Poštovanje starješine jedan je od glavnih običaja kozaka.

U prisutnosti starijeg nije bilo dopušteno sjediti, pušiti, razgovarati (ući bez njegovog dopuštenja), a još više - govoriti opsceno. Smatralo se nepristojnim prestići starca (starijeg u dobi), trebalo je tražiti dopuštenje za prolazak. Pri ulasku negdje najstariji se prvo preskače. Smatralo se nepristojnim da mlađi ulazi u razgovore u prisustvu starijeg. Mlađi je dužan ustupiti mjesto starcu (senior). Mlađi mora pokazati strpljenje i izdržljivost, u svakoj prilici, ne proturječiti. Riječi starijeg bile su obavezne za mlađe. Prilikom općih (zajedničkih) događanja i odlučivanja nužno se tražilo mišljenje starijeg. U konfliktnim situacijama, sporovima, svađama, tučnjavama, riječ starca (starog) bila je odlučujuća i zahtijevala se njezina hitna provedba. Općenito, među kozacima, a posebno među stanovnicima Kubana, poštovanje prema starijima bila je unutarnja potreba na Kubanu, čak i na adresi koju rijetko čujete - "djed", "stari" i tako dalje, i s ljubavlju izgovaranim "tata" , "tata".

Hram je svetište pravoslavne zemlje . Hram je dom Božji na zemlji. Živimo na pravoslavnoj donskoj zemlji. U svakom selu, gospodarstvu uvijek postoji crkva ili kapelica. Tijekom svog života osoba je neraskidivo povezana s pravoslavnom vjerom. Svaka pravoslavna obitelj nastoji poštivati ​​pravoslavnu tradiciju i običaje svojih predaka. A naši su preci donski kozaci.

CRKVA SVETOG NIKOLE ČUDOVCA

Stanitsa Yegorlykskaya

Rođenje i krštenje sina kozaka. Kad se u kozačkoj obitelji rodio sin, to se smatralo velikom srećom. Rodbina, poznanici došli su u kuću novorođenčeta, donijeli strijelu, patronu s barutom, metak, luk. Djed je dao sablju i pušku. Kozaci su pridavali veliku važnost sakramentu krštenja. Nastojali su što prije krstiti dijete kako bi ga zaštitili od svake nesreće i bolesti. Dijete je kršteno u crkvi, a tom obredu su trebali biti nazočni kum i majka. Krštenje je proslavljeno svečanom krsnom večerom, na koju je pozvana najbliža rodbina. Kada je bebi izbio prvi zubić, otac ga je odveo u crkvu da služi molitvu Ivanu Ratniku, kako bi iz njegovog sina izrastao hrabri i hrabri Kozak. Na vratima rodnog kurena djevojku Kozakinju dočekala je majka. “Prihvati Kozaka! Pazi na njega! Pa da nije bio slab, nego brz prije svakoga posla, da se Bogu pomoli i nauči sabljati! Da ne zanemari mališane, poštuje starije i poštuje svoje roditelje..."

Kozačka svadbena ceremonija. Kozaci su igrali svadbe u bilo koje doba godine, osim posta. No najčešće su se igrale u jesen nakon završetka poljskog rada i prije Božićnog posta. Za dan vjenčanja obično se birala nedjelja. Prije odlaska po nevjestu, mladoženja su roditelji blagoslovili ikonom. Poljubio ju je tri puta i poklonio se pred noge svojih roditelja. Ista ceremonija održana je i u nevjestinoj kući. Kad je nevjesta bila spremna, sjedila je ispod svetih slika u iščekivanju svog budućeg muža. Mladoženja je prošao razne testove, platio otkupninu za mladenku i mladi su otišli u crkvu, gdje je nad njima obavljen obred vjenčanja. Iz crkve su mladenci odvedeni u vijencima, s njima je jahao svećenik. U kući je s mladih skinuo krune, pročitao utvrđenu molitvu. Nakon toga svi su pozvani za stol.

Ispraćaj u vojsku. Ispraćaj kozaka na službu bio je cijeli događaj, pridavala im se velika važnost. Prije nego što je njegov sin otišao na službu, otac je uzeo ikonu u ruke i blagoslovio sina za vjernu službu domovini. Primivši blagoslov svog oca, kozak se poklonio pred noge svoje rodbine, govoreći: "Ako Bog da, vratit ću se!" Svi kozaci koji su otišli na službu okupili su se u crkvi na molitvi. Uvijek su uzimali pregršt rodne zemlje u blizini svoje crkve ili u svom dvorištu. Zemlja je bila ušivena u vreću i obješena o križ na prsima. Ako je kozaku suđeno da padne u borbi, njegova je domovina prva pala na njegova prsa. Susret s kozakom iz službe. Sreli smo kozake iz službe s cijelim selom. Kozaci su svečano ušli u selo, jedan od njih je držao sliku Spasitelja. Stariji narednik izvijestio je atamana stanice o sigurnom povratku iz službe, a zatim su svi otišli u hram. Vraćajući se sa službe, kozaci su o svom trošku proslavili barjak od obojenog platna s likom sveca i darovali selu u spomen na njihovu službu i povratak s nje. Takvi su transparenti posvećeni i čuvani u crkvama stanica. Za svoje uspjehe i uspjehe u vojnim poslovima kozaci su zahvaljivali Gospodinu Bogu.

Kozački pravoslavni praznici.

Kozaci su s posebnom ljubavlju slavili pravoslavne crkvene praznike.

Donetcima su posebno bili dragi božićni blagdani. Praznici na Donu trajali su dva tjedna: započeli su blagdanom Rođenja Kristova i završili Krštenjem Gospodnjim.

Kozaci smatraju Uskrs jednim od najvažnijih i najsvjetlijih praznika.

Uskrs je blagdan Svjetlog Kristova uskrsnuća. U uskrsnoj noći, mnogo prije ponoći, vjernici u svijetlim haljinama okupljaju se u crkvi i iščekuju početak slavlja Uskrsa. Nakon Uskrsne liturgije slijedi blagoslov uskrsnih kolača i tjestenine. Vrativši se iz crkve, cijela je obitelj sjela prekinuti post. Važan događaj u uskršnjim slavljima bio je pomen pokojnicima.

Poljoprivredni rad Kozaka. Kozaci su započeli svaki posao s Božjim blagoslovom. Tako su prije sjetve ručali baš u polju. Sa sobom su ponijeli svetu vodu i poškropili je po njivi, tražeći od Boga dobru žetvu. Nakon toga, nakon što su prvo napravili križ sa sjemenom, počeli su sijati. Po završetku sjetve, unutar Dona je bio vrlo raširen običaj - hodanje svećenstva s ikonama. Obično su nosili ikonu Majke Božje i križ.

Lik kozaka Svaki se kozak mogao smatrati takvim, a kozakom se smatrao samo u
ako je pokušao poštivati ​​običaje i tradiciju
kozaci.
U liku običnog kozaka, kao nacionalnosti, bilo je
samozadovoljstvo, ljubaznost, velikodušnost, gostoljubivost.
U isto vrijeme, bilo je okrutnosti i nemilosrdnosti prema
neprijatelja. To je dovelo do neke dvojnosti karaktera i
njegove kapi. Kozak je u pravilu bio veseo, razigran i zabavan, ali,
neočekivano pao u depresiju, gdje je utihnuo i
nije dostupno. To se može objasniti prirodom njegova života i
servis. A život kozaka bio je popraćen stalnim rizikom,
stalna blizina smrti. Izgubljena životna radost i
zdravlje pridodalo njegovom raspoloženju, koje je prestalo, od
spominje ili sjećanje na elemente njegove službe i
opasnosti sudbine.

Kozačke tradicije i običaji temeljili su se na jednoj osnovi - deset Kristovih zapovijedi

Obraćenje među Kozake

Odnosi u kozačkoj sredini

Ispraćaj kozaka na službu

Odnos prema ženi

Kozaci i roditelji, odnos prema starijima

Kozačko gostoprimstvo

Obredi i praznici

Provodadžisanje

Vjenčanje

Obredi povezani s rođenjem djeteta

Ispraćaj kozake i susret s njima iz službe

Praznici

Slajd 1

Slajd 2

Slajd 3

Slajd 4

Slajd 5

Slajd 6

Slajd 7

Slajd 8

Slajd 2

Tradicionalni izgled kozaka.

Tradicionalno, u Rusiji su brkovi bili sastavni dio vojne uniforme. Šešir je igrao sastavnu ulogu u izgledu kozaka. ... Šešir koji je strgnut s glave, kao i marama otkinuta sa žene, bila je smrtna uvreda, praćena krvavom odmazdom. Naušnice (za muškarce) značile su ulogu i mjesto kozaka u obitelji. Kozak je jednostavno morao biti šarmantan, veseo, prijateljski nastrojen i duhovit.

Slajd 3

Sastanak i ispraćaj kozaka.

Prema običaju, svi kozaci koji su odlazili na službu okupili su se u crkvi na molitvi. Odlazeći u rat, obavezno su uzimali šaku zemlje iz crkve ili s groba oca, majke ili u vrtu kraj kuće. Kozake su sreli ne samo rođaci i prijatelji, već i svi stanovnici sela.

Slajd 4

Pozdrav i obraćanja.

Pozdrav je zvučao u tri verzije (izvedeno od "sjajno"): "Imali smo super dan!" (poslijepodne, radije navečer), "sjajna noć!" (jutro, prije ručka), "živiš super!" (Bilo kada). Kao pozdrav jedni drugima, kozaci su lagano podigli pokrivalo za glavu i uz stisak ruke raspitivali se o zdravstvenom stanju obitelji i stanju stvari. Na sastanku, nakon dugog rastanka, kao i na rastanku, kozaci su se grlili i pritiskali obraze. Ljubljenjem su se pozdravljali na Veliku svetkovinu Kristova uskrsnuća, Uskrs, a ljubljenje je bilo dopušteno samo među muškarcima i odvojeno - među ženama.

Slajd 5

Odnos prema starijima.

U prisutnosti starijeg nije bilo dopušteno sjediti, pušiti, razgovarati (ući bez njegovog dopuštenja), a još više - govoriti opsceno. Smatralo se nepristojnim prestići starca (starijeg u dobi), trebalo je tražiti dopuštenje za prolazak. Pri ulasku negdje najstariji se prvo preskače. Smatralo se nepristojnim da mlađi ulazi u razgovore u prisutnosti starijeg. Mlađi je dužan ustupiti mjesto starcu (senior). Mlađi mora pokazati strpljenje i izdržljivost, u svakoj prilici, ne proturječiti. Riječi starijeg bile su obavezne za mlađe. Prilikom općih (zajedničkih) događanja i odlučivanja nužno se tražilo mišljenje starijeg. U konfliktnim situacijama, sporovima, svađama, tučnjavama, riječ starca (starog) bila je odlučujuća i zahtijevala se njezina hitna provedba. Općenito, među kozacima, a posebno među stanovnicima Kubana, poštovanje prema starijima bila je unutarnja potreba na Kubanu, čak i na adresi koju rijetko čujete - "djed", "stari" i tako dalje, i s ljubavlju izgovaranim "tata" , "tata".

Slajd 6

Spomen obred

Za kozaka se smrt smatrala vrijednom na bojnom polju ili u krilu obitelji. Kozaci su pokopani po pravoslavnom obredu. Tijelo pokojnika je oprano: muškarci - muškarci, žene - žene. Na pokojnika se stavljala samo nova odjeća. Donje rublje šivano je ručno. Na rukama su nosili lijes. Dužnost je sina i rodbine bila da provedu posljednji roditeljski put. Pokopan treći dan. I uvijek su dogovarali komemoraciju: na dan sprovoda, na 9. i 40. dan i na godišnjicu smrti. Kad je osoba umirala u selu, oni su "zvali po svom ukusu". Ako je dijete umiralo, zvono je bilo visoko, ako je starija osoba umiralo, zvonilo je bilo tiho.

Slajd 7

Kozačke tradicije i običaji temeljili su se na jednoj osnovi - deset Kristovih zapovijedi

Ne ubijaj Ne kradi Ne čini preljub Radi po savjesti Ne zavidi bližnjemu i zbogom prijestupnicima Čuvaj svoju djecu i roditelje Brini se o djevojačkoj čednosti i ženskoj časti Pomaži siromasima, ne vrijeđaj siročad i udovice Čini ne vrijeđajte siročad i udovice Zaštitite svoju domovinu od neprijatelja

Slajd 8

Kozaci su se pri susretu pozdravljali, podižući oglavlje i rukovajući se. Kad bi se kozak približio skupini drugih kozaka, bio je običaj skinuti kape, nakloniti se i raspitati se za zdravlje: "Zdravo, kozaci!", "Bilo je super, kozaci!" ili "Zdravo bikovi, kozaci!" Na što je dobio odgovor: "Slava Bogu!" U redovima, na smotrama, paradama, kozaci su odgovarali, prema vojnim propisima: "Želim vam dobro zdravlje, gospodine ...!". Za vrijeme izvođenja himne Donskih trupa ili himne Rusije, kozaci su bili dužni skinuti kape, što je nalagala povelja.

Slajd 9

Odnosi u kozačkoj sredini

Nijedan posao nije započeo niti završio bez molitve. Predajte ispušteno strancu, pomozite u podizanju, napravite mjesto za sjedalo. Na gozbi je kozak uvijek, prije nego što jede sebe, morao ponuditi onome koji je sjedio u blizini. Prije nego što je sam utažio žeđ u pohodu, kozak je to morao ponuditi svom partneru. Smatralo se velikim grijehom odbiti milostinju prosjaku. Izreka kaže: "Bolje je dati cijeli život nego tražiti cijeli život." Pohlepni ljudi bili su vrijedni prezira i od njih se nikada nije tražilo. Ako je u vrijeme izvršenja zahtjeva davatelj pokazao svoju pohlepu, kozak je odbio uslugu. Vjerovao je da se ne isplati uzimati od ove osobe - to nije dobro. Prevara se smatrala velikim grijehom, i to ne samo djelom, nego i riječima. Osoba koja nije održala svoje obećanje ili dala riječ izgubila je povjerenje onih oko sebe. U obiteljima kozačkih starovjeraca postojala je zabrana pušenja. Postojala su i ograničenja za piće. Mogao si piti samo vino

Slajd 10

Ispraćaj kozaka na službu

Nakon što je navršio mobilnu dob, ročnik je cijelu godinu prošao vojnu obuku u selu. Vojna obuka odvijala se pod vodstvom kozačke uprave sela, nakon čega je položio prisegu. Postupak polaganja prisege započeo je na bogoslužju. Nakon toga su se ročnici postrojili na trgu, nasuprot oltara, s transparentom. Dopuštenje za polaganje prisege dao je svećenik nakon molitve.

Slajd 11

Adresa roditeljima dala je samo "Ti" - "Ti, mama", "Ti, tetovaža". "Vi" je bilo upućeno svim starcima. Kad se starac pojavio, svi prisutni su ustali, kozaci, koji su bili u uniformi, stavili su ruku na čelenku, a oni koji su bili bez uniforme morali su ustati, skinuti pokrivalo i nakloniti se. U starijoj dobi nije smjelo sjediti, pušiti ni razgovarati (bez njegove dozvole). U prisustvu starijeg nije se smjelo nepristojno psovati. Bilo je nemoguće proturječiti starješini. Mladost je u svakom slučaju morala pokazati svoju izdržljivost. Riječi starijeg bile su obavezne za mlađeg kozaka.

Slajd 12

Praznici

Božićni poklad Uskrs Ivan kupalo

Slajd 13

Izravni smo potomci kulturne baštine naših predaka. Očuvanje ovog golemog materijala ovisi o nama. Stoga ne samo da moramo pažljivo čuvati te tradicije, već ih koristiti u našim obiteljskim tradicijama: pjevati djedove pjesme, plesati narodne plesove, dobro poznavati našu povijest, blagdane i obrede, biti ponosni na svoje kozačke korijene.

Slajd 14

Život, tradicija i obiteljski rituali Kozaka na Donu

Slajd 15

Prilikom rođenja dječaka, djed i otac Kozaka pucali su iz oružja, dajući tako seljanima do znanja da je rođen ratnik, branitelj granica domovine. U posjet majci novorođenčeta došli su susjedi i rođaci s ukusnim poslasticama. Takav se praznik zvao "Providok".

Slajd 16

Kozaci su se strogo pridržavali starih običaja. Sedmog dana dijete je kršteno. Kršćansko krštenje značilo je ulazak djeteta na svijet. Djeca su na krštenju dobivala ime sveca kojeg su slavila tjedan dana prije rođenja.

Prije navršene 1 godine nije uobičajeno da se Rusi šišaju djeci. Na godišnjicu njezina rođenja, kuma s rođacima (ali bez vlastite majke) posadila je kozačku djevojku na obrnutu bundu (filcana prostirka) i odrezala mu pramen kose poprečno, a zatim je dječak potpuno ošišan. U dobi od 7 godina, kum je već šišao tinejdžera "u zagradu", nakon čega je kozačka djevojka prvi put otišla u kupalište s muškarcima. Treći i posljednji put ritualno su se ošišali s 19 godina, kada su upisani u kozake i prisegnuli na službu.

Slajd 20

Obred primanja prvih hlača, koje je dobio u dobi od 3 godine, bio je važan u životu kozačke djevojke. Od tog vremena počeli su ga učiti jahanju. Od pete godine dječaci su radili u polju: tjerali su volove na oranje, pasli stoku. Omiljena igra pastira bila je džiga, odnosno kubar.

Slajd 21

Rođenje djevojčice nije se toliko slavilo kao rođenje dječaka, a na vijest o njezinom rođenju nije se odjeknula pucnjava. Ali bila je to tiha, domaća radost, prekrivena legendama i molitvama. Kuma, dadilje "sprale brige s kćeri" - prvi put su djevojku oprale pjesmama. Otac je jeo “očevu kašu”, zagorjelu, slanu, paprenu, da “djevojčica u životu manje gorči”.

Pogledajte sve slajdove