 gewidmet, der andere war die Legende des Gründers von Rom - Romulus.

In seinem Gedicht über den Punischen Krieg versuchte Nevi, den epischen Stil Homers mit dem trockenen Erzählstil der römischen Chroniken zu verbinden. Für den Stil der Chronik ist beispielsweise die Schilderung des Angriffs der Römer auf die Insel Malta typisch: „Eine römische Armee wird nach Malta geschickt, die blühende Insel verwüstet, zerstört, verwüstet und erledigt ihre Feindgeschäfte. "

Das Gedicht begann mit einer Beschreibung der Belagerung der sizilianischen Stadt Agrigenta im Jahr 262. Hier befand sich der berühmte Zeustempel. Auf dem östlichen Giebel des Tempels wurde der Kampf der Götter und Riesen dargestellt, im Westen die Zerstörung Trojas.

Ausgehend von einer Beschreibung des Tempels wechselte Nevi dann offenbar von einem historischen Thema zu einem mythologischen, von der Belagerung von Agrigent zur Geschichte der Flucht des zukünftigen Gründers des römischen Staates, Aeneas, aus Troja. Das zweite Buch war den Wanderungen des Aeneas und seiner Ankunft in Italien gewidmet. Die anderen fünf Bücher beschäftigten sich mit verschiedenen Episoden des ersten Punischen Krieges.

Das Gedicht hatte auch einen olympischen Plan, wie Homer. Separate Fragmente sind dem Gespräch zwischen Venus und Jupiter über das Schicksal des römischen Staates gewidmet.

Von den literarischen Denkmälern der ältesten Zeit sind uns nur die Komödien (Palliats) von Plautus und Terentius vollständig überliefert.

Das literarische Werk der Dichter, die Erstellung von Mustern lateinischer Prosa, hatte den günstigsten Einfluss auf die Entwicklung des römischen Rechts. Juristen nutzten die Errungenschaften der römischen Prosa, und in dieser Zeit entstand die klare und präzise Sprache, mit der die herausragenden Werke der juristischen Literatur der Kaiserzeit verfasst wurden. Wir machen Sie nur auf Informationen über einige der römischen Schriftsteller und Dichter aufmerksam.

Virgil Maron, Publius (70 -19 v. Chr.) In Rom begann die literarische Tätigkeit. Er schreibt Epigramme und epische Gedichte. In Rom trifft Vergil Maecenas, Mitarbeiter und Diplomat von Kaiser Octavian Augustus (63 v. Chr. - 14 n. Chr.). Zu Ehren der Mäzenen verfasste Virgil ein Lehrgedicht über die Landwirtschaft und das friedliche Landleben. Der Höhepunkt seiner Poesie war die Aeneis, in der er die Macht des Römischen Reiches und Augustus verherrlichte. Das Gedicht hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf die gesamte spätere römische und westeuropäische Literatur.

Augustus, Gaius Julius Caesar Octavian (63 v. Chr. - 14 n. Chr.) Der Kaiser Augustus ist eine der bedeutendsten Persönlichkeiten in der Geschichte des antiken Roms. Seine gesetzgebende Tätigkeit zielte darauf ab, das Staats- und Justizsystem zu verbessern, die Institution der römischen Familie und die moralischen Grundlagen der römischen Gesellschaft zu stärken. Augustus betrat die politische Arena als Cäsars Adoptivsohn und Erbe. Er war alleiniger Herrscher des Staates, die höchste militärische Macht war in seinen Händen konzentriert. Die internationale Politik des Augustus zielte darauf ab, die Autorität Roms zu stärken, neue Eroberungen abzulehnen. Dies trug zu der nach den Bürgerkriegen so gewünschten Stabilisierung bei. Die Herrschaft des Augustus war auch von der Blüte der Künste geprägt.

Gaius Cilnius Maecenas (lat. Gāius Cilnius Maecēnās, ca. 70 v. Chr. - 8 v. Chr.) ist ein alter römischer Staatsmann und Kunstmäzen. Ein persönlicher Freund von Octavian Augustus und eine Art Kulturminister mit ihm. Der Name der Mäzenen als Liebhaber der schönen Künste und Mäzen der Dichter ist ein Begriff.

Horace Flaccus, Quintus (65 -8 v. Chr.) Er erhielt eine ausgezeichnete Ausbildung in den Schulen Roms. Die Poesie von Horaz ist ein Beispiel für die klassische Anmut des verbalen Ausdrucks. Sein Einfluss auf die spätere Kulturentwicklung war enorm. Derzhavin, Batyushkov, Delvig, Apollo Maikov und andere russische Dichter interessierten sich für seine Arbeit in Russland.

Quintilian Marcus Fabius (ca. 35-96) Theoretiker der Beredsamkeit, der erste Rhetoriker, der in den Staatsdienst rekrutiert wurde, der Stolz Roms. Im Alter wurde er zum Thronfolger ernannt. Der Autor der Abhandlung "Erziehung des Redners" (12 Bücher - das größte der erhaltenen antiken Werke zur Rhetorik). Quintilian argumentierte, dass die Hauptziele der Ausbildung eines Redners Moral und Geschmack seien. Moral sollte von Kindesbeinen an gepflegt werden, und Geschmack sollte nach klassischen Vorbildern entwickelt werden. Das Hauptmodell ist Cicero: "Je mehr man Cicero mag, desto mehr ist man von seinem Erfolg überzeugt."

Als Schreibmaterial dienten in der Antike Papyrus, Pergament und Wachstafeln, deren Buchstaben im sogenannten Stil - einem spitzen Schilfstock - eingeritzt waren. Für kurze offizielle Inschriften wurde hartes Material verwendet. (siehe nächste Folie) Alle römischen literarischen Denkmäler sind in mittelalterlichen Manuskripten überliefert, und eine bedeutende Anzahl von Werken römischer Autoren ist unwiederbringlich verloren gegangen.

Redner Schreibmaterial: 1 - Wachstafeln; 2 - Stil; 3 - Papyrusrolle; 4 - Tintentanks und Füllfederhalter

Livius Titus (59 v. Chr. - 17 n. Chr.) Schriftsteller und Historiker. Er schrieb 142 Bücher, aber nur wenige „Jahrzehnte“ überlebten (die zehn Bücher und späteren Zusammenfassungen seiner Geschichte „von der Gründung der Stadt“ (Rom). Titus Livius betrachtete die Geschichte als „Lehrer des Lebens“. der zeitgenössische Vergil war der Schöpfer der "Aeneis" - römische Geschichte in Versen, dann kann die gesamte Geschichte Libyens als Bildepos des antiken Roms in Prosa bezeichnet werden.

Lucretius Carus (ca. 96-55 v. Chr.) Römischer Dichter-Philosoph der Zeit der Bürgerkriege. Als Bewunderer der Philosophie des Epikur popularisiert Lucretius seine Ideen in dem Lehrgedicht "Über die Natur der Dinge". Die ersten drei Bücher beschreiben die Lehre von den Atomen. Der vierte ist der Erkenntnistheorie gewidmet, der fünfte - der Astronomie, Geologie und der Geschichte der menschlichen Kultur. Das sechste Buch erklärt verschiedene Naturphänomene und das Gedicht endet mit einer Beschreibung der Epidemie in Athen im 5. Jahrhundert. BC NS. In Lucretia ist der moderne Leser im Einklang mit einem lebendigen Naturgefühl, dem Glauben an den Menschen, in seinem Geist an den Fortschritt der Menschheit

Ovid Nazon, Publius (43 v. Chr. - 18 n. Chr.) Für die Nachwelt blieb Ovid das dritte Mitglied des großen poetischen Triumvirats der Antike: Vergil, Horaz, Ovid. Er war der Sänger der Menschlichkeit und Menschlichkeit. Jede Epoche hat von ihm den Humanismus auf ihre Weise gelernt. Im Mittelalter war er der Mentor der Höflichkeitspraxis und der Theorie der Weltverwandtschaft. In der feudal-ritterlichen Poesie der Troubadours ist Ovid ein Beispiel für einen Sänger der Liebe. Für die Renaissance und den Klassizismus ist Ovids Werk eine Quelle galanter Verhaltensnormen und eine unerschöpfliche Quelle unterhaltsamer Geschichten.

Plinius der Jüngere, Gaius Caecilius Secundus (ca. 61 - ca. 114) War ein Schüler des Theoretikers der Beredsamkeit Quintilian. Er zeichnete sich durch rednerische Fähigkeiten aus und überwand die gesamte Leiter der Regierungspositionen. Unter Kaiser Trajan wurde er Konsul. Die Panegyrik an Trajanu ist die einzige erhaltene Rede von Plinius dem Jüngeren. Sein Ideal in Lebensstil und literarischer Beschäftigung war Cicero, beides Genres, denen Plinius der Jüngere sein Leben widmete - Gerichtsreden und Briefe (10 Bücher).

Seneca der Jüngere, Lucius Annaeus (ca. 4 v. Chr. - 65 n. Chr.) Zu Senecas Prosawerken gehören 12 Bücher mit kleinen philosophischen Abhandlungen und eine große Sammlung von Briefen zu moralischen Themen an einen jungen Freund, den Philosophen Lucilius. Hier zeigte er meisterhaftes Sprachgeschick. Außer philosophischer Prosa sind aus Senecas Schriften neun Tragödien überliefert: Der verrückte Herkules, Medea, Ödipus usw. Seine Tragödien sind Werke zum Lesen, nicht zum Inszenieren. Seneca wurde auf Augenhöhe mit Sokrates verehrt. Er bemächtigte sich der Seelen und zwang sich, willentlich oder unwillig, von den "Bekenntnissen" Augustins bis zu den Dramen Shakespeares zu imitieren.

Tacitus Publius Cornelius (ca. 54 - ca. 123) Erhielt eine sehr gute literarische Ausbildung und wurde ein prominenter Gerichtsredner. Tacitus' zwei Hauptwerke (Geschichte und Annalen) sind von einer Anschuldigung gegen das tyrannische Regime des Reiches durchdrungen. Seine historischen Werke zeichnen sich durch die Tiefe der psychologischen Analyse, die Schönheit der Beschreibungen und Merkmale aus. Tacitus war genau ein römischer Historiker: Rom, der römische Senat und das Volk - das sind die Objekte seiner Aufmerksamkeit. Tacitus wurde von seinen Zeitgenossen hoch gelobt.

Phaedrus (ca. 15 v. Chr. - 70 n. Chr.) War ein geborener Sklave. Das Hauptgenre seiner Arbeit ist eine Fabel. Er transformiert die griechischen Fabeln des legendären Äsop in lateinische Verse und komponiert neue nach ihrem Vorbild. 120 von Phaedros Fabeln erhalten. In der Fabel schätzte er nicht die Exposition, sondern die Moral. In Westeuropa wurden die Fabeln des Phaedros von dem französischen Fabulier La Fontaine verwendet. In Russland wurden einige Themen seiner Fabeln von Krylov verwendet.

Caesar Gaius Julius (100-44 v. Chr.) Politiker, Kommandant, Schriftsteller. Er fand Zeit für theoretische Probleme in der lateinischen Sprache. Hauptwerke - "Notizen zum Gallischen Krieg" und "Notizen zum Bürgerkrieg" (Ereignisse 49 -43 v. Chr.). In den Notizen werden die Reden der Figuren von Caesar hauptsächlich in indirekter Form vermittelt, er schreibt über sich selbst in der dritten Person, um den Eindruck einer größeren Objektivität der Erzählung zu erwecken. Einfachheit, Klarheit, Stilklarheit, die Beschränkung auf ein minimales Vokabular trugen dazu bei, dass Julius Cäsar in der Neuzeit der erste "Gymnasium"-Autor wurde.

Cicero Mark Tullius (106 -43 v. Chr.) Erhielt eine allgemeine und rhetorische Ausbildung. Brillante rednerische Fähigkeiten verhalfen ihm zu öffentlichen Ämtern. Cicero war der aufgeklärteste Mann seiner Zeit, ein brillanter Redner und ein talentierter Schriftsteller. Bewahrt 58 seiner Reden, 7 Abhandlungen über Rhetorik, 12 Abhandlungen über Philosophie und etwa tausend Briefe. Die bekanntesten sind "Briefe an Atticus". In der Theorie der Beredsamkeit verteidigt Cicero die Idee der Harmonie von verbalen Ausdrücken und Inhalten. Kennzeichnende Merkmale des Oratoriums von Cicero selbst sind nicht nur die Tiefe des Wissens, sondern auch die musikalische Periodizität, der Rhythmus; sorgfältige Auswahl stilistisch neutraler Wörter. Für Europa wurde er zum Inbegriff des Humanismus der republikanischen Antike. In Rom lasen sie ihn in Schulen, schrieben Kommentare zu seinen Reden.

Ciceros Zitate sind bekannt: Die Geschichte ist ein Zeitzeuge, das Licht der Wahrheit, das Leben der Erinnerung, der Lehrer des Lebens, der Bote der Antike. In der Abhandlung "Über den Redner" (De Oratore II). Die Sprache sollte fließen und sich aus dem Wissen des Themas entwickeln. Wenn der Sprecher es nicht studiert hat, dann ist alle Beredsamkeit eine vergebliche, kindische Anstrengung. - In der Abhandlung Über den Redner errötet der Brief nicht. - In einem Brief an Lucius Lucceus. Wir müssen Sklaven der Gesetze sein, um frei zu sein. - Aus einer Rede zur Verteidigung von Kluentius.

So entwickelte sich die literarische lateinische Sprache dank der Arbeit römischer Schriftsteller und Dichter und blieb mehrere Jahrhunderte lang die Sprache der Wissenschaft, der Rechtswissenschaft, des Gottesdienstes und der Diplomatie.