Aleksander Nikolajevitš Ostrovski lumetüdruku kevadmuinasjutt. Lugege raamatut "Lumetüdruk" veebis täismahus - Aleksander Ostrovski - Minuraamat. Vene rahvajutt "Lumetüdruk"
Lumetüdruk on Aleksandr Ostrovski näidenditest ehk kõige vähem tüüpiline, mis paistab tema loomingus muu hulgas teravalt silma lüürilisuse, ebatavaliste probleemidega (sotsiaalse draama asemel pööras autor tähelepanu isiklikule draamale, määrates armastuse teema kui keskne teema) ja täiesti fantastiline ümbrus. Lavastus räägib loo Lumetüdrukust, kes ilmub meie ette noore tüdrukuna, igatsedes meeleheitlikult ainsat asja, mida tal kunagi pole olnud – armastust. Pealiinile truuks jäädes paljastab Ostrovski samaaegselt veel mõndagi: oma pooleepilise, poolmuinasjutulise maailma ülesehitust, berendeide kombeid ja kombeid, järjepidevuse ja kättemaksu teemat ning elu tsüklilisust. märkides, ehkki allegoorilises vormis, et elu ja surm käivad alati käsikäes.
Loomise ajalugu
Lavastuse ilmumine venelase maailma kirjanduslik maailm võlgneb selle õnnelikule juhusele: 1873. aasta alguses suleti Maly teatri hoone kapitaalremondiks ja rühm näitlejaid kolis ajutiselt Bolshoisse. Otsustades ära kasutada uue lava võimalusi ja meelitada publikut, otsustati korraldada tolle aja kohta ebatavaline ekstravagantne etendus, mis hõlmab koheselt teatrimeeskonna balleti-, draama- ja ooperikomponente.
Just ettepanekuga kirjutada selle ekstravagantsi jaoks näidend pöörduti Ostrovski poole, kes, kasutades ära võimalust viia ellu kirjanduslik eksperiment, nõustus. Autor muutis oma harjumust otsida inspiratsiooni päriselu ebaatraktiivsetest külgedest ning näidendi jaoks materjali otsides pöördus ta rahvatöö poole. Seal leidis ta legendi Lumetüdrukust, millest sai tema suurepärase teose aluseks.
1873. aasta varakevadel töötas Ostrovski näidendi loomise kallal kõvasti. Ja mitte üksi – kuna laval lavastamine ilma muusikata võimatu, töötas dramaturg koos tollal veel väga noore Pjotr Tšaikovskiga. Kriitikute ja kirjanike hinnangul on just see „Lumetüdruku“ hämmastava rütmi üks põhjusi – sõnad ja muusika loodi ühtse impulsi, tiheda interaktsiooni ja üksteise rütmiga läbi imbunud, moodustades alguses ühe terviku.
On sümboolne, et Ostrovski pani "Lumetüdrukule" viimase punkti oma viiekümnenda sünnipäeva päeval, 31. märtsil. Veidi enam kui kuu aega hiljem, 11. mail, näidati esietendust. Ta pälvis kriitikute seas üsna erinevaid hinnanguid, nii positiivseid kui teravalt negatiivseid, kuid juba 20. sajandil olid kirjanduskriitikud kindlalt nõus, et Lumetüdruk on dramaturgi loomingu eredaim verstapost.
Töö analüüs
Kunstiteose kirjeldus
Süžee põhineb Frosti ja Spring-Redi, tema isa ja ema liidust sündinud Snow Maideni tüdruku eluteel. Lumetüdruk elab Ostrovi leiutatud Berendey kuningriigis, kuid mitte koos sugulastega - ta jättis oma isa Frosti, kes kaitses teda kõigi võimalike hädade eest -, vaid Bobyli ja Bobylikhi perekonna juures. Lumetüdruk ihkab armastust, kuid ta ei saa armuda - isegi tema huvi Lelya vastu on tingitud soovist olla ainus ja kordumatu, soov, et karjane, kes annab kõigile tüdrukutele ühtlaselt soojust ja rõõmu, oleks temaga hell. teda üksi. Kuid Bobyl ja Bobylikha ei kavatse talle oma armastust kinkida, neil on tähtsam ülesanne: teenida tüdruku ilu kasuks, abielludes temaga. Lumetüdruk vaatab ükskõikselt Berendey mehi, kes muudavad tema pärast oma elu, lükkavad tagasi pruudid ja rikuvad sotsiaalseid norme; ta on sisemiselt külm, ta on elu täis Berendeile võõras - ja seetõttu tõmbab neid ligi. Ebaõnn aga langeb ka Lumetüdruku osaks - teisele soosivat ja teda tõrjuvat Lelit nähes tormab neiu ema juurde palvega lasta tal armuda - või surra.
Just sel hetkel väljendab Ostrovski selgelt oma töö keskset ideed piirini: elu ilma armastuseta on mõttetu. Lumetüdruk ei suuda ega taha leppida oma südames valitseva tühjuse ja külmusega ning armastuse kehastav kevad lubab tütrel seda tunnet kogeda, hoolimata sellest, et ta ise halvasti mõtleb.
Emal osutub õigus: armunud Lumetüdruk sulab kuuma ja selge päikese esimeste kiirte all, olles siiski suutnud avastada uue tähendusega täidetud maailma. Ja tema armuke, kes oli varem oma pruudi maha jätnud ja tsaari poolt välja saadetud, lahkus Mizgir oma elust tiigis, püüdes taasühineda veega, millest sai Lumetüdruk.
Peategelased
(Stseen balletietendusest "Lumetüdruk")
Lumetüdruk on teose keskne kuju. Erakordse iluga tüdruk, kes tahab meeleheitlikult tunda armastust, kuid samas külma südamega. Puhas, osaliselt naiivne ja Berendey inimestele täiesti võõras, on ta valmis andma kõik, isegi oma elu, vastutasuks teadmise eest, mis on armastus ja miks kõik selle järele nii näljased.
Frost on hirmuäratava ja range Snow Maideni isa, kes püüdis oma tütart igasuguste hädade eest kaitsta.
Kevad-Krasna on tüdruku ema, kes vaatamata tüli aimamisele ei suutnud minna vastuollu oma olemusega ja tütre palvetega ning andis talle võime armastada.
Lel on tuuline ja rõõmsameelne karjane, kes esimesena äratas Lumetüdrukus mõningaid tundeid ja emotsioone. Just sellepärast, et ta oli tema poolt tagasi lükatud, tormas tüdruk Springi.
Mizgir on kaupmeeste külaline ehk teisisõnu kaupmees, kes armus tüdrukusse nii väga, et ta mitte ainult ei pakkunud tema eest kogu oma varandust, vaid lahkus ka oma ebaõnnestunud pruudi Kupavast, rikkudes sellega traditsiooniliselt järgitud kombeid. Berendey kuningriik. Lõpuks saavutas ta armastatu vastastikkuse, kuid mitte kauaks - ja pärast naise surma kaotas ta ise elu.
Väärib märkimist, et vaatamata näidendi tegelaste suurele arvule osutusid isegi teisejärgulised tegelased eredateks ja iseloomulikeks: et kuningas Berendey, see Bobyl ja Bobylikh, et Mizgir Kupava endine pruut - neid kõiki mäletatakse. lugeja poolt, neil on oma eripärad ja omadused.
"Lumetüdruk" on nii kompositsiooniliselt kui rütmiliselt keeruline ja mitmetahuline teos. Näidend on kirjutatud ilma riimita, kuid tänu ainulaadsele rütmile ja meloodilisusele, mis sõna otseses mõttes eksisteerib igas reas, kõlab see sujuvalt, nagu iga riimiline värss. Kaunistab "Lumetüdrukut" ja kõnekeele fraaside rikkalik kasutamine – see on igati loogiline ja õigustatud samm näitekirjaniku poolt, kes teose loomisel toetus lumetüdrukust jutustavatele rahvajuttudele.
Sama väide mitmekülgsuse kohta kehtib ka sisu osas: Lumetüdruku väliselt lihtsa loo (läks pärismaailma – hülgasid inimesed – sai armastuse – inimmaailmast läbi imbunud – suri) – taga ei varitse mitte ainult väide. et elu ilma armastuseta on mõttetu, aga ka palju muid sama olulisi aspekte.
Niisiis on üks keskseid teemasid vastandite omavaheline seos, ilma milleta on asjade loomulik kulg võimatu. Frost ja Yarilo, külm ja valgus, talv ja soe aastaaeg vastanduvad väliselt teineteisele, satuvad lepitamatusse vastuolusse, kuid samas jookseb tekstist läbi mõte, et üht ilma teiseta ei eksisteeri.
Lisaks lüürikale ja armastuse ohverdamisele pakub huvi ka näidendi sotsiaalne aspekt, mis on eksponeeritud muinasjutuliste aluste taustal. Berendey kuningriigi norme ja tavasid järgitakse rangelt, nende rikkumise eest ähvardatakse väljasaatmine, nagu juhtus Mizgiriga. Need normid on õiglased ja peegeldavad teatud määral Ostrovski ideaalset vana vene kogukonna ideed, kus on esikohal truudus ja armastus ligimese vastu, elu ühtsus loodusega. Tsaar Berendey, “lahke” tsaari kuju, kes, kuigi on sunnitud tegema karme otsuseid, peab Lumetüdruku saatust traagiliseks, kurvaks, tekitab üheselt positiivseid emotsioone; sellisele kuningale on kerge kaasa tunda.
Samal ajal järgitakse Berendey kuningriigis õiglust kõiges: isegi pärast Lumetüdruku surma kaovad tema armastuse aktsepteerimise tagajärjel Yarila viha ja vaidlused ning berendey inimesed saavad taas nautida päikest ja päikest. soojust. Valitseb harmoonia.
Aleksander Nikolajevitš Ostrovski
Lumetüdruk
kevadjutt neljas vaatuses koos proloogiga
Tegevus toimub eelajaloolisel ajal Berendeyde riigis. Proloog Krasnaja Gorkal, tsaar Berendei pealinna Berendejev Posadi lähedal. Esimene tegevus Berendeevka äärelinna asulas. Teine vaatus tsaar Berendey palees. Kolmas aktus kaitsealuses metsas. Neljas vaatus Yarilina orus.
näod :
Kevad-punane.
Isa Frost.
Tüdruk - Snow Maiden.
Goblin.
Maslenitsa- põhumees.
Bobyl Bakula.
Bobylikha, tema naine.
Berendei mõlemast soost ja igas vanuses.
Kevade saatja, linnud: sookured, haned, pardid, vanker, harakad, kuldnokad, lõokesed jt.
Kevade algus. Kesköö. Punane lumega kaetud küngas. Paremal on põõsad ja haruldane lehtedeta kask; vasakul tugev tihe mets suurtest mändidest ja kuuskedest, mille oksad ripuvad lume raskuse all; sügavuses, mäe all, jõgi; Polünjad ja jääaugud on ääristatud kuusemetsadega. Üle jõe asub Berendeev Posad, tsaar Berendey pealinn: paleed, majad, onnid – kõik puidust, uhkete maalitud nikerdustega; tuled akendes. Täiskuu hõbetab kogu lageda ala. Eemal kirevad kuked.
Esimene nähtus
Goblin istub kuival kännul. Terve taevas on kaetud merest sisse lennanud lindudega. Kevad-punane kurgedel laskuvad luiged ja haned maapinnale, ümbritsetuna lindude salgast.
Goblin
Talve lõppu laulsid kuked,
Kevad-Krasna laskub maa peale.
Kesköötund on kätte jõudnud, Goblini öömaja
Valvatud - sukelduge lohku ja magage!
(Kukub auku.)
Kevad-punane laskub lindude saatel Krasnaja Gorkasse.
Kevad-punane
Määratud tunnil tavapärases järjekorras
Ma tulen berendeide maale,
Õnnetu ja külm tervitab
Kevad selle sünge maa.
Kurb vaade: lumeloori all
Ilma elavatest, rõõmsatest värvidest,
Ilma viljakast jõust,
Põllud on külmad. Kettides
Mängulised ojad – kesköö vaikuses
Nende klaasjat nurinat ei kuule.
Metsad seisavad vaikselt, lume all
Kuuskede paksud käpad on langetatud,
Nagu vanad kortsus kulmud.
Vaarikates, mändide all häbelik
Külm pimedus, jäine
Jääpurikad merevaiguvaik
Rippuvad sirgete tüvede küljes. Ja selges taevas
Kui kuumus põletab kuu ja tähed säravad
Täiustatud sära. Maa,
kaetud udupulbriga,
Vastuseks nende tere tundub külm
Sama sära, samad teemandid
Puude ja mägede otsast, õrnatelt põldudelt,
Tee aukudest küljes.
Ja samad sädemed hõljusid õhus,
Kõikuvad ilma kukkumiseta, värelevad.
Ja kõik on lihtsalt hele ja kõik on lihtsalt külm sära,
Ja soojust pole. Nii ei võeta mind vastu
Rõõmsad lõunamaa orud – seal
Niiduvaibad, akaatsia lõhnad,
Ja haritud aedade soe aur,
Ja piimjas, laisk sära
Minarettidel olevalt matilt kuust,
Paplitel ja mustadel küpressidel.
Aga ma armastan keskööriike
Ma armastan nende võimsat olemust
Ärka üles unest ja kutsu maa sisikonnast
Sünnitus, salapärane jõud,
Hooletu Berendei kandmine
Küllus elab tagasihoidlikult. Ljubo
Soe armastuse rõõmude jaoks,
Koristage sagedaste mängude ja pidustuste jaoks
Eraldatud põõsad ja metsatukad
Värviliste ürtide siidvaibad.
(Pöördudes külmast värisevate lindude poole.)
Seltsimehed: valgepoolsed harakad,
Rõõmsad jutumehed-tiksutajad,
Sünged vankerid ja lõokesed,
Põldude lauljad, kevadekuulutajad,
Ja sina, kraana, koos oma sõbra haigruga,
Kaunitarid luiged ja haned
Lärmakad ja tülikad pardid,
Ja väikesed linnud - kas teil on külm?
Kuigi mul on häbi, pean tunnistama
Enne linde. Mina ise olen süüdi
Mis on külm minu, kevade ja sinu jaoks.
Nalja pärast kuusteist aastat vana
Ja lõbustada oma tujukat tuju,
Muutlik ja kapriisne, on muutunud
Flirt Frostiga, vana vanaisaga,
Hallipäine naljamees; ja sellest ajast peale
Olen vangistuses koos vanaga. Mees
Alati nii: anna natuke tahet,
Ja ta võtab kõik, nii see on
Antiikajast. Jäta hallikarvaline
Jah, see on probleem, meil on vana tütar -
Lumetüdruk. Tihedates metsaslummides,
Tagastab mittesulavates frittides
Vanamees oma laps. Armastades lumetüdrukut
Kahetsedes teda tema kahetsusväärses osas,
ma kardan vanaga tülli minna;
Ja tal on selle üle hea meel – külmavärinad, külmetused
Mina, Vesna ja Berendey. Päike
Armukade vaatab meile vihaselt otsa
Ja kortsutab kulmu kõigi peale ja see on põhjus
Julmad talved ja külm kevad.
Kas te värisete, vaesekesed? tantsida,
Saa soojaks! Olen korduvalt näinud
See tantsimine soojendas inimesi.
Küll vastumeelselt, isegi külmast, aga tantsides
Tähistame saabumist kodumajapidu.
Mõnda lindu võetakse pilli, teised laulavad, kolmandad tantsivad.
linnukoor
Linnud kogunesid
Lauljad kogunesid
Karjad, karjad.
Linnud istusid maha
Lauljad istusid
Rida, ridu.
Ja kes te olete, linnud,
Ja kes te olete, lauljad,
Suured, suured?
Ja kes te olete, linnud,
Ja kes te olete, lauljad,
Väiksem, väiksem?
Eagle - kuberner,
Vutt - ametnik,
Undertaker, Undertaker.
Öökull - sõjapealik,
kollased saapad,
Saapad, saapad.
Haned - bojarid,
Pardipojad - aadlikud,
Aadlikud, aadlikud.
Chiryata - talupojad,
Varblased on pärisorjad
Sussid, sussid.
Meie kraana on tsenturioon
Pikkade jalgadega
Jalad, jalad.
Kukk on suudleja
Chechet on kaubanduskülaline,
Kauplemine, kauplemine.
Noored pääsukesed -
orcas tüdrukud,
Tüdrukud, tüdrukud.
Meie rähn on puusepp,
Kalamees - kõrts,
Kõrts, kõrts.
pannkoogihaigur,
läkakägu,
Ohoo, ouh.
punane kruus
Vares on ilus
Ilus, ilus.
Talvel teedel
Suvel moosides,
Ma jään jänni, jään kinni.
Vares mati sees,
Pole midagi kallimat
Kallim, kallim.
Tantsivatele lindudele hakkab metsast langema härmatis, siis lumehelbed, tuul tõuseb, pilved jooksevad sisse, katavad kuu, pimedus katab täielikult kauguse. Linnud tõmbuvad nuttes kevade lähedale.
Kevad-punane (lindudele)
Varsti põõsastes, põõsastes! Nali välja mõeldud
Vana Frost. Oota hommikuni
Ja homme sulad põldudel
Sulamiskohad, polünjad jõel.
Soojendage veidi päikese käes
Ja pesad hakkavad kõverduma.
Linnud lähevad põõsastesse, metsast välja Külmutamine.
Teine nähtus
Kevad-punane, Isa Frost
Külmutamine
Kevad-Krasna, kas tore on tagasi olla?
Kevad
Ja kas sa oled terve, jõuluvana?
Külmutamine
Minu elu pole halb. Berendei
See talv ei unune
Merry oli; päike tantsis
Hommikuse koidiku külmast
Ja õhtul tõusis kuu kõrvadega.
Ma mõtlen kõndimisele, võtan teatepulga,
Ma selgitan, ma tõstan öö hõbeda,
See on midagi, mida ma avardan ja avardan.
Rikaste linnamajade juures
Torka nurkadesse
Nööridega väravate juures kriuksumine,
Libedade all laulma
Ma armastan
Armastus armastus armastus.
Õngenöörist mööda käru taga olevat rada,
Krigisev konvoi kiirustab ööseks.
Ma valvan konvoi
Ma jooksen ette
Põllu serval, eemal,
Härmas tolmu peal
Ma laman nagu udu,
Keset südaöist taevast tõusen kumana.
Ma valan, Frost,
Üheksakümmend triipu
Ma hajun sammastesse, lugematu arv kiiri,
Mitmevärviline.
Ja sambad tõmblevad ja keerlevad,
Ja nende all süttib lumi,
Valguse-tule meri, särav,
Kevadmuinasjutt "Lumetüdruk"
1
Kostroma piirkonna metsapiirkonnas asub imelise looduse seas "Shchelykovo", endine mõis ja nüüdseks suure vene näitekirjaniku A. N. Ostrovski muuseum-reservaat.
Ostrovski jõudis nendesse kohtadesse esmakordselt noorena. Ta oli kakskümmend viis aastat vana.
Sellest ajast peale oli kirjanikul hellitatud unistus - asuda elama Štšelkovosse. Selle unistuse suutis ta täita alles 19 aastat hiljem, kui ostis koos vennaga pärandvara oma kasuemalt. Olles saanud mõisa kaasomanikuks, tuli Ostrovski sinna igal aastal mai alguses ja lahkus alles hilissügisel.
Loodus ilmus tema ette erksalt, vahetades riideid. Ta jälgis tema taassündi, lopsakat õitsemist ja närbumist.
Siin olid tal ka oma lemmikkohad.
Ostrovski koos Varasematel aastatel oli kalapüügi kirg. Käänulise Kuekshi jõe tammil veetis ta pikki tunde õngedega. Sendega jõe järskude kallaste lähedal oli seda odaga näha. Laial Meru jõel, mis suubub Volgasse, sõitis ta võrguga.
Kirjaniku jaoks oli suur rõõm ringi käia ümberkaudsetes külades, metsaradadel ja lagendikel.
Sageli käis ta metsatukas kummalise nimega "Seamets". Selles metsatukas kasvasid sajanditevanused kased.
Aleksander Nikolajevitš laskus mäelt, millel mõis asub, Kueksha jõe vana kanali juurde ja kõndis mööda laia orgu, mis oli ümberkaudsete noorte pidulike mängude ja meelelahutuse koht. Selle kaldus oru ülemises osas lööb võti. Ostrovski ajal peeti siin igal kevadel laata, mis kogus rahvast palju.
Kirjanik külastas ka Lobanovo küla lähedal asuvat ümarat heinamaad. Metsaga ümbritsetuna oli see ka talunoorte pühapäevane puhkepaik. Siin vaatas näitekirjanik ringtantse ja kuulas laule.
Ostrovski käis sageli Berežki külas oma osava puunikerdaja sõbra I. V. Sobolevi juures. Selle metsanurga erakordne vaikus, inimeste hõredus (maju oli vaid üksikuid) ja selle küla elanikele kuulunud kõrgete, teravate tippudega aitade omapärane põhjamaine arhitektuur tekitas mulje mingist eraldumisest. maailm, vapustav.
Ostrovskil oli ka teisi kohti, mis talle meeldisid.
Tema kiindumus Štšelkovi vastu kasvas aastatega ainult tugevamaks. Ta väljendas oma imetlust Shchelykovo looduse ilu üle korduvalt sõpradele saadetud kirjades. Nii kirjutas ta 29. aprillil 1876 kunstnik M. O. Mikeshinile: „Kahju, et te pole maastikumaalija, muidu oleksite mul külas käinud; Sarnast vene maastikku ei leia peaaegu kusagilt.
2
Ostrovski tähelepanekud Štšelõkovo ümbruskonna inimestest ja loodusest kajastusid paljudes tema töödes.
Enim väljendusid need kevadmuinasjutus "Lumetüdruk" (1873). Selle luuleteose aluseks olid rahvajutud, pärimused ja legendid, rituaalid ja kombed, kõnekäänud ja laulud, millega kirjanik tutvus lapsepõlvest. Ta muutis rahvaliku fantaasia säravaks omaenda ilukirjanduse erksate värvidega, küllastas teose peene huumoriga ja sisestas oma muinasjutu kujutised maalilise Štšelkovo looduse raamidesse.
Lumetüdruk on muinasjutt võimsa, aina uueneva looduse ilust ja samas inimlikest tunnetest, inimestest, nende püüdlustest ja unistustest.
Selles elujaatavas teoses joonistab Ostrovski oma sotsiaalse elu ideaali, mis määratleb õiglased, ilusad inimsuhted.
Näitekirjanik alustab oma lugu külma ja kevade kohtumisega Punasel mäel.
Jääpaleede ehitaja, lumetormide ja lumetormide omanik ja meister Frost on talve, külma ja jaheda looduse poeetiline kehastus. Lindude saatel ilmuv kevadpunane on talve kuningriiki tungiv soe hingeõhk ja valgus, kogu viljastava jõu kehastus, ärkava elu sümbol.
Snow Maideni tüdruk on pakase ja kevade ilus laps. Tema hinges on külm - isa karm pärand, kuid selles on ka eluandvaid jõude, mis toovad teda kevadel emaga lähemale.
Külm ja kevad andsid Lumetüdruku, kui ta oli 15-aastane, tsaar Berendey pealinna Berendeev Posadi äärelinna asulasse. Ja nüüd tõmbab Ostrovski meie ette õnnelike Berendeide kuningriigi.
Mis ajendas luuletajat looma vapustava Berendejevi kuningriigi kuvandit?
Ilmselgelt kuulis Ostrovski, et Vladimiri kubermangus on Berendejevo soo. Temaga seostati legendi iidse Berendey linna kohta. See legend võis soovitada Ostrovskile fantastilist kuvandit Berendejevi kuningriigist.
Vene külaelu, iidsed rituaalid ja kombed, rahvatüübid, mida Ostrovski Shchelykovos imetles, aitasid tal taasluua rõõmsate Berendeyde välimus.
Ostrovski muinasjutu tähelepanuväärne joon on see, et see on fantastiline ja samas tõene, et selle tinglikes, veidrates kujundites on selgelt näha inimlike tunnete sügav tõde.
Ostrovski kehastas Berendey kuningriigis inimeste unistust muinasjutulisest riigist, kus valitseb rahumeelne töö, õiglus, kunst ja ilu, kus inimesed on vabad, õnnelikud ja rõõmsameelsed.
Tsaar Berendey kehastab rahvatarkus. See on "oma maa isa", "kõigi orbude eestkostja", "maailma eestkostja", kes on kindel, et valgust "hoidvad kinni ainult tõde ja südametunnistus". Berendeyle on verised sõjateod võõrad. Tema osariik on kuulus oma töö, rahuliku ja rõõmsa elu poolest. Ta on filosoof, tööline ja kunstnik. Berendey värvib oma kambreid osava pintsliga, naudib looduse luksuslikke värve.
Berendey armastab ka lõbu. Tema lähedane bojaar Bermyata on naljamees ja vaimukas, kellele tsaar usaldab rahvalike lõbustuste ja mängude korraldamise.
Ostrovski imetleb oma muinasjutus lihtrahvast – õilsat, humaanset, rõõmsameelset, töös ja lõbusas väsimatut.
Tsaar Berendey ütleb laulvate ja tantsivate Berendeyde poole pöördudes:
Rahvas on suuremeelne
Suurepärane kõiges: jõudeoleku segamiseks
Ta ei tee nii kõvasti tööd,
Tantsi ja laula – nii palju, kuni kukud.
Teid mõistliku pilguga vaadates ütlete:
Et olete aus ja lahke rahvas
Ainult head ja ausad on võimelised
Laulge nii kõvasti ja tantsige nii julgelt.
Berendeyde sisemaailm avaldub selgelt nende tõmmetes kunsti vastu. Nad armastavad laule, tantse, muusikat. Nende majad on värvitud värviliste värvidega ja kaunistatud keerukate nikerdustega.
Berendeid eristavad tugevad moraalipõhimõtted. Nad peavad armastust kõrgelt au sees. Nende jaoks on armastus inimese parimate tunnete väljendus, tema ilu teenimine.
Nende arusaama kohaselt on armastus vabade tunnete ligitõmbamine, mis ei sõltu isekatest motiividest. Berendey sõnad kõlavad nagu seadus:
Ei talu sundimist
Vaba abielu.
Berendeyde jaoks on armastus truudusest lahutamatu. Slobozhan Murash ütleb:
Olen elanud pikka aega ja vana kord
Minu jaoks üsna tuntud. Berendey,
Jumalate poolt armastatud, ausalt elatud.
Ilma hirmuta usaldasime tütre mehele,
Meie jaoks on pärg nende armastuse tagatis
Ja truudus surmani. Ja mitte kunagi
Pärg ei rüvetatud riigireetmisega,
Ja tüdrukud ei tundnud pettust,
Nad ei tundnud pahameelt.
Truudust sellele sõnale hindavad berendeiad üle kõige.
Kuninglikust asundusest pärit kaupmees Mizgir pole veel Kupavaga abiellunud, kuid lubades Yarilini päeval pärgasid vahetada, sidus ta sellega oma saatuse igaveseks temaga. Ja kui ta Lumetüdruku ilust kantuna oma sõna murdis, sai temast Berendeyde silmis kohutav, ennekuulmatu kurjategija.
Berendeidel pole veriseid seadusi. Surmanuhtlus asendub siin igavese pagulusega. Nad kohaldavad Mizgiri suhtes seda kõrgeimat karistust.
Tsaar Berendey ütleb Mizgiri hukka mõistes:
Mine meist eemale, kurjategija, kuritarvitaja
Usaldusväärse armastuse kirg,
Meile inspireeritud loodusest ja jumalatest.
Aja ta igast uksest eemale
Igast eluruumist, kus neid pühalikult austatakse
Ausad antiikaja kombed!
Aja ta kõrbesse, metsa!
Lumetüdruk, Frosti järglane, ei saanud jääda inimeste sekka, kes ülistavad päikest, kes elab selle kuumade kiirte soojusest. Päike sulatas selle ja muutis ojaks.
Mizgir, kes nägi oma unistust oma välimuse graatsilises ilus, tagasihoidlikkuses, geniaalses naiivsuses, Lumetüdruku tegelaskuju vahetudes, osutus pettuks lootuses saada temaga õnne.
Ta kaebab:
Olen jumalate poolt petetud; see on nali
Julm saatus. Aga kui jumalad
Petturid, ärge elage maailmas!
Ta jookseb Yarilini mäele ja viskab end järve.
Snow Maiden ja Mizgir surid. Kuid nende surm ei jäänud märkamata. Ta kinnitas berendeide elu ja tavade õigsust. Ta sulatas nendevahelise külma ja võõrandumise, tagastas nende loomupärase armastuse ja truuduse.
Pöördudes inimeste poole, kelle silme all Snow Maiden ja Mizgir surid, ütleb tark Berendey:
Snow Maideni kurb surm
Ja Mizgiri kohutav surm
Nad ei saa meid häirida. Päike teab
Keda karistada ja armu anda. Juhtus
Õiglane kohtuotsus! Külma kudemine -
Külm Snow Maiden suri.
Ta elas viisteist aastat meie vahel,
Viisteist aastat meie peale vihane
Päike. Nüüd, tema imelise surmaga,
Frosti sekkumine on lakanud.
Ajame viimase külma jälje välja
Meie hingest ja pöörduge päikese poole.
Päikesejumal Yarilo naasis maa peale ja ta ärkas ellu, lubades rikkalikke võrseid.
Rõõmsameelsete Berendeyste koor tervitab soojust ja küllust toovat Yarilat:
Grant, valguse jumal,
Soe suvi!
Punane päike on meie!
Maailmas pole ilusamat sind!
Krasnopogodnoe,
Suvi on teraviljakasvatus
Punane päike on meie!
Maailmas pole ilusamat sind!
See elujaatav hümn lõpetab muinasjutu.
Teame Ostrovskit – näidendite autorit, mis valgustavad tänapäeva Venemaa elu kõiki aspekte, kritiseerides karmilt rahakahjujate ja türannide "tumedat kuningriiki". Ja nendes näidendites näitas näitekirjanik vene rahvakuju ilu, vene looduse luulet.
Ostrovski on "Lumetüdrukus" hingestatud tekstikirjutaja, inimese ja looduse laulja. Siin kehastub tegelaste ilu, nende kordumatu originaalsus üllatavalt poeetilises keeles ja meloodilistes värssides. Kuulake, kuidas kõlab ja laulab tema värss, vahel tseremoniaalselt ja pidulikult, kord rahvapäraselt elavalt ja ülemeelikult, kui paindlik see salm on, kui kuulekalt allub luuletaja mõtetele.
Kevade monoloog voolab majesteetlikult, kirjeldades riiki Frosti valitsemise all:
Õnnetu ja külm tervitab
Kevad selle sünge maa.
Kurb vaade: lumise loori all,
Ilma elavatest, rõõmsatest värvidest,
Ilma viljakast jõust,
Põllud on külmad. Kettides
Mängulised ojad – kesköö vaikuses
Ma ei kuule nende klaasjat nurinat
Linnulaul sarnaneb rahvalauluga:
Linnud kogunesid
Lauljad kogunesid
Karjad, karjad
Linnud istusid maha
Lauljad istusid
Rida, ridu.
Ja täiesti erineval viisil, kaunilt ja pidulikult ülistavad inimesed Berendeyt:
Elagu targad
Suur Berendey,
Hõbejuukseliste isand,
Oma maa isa!
Ostrovski on keele ja värsi nõid, luuletaja nagu Puškin, kellele kuuluvad kõik viisid, kõik tema toonid.
Lumetüdruk on tõeliselt polüfooniline teos. Fantastilise pakase ja kevade hääled, rõõmsad linnulaulud ja inimeste monoloogid kõlavad erinevalt. Pimedate guslaride pidulikku laulu asendavad Bobyla Bakula rumalad laulud, tsaar Berendey targa mõõdetud kõne asenduvad Päikesele adresseeritud Leli kirglike hümnidega.
"Lumetüdruk" rõõmustab meid oma rahvaliku huumori ülevoolamisega. Naerame südamest sõnades julgete ja tegudes argpükslike Brusila, kitsarinnaliste Bobyli ja Bobylikhoy üle, need jõetaguse asula laisad ja rumalad elanikud.
3
Lumetüdruku pildid on nii imelised, tema poeetiline ladu on nii musikaalne, et võlus ja võlus paljusid artiste.
Kuulsad maalikunstnikud V. M. Vasnetsov, K. A. Korovin, B. M. Kustodiev, A. A. Arapov reprodutseerisid tema pilte pintsliga.
N. A. Rimski-Korsakov lõi ooperi "Lumetüdruk", milles ta säilitas Ostrovski sõnad.
Ei olnud juhus, et kirjanik kehastas seda imelist lugu dramaatilises vormis. Ta kavatses selle lavastada. Ostrovski lõi erilise näitemängu, mis oli täis fantastilisi transformatsioone, lummavaid pilte ja ohjeldamatut rahvalikku melu.
See lugu, esimene vene dramaturgias, eristub haruldase vaatemängulisuse ja elava teatraalsuse poolest.
"Lumetüdruk" lavastati esmakordselt Suures Teatris 11. mail 1873. aastal. 1900. aastal lavastasid "Lumetüdruku" peaaegu üheaegselt kaks kuulsat vene lavastajat: A. P. Lenski Maly teatri laval ja K. S. Stanislavski Kunstiteatri laval.
Helilooja A. T. Gretšaninov kirjutas Kunstiteatri lavastusele "Lumetüdruk" imelise muusika.
K. S. Stanislavsky rääkis Ostrovski kevadmuinasjutust järgmiselt: „Lumetüdruk on muinasjutt, unenägu, rahvuslik legend, kirjutatud, jutustatud Ostrovski suurejoonelistes kõlavates värssides. Võiks arvata, et see näitekirjanik, nn realist. ja igapäevaelu kirjanik, ei kirjutanud kunagi midagi, välja arvatud imelised luuletused, ega olnud huvitatud millestki muust, välja arvatud puhas luule ja romantika.
Kunstiteatri lavastatud Ostrovski muinasjutt avaldas A. M. Gorkile tohutut muljet. Kirjas A. P. Tšehhovile märkis ta: "Kuid Snow Maiden on sündmus. Tohutu sündmus - uskuge mind! .. Mind, teate, täidab Snow Maidenist mingi rõõm, kuid jätsin selle maha - nagu oleks elavas vees supletud.