El autor analiza varios tipos de desigualdad social, destacando las particularidades de la desigualdad en la educación. Señale la principal diferencia entre la desigualdad educativa y otros tipos de desigualdad. Con base en el texto, los conocimientos del curso de ciencias sociales, hechos de la vida pública, dan otras tres manifestaciones de desigualdad en la sociedad moderna.

Leer el texto y completar las tareas 21-24.

La educación como institución social La educación en los países modernos es un sistema social (subsistemas de la sociedad) multinivel diferenciado muy amplio y altamente desarrollado de mejora continua de los conocimientos y habilidades de los miembros de la sociedad, que juegan un papel importante en la socialización del individuo, su preparación para la obtención de un estatus social particular y el desempeño de los roles correspondientes. , en la estabilización, integración y mejora de los sistemas sociales. La educación tiene un papel muy importante en la determinación del estatus social de un individuo, en la reproducción y el desarrollo de la estructura social de la sociedad, en el mantenimiento del orden social y la estabilidad y en el ejercicio del control social.

La educación, junto con el ejército, la iglesia y la industria, es uno de los impulsores de la movilidad social. Habiendo recibido conocimientos y altas calificaciones en la sociedad moderna, es mucho más fácil hacer una carrera que a) lo era en la sociedad preindustrial e industrial, b) si una persona no los tenía.

Durante mucho tiempo hasta el día de hoy, la educación como institución social ha sido el principal mecanismo de prueba social, selección y distribución de individuos por estratos y grupos sociales. Al sistema educativo se le encomendaron las funciones de control social sobre los procesos de desarrollo intelectual, moral y físico de la generación joven. Y en el sistema de educación profesional, además, también las funciones de control sobre la distribución de la generación que ingresa a una vida laboral independiente en varias células de la estructura social de la sociedad: clases, grupos sociales, estratos, colectivos de producción.

Así, la educación es uno de los principales canales de movilidad social, jugando un papel importante en la diferenciación social de los miembros de la sociedad, su distribución tanto entre los estratos sociales como dentro de estos estratos. La posición de un individuo en la sociedad, las posibilidades de su ascenso exitoso en la escala profesional están determinadas por la calidad de la educación recibida, que está relacionada en gran medida con el prestigio de la institución educativa.

Como es. Una persona sin educación no puede conseguir un trabajo responsable y bien remunerado, sin importar el origen social que tenga. Los educados y los no educados tienen oportunidades de vida desiguales, pero la situación siempre se puede corregir mejorando las calificaciones, solo hay que aplicar las condiciones individuales. Eso es lo que distingue la desigualdad en la educación de otros tipos de desigualdad, digamos, heredada, en el sentido de que coloca a una persona en una posición no privilegiada temporalmente. Pero si naciste hijo de un rey o de un noble hereditario, esto ya es para siempre. No se puede hacer nada sobre tal desigualdad basándose en estados prescritos.

(G.E. Tadevosyan)

¿Cuál es la definición de educación en los países modernos del autor? Indique cuatro posiciones que, según el autor, constituyen el rol social de la educación.

Explicación.

1) Se da la definición:

La educación en los países modernos es un sistema social multinivel diferenciado muy amplio y altamente desarrollado (subsistemas de la sociedad) de mejora continua de los conocimientos y habilidades de los miembros de la sociedad, que juegan un papel importante en la socialización del individuo, su preparación para la obtención de un estatus social particular y desempeñando los roles correspondientes, en la estabilización, integración y mejora de los sistemas sociales.

2) Se señalan cuatro posiciones que revelan el rol social de la educación:

Para determinar el estatus social de una persona;

En la reproducción y desarrollo de la estructura social de la sociedad;

Mantener el orden social y la estabilidad;

Ejercita el control social.

Los elementos de la respuesta se pueden dar en otras formulaciones similares.

Área temática: Relaciones sociales. Estratificación social y movilidad, Hombre y sociedad. Las principales instituciones de la sociedad

Explicación.

La respuesta correcta debe contener los siguientes elementos:

1) Se explica el significado del concepto, por ejemplo: una institución social es una forma históricamente desarrollada de actividad conjunta de las personas, que incluye un sistema de normas y sanciones que regulan las relaciones, destinadas a satisfacer una necesidad particular socialmente significativa.

2) Se dan tres características funcionales de la educación, por ejemplo:

El principal mecanismo de prueba social, selección y distribución de individuos por estratos sociales, grupos;

Implementación de las funciones de control social sobre los procesos de desarrollo intelectual, moral y físico de la generación joven;

La educación vocacional implementa la función de control sobre la distribución de una generación que ingresa a una vida laboral independiente a través de varias células de la estructura social: clases, grupos sociales, estratos, equipos de producción;

La educación es uno de los principales canales de movilidad social, y juega un papel importante en la diferenciación social de los miembros de la sociedad, su distribución tanto entre estratos sociales como dentro de estos estratos.

Las características funcionales se pueden dar en otras formulaciones similares.

Área temática: Hombre y Sociedad. Las principales instituciones de la sociedad

Explicación.

La respuesta correcta debe contener los siguientes elementos:

Se indican los ascensores de movilidad social y ejemplos específicos que los ilustran, por ejemplo:

1) educación (un joven recibió la profesión de abogado en una universidad y fue contratado como consultor en una gran firma);

2) el ejército (durante la Revolución Francesa, el campesino Michel Ney ingresó en el ejército y se convirtió en Mariscal de Francia bajo Napoleón);

3) la iglesia (por ejemplo, el campesino Nikita Minov, habiendo ingresado al monaquismo y comenzando el servicio de la iglesia, alcanzó el rango más alto, se convirtió en Patriarca Nikon);

4) producción (por ejemplo, un especialista, a partir de un empleado ordinario de la empresa, ha crecido hasta convertirse en un director, un gerente superior de una empresa).

Se pueden citar otros ejemplos verdaderos.

Explicación.

La respuesta correcta debe contener los siguientes elementos:

1) Se indica la principal diferencia de desigualdad en el ámbito educativo, por ejemplo:

La desigualdad en el campo de la educación depende de la voluntad y el deseo de la persona misma, y \u200b\u200bse puede corregir mejorando sus calificaciones.

2) Se dan otros tipos de desigualdad típicos de la sociedad moderna, por ejemplo:

Desigualdad basada en estados prescritos, como etnia u origen social;

Desigualdad basada en el lugar de residencia de una persona, metropolitana o provincial;

Desigualdad asociada a las peculiaridades del aspecto externo o estado de salud, condiciones de crianza en la familia.

También se pueden citar otras manifestaciones de desigualdad social.

Área temática: Relaciones sociales. Estratificación social y movilidad

La razón principal de la posición desigual de las personas en la sociedad, algunos representantes del pensamiento sociológico, consideran la división social del trabajo. Sin embargo, los científicos explican de diferentes formas las consecuencias que se derivan de esto y, especialmente, los motivos de la reproducción de la desigualdad.

Herbert Spencer cree que la conquista es fuente de desigualdad. Por tanto, la clase dominante es la ganadora y la clase baja la vencida. Los prisioneros de guerra se convierten en esclavos, agricultores libres, siervos. Por otro lado, las guerras frecuentes o constantes conducen a la dominación deliberada de quienes funcionan en el ámbito estatal y militar. Así, opera la ley de la selección natural: los más fuertes dominan y ocupan una posición privilegiada, mientras que los débiles los obedecen y están en los peldaños más bajos de la escala social.

El desarrollo de la sociología de la desigualdad, la idea de evolución y la ley de selección natural tuvieron un impacto significativo. Una de las direcciones del evolucionismo es el darwinismo social. Todos los representantes de esta tendencia tenían en común el reconocimiento de que se está librando la misma lucha entre sociedades humanas que entre organismos biológicos.

Karl Marx creía que inicialmente la división del trabajo no conduce a la subordinación de unas personas a otras, sino que, al ser un factor en el dominio de los recursos naturales, provoca la especialización profesional. Pero la complicación del proceso de producción contribuye a la división del trabajo en físico y mental. Esta división ha precedido históricamente a la formación de la propiedad privada y las clases. Con su aparición, determinadas áreas, tipos y funciones de actividad se asignan a las clases correspondientes. Desde entonces, cada clase se ha dedicado a la ocupación prevista, posee o no posee propiedades y se encuentra en varios peldaños de la escala de posiciones sociales. Las causas de la desigualdad radican en el sistema de producción, en las diferentes actitudes hacia los medios de producción, lo que permite a quienes poseen la propiedad no solo explotar a quienes no la tienen, sino también dominarlos. Para eliminar la desigualdad es necesaria la expropiación de la propiedad privada y su nacionalización.

A diferencia de Marx, Weber, además del aspecto económico de la estratificación, tuvo en cuenta aspectos como el poder y el prestigio. Weber veía la propiedad, el poder y el prestigio como tres factores separados e interactivos que subyacen a las jerarquías en cualquier sociedad. Las diferencias de propiedad dan lugar a clases económicas; las diferencias de poder dan lugar a partidos políticos y las diferencias de prestigio dan lugar a agrupaciones de estatus o estratos. A partir de aquí formuló su idea de las "tres dimensiones autónomas de la estratificación". Hizo hincapié en que "clases", "grupos de estatus" y "partidos" son fenómenos relacionados con la distribución del poder dentro de la comunidad.
La principal contradicción de Weber con Marx es que, según Weber, una clase no puede ser sujeto de acción, ya que no es una comunidad. A diferencia de Marx, Weber vinculó el concepto de clase solo con la sociedad capitalista, donde el mercado es el regulador más importante de las relaciones. A través de él, las personas satisfacen sus necesidades de bienes y servicios materiales.

Sin embargo, en el mercado, las personas ocupan diferentes posiciones o se encuentran en diferentes "situaciones de clase". Todo el mundo compra y vende aquí. Algunos venden bienes, servicios; otros son mano de obra. La diferencia aquí es que algunos poseen propiedades, mientras que otros no. Weber no tiene una estructura de clases clara de la sociedad capitalista, por lo que diferentes intérpretes de su trabajo proporcionan listas de clases que no coinciden.

Teniendo en cuenta sus principios metodológicos y generalizando sus trabajos históricos, económicos y sociológicos, se puede reconstruir la tipología weberiana de clases bajo el capitalismo de la siguiente manera:

1. Una clase trabajadora sin propiedad. Ofrece en el mercado
sus servicios y diferenciados por nivel de habilidad.
2. Pequeña burguesía: una clase de pequeños empresarios y comerciantes.
3. Trabajadores de cuello blanco privados: técnicos e intelectuales.
4. Administradores y gerentes.
5. Propietarios que también se esfuerzan a través de la educación por las ventajas que poseen los intelectuales.
5.1 Clase de propiedad, es decir los que reciben renta por poseer tierras,
minas, etc.
5.2 "Clase comercial", es decir empresarios.

Criterios de desigualdad

Max Weber identificó tres criterios para la desigualdad:

Riqueza.

El nivel de educación.

El grado de pureza religiosa o ritual bajo el sistema de castas en la India.

Clasificación por parentesco y grupo étnico.

Usando el primer criterio, puede medir el grado de desigualdad por la diferencia en los ingresos. Usando el segundo criterio: la diferencia en honor y respeto. Usando el tercer criterio - por el número de subordinados. A veces se encuentra una contradicción entre los criterios, por ejemplo, un profesor y un sacerdote hoy tienen bajos ingresos, pero gozan de gran prestigio. El líder de la mafia es rico, pero su prestigio en la sociedad es mínimo. Los ricos estadísticamente viven más y se enferman menos. La carrera de una persona está influenciada por la riqueza, la raza, la educación, la ocupación de los padres y la capacidad personal para dirigir a las personas. La educación superior hace que sea más fácil ascender en la carrera profesional en las grandes empresas que en las pequeñas.

Desigualdad social - una forma de diferenciación, en la que los individuos, los grupos sociales, los estratos y las clases se encuentran en diferentes niveles de la jerarquía social vertical y tienen oportunidades de vida desiguales y oportunidades para satisfacer sus necesidades.

En su forma más general, la desigualdad significa que las personas viven en condiciones en las que tienen acceso desigual a recursos limitados de consumo material y espiritual.

Al satisfacer condiciones de trabajo cualitativamente desiguales, satisfacer necesidades sociales en diversos grados, las personas a veces se encuentran empleadas en trabajos económicamente heterogéneos, ya que estos tipos de trabajo tienen diferentes evaluaciones de su utilidad social.

Los principales mecanismos de desigualdad social son las relaciones de propiedad, el poder (dominación y subordinación), la división social (es decir, socialmente fija y jerarquizada) del trabajo, así como la diferenciación social espontánea e incontrolada. Estos mecanismos están asociados principalmente con las características específicas de la economía de mercado, con la competencia inevitable (incluso en el mercado laboral) y el desempleo. La desigualdad social es percibida y experimentada por muchas personas (principalmente los desempleados, los migrantes económicos, aquellos que se encuentran en el umbral de la pobreza o por debajo de él) como una manifestación de injusticia. La desigualdad social, la estratificación de la propiedad de la sociedad, por regla general, conducen a un aumento de la tensión social, especialmente durante el período de transición. Esto es lo que caracteriza a Rusia hoy.

Los principios fundamentales de la política social son:

el establecimiento del poder socialista con la subsiguiente transición al comunismo y la desaparición del estado;

protección del nivel de vida mediante la introducción de diversas formas de compensación en caso de aumento de precios e indexación;

brindar asistencia a las familias más pobres;

la concesión de ayudas en caso de desempleo;

asegurar la póliza de seguro social, fijar el salario mínimo para los trabajadores;

desarrollo de la educación, la protección de la salud, el medio ambiente, principalmente a expensas del Estado;

seguir una política activa dirigida a asegurar las cualificaciones.

¡Les doy la bienvenida a todos! Este artículo está dedicado al tema más agudo: la desigualdad social en la Rusia moderna. ¿Quién de nosotros no ha pensado por qué unas personas son ricas y otras son pobres? ¿Por qué algunos interrumpen del agua a la compota, mientras que otros van a Bentleys y no les importa nada? ¡Estoy seguro de que este tema te preocupó, querido lector! No importa la edad que tengas. Siempre hay un compañero más afortunado, más feliz, más rico, mejor vestido…. etc. ¿Cuál es la razón? ¿Cuál es la magnitud de la desigualdad social en la Rusia moderna? Siga leyendo y descubra.

Concepto de desigualdad social

La desigualdad social es el acceso desigual de las personas a los beneficios sociales, económicos y de otro tipo. Por bien entendemos aquello (cosas, servicios, etc.) que una persona considera útiles para sí misma (definición puramente económica). Debe comprender que este concepto está estrechamente relacionado con el término sobre el que escribimos anteriormente.

La sociedad está diseñada de tal manera que las personas tienen un acceso desigual a los beneficios. Las razones de esta situación son variadas. Uno de ellos son los recursos limitados para la producción de bienes. En la actualidad, hay más de 6 mil millones de personas en la Tierra y todos quieren comer y dormir bien. Y la comida, la tierra, al final, se vuelve cada vez más pequeña.

Está claro que el factor geográfico también juega un papel. En Rusia, con todo su territorio, solo viven 140 millones de personas y la población está disminuyendo rápidamente. Pero, por ejemplo, en Japón, 120 millones, está en cuatro islas. Con los recursos tremendamente limitados, los japoneses viven bien: construyen tierras artificiales. China, con una población de más de mil millones de personas, también, en principio, vive bien. Tales ejemplos parecen refutar la tesis de que cuanta más gente hay, menos beneficios y debería haber más desigualdad.

De hecho, también lo afectan muchos otros factores: la cultura de una determinada sociedad, la ética del trabajo, la responsabilidad social del estado, el desarrollo industrial, el desarrollo de las relaciones monetarias y las instituciones financieras, etc.

Además, la desigualdad social está fuertemente influenciada por la desigualdad natural. Por ejemplo, una persona nació sin piernas. O perdió las piernas y los brazos. Por ejemplo, cómo este individuo:

Por supuesto, vive en el extranjero y, en principio, creo que vive bien. Pero en Rusia, creo que no habría sobrevivido. En nuestro país, la gente con brazos y piernas se muere de hambre y los servicios sociales no necesitan a nadie. Entonces, la responsabilidad social del estado es extremadamente importante para suavizar la desigualdad.

Muy a menudo en mis estudios escuché de personas que si se enferman más o menos gravemente, entonces la empresa en la que trabajan los invita a renunciar. Y no pueden hacer nada. Ni siquiera saben cómo proteger sus derechos. Y si lo supieran, entonces estas empresas "alcanzarían" una cantidad decente y la próxima vez pensarían cien veces si vale la pena hacer esto con sus empleados. Es decir, el analfabetismo legal de la población puede ser un factor de desigualdad social.

Es importante comprender que al estudiar este fenómeno, los sociólogos utilizan los llamados modelos multidimensionales: evalúan a las personas según varios criterios. Estos incluyen: ingresos, educación, poder, prestigio, etc.

Por tanto, este concepto cubre muchos aspectos diferentes. Y si está escribiendo un ensayo de ciencias sociales sobre este tema, ¡revele estos aspectos!

Desigualdad social en Rusia

Nuestro país es uno de esos en los que las desigualdades sociales se manifiestan en mayor grado. Hay una gran diferencia entre ricos y pobres. Por ejemplo, cuando todavía era voluntario, vino a Perm un voluntario de Alemania. Quién no sabe, en Alemania, en lugar de servir en el ejército, puede ser voluntario durante un año en cualquier país. Entonces, lo pusieron en una familia por un año. Un día después, el voluntario alemán se fue de allí. Porque, según él, incluso para los estándares de Alemania, es una vida lujosa: un apartamento lujoso, etc. No puede vivir en condiciones tan lujosas cuando ve a vagabundos y mendigos mendigando en las calles de la ciudad.

Además, en nuestro país, la desigualdad social se manifiesta de forma extremadamente amplia en relación a las diferentes profesiones. Un maestro de escuela recibe 25,000 rublos por una tarifa y media, Dios no lo quiera, y algún pintor puede recibir los 60,000 rublos, el salario de un operador de grúa comienza desde 80,000 rublos, un soldador de gas, desde 50,000 rublos.

La mayoría de los científicos ven la razón de esta desigualdad social en la transformación del sistema social en nuestro país. Se rompió en 1991, de la noche a la mañana, junto con el estado. No se ha construido uno nuevo. Por eso nos enfrentamos a tanta desigualdad social.

Puedes encontrar otros ejemplos de desigualdad social y. ¡Y por hoy, todo depende de nuevas publicaciones! ¡No olvides gustarle!

Saludos cordiales, Andrey Puchkov

Texto del examen

(1) El aburrimiento mortal estaba escrito en el rostro brillante y bien alimentado del misericordioso soberano. (2) Acababa de salir del abrazo de Morfeo de la tarde y no sabía qué hacer. (3) No quería pensar ni bostezar ... (4) Estaba cansado de leer incluso en tiempos inmemoriales, es demasiado pronto para ir al teatro, demasiado perezoso para dar una vuelta ... (5) ¿Qué hacer? (6) ¿Cómo divertirse?

- (7) ¡Ha venido una señorita! - informó Egor.

- (8) ¡Te pregunta!

- (9) ¿Jovencita? Um ... (10) ¿Quién es?

(11) Una guapa morena entró silenciosamente a la oficina, vestida de forma sencilla ... incluso muy sencilla. (12) Ella entró e hizo una reverencia.
- (13) Lo siento, - comenzó con un agudo tembloroso.
- (14) Yo, ya sabes ... (15) Me dijeron que tú ... solo te pueden encontrar a las seis en punto ...

(16) Yo ... yo ... la hija del concejal de la corte Paltsev ...

- (17) ¡Muy bonito! (18) ¿Cómo puedo ser útil? (19) ¡Siéntate, no lo dudes!

- (20) Vine a ti con un pedido ... - continuó la joven, sentándose torpemente y jugueteando con sus botones con manos temblorosas. - (21) Vine ... a pedirte un pasaje para viajar gratis a tu tierra. (22) Tú, escuché, da ... (23) Quiero ir, pero tengo ... No soy rico ... (24) Soy de San Petersburgo a Kursk ...

- Hm ... (25) Entonces, señor ... (26) ¿Por qué necesita ir a Kursk? (27) ¿Hay algo que no te guste aquí?

- (28) No, me gusta aquí. (29) Lo soy para mis padres. (30) Hace tiempo que no están con ellos ... (31) Mamá, escriben, está enferma ...
- Hm ... (32) ¿Sirves o estudias aquí?

(33) Y la señorita contó dónde y con quién servía, cuánto cobraba su salario, cuánto trabajo había ...

- (34) Sirvieron ... (35) Sí señor, no se puede decir que su sueldo era grande ...

(36) Sería inhumano no darte una entrada gratis ... Hm ... (37) Bueno, supongo que hay un cupido en Kursk, ¿eh? (38) Cupido ... (39) ¿Novio? (40) ¿Sonrojado? (41) ¡Bien, bien! (42) Es algo bueno. (43) Conduce tú mismo. (44) Es hora de que te cases ... (45) ¿Y quién es él?

- (46) En oficiales.

- (47) Es algo bueno. (48) Ir a Kursk ... (49) Dicen que ya a cien millas de Kursk huele a sopa de repollo y las cucarachas se arrastran ... (50) ¿Probablemente aburrimiento en este Kursk? (51) ¡Quítate el sombrero! (52) ¡Egor, danos un poco de té!

(53) La joven, que no esperaba una recepción tan afectuosa, sonrió y describió al amable soberano todos los entretenimientos de Kursk ... (54) Dijo que tenía un hermano oficial, primos que eran estudiantes de secundaria ... (55) Yegor sirvió té.

(56) La señorita cogió tímidamente un vaso y, temiendo morder, empezó a tragar en silencio ...

(57) El querido señor la miró y sonrió ... (58) Ya no se aburre ... - (59) ¿Tu prometido es guapo? - preguntó. - (60) ¿Cómo te llevaste con él?

(61) La joven respondió avergonzada a ambas preguntas. (62) Se acercó confiadamente al misericordioso señor y, sonriendo, contó cómo aquí, en San Petersburgo, los pretendientes la habían cortejado y cómo ella los rechazó ... (63) Terminó sacando del bolsillo una carta de sus padres y leyéndola al misericordioso señor. (64) Son las ocho.
- (65) Y tu padre tiene buena caligrafía ... (66) ¡Con qué garabatos escribe! (67) Jeje ...
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(68) Pero, sin embargo, tengo que irme ... (69) Ya ha comenzado en el teatro ... (70) ¡Adiós, Marya Efimovna!
- (71) Entonces, ¿puedo tener esperanza? - preguntó la señorita levantándose.
- (72) ¿Para qué?
- (73) Que me darás entrada gratis ...

- (74) ¿Entrada? ... (75) Hm ... (76) ¡No tengo entradas! (77) Debe haberse equivocado, señora ...

(78) Je-je-je ... (79) Estás en el lugar equivocado, en la entrada equivocada ... realmente hay un trabajador del ferrocarril viviendo a mi lado, ¡y sirvo en el banco! (80) ¡Egor, llévame a dejarlo! (81) ¡Adiós, Marya Semyonovna! (82) Muy feliz ... muy feliz ...

(83) La señorita se vistió y salió ... (84) En otra entrada le dijeron que él salía a las siete y media para Moscú.

(Según A.P. Chekhov)

Introducción

En la vida, a menudo nos encontramos con la injusticia, con una actitud desdeñosa de personas que tienen algún poder sobre los demás. Las personas económicamente seguras no comprenden a los pobres, no consideran necesario tener en cuenta su opinión, simplemente no los perciben como iguales. La gente sencilla y "pequeña" se convierte en objeto de burlas e insultos por parte de los que están en el poder.

Comentario

El texto presentado plantea el tema de la relación entre personas de diferentes clases: una joven pobre que pide dinero y un aburrido "soberano amable" que no sabe qué hacer consigo mismo el día que viene.

La niña necesita irse a casa con urgencia, y ella, al escuchar en algún lugar que el maestro está distribuyendo boletos gratis a todos los necesitados, acudió a él en busca de ayuda. Saca todos los detalles de su vida personal, las razones por las que tiene tanta prisa por llegar a Kursk. La "jovencita", en su ingenuidad, comparte esperanzas y sueños, regocijándose de tan cálida acogida. Sin embargo, al final resulta que cometió un error en la entrada, y el "querido señor" simplemente le habló por aburrimiento.

En lugar de ayudar de alguna manera al interlocutor, se va. Actuó como una especie de juguete para un empleado de banco, y él no está preocupado en absoluto por su destino futuro.

Pronto la niña se entera de que el trabajador ferroviario de la siguiente entrada ya no está en casa. Entonces ella permanece en el abrevadero roto.

Tema, problema, idea

En la literatura rusa, el tema del hombrecito se ha convertido en un clásico. Los escritores satíricos han pensado mucho en esto, exponiendo las imperfecciones de la estructura social de nuestra Patria. A.P. no fue una excepción. Chéjov, que pensó mucho en el orden social, miró de cerca muchas imágenes típicas de su tiempo: funcionarios de varios rangos, terratenientes, campesinos, gente pobre, mendigos.

El texto plantea el problema de la desigualdad social, es decir, el problema del hombrecito.

Posición del autor

Chéjov claramente tiene una actitud negativa hacia el "señor misericordioso". Esto ya se puede ver en la primera frase del texto, que habla de la "fisonomía elegante y bien alimentada". La niña, en cambio, evoca la simpatía del autor. Sus descripciones son agradables, sin caricatura: "guapa morena", "jugueteando con sus botones con manos temblorosas". Podemos decir que Chéjov está del lado de la "gente pequeña" que le teme a todo en la vida y condena la inhumanidad de los círculos más altos.

Tu posición

Realmente quiero estar de acuerdo con el autor, porque, conociendo todas las dificultades de la vida de una joven morena, un empleado de banco podría al menos darle dinero, si no funcionaba con el boleto. El problema es que los ricos buscan beneficios en todo solo para ellos mismos, y el medio ambiente no les molesta. Parecen estar muertos internamente. En mi opinión, Chéjov, planteando este problema, quiere agitar a la sociedad, hacer que las personas de alto rango se miren a sí mismas desde afuera.

Argumentos y ejemplos

La literatura ha planteado repetidamente el tema de la desigualdad social, la relación de los pobres con los ricos, las personas sin derechos con las personas de alto estatus.

F.M. Dostoievski en la novela "Crimen y castigo" presenta una galería de personas que están más allá de la pobreza. La acción principal de la trama está ligada precisamente al enfrentamiento de una pobre estudiante y una anciana prestamista, beneficiándose de las desgracias de otros pobres.

La pobreza lleva a Raskolnikov a pensamientos de asesinato. Con esta acción, parece estar tratando de demostrarse a sí mismo que no es un simple "hombrecito" que no es capaz de influir en nada, sino "tener el derecho": decidir el destino de las personas.

Creo que un acto tan terrible de Raskolnikov fue causado inicialmente por su deseo de salvar a las personas que lo rodeaban de la injusticia social en la persona de la abuela prestamista.

Hay muchos ejemplos en la vida real. Según las estadísticas, más de la mitad de la población de Rusia vive en condiciones de vida muy difíciles, a menudo sin trabajo, sin dinero y, de hecho, sin derechos. Recuerde cuántas personas sin hogar se congelaron en la calle el invierno pasado, cuántos abuelos enfermos viven en los vertederos. Lo peor es que les cuesta mucho salir de la pobreza, porque los demás no los respetan, los consideran personas sin futuro.

Conclusión

Desafortunadamente, mientras las personas en la sociedad se dividen en pobres y ricos, mientras florece la desigualdad social, en nuestra sociedad habrá lugar para la insensibilidad, la inmoralidad y la indiferencia. Sin embargo, me gustaría creer que las personas se volverán más amables y tolerantes entre sí, ¡porque todos somos iguales ante Dios!

Indicadores clave de desigualdad:

Diferentes niveles de acceso a los recursos, tanto físicos como morales (por ejemplo, las mujeres en la Antigua Grecia, a quienes no se les permitió participar en los Juegos Olímpicos);
diferentes condiciones de trabajo.

El sociólogo francés Emile Durkheim dedujo dos razones de la desigualdad social:

1. La necesidad de incentivar a los mejores en su negocio, es decir, a aquellos que son de gran beneficio para la sociedad.
2. Diferentes niveles de cualidades personales y talento en las personas.

Robert Michels propuso otra razón: la protección de los privilegios del poder. Cuando el tamaño de la comunidad supera un cierto número de personas, nombran al jefe, oa todo un grupo, y le otorgan más poderes que a los demás.

Max Weber esbozó los criterios clave para la desigualdad:

1. Riqueza (diferencia de ingresos).
2. Prestigio (diferencia en honor y respeto).
3. Poder (diferencia en el número de subordinados).

Jerarquía de desigualdad

Hay dos tipos de jerarquías, que generalmente se representan en forma de formas geométricas: una pirámide (un grupo de oligarcas y una gran cantidad de pobres, y los más pobres, cuanto mayor es su número) y un rombo (pocos oligarcas, pocos pobres y el grueso de la clase media). El rombo es preferible a la pirámide desde el punto de vista de la estabilidad del sistema social. En términos generales, en la versión en forma de diamante, los campesinos medios satisfechos no permitirán que un grupo de pobres organice un golpe de estado y una guerra civil. No tienes que ir muy lejos para dar un ejemplo. En Ucrania, la clase media estaba lejos de ser la mayoría, y los residentes descontentos de las aldeas pobres del oeste y el centro derrocaron el poder en el país. Como resultado, la pirámide se volcó, pero siguió siendo una pirámide. Arriba ya hay otros oligarcas, y abajo todavía hay una gran parte de la población del país.

Resolviendo el problema de la desigualdad social

Es natural que la desigualdad social sea percibida como una injusticia social, especialmente por aquellos que se encuentran en la jerarquía de la división social en el nivel más bajo. En la sociedad moderna, el tema de la desigualdad social está en la introducción de los cuerpos de política social.

Sus responsabilidades incluyen:

1. Introducción de diversas compensaciones para grupos de población socialmente vulnerables.
2. Ayudar a las familias pobres.
3. Beneficio a los desempleados.
4. Determinación del salario mínimo.
5. Seguro social.
6. Desarrollo de la educación.
7. Asistencia sanitaria.
8. Problemas de ecología.
9. Formación avanzada de trabajadores.

Desigualdades sociales en la sociedad

Las diferencias naturales están lejos de ser inofensivas, pueden convertirse en la base del surgimiento de relaciones desiguales entre individuos. El fuerte fuerza al débil, el astuto triunfa sobre los simplones. La desigualdad que surge de las diferencias naturales es la primera forma de desigualdad que se manifiesta de una forma u otra en algunas especies de animales. Sin embargo, en la sociedad humana, lo principal es la desigualdad social, indisolublemente ligada a las diferencias sociales, la diferenciación social.

Las diferencias sociales son aquellas diferencias que se generan por factores sociales: forma de vida (población urbana y rural), división del trabajo (trabajadores del trabajo mental y físico), roles sociales (padre, médico, político), etc., lo que conduce a diferencias en grado de propiedad de la propiedad, ingresos, poder, logro de estatus social, prestigio, educación.

Los diferentes niveles de desarrollo social son la base de la desigualdad social, el surgimiento de ricos y pobres, la estratificación de la sociedad, su estratificación (estrato-estrato que incluye personas con los mismos ingresos, poder, educación, prestigio). El ingreso es la cantidad de recibos de dinero que recibe una persona por unidad de tiempo. Puede ser trabajo, o puede ser la propiedad de una propiedad que "funciona".

La educación es un conjunto de conocimientos adquiridos en las instituciones educativas. Su nivel se mide por el número de años de estudio. Digamos que una escuela secundaria incompleta tiene 9 años. El profesor tiene más de 20 años de educación a sus espaldas.

El poder es la capacidad de imponer tu voluntad a otras personas independientemente de su deseo. Se mide por el número de personas a las que se aplica.

El prestigio es una evaluación de la posición de un individuo en la sociedad, que se ha desarrollado en la opinión pública.

Causas de la desigualdad social

¿Puede existir una sociedad sin desigualdad social? Al parecer, para dar respuesta a la pregunta planteada, es necesario comprender las razones que dan lugar a la posición desigual de las personas en la sociedad. En sociología, no existe una única explicación universal para este fenómeno. Varias escuelas y direcciones científicas y metodológicas lo interpretan de diferentes maneras. Destaquemos los enfoques más interesantes y dignos de mención.

El funcionalismo explica la desigualdad a partir de la diferenciación de funciones sociales realizadas por diferentes estratos, clases, comunidades. El funcionamiento y desarrollo de la sociedad sólo es posible gracias a la división del trabajo, cuando cada grupo social lleva a cabo la solución de las tareas vitales correspondientes para toda la integridad: unos se dedican a la producción de bienes materiales, otros crean valores espirituales, otros gestionan, etc. tipos de actividades humanas. Algunos son más importantes, otros menos.

Entonces, sobre la base de la jerarquía de funciones sociales, se forma una jerarquía correspondiente de clases y capas que las realizan. En la cúspide de la escala social se ubican invariablemente quienes ejercen la dirección general y la administración del país, porque solo ellos pueden apoyar y asegurar la unidad de la sociedad, crear las condiciones necesarias para el desempeño exitoso de otras funciones.

Explicar la desigualdad social mediante el principio de utilidad funcional entraña un grave peligro de interpretación subjetivista. De hecho, ¿por qué esta o aquella función se considera más significativa si la sociedad como organismo integral no puede existir sin diversidad funcional? Este enfoque no permite explicar realidades como el reconocimiento de la pertenencia de un individuo a un estrato superior en ausencia de su participación directa en la gestión. Es por eso que T. Parsons, considerando la jerarquía social como un factor necesario para asegurar la viabilidad del sistema social, vincula su configuración con el sistema de valores dominantes en la sociedad. En su opinión, la ubicación de los estratos sociales en la escala jerárquica está determinada por las ideas formadas en la sociedad sobre la importancia de cada uno de ellos.

Las observaciones de las acciones y el comportamiento de individuos específicos impulsaron el desarrollo de una explicación de estatus de la desigualdad social. Cada persona, ocupando un cierto lugar en la sociedad, adquiere su propio estatus. La desigualdad social es una desigualdad de estatus que surge tanto de la capacidad de las personas para desempeñar un papel social particular (por ejemplo, de ser competentes para administrar, de tener los conocimientos y habilidades adecuados para ser médico, abogado, etc.) como de las oportunidades. permitir que una persona alcance una posición particular en la sociedad (propiedad de la propiedad, capital, origen, pertenencia a fuerzas políticas influyentes).

Considere una visión económica del problema. De acuerdo con este punto de vista, la causa fundamental de la desigualdad social reside en la actitud desigual hacia la propiedad, la distribución de la riqueza material. Este enfoque se manifestó más claramente en el marxismo. Según su versión, fue el surgimiento de la propiedad privada lo que llevó a la estratificación social de la sociedad, a la formación de clases antagónicas. La exageración del papel de la propiedad privada en la estratificación social de la sociedad llevó a Marx y sus seguidores a la conclusión de que era posible eliminar la desigualdad social estableciendo la propiedad pública de los medios de producción.

La falta de un enfoque unificado para explicar los orígenes de la desigualdad social se debe a que siempre se percibe al menos en dos niveles. Primero, como propiedad de la sociedad. La historia escrita no conoce sociedades sin desigualdad social. La lucha de personas, partidos, grupos, clases es una lucha por la posesión de grandes oportunidades, ventajas y privilegios sociales. Si la desigualdad es una propiedad inherente de la sociedad, entonces conlleva una carga funcional positiva. La sociedad reproduce la desigualdad porque la necesita como fuente de sustento y desarrollo.

En segundo lugar, la desigualdad siempre se percibe como relaciones desiguales entre personas y grupos. Por tanto, resulta natural esforzarse por encontrar el origen de esta posición desigual en las peculiaridades de la posición de una persona en la sociedad: en la posesión de la propiedad, el poder, en las cualidades personales de los individuos. Este enfoque ahora está muy extendido.

La desigualdad es multifacética y se manifiesta en varios vínculos de un solo organismo social: en la familia, en una institución, en una empresa, en pequeños y grandes grupos sociales. Es una condición necesaria para organizar la vida social. Los padres, al tener una ventaja en experiencia, habilidades y recursos económicos en comparación con sus hijos pequeños, tienen la oportunidad de influir en estos últimos, facilitando su socialización. El funcionamiento de cualquier empresa se lleva a cabo sobre la base de la división del trabajo en gerencial y subordinado-ejecutivo. La aparición de un líder en el equipo ayuda a su cohesión, a la transformación en una educación sostenible, pero al mismo tiempo va acompañada del otorgamiento de derechos especiales al líder.

Toda institución social, organización se esfuerza por preservar la desigualdad, viendo en ella un principio ordenante, sin el cual la reproducción de los lazos sociales y la integración de los nuevos son imposibles. La misma propiedad es inherente a la sociedad en su conjunto.

CONCEPTOS DE ESTRATIFICACIÓN SOCIAL

Todas las sociedades conocidas en la historia se organizaron de tal manera que algunos grupos sociales siempre tuvieron una posición privilegiada sobre otros, lo que se expresó en una distribución desigual de los beneficios y poderes sociales. En otras palabras, la desigualdad social es inherente a todas las sociedades sin excepción. El antiguo filósofo Platón argumentó que cualquier ciudad, por pequeña que sea, en realidad está dividida en dos mitades: una para los pobres y otra para los ricos, y están enemistadas entre sí.

Por tanto, uno de los conceptos básicos de la sociología moderna es la "estratificación social" (de Lat. Stratum - layer + facio - I do). Así, el economista y sociólogo italiano V. Pareto creía que la estratificación social, cambiando de forma, existía en todas las sociedades. Al mismo tiempo, como creía el famoso sociólogo del siglo XX. P. Sorokin, en cualquier sociedad, en cualquier momento, existe una lucha entre las fuerzas de estratificación y las fuerzas de alineación.

El concepto de "estratificación" llegó a la sociología desde la geología, donde se refiere a la ubicación de las capas de la Tierra a lo largo de una línea vertical.

Por estratificación social entendemos un corte vertical de la ubicación de individuos y grupos a lo largo de capas horizontales (estratos) de acuerdo con características tales como desigualdad de ingresos, acceso a la educación, cantidad de poder e influencia y prestigio profesional.

En ruso, el análogo de este concepto reconocido es la estratificación social. La base de la estratificación es la diferenciación social: el proceso de aparición de instituciones funcionalmente especializadas y la división del trabajo. Una sociedad altamente desarrollada se caracteriza por una estructura compleja y diferenciada, un sistema de roles y estatus diverso y rico. Al mismo tiempo, inevitablemente, algunos estatus y roles sociales son preferibles y más productivos para los individuos, por lo que son más prestigiosos y deseables para ellos, y algunos son considerados por la mayoría como algo humillantes, asociados a una falta de prestigio social y un bajo nivel de vida en general. De esto no se sigue que todos los estados que han surgido como producto de la diferenciación social estén ordenados en un orden jerárquico; algunos de ellos, por ejemplo los grupos de edad, no contienen motivos para la desigualdad social. Por tanto, la situación de un niño pequeño y la situación de un lactante no son desiguales, son simplemente diferentes.

La desigualdad entre las personas existe en cualquier sociedad. Esto es bastante natural y lógico, considerando que las personas difieren en sus habilidades, intereses, preferencias de vida, orientaciones de valores, etc. En toda sociedad están los pobres y los ricos, los educados y los no educados, los emprendedores y los inaceptables, los impotentes y los impotentes. En este sentido, el problema del origen de la desigualdad social, las actitudes hacia ella y las formas de eliminarla, siempre ha despertado un mayor interés, no solo entre pensadores y políticos, sino también entre la gente común, que considera la desigualdad social como una injusticia.

En la historia del pensamiento social, la desigualdad de las personas se explicó de diferentes formas: la desigualdad inicial de las almas, la providencia divina, la imperfección de la naturaleza humana, la necesidad funcional por analogía con el cuerpo.

El economista alemán Karl Marx vinculó la desigualdad social con el surgimiento de la propiedad privada y la lucha entre los intereses de varias clases y grupos sociales.

El sociólogo alemán R. Dahrendorf también creía que la desigualdad económica y de estatus subyacente al conflicto en curso de grupos y clases y la lucha por la redistribución del poder y el estatus se forma como resultado de la acción del mecanismo del mercado para regular la oferta y la demanda.

El sociólogo ruso-estadounidense P. Sorokin explicó la inevitabilidad de la desigualdad social por los siguientes factores: diferencias biopsíquicas internas entre las personas; el medio ambiente (natural y social), que objetivamente coloca a los individuos en una posición desigual; vida colectiva conjunta de los individuos, que requiere la organización de relaciones y comportamientos, lo que conduce a la estratificación de la sociedad en controlada y controlada.

El sociólogo estadounidense T. Pearson explicó la existencia de desigualdad social en toda sociedad por la presencia de un sistema de valores jerarquizado. Por ejemplo, en la sociedad estadounidense, el éxito en los negocios y la carrera se considera el principal valor social, por lo tanto, los científicos de especialidades tecnológicas, directores de planta, etc. tienen un estatus e ingresos más altos, mientras que en Europa el valor dominante es la "preservación de muestras culturales", en relación con lo que la sociedad concede especial prestigio a los intelectuales de humanidades, clérigos, profesores universitarios.

La desigualdad social, siendo inevitable y necesaria, se manifiesta en todas las sociedades en todas las etapas del desarrollo histórico; históricamente sólo cambian las formas y el grado de desigualdad social. De lo contrario, las personas habrían perdido el incentivo para participar en actividades complejas y laboriosas, peligrosas o poco interesantes, para mejorar sus habilidades. Con la ayuda de la desigualdad en los ingresos y el prestigio, la sociedad alienta a las personas a participar en profesiones necesarias, pero difíciles y desagradables, alienta a personas más educadas y talentosas, etc.

El problema de la desigualdad social es uno de los más agudos y de actualidad en la Rusia moderna. Una característica de la estructura social de la sociedad rusa es una fuerte polarización social: la división de la población en pobres y ricos en ausencia de un estrato medio significativo, que es la base de un estado económicamente estable y desarrollado. La fuerte estratificación social característica de la sociedad rusa moderna reproduce un sistema de desigualdad e injusticia, en el que las posibilidades de autorrealización de la vida independiente y mejora del estatus social son limitadas para una parte bastante grande de la población de Rusia.

Causas de la desigualdad social

Podemos distinguir la desigualdad de varias formas:

1) Desigualdad física, que se puede dividir en tres tipos de desigualdades:
a) Desigualdad basada en diferencias físicas;
b) Desigualdad sexual;
c) Desigualdad de edad;

Las razones de la primera desigualdad incluyen la pertenencia a una determinada raza, nacionalidad, cierta altura, plenitud o delgadez del cuerpo, color de cabello e incluso tipo de sangre. Muy a menudo, la distribución de los beneficios sociales en una sociedad depende de alguna característica física. La desigualdad es especialmente pronunciada si el portador del rasgo pertenece a un "grupo minoritario". Muy a menudo, se discrimina a un grupo minoritario. Un tipo de esta desigualdad es el "racismo". Algunos sociólogos creen que la competencia económica es la causa de la desigualdad étnica.

Los defensores de este enfoque enfatizan el papel de la competencia entre grupos de trabajadores por trabajos escasos. Las personas que tienen un trabajo (especialmente las que ocupan puestos inferiores) se sienten amenazadas por quienes lo buscan. Cuando estos últimos pertenecen a grupos étnicos, la hostilidad puede surgir o intensificarse. Además, una de las razones de la desigualdad de la desigualdad étnica puede considerarse las cualidades personales del individuo, mostrando que considera que otra raza es inferior.

La desigualdad sexual está impulsada principalmente por roles de género y roles sexuales. Básicamente, las diferencias de género conducen a la desigualdad en el entorno económico. Las mujeres tienen muchas menos oportunidades de participar en la distribución de los beneficios sociales: desde la antigua India, en la que simplemente mataban a las niñas, hasta la sociedad moderna en la que las mujeres tienen dificultades para encontrar trabajo. Esto se debe principalmente a los roles sexuales: el lugar de un hombre en el trabajo, el lugar de una mujer en casa.

El tipo de desigualdad asociado con la edad se manifiesta principalmente en diferentes oportunidades de vida de diferentes grupos de edad. Básicamente, se manifiesta a una edad temprana y de jubilación. La desigualdad de edad siempre nos afecta a todos.

2) Desigualdad por diferencias en los estatutos prescritos.

El estado prescrito (adscriptivo) incluye factores heredados: raza, nacionalidad, edad, sexo, lugar de nacimiento, residencia, estado civil, algunos aspectos de los padres. Muy a menudo, los estados prescritos de una persona interfieren con la movilidad vertical de una persona, debido a la discriminación en la sociedad. Este tipo de desigualdad incluye una gran cantidad de aspectos, por lo que muy a menudo conduce a la desigualdad social.

3) Desigualdad basada en la propiedad de la riqueza.

4) Desigualdad basada en la propiedad del poder.

5) Desigualdad de prestigio.

Estos criterios de desigualdad fueron considerados en el siglo pasado y serán considerados en nuestro trabajo en el futuro.

6) Desigualdad cultural y simbólica.

El último tipo de criterio puede atribuirse en parte a la división del trabajo, ya que la calificación incluye un cierto tipo de educación.

Problema de desigualdad social

Al satisfacer condiciones de trabajo cualitativamente desiguales, satisfacer necesidades sociales en diversos grados, las personas a veces se encuentran empleadas en trabajos económicamente heterogéneos, ya que estos tipos de trabajo tienen diferentes evaluaciones de su utilidad social. Teniendo en cuenta la insatisfacción de los miembros de la sociedad con el sistema existente de distribución del poder, la propiedad y las condiciones para el desarrollo individual, aún se debe tener en cuenta la universalidad de la desigualdad de las personas.

Los principales mecanismos de desigualdad social son las relaciones de propiedad, el poder (dominación y subordinación), la división social del trabajo (es decir, socialmente asegurada y jerarquizada), así como la diferenciación social espontánea e incontrolada. Estos mecanismos están asociados principalmente a las características de una economía de mercado, con una competencia inevitable (incluso en el mercado laboral) y el desempleo. La desigualdad social es percibida y experimentada por muchas personas (principalmente los desempleados, los migrantes económicos, aquellos que se encuentran en o por debajo del umbral de pobreza) como una manifestación de injusticia. La desigualdad social, la estratificación de la propiedad de la sociedad, por regla general, conducen a un aumento de la tensión social, especialmente durante el período de transición. Esto es lo que caracteriza a Rusia hoy.

Los principios fundamentales de la política social son:

1.protección del nivel de vida mediante la introducción de diversas formas de compensación en caso de aumentos de precios e indexación;
2. brindar asistencia a las familias más pobres;
3. cuestión de la asistencia en caso de desempleo;
4. asegurar la póliza de seguro social, fijando el salario mínimo para los empleados;
5. desarrollo de la educación, la protección de la salud, el medio ambiente principalmente a expensas del estado;
6. Seguir una política activa dirigida a garantizar las cualificaciones.

La estratificación social (del latín estrato - capa y facio - yo hago), uno de los conceptos básicos de la sociología, denota un sistema de signos y criterios de estratificación social, posición en la sociedad; la estructura social de la sociedad; rama de la sociología. La estratificación es uno de los temas principales de la sociología.

El término "estratificación" entró en sociología desde la geología, donde denota la ubicación de las capas de la tierra. Pero la gente inicialmente comparó las distancias sociales y las particiones que existían entre ellos con las capas de la tierra.

La estratificación es la división de la sociedad en estratos sociales (estratos) mediante la combinación de varias posiciones sociales con aproximadamente el mismo estatus social, reflejando el concepto predominante de desigualdad social en ella, alineadas verticalmente (jerarquía social), a lo largo de su eje a lo largo de uno o varios criterios de estratificación (indicadores estatus social).

La división de la sociedad en estratos se basa en la desigualdad de distancias sociales entre ellos, principal propiedad de la estratificación.

Los estratos sociales se construyen verticalmente y en estricta secuencia de acuerdo con indicadores de bienestar, poder, educación, ocio, consumo. En la estratificación social se establece una cierta distancia social entre las personas (posiciones sociales) y el acceso desigual de los miembros de la sociedad a ciertos recursos escasos de importancia social se establece mediante el establecimiento de filtros sociales en los límites que los dividen. Por ejemplo, la asignación de estratos sociales se puede realizar de acuerdo con los niveles de ingresos, educación, poder, consumo, la naturaleza del trabajo, el tiempo libre. Los estratos sociales destacados en la sociedad son evaluados en ella según el criterio de prestigio social, que expresa el atractivo social de determinadas posiciones. Pero en cualquier caso, la estratificación social es el resultado de una actividad (política) más o menos consciente de las élites gobernantes, extremadamente interesadas en imponer a la sociedad y legitimar sus propias ideas sociales sobre el acceso desigual de los miembros de la sociedad a los beneficios y recursos sociales. El modelo de estratificación más simple es el dicotómico: la división de la sociedad en élites y masas. En algunos de sus primeros y arcaicos sistemas sociales, la estructuración de la sociedad en clanes se lleva a cabo simultáneamente con la implementación de la desigualdad social entre ellos y dentro de ellos. Así que están aquellos que son iniciados en ciertas prácticas sociales (sacerdotes, ancianos, líderes) y los no iniciados - los profanos (todos los demás miembros de la sociedad, miembros ordinarios de la comunidad, miembros de tribus). Dentro de ellos, la sociedad puede seguir estratificando si es necesario.

A medida que la complejidad (estructura) de la sociedad, tiene lugar un proceso paralelo: la inserción de posiciones sociales en una determinada jerarquía social. Así aparecen las castas, estamentos, clases, etc. Las ideas modernas sobre el modelo de estratificación imperante en la sociedad son bastante complejas: multicapa, multidimensional (realizado a lo largo de varios ejes) y variable (a veces permiten la existencia de muchos modelos de estratificación). El grado de libertad de movimiento social (movilidad) de un estrato social a otro determina qué tipo de sociedad es: cerrada o abierta.

La estratificación social se basa en la diferenciación social, pero no idéntica a ella.

La diferenciación social es la división de un todo social o su parte en elementos interrelacionados que aparecen como resultado de la evolución, la transición de simple a complejo. La diferenciación incluye principalmente la división del trabajo, el surgimiento de diversas profesiones, estatus, roles, grupos. La diferenciación social es un proceso de aparición de instituciones funcionalmente especializadas y la división del trabajo. Incluso en los albores de su historia, las personas descubrieron que la separación de funciones y trabajo aumenta la eficiencia de la sociedad, por lo tanto, en todas las sociedades, existe una división de estatus y roles. Al mismo tiempo, los miembros de la sociedad deben estar distribuidos dentro de la estructura social de tal manera que se llenen varios estatus y se desempeñen sus respectivos roles.

Aunque los estados que forman la estructura social pueden diferir, no es necesario que estén en un lugar específico en relación con los demás. Por ejemplo, los estados de un bebé y un niño se diferencian, pero uno de ellos no se considera más alto que el otro, simplemente son diferentes. La diferenciación social proporciona material social que puede o no convertirse en la base de la gradación social. En otras palabras, hay diferenciación social en la estratificación social, pero no al revés.

Sistemas de estratificación abiertos y cerrados.

Distinguir entre sistemas de estratificación abiertos y cerrados. Una estructura social, cuyos miembros pueden cambiar su estatus con relativa facilidad, se denomina sistema abierto de estratificación. Una estructura cuyos miembros apenas pueden cambiar su estatus se llama sistema cerrado de estratificación. Una distinción algo similar se refleja en los conceptos de estatus alcanzado y prescrito: los estatus alcanzados se adquieren por elección individual y en competencia, mientras que los estatus prescritos los da un grupo o sociedad.

En los sistemas abiertos de estratificación, cada miembro de la sociedad puede cambiar su estatus, ascender o descender en la escala social en función de sus propios esfuerzos y habilidades. Las sociedades modernas, que experimentan la necesidad de especialistas calificados y competentes capaces de gestionar procesos sociales, políticos y económicos complejos, proporcionan un movimiento bastante libre de individuos en el sistema de estratificación. Un ejemplo de un sistema cerrado de estratificación es la organización de castas de la India (funcionó hasta 1900).

Tradicionalmente, la sociedad hindú estaba dividida en castas y las personas heredaban el estatus social al nacer de sus padres y no podían cambiarlo durante la vida. Había miles de castas en la India, pero todas estaban agrupadas en cuatro principales: los brahmanes, o la casta de sacerdotes, que representaban aproximadamente el 3% de la población; los kshatriyas, descendientes de guerreros, y los vaisyas, los comerciantes, que juntos constituían alrededor del 7% de los indios; sudras, campesinos y artesanos - alrededor del 70% de la población, el 20% restante - Harijans, o intocables, que tradicionalmente eran limpiadores, recolectores de basura, curtidores y pastores de cerdos.

Los miembros de las castas inferiores despreciaban, humillaban y oprimían a los miembros de las castas inferiores, independientemente de su comportamiento y méritos personales. Las reglas estrictas no permitían que los representantes de las castas superiores e inferiores se comunicaran, porque se creía que esto contaminaba espiritualmente a los miembros de una casta superior. Y hoy en algunas partes de India, especialmente en las zonas rurales, las castas determinan el tipo de comportamiento, estableciendo dietas, estilo de vida, empleo e incluso las reglas para cortejar a una mujer. El Dharma legitima este sistema al afirmar la idea de que soportar con resignación la carga del propio destino es la única forma de ser moralmente aceptable. Pero el sistema de castas nunca ha descartado la posibilidad de ascender en la escala social. Un sistema de estratificación completamente cerrado no podría existir debido a las tasas desiguales de natalidad y muerte en las diferentes castas, el descontento de los humillados y explotados, la competencia entre miembros de diferentes castas, la introducción de métodos agrícolas mejorados, la transición al budismo y al Islam, y una serie de otros factores.

Desigualdad de grupos sociales

La idea de igualdad social es uno de los mitos más grandes y atractivos de la humanidad. En realidad, no había ni hay una sola sociedad compleja en la que existiría la igualdad social. Además, son las diferencias sociales, la desigualdad social las que aseguran el desarrollo de la humanidad en su conjunto. Al mismo tiempo, un nivel significativo de desigualdad social es completamente inaceptable. El principal problema es encontrar constantemente una relación aceptable para la sociedad y sus individuos constituyentes entre el grado de desigualdad social inevitable y las ideas de la gente sobre la justicia social.

Si entre los miembros de una sociedad hay tanto ricos como pobres, entonces dicha sociedad se caracteriza por la presencia de estratificación económica. Ninguno de ellos, etiquetas, signos no son capaces de cambiar el hecho de la desigualdad, que se expresa en la diferencia de ingresos, niveles de vida. Si dentro de un grupo hay gerentes y gerentes; esto significa que dicho grupo está políticamente diferenciado. Si los miembros de una sociedad se dividen en diferentes grupos según la naturaleza de sus actividades, ocupaciones y algunas profesiones se consideran más prestigiosas en comparación con otras, entonces dicha sociedad se diferencia profesionalmente. Estas son las tres formas principales de estratificación social. Por regla general, están estrechamente entrelazados. Las personas que pertenecen al estrato superior en un aspecto suelen pertenecer al mismo estrato en otros aspectos y viceversa, aunque hay excepciones.

El mismo término "estratificación" de origen latino, tomado de la geología, significa en la traducción "ropa de cama, ropa de cama". La estratificación social es un conjunto de grupos sociales ordenados jerárquicamente según los criterios de desigualdad social y llamados estratos. Hay muchos de estos criterios. Karl Marx destacó la propiedad de la propiedad y el nivel de ingresos. M. Weber añadió al poder el prestigio social, la pertenencia del sujeto a los partidos políticos. P. Sorokin llamó a la razón de la estratificación la distribución desigual de derechos y privilegios, responsabilidades y deberes en la sociedad, además de ciudadanía, ocupación, nacionalidad, afiliación religiosa.

Propuso la siguiente división de estratificación de la sociedad:

La capa más alta de administradores profesionales;
- especialistas técnicos de nivel medio;
- clase comercial;
- la pequeña burguesía;
- técnicos y trabajadores que desempeñan funciones de gestión;
- trabajadores especializados;
- trabajadores sin habilidades.

Hay muchas otras opciones para la estratificación de la división de la sociedad. En los últimos años, la jerarquía de seis capas de la sociedad occidental moderna se ha generalizado más:

Clase superior:

El estrato alto de la clase alta (riqueza hereditaria, hasta el 1% de la población);
- el estrato más bajo (riqueza ganada, hasta el 4% de la población).

Clase media:

El estrato superior (intelectuales y empresarios altamente remunerados, del 15 al 25% de la población);
- el estrato más bajo (“cuello blanco”, gerentes, ingenieros y técnicos hasta el 40% de la población).

Classe baja:

El estrato superior (trabajadores manuales - 20-25% de la población);
- el estrato más bajo (lumpen, desempleados - 5-10% de la población).

Existe una desigualdad social entre los estratos que no se puede superar. La principal forma de aliviar la tensión social es la capacidad de pasar de un estrato a otro.

El concepto de movilidad social fue introducido en la circulación científica por P. Sorokin. La movilidad social es un cambio en el lugar que ocupa una persona o un grupo de personas en la estructura social de la sociedad. Cuanto más móvil es una sociedad, más fácil es pasar de un estrato a otro, más estable es, según los partidarios de la teoría de la estratificación social.

Hay dos tipos principales de movilidad social: vertical y horizontal. La movilidad vertical implica pasar de un estrato a otro. Dependiendo de la dirección del movimiento, hay movilidad vertical ascendente (movimiento social ascendente, movimiento ascendente) y movilidad vertical descendente (ascendencia social, movimiento descendente). Las promociones son un ejemplo de movilidad ascendente, el despido, la degradación es un ejemplo de movilidad descendente. Con el tipo de movilidad vertical, una persona puede realizar ambas subidas, por ejemplo, de cajera a gerente de banco, y cae.

Un emprendedor puede perder parte de su fortuna, trasladarse a un grupo de personas con menores ingresos. Habiendo perdido un trabajo calificado, una persona puede no encontrar un trabajo equivalente y, por lo tanto, perder algunas de las características que caracterizan su estatus social anterior. La movilidad horizontal implica el movimiento de una persona de un grupo a otro, ubicado en el mismo nivel, en el mismo escalón. Con este tipo de movilidad, una persona, por regla general, conserva las características básicas de un grupo, por ejemplo, un trabajador se trasladó a trabajar en otra empresa, conservando el nivel de salarios y la categoría anterior, o se trasladó a otra ciudad; el mismo número de habitantes, etc. Los movimientos sociales también conducen al surgimiento de estratos intermedios, fronterizos, que se denominan marginales.

Los "ascensores sociales" con cuya ayuda se realizan los movimientos son, ante todo, el ejército, la iglesia, la escuela. Los "ascensores sociales" adicionales incluyen los medios de comunicación, las actividades del partido, la acumulación de riqueza, el matrimonio con la clase alta.

Control social y responsabilidad social.

El concepto de responsabilidad en sentido amplio se caracteriza en la ciencia como una relación social entre sujetos individuales (una persona, un grupo, etc.) y aquellos que controlan su comportamiento. Puede ser el control de la propia conciencia, la opinión pública o el estado.

La responsabilidad social puede definirse como uno de los aspectos de las relaciones entre los participantes en la vida pública, que caracteriza la relación entre el individuo, la sociedad y el estado, los individuos entre sí e incluye la conciencia del sujeto de la significación social de su comportamiento y sus consecuencias, su deber de actuar en el marco de los requisitos de las normas sociales que rigen las relaciones sociales. Con respecto a un individuo, la responsabilidad es la obligación del sujeto y su disposición a ser responsable de las acciones, los hechos y sus consecuencias. La responsabilidad del individuo se forma como resultado de las demandas que se le presenta la sociedad, el grupo social en el que está incluido. Los requisitos realizados por el individuo se convierten en la base para motivar su comportamiento, que está regulado por la conciencia y el sentido del deber. La formación de una personalidad implica inculcarle un sentido de responsabilidad, que pasa a ser de su propiedad. La responsabilidad se manifiesta en las acciones de una persona y cubre las siguientes preguntas: si una persona está en condiciones de cumplir con los requisitos presentados, en qué medida los entendió e interpretó correctamente, puede prever las consecuencias de sus acciones para sí mismo y para la sociedad, está dispuesto a aceptar sanciones en caso de violaciones. La responsabilidad debe abordarse desde la unidad orgánica de derechos y obligaciones, teniendo en cuenta el lugar que ocupan los individuos y grupos de personas en el sistema, los vínculos sociales. Cuanto más amplios sean los poderes públicos y las posibilidades reales de los individuos, mayor será la medida de su responsabilidad.

Según el contenido de las normas sociales, se distingue la responsabilidad social moral, política, jurídica y de otro tipo.

Existen diferentes sanciones en caso de violación de determinadas normas. Por ejemplo, en ausencia de responsabilidad moral, violación de las normas morales, se aplican las llamadas sanciones negativas informales: censura, reprimenda, burla. La responsabilidad social no es solo responsabilidad de los individuos, sino también responsabilidad del Estado, de todos los sujetos del sistema político de la sociedad por las obligaciones asumidas, que es la esencia de la responsabilidad política. Las principales sanciones en caso de incumplimiento por parte de los políticos de sus obligaciones son la no elección para el próximo mandato, las críticas de la opinión pública, en los medios de comunicación. Un rasgo específico de la responsabilidad jurídica radica en la clara definición en el derecho de los sujetos, contenidos, tipos, formas y mecanismos de implementación. La base de la responsabilidad legal es la comisión de un delito. Dependiendo de la naturaleza de la infracción, se determinan los tipos de responsabilidad legal: penal, administrativa, disciplinaria, civil.

Desigualdad social de las personas

El hecho de que los individuos, las personas concretas y separadas no sean iguales a los demás es una verdad banal, un hecho evidente. La gente es alta y baja, delgada y gorda, más inteligente y más estúpida, capaz y tonta, vieja y joven. Cada persona tiene una composición única de genes, una biografía única y una personalidad única. Es obvio. Sin embargo, no estamos hablando de tal desigualdad cuando hablamos de desigualdad social, es decir, desigualdad que tiene características y características sociales, más que individuales. Y la más importante de estas características sociales para una persona es la naturaleza de los grupos a los que pertenece y la naturaleza de las posiciones que ocupa.

Desigualdad social: acceso desigual (o oportunidades desiguales de acceso) a bienes de valor social, que surgen de la pertenencia a diferentes grupos o de la ocupación de diferentes posiciones sociales.

La desigualdad social es un fenómeno que afecta de manera especialmente aguda el ámbito de intereses de las personas y provoca fuertes emociones. Por tanto, el razonamiento sobre este tema a menudo resulta cerrado en el marco de la ideología, es decir, tales sistemas de pensamiento que obedecen y sirven a determinados intereses grupales. Pero la desigualdad también sigue siendo un tema importante de reflexiones teóricas, cuyo propósito no es tanto justificar o criticar la desigualdad, sino aclarar la esencia de este fenómeno.

Ideologías de desigualdad

A pesar de las muchas formulaciones y argumentos específicos, todas las ideologías de desigualdad se pueden clasificar en tres tipos. El primero son las ideologías de élite. Sostienen que hay grupos que, por su propia naturaleza, son "superiores" a los demás y, por tanto, deben ocupar una posición superior en la sociedad, que se expresa en sus privilegios, plenamente justificados y justificados. Tales grupos pueden formarse por derecho de nacimiento, como es el caso, por ejemplo, durante la formación de dinastías, círculos aristocráticos, ciudadanos de la antigua Roma, castas en la India. También pueden ser personas que tienen requisitos previos especiales para esto, habilidades sobresalientes, inteligencia, personas, por así decirlo, cercanas a Dios. Los ejemplos incluyen ancianos tribales, chamanes y clérigos.

Otro tipo son las ideologías igualitarias creadas por o en nombre de grupos discriminados. En su versión más radical, se opusieron a cualquier desigualdad y privilegio social, exigiendo las mismas condiciones de vida para todas las personas.

El tercer tipo de ideología es meritocrático (del inglés merit - merit). Según esta ideología, las desigualdades en la sociedad se justifican en la medida en que son el resultado de los propios méritos. ¿Cómo se entiende que ciertos grupos, capas, clases tienen un mérito especial? Aquí son determinantes dos factores interrelacionados. Primero, el nivel de los propios esfuerzos, la intensidad del trabajo involucrado o el nivel de costos y sacrificios incurridos, así como la posesión de talentos, habilidades o prerrequisitos excepcionales y raros. En segundo lugar, es la contribución que este grupo hace a la sociedad en su conjunto, la medida en que este grupo satisface las necesidades de toda la sociedad, los beneficios o esos placeres que la actividad de este grupo aporta a otras personas y grupos de la sociedad. Desde estos dos puntos de vista, los grupos son muy diferentes entre sí. La desigualdad social se convierte en una especie de recompensa justa por los propios esfuerzos y beneficios sociales.

Teorías de la desigualdad

Las discusiones sobre la desigualdad no son solo objeto de justificación ideológica. Este tema también penetra en el campo de las ciencias, principalmente en el campo de la filosofía y luego en el campo de las ciencias sociales. Desde la antigüedad, la prevalencia y la dolorosa sensibilidad de las manifestaciones de desigualdad social han provocado el deseo de conocer las causas de este fenómeno.

La teoría funcional considera la desigualdad social como un fenómeno eterno, indispensable, además, inevitable, necesario para la existencia y funcionamiento de las comunidades humanas. La desigualdad social motiva la educación y formación obligatoria, lo que genera un cierto pool de candidatos para el dominio de las profesiones necesarias, para realizar el trabajo necesario en una sociedad de este tipo, garantizando la existencia misma de esta sociedad. Esto conduce naturalmente a la conclusión: en toda sociedad existente (porque si existe, sobrevivió y funciona) se encuentra la desigualdad social. La desigualdad social es un componente obligatorio, indispensable, universal y eterno de cualquier sociedad.

Hay tres tipos principales de desigualdad dicotómica: la oposición de la clase de propietarios y la clase de los privados de propiedad en el sentido en que esta oposición fue formulada por primera vez por Karl Marx; además, el enfrentamiento entre los grupos que forman la mayoría y la minoría (en particular, naciones y minorías étnicas), así como el enfrentamiento entre los sexos --hombres y mujeres--, que es el tema principal de los conceptos feministas que ahora cobran cada vez más solidez.

Desigualdad social

Según la hipótesis de Gerhard Lenski (1970), el grado de desigualdad en diferentes períodos históricos es diferente. Las épocas de la esclavitud y el feudalismo se caracterizaron por una profunda desigualdad.

G. Lenski explica el menor grado de desigualdad en la sociedad industrial por una menor concentración de poder entre los administradores, la presencia de gobiernos democráticos, una lucha por la influencia entre sindicatos y empresarios, un alto nivel de movilidad social y un sistema de seguridad social desarrollado que eleva el nivel de vida de los pobres a ciertos niveles bastante aceptables. K. Marx y P. Sorokin expresaron diferentes puntos de vista sobre la dinámica de la desigualdad.

Según Marx, la desigualdad mínima o su ausencia total se observó en el sistema comunal primitivo. La desigualdad apareció y comenzó a profundizarse en formaciones antagónicas (esclavitud y feudalismo), alcanzó su máximo durante el período del capitalismo clásico y crecerá a un ritmo acelerado a medida que esta formación se desarrolle. La teoría de Marx se puede llamar "escalada de la desigualdad". Su teoría del empobrecimiento absoluto y relativo del proletariado afirma que "los ricos se hacen más ricos y los pobres más pobres".

A diferencia de Marx, P. Sorokin argumentó que no hay un aumento o disminución permanente de la desigualdad en la historia de la humanidad. En diferentes épocas y en diferentes países, la desigualdad aumenta y disminuye, es decir, fluctúa (fluctúa).

Otra forma es analizar la proporción de los ingresos familiares que se gastan en alimentos. Resulta que los ricos pagan solo entre el 5% y el 7% de sus ingresos en alimentos. Cuanto más pobre es el individuo, más ingresos se gastan en alimentos y viceversa.

A finales del siglo XX. encontró confirmación empírica a mediados del siglo XIX. un patrón estadístico conocido como ley de Engel: cuanto menor es el ingreso, mayor es la parte del gasto que debe dedicarse a la comida. A medida que aumentan los ingresos familiares, aumentan los gastos absolutos en alimentos, pero en relación con todos los gastos familiares, disminuyen, y la proporción de los gastos en ropa, calefacción e iluminación cambia de manera insignificante y aumenta la proporción de los gastos para satisfacer las necesidades culturales.

Más tarde, se encontraron otras "leyes" empíricas del consumo: la ley de Schwabe (1868): cuanto más pobre es la familia, mayor es la proporción de los costos de vivienda; Ley de Wright (1875): cuanto mayor es el ingreso, mayor es el nivel de ahorro y su participación en el gasto.

En los países desarrollados, la proporción de la satisfacción de las necesidades de vivienda en la composición del gasto es alta (más del 20%), prácticamente es la mayor: en los EE. UU. - 25%, en Francia - 27, en Japón - 24, etc., mientras que en la ex URSS era sólo el 8%. En Rusia, el costo de pagar el espacio habitable real fue del 1.3% y, teniendo en cuenta los servicios públicos, del 4.3%. Esto atestigua, en particular, la mala provisión de viviendas para la población: el 5-6% de las familias rusas (esto es, 2,5 millones de familias) continúan viviendo en apartamentos comunales y el 70% de ellas ocupan solo una habitación; más del 4% de nuestros conciudadanos viven en albergues VV Radaev, OI Shkaratan Estratificación social.

Los pobres y los ricos difieren en el grado de satisfacción de sus necesidades de bienes culturales y domésticos, especialmente los más caros que no se compran con mucha frecuencia. Así, las explotaciones con ingresos 3 veces superiores a un determinado nivel básico tienen 1,5 veces más elementos en este grupo. Según encuestas presupuestarias, en los grupos de bajos ingresos hay 1,5 veces menos refrigeradores, 3 veces menos grabadoras, 9 veces menos cámaras, 12 veces menos aspiradoras que los grupos de altos ingresos. El nivel de gasto de los consumidores per cápita en los hogares de bajos ingresos fue aproximadamente el 30% de su valor en los hogares de altos ingresos.

Ejemplos de desigualdad social

La sociedad está diseñada de tal manera que las personas tienen un acceso desigual a los beneficios. Las razones de esta situación son variadas. Uno de ellos son los recursos limitados para la producción de bienes. En la actualidad, hay más de 6 mil millones de personas en la Tierra y todos quieren comer y dormir bien. Y la comida, la tierra, al final, se vuelve cada vez menos.

Está claro que el factor geográfico también juega un papel. Solo 140 millones de personas viven en Rusia en todo su territorio, y la población está disminuyendo rápidamente. Pero, por ejemplo, en Japón, 120 millones, está en cuatro islas. Con unos recursos salvajes limitados, los japoneses viven bien: construyen tierras artificiales. China, con una población de más de tres mil millones de personas, también vive bastante bien en principio. Tales ejemplos parecen refutar la tesis de que cuanta más gente hay, menos beneficios y debería haber más desigualdad.

De hecho, también lo afectan muchos otros factores: la cultura de una determinada sociedad, la ética del trabajo, la responsabilidad social del estado, el desarrollo industrial, el desarrollo de las relaciones monetarias y las instituciones financieras, etc.

Además, la desigualdad social está fuertemente influenciada por la desigualdad natural. Por ejemplo, una persona nació sin piernas. O perdió las piernas y los brazos. Por ejemplo, cómo este individuo:

Por supuesto, vive en el extranjero y, en principio, creo que vive bien. Pero en Rusia, creo que no habría sobrevivido. En nuestro país, la gente con brazos y piernas se muere de hambre y los servicios sociales no necesitan a nadie. Entonces, la responsabilidad social del estado es extremadamente importante para suavizar la desigualdad.

Muy a menudo en mis estudios escuché de personas que si se enferman más o menos gravemente, la empresa en la que trabajan los invita a renunciar. Y no pueden hacer nada. Ni siquiera saben cómo proteger sus derechos. Y si lo supieran, entonces estas empresas "alcanzarían" una cantidad decente y la próxima vez pensarían cien veces si vale la pena hacer esto con sus empleados. Es decir, el analfabetismo legal de la población puede ser un factor de desigualdad social.

Es importante comprender que al estudiar este fenómeno, los sociólogos utilizan los llamados modelos multidimensionales: evalúan a las personas según varios criterios. Estos incluyen: ingresos, educación, poder, prestigio, etc.

Por tanto, este concepto cubre muchos aspectos diferentes. Y si está escribiendo un ensayo de ciencias sociales sobre este tema, ¡revele estos aspectos!

Desigualdad social en Rusia

Nuestro país es uno de esos en los que las desigualdades sociales se manifiestan en mayor grado. Hay una gran diferencia entre ricos y pobres. Por ejemplo, cuando todavía era voluntario, vino a Perm un voluntario de Alemania. Quién no sabe, en Alemania, en lugar de servir en el ejército, puede ser voluntario durante un año en cualquier país. Entonces, lo pusieron en una familia por un año. Un día después, el voluntario alemán se fue de allí. Porque, según él, incluso para los estándares de Alemania, es una vida lujosa: un apartamento lujoso, etc. No puede vivir en condiciones tan lujosas cuando ve a vagabundos y mendigos mendigando en las calles de la ciudad.

Además, en nuestro país, la desigualdad social se manifiesta de forma extremadamente amplia en relación con las diferentes profesiones. Un maestro de escuela recibe 25,000 rublos por una tarifa y media, Dios no lo quiera, y algún pintor puede recibir los 60,000 rublos, el salario de un operador de grúa comienza desde 80,000 rublos, un soldador de gas, desde 50,000 rublos.

La mayoría de los científicos ven la razón de esta desigualdad social en el hecho de que en nuestro país hay una transformación del sistema social. Se derrumbó de la noche a la mañana, junto con el estado. No se ha construido uno nuevo. Por eso nos enfrentamos a tanta desigualdad social.

Desigualdad socioeconómica

Si hablan de desigualdad social, se refieren principalmente a la presencia de ricos y pobres en la sociedad. Al mismo tiempo, refiriendo a esta o aquella persona a la categoría de "ricos", se guían no solo y no tanto por la cantidad de ingresos que reciben, sino por el nivel de su riqueza. La renta muestra cuánto ha aumentado el poder adquisitivo de la renta de una persona durante un cierto período, y la riqueza determina la cantidad de poder adquisitivo en un momento fijo dado. Es decir, la riqueza es una acción y la renta es un flujo.

En su forma más general, el nivel de desigualdad social está determinado por las diferencias en la cantidad y estructura de la riqueza individual.

La riqueza individual puede adoptar tres formas principales:

1) riqueza "física": tierra, casa o apartamento, automóvil, electrodomésticos, muebles, obras de arte y joyas y otros bienes de consumo;
2) riqueza financiera: acciones, bonos, depósitos bancarios, efectivo, cheques, letras de cambio, etc.;
3) capital humano: riqueza incorporada en la persona misma, creada como resultado de la crianza, la educación y la experiencia (es decir, adquirida), así como obtenida de la naturaleza (talento, memoria, reacción, fuerza física, etc.).

Sin embargo, en algunos casos, el capital humano no es considerado como una forma de riqueza individual, ya que se atribuye a las causas de la desigualdad social, la cual se entiende como la diferenciación de personas (la población de un país, la población de diferentes países del mundo, empleados de la organización, etc.) por propiedad y, como consecuencia, , según el nivel de vida.

La diferenciación, por definición, también significa diferencias entre personas y grupos sociales en términos de ingresos, propiedad, riqueza, prosperidad, nivel de vida; la distinción entre partes individuales de un conjunto. Los conceptos de "desigualdad" y "diferenciación" son identificados por los investigadores: "la desigualdad es una forma de diferenciación social", "la desigualdad es la diferenciación de las personas". En la mayoría de los casos, en la actualidad, la diferenciación socioeconómica se considera una desigualdad en los niveles de bienestar de la población.

Los términos "económico", "económico", "socioeconómico", "socioeconómico" son utilizados por los autores en combinación con los términos "desigualdad" y "diferenciación" en los casos en que es necesario hacer hincapié en el carácter económico de las causas de este fenómeno (diferenciación de salarios, imperfección de los mecanismos de redistribución, etc.). De hecho, utilizando los términos "desigualdad económica" o "diferenciación socioeconómica", los investigadores hablan del fenómeno de la división de la población en grupos según el nivel de vida.

El término “estratificación”, en contraste con la desigualdad y diferenciación ya mencionadas, contiene un componente dinámico y significa un aumento en el grado de desigualdad en la sociedad, como lo evidencia la siguiente definición. La estratificación económica de la sociedad es un aumento de las diferencias en los ingresos y los niveles de vida entre los estratos individuales de la población, un aumento de la brecha entre los miembros de la sociedad con salarios altos y bajos, lo que lleva a una diferenciación cada vez mayor de la población en términos de seguridad social.

Como se señaló anteriormente, el concepto de desigualdad social no se limita a la desigualdad de los miembros de la sociedad en la cantidad absoluta y relativa de ingresos que reciben. Sin embargo, se cree que entre todos los términos de desigualdad socioeconómica, las diferencias de ingresos juegan un papel especial. Los ingresos en efectivo determinan principalmente el nivel de vida de las personas, la motivación para el trabajo y la actividad empresarial, el bienestar social de la población y la situación política de la sociedad dependen de ellos.

Diferenciación (desigualdad) de los ingresos de la población: diferencias reales en el nivel de ingresos de la población, que predeterminan en gran medida la diferenciación social en la sociedad, la naturaleza de su estructura social. La diferenciación del ingreso de la población es el resultado de la distribución del ingreso, que expresa el grado de distribución desigual de los beneficios y se manifiesta en la diferencia en la participación del ingreso que reciben los diferentes grupos de la población.

Una sociedad con diferenciación racional de ingresos, relativamente uniforme, es la más estable debido a la gran clase media, tiene una intensa movilidad social, fuertes incentivos para el avance social y el crecimiento profesional. Y viceversa, como atestigua la experiencia histórica de los países latinoamericanos, una sociedad con una marcada diferenciación de ingresos de los grupos de los polos extremos de la población se caracteriza por la inestabilidad social, la ausencia de fuertes incentivos para el crecimiento profesional y un grado significativo de criminalidad de las relaciones sociales.

Así, por desigualdad socioeconómica, entendemos las diferencias entre personas y entre grupos sociales en la provisión de beneficios materiales y en la capacidad de satisfacer sus necesidades, que se basa en la diferenciación de los ingresos de la población.

El proceso de diferenciación de ingresos, y por ende la desigualdad socioeconómica en la sociedad, está influenciado por muchos factores diferentes: económicos, sociales, demográficos, políticos, psicológicos, etc. Algunos factores afectan el proceso de diferenciación directamente, otros indirectamente y otros son el trasfondo para la acción. el resto. Algunos factores tienen un impacto en la formación de ingresos de la población, otros, en el proceso de su distribución y redistribución. El impacto de algunos de los factores de diferenciación se puede mitigar o incluso eliminar, mientras que otros no. Al mismo tiempo, todos están interconectados y son interdependientes, no actúan por separado, sino juntos, fortaleciéndose o debilitándose entre sí. Los factores de diferenciación de ingresos de la población pueden ser tanto a largo como a corto plazo. Muchos de ellos son ambiguos en su acción.

Existen factores de desigualdad social inherentes a la vida de la sociedad como:

Diferencias en las habilidades individuales;
riqueza inicial de los hogares y sus oportunidades de inversión;
diferenciación en la remuneración de la mano de obra calificada y no calificada;
características demográficas y movilidad de los hogares;
el desarrollo del sistema de protección social;
demanda de mano de obra calificada;
desigualdad entre poblaciones urbanas y rurales.

A estos factores en una economía en transición, los investigadores suelen agregar:

Privatización de empresas;
liberalización de precios, salarios, comercio y mercado;
liberalización de los mercados financieros;
ganancias en la economía sumergida;
reforma fiscal;
reforma del sistema salarial;
desigualdad salarial por industria y región;
expansión de la pobreza.

Sin embargo, la combinación más utilizada de varios criterios, que incluye:

Actitud hacia la propiedad de los medios de producción;
la capacidad de tomar decisiones estratégicas o influir en su adopción;
el tamaño de la riqueza material acumulada de la familia;
método y fuente de obtención de la mayor parte de los ingresos;
alcance y naturaleza del trabajo;
el nivel de ingresos monetarios actuales de la familia;
la naturaleza y el volumen del consumo de bienes y servicios materiales;
nivel de educación, calificaciones profesionales;
lugar de residencia y calidad de la vivienda básica;
pertenecer a un grupo subcultural o subétnico particular.

Desigualdad social estructurada

Toda sociedad se estructura de acuerdo con características nacionales, de clase social, demográficas, geográficas y de otro tipo. Este tipo de estructuración genera inevitablemente desigualdad social.

La estructura social está determinada por las diferencias sociales entre las personas, es decir, las diferencias generadas por factores sociales: la división del trabajo, la forma de vida, los roles sociales que desempeñan los individuos individuales o los grupos sociales.

La fuente de la desigualdad social es el desarrollo mismo de la civilización. Cada persona individual no puede dominar todos los logros de la cultura material y espiritual. Surge la especialización de las personas y con ella - actividades cada vez menos valiosas o más relevantes, demandadas.

La estratificación social (del latín stratum - layer y facio - I do) es una desigualdad que se manifiesta sistemáticamente entre grupos de personas que surge como una consecuencia no intencionada de las relaciones sociales y se reproduce en cada generación siguiente. El concepto de estratificación social se utiliza para denotar las condiciones bajo las cuales los grupos sociales tienen acceso desigual a bienes sociales tales como dinero, poder, prestigio, educación, información, carrera profesional, autorrealización, etc.

La sociología occidental considera tradicionalmente la estructura social de la sociedad desde el punto de vista de la teoría de la estratificación.

La estratificación es una organización de la sociedad en la que algunos individuos, grupos sociales tienen más, el segundo menos y otros pueden no tener nada en absoluto. Es casi imposible resolver este conflicto. Se basa en dos verdades absolutas incompatibles.

Por un lado, la estratificación de la sociedad está plagada de conflictos sociales hasta revoluciones. Las personas que se encuentran en la base del sistema de estratificación se encuentran en desventaja tanto física como mentalmente. Por otro lado, la estratificación obliga a las personas, los grupos sociales a mostrar iniciativa, empresa, para asegurar el progreso de la sociedad.

Karl Marx vio el conflicto de clases como la principal fuente de cambio social. Según Marx, las clases antagónicas se distinguen según dos criterios objetivos: la generalidad de la situación económica, debido a la actitud hacia los medios de producción, y la generalidad del poder en comparación con el poder estatal.

El fundador de la teoría de la estratificación, Max Weber, a diferencia de Marx, creía que el estatus social está determinado no solo por los derechos de propiedad, sino también por el prestigio y el poder. De acuerdo con estos tres criterios, se pueden distinguir tres niveles de estratificación social: bajo, medio y alto. Las diferencias de propiedad crean clases, las diferencias de prestigio crean grupos de estatus (estratos sociales) y las diferencias de poder crean partidos políticos.

Fundamental para los conceptos modernos de estratificación es el principio del funcionalismo, que implica la necesidad de desigualdad social, debido a que cada estrato social es un elemento funcionalmente necesario de la sociedad.

Cada persona se mueve en el espacio social, en la sociedad en la que vive. A veces, estos movimientos se sienten e identifican fácilmente, por ejemplo, cuando un individuo se traslada de un lugar a otro, una transición de una religión a otra, un cambio de estado civil. Esto cambia la posición del individuo en la sociedad y habla de su movimiento en el espacio social. Sin embargo, existen movimientos del individuo, que son difíciles de determinar no solo para las personas que lo rodean, sino también para él mismo. Por ejemplo, es difícil determinar un cambio en la posición de un individuo debido a un aumento de prestigio, un aumento o disminución de las posibilidades de uso del poder y un cambio en los ingresos. Al mismo tiempo, estos cambios afectan en última instancia el comportamiento humano, sus necesidades, actitudes, intereses y orientaciones.

Todos los movimientos sociales de un individuo o grupo social son designados por un concepto como movilidad social. Según la definición de Pitirim Sorokin, "la movilidad social se entiende como cualquier transición de un individuo, un objeto social o un valor creado o modificado a través de la actividad, de una posición social a otra".

P. Sorokin distingue entre dos tipos de movilidad social: horizontal y vertical. La movilidad horizontal es la transición de un objeto individual o social de una posición social a otra, que se encuentra en el mismo nivel. En todos estos casos, el individuo no cambia el estrato social al que pertenece, ni el estatus social. El proceso más importante es la movilidad vertical, que es un conjunto de interacciones que facilitan la transición de un objeto individual o social de un estrato social a otro. Esto incluye, por ejemplo, un avance profesional, una mejora significativa en el bienestar o una transición a un nivel social superior.

La sociedad puede elevar el estatus de algunos individuos y disminuir el estatus de otros. Dependiendo de esto, se hace una distinción entre movilidad social ascendente y descendente, o auge social y declive social. La movilidad ascendente (profesional, económica o política) existe en dos formas principales: como ascenso individual (infiltración de individuos de un estrato inferior a uno superior) y como creación de nuevos grupos de individuos con su inclusión en el estrato superior junto a los grupos existentes de este estrato o en lugar de ellos. De manera similar, la movilidad descendente existe en la forma tanto de expulsar a los individuos de un estatus social alto a otros más bajos como de reducir el estatus social de todo un grupo.

El deseo de alcanzar un estatus superior se debe a la necesidad que tiene cada individuo de lograr el éxito y evitar fracasos en el aspecto social. La actualización de esta necesidad genera la fuerza con la que el individuo se esfuerza por alcanzar una posición social superior o por mantenerse en la existente y no deslizarse hacia abajo. Para lograr un estatus más alto, un individuo debe superar las barreras entre grupos o capas. Un individuo que se esfuerza por ingresar a un grupo de estatus superior tiene cierta energía destinada a superar estas barreras. El carácter probabilístico de la infiltración en la movilidad vertical se debe a que al evaluar el proceso, se debe tener en cuenta la situación en constante cambio, que consta de muchos factores, incluidas las relaciones personales de los individuos.

Para la evaluación cuantitativa de los procesos de movilidad se suelen utilizar indicadores de velocidad e intensidad. La tasa de movilidad social se entiende como la distancia social vertical o el número de estratos - económicos, profesionales o políticos - que un individuo pasa en su movimiento hacia arriba o hacia abajo durante un determinado período de tiempo. La intensidad de la movilidad social se entiende como el número de individuos que cambian de posición social en dirección vertical u horizontal durante un cierto período de tiempo.

A menudo es necesario considerar el proceso de movilidad en términos de la relación entre su velocidad e intensidad. En este caso, se utiliza el índice de movilidad agregado para una comunidad social determinada. De esta manera se puede, por ejemplo, comparar una sociedad con otra para saber en cuál de ellas o en qué período la movilidad es mayor en todos los indicadores. Dicho índice puede calcularse por separado para un campo de actividad económico, profesional o político.

Desigualdad social de ingresos

Razones de la desigualdad en la distribución del ingreso nacional:

1) diferencias en habilidades;
2) diferencias en educación;
3) diferencias en la experiencia profesional;
4) diferencias en la distribución de la propiedad;
5) riesgo, suerte, fracaso, acceso a información valiosa. Diferencias en capacidad. Las personas tienen diferentes cualidades físicas e intelectuales.

Habilidades. Por ejemplo, algunas personas están dotadas de habilidades físicas excepcionales y pueden recibir grandes sumas de dinero por sus logros deportivos. Y algunos están dotados de habilidades empresariales y tienen predilección por dirigir un negocio exitoso. Entonces, las personas que tienen talento en cualquier área de la vida pueden ganar más dinero que otras.

Diferencias en educación. Las personas difieren no solo en las diferencias en habilidades, sino también en el nivel educativo. Sin embargo, estas diferencias son en parte resultado de las propias elecciones del individuo. Entonces, después de terminar el 11 ° grado, alguien irá a trabajar y alguien ingresará a la universidad. Entonces, un graduado universitario tiene más oportunidades de obtener más ingresos que las personas sin educación superior.

Diferencias en la experiencia profesional. Los ingresos de las personas difieren, incluso debido a diferencias en la experiencia profesional. Entonces, si Ivanov ha estado trabajando en una empresa durante un año, entonces está claro que recibirá menos salario que Petrov, quien ha estado trabajando en esta empresa durante más de 10 años y tiene más experiencia profesional.

Diferencias en la distribución de la propiedad. Las diferencias en la distribución de la propiedad son las causas más importantes de la desigualdad de ingresos. Un gran número de personas tiene poca o ninguna propiedad y, en consecuencia, recibe pocos o ningún ingreso. Otros son propietarios de más inmuebles, equipos, acciones, etc. y obtener más ingresos.

Riesgo, suerte, fracaso, acceso a información valiosa. Estos factores también tienen un impacto significativo en la distribución del ingreso. Entonces, una persona que se inclina a asumir riesgos en las actividades económicas puede recibir más ingresos que otras personas que no son capaces de asumir riesgos. La suerte también te ayuda a generar más ingresos. Por ejemplo, si alguien encuentra un tesoro.

Curva de Lorentz

Todas estas razones funcionan en diferentes direcciones, aumentando o disminuyendo la desigualdad. Para determinar el alcance de esta desigualdad, los economistas utilizan la curva de Lorenz, que refleja la distribución real del ingreso nacional. Los economistas utilizan esta curva para comparar ingresos en diferentes intervalos de tiempo, o entre diferentes capas de un país determinado o entre diferentes países. El eje horizontal de la curva es el porcentaje de la población y el vertical es el porcentaje de ingresos. Por supuesto, los economistas dividen a la población en cinco partes, cada una de las cuales comprende el 20% de la población. Los grupos de población se distribuyen a lo largo del eje de los más pobres a los más ricos. La posibilidad teórica de una distribución del ingreso absolutamente igual está representada por la línea AB. La línea AB indica que cualquier grupo de población recibe un porcentaje correspondiente de ingresos. La distribución del ingreso absolutamente desigual está representada por la línea WB. Significa que el 100% de las familias reciben todos los ingresos nacionales. Una distribución absolutamente uniforme significa que el 20% de las familias reciben el 20% del ingreso total, el 40% - 40%, el 60% - 60%, etc.

Suponga que cada uno de los grupos de población recibe una determinada parte del ingreso nacional.

Por supuesto, en la vida real, la parte pobre de la población recibe del 5 al 7% del ingreso total y los ricos del 40 al 45%. Por tanto, la curva de Lorentz se encuentra entre las líneas que reflejan la igualdad absoluta y la desigualdad en la distribución del ingreso. Cuanto más desigual sea la distribución del ingreso, más cóncava será la curva de Lorentz y más cercana estará al punto. Por el contrario, cuanto más equitativa sea la distribución, más cerca estará la curva de Lorentz de la línea.

¿Cómo se puede mitigar el problema de la desigualdad en la distribución del ingreso nacional entre diferentes segmentos de la población? En la mayoría de los países desarrollados, es el estado (gobierno) el que se compromete a reducir la desigualdad de ingresos. El gobierno puede resolver este problema con la ayuda del sistema tributario. Es decir, en total, partes de la población están sujetas a impuestos más altos (en términos porcentuales) que los pobres. Además, el gobierno puede utilizar los ingresos fiscales recibidos como pagos de transferencia a favor de los pobres. Casi en todos los países existen diversos programas sociales para proteger a la población, a saber, asistencia del seguro social en caso de pérdida del trabajo, pérdida del sostén de la familia, prestaciones por discapacidad, etc.

Entonces, el sistema tributario estatal y varios programas de transferencias reducen significativamente el grado de desigualdad en la distribución del ingreso nacional del país.

Concepto de desigualdad social

Recursos, bienes sociales y poder político. La forma más común de medir la desigualdad es comparando los niveles de ingresos más altos y más bajos en una sociedad determinada.

Existen varios enfoques para evaluar el problema de la desigualdad social. Los conservadores argumentaron que la distribución desigual de los beneficios sociales es una herramienta para resolver los principales problemas de la sociedad. Los partidarios del enfoque radical critican duramente el orden social existente y creen que la desigualdad social es un mecanismo de explotación y está asociada con la lucha por bienes y servicios valiosos y escasos. Las teorías modernas de la desigualdad en un sentido amplio pertenecen a la primera o la segunda dirección. Las teorías basadas en la tradición conservadora se denominan funcionalistas; las que tienen sus raíces en el radicalismo se denominan teorías del conflicto.

Según la teoría funcionalista, la desigualdad social es una propiedad necesaria de cualquier sistema social que se desarrolle normalmente. Wilbert Moore y Kingsley Davis sostienen que la estratificación social es necesaria, la sociedad no puede prescindir de la estratificación y las clases. Se requiere un sistema de estratificación para generar incentivos en las personas para el desempeño de funciones asociadas a su cargo.

La desigualdad social es un sistema de relaciones que se está desarrollando en la sociedad, que caracteriza la distribución desigual de los escasos recursos de la sociedad (dinero, poder, educación y prestigio) entre diferentes estratos o estratos de la población. Las principales medidas de desigualdad son el dinero.

Los teóricos del conflicto creen que la estratificación social existe porque beneficia a individuos y grupos con poder sobre otros. Desde el punto de vista de la resolución de conflictos, la sociedad es un escenario donde las personas luchan por privilegios, prestigio y poder, y grupos que tienen ventajas la consolidan a través de la coacción.

La teoría del conflicto se basa en gran medida en las ideas de Karl Marx. Karl Marx creía que el sistema social se basa en los intereses económicos y las relaciones de producción asociadas a ellos, que constituyen la base de la sociedad. Dado que los intereses fundamentales de los principales sujetos de la sociedad capitalista (trabajadores y capitalistas) son diametralmente opuestos e irreconciliables, la naturaleza conflictiva de esta sociedad es inevitable. En cierta etapa de su desarrollo, las fuerzas productivas materiales, creía K. Marx, entran en un estado de conflicto con las relaciones de producción existentes, principalmente con las relaciones de propiedad. Esto conduce a una revolución social y al derrocamiento del capitalismo.

Según Marx, la propiedad de los medios de producción es una de las fuentes de poder. Otra fuente es el control sobre las personas, la propiedad de los controles. Esta posición puede ilustrarse con el ejemplo de la Unión Soviética. La élite era la burocracia del partido, que gobernaba formalmente tanto la propiedad nacionalizada como la socializada y toda la vida de la sociedad. El papel de la burocracia en la sociedad, es decir el control monopolístico de la renta nacional y la riqueza nacional, lo coloca en una posición privilegiada especial.

La desigualdad se puede representar por la relación entre los conceptos de “rico” y “pobre”. La pobreza es la condición económica y sociocultural de las personas que tienen una cantidad mínima de valores líquidos y un acceso limitado a los beneficios sociales. La pobreza es una forma y estilo de vida especiales, normas de comportamiento que se transmiten de generación en generación y psicología. Por tanto, los sociólogos hablan de la pobreza como una subcultura especial. La forma más común y fácil de medir la desigualdad es comparar los ingresos más bajos y más altos de un país determinado. Otra forma es analizar la proporción de los ingresos familiares que se gastan en alimentos.

La desigualdad económica radica en el hecho de que una minoría de la población siempre posee la mayor parte de la riqueza nacional. Los ingresos más altos los recibe la parte más pequeña de la sociedad y los ingresos medios y más bajos la mayoría de la población. En consecuencia, la figura geométrica que ilustra el perfil de la estratificación de la sociedad rusa se parecerá a un cono; en los Estados Unidos, la figura se parecerá a un rombo.

El umbral de pobreza es la cantidad de dinero establecida oficialmente como el ingreso mínimo que una persona o una familia solo necesita para comprar comida, ropa y pagar la vivienda: un salario digno. Cada región tiene su propio mínimo de subsistencia y, en consecuencia, su propia línea de pobreza.

La sociología distingue entre pobreza absoluta y relativa. La pobreza absoluta se entiende como una condición en la que un individuo, con sus propios ingresos, no es capaz de satisfacer ni siquiera las necesidades básicas de alimentación, vivienda, vestido o es capaz de satisfacer sólo necesidades mínimas. La pobreza relativa se refiere a la incapacidad de mantener un nivel de vida digno. La pobreza relativa muestra cuán pobre es un individuo o una familia en comparación con otras personas. Los trabajadores pobres son un fenómeno ruso. Hoy en día, sus bajos ingresos se deben principalmente al nivel injustificadamente bajo de salarios y pensiones.

La pobreza, el desempleo, la inestabilidad económica y social en la sociedad contribuyen al surgimiento de un fondo social: los pobres mendigando; "Gente sin hogar"; niños de la calle; prostitutas callejeras. Son personas privadas de recursos sociales, conexiones estables, que han perdido las habilidades sociales básicas y los valores dominantes de la sociedad.

Caractericemos seis estratos sociales de la Rusia moderna:

1) el superior: la élite económica, política y de poder;
2) empresarios medianos-altos y medianos y grandes;
3) empresarios medianos-pequeños, gerentes de la esfera productiva, la más alta intelectualidad, la élite trabajadora, soldados de carrera;
4) básico: la intelectualidad de masas, el grueso de la clase trabajadora, los campesinos, los trabajadores del comercio y los servicios;
5) abajo: trabajadores no calificados, desempleados de larga duración, pensionistas solitarios;
6) "fondo social": personas sin hogar liberadas de la cárcel.

La desigualdad social provoca protestas y enfrentamientos sociales. Toda la historia de la estructura de clases de la sociedad va acompañada de una lucha ideológica y política por la igualdad social.

El igualitarismo (francés - igualdad) es una corriente ideológica y teórica que aboga por la igualdad universal, hasta la distribución nivelada de los valores materiales y socioculturales. Las manifestaciones del igualitarismo se pueden encontrar en los movimientos sociales de la antigua Grecia y Roma, en el texto de la Biblia. Las ideas del igualitarismo encontraron su apoyo entre los jacobinos durante la Gran Revolución Francesa, entre los bolcheviques en Rusia a finales de los siglos XIX y XX, entre los líderes de los movimientos de liberación nacional en los países del tercer mundo, en el siglo XX. El igualitarismo puede clasificarse como un movimiento ideológico y político radical.

Teorías de la desigualdad social

Teoría de E. Durkheim. E. Durkheim fue uno de los primeros sociólogos en abordar el tema de la desigualdad social. En su obra "Sobre la división del trabajo social", publicada en 1893, expuso su punto de vista sobre este tema.

Durkheim identificó dos aspectos de la desigualdad social: la desigualdad de capacidades y la desigualdad arraigada socialmente. A este respecto, continuó las tradiciones del pensamiento europeo. Todavía J.-J. Rousseau dijo que hay dos tipos de desigualdad: natural o física, que está establecida por la naturaleza, y condicional, o política, que se aprueba con el consentimiento de las personas.

En cuanto a la desigualdad natural, según Durkheim, solo se intensifica en el proceso de aprendizaje. Desde el punto de vista de un científico, las personas más talentosas son animadas por la sociedad a realizar las funciones más importantes desde el punto de vista de esta sociedad. Al menos una sociedad bastante desarrollada busca atraer a estas personas para que realicen estas funciones con prestigio y altos ingresos.

Durkheim también expresó la idea de que en cualquier sociedad, los diferentes tipos de actividad no se evalúan de la misma manera, entre ellos son cada vez menos importantes y prestigiosos. Todas las funciones que son importantes con. los puntos de vista de la supervivencia de la sociedad no son equivalentes, en cada sociedad están ordenados en una jerarquía, y la forma en que esto sucede es específica de esta sociedad. Así, en una sociedad, las funciones asociadas con el culto religioso pueden ser más apreciadas, mientras que en otra, la prosperidad económica pasa a primer plano.

La teoría de Durkheim se desarrolló aún más en los trabajos de K. Davis y W. Moore.

Teoría de clases. El concepto de clase social fue introducido y desarrollado por economistas, filósofos e historiadores (A. Smith, E. Condillac, C.-A. Saint-Simon, F. Schizo, etc.) allá por el siglo XVIII. Sin embargo, sólo Karl Marx realmente lo "cargó" de significado. Según Marx, las clases surgen y se oponen sobre la base de diferentes posiciones y diferentes roles desempeñados por los individuos en la estructura de producción de la sociedad. El propio K. Marx señaló acertadamente que no le debía el mérito de descubrir la existencia de las clases y su lucha entre ellas. Sin embargo, antes de Marx, nadie había propuesto una fundamentación tan profunda de la estructura de clases de la sociedad sobre la base de un análisis fundamental de todo el sistema de relaciones económicas.

La teoría de Marx es una variante de la explicación de la desigualdad en términos de conflicto.

Según Marx, la característica principal y más importante de la sociedad es el modo de producción, la forma en que se producen los bienes. Por ejemplo, el modo de producción capitalista se diferencia en que el propietario de los medios de producción paga a los trabajadores salarios, que luego gastan en satisfacer sus necesidades a su propia discreción. Otro rasgo importante de la organización económica es la clase que ocupa una posición económica dominante, es decir, posee los medios de producción, así como la clase explotada. En una sociedad feudal, los explotadores son los señores feudales y los explotados son los campesinos; en la sociedad capitalista la burguesía es la explotadora, los trabajadores son los explotados. La ideología dominante en cualquier sociedad es la ideología de una clase que tiene los medios de producción. Se crea para preservar el estado de cosas existente, es decir, el acceso de la clase dominante a los bienes.

Esta distribución de roles se basa en el interés económico. El objetivo de cualquier sistema económico es obtener ganancias. Al explotar a alguien, la clase dominante extrae plusvalía, es decir, ganancia, una parte del valor de la mercancía, que excede la suma de los costos de equipo y materias primas y los costos laborales.

Marx asumió que el statu quo no era sólido. Predijo que en algún momento los trabajadores deberían darse cuenta de su situación y cambiarla con la ayuda de la revolución. Esta suposición no se hizo realidad por varias razones. En primer lugar, la imagen de la vida social dibujada por Marx adolece de una ambigüedad excesiva: todo en ella se divide en dos categorías, entre "negro" y "blanco". De hecho, la situación es más complicada. En particular, muchos dueños de negocios comenzaron a prestar más atención a proteger los intereses de sus empleados, buscaron aumentar los salarios y brindarles beneficios que antes eran inaccesibles para ellos. Una política tan orientada socialmente fue uno de los primeros obstáculos para la formación de una cohesión, consciente de sí misma y dispuesta a luchar con su posición como clase trabajadora explotada.

En segundo lugar, Marx equiparó a los trabajadores con los asalariados. Pero hay una estratificación bastante fuerte entre los empleados, y los que reciben los salarios más altos están interesados \u200b\u200ben aliarse con los dueños de los medios de producción. Esta estratificación también se debe al hecho de que en algunas empresas se ha desarrollado una política de orientación social.

Teoría de M. Weber. Max Weber, junto con Marx, tuvo una influencia decisiva en la formación de ideas modernas sobre la esencia, formas y funciones de la estratificación social. Weber, al ser un oponente de Marx en muchos temas, no podía limitarse al aspecto económico de la estratificación y, por lo tanto, tomó en cuenta factores como el poder y el prestigio. Weber veía la propiedad, el poder y el prestigio como tres factores separados e interactivos subyacentes a las jerarquías de cualquier sociedad. Las diferencias de propiedad dan lugar a clases económicas; las diferencias de poder dan lugar a partidos políticos, y las diferencias de prestigio dan lugar a agrupaciones de estatus o estratos. Sobre esta base, Weber construyó una teoría de "tres dimensiones autónomas de estratificación". Enfatizó que "clases", "grupos de estatus" y "partidos" son fenómenos relacionados con la distribución del poder dentro de la comunidad.

La principal diferencia entre las ideas de Weber y las opiniones de Marx es que, según Weber, una clase no puede ser sujeto de acción, ya que no es una comunidad. En contraste con el enfoque marxista, para Weber el concepto de clase se hizo posible solo con el surgimiento de la sociedad capitalista, donde el regulador más importante de las relaciones es el mercado, con la ayuda del cual las personas satisfacen sus necesidades de bienes y servicios materiales. Sin embargo, en el mercado, las personas ocupan diferentes posiciones o se encuentran en diferentes “situaciones de clase”: algunos venden bienes y servicios, mientras que otros venden mano de obra, es decir, algunos poseen propiedades y otros no.

Weber no ofreció una estructura de clases clara para la sociedad capitalista.

Sin embargo, teniendo en cuenta sus principios metodológicos, es posible reconstruir la tipología de clases de Weber bajo el capitalismo:

1. Una clase trabajadora sin propiedad.
2. Pequeña burguesía: una clase de pequeños empresarios y comerciantes.
3. Privados de propiedad "cuellos blancos": técnicos e intelectuales.
4. Administradores y gerentes.
5. Propietarios, es decir, a) propietarios que reciben renta por poseer los medios de producción, yb) la "clase comercial" (empresarios).

Hay que tener en cuenta que la estratificación de clases no es universal: es un producto de la sociedad capitalista y, por tanto, sólo existe desde el siglo XVIII. Desde este punto de vista, el concepto de "clase" no es neutral: generaliza los fenómenos y problemas característicos de la sociedad capitalista. Fue durante este período que comenzó la formación de una nueva fuerza independiente: el "cuarto poder", que incluía a comerciantes, comerciantes, empresarios y banqueros. Al mismo tiempo, el número de los otros tres estados (nobleza, clero y campesinado) se mantuvo sin cambios o disminuyó. El descenso en el número fue especialmente notable en la clase de campesinos, ya que la agricultura estaba en crisis y muchos campesinos arruinados se mudaron a las ciudades, contribuyendo así al desarrollo de la industria. Es por estas razones que ha pasado a primer plano un criterio de estratificación como el de la situación económica, desplazando la pertenencia al predio primero a un segundo plano y luego a la lista de criterios significativos de estratificación en general.

La teoría de las élites surgió y tomó forma en gran medida como reacción a las enseñanzas radicales y socialistas y se dirigió contra diversas corrientes del socialismo, principalmente marxista y anarquista.

La élite no es una categoría exclusivamente política, ya que en la sociedad moderna también hay élites militares, económicas y profesionales. Se puede decir que hay tantas élites como áreas de la vida social. La posición de la élite como clase alta o casta puede ser fijada por una ley formal o un código religioso, o puede lograrse de una manera completamente informal. Al mismo tiempo, la élite es siempre una minoría que se opone al resto de la sociedad, es decir, a sus estratos medios y bajos como una especie de "masa".

Hay dos enfoques para definir las élites. Según el enfoque del poder, la élite son quienes tienen el poder decisivo en una sociedad determinada. Este enfoque a menudo se conoce como la línea Lassuela, quien fue uno de los primeros en proponer tal explicación. Sus orígenes fueron también investigadores como Moek y Mills.

Según el enfoque meritocrático, esos son la élite; que tienen algunas virtudes especiales y cualidades personales, independientemente de si tienen poder o no. En el último caso, la élite se distingue por el talento y el mérito, así como por la presencia de carisma: la capacidad de dirigir a las personas. Este enfoque se llama línea de Pareto.

La teoría de la élite proporciona una explicación alternativa de la estratificación social al enfoque marxista. El rechazo de los marxistas a los supuestos que subyacen a la teoría de las élites se explica fácilmente. En primer lugar, el reconocimiento de que los estratos inferiores son una masa débil o incluso desorganizada que puede y debe ser controlada significaría que esta masa no es capaz de autoorganizarse y actuar revolucionariamente. En segundo lugar, significaría reconocer la inevitabilidad e incluso la "naturalidad" de una desigualdad tan aguda.

La estratificación social es una dimensión específica de la estructura social. Si consideramos a la sociedad como un conjunto de instituciones sociales, que incluye estatus y roles, resulta que todos estos elementos son iguales y se diferencian entre sí solo en el contenido, desde el punto de vista de las funciones que desempeñan. Al mismo tiempo, la desigualdad también juega un papel muy importante en la sociedad. Si las instituciones sociales, los estatus y los roles reflejan la estratificación horizontal de la sociedad, entonces la desigualdad es la base de su estratificación vertical, es decir, de la estratificación social.

No existe una distinción clara entre medidas horizontales y verticales. De hecho, estos son enfoques diferentes para describir los mismos hechos. Por ejemplo, podemos mirar a los docentes y directores de escuela desde una perspectiva horizontal, en cuyo caso serán trabajadores completamente iguales, y las diferencias entre ellos se reducirán a diferencias en sus funciones. La relación entre ellos también se puede ver desde el punto de vista de la dimensión vertical. Y en este caso, ya será diferente. De hecho, el director es el jefe y el maestro es el subordinado; el estatus social (autoridad) del director de la escuela es generalmente más alto que el estatus (autoridad) del maestro; un director de escuela tiene un acceso más amplio a beneficios socialmente prestigiosos que un maestro, etc.

El término "estratificación" llegó a la sociología a partir de la geología, donde se usa para describir cómo se ubican los estratos rocosos. Un estrato en geología es una capa de la tierra que consta de elementos homogéneos. Este es el aspecto de este concepto que fue tomado prestado por la sociología: un estrato en sociología también incluye personas que son más o menos similares en ciertos parámetros.

Sin embargo, la metáfora geológica no es del todo aceptable en sociología y, por tanto, como suele suceder, el concepto, pasando de una ciencia a otra, adquirió significados adicionales. En particular, desde el punto de vista de la geología, es difícil imaginar que una capa se mueva en relación con otra o que un componente cambie de posición repentinamente y se mueva a otra capa; la sociología tiene que lidiar constantemente con esto. Por ejemplo, en la actualidad en nuestro país el nivel de vida de los docentes, incluidos los de educación superior, ha disminuido significativamente. Y este proceso sólo puede entenderse como un cambio a un estrato inferior de un grupo de personas suficientemente grande, lo que conduce a una "redistribución de fuerzas" en la sociedad, a un cambio en el panorama general.

En sociología, la pertenencia a un estrato se determina sobre la base de dos grupos de indicadores: subjetivo y objetivo.

Los indicadores subjetivos se entienden como sentimientos y pensamientos de una persona asociados a la pertenencia a un determinado grupo social. Los indicadores objetivos son indicadores que generalmente son independientes de la evaluación de una persona y pueden medirse con mayor o menor precisión. Los indicadores objetivos reflejan en mucha mayor medida la posición generalizada de una persona en el sistema de estratificación, es decir, su posición desde el punto de vista de los criterios universales y universales para una sociedad determinada.

Hay cuatro parámetros principales por los que se determina la posición objetiva de una persona en el sistema de estratificación en la sociedad moderna: ingresos, educación, poder y prestigio. Los indicadores subjetivos y objetivos no siempre coinciden. Por ejemplo, el jefe de una banda criminal puede creer que pertenece al estrato más alto, porque tiene altos ingresos. De hecho, en términos de poder y nivel de vida, esta persona pertenece al estrato más alto. Sin embargo, los parámetros de educación y prestigio no permiten colocarlo en la parte superior de la clasificación vertical. En las sociedades europeas se condena la actividad delictiva (aunque en nuestro país hay mucha gente que aprecia mucho la posición de bandido); lo más probable es que la educación de esta persona también sea relativamente baja. En consecuencia, su posición no puede evaluarse tan alto como él mismo.

Consideremos los principales parámetros por los que se determina la posición objetiva de una persona en el sistema de estratificación.

Los ingresos son la cantidad de dinero que recibe una persona o una familia durante un período determinado. La forma más sencilla de calcular los ingresos es recalcularlos en determinadas unidades monetarias (rublos, dólares, marcos, etc.). En sociología, se acostumbra distinguir los niveles condicionales de ingresos, en relación con los grupos de población que se distribuyen. Por ejemplo, en la parte inferior de dicha clasificación habrá personas cuyos ingresos mensuales sean de hasta 1000 rublos, luego, personas cuyos ingresos sean de 1000 a 5000 rublos, luego, personas que reciban hasta 10,000 rublos, etc. La asignación de tales grupos es condicional. En particular, las personas que reciben una media de 9.000 rublos al mes están mucho más cerca de las que reciben algo más de 10.000 rublos que de las que reciben 5.000 rublos, aunque la distribución por grupos no refleja esto. Sin embargo, tal clasificación permite obtener y generalizar datos importantes sobre la estructura vertical de la sociedad.

La educación es otro parámetro que indica la posición de una persona. Actualmente, en los estados europeos, la inmensa mayoría de la gente tiene educación secundaria; solo unos pocos ciudadanos reciben educación superior.

De hecho, este parámetro se expresa en el número de años que una persona dedicó a la formación. Obtener una educación secundaria incompleta requiere de 8 a 9 años, mientras que una persona pasa de 15 a 16 años en la educación superior y un profesor en sus estudios, más de 21 a 22 años.

El poder es un parámetro de estratificación que se mide por el número de personas subordinadas a una persona. Cuantos más subordinados tenga una persona, mayor será su estatus. Por ejemplo, las órdenes del presidente de la Federación de Rusia son ejecutadas por 150 millones de personas, las órdenes del gobernador, por varios millones, las órdenes del director de la planta, de varios cientos a varias decenas de miles de personas (según la cantidad de empleados), y las órdenes del jefe de un departamento, en promedio de cinco a veinte personas.

Finalmente, el prestigio es un parámetro que refleja el “peso” (autoridad) que recibe una persona que ostenta un determinado estatus. Por ejemplo, los estudios han demostrado que en los Estados Unidos, las más prestigiosas son las profesiones de profesor universitario, juez, médico, abogado, y las menos prestigiosas son las profesiones de conserje, limpiabotas, minero, plomero, etc. Esta lista, por cierto, ciertamente difiere de la opinión de los ciudadanos de nuestro país. Sin embargo, solo podemos especular sobre la situación real, ya que no se han realizado tales estudios en Rusia.

Puede medir el prestigio examinando cómo los miembros de la sociedad evalúan ciertas profesiones. Como regla general, en el proceso de dicha investigación, a las personas se les ofrece una lista de profesiones que deben calificar en una escala determinada. A continuación, se resumen los datos y se muestra una cifra que refleja la puntuación media.

Hay muchos criterios de estratificación por los que se puede dividir cualquier sociedad. Cada uno de ellos está asociado a formas especiales de determinar y reproducir la desigualdad social. Los más famosos son los criterios que subyacen en la diferenciación de casta, esclavo, estado y clase, que se identifican con los tipos históricos de estructura social.

Sin embargo, se puede argumentar que cualquier sociedad asume simultáneamente varios sistemas de estratificación diferentes y muchas de sus formas de transición que coexisten entre sí.

Se distinguen los siguientes tipos de estratificación:

1. Estratificación físico-genética. Se basa en la diferenciación de grupos sociales según características sociodemográficas tan “naturales” como el género, la edad y la presencia de determinadas cualidades físicas (fuerza, belleza, destreza). En consecuencia, las personas más débiles y con discapacidades físicas ocupan automáticamente un lugar más bajo en el sistema. La desigualdad en este caso se afirma mediante la violencia física, y posteriormente se refuerza en costumbres y rituales.

2. La estratificación de los esclavos también se basa en la violencia directa. Pero la desigualdad de las personas aquí está determinada por la coacción físico-militar. Los grupos sociales difieren en la presencia o ausencia de derechos civiles y de propiedad. Con tal estratificación, ciertos grupos sociales se convierten en objeto de propiedad privada. Esta posición a menudo se hereda y se fija en generaciones. Un ejemplo de estratificación de la esclavitud es la esclavitud antigua, así como la servidumbre en Rusia.

Los métodos de reproducción del sistema esclavista se caracterizan por una diversidad significativa. La esclavitud antigua se mantuvo principalmente mediante conquistas. La esclavitud por deudas era más característica de la Rusia feudal temprana.

3. La estratificación de casta se basa en las diferencias étnicas, que están consagradas en el orden religioso y los rituales religiosos. Cada casta es un grupo cerrado que ocupa un lugar estrictamente definido en la jerarquía social. Existe una lista clara que define las actividades que pueden realizar los miembros de esta casta (sacerdotales, militares, agrícolas), por lo que el aislamiento de este grupo aumenta aún más. La posición en el sistema de castas también se hereda, por lo que prácticamente no se observan los fenómenos de movilidad social en los sistemas organizados según este principio.

Un ejemplo de un sistema dominado por la estratificación de castas es la India, donde la división de castas fue legalmente abolida hasta 1950.

4. Estratificación patrimonial. En este sistema de estratificación, los grupos difieren en derechos legales que están rígidamente vinculados a sus deberes, que son obligaciones legalmente vinculantes para el estado. A un nivel específico, esto se manifiesta en el hecho de que los representantes de algunas propiedades están obligados a realizar el servicio militar, otros: servicio burocrático, etc. Por lo tanto, el patrimonio es principalmente una división legal más que económica. También se hereda la pertenencia al patrimonio, contribuyendo a la relativa cercanía de este sistema.

Un ejemplo de sistemas de clases desarrollados son las sociedades feudales de Europa occidental, así como la Rusia feudal.

5. Sistema de estratificación Etakraticheskaya (del poder estatal griego). En él, la diferenciación entre grupos se produce según su posición en las jerarquías estatales (políticas, militares, económicas), y todas las demás diferencias (demográficas, religiosas, étnicas, económicas, culturales) juegan un papel secundario. Así, la estratificación se asocia en este caso principalmente con los rangos formales que estos grupos ocupan en las correspondientes jerarquías de poder. La escala y la naturaleza de la diferenciación (el alcance del poder) en el sistema etacrático están bajo el control de la burocracia estatal.

Existe cierta similitud entre el estamento y los sistemas estatocráticos, ya que las jerarquías se pueden fijar legalmente a través de tablas burocráticas de rangos, cartas militares y la asignación de categorías a las instituciones estatales. Sin embargo, pueden quedar fuera del ámbito de la legislación estatal. El sistema etacrático se caracteriza por la libertad formal de los miembros de la sociedad, que en realidad dependen únicamente del Estado, y la ausencia de una herencia automática de posiciones de poder, que lo distingue del sistema de estamentos.

Un ejemplo sorprendente de este sistema de estratificación es el sistema de nomenclatura de los partidos soviéticos, los principios de diferenciación dentro del cual, así como los principios de diferenciación con otros estratos de la sociedad, no estaban consagrados en las leyes.

6. Sistema de estratificación social y profesional. La división social y profesional es el sistema de estratificación básico de las sociedades con una división del trabajo desarrollada. En él desempeñan un papel especial los requisitos de calificación para un papel profesional particular, por ejemplo, la posesión de experiencia, habilidades y habilidades relevantes. En otras palabras, en tal sistema, las capas se distinguen principalmente por el contenido y las condiciones de su trabajo.

La aprobación y mantenimiento de órdenes jerárquicos en este sistema se realiza con la ayuda de certificados (diplomas, rangos, licencias, patentes), fijando el nivel de calificaciones y la capacidad para realizar cierto tipo de actividades. La efectividad de tales certificados está asegurada por el poder del estado o alguna otra corporación suficientemente poderosa (taller profesional).

Este sistema de estratificación no se caracteriza por la herencia de pertenencia a la capa, esto se manifiesta en el hecho de que los certificados generalmente no se heredan por herencia (aunque este patrón tiene algunas excepciones).

Como ejemplos, podemos citar la estructura de los talleres de artesanía en una ciudad medieval, la cuadrícula de categorías en la industria moderna, el sistema de certificados y diplomas para la obtención de la educación, el sistema de grados y títulos científicos, etc.

7. Sistema de estratificación de clases. Aunque el enfoque de clases a menudo se opone al de estratificación, consideraremos la diferenciación de clases como una de las variedades de estratificación. Desde el punto de vista de la interpretación socioeconómica, las clases son grupos sociales de ciudadanos política y legalmente libres, cuyas diferencias están en la naturaleza y tamaño de propiedad de los medios de producción y el producto producido y, en consecuencia, en el nivel de ingresos percibidos.

La pertenencia a clases no está regulada por las autoridades superiores, no está establecida por la ley y no se hereda, lo que distingue significativamente el sistema de estratificación de clases de todos los demás. Al mismo tiempo, la prosperidad económica transfiere automáticamente a una persona a un grupo superior (aunque de hecho pueden existir otras restricciones).

Cabe señalar que la división de clases de la sociedad es a menudo secundaria, subordinada a otros métodos de diferenciar la sociedad en estratos y, en consecuencia, su papel en la teoría marxista se sobreestima significativamente. Al menos, la primacía de este método de división fue característica únicamente de las sociedades burguesas de Occidente, y ninguna puede ser reconocida como universal.

8. Sistema de estratificación cultural y simbólica. La diferenciación surge en tal sistema basada en diferencias en el acceso a información socialmente significativa y habilidades y oportunidades para ser portador de conocimiento sagrado (místico o científico). Naturalmente, una posición más alta en la jerarquía social la ocupan quienes tienen las mejores oportunidades para manipular la conciencia y las acciones de otros miembros de la sociedad, quienes tienen el “mejor” capital simbólico.

En la antigüedad, este papel se asignó a los sacerdotes, magos y chamanes, en la Edad Media, a los ministros de la iglesia, que constituyen el grueso de la población alfabetizada, intérpretes de textos sagrados, en el Nuevo Tiempo, a científicos e ideólogos del partido (de muchas maneras, en esta posición de científicos, las afirmaciones de los positivistas de que la se convertirá en una nueva religión). Con cierta simplificación, se puede argumentar que la manipulación teocrática es más característica de las sociedades preindustriales, la manipulación partocrática para las sociedades industriales, mientras que en las sociedades postindustriales, la manipulación tecnocrática pasa a primer plano.

9. Sistema de estratificación cultural y normativa. Dicho sistema se basa en diferencias en el grado de autoridad y prestigio que surgen de la comparación de estilos de vida y normas de comportamiento seguidas por una persona o grupo determinado.

La división social puede basarse en parámetros como la naturaleza del trabajo (trabajo físico y mental), hábitos, modales de comunicación, gustos del consumidor, etiqueta, lenguaje (por ejemplo, en forma de terminología o jerga profesional). Por lo general, estas diferencias permiten a los miembros del grupo distinguirse entre ellos y los demás.

Desigualdad social en el mundo

Según su investigación, solo el 8 por ciento de la población posee la mitad de los ingresos del mundo, de los cuales el 1 por ciento son las personas más ricas del mundo que poseen el 40 por ciento de todos los activos del planeta.

Hay que decir que esa desigualdad existía antes, pero en los últimos veinte años su nivel ha aumentado notablemente. Así, la brecha económica entre los diferentes estratos sociales de la población en los países en desarrollo se ha incrementado en casi un 11 por ciento y en un 9 por ciento en los países que se consideran económicamente desarrollados.

Sin embargo, paralelamente a esto, existen otras estadísticas. Así, gracias al desarrollo activo de la tecnología de la información durante las dos últimas semanas, fue posible reducir significativamente el nivel de pobreza en muchas partes del mundo. Así, en aquellos países cuyos mercados económicos están apenas en proceso de formación, se podría observar un fuerte crecimiento económico. Si bien esta es una buena tendencia en sí misma, la desigualdad aún es incapaz de resolver.

Según los expertos de la ONU, un nivel tan elevado de desigualdad social y económica contribuye al hecho de que el desarrollo de muchos países del mundo está muy frenado. Además, es por eso que el progreso económico se detiene, la democracia pierde sus posiciones y, por tanto, se viola la armonía social.

Cabe señalar que el punto no es solo que diferentes representantes de diferentes clases reciben ingresos desiguales. El problema es que sus oportunidades también son desiguales. Los expertos de la ONU llaman su atención sobre el hecho de que la desigualdad está progresando en varios países del mundo en muchos aspectos. Entonces, por ejemplo, hay desigualdad entre mujeres y hombres, desigualdad entre residentes urbanos y rurales. Reciben ingresos completamente diferentes, tienen una educación diferente, tienen diferentes derechos y oportunidades, que simplemente no pueden sino reflejarse en consecuencia en el nivel de su vida.

Como señala la ONU, la situación continúa empeorando año tras año.

Tipos de desigualdad social

En su forma más general, la desigualdad significa que las personas viven en condiciones en las que tienen acceso desigual a recursos limitados de consumo material y espiritual.

Al considerar el problema de la desigualdad social, está bastante justificado partir de la teoría de la heterogeneidad socioeconómica del trabajo. Al realizar tipos de trabajo cualitativamente desiguales, que satisfacen las necesidades sociales en diversos grados, las personas a veces se encuentran empleadas en trabajos económicamente heterogéneos, ya que estos tipos de trabajo tienen diferentes evaluaciones de su utilidad social.

Es la heterogeneidad socioeconómica del trabajo lo que no solo es una consecuencia, sino también el motivo de la apropiación por parte de algunas personas del poder, la propiedad, el prestigio y la ausencia de todos estos signos de avance en la jerarquía social de otros. Cada uno de los grupos desarrolla sus propios valores y normas y se basa en ellos. Si estos grupos están organizados de manera jerárquica, entonces son estratos sociales.

Existen tales tipos de desigualdad:

1. La pobreza como forma de desigualdad. El fenómeno de la pobreza se convirtió en tema de investigación en la sociología rusa contemporánea a principios de la década de 1990. En la literatura socioeconómica, la categoría de pobreza ha recibido un reconocimiento oficial, que fue revelado en el marco de la teoría del bienestar y la distribución socialista. La mayoría son personas trabajadoras mayores de 28 años con educación superior o secundaria especializada. Los factores más típicos que determinan el riesgo de pertenecer a uno u otro grupo de pobres incluyen: pérdida de salud, baja calificación, desplazamiento del mercado laboral, alta “carga” familiar (familias numerosas, familias monoparentales, etc.); características individuales asociadas al estilo de vida, orientaciones valorativas (falta de voluntad para trabajar, malos hábitos, etc.).

2. La privación como una especie de desigualdad. La privación debe entenderse como cualquier condición que genere o pueda dar lugar a un individuo o grupo un sentimiento de su propia privación en comparación con otros individuos (o grupos), o con un conjunto de estándares internalizados. El sentimiento de privación puede ser consciente, cuando los individuos y grupos que experimentan privaciones pueden comprender las razones de su estado, e inconsciente, cuando no se comprenden sus verdaderas razones. Sin embargo, en ambos casos, la privación va acompañada de un agudo deseo de superarla.

Hay cinco tipos de privaciones:

Privación económica: se debe a la distribución desigual de los ingresos en la sociedad y la satisfacción limitada de las necesidades de algunos individuos y grupos. El grado de privación económica se evalúa mediante criterios objetivos y subjetivos. Un individuo que, según criterios objetivos, es económicamente bastante próspero e incluso disfruta de privilegios, puede no obstante experimentar un sentimiento subjetivo de privación;
- privación social - explicada por la tendencia de la sociedad a evaluar las cualidades y habilidades de algunos individuos y grupos por encima de otros, expresando esta evaluación en la distribución de recompensas sociales tales como prestigio, poder, alto estatus en la sociedad y las correspondientes oportunidades de participación en la vida social. Los motivos de una evaluación tan desigual pueden ser muy diversos. La privación social generalmente complementa la privación económica: cuanto menos tiene una persona en términos materiales, más bajo es su estatus social, y viceversa;
- privación ética - se asocia a un conflicto de valores que surge cuando los ideales de determinados individuos o grupos no coinciden con los ideales de la sociedad. Este tipo de conflicto puede surgir por muchas razones. Algunas personas pueden sentir la inconsistencia interna del sistema de valores generalmente aceptado, la presencia de funciones latentes negativas de los estándares y reglas establecidos, pueden sufrir una discrepancia entre la realidad y los ideales, etc. A menudo, un conflicto de valores surge de la presencia de contradicciones en la organización social;
- privación mental - surge como resultado de la formación de un vacío de valores en un individuo o grupo - la ausencia de un sistema de valores significativo según el cual puedan construir sus vidas. Esto es principalmente consecuencia de un estado agudo de privación social que hace mucho tiempo que no se resuelve, cuando una persona, en forma de compensación mental espontánea por su condición, pierde la adherencia a los valores de una sociedad que no lo reconoce. Una respuesta común a la privación mental es la búsqueda de nuevos valores, nueva fe, significado y propósito de la existencia. Una persona que experimenta un estado de privación mental suele ser la más susceptible a nuevas ideologías, mitologías y religiones.

La desigualdad es una diferencia natural en el estatus de los miembros de la sociedad moderna. La desigualdad se consolida en cualquier sociedad y se crea un sistema de normas según el cual las personas deben ser incluidas en relaciones de desigualdad, aceptar estas relaciones y no oponerse a ellas.