U kapitalizmu se ponašaju i kao kapitalisti i kao radnici, pa stoga ne odgovaraju trendu razdvajanja kapitala i rada. Ispostavilo se da “to su proizvođači čija proizvodnja nije podređena kapitalističkom načinu proizvodnje”.

Ali stvar nije tako jednostavna, primjećuje K. Marx. Nakon svega “Nezavisni seljak ili obrtnik podložan je bifurkaciji. Kao vlasnik sredstava za proizvodnju on je kapitalist, kao radnik on je svoj vlastiti najamni radnik. On, dakle, kao kapitalist, sam sebi isplaćuje nadnicu i izvlači profit iz svog kapitala, tj. iskorištava sebe kao najamnog radnika i u obliku viška vrijednosti plaća sebi danak koji je rad prisiljen davati kapitalu. ” .

Drugim riječima, kaže K. Marx, u tom samostalnom, neovisnom seljaku ili trgovcu opet se prirodno očituje najvažniji odnos između kapitala i rada svojstven kapitalizmu. “I stoga je odvajanje postavljeno u osnovu kao definitivan odnos, čak i kada se različite funkcije kombiniraju u jednoj osobi.” .

To znači marksistička dijalektika! U izvana naizgled neovisnom seljaku ili obrtniku funkcije kapitalista i radnika spojene su u jednoj osobi, a očitovao se i neumoljivi obrazac razdvajanja kapitala i radnika u kapitalističkom društvu.

Nedosljednost svojstvena takvom malograđaninu također određuje određene trendove u njegovu razvoju u kapitalizmu. “Zakon je da se u procesu ekonomskog razvoja ove funkcije dijele među različitim osobama i da se obrtnik - ili seljak - koji proizvodi vlastitim sredstvima za proizvodnju, malo po malo pretvara u malog kapitalista, koji već eksploatiše rad svojih drugima, ili je lišen svojih sredstava za proizvodnju (najčešće se događa ovo drugo...) i pretvara se u najamnog radnika" .

Kad se sitna buržoazija grada i sela podijeli na kapitaliste i radnike, većina njih spada u red proletarijata, a samo manjina u red kapitalista grada i sela.

Podjela gradske i seoske sitne buržoazije na buržoaziju i proletarijat uopće ne znači da ona treba potpuno nestati s razvojem kapitalizma. Sam kapitalizam, u izvjesnoj mjeri, zahtijeva malu proizvodnju, a sam dovodi do spajanja funkcija kapitalista i radnika u jednoj osobi. Dio buržoazije grada i sela rađa se upravo iz male proizvodnje. Istodobno bankrotirani kapitalisti padaju u redove sitne buržoazije grada i sela, a oni se pak pridružuju proletarijatu. I obrnuto, razvojem kapitalizma neki radnici postaju malograđanski obrtnici, vlasnici radionica itd. Ovdje se odvija složen dijalektički proces koji se nastavlja kroz cijelo razdoblje kapitalističkog razvoja. I “Bila bi velika pogreška misliti da je neophodna “potpuna” proletarizacija većine stanovništva...» .

Sitna buržoazija, koja utjelovljuje srednji, prijelazni tip vlasnika-radnika između kapitala i rada, čini prvi veći dio srednjeg sloja kapitalističkog društva. To je srednji, međusloj (upravo sa stajališta kapitalističkog načina proizvodnje) jer, s jedne strane, predstavnik tog sloja nije samo kapitalist ili samo najamni radnik, nego i kapitalist i najamni radnik. radnik u jednoj osobi.

Sitni buržuj je vlasnik sredstava za proizvodnju koji je i sam neposredno povezan s njima, radi uz njihovu pomoć i čiji je izvor prihoda u potpunosti ili uglavnom njegov samostalni rad. Sitni buržuj spaja obilježja kapitalističke klase i radničke klase i nalazi se u procjepu između njih.

Sitna buržoazija u kapitalizmu predstavlja društvena klasa, budući da ga karakterizira vrlo specifičan odnos prema sredstvima za proizvodnju, drugačiji od odnosa kapitalista i radničke klase prema njima.

V. I. Lenjin je napisao da su klase općenito (a ne samo one glavne) “U kapitalističkom i polukapitalističkom društvu poznajemo samo tri: buržoaziju, sitnu buržoaziju (seljaštvo kao njen glavni predstavnik) i proletarijat”. Govorio je o prisutnosti u Rusiji “klasa naše sitne buržoazije, sitnih trgovaca, sitnih obrtnika itd. - ova klasa, koja je posvuda u zapadnoj Europi igrala svoju ulogu u demokratskom pokretu...” .

Sitnu buržoaziju karakterizira cijeli niz temeljnih i izvedenih klasnih obilježja. U isto vrijeme, sitna buržoazija je neglavna, posredna, srednja klasa kapitalističkog društva.

Po svom unutarnjem sastavu sitna se buržoazija dijeli u skupine ovisno o na koji konkretan način i pod kojim uvjetima spaja funkcije kapitalista i radnika. Ovisi o tome je li sitna buržoazija u gradu ili na selu, kako je povezana s industrijom, konkretno s kapitalom, a posebno s radom itd.

Glavna društvena podjela malograđanske klase je gradska sitna buržoazija i ruralna sitna buržoazija. Ova podjela također otkriva stupanj povezanosti različitih skupina sitnih buržuja s industrijom, s različitim oblicima kapitala, sredstvima za proizvodnju, s različitim oblicima rada (industrijski, poljoprivredni, trgovački itd.).

Gradsku sitnu buržoaziju čine uglavnom proizvođači robe u industrijskom području - obrtnici i zanatlije, vlasnici malih radionica i mali poduzetnici koji rade samostalno ili s približno jednim do četiri do pet radnika. Sve te osobe žive više od vrijednosti koju same stvaraju nego od viška vrijednosti izvučenog iz rada najamnih radnika.

Nadalje, riječ je o malim trgovcima i trgovcima koji u svojim objektima rade samo s članovima obitelji ili istovremeno angažiraju oko 1-3 zaposlenika, kao i vlasnicima malih poduzeća u uslužnom sektoru (frizerski saloni, restorani i sl.).

Poznato je da trgovci nisu proizvođači i da je njihov prihod samo dio viška vrijednosti stvorenog u sferi proizvodnje koji prisvajaju u obliku trgovačke dobiti. Razlika između malog trgovca i srednjeg i velikog trgovca je u tome što on ne živi od eksploatacije tuđeg rada kao kapitalistički trgovac. Kapitalistički trgovac prisvaja dio cjelokupnog društvenog viška vrijednosti zahvaljujući radu svojih zaposlenika, dok ga mali trgovac prima prvenstveno vlastitim radom.

Konačno, u gradsku sitnu buržoaziju treba ubrojiti i male rentijere. Mali rentijeri uglavnom su bivši obrtnici i sitni trgovci koji, vlastitim radom akumulirajući sitan kapital i ušteđevinu, povjeravaju ih državi ili privatnim poduzetnicima i žive od njihovih kamata. Mali rentijeri pod utjecajem kriza i inflacije stalno propadaju, a sada ih je u kapitalističkim zemljama jako, jako malo. Čak iu Francuskoj, toj klasičnoj zemlji rentijera, njihov broj je vrlo mali.

Općenito, takozvana gradska sitna buržoazija, to jest obrtnici, sitni trgovci, razlikuje se od buržoazije po tome što ne izrabljuje tuđi rad; ujedno, za razliku od radnika, ona je vlasnik nekih oruđa za rad. To objašnjava dvostruku prirodu ove kategorije i srednji ekonomski položaj koji zauzima.

U seosku sitnu buržoaziju spadaju i navedene skupine obrtnika i zanatlija, trgovci i dućandžije, vlasnici malih poduzeća u uslužnom sektoru, rentijeri, ali je njezina glavna, dominantna masa sitna buržoazija u poljoprivredi, uključujući malo i srednje seljaštvo u kapitalističke zemlje s ruralnim tipom poljoprivrede, mali i srednji farmeri u zemljama s ratarskim tipom poljoprivrede. To su vlasnici malih i srednjih zemljišnih čestica i nekoliko poljoprivrednih oruđa za proizvodnju, koji žive u potpunosti (sitni seljaci i poljoprivrednici) ili uglavnom (srednji seljaci i poljoprivrednici) od samostalnog rada.

U djelima klasika marksizma-lenjinizma pojam “seljaštvo” koristi se u različitim značenjima, najmanje u četiri:

1) Seljaštvo kao skupni pojam klase koja je prešla iz feudalnog društva. U ovom slučaju uključuje sve slojeve seljaštva, počevši od poljoprivrednog proletarijata do krupnog seljaštva (seoska buržoazija, kulaci).

2) Radno i izrabljivano seljaštvo. Uključuje poljoprivredni proletarijat, poluproletere ili sitne seljake i sitne seljake koji ne pribjegavaju najamnoj radnoj snazi.

3) Pojam radnog seljaštva uključuje, osim gornje tri kategorije, srednje seljaštvo. Radni poljoprivrednici odnose se na male i srednje poljoprivrednike.

4) Seljaštvo kao sitna buržoazija, tj. kao ona prilično jasna društvena skupina koju je kapitalizam transformirao i koja se razvija na temelju kapitalističkog načina proizvodnje, skup je sitnih poljoprivrednih proizvođača koji su i zemljoposjednici i radnici, koji živjeti u potpunosti ili uglavnom na račun svog rada. Obuhvaća male i srednje seljake i poljoprivrednike. U tom smislu govorimo o seljaštvu u kapitalizmu.

Općenito, unutarnji sastav srednje klase sitne buržoazije je sljedeći:

Intelektualci i zaposlenici

Još složenija dijalektika leži u klasnom položaju inteligencije i službenika - ovog drugog velikog dijela srednjeg sloja kapitalističkog društva, različitog od sitne buržoazije.

Intelektualac i zaposlenik nije vlasnik-radnik, kao malograđanin. (S onim iznimkama kad intelektualac, npr. liječnik, ima i određena sredstva rada koja ga, poput malograđanina, čine samostalnim radnikom, samostalnim profesionalcem.) To je upravo radnik, radnik, i to u ogromnoj većini većina – najamni radnik.

Gdje je njegovo mjesto u klasnoj strukturi kapitalističkog društva? Sastoji li se od rada, najamnih radnika, proletarijata? Je li to dio kapitala, buržoazije? Ili između ta dva pola, u sredini, u jazu između kapitala i rada, između buržoazije i proletarijata? Ako je tako, zašto?

Podsjetimo, rad sam po sebi uopće nije dovoljan kriterij za svrstavanje čovjeka u radnike. “Radnika uopće nema, ili radnika uopće...” “...Koncept “proizvođača” ujedinjuje proletera s poluproleterom i malim proizvođačem robe, odstupajući tako... od osnovnog zahtjeva za točnim razlikovanjem klasa”. Ne rade samo proleteri, poluproleteri i malograđani. Neki kapitalisti, koji se bave umnim i menadžerskim radom, također obavljaju određene aktivnosti. Stoga se s velikim oprezom treba odnositi prema danas popularnom pojmu “radnici”, koji je po svom značenju čak mnogo širi od pojma “proizvođača” koji je Lenjin kritizirao. Pojam "radnika" uključuje sve najamne radnike općenito (tj. i namještenike i inteligenciju), pa čak i sitnu, pa čak i srednju buržoaziju, koja također radi - sama sudjeluje u proizvodnji i/ili njome upravlja.

Glavni zahtjev, glavni kriterij klasnih razlika, naglasio je V.I.Lenjin, nije rad, ne podjela rada, nego odnos prema sredstvima za proizvodnju, oblik vlasništva s kojim je radnik povezan. Ali ti vlasnički odnosi, odnosi prema sredstvima za proizvodnju, opet se ne smiju uzeti odvojeno, ne izolirano od društvene podjele rada. Jedinstvo vlasničkih odnosa (kao glavnih) s društvenom podjelom rada- to je marksističko-lenjinistički metodološki princip identificiranja klasa unutar klasne strukture kapitalističkog društva.

U isto vrijeme, važno je zapamtiti da se i pitanja vlasništva i pitanja rada u marksizmu razmatraju ne općenito, ne apstraktno, nego strogo specifičan.

Uopće nema rada i imanja. Postoji tjelesni i umni rad, izvršni i organizacijski (upravljački), slobodan i neslobodan, stvaralački i nestvaralački itd. Na isti način nema nikakvog vlasništva i nikakvog vlasništva.

Marksistički kriterij odnosa prema sredstvima za proizvodnju uopće nije ograničen na jednosložni odgovor "posjeduje li ova ili ona skupina ljudi" ili "ne posjeduje" sredstva za proizvodnju. Samo “vlasništvo” i “nevlasništvo” nad sredstvima za proizvodnju različito je za različite skupine ljudi, na primjer, “vlasništvo” među kapitalistima i sitnom buržoazijom, “nevlasništvo” među proleterima i tehničkom inteligencijom, među radnici i državni, trgovački i činovnički službenici.

Upravo u tom jedinstvu specifičnih odnosa vlasništva i društvene podjele rada utemeljitelji marksizma-lenjinizma promatrali su društvene skupine. Proleteri, istaknuo je K. Marx, nisu samo radni ljudi, niti samo osobe lišene vlasništva nad sredstvima za proizvodnju. To je ujedno i rad, kao nešto što isključuje vlasništvo. Zauzvrat, kapitalisti nisu samo vlasnici sredstava za proizvodnju. To je kapital kao nešto što isključuje rad.

Odnosom pojedinih elemenata vlasništva i rada, prirodom same povezanosti ta dva momenta – vlasničkih odnosa i društvene podjele rada – K. Marx, F. Engels, V. I. Lenjin odredili su mjesto inteligencije i namještenika. u društvenoj strukturi kapitalizma.

Pojmovi “inteligencija” i “zaposlenici” sami po sebi nisu jasne klasne kategorije, budući da karakteriziraju ljude ne sa striktno klasne pozicije (konačno u odnosu na sredstva za proizvodnju), već s drugih i drugačijih gledišta.

Pojam "inteligencija" karakterizira ljude sa stajališta prirodu njihovog posla. To su radnici umnog, intelektualnog rada, takvi obrazovani predstavnici stanovništva, čiji je „kapital“ njihov um, umne sposobnosti i koji rade i žive zahvaljujući radu svoje glave, intelekta (inženjerski i tehnički radnici, učitelji, liječnici, umjetnici itd.).

Koncept "zaposlenika" odnosi se na osobe koje su se obvezale služiti državi ili privatnom poduzetniku za određenu plaću. Za razliku od intelektualaca, oni se često nazivaju "platnim radnicima" (na engleskom - salaried works, zaposlenici na plaći), kao i "nemanuelnim radnicima", "white-collar radnicima" ), ili jednostavno "white-collar" (bijelim ovratnicima) .

Općenito govoreći, jedna te ista osoba može biti i intelektualac i zaposlenik, primjerice liječnik ili učitelj u javnoj službi. Mnogi zaposlenici u kapitalističkom društvu su intelektualci po prirodi svog posla, a većina intelektualaca ubraja se u redove zaposlenika po položaju u odnosu na državu ili privatnog poduzetnika.

U tom je smislu kategorija zaposlenika mnogo šira od kategorije intelektualaca: potonji čine samo dio sloja zaposlenika u kapitalističkom društvu (iako određeni dio intelektualaca nisu zaposlenici). Vlasnici sredstava za proizvodnju i kapitalisti mogu biti i intelektualci i visoki dužnosnici kada postanu menadžeri, odvjetnici, novinari ili zauzmu određene položaje u državnom aparatu. To, međutim, ne znači da oni prestaju biti kapitalisti po svojoj klasnoj prirodi.

Što se tiče zaposlenika i intelektualaca, utemeljitelji marksizma-lenjinizma ukazali su na tri glavne značajke koje ih klasno razlikuju od buržoazije i proletarijata u kapitalističkom društvu, stavljajući ih na srednji, srednji položaj u klasnoj strukturi kapitalizma.

Prvo glavno obilježje tiče se specifičnosti odnosa intelektualaca i zaposlenika prema kapitalističkom vlasništvu, specifičnog oblika njihove povezanosti s privatnim vlasništvom.

Odnos radnika, proletera, prema privatnom vlasništvu je takav da njegov rad ujedno isključuje svako vlasništvo, pa prema tome i mogućnost korištenja tog vlasništva, primanja koristi i povlastica od njega, te mu stoga služi i služi. Iako ovdje, kao što smo vidjeli, ova suprotnost "rad isključuje vlasništvo" nije apsolutna. Radnička vrhuška nalazi se u poziciji da se hrani na račun kapitala, dobiva mrvice sa stola buržoaskih magnata, a samim tim dobiva i nešto od kapitalističkog viška vrijednosti stečenog eksploatacijom.

Ako se pokaže da uzajamna isključivost rada i kapitala nije apsolutna čak ni među nekim radnicima (iako se kod pretežne većine proletarijata u potpunosti očituje), tada među zaposlenicima i inteligencijom obično nema takve uzajamne isključivosti rada. a privatno vlasništvo – zbog osobitosti njihova klasnog položaja.

Proletarijat kao neposredni proizvođač, kao radnik koji se bavi proizvodnim radom, plaća za sebe, jer on sam reproducira vrijednost vlastite radne snage (i istovremeno proizvodi višak vrijednosti za kapitalista). Radnik razmjenjuje svoj rad za promjenjivi dio kapitala, to jest za onaj njegov dio koji mu se u obliku nadnice vraća kao vrijednost njegove radne snage. Kapitalist dobiva ostatak - višak vrijednosti, profit. Ova dva dijela: plaća i profit (sa svojim unutarnjim podjelama) jedino su što nastaje produktivnim radom i od čega se može živjeti u kapitalističkom društvu. Prema K. Marxu, “Općenito postoje samo dvije polazne točke: kapitalist i radnik. Treći iz svih staleža ili moraju dobiti novac od ova dva staleža za neke usluge, ili su, budući da primaju novac ne pružajući nikakve usluge, suvlasnici viška vrijednosti u obliku najamnine, kamata itd..

Klasna posebnost vrlo značajnog dijela zaposlenika (prvenstveno onih koji se ne bave stvarnim umnim radom) je u tome što ne plaća samu sebe, kao radnici, ali primaju plaćanje ili od vlasnika profita, tj. od kapitalista, ili razmjenjuju svoj rad za dio nadnice koja je dostupna proleterima. To je zbog činjenice da je ovaj najveći dio zaposlenika zauzet neproduktivan rad, tj. onaj koji ne reproducira njihovu radnu snagu i ne proizvodi višak vrijednosti – općenito kapital.

U kapitalističkom društvu, K. Marx je klasificirao državne službenike, vojno osoblje, svećenstvo, suce, odvjetnike itd. kao neproduktivne radnike koji žive od prihoda. To je vrlo značajan dio zaposlenika i inteligencije. Ovi neproduktivni radnici “može se isplatiti samo iz plaća produktivnih radnika ili iz dobiti njihovih poslodavaca (i sudionika u podjeli te dobiti)”. Njihov posao “se ne razmjenjuje za kapital, nego direktno na dohodak, to jest na plaće ili profit (i također, naravno, na one različite stavke koje postoje na račun profita kapitalista, kao što su kamate i renta).".

To, naravno, ne znači da svi takvi zaposlenici dobivaju novac za ništa. Ne, oni primaju prihod za svoj rad, ali taj rad se čini neproduktivnim s gledišta kapitalistička proizvodnja. “Ti neproduktivni radnici,” nastavlja K. Marx, “ne dobivaju svoj udio u dohotku (plaće i profit) besplatno, svoj udio u dobrima stvorenim produktivnim radom - oni to moraju kupiti - ali oni nisu uključeni u odnos proizvodnje ove robe" .

Ova činjenica da neproduktivni radnici “moraju kupiti” svoj dio prihoda, i to prvenstveno od vlasnika profita, kapitalističkog vlasništva, igra vrlo značajnu ulogu. Kapitalizam pretvara bijele ovratnike i mnoge druge radnike znanja u izravne zaposlenike. Ali to su, takoreći, najamni radnici posebna vrsta, različito od najamnih proleterskih radnika. Proleter produktivnim radom zarađuje "svoj dio" od svih prihoda koje stvara, bez čega kapitalist neće dobiti "svoj" dio. Neproduktivni radnik ne uzima svoj “pripadni” dio dohotka, kao radnik, nego ga kupuje od proletera ili kapitalista, uglavnom od potonjeg, pružajući mu neke usluge, i time postaje ovisan o kapitalistu, služeći mu.

Državni službenik, službenik, vojno lice, odvjetnik, sudac, ideološki djelatnik itd. svoj dio prihoda dobivaju u obliku plaće ili izravno od vlasnika poduzeća, banke ili od buržoaska država koju kontrolira isti kapital.

Drugim riječima, masa zaposlenika prima plaću za svoj najamni rad izravno ili neizravno od kapitalista, a odavde se ta masa zaposlenika ispostavlja kao vezan za interese privatnog vlasništva, stavljen u službu ove nekretnine.

Ako rad proletera isključuje privatno vlasništvo (proleter s njim nije ni na koji način povezan, nije zainteresiran za njegov razvoj), onda se rad najamnog zaposlenika, plaćen kapitalom, time pokazuje na određeni način povezana s privatnim vlasništvom, pretpostavljajući ga, ovisna o njemu, i stoga služeći u određenoj mjeri njezinim interesima.

Ovaj specifični odnos rada mase zaposlenika prema kapitalističkom privatnom vlasništvu objektivno se razvija unatoč činjenici da sam kapitalistički profit, od kojeg oni dobivaju prihod u zamjenu za svoj rad i o kojem time ovise, stvaraju isti radnici, proleteri. “...Svi produktivni radnici, prvo, osiguravaju sredstva za plaćanje neproduktivnih radnika, i drugo, isporučuju proizvode koje troše oni koji ne radi nikakav posao» ; “...produktivni radnici stvaraju materijalnu osnovu za egzistenciju neproduktivnih radnika i, posljedično, za egzistenciju ovih potonjih”, napisao je K. Marx. To je paradoks, unutarnja kontradikcija kapitalističkog načina proizvodnje i distribucije: zaposlenici ne ovise o tome tko je za njih proizvodio, već o tome od koga primaju. U toj istoj nedosljednosti sadržana je i mogućnost da se sprega rada namještenika s privatnim vlasništvom (profitom), od koje oni ostvaruju svoje prihode, u sve većoj mjeri zamijeni sprega rada namještenika s radom proletera.

Poseban društveni odnos, poseban oblik društvene povezanosti s privatnim vlasništvom, postoji i među onim dijelom inteligencije i namještenika koji su zaposleni produktivni rad u materijalnom ili duhovnom području.

To je tipično, s jedne strane, za one mentalne radnike koji su angažirani u sferi duhovne proizvodnje. Kapitalizam te figure neumitno pretvara u svoje najamne radnike. “Buržoazija je lišila svetog oreola sve vrste djelatnosti koje su se do tada smatrale časnim i na koje se gledalo sa strahopoštovanjem., napisali su K. Marx i F. Engels u “Manifestu Komunističke partije”. Pretvorila je liječnika, odvjetnika, svećenika, pjesnika, čovjeka od znanosti u svoje plaćene zaposlenike.”. Njihov je rad uglavnom proizvodne prirode, ali je taj rad posebne vrste; on nije primjeren produktivnom radu proletera u materijalnom polju. “U duhovnoj proizvodnji, druga vrsta rada djeluje kao produktivna”, napisao je K. Marx. Osobitost duhovne proizvodnje, koju kapital plaća u svojim privatnim interesima, čini te intelektualne radnike materijalno ovisnima o kapitalu, o privatnom vlasništvu. To je napisao V. I. Lenjin „obrazovani ljudi, uopće „inteligencija“ ne može a da se ne pobuni protiv divljeg policijskog ugnjetavanja apsolutizma, koji progoni misao i znanje, ali materijalni interesi ove inteligencije vezuju je za apsolutizam, za buržoaziju, tjeraju je da bude nedosljedna. , praviti kompromise, prodavati svoj revolucionarni i oporbeni žar za državnu plaću ili za sudjelovanje u dobiti ili dividendi".

Ovdje je vrlo važna uputa V. I. Lenjina o ovisnosti materijalnih interesa inteligencije, umnih radnika o buržoaziji, da dio inteligencije sudjeluje u dobiti ili dividendi koju dobiva buržoazija. To opet proizlazi iz činjenice da, iako je rad mnogih intelektualaca produktivan, on je produktivan na drugačiji način od rada proletera, pa stoga udio prihoda koji primaju ti intelektualci prvenstveno ovisi o kapitalističkoj klasi, vlasnicima vlasništvo, pa se time te skupine inteligencije nalaze neizravno vezane uz privatno vlasništvo.

Još očitija vezanost za privatno vlasništvo, ovisnost o njemu, očituje se kod produktivnih umnih radnika zaposlenih u materijalna proizvodnja.

Prema K. Marxu među proizvodnim radnicima “pripadaju, naravno, svima onima koji na ovaj ili onaj način sudjeluju u proizvodnji dobara, počevši od radnika u pravom smislu te riječi pa do direktora, inženjera (za razliku od kapitalista)”. Nadzornik, inženjer, činovnik, poslovođa - sve su to najamni radnici koji se bave produktivnim radom, ali je ipak njihov odnos prema privatnom kapitalističkom vlasništvu potpuno drugačiji od odnosa radnika.

K. Marx je isticao da rad inženjersko-tehničkih radnika u upravljanju i nadzoru ima dvojaku prirodu. ovo - “proizvodni rad, koji se mora obavljati u bilo kojoj kombiniranoj metodi proizvodnje.” Istodobno obavlja “specifične funkcije proizašle iz suprotnosti između vlade i narodnih masa”.. U ovom dijelu “Rad nadzora i upravljanja... proizlazi iz antagonističkog karaktera društva...” .

Dakle, rad inženjerskog i tehničkog osoblja različito je plaćen. Dio kapitalističkog profita “dolazi u obliku zadržavanja menadžera u onim vrstama poduzeća čija veličina itd. dopušta tako značajnu podjelu rada da je moguće ustanoviti posebnu plaću za menadžera”. Ovo je vrlo važna opaska K. Marxa. Ispada, zaključuje K. Marx, da “Najamni radnik je prisiljen sam sebi isplaćivati ​​plaću, a uz to i naknadu za nadzor, naknadu za rad rukovođenja i nadziranja...” .

I to pokazuje koliko je različit konkretan odnos prema vlasništvu, prema kapitalu između radnika i tehničkog intelektualca i menadžera. Radnik je najamni radnik, a potpuno je ograđen od privatnog vlasništva, od njega ne dobiva ništa; naprotiv, kapitalisti mu oduzimaju višak vrijednosti koji je stvorio. Inženjer, menadžer, nadzornik također je najamni radnik, ali za obavljanje svoje “specifične funkcije” upravljanja on od kapitalista dobiva “posebnu plaću” u obliku dijela kapitalističkog profita; Iako menadžer prima ovaj dio plaće od kapitalista, on ga zapravo uzima od radnika koji je sam izvršio ovo “plaćanje nadzora”.

To je specifična i vrlo značajna razlika u povezanosti rada radnika, proletera, i rada intelektualca, menadžera, s privatnim kapitalističkim vlasništvom, s kapitalom.

K. Marx, analizirajući trendove u razvoju inženjerskog, tehničkog i menadžerskog kadra, primijetio je da se s razvojem kapitalizma plaćanje nadzora s pojavom brojnih industrijskih i trgovačkih menadžera povećava. “bio je smanjen, kao i svako plaćanje za kvalificiranu radnu snagu, jer je opći razvoj smanjio troškove proizvodnje posebno obučene radne snage”. To je iznimno točno uočen i objašnjen od K. Marxa trend snižavanja plaća inženjerskog, tehničkog i rukovodećeg osoblja, približavajući ih plaćama samo zaposlenika, samo najamnog radnika.

Analiza odnosa između kapitala i rada koju su napravili sovjetski ekonomisti sredinom 20. stoljeća pokazala je da već prosječni menadžeri (industrijski službenici) – direktori proizvodnih poduzeća, u pravilu imaju plaću koja uključuje plaćanje i za nužni rad i višak rada. Time se takvi menadžeri ne samo formalno (po životnom standardu), nego i suštinski izjednačavaju sa srednjom buržoazijom.

Što se tiče vrhunskih menadžera, njihove kolosalne naknade ne uklapaju se ni u jedan razumni kriterij "plaćanja za određenu vrstu vještog rada" i sastoje se uglavnom, a ponekad i golemom većinom, od viška vrijednosti koji su stvorili drugi (zajedno s plaćanjem za njihovu stvarnu menadžerski rad).

Par vrlo svježih i više nego ilustrativnih primjera:

23. rujna 2014. u Državnoj dumi zastupnik V. F. Raškin javno je objavio plaće najvišeg rukovodstva vodećih ruskih državnih tvrtki:
- Plaća I. Sechina u Rosneftu je 4,5 milijuna rubalja dnevno,
- Plaća A. Millera u Gazpromu je 2,2 milijuna rubalja dnevno,
- Plaća V. Yakunina u Ruskim željeznicama je 1,3 milijuna rubalja dnevno.
Skromno, zar ne?

A evo još jednog primjera - ruski sud je nedavno priznao zakonitim lude isplate otkaza bivšem predsjedniku Rostelecoma A. Provotorovu (tzv. "zlatni padobran"), u iznosu većem od 200 milijuna rubalja. Iako su čak i dioničari tvrtke bili ogorčeni takvim kolosalnim brojkama.

Dakle, glavna obilježja klasnog položaja zaposlenika i inteligencije, koja ih razlikuju od radničke klase, su:

Prva glavna značajka je zaposlenici i inteligencija, za razliku od radničke klase, koja je izravno suprotstavljena kapitalu, u određenoj su ovisnosti o privatnom vlasništvu, primajući od kapitalista (ili preko njega) ili sredstva za život u obliku dohotka, ili izravno dio kapitalističkog profita, povećana, “posebna plaća” - drugim riječima, nalaze se u društvenom položaju onih koji su zainteresirani za privatno vlasništvo, orijentirani su na njega, povezuju se s njim, služe kapitalu. U onoj mjeri u kojoj zaposlenici i intelektualci, tijekom kapitalističkog razvoja, slabe i prekidaju te veze i ovisnost o privatnom vlasništvu i kapitalu, oni prelaze u položaj najamnih radnika proleterskog tipa.

Druga glavna karakteristika Društveni položaj sloja namještenika i inteligencije, koji ga razlikuje od radničke klase, ne leži više u području vlasništva, već u području rada. Ona leži u činjenici da su intelektualci i zaposlenici društveno namijenjeni sasvim drugoj vrsti rada od radnika, naime nefizičkom, umnom radu, dok je proletarijat, radnička klasa, društveno namijenjen prvenstveno fizičkom radu.

Dok je rad individualan, primijetio je K. Marx, on kombinira sljedeće funkcije: mentalni i fizički, upravljački i izvršni rad. Nakon toga se razdvajaju i dolaze do neprijateljske suprotnosti. “Odvajanje intelektualnih snaga proizvodnog procesa od fizičkog rada i njihova transformacija u moć kapitala nad radom dostiže svoj završetak, kao što je već ranije naznačeno, u industriji velikih razmjera izgrađenoj na temelju strojeva.” .

Dakle, u kapitalizmu, mentalni rad je društveno odvojen od radničke klase i pretvara se u moć kapitala nad radom, suočavajući se s radnicima kao stranom i dominantnom silom nad njima. Podjela umnog i fizičkog rada djeluje kao društvena suprotnost umnom i fizičkom radu.

Kao rezultat toga nastaje sljedeća situacija: prvo, radnik i intelektualac, zaposlenik, svaki pojedinačno se prema kapitalu odnose kao zaposlenik; drugo, klasno su odvojeni jedni od drugih, suprotstavljeni jedni drugima, predstavljaju umni ili fizički rad; treće, sve to ih ne sprječava da u proizvodnom procesu (a ne u društvenoj sferi) budu članovi istog proizvodnog kolektiva – i to u ovom specifičnom smislu (samo u ovom, a ne u smislu svog klasnog identiteta, kao često se tumači) – ukupni radnici.

Na području rada i na društvenom planu umni rad se pokazuje suprotstavljenim fizičkom radu radnika, iako intelektualci i radnici rade zajedno („totalni radnik“), a svaki pojedinac je najamni radnik. Ali društveno, fizički rad proletarijata pokazuje se podređenim kapitalu, kako izravno tako i kroz mentalni rad inteligencije koju koristi kapital. U tome korijen klasna suprotnost umnog i fizičkog rada i to određuje činjenicu da čak i inženjersko i tehničko osoblje koje upravlja strojevima, a ne ljudima, djeluje kao “viši, djelomice znanstveno obrazovan” sloj, “koji stoji izvan kruga tvorničkih radnika, naprosto mu privržen”.

Radničkoj klasi u kapitalizmu suprotstavlja se klasa ne samo intelektualno, nego i kao cjelina nefizički rad- odnosno rad inteligencije (zapravo umne) i zaposlenika (neproizvodne naravi). “...Podjela rada pretvara neproduktivni rad u isključivu funkciju jednog dijela radnika, a proizvodni rad u isključivu funkciju drugog dijela” .

Jasno je da ovo odvajanje, uvjetovano kapitalističkim načinom proizvodnje, nefizičkog rada od fizičkog rada, koje dovodi do značajnih klasnih razlika između zaposlenika i inteligencije, s jedne strane, i radničke klase, s druge strane, može biti oslabljen i nagrizen kao fizički rad proletarijata iz ekonomskih razloga (kapitalizam ne stvara i ne nastoji stvoriti društvene uvjete za to) ispunjen je elementima umnog rada.

Treća glavna karakteristika, koji karakterizira klasni položaj inteligencije i namještenika kao različit od klasnog položaja radničke klase, jest da je značajan dio inteligencije i namještenika društveno raspoređen u menadžerski (organizacijski) rad, dok je cijeli proletarijat društveno vezan za obavljanje rada.

Kao što je primijetio K. Marx, posao nadzora i upravljanja nužno nastaje gdje god neposredni proces proizvodnje poprima oblik društveno kombiniranog procesa. Menadžerski rad djeluje kao posebna vrsta mentalnog rada, kao mentalni rad povezan s menadžmentom, s menadžerskim aktivnostima.

Kao i umni rad, upravljački rad “dolazi” od vlasnika vlasništva (u bilo kojoj antagonističkoj tvorevini), u smislu da ako je umni i upravljački rad isprva bio privilegija izrabljivača, onda se prenosi na posebnu društvenu kategoriju mentalni radnici, menadžerski radnici. Kapitalist se najprije oslobađa fizičkog rada, a zatim prenosi “poslovi neposrednog i stalnog nadzora pojedinih radnika i grupa radnika posebne kategorije zaposlenih.

Kao što vojska treba svoje časnike i dočasnike, na isti način radnička masa, udružena zajedničkim radom pod zapovjedništvom istog kapitala, treba industrijske časnike (menadžere,menadžeri) i dočasnici (nadzornici,predradnici, promatrači, kontra— maitres), koji raspolažu tijekom procesa rada u ime kapitala. Posao nadzora utvrđuje se kao njihova isključiva funkcija." .

Menadžerski rad se obavlja u ime kapitala i, štoviše, ima dvostruku prirodu, plaća se posebnom plaćom, uključujući dio kapitalističkog profita. Zbog svih tih razloga menadžerski rad dijela inteligencije i namještenika suprotstavlja klasu izvođački rad radničke klase, čime se razlikuju inteligencija i službenici od proletarijata kao klase.

Navedena tri glavna obilježja klasnog položaja inteligencije i namještenika karakteriziraju u jedinstvu njihov specifičan odnos prema privatnom kapitalističkom vlasništvu i njihovo specifično mjesto u društvenoj podjeli rada. To je ono što čini ovaj društveni sloj nadničara i radnika klasno bitno drugačijim i od radničke i od buržoaske klase. Uza svu svoju privrženost kapitalu u pitanjima vlasništva i naravi posla, u svim aspektima primanja povećanih plaća ili dijela dobiti od kapitala, sloj inteligencije i namještenika ostaje skup najamnih radnika, lišen svojih vlastita sredstva društvene proizvodnje.

Zbog toga su K. Marx, F. Engels i V.I.Lenjin klasificirali zaposlenike i inteligenciju kao srednji društveni sloj (međuklasni sloj), koji se nalazi u klasnoj strukturi kapitalizma između buržoazije i proletarijata. Govoreći o razvoju zaposlenika u kapitalizmu, odnosno osoba koje se bave neproduktivnim radom i žive od prihoda, K. Marx predbacuje D. Ricardu: „Ono što on zaboravlja je primijetiti stalno povećanje srednje klase, koja stoji u sredini između radnika, s jedne strane, i kapitalista i zemljoposjednika, s druge; srednje klase, koja se hrani u sve većem obimu najvećim dijelom izravno iz dohotka, opterećuju se velikim teretom na radnike koji čine osnovu društva, te povećavaju socijalnu stabilnost i snagu prvih deset tisuća.". V. I. Lenjin je klasificirao inteligenciju, srednju klasu i sitnu buržoaziju u jednu društvenu skupinu.

Istovremeno, V. I. Lenjin je ukazao na značajnu razliku između dva dijela srednjeg sloja kapitalističkog društva, naime, da sitna buržoazija zapravo predstavlja. stari dio srednjeg sloja, te inteligencije i službenika - njen novi dio, rođen upravo iz razvijenijeg stadija kapitalizma. Prema njemu, „u svim europskim zemljama, uključujući i Rusiju, „ugnjetavanje“ i propadanje sitne buržoazije stalno napreduje... A uz to „ugnjetavanje“ sitne buržoazije u poljoprivredi i industriji rađa se i razvija „nova srednja klasa”, kako kažu Nijemci, novi sloj sitne buržoazije, inteligencije, kojoj je također sve teže živjeti u kapitalističkom društvu i koja to društvo uglavnom gleda sa stanovišta pogled malog proizvođača» .

Unutarnji sastav sloja intelektualaca i zaposlenika karakterizira činjenica da nije socijalno homogen, kontradiktoran, već se zapravo sastoji od socijalno različitih i suprotstavljenih slojeva koji graniče s različitim klasama kapitalističkog društva.

Budući da u kapitalističkom društvu postoje tri takve klase (buržoazija, sitna buržoazija, proletarijat), glavna je podjela između inteligencije i namještenika, s gledišta njezine privrženosti, privrženosti različitim klasama, podjela na tri dijela, na tri slojeva: dva odlučujuća, glavna - građanska inteligencija i proleterska inteligencija, i treći, kolebljivi, prijelazni - malograđanska inteligencija.

Ovdje je potrebno uzeti u obzir da je sama malograđanska klasa srednja, srednja u kapitalističkom društvu, da se neprestano razgriza na dio koji je uključen u buržoaziju i dio koji je uključen u proletarijat. Dakle, onaj dio inteligencije i namještenika koji se graniči s klasom sitne buržoazije, poput sitne buržoazije, sve se više dijeli na one koji će se pridružiti buržoaskoj inteligenciji i namještenicima, i one koji će se pridružiti proleterskoj inteligenciji i namještenicima, iako to naravno ne znači da cijeli taj treći, kolebljivi dio inteligencije i zaposlenika treba posve nestati, oprati se.

To je napisao V. I. Lenjin, govoreći o inteligenciji i zaposlenicima u predrevolucionarnoj Rusiji „sastav „inteligencije“ ocrtava se jasno kao i sastav društva koje se bavi proizvodnjom materijalnih vrijednosti: ako u potonjoj vlada i vlada kapitalist, onda u onoj prvoj sve brže rastuća horda karijerista i plaćenika buržoazije daje ton - “inteligencija” je zadovoljna i smirena, strana je od svake gluposti i dobro zna što hoće... naivne tvrdnje na sramotu buržoaska inteligencija zbog svoje buržoaznosti... su smiješni... Izvan ovih granica počinje liberalna i radikalna "inteligencija"..." Zatim slijedi "socijalistička inteligencija" susjedna proletarijatu .

Možemo identificirati pet glavnih obilježja koja određuju i otkrivaju vezanost i privrženost dijelova inteligencije i zaposlenika određenim klasama.

Prvo, materijalna vezanost, izražena u primanju dijela kapitalističke dobiti od strane zaposlenika, posebnom "dodatnom plaćanju" za menadžerski rad, povećanim plaćama, raznim privilegijama ili nepostojanju takve materijalne vezanosti. Takve privilegije, na primjer, za uredske i prodajne zaposlenike u kapitalizmu uključuju, na primjer, upis u “osoblje”, mogućnost ručanja u drugoj menzi i primanje plaće, a ne plaće (čak i ako je plaća niža od plaće), mogućnost kasnijeg dolaska na posao, njegovanje snobizma i kastinskih predrasuda itd. .

Drugo, vezanost po prirodi posla koji se obavlja (radna vezanost), kada je specifična vrsta umnog, nefizičkog, rukovodećeg rada više vezana, bliža djelatnostima buržoazije, proletarijata ili sitne buržoazije.

Treći, svakodnevna privrženost, privrženost temeljena na životnim uvjetima, povezivanje životnog standarda i stila života dijela inteligencije i zaposlenika s određenim klasama.

četvrto, privrženost podrijetlom, koja ostavlja traga na skupinama intelektualaca i namještenika ovisno o tome jesu li dolazili iz imovinskih klasa, iz proletarijata ili sitne buržoazije.

peto, ideološko-politička vezanost, izražavanje povezanosti skupina intelektualaca i namještenika s klasama prema njihovim nazorima, političkoj orijentaciji, političkom položaju i djelovanju, sudjelovanje u borbi na strani pojedinih klasa.

Uz podjelu na društvene slojeve prema privrženosti, privrženosti određenim staležima, inteligencija i zaposlenici dijele se na društvene slojeve i skupine ovisno o svom mjestu u društvenoj podjeli rada.

Svi intelektualci i zaposlenici su radnici nefizički rad(ili uslužni rad) i to ih društveno razlikuje od radnika. Pritom su neki od njih radnici samog umnog rada, a neki su i radnici specifičnog nefizičkog rada (koji još nije postao umni, intelektualni u pravom smislu te riječi), uslužnog rada.

Dakle, ako intelektualce i zaposlenike karakteriziramo zajedničkim, a ne različitim kriterijima, odnosno prema prirodi posla, onda u ovom slučaju inteligencija ujedinjuje radnike znanja, djelatnici - radnici specifičnog nefizičkog rada, uslužni rad.

Među umnim radnicima - inteligencijom - postoji menadžerska inteligencija, kojoj pomažu rukovodeći djelatnici koji se sami ne bave stvarnim umnim radom i rukovodećim radom, ali koji svojim radom pomažu služiti rukovodećim radnicima. Zajedno, upravljačka inteligencija i zaposlenici uprave čine administrativno i upravno osoblje, sloj činovnici, birokracija. O konceptu je govorio V.I.Lenjin “birokracija, birokracija, kao poseban sloj osoba specijaliziranih za upravljanje...”

Napokon se inteligencija i namještenici dijele na gradsku i seosku inteligenciju i namještenike. Pripadnost gradu ili selu ostavlja socioekonomski pečat na različite dijelove državnog činovništva i inteligencije.

Općenito, sastav inteligencije i službenika je sljedeći.

Ova podjela inteligencije i namještenika na društvene slojeve nije konačna. Unutar umnog rada, uslužnog rada i menadžerskog rada postoje svoje podjele. Štoviše, ne radi se samo o profesionalnim razlikama u zapošljavanju. Kao što različite skupine radnika zaposlenih u različitim područjima djelatnosti izražavaju različite stupnjeve povezanosti s industrijom, različite skupine intelektualaca i zaposlenika zaposlenih u različitim područjima djelatnosti izražavaju različite stupnjeve povezanosti s industrijom i, općenito, s materijalnom i duhovnom proizvodnjom.

Među inteligencijom, mentalnim radnicima, od kojih su mnogi također angažirani u upravljačkim djelatnostima, postoji mnogo takvih podjela i skupina.

Tehnička i ekonomska inteligencija, koja predstavlja skup intelektualnih radnika - tehničkih stručnjaka, ekonomista, statističara, od kojih mnogi obavljaju menadžerske poslove. Njegove komponente su inženjerska, tehnička i menadžerska inteligencija u gospodarskom području (menadžeri). Ove skupine uključuju prvenstveno one direktore, menadžere, inženjere, tehničare i druge tehničke stručnjake koji obavljaju umni rad u proizvodnji, a također obavljaju, u velikoj mjeri, upravljačke i rukovodeće funkcije neposredno u poduzećima. Tu spadaju, nadalje, zaposlenici administrativnog aparata industrijskih, financijskih i poljoprivrednih poduzeća koji se bave općim pitanjima vođenja, upravljanja i planiranja u gospodarskom području. Tu spadaju i ekonomisti, planeri, statističari i slični djelatnici tehničkog i ekonomskog obrazovanja. Općenito, to je otprilike ona kategorija ljudi koja se danas u buržoaskoj literaturi naziva tehnokracija, menadžment i ekonomska birokracija.

Osobe slobodnih profesija - znanstvenici, liječnici, odvjetnici, učitelji, umjetnici, književnici, slikari, glazbenici itd. - umni su radnici zaposleni izvan sfere materijalne proizvodnje i proizvode određene duhovne vrijednosti. Neki od njih obavljaju i upravljačke funkcije.

Rukovodeći djelatnici državnog aparata (prvenstveno dužnosnici) predstavljaju znanstvene radnike, upravljačku inteligenciju u državnom području (političkom, gospodarskom, vojnom, policijskom i drugom menadžmentu), a ne u području privatnog poduzetništva. U praktičnom radu povezani su s državnim službenicima.

Slične značajke mentalnog rada karakteriziraju radnike ideološkog aparata (novine, časopisi, radio, televizija itd.) koji su povezani s buržoaskom državom, ali većinom nisu angažirani u upravljačkim aktivnostima.

Inteligencija u kapitalizmu također uključuje bogoslužje i svećenstvo.

Među zaposlenicima i uslužnim radnicima razlikuju se sljedeće skupine:

Radnici u uredu u industriji, bankama i drugim institucijama vezanim uz gospodarstvo, a koje predstavljaju računovođe, blagajnici i slični djelatnici koji obavljaju poslove računovodstva i obračuna troškova. Oni se ne bave proizvodnjom, kao radnici, i ne proizvode višak vrijednosti, kapital. Dakle, onaj dio kapitala koji ide računovođama, uredskim radnicima i sl., preusmjerava se iz procesa proizvodnje i pripada troškovima distribucije, odnosno odbicima od ukupnog prihoda.

Prodajni službenici- To su najamni radnici u trgovini, koji donose profit trgovačkim kapitalistima. Ali oni, poput uredskih radnika, ne proizvode izravno višak vrijednosti. Zaposlenike u trgovini i bankama kapitalisti zapravo koriste za prisvajanje i preraspodjelu profita, pa stoga njihovo izravno poistovjećivanje s proleterima nije posve ispravno.

Tu su i djelatnici prometnih, komunikacijskih i komunalnih poduzeća. To su kondukteri, telefonisti, telegrafisti, čuvari i slični radnici.

Značajnu skupinu čine državni službenici- ogromna masa službenika državnog civilnog aparata, zaposlenika policije, vojske, poreznih vlasti itd., koji rade pod vodstvom državnih službenika i upravnih radnika. Njihova funkcija nije umni rad kao takav, koji stvara vrijednost, već obavljanje određenih aktivnosti, obavljanje određenih dužnosti (policajac, poreznik, itd.). Djelatnici državnog aparata i vojske u kapitalizmu, primijetio je K. Marx, spadaju među te radnike “koji sami ništa ne proizvode – ni na polju duhovne ni na polju materijalne proizvodnje – i samo zbog nedostataka društvenog ustrojstva ispadaju korisni i potrebni, a svoje postojanje zahvaljuju prisutnosti društvenih zala” .

To su one specifične kategorije ljudi, objedinjene pojmovima inteligencije i zaposlenika, koje zbog svog specifičnog položaja u sustavu materijalnih odnosa i društvene podjele rada zauzimaju srednji položaj između buržoazije i radničke klase.

O pojmu “srednje klase”

Iz provedene analize jasno je da pojam srednjih društvenih slojeva kapitalističkog društva, s marksističkog gledišta, ima kolektivno, generalizirajuće značenje. Srednji slojevi ne predstavljaju ekonomski, društveno i politički homogena cjelina kao društvene klase. Grupe koje su u njih uključene zauzimaju različita mjesta u sustavu materijalnih odnosa, pa ih stoga karakteriziraju različita mjesta u sustavu društvene podjele rada, u procesu proizvodnje i u sferi raspodjele.

Svaka od klasa i slojeva uključenih u srednji sloj zauzima specifičan srednji položaj u klasnoj strukturi kapitalističkog društva između njegova dva pola. Zbog toga marksistička znanost, priznajući legitimnost kolektivnog koncepta srednjeg ili srednjeg sloja u analizi klasne strukture kapitalističkog društva, u prvi plan stavlja specifičnu analizu socio-ekonomske situacije i političke uloge koja iz toga proizlazi. svake klase i sloja uključenih u srednje slojeve.

Naravno, u klasnim društvima, s promjenom dva društveno suprotna pola, mijenjao se i sastav srednjih slojeva koji su bili između njih. U robovlasničkom društvu međupoložaj između glavnih, suprotnih klasa robova i robovlasnika zauzimali su mali vlasnici koji su živjeli od svog rada (obrtnici i seljaci), lumpenproletarijat, nastao od propalih obrtnika i seljaka. U feudalizmu, srednji položaj između klasa feudalaca i seljaka zauzimali su novonastali slojevi industrijske, financijske i trgovačke buržoazije (cehovski majstori, trgovci, lihvari itd.), sitni obrtnici, šegrti i gradska sirotinja - jezgra budućeg proletarijata, skupine zaposlenika i inteligencije, koji svojim društvenim statusom nisu povezani s glavnim klasama feudalnog društva. U kapitalizmu sastav srednjeg sloja određuju dva glavna dijela: stari dio - klasa sitne buržoazije i novi dio - društveni sloj inteligencije i službenika.

Srednji društveni slojevi kapitalističkog društva predstavljaju složenu mrežu društvenih slojeva, različitih po prirodi i podrijetlu, gdje svaki sloj čini jedinstvenu i relativno homogenu skupinu. Stoga ni s ekonomskog ni s društveno-političkog gledišta nije moguće odrediti međupoložaj srednjih slojeva u cjelini. Za to ne postoji opća ekonomska osnova. Svaka od ovih "klasa" je "prosječna" u svom smislu, koji samo njoj odgovara.

Zbog toga koncept srednjih slojeva treba koristiti s velikim oprezom, jer je vrlo dvosmislen. Kao rezultat svojih ograničenja, koncept srednjeg sloja nikada nam ne dopušta da u cjelini procijenimo položaj, ulogu i izglede ovog “srednjeg” dijela društva; počivajući na različitim temeljima, nalazeći se u različitim društvenim odnosima, srednji društveni slojevi vođeni su različitim ekonomskim interesima, koje je potrebno detaljno proučiti kako bi se razumjela njihova uloga u društvenoj borbi. No, usprkos svojoj dvosmislenosti, koncept srednjeg sloja kapitalističkog društva ne može se odbaciti, budući da se ispod njega krije društvena činjenica čije je postojanje neporecivo. Ona ukazuje na prisutnost “međuzone” u klasnoj strukturi kapitalizma i pokazuje da u klasnoj borbi ne sudjeluju samo dva velika antagonista našeg vremena.

Sitna buržoazija i inteligencija sa zaposlenicima zapravo iscrpljuju sastav srednjih slojeva kapitalističkog društva, određen kapitalističkim načinom proizvodnje.

Materijal pripremila G.I.Gagina, 30.10.2014
Osnovni, temeljni

Kapitalizam- društveno-ekonomska formacija koja se temelji na privatnom vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju i eksploataciji najamnog rada od strane kapitala, zamjenjuje feudalizam i prethodi prvoj fazi.

Etimologija

Termin kapitalista u smislu vlasnik kapitala pojavio ranije od termina kapitalizam, još sredinom 17. stoljeća. Termin kapitalizam prvi put korišten 1854. u romanu The Newcomes. Prvi su počeli koristiti izraz u njegovom modernom značenju. U djelu Karla Marxa "Kapital" riječ se koristi samo dva puta, umjesto nje Marx koristi izraze "kapitalistički sustav", "kapitalistički način proizvodnje", "kapitalist", koji se u tekstu pojavljuju više od 2600 puta.

Bit kapitalizma

Glavna obilježja kapitalizma

• Dominacija robno-novčanih odnosa i privatnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju;
• Prisutnost razvijene društvene podjele rada, rast podruštvljavanja proizvodnje, pretvaranje rada u robu;
• Eksploatacija najamnih radnika od strane kapitalista.

Glavna kontradikcija kapitalizma

Cilj kapitalističke proizvodnje je prisvojiti višak vrijednosti stvoren radom najamnih radnika. Kako odnosi kapitalističke eksploatacije postaju dominantan tip proizvodnih odnosa, a buržoaske političke, pravne, ideološke i druge društvene institucije zamjenjuju pretkapitalističke oblike nadgradnje, kapitalizam se pretvara u društveno-ekonomsku formaciju koja uključuje kapitalistički način proizvodnje i odgovarajući nadgradnja. U svom razvoju kapitalizam prolazi kroz nekoliko faza, ali njegova najkarakterističnija obilježja ostaju u biti nepromijenjena. Kapitalizam karakteriziraju antagonistička proturječja. Glavno proturječje kapitalizma između društvene prirode proizvodnje i privatnokapitalističkog oblika prisvajanja njezinih rezultata dovodi do anarhije proizvodnje, nezaposlenosti, gospodarskih kriza, nepomirljive borbe između glavnih klasa kapitalističkog društva - i buržoazije - i određuje povijesna propast kapitalističkog sustava.

Pojava kapitalizma

Pojava kapitalizma bila je pripremljena društvenom podjelom rada i razvojem robnog gospodarstva unutar dubine feudalizma. U procesu nastanka kapitalizma, na jednom polu društva formirala se klasa kapitalista koji su u svojim rukama koncentrirali novčani kapital i sredstva za proizvodnju, a na drugom - masa ljudi lišenih sredstava za proizvodnju i stoga prisiljeni prodavati svoju radnu snagu kapitalistima.

Faze razvoja predmonopolističkog kapitalizma

Početna akumulacija kapitala

Razvijenom kapitalizmu prethodilo je razdoblje takozvane primitivne akumulacije kapitala, čija je bit bila pljačka seljaka, sitnih obrtnika i otimanje kolonija. Pretvorba radne snage u robu i sredstava za proizvodnju u kapital značila je prijelaz s jednostavne robne proizvodnje na kapitalističku proizvodnju. Prvotna akumulacija kapitala bila je istovremeno i proces brzog širenja domaćeg tržišta. Seljaci i obrtnici, koji su se prije izdržavali na vlastitom gospodarstvu, pretvorili su se u najamne radnike i bili prisiljeni živjeti od prodaje radne snage i kupnje potrebne robe široke potrošnje. Sredstva za proizvodnju, koja su bila koncentrirana u rukama manjine, pretvorena su u kapital. Stvoreno je unutarnje tržište za sredstva za proizvodnju potrebna za ponovno pokretanje i širenje proizvodnje. Velika geografska otkrića i osvajanje kolonija dali su novonastaloj europskoj buržoaziji nove izvore akumulacije kapitala i doveli do rasta međunarodnih gospodarskih veza. Razvoj robne proizvodnje i razmjene, praćen diferencijacijom robnih proizvođača, poslužio je kao osnova za daljnji razvoj kapitalizma. Usitnjena robna proizvodnja više nije mogla zadovoljiti rastuću potražnju za robom.

Jednostavna kapitalistička kooperacija

Polazna točka kapitalističke proizvodnje bila je jednostavna kapitalistička kooperacija, to jest zajednički rad mnogih ljudi koji su obavljali pojedinačne proizvodne operacije pod kontrolom kapitalista. Izvor jeftine radne snage za prve kapitalističke poduzetnike bilo je masovno propadanje obrtnika i seljaka kao posljedica imovinske diferencijacije, kao i “ograđivanje” zemlje, donošenje zakona o siromašnima, razornih poreza i drugih mjera neekonomskog prisila. Postupno jačanje gospodarskih i političkih pozicija buržoazije pripremilo je uvjete za buržoaske revolucije u nizu zapadnoeuropskih zemalja: u Nizozemskoj krajem 16. stoljeća, u Velikoj Britaniji sredinom 17. stoljeća, u Francuskoj na krajem 18. stoljeća, u nizu drugih europskih zemalja sredinom 19. stoljeća. Buržoaske revolucije, izvršivši revoluciju u političkoj nadgradnji, ubrzale su proces zamjene feudalnih proizvodnih odnosa kapitalističkim, otvorile put kapitalističkom sustavu koji je stasao u dubinama feudalizma, zamjeni feudalnog vlasništva kapitalističkim vlasništvom. .

Manufakturna proizvodnja. Kapitalistička tvornica

Veliki korak u razvoju proizvodnih snaga buržoaskog društva učinjen je pojavom manufakture sredinom 16. stoljeća. Međutim, sredinom 18. stoljeća daljnji razvoj kapitalizma u naprednim buržoaskim zemljama zapadne Europe naišao je na skučenost njegove tehničke baze. Sazrela je potreba za prijelazom na veliku tvorničku proizvodnju pomoću strojeva. Prijelaz s manufakturnog na tvornički sustav izvršen je tijekom industrijske revolucije koja je započela u Velikoj Britaniji u 2. polovici 18. stoljeća i završila do sredine 19. stoljeća. Izum parnog stroja doveo je do pojave niza strojeva. Sve veća potreba za strojevima i mehanizmima dovela je do promjene tehničke osnove strojarstva i prelaska na proizvodnju strojeva po strojevima. Pojava tvorničkog sustava značila je uspostavu kapitalizma kao dominantnog načina proizvodnje i stvaranje odgovarajuće materijalno-tehničke baze. Prijelaz na strojni stadij proizvodnje pridonio je razvoju proizvodnih snaga, nastanku novih industrija i uključivanju novih resursa u gospodarski promet, brzom porastu gradskog stanovništva i intenziviranju gospodarskih veza s inozemstvom. Pratilo ga je daljnje intenziviranje izrabljivanja najamnih radnika: šira uporaba ženskog i dječjeg rada, produljenje radnog dana, intenziviranje rada, pretvaranje radnika u privjesak stroja, rast nezaposlenost, produbljivanje suprotnosti između umnog i fizičkog rada i suprotnosti između grada i sela. Osnovni obrasci razvoja kapitalizma karakteristični su za sve zemlje. Međutim, različite zemlje imale su svoje karakteristike njegove geneze, koje su bile određene specifičnim povijesnim uvjetima svake od tih zemalja.

Razvoj kapitalizma u pojedinim zemljama

Velika Britanija

Klasični put razvoja kapitalizma - početna akumulacija kapitala, jednostavna kooperacija, manufaktura, kapitalistička tvornica - karakterističan je za manji broj zapadnoeuropskih zemalja, uglavnom za Veliku Britaniju i Nizozemsku. U Velikoj Britaniji je ranije nego u drugim zemljama dovršena industrijska revolucija, nastao je tvornički sustav industrije, a prednosti i proturječnosti novog, kapitalističkog načina proizvodnje u potpunosti su se otkrile. Izuzetno brz rast industrijske proizvodnje u odnosu na druge europske zemlje pratila je proletarizacija značajnog dijela stanovništva, produbljivanje društvenih sukoba i cikličke krize hiperprodukcije koje su se redovito ponavljale od 1825. godine. Velika Britanija je postala klasična zemlja buržoaskog parlamentarizma i ujedno rodno mjesto modernog radničkog pokreta. Do sredine 19. stoljeća postigla je svjetsku industrijsku, trgovačku i financijsku hegemoniju i bila je zemlja u kojoj je kapitalizam dostigao svoj najveći razvoj. Nije slučajno da se dana teorijska analiza kapitalističkog načina proizvodnje temelji uglavnom na engleskom materijalu. primijetio da su najvažnije distinktivne značajke engleskog kapitalizma 2. polovice 19. stoljeća. postojali su “ogromni kolonijalni posjedi i monopolski položaj na svjetskom tržištu”

Francuska

Formiranje kapitalističkih odnosa u Francuskoj - najvećoj zapadnoeuropskoj sili ere apsolutizma - odvijalo se sporije nego u Velikoj Britaniji i Nizozemskoj. To se uglavnom objašnjavalo stabilnošću apsolutističke države i relativnom snagom društvenih položaja plemstva i malog seljaštva. Obezvlašćivanje seljaka nije se dogodilo kroz “ograđivanje”, već kroz porezni sustav. Veliku ulogu u formiranju građanske klase odigrao je sustav otkupa poreza i javnih dugova, a kasnije i protekcionistička politika vlade prema novonastaloj proizvodnoj industriji. Buržoaska revolucija dogodila se u Francuskoj gotovo stoljeće i pol kasnije nego u Velikoj Britaniji, a proces prvobitne akumulacije trajao je tri stoljeća. Velika Francuska revolucija, radikalno eliminirajući feudalni apsolutistički sustav koji je kočio rast kapitalizma, istodobno je dovela do nastanka stabilnog sustava sitnog seljačkog zemljoposjeda, što je ostavilo traga na cjelokupni daljnji razvoj kapitalističkih proizvodnih odnosa u zemlji. . Široko uvođenje strojeva počelo je u Francuskoj tek 30-ih godina 19. stoljeća. U 50-60-ima se pretvorio u industrijaliziranu državu. Glavna značajka francuskog kapitalizma tih godina bila je njegova lihvarska priroda. Porast zajmovnog kapitala, temeljen na iskorištavanju kolonija i unosnim kreditnim poslovima u inozemstvu, pretvorio je Francusku u rentijersku zemlju.

SAD

SAD je stupio na put kapitalističkog razvoja kasnije od Velike Britanije, ali je krajem 19. stoljeća postao jedna od naprednih kapitalističkih zemalja. Feudalizam nije postojao u Sjedinjenim Državama kao sveobuhvatan ekonomski sustav. Veliku ulogu u razvoju američkog kapitalizma odigralo je raseljavanje domorodačkog stanovništva u rezervate i razvoj napuštene zemlje od strane farmera na zapadu zemlje. Taj proces odredio je tzv. američki put razvoja kapitalizma u poljoprivredi, čija je osnova bio rast kapitalističkog zemljoradnje. Brzi razvoj američkog kapitalizma nakon građanskog rata 1861.-65. doveo je do činjenice da su do 1894. Sjedinjene Države zauzele prvo mjesto u svijetu u smislu industrijske proizvodnje.

Njemačka

U Njemačkoj je ukidanje kmetstva provedeno "odozgo". Otkup feudalnih dažbina, s jedne strane, doveo je do masovne proletarizacije stanovništva, as druge strane, zemljoposjednicima je dao kapital potreban da pretvore kadetska imanja u velika kapitalistička gospodarstva koristeći najamni rad. Time su stvoreni preduvjeti za tzv. pruski put razvoja kapitalizma u poljoprivredi. Ujedinjenje njemačkih država u jedinstvenu carinsku uniju i buržoaska revolucija 1848-49 ubrzali su razvoj industrijskog kapitala. Željeznica je odigrala iznimnu ulogu u industrijskom procvatu sredinom 19. stoljeća u Njemačkoj, što je pridonijelo gospodarskom i političkom ujedinjenju zemlje i brzom rastu teške industrije. Političko ujedinjenje Njemačke i vojna odšteta koju je dobila nakon Francusko-pruskog rata 1870-71 postali su snažan poticaj daljnjem razvoju kapitalizma. U 70-im godinama 19. stoljeća došlo je do procesa brzog stvaranja novih industrija i ponovnog opremanja starih na temelju najnovijih dostignuća znanosti i tehnologije. Iskoristivši tehnička dostignuća Velike Britanije i drugih zemalja, Njemačka je do 1870. uspjela sustići Francusku u gospodarskom razvoju, a krajem 19. stoljeća približiti se Velikoj Britaniji.

Na istoku

Na Istoku je kapitalizam najveći razvoj dobio u Japanu, gdje je, kao i u zapadnoeuropskim zemljama, nastao na temelju raspadanja feudalizma. Unutar tri desetljeća nakon buržoaske revolucije 1867.-68., Japan je postao jedna od industrijskih kapitalističkih sila.

Predmonopolistički kapitalizam

Sveobuhvatnu analizu kapitalizma i specifičnih oblika njegove ekonomske strukture u predmonopolističkoj fazi dali su Karl Marx i Friedrich Engels u nizu radova, a prije svega u Kapitalu, gdje je otkriven ekonomski zakon kretanja kapitalizma. . Doktrina viška vrijednosti - kamen temeljac marksističke političke ekonomije - otkrila je tajnu kapitalističke eksploatacije. Prisvajanje viška vrijednosti od strane kapitalista događa se zbog činjenice da su sredstva za proizvodnju i sredstva za život u vlasništvu male klase kapitalista. Radnik je, da bi preživio, prisiljen prodavati svoju radnu snagu. On svojim radom stvara veću vrijednost nego što košta njegov rad. Višak vrijednosti prisvajaju kapitalisti i služi kao izvor njihovog bogaćenja i daljnjeg rasta kapitala. Reprodukcija kapitala je ujedno i reprodukcija kapitalističkih proizvodnih odnosa koji se temelje na eksploataciji tuđeg rada.

Težnja za profitom, koji je modificirani oblik viška vrijednosti, određuje cjelokupno kretanje kapitalističkog načina proizvodnje, uključujući širenje proizvodnje, razvoj tehnologije i povećanu eksploataciju radnika. Na stupnju predmonopolističkog kapitalizma konkurenciju među nekooperativnim usitnjenim proizvođačima robe zamjenjuje kapitalistička konkurencija, što dovodi do stvaranja prosječne profitne stope, odnosno jednake dobiti na jednak kapital. Trošak proizvedene robe ima modificirani oblik proizvodne cijene, koja uključuje troškove proizvodnje i prosječnu dobit. Proces usrednjavanja dobiti odvija se u okviru unutarindustrijske i međuindustrijske konkurencije, kroz mehanizam tržišnih cijena i prijenosa kapitala iz jedne industrije u drugu, kroz zaoštravanje konkurencije među kapitalistima.

Usavršavanjem tehnologije u pojedinim poduzećima, korištenjem dostignuća znanosti, razvojem sredstava prometa i komunikacije, poboljšanjem organizacije proizvodnje i robne razmjene, kapitalisti spontano razvijaju društvene proizvodne snage. Koncentracija i centralizacija kapitala pridonose nastanku velikih poduzeća, u kojima su koncentrirane tisuće radnika, te dovode do sve većeg podruštvljavanja proizvodnje. Međutim, ogromno, sve veće bogatstvo prisvajaju pojedini kapitalisti, što dovodi do produbljivanja glavne kontradikcije kapitalizma. Što je dublji proces kapitalističke socijalizacije, to je veći jaz između izravnih proizvođača i sredstava za proizvodnju u vlasništvu privatnih kapitalista. Proturječje između društvenog karaktera proizvodnje i kapitalističkog prisvajanja poprima oblik antagonizma između proletarijata i buržoazije. Također se očituje u proturječju između proizvodnje i potrošnje. Proturječja kapitalističkog načina proizvodnje najakutnije se očituju u povremeno ponavljajućim ekonomskim krizama. Postoje dva tumačenja njihovog uzroka. Jedna je vezana uz opću. Postoji i suprotno mišljenje, da su profiti kapitalista toliko visoki da radnici nemaju dovoljno kupovne moći da kupe sva dobra. Kao objektivni oblik nasilnog prevladavanja proturječja kapitalizma, ekonomske krize ih ne rješavaju, već dovode do daljnjeg produbljivanja i zaoštravanja, što ukazuje na neizbježnost smrti kapitalizma. Dakle, sam kapitalizam stvara objektivne preduvjete za novi sustav koji se temelji na javnom vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju.

Antagonistička proturječja i povijesna propast kapitalizma odražavaju se u sferi nadgradnje buržoaskog društva. Buržoaska država, ma u kakvom obliku postojala, uvijek ostaje instrumentom klasne vladavine buržoazije, organom suzbijanja radnih masa. Buržoaska demokracija je ograničena i formalna. Uz dvije glavne klase buržoaskog društva (buržoazije i), u kapitalizmu su sačuvane klase naslijeđene iz feudalizma: seljaštvo i zemljoposjednici. Razvojem industrije, znanosti i tehnike te kulture u kapitalističkom društvu raste društveni sloj inteligencije - ljudi umnog rada. Glavni trend u razvoju klasne strukture kapitalističkog društva je polarizacija društva u dvije glavne klase kao rezultat erozije seljaštva i srednjih slojeva. Glavno klasno proturječje kapitalizma je proturječje između radnika i buržoazije, izraženo u oštroj klasnoj borbi između njih. U tijeku te borbe razvija se revolucionarna ideologija, stvaraju se političke stranke radničke klase i pripremaju subjektivni preduvjeti za socijalističku revoluciju.

Monopolistički kapitalizam. Imperijalizam

Krajem 19. i početkom 20. stoljeća kapitalizam ulazi u najviši i završni stadij svog razvoja - imperijalizam, monopolistički kapitalizam. Slobodna konkurencija je u određenoj fazi dovela do tako visoke koncentracije i centralizacije kapitala, što je prirodno dovelo do pojave monopola. Oni definiraju bit imperijalizma. Uskraćujući slobodnu konkurenciju u određenim industrijama, monopoli ne eliminiraju konkurenciju kao takvu, "... već postoje iznad nje i pored nje, stvarajući tako niz posebno akutnih i oštrih proturječja, trvenja i sukoba." Znanstvenu teoriju monopolističkog kapitalizma razvio je V. I. Lenjin u svom djelu “Imperijalizam, kao najviši stupanj kapitalizma”. Imperijalizam je definirao kao “...kapitalizam na onom stupnju razvoja kada je nastala prevlast monopola i financijskog kapitala, izvoz kapitala dobio izuzetnu važnost, započela podjela svijeta međunarodnim trustovima i podjela cjelokupnog teritoriju zemlje od strane najvećih kapitalističkih zemalja je završio.” U fazi monopola kapitalizma, eksploatacija rada od strane financijskog kapitala dovodi do preraspodjele u korist monopola dijela ukupnog viška vrijednosti koji se može pripisati nemonopolističkoj buržoaziji i nužni proizvod najamnih radnika kroz mehanizam monopolskih cijena. Događaju se određeni pomaci u klasnoj strukturi društva. Dominacija financijskog kapitala personificirana je u financijskoj oligarhiji – krupnoj monopolističkoj buržoaziji, koja pod svoju kontrolu stavlja ogromnu većinu nacionalnog bogatstva kapitalističkih zemalja. U uvjetima državno-monopolističkog kapitalizma značajno jača vrh krupne buržoazije, koji presudno utječe na ekonomsku politiku buržoaske države. Ekonomska i politička težina nemonopolističke srednje i sitne buržoazije se smanjuje. U sastavu i veličini radničke klase dolazi do značajnih promjena. U svim razvijenim kapitalističkim zemljama, s ukupnom amaterskom populacijom koja je tijekom 70 godina 20. stoljeća porasla za 91%, broj zaposlenih povećao se gotovo 3 puta, a njihov udio u ukupnom broju zaposlenih povećao se u istom razdoblju s 53,3%. na 79,5 posto. U uvjetima suvremenog tehničkog napretka, širenjem uslužnog sektora i rastom birokratskog državnog aparata, porastao je broj i udio zaposlenih, čiji je društveni status sličan industrijskom proletarijatu. Pod vodstvom radničke klase, najrevolucionarnije snage kapitalističkog društva, sve radničke klase i društveni slojevi, bore se protiv ugnjetavanja monopola.

Državno-monopolistički kapitalizam

U procesu svog razvoja monopolistički kapitalizam se razvija u državno-monopolistički kapitalizam, karakteriziran spajanjem financijske oligarhije s birokratskom elitom, jačanjem uloge države u svim područjima javnog života, rastom javnog sektora u gospodarstvu i intenziviranje politika usmjerenih na ublažavanje socioekonomskih proturječja kapitalizma. Imperijalizam, posebno u državno-monopolističkom stadiju, znači duboku krizu buržoaske demokracije, jačanje reakcionarnih tendencija i uloge nasilja u unutarnjoj i vanjskoj politici. Ona je neodvojiva od rasta militarizma i vojne potrošnje, utrke u naoružanju i tendencije za pokretanjem agresorskih ratova.

Imperijalizam krajnje zaoštrava osnovnu proturječnost kapitalizma i sve proturječnosti buržoaskog sustava utemeljenog na njemu, a koja se može razriješiti samo socijalističkom revolucijom. V. I. Lenjin je dao duboku analizu zakona neravnomjernog ekonomskog i političkog razvoja kapitalizma u doba imperijalizma i došao do zaključka da je pobjeda socijalističke revolucije bila moguća u početku u jednoj kapitalističkoj zemlji.

Povijesni značaj kapitalizma

Kao prirodna faza u povijesnom razvoju društva kapitalizam je u svoje vrijeme imao progresivnu ulogu. Uništio je patrijarhalne i feudalne odnose među ljudima, zasnovane na osobnoj ovisnosti, i zamijenio ih novčanim odnosima. Kapitalizam je stvorio velike gradove, naglo povećao gradsko stanovništvo na račun seoskog stanovništva, uništio feudalnu rascjepkanost, što je dovelo do formiranja buržoaskih nacija i centraliziranih država, te podigao produktivnost društvenog rada na višu razinu. Karl Marx i Friedrich Engels su napisali:

“Buržoazija je u manje od sto godina svoje klasne vladavine stvorila brojnije i ambicioznije proizvodne snage nego sve prethodne generacije zajedno. Osvajanje sila prirode, proizvodnja strojeva, uporaba kemije u industriji i poljoprivredi, pomorstvo, željeznica, električni telegraf, razvoj cijelih dijelova svijeta za poljoprivredu, prilagodba rijeka za plovidbu, cijele mase stanovništva , kao da je prizvan iz podzemlja - tko bi od prošlih stoljeća mogao posumnjati da takve proizvodne snage leže uspavane u dubinama društvenog rada!

Od tada se razvoj proizvodnih snaga, unatoč neravnomjernostima i povremenim krizama, nastavlja još ubrzanijim tempom. Kapitalizam 20. stoljeća uspio je staviti u svoju službu mnoga dostignuća moderne znanstvene i tehnološke revolucije: atomsku energiju, elektroniku, automatizaciju, mlaznu tehnologiju, kemijsku sintezu itd. No, društveni napredak u kapitalizmu provodi se po cijenu oštrog zaoštravanja društvenih proturječja, rasipanja proizvodnih snaga i patnje masa cijeloga svijeta. Doba primitivne akumulacije i kapitalističkog "razvoja" periferije svijeta bilo je popraćeno uništavanjem čitavih plemena i narodnosti. Kolonijalizam, koji je služio kao izvor bogaćenja imperijalističkoj buržoaziji i tzv. -kapitalistički proizvodni odnosi u njima. Kapitalizam je iskoristio napredak znanosti i tehnologije za stvaranje destruktivnih sredstava masovnog uništenja. Zaslužan je za goleme ljudske i materijalne gubitke u sve češćim i razornijim ratovima. Samo u dva svjetska rata koje je pokrenuo imperijalizam preko 60 milijuna ljudi je umrlo, a 110 milijuna je ranjeno ili onesposobljeno. U fazi imperijalizma ekonomske krize su se još više zaoštrile.

Kapitalizam se ne može nositi s proizvodnim snagama koje je sam stvorio, a koje su prerasle kapitalističke proizvodne odnose, koji su postali okovi za njihov daljnji nesmetan rast. U dubini buržoaskog društva, u procesu razvoja kapitalističke proizvodnje, stvoreni su objektivni materijalni preduvjeti za prijelaz u socijalizam. U kapitalizmu raste, ujedinjuje se i organizira radnička klasa, koja u savezu sa seljaštvom, na čelu svih radnih ljudi, čini moćnu društvenu snagu sposobnu srušiti zastarjeli kapitalistički sustav i zamijeniti ga socijalizmom.

Buržoaski ideolozi, uz pomoć apologetskih teorija, pokušavaju argumentirati da je moderni kapitalizam sustav lišen klasnih antagonizama, da u visoko razvijenim kapitalističkim zemljama navodno nema čimbenika koji pokreću socijalnu revoluciju. No, stvarnost razbija takve teorije, sve više otkrivajući nepomirljive proturječnosti kapitalizma.

Predavanje 7 (a) _ Kapitalistička formacija

Kapitalizam – društveno-ekonomski tvorevina koja se temelji na izrabljivanju najamnog rada, privatnom vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju (u nedostatku bilo kakvog vlasništva nad nositeljem radne snage - ljudima); kapitalizam također karakteriziraju: prevlast robne proizvodnje; formalno proglašena sloboda poduzetništva; profit kao glavni cilj proizvodne djelatnosti.

Razlika između kapitalizma i antagonističkih formacija koje su mu prethodile je u tome što je glavni proizvođač (ovom riječju, najamni radnik) formalno slobodan, može u svakom trenutku napustiti radno mjesto ako time izravno ne ugrožava živote drugih građana. Pritom, formalna priroda te “slobode” postaje očita čim se obrati pozornost na strogu ekonomsku ovisnost pod koju pada najamni radnik ili namještenik, oslobođen nasilnih oblika prisile na rad. Štoviše, može se pratiti obrazac prema kojem, Što se više radnik politički oslobađa, to ga vladajuća klasa više treba porobiti na drugi način, naime odstranjujući ga od proizvoda njegova rada, tj. ekonomski. Društveno bogatstvo u obliku privatnog vlasništva može čovjeka pretvoriti u tuđe vlasništvo, kako izravno (rob, kmet), tako i neizravno (proleter). Ako se na individualnoj razini svaki najamni radnik osjeća slobodnijim od seljaka kmeta (koji nije mogao tek tako napustiti gospodara), onda na razini cjelokupnog društva ta ovisnost pokazuje svoju nepremostivu krutost. Doista, zaposlenik može dati otkaz i ne raditi, ali kako će onda zarađivati ​​za život? Da bi preživjela, osoba lišena vlasništva nad sredstvima za proizvodnju bit će prisiljena zaposliti se kod drugog kapitalista. Moguće je da će uvjeti izrabljivanja za novog poslodavca biti blaži, ali to ne mijenja ono najvažnije: pojedinac, lišen sredstava za proizvodnju, prisiljen je prodavati svoju radnu snagu kako bi osigurao barem sama činjenica njegovog postojanja. Alternative su ili izgladnjivanje ili kriminalna aktivnost, tj. alternativa je izuzetno loša, ne mogu se ni usuditi nazvati je "slobodom". Zato definicija kapitalizma uključuje ovu naznaku da se s danom metodom proizvodnje eksploatacija događa upravo formalno besplatna radna snaga.

§ 1. Klasna struktura buržoasko-kapitalističkog društva

[glavni antropološki tipovi Bur.-Cap. društvo]

Buržoazija - vladajuća klasa kapitalističkog društva, čiji predstavnici posjeduju sredstva za proizvodnju i žive od prisvajanja viška vrijednosti u obliku profita.

Sitna buržoazija- najniži sloj vladajuće klase, čiji predstavnici posjeduju mala sredstva za proizvodnju i ili su samozaposleni (odnosno, rade za sebe bez da ih itko angažira), ili imaju priliku eksploatirati tako mali broj najamnih radnika koji im ne dopušta da se potpuno oslobode proizvodnog rada. Drugim riječima, sitna buržoazija predstavlja onaj sloj buržoazije koji nastavlja sudjelovati u proizvodnom radu.

Kapitalisti- viši sloj buržoaske klase, sposoban živjeti isključivo od eksploatacije tuđeg rada.

Birokracija/birokracija (državna buržoazija)– nacionalni menadžeri; 1. označavanje sloja zaposlenika u velikim organizacijama koje su nastale u različitim sferama društva. Kao nužni element uprave, birokracija se pretvara u poseban društveni sloj, koji karakterizira hijerarhija, stroga regulacija, podjela rada i odgovornosti u provedbi formaliziranih funkcija koje zahtijevaju posebnu naobrazbu. Birokraciju karakterizira težnja da postane privilegirani sloj, neovisan o većini članova organizacije, što je popraćeno porastom formalizma i proizvoljnosti, autoritarnosti i konformizma, podređivanjem pravila i zadataka aktivnosti organizacije uglavnom ciljevi njegova jačanja i očuvanja. 2. specifičan oblik društvenih organizacija u društvu (političkih, ekonomskih, ideoloških itd.), čija je bit, prvo, u odvojenosti središta izvršne vlasti od volje i odluka većine članova te organizacije, i drugo, u primatu forme nad sadržajem djelovanja ove organizacijske organizacije, treće, u podređivanju pravila i zadataka djelovanja organizacije ciljevima njezina očuvanja i jačanja. B. je svojstven društvu izgrađenom na društvenoj nejednakosti i izrabljivanju, kada je moć koncentrirana u rukama jedne ili druge uske vladajuće skupine. Temeljna značajka B. je postojanje i rast sloja birokrata – povlaštene birokratsko-upravne kaste odvojene od naroda.

Menadžeri– privatni menadžeri, profesionalna skupina unajmljenih zaposlenika koji obavljaju upravljačke poslove u okviru poduzeća (tvrtke) koje ih je angažiralo.

Proletarijat - podređena klasa kapitalističkog društva, čiji su predstavnici lišeni vlasništva nad sredstvima za proizvodnju te stoga nisu u mogućnosti pojedinačno značajnije utjecati na organizaciju proizvodnje, a da bi živjeli prisiljeni su prodavati svoju radnu snagu.

Radnička aristokracija- privilegirani dio radničke klase, čiji predstavnici imaju najvrednije i rijetke radne vještine, visoku razinu vještine i visoko su cijenjeni od strane vlasnika proizvodnje. Plaće takvih radnika osjetno su veće od većine običnih radnika, a u vrijeme krize zadnji dobivaju otkaz.

Siromasi– [lit. “siromašan”] je najniži, najsiromašniji, izrabljivan

i obespravljeni sloj proletarijata.

Glavnina radnika- većina proletarijata, izdvojena po rezidualnom principu, odsijecanjem gornjih i donjih slojeva.

Inteligencija – (od latinskog itelliges razumijevanje, razmišljanje, razumno),

društveni sloj ljudi koji se profesionalno bave

mentalni, uglavnom složeni, kreativni rad,

razvoj i širenje kulture.

lumpeni – (od njemačkog Lumpen - krpe) – ukupnost svih deklasiranih

slojeva stanovništva (skitnice, beskućnici, prosjaci, kriminalni elementi itd.).

Proučavajući klasnu strukturu robovlasničkih i feudalnih društava, u oba slučaja radi se o glavne klase te tvorevine čija međusobna povezanost i oblik prisvajanja viška rada određuju robovlasničku i feudalnu ekonomiju: robovlasnici i robovi, zemljoposjednici i seljaci. Glavne klase su one klase čija je prisutnost određena danim načinom proizvodnje i koje svojim odnosima određuju prirodu proizvodnih odnosa i ekonomsku strukturu danog društva..

Za kapitalističko društvo takve osnovne klase su proletarijat I buržoazija. Bez njihova postojanja, bez njihove povezanosti u procesu proizvodnje, bez eksploatacije proletarijata od strane buržoazije, nezamisliv je najkapitalističkiji način proizvodnje.

Ove glavne kapitalističke klase počinju se razvijati u dubinama feudalizma. Feudalizam, temeljen na poljoprivredi, daje prostora u sebi i obrtnik proizvodnja. Usporedno s razvojem cehovskog obrta, u dubini feudalizma razvija se i trgovački kapital. Kapitalist koji ujedinjuje određeni broj pod jednim krovom najamni radnici, stvara kapitalistički oblik suradnja. Ovaj kapitalistički oblik kooperacije razvija se kao suprotnost seljačkoj poljoprivredi i samostalnoj obrtničkoj proizvodnji.

Tako se već u dubini feudalizma stvara klasa najamnih radnika i klasa kapitalista. Kapitalizam se prvenstveno razvija u gradovima, za razliku od preostalog feudalnog sela. Usporedo s razvojem krupne industrije, jačaju buržoazija i njezin antagonist proletarijat. Buržoazija osvaja jednu ekonomsku poziciju za drugom, potiskujući vladajuću klasu srednjovjekovnog društva u drugi plan. U tom tijeku povijesnog razvoja buržoazija je uz ekonomske dobitke ostvarivala i političke. U prvim fazama svoga razvitka buržoazija se javlja kao posebna skupina koju tlači plemstvo. imanje, koncentrirana uglavnom u gradovima. S razvojem cehovskog obrta slobodni obrtnici (kao npr. u Italiji i Francuskoj) stvaraju svoje gradske samoupravne zajednice. Ovo pravo je postignuto ili neposredno rat sa svojim feudalcima ili onim zajednicama isplaćeno od feudalaca. Tijekom manufakturne proizvodnje, buržoazija djeluje kao " treći posjed„za razliku od plemstva i svećenstva. Što se manufaktura dalje razvija, treći stalež se više raslojava. Iz njega se sve jasnije ističu buržoazija i proletarijat.

Konačno, uz razvoj krupne industrije, buržoazija se suprotstavlja feudalnom plemstvu i svrgava njegovu vlast. Razvijene proizvodne snage kapitalističke industrije i njima odgovarajući kapitalistički odnosi u nastajanju došli su u sukob sa starim feudalnim odnosima proizvodnje, sa klasnim privilegijama koje su štitile potonje, s feudalnim pravom i državom. Stoga je zadatak buržoazije bio preuzeti državnu vlast i dovesti je u sklad s nastajućim buržoaskim gospodarstvom.

Preuzevši vlast, buržoazija svu svoju pozornost usmjerava na to da oživljena radnička klasa ne uništi njezinu vlast. Buržoaska revolucija zamjenjuje staru klasu feudalnih eksploatatora nova klasa eksploatatora- buržoazija. Vladajuća klasa koja je ponovno došla na vlast treba tlačiti proletarijat. U tu svrhu on ne razbija stari državni stroj, nego ga samo obnavlja i prilagođava svojim interesima.

Buržoaski ideolozi uvijek prikazuju buržoasku revoluciju kao borbu za sloboda, jednakost i bratstvo. U stvarnosti, buržoazija nastoji uništiti samo feudalne privilegije koje priječe njezinu dominaciju. Preuzevši vlast u svoje ruke, buržoazija uništava sve feudalne i patrijarhalne odnose. “Nemilosrdno je pokidala šarolike feudalne niti koje su povezivale osobu s njegovim nasljednim gospodarima i nije ostavila nikakve veze među ljudima osim golog interesa, bezdušne čistoće. U hladnoj vodi sebične računice utopila je sveti poriv pobožne sanjarije, viteškog nadahnuća i građanske sentimentalnosti. Ona pretvorio osobno dostojanstvo osobe u razmjensku vrijednost» .

Buržoazija priznaje samo jednu privilegiju – privilegiju vlasnik. U nastojanju da ukine feudalne privilegije, buržoazija proklamira “jednakost”. Ali postoji buržoaska jednakost stvarna nejednakost, u kojoj ostaju imućni i siromasi, eksploatator i eksploatirani, buržoazija i proleter. Buržoazija nastoji uništiti sve feudalne okove koji koče razvoj trgovine i industrije. Buržoazija treba slobodan razvoj industrije i trgovine, pa stoga buržoaski ideolozi proklamiraju sloboda. Ali buržoaska sloboda znači sloboda za one koji imaju a ujedno i ropstvo za najamne radnike.

Da bi uz pomoć proletarijata i seljaštva srušila vlast feudalaca, buržoaska revolucija prikazuje posebne interese buržoazije kao univerzalni interese kao interese cijelog društva. Buržoazija nastoji stvar prikazati tako da u revoluciji ne nastupi kao posebna klasa sa svojim interesima, nego kao predstavnik cijelog naroda, nasuprot vladajućem plemstvu. Buržoazija u tome uspijeva sve dok se proletarijat nije razvio u samostalnu klasu, koja još nije dorasla vlastitoj svijesti. vlastiti interesa.

U međuvremenu, upravo se u buržoaskom društvu proturječja između vladajuće klase i potlačenih klasa (proletarijata, najsiromašnijih i srednjih seljaka) razvijaju s najvećom žestinom i dubinom. osnova njihova je proturječnost kapitalizma – proturječnost između društvene proizvodnje i privatnog prisvajanja.

Vlasnik sredstava za proizvodnju je relativno mala skupina kapitalista. Kapitalistima se suprotstavlja golema vojska najamnih radnika, lišenih sredstava za proizvodnju. Najamni radnici mogu postojati samo tako što prodaju svoj rad kapitalisti. Oni su "slobodni" od bilo kakvih sredstava proizvodnje. Kontinuirani rast radne snage koja je izbačena iz proizvodnje uvođenjem tehničkih poboljšanja u obliku “rezervne armije rada”, rast nezaposlenosti, stalna težnja kapitalista da smanji nadnice radnicima – to su posljedice za radničku klasu kapitalističkih načela slobode, jednakosti, privatnog vlasništva i sebične dobiti.

Radnička klasa u svojoj borbi protiv buržoazije prolazi kroz razne faze razvoj.

U ranom razdoblju kapitalizma već je postojala radnička klasa, ali još se ne prepoznaje kao posebna samostalna klasa, suprotstavljajući se svojim interesima drugim klasama. U tom ranom razdoblju radnička klasa postoji kao klasa “za sebe” i za druge (za kapital koji je eksploatira), ali još ne “ Za sebe».

Borba radnika protiv kapitalista počinje u najranijim fazama. U početku se radnici pojedinačno bore protiv kapitalista. Tada progovore radnici cijele tvornice, pa čak i cijele industrije ili mjesta. U ovoj fazi radnička borba nije usmjerena toliko protiv samog kapitalističkog načina proizvodnje koliko protiv njega vanjski manifestacije. Radnici vide da pobjednički marš kapitalizma u razvoju uzrokuje uvođenje strojeva, a time i promjenu starih metoda proizvodnje, premještanje radne snage i povećanje nezaposlenosti. Stoga radnik pogrešno vjeruje da sve zlo ovisi o korištenju strojeva u proizvodnji. Svu svoju mržnju usmjerava prema automobilima. Radnici uništavaju strojeve, pale tvornice, uništavaju stranu konkurentsku robu i općenito teže povratku na sada zastarjeli položaj srednjovjekovne radionice ili tvorničkog radnika. Radnici još ne razumiju klasna bit kapitalistički način proizvodnje. Na ovom stupnju razvoja proletarijat je raspršena masa raspršena po cijeloj zemlji.

Ali usporedo s rastom industrije raste snaga i moć proletarijata. Velika industrija koncentrira tisuće radnika u jednom poduzeću. Među radnicima se razvija škola kolektivnog rada klasna solidarnost. Radnici počinju shvaćati da oni kao kolektivna cjelina imaju svoje posebni interesi suprotstavljeni interesima kapitala. Razvoj željeznice, telefona, telegrafa itd. ubrzava načine komunikacije. Istovremeno, ujedinjenje radnika u cijeloj zemlji odvija se puno brže. Ujedinjenje radnika, za koje bi u srednjem vijeku bila potrebna stoljeća, postiže se za nekoliko godina. Kapitalizam osvaja svjetsko tržište. Zajedno s robom, radnici se prebacuju iz jedne zemlje u drugu. Proletarijat kida spone nacionalnih granica i postaje klasa međunarodni proletarijat.

U ovoj fazi radnička klasa je svjestan svojim klasnim interesima, suprotstavlja se drugim klasama, a prije svega svom antagonistu - buržoaskoj klasi. Ponašajući se kao klasa za sebe, on stvara svoju politička stranka.

Kako bi zaštitili svoje klasne interese, radnici stvaraju sindikati; Među najnaprednijim elementima radničke klase, politički pošiljka, dolazi do ujedinjenja radničke klase u međunarodnim razmjerima – u Međunarodni.

Način proizvodnje

Sociološka teorija kapitalističkog društva Marxa i Engelsa najsustavnije i detaljnije je razvijena u Kapitalu i ekonomskim rukopisima 60-ih godina. Veliku važnost imaju i Engelsova djela “Anti-Dühring”, “Ludwig Feuerbach i kraj klasične njemačke filozofije”, Engelsov ciklus “Pisma o povijesnom materijalizmu” itd. Stvaranje zrelog oblika marksističke teorije društva postalo je moguće zahvaljujući Marxovom proučavanju kapitalističke ekonomije. Marx je uklonio niz teorijskih konstrukata karakterističnih za formativni stadij (primjerice, teoriju otuđenog rada), ali u isto vrijeme i mnoge važne ideje iz djela 40-50-ih. bili spašeni od njih

1 Marks K., Prema kritici političke ekonomije. Predgovor // Op. T. 13. str. 6-9.

SOCIOLOGIJA NJEMAČKE

nena. Stoga je potrebno pri predstavljanju zrelog oblika marksističke teorije društva koristiti odredbe (iako ne sve) “Njemačke ideologije”, “Manifesta Komunističke partije”, “Ekonomskih rukopisa 1857-1859” i dr. djela. Što je datum nastanka djela bliži početku stvaralačke djelatnosti Marxa i Engelsa, to su njihove ideje više uzimane u zreli oblik njihove teorije.

Bit materijalističkog shvaćanja povijesti je stav o ontološkom primatu društvenog bića i sekundarnosti društvene svijesti, o društvenom biću kao određujućem i društvenoj svijesti kao određenoj. Društvenu egzistenciju u svojoj konkretnosti Marx otkriva kao proces društvenog rada (proizvodnje).

Konstruirajući teoriju kapitalističkog društva, Marx polazi od koncepta rada kao razvoja procesa interakcije između društva i prirode: “Rad je, prije svega, proces koji se odvija između čovjeka i prirode, proces u kojem čovjek, kroz vlastitom djelatnošću, posreduje, regulira i kontrolira razmjenu tvari između sebe i prirode” 1 . Radom čovjek, u skladu sa svojim potrebama (stvarnim ili imaginarnim), proizvodi materijalna (materijalna) potrošna dobra. Proces rada uključuje kao proste momente: a) svrhovitu djelatnost, odnosno rad kao takav (rad u užem smislu riječi, b) predmet rada i c) sredstva rada. Predmet rada su prirodni objekti i prirodni objekti već posredovani radom, na koje je sam rad usmjeren: zemlja sa svojim podzemljem, biljni i životinjski svijet, vodni resursi. „Sredstvo za rad je stvar ili skup stvari koje čovjek postavlja između sebe i predmeta rada i koji mu služi kao dirigent njegovog utjecaja na taj predmet. On koristi mehanička, fizikalna i kemijska svojstva stvari kako bi ih, u skladu sa svojom svrhom, koristio kao instrumente utjecaja na druge stvari” 2. Stvaranje sredstava za rad značajka je koja razlikuje čovjeka od životinja: čovjek duboko i višestupanjsko preobražava prirodne materijale, dok životinje na njih utječu samo površno, poklapajući se s njihovom izravnom potrošnjom. Sredstva rada su, dakle, strojevi, alati, razne vrste korištene opreme

1 Marx K., Glavni. T. 1 // Marx K., Engels F. Op. T. 23. Str. 168.

2 Ibid. Str. 190.

Povijest sociologije

Kao dirigent utjecaja čovjeka na prirodu. U sredstva za rad ubrajaju se i materijalni uvjeti proizvodnje koji igraju pomoćnu ulogu u proizvodnji - cijevi, bačve, posude, industrijske zgrade, ceste, transport itd. Općenito, sredstva rada (mehanička) su, kako je Marx vjerovao, najbitnija karakteristika ekonomije svakog društva: “Ekonomska razdoblja se ne razlikuju po tome što se proizvodi, nego po tome kako se proizvodi, s kojim sredstvima rada” 1 .

Razvoj automatskog sustava strojeva uvjetuje formiranje društvene prirode proizvodnje: sredstva za proizvodnju pokreću sve veće mase članova društva, t j . sve više kolektivno. Društvo je sve više podložno tendenciji da postane jedna tvornica, jedan sustav strojeva. Sukladno svemu tome dolazi do koncentracije i centralizacije kapitala: veliki kapital apsorbira male kapitale, veliki kapitalisti izvlašćuju male kapitaliste. Proturječje se stvara između društvene prirode proizvodnih snaga i privatnog oblika njihova prisvajanja. Ova kontradikcija određuje sve dinamičniji razvoj kapitalističkog načina proizvodnje, ne samo da povećava društvene proizvodne snage, već također određuje stalni porast eksploatacije radnika, redovite ekonomske krize, sustavno uništavanje proizvodnih snaga, ogromno rasipanje ljudskog rada, za koje kapital neumornom domišljatošću stvara sve nove oblike, što je nužan preduvjet za njegov daljnji razvoj. Razvoj kapitalističkog načina proizvodnje povećava muku rada. Marx piše: “... akumulacija bogatstva na jednom polu je ujedno i akumulacija siromaštva, muke rada, ropstva, neznanja, grubosti i moralne degradacije na suprotnom polu, tj. na strani klase koja proizvodi vlastiti proizvod kao kapital” 2. Zbog svega toga, i nužnosti i mogućnosti prevladavanja kapitalističkih proizvodnih odnosa, nastaje kapitalističko privatno vlasništvo, tj. provedba socijalističke revolucije, uspostavljanje kontrole udruženih proizvođača nad društvenim proizvodnim snagama.

1 Marks K. Glavni. T. 1 // Marx K., Engels F. Op. T. 23. S. 191.

2 Ibid. Str. 660.

SOCIOLOGIJA NJEMAČKE 275

Društvenoklasna struktura društva

Kapitalistički način proizvodnje pretpostavlja, prema Marxu, kao svoj moment raspodjelu pojedinaca u vrste djelatnosti ovisno o njihovom odnosu prema sredstvima za proizvodnju, tj. nastaje socijalno-klasna struktura društva. Ključni pojam Marxove teorije – pojam klase – nije, međutim, dobio izravnu i strogu definiciju. Ali Marxov pogled na društvenu strukturu buržoaskog društva može se rekonstruirati iz ekonomske teorije marksizma. Marx shvaća klase kao velike društvene skupine koje karakteriziraju različiti stavovi prema sredstvima za proizvodnju (stvarna kontrola, vlasništvo nad njima ili nepostojanje takve kontrole, vlasništvo) i jednih prema drugima. Klase kao društvene skupine privatnih vlasnika i nevlasnika djeluju ili kao subjekt, odnosno kao objekt eksploatacije. Čini se da je definicija klasa koju je dao V.I. Lenjin u svom djelu “Velika inicijativa” sasvim adekvatno reproducira Marxovu poziciju. Ta definicija, kao što znamo, glasi: „Klase su velike skupine ljudi koje se razlikuju po svom mjestu u povijesno definiranom sustavu društvene proizvodnje, po svom odnosu (uglavnom fiksiranom i formaliziranom u zakonima) prema sredstvima za proizvodnju, po svojoj ulozi u društvenoj organizaciji rada, a posljedično i prema načinu stjecanja i veličini udjela društvenog bogatstva koji imaju. Klase su skupine ljudi od kojih netko može prisvojiti rad drugoga, zbog razlike u njihovom mjestu u određenoj strukturi društvene ekonomije” 1.

Marx identificira dvije glavne klase buržoaskog društva - buržoazija I proletarijat (najamni radnici), tj. vlasnici kapitala i vlasnici rada. Marx je još u “Manifestu Komunističke partije” primijetio da je kapitalističko društvo, za razliku od svojih prethodnika, pretežno klasno: “Naše doba, doba buržoazije, razlikuje se, međutim, po tome što je pojednostavilo klasne proturječnosti: društvo se sve više cijepa na dva velika neprijateljska tabora, na dvije velike klase koje stoje jedna nasuprot drugoj - buržoaziju i proletarijat" 2. Preduvjet za kapitalistički način

1 Lenjin V.I. Sjajna inicijativa //Lenjin V.I. Poli. kolekcija Op. T. 39. Str. 15.

2 Marx K., Engels F. Manifest Komunističke partije // Marks K.,
Engels F. Op. T. 4. Str. 425.

276 Povijest sociologije

proizvodnja, koja se sama od sebe neprestano reproducira (u proširenom opsegu), jest funkcioniranje sredstava za proizvodnju (minulog rada) u obliku kapitala i radnika (živog rada) u obliku proletarijata. Proletarijat stvara višak vrijednosti, a kapital upravlja njegovim radom. Proleter je, prema Marxu, pojedinac koji se bavi produktivnim radom u kontekstu kapitalističkog načina proizvodnje. Prema Marxu, produktivni rad u kapitalističkom načinu proizvodnje je rad koji ne proizvodi samo proizvode, već, prvo, dobra i, drugo, višak vrijednosti, kapital. Kao što je Marx napisao, produktivni rad se razmjenjuje za kapital, a ne za prihod. U potonjem slučaju radilo bi se o radu obrtnika, osoba “slobodnog rada” itd., koji stvaraju dobra, ali ne višak vrijednosti, ne kapital, i nisu eksploatirani. Na primjer, osobni postolar kapitalista koji posjeduje tvornicu cipela je neproduktivan radnik, za razliku od proletera koji u ovoj tvornici ne proizvode samo čizme, već i višak vrijednosti, kapital. Marx je subjekte proizvodnog rada opisao na sljedeći način: “Broj tih proizvodnih radnika uključuje, naravno, sve one koji na ovaj ili onaj način sudjeluju u proizvodnji dobara, počevši od radnika u pravom smislu riječi pa do s direktorom, inženjerom (za razliku od kapitalista)” 1 . Proletarijat dakle uključuje proletere umnog i fizičkog rada. Marx govori o ukupnom radniku, ukupnom proletarijatu, čije su čestice proleteri koji obavljaju različite funkcije u sustavu društvene podjele rada. “Kao što po svojoj naravi glava i ruke pripadaju istom organizmu, tako se u procesu rada spajaju umni i fizički rad... Proizvod se općenito pretvara iz neposrednog proizvoda pojedinačnog proizvođača u društveni, u zajednički proizvod kolektivnog radnika, tj. kombinirano radno osoblje, čiji su članovi bliže ili dalje od izravnog utjecaja na predmet rada. Stoga sama kooperativna priroda procesa rada neminovno proširuje pojam produktivnosti rada i njenog nositelja, proizvodnog radnika. Sada, kako biste radili produktivno, nema potrebe izravno koristiti svoje ruke; dovoljno je biti organ kolektivnog radnika, obavljati jednu od njegovih

1 Marks K. Teorije viška vrijednosti // Marx K., Engels F. Op. T.26.Ch. 1.S. 138.

SOCIOLOGIJA NJEMAČKE

podfunkcije" 1. “Karakteristična značajka kapitalističkog načina proizvodnje je upravo to što on odvaja različite vrste rada jedne od drugih, pa prema tome i umni i fizički rad, odnosno one vrste rada u kojima prevladava jedna ili druga strana, i raspodjeljuje ih među različitim ljudima. To, međutim, ne sprječava činjenicu da je materijalni proizvod zajednički proizvod rada ti ljudi, ili da je njihov zajednički rad utjelovljen u materijalnom bogatstvu; s druge strane, to nimalo ne smeta ili nimalo ne mijenja činjenicu da odnos svakog od tih ljudi pojedinačno prema kapitalu predstavlja odnos prema kapitalu najamnog radnika i u ovom posebnom smislu - stav produktivnog radnika. Svi ti ljudi ne samo da su izravno zaposleni u proizvodnji materijalnog bogatstva, nego i svoj rad izravno razmjenjuju za novac kao kapital i stoga, osim što reproduciraju svoju radnu snagu, izravno stvaraju višak vrijednosti za kapitalista. Njihov rad se sastoji od plaćenog rada plus neplaćeni višak rada” 2. Dakle, prema Marxu, svi radnici - od radnika do dizajnera i znanstvenika, koji utjelovljuju sve karike proizvodnog procesa koji vode stvaranju mase kapitalističkih dobara, jesu ukupna radna snaga, ukupni proleter, koji se suprotstavlja ukupnom kapitalu i iskorištava se njime. U klasu proletarijata Marx je ubrajao i najamne radnike koji se bave trgovinom, odnosno trgovački proletarijat. Ovaj sloj proletarijata ne proizvodi višak vrijednosti, već stvara uvjete za njegovu realizaciju.

Marx je proletersku klasu promatrao kao cjelovitu, ali iznutra podijeljenu društvenu skupinu. Autor Kapitala podijelio je proletarijat na sfere (industrijski, poljoprivredni, trgovački itd.) i sektore (metalurzi, tkalci, rudari itd.), prema vrsti radne aktivnosti (proleteri fizičkog i umnog rada) i prema razini vještine (proleteri kvalificiranog ili složenog i nekvalificiranog ili jednostavnog rada), prema visini plaćanja (visoko plaćeni i slabo plaćeni proleteri) itd.

Marx je primijetio da je postojanje klase najamnih radnika proturječno: s jedne strane, ona je ujedinjena socijalizacijom -

1 Marks K. Glavni. T. 1 // Marx K., Engels F. Op. T. 23. str. 516-517.

2 Marks K. Marks K.,
Engels F. T. 48. Str. 61.

Povijest sociologije

Postoji proizvodnja i objektivna opozicija kapitalu (ta tendencija dominira), ali s druge strane, postoji suprotstavljena tendencija konkurentske borbe između proletera za povoljnije uvjete prodaje svoje radne snage i za mogućnost prodaje svoje radne snage. općenito.

Skupnom proletarijatu suprotstavlja se skupna buržoazija, ujedinjena prosječnom stopom profita. Građanska klasa je podijeljena na slojeve u skladu s tim koji se određeni pretvoreni oblik viška vrijednosti prisvaja. Marx je identificirao: a) industrijske kapitaliste (poslovni prihod), b) bankare ili rentijere (kamate na kapital), c) trgovačke kapitaliste (trgovački profit) i d) zemljoposjednike (zemljišna renta). Ti su slojevi ujedinjeni prisvajanjem viška vrijednosti i suprotstavljaju se proletarijatu kao jedinstvenoj cjelini. Industrijski kapitalisti, trgovci, bankari (rentijeri) i zemljoposjednici zainteresirani su za jačanje (intenziviranje) eksploatacije proletarijata i "istisnuće" iz njega što većeg iznosa viška vrijednosti. Ali u pogledu već proizvedenog viška vrijednosti, postoji sukob (natjecanje) između različitih slojeva buržoaske klase: industrijski kapitalist teži niskoj cijeni za kredit, visokoj cijeni za svoje proizvode, niskoj renti za zemlju, bankar za visoka cijena za kredit, vlasnik zemljišta za visoku najamninu itd. Trvenja među slojevima buržoazije prilično su oštra i određuju oblike stvarnosti kapitalističkog društva, ali samo dok se ne radi o zajedničkim interesima kapitalista naspram proleterske klase. U tom slučaju frakcijski sukobi postaju nevažni za građansku klasu, ona se ujedinjuje i pretvara, Marxovim riječima, u pravo "masonsko bratstvo" za obranu interesa kapitala.

Najaktivniji dio buržoaske klase su kapitalistički industrijalci; oni su u središtu Marxova proučavanja. Industrijski kapitalist u svom djelovanju spaja dvije funkcije - funkciju upravljanja proizvodnjom (menadžerski rad) i rad eksploatacije, rad prisvajanja viška vrijednosti. “Kapitalist nije kapitalist zato što vodi industrijsko poduzeće; - naprotiv, on postaje šef industrije jer je kapitalist. Najviša moć u industriji postaje atributom kapitala, kao što je iu feudalnom razdoblju najviša

OCIOLOGIJA NJEMAČKE

vrhovna vlast u vojnim poslovima i na sudu bila je atribut zemljišnog posjeda” 1. Marx se fokusira na drugu funkciju. Marx to vidi kao zastarjelo: proleteri su u stanju zamijeniti kapitaliste unutar poduzeća i zaposliti ga kao radnika (ukazuje na takve primjere u suvremenoj Engleskoj) ili istisnuti kapitalističku klasu unutar cijelog društva.

Osim proletera koji se bave neposrednom proizvodnjom, postoji i tanak sloj najamnih radnika koji obavljaju poslove upravljanja radom prvih, uključujući i funkcije nadzora i kontrole nad njim. Marx je u njihov sastav uključio “industrijske časnike (menadžere)” i “podoficire (nadglednike, predradnike, nadzornike, contre-maitres)” 2. Ne postoje jasne Marxove upute o određivanju mjesta relevantnih pojedinaca u strukturi društvenih klasa; iz njegovog stava proizlazi da ova skupina nije samostalna u društvenom smislu: njeni niži slojevi gravitiraju prema proletarijatu, a njeni gornji slojevi - prema buržoaziji.

Kao poseban dio proleterske klase Marx je smatrao nezaposlen, ovo je proizvod "relativne prenaseljenosti" buržoaskog društva. Autor Kapitala je ovu društvenu skupinu nazvao “industrijskom rezervnom vojskom”. Ta je društvena skupina vidljivo utjelovljenje proturječja između proizvodnih snaga i kapitala. Razvoj kapitalističkog načina proizvodnje, rastuća kapitalistička akumulacija dovodi do porasta ovog sloja. Što se kapitalizam više razvija, što se više kapitala akumulira, to više raste apsolutni i relativni broj nezaposlenih. Koristeći se postojanjem tog sloja, buržoazija vrši ekonomski pritisak na proletarijat, prisiljavajući ga da prihvati za nju povoljne uvjete prodaje radne snage. Nezaposlenost "prikuje radnika za kapital čvršće nego što je Hefestov čekić prikovao Prometeja za stijenu" 3. Nezaposlenost i pauperizam 4 bili su, prema Marxu, jedan od

1 Marks K. Glavni. T. 1 // Marx K, Engels F. Op. T. 23. Str. 344.

2 Ibid. str. 343-344.

3 Ibid. Str. 660.

4 Marx je koristio izraz “siromasi” u odnosu na deklasirane
kapital proizvođačima: a) radnicima koji su postali žrtve nezaposlenosti
(na stupnju zrelog kapitalističkog načina proizvodnje) i b) izvlaštenje
seljacima i obrtnicima (u fazama nastanka i formiranja
kapitalističkog načina proizvodnje).

Povijest sociologije

Najvidljivije manifestacije proturječja između proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa. Ova pojava, kao ponovljivi preduvjet za razvoj kapitalističkog načina proizvodnje, ne samo da uništava čovjeka kao proizvodnu snagu, već uništava i proletere kao pojedince, što dovodi do raznih oblika degradacije i društvenog barbarstva – zločina, mentalnog poremećaji, itd. Marx je posebno uočio izravnu vezu između mentalnog zdravlja proleterske klase i razvoja kapitalističkih odnosa: “Rast broja ludih u Velikoj Britaniji ne zaostaje za rastom izvoza i nadmašio je rast stanovništva” 1 .

Marx identificira kao važan element društvene strukture buržoaskog društva, djelujući kao posredna veza između kapitalista i proletera, mali vlasnici ili mali proizvođači, oni. društvena skupina pojedinaca koji u svom djelovanju spajaju funkcije kapitala i rada, zapovijedanja radom (svojim ili svojim i tuđim) i funkcijama neposrednog rada (vlastitog ili vlastitog i tuđeg). Predstavnici ovog sloja, koliko god to na prvi pogled zvučalo paradoksalno, na ovaj ili onaj način bave se radom iskorištavanja 2 . Ova je društvena skupina u velikoj mjeri nasljeđe pretkapitalističkih načina proizvodnje i, u ograničenom, sve sužavajućim razmjerima, nastavlja postojati pod kapitalističkim načinom proizvodnje. Zauzima svako zapaženo mjesto u sustavu društvene proizvodnje sve dok kapital potpuno ne ovlada procesom proizvodnje, bez

3 Marks K. Porast broja ludih u Engleskoj // Marx K., Engels F. Op. T. 12. Str. 548.

2 “Samostalni seljak ili obrtnik se raspada na dvoje. Kao vlasnik sredstava za proizvodnju on je kapitalist, kao radnik on je svoj vlastiti najamni radnik. Dakle, kao kapitalist, on sebi isplaćuje plaću i izvlači svoju dobit iz svog kapitala, tj. iskorištava sebe kao najamnog radnika i u obliku viška vrijednosti plaća sebi danak koji je rad prisiljen davati kapitalu... Ovakav način razmišljanja, koliko god se na prvi pogled činio iracionalnim, zapravo je još uvijek nešto točno, naime: u ovom slučaju proizvođač stvara, međutim, vlastiti višak vrijednosti (podrazumijeva se da on svoju robu prodaje po njezinoj vrijednosti), drugim riječima, samo je njegov vlastiti rad utjelovljen u cjelokupnom proizvodu. .. samo zahvaljujući vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju on ima vlastiti višak rada, i u tom smislu sebe tretira kao najamnog radnika.” (Marx K., Engels F. Gospodarski rukopis 1861-1863 // Marx K., Engels F. Op. T. 48. str. 57-58).

SOCIOLOGIJA NJEMAČKE

ostvario stvarnu prevlast nad metodama proizvodnje. Težina tog sloja obrnuto je proporcionalna stupnju kapitalističkog razvoja – s razvojem buržoaskih odnosa asimptotski teži nuli. Najtipičniji predstavnici ovog sloja su seljaci, obrtnici i sitni trgovci. Marx vidi ovaj sloj kao erodirajući, raspadajući se na elemente koji čine buržoaziju i proletarijat, ali nikad potpuno ne nestajući u buržoaskom društvu 1 . Uz ovaj sloj stoje pojedinci koji se bave poslovima pružanja osobnih usluga prvenstveno predstavnicima građanske klase - sluge, kuhari, vrtlari, krojači, postolari, frizeri itd. Ovaj sloj je zauzet neproduktivnim radom; njegov rad proizvodi dobra, ali ne i višak vrijednosti, ne kapital.

Poseban dio sloja sitnih posjednika je sitna buržoazija,“mali vlasnici”, prema Marxu, tj. društvena skupina malih vlasnika koji zapovijedaju svojim i tuđim radom i koji su “nešto između kapitalista i radnika” 2 . Mali vlasnici i sitna buržoazija predstavljaju stupnjeve brojčane razlike na putu prijelaza iz proletarijata u buržoaziju.

Osobito je bio težak problem određivanja mjesta u društveno-klasnoj strukturi pojedinaca koji osiguravaju funkcioniranje političke i pravne nadgradnje, kao i oblika društvene svijesti – političara, dužnosnika, vojnih lica, odvjetnika, svećenstva, filozofa, znanstvenika, itd. glazbenici.

1 “...Obrtnik ili seljak koji proizvodi uz pomoć svojih
vlastita sredstva za proizvodnju, ili se malo-pomalo pretvara u mal
kapitalist koji zapravo iskorištava tuđi rad, ili je lišen vlastitog
sredstva za proizvodnju.. i pretvara se u najamnog radnika. Ovo je trend
u onom obliku društva u kojem prevladava kapitalistički način proizvodnje
proizvodnja" (Marx K. Gospodarski rukopis 1861-1863 // Marks K.,
Engels F. Op. T. 48. str. 58-59).

2 Marx K. Glavni. T. 1 // Marx K., Engels F. Op. T. 23. Str. 318.

Povijest sociologije

Kanti, umjetnici, pisci itd. Marx je puno razmišljao o tome mogu li se svrstati u proletere, ali nikada nije došao do jasnog i konačnog zaključka.

Proučavajući socijalnu strukturu buržoaskog društva, Marx se dotakao i problema vertikalne društvene pokretljivosti, tj. problem promjene socioekonomskog položaja (statusa) pojedinaca u odnosu na položaj njihove društvene skupine. Glavnim oblikom vertikalne društvene pokretljivosti u buržoaskom društvu smatrao je razgradnju skupina sitnih vlasnika i sitne buržoazije, čiji razvoj karakterizira tendencija raspadanja na kapitalističku manjinu i proletersku većinu.

Klasna borba

Klasna borba općenito, a posebno klasna borba proletarijata i buržoazije, proizašla iz razvoja proturječja u načinu proizvodnje, u sociološkom su sustavu Marxa i Engelsa nužan oblik društvene dinamike, snažan čimbenik u razvoj društva. Marx je naglasio: “Borba između kapitalista i najamnog radnika počinje sa samom pojavom kapitalističkog odnosa” 1 .

Klasna borba proletarijata odvija se u tri oblika. Ovo je ekonomska borba, tj. borba za poboljšanje uvjeta prodaje svoje radne snage (povećanje plaća, osiguranje boljih uvjeta rada i sl.), politička borba (za konačno ovladavanje državom), ideološka i teorijska borba (iskazivanje vlastitih interesa na znanstveno-ideološkoj razini) . Engels je o njemačkom radničkom pokretu napisao: “Prvi put otkako postoji radnički pokret, borba se vodi sustavno u sva tri njegova smjera, usklađena i međusobno povezana: teorijski, politički i praktično-politički (otpor kapitalistima). U ovom, da tako kažemo, koncentričnom napadu leži snaga i nepobjedivost njemačkog pokreta” 2. Najčešća i povijesno početna je ekonomska borba, borba za višak vrijednosti. Buržoazija nastoji, kako je to rekao Marx, produljenjem radnog dana, intenziviranjem procesa rada itd. iz proletarijata "iscijediti" najveći mogući iznos viška vrijednosti. Proletarijat se opire

1 Marks K. Glavni. T. 1 // Marx K., Engels F. Op. T. 23. Str. 438.

2 Engels F. Dodatak predgovoru Seljačkog rata iz 1870
Njemačka" // Marx K., Engels F. T. 18. Str. 499.

SOCIOLOGIJA NJEMAČKE

Stoga se bori za veće nadnice, poboljšanje (stabilizaciju) radnih uvjeta i uvođenje tvorničkog zakonodavstva. Pokazatelj zrelosti proletarijata je politički oblik njegove klasne borbe, tj. borba za osvajanje političke vlasti (države), uspostavljanje vlastite diktature. Kao njezin najupečatljiviji primjer Marx je smatrao Parišku komunu koja je nastala 1871. Ideološki, odnosno teorijski oblik borbe znači uvođenje komunističkih ideja u mase proletarijata i borbu protiv buržoaskih i sitnoburžoaskih oblika mišljenja i osjećaji. Proletarijat u svom razvoju, koristeći ove oblike borbe, prolazi put od klase za sebe do klase za sebe. Od skupa atomiziranih pojedinaca svjesnih samo svojih partikularnih (individualnih ili kolektivnih) interesa, pretvara se u zajednicu pojedinaca koji sebe prepoznaju kao klasu zajedničkih interesa, klasu antagonističnu buržoaziji.

U klasnoj borbi između proletarijata i buržoazije drugi slojevi buržoaskog društva ponašaju se drugačije. Sitna buržoazija može biti saveznik proletarijata, ali je to vrlo nestabilan saveznik zbog društvene dvojnosti. Engels je u predgovoru Seljačkog rata u Njemačkoj o njima napisao: “Oni su krajnje nepouzdani, osim u onim slučajevima kada je izvojevana pobjeda: tada dižu nesnošljivu kriku u pivnicama. Ipak, među njima ima i vrlo dobrih elemenata koji se i sami pridružuju radnicima” 1. Marx i Engels su u mnogim djelima primijetili da se sitna buržoazija u klasnim borbama 20. stoljeća vrlo često nalazila na strani buržoazije, a protiv proletarijata. Lumpenproletarijatski sloj u kritičnoj situaciji akutne klasne borbe pokazuje se kao zlonamjeran, sklon “prodati” se reakciji. Pokazali su to, primjerice, događaji u lipnju 1848. u Parizu, kada je “mobilna garda”, formirana od buržoazije iz lumpenproletarijata, korištena za suzbijanje ustanka pariške radničke klase. Marx i Engels zabilježili su 1848.: “Lumpenproletarijat, taj pasivni proizvod truljenja najnižih slojeva starog društva, ponegdje je uvučen u pokret proleterskom revolucijom, ali zbog svoje životne situacije mnogo je skloniji da se proda za reakcionarne makinacije” 2 .

1 Engels F. Predgovor drugom izdanju “Seljačkog rata u
Njemačka" // Marx K., Engels F. Op. T. 16. Str. 418.

2 Marx K., Engels F. Manifest Komunističke partije // Marks K.,
Engels F. Op. T. 4. Str. 434.

284 Povijest sociologije

Međunarodni aspekt klasne borbe proletarijata iznimno je važan. Budući da je stupanj razvoja kapitalizma u najnaprednijim zemljama Zapadne Europe približno isti, a kapitalistički način proizvodnje, kako se razvija, prerasta državne i nacionalne okvire, revolucija mora istodobno zahvatiti i razvijene nacije (prvenstveno je riječ o Francuska, Engleska i Njemačka). Međunarodni karakter socijalističke revolucije najvažniji je uvjet za njezin uspjeh. Čak su iu Njemačkoj ideologiji Marx i Engels napisali da će, kada se revolucija izvede u izoliranoj zemlji, širenje njezine komunikacije s vanjskim svijetom neizbježno uništiti lokalni komunizam.

Teorija klasa i klasne borbe jedan je od temeljnih dijelova marksističke teorije društva. U svom razvoju Marx se oslanjao na dostignuća svjetske društvene znanosti, počevši od antičkih autora. Sam autor Kapitala ovako je definirao svoj doprinos tradiciji klasne teorije: “Što se mene tiče, nisam zaslužan što sam otkrio postojanje klasa u modernom društvu, niti što sam otkrio njihovu međusobnu borbu. Davno prije mene, buržoaski povjesničari ocrtali su povijesni razvoj ove klasne borbe, a buržoaski ekonomisti ocrtali su ekonomsku anatomiju klasa. Novo sam napravio sljedeće: 1) to postojanje klasa samo povezani s određenim povijesnim fazama proizvodnje, 2) da klasna borba nužno vodi u diktaturu proletarijata, 3) da sama diktatura proletarijata predstavlja samo prijelaz do uništenja svih klasa i za društvo bez klasa" 1 .

Kombinacija triju oblika klasne borbe u kapitalističkom društvu u socijalnoj revoluciji dovest će, kako su vjerovali utemeljitelji marksizma, do uspostave diktature proletarijata, što će pak biti prolog početku povijesti jedne društvo bez privatnog vlasništva i klasa.

Političko-pravna nadgradnja i oblici društvene svijesti

Način proizvodnje stvara i reproducira odgovarajuću političko-pravnu nadgradnju i oblike društvenog

1 Marks K. Pismo I. Weidemeyeru od 5. ožujka 1852. // Marx K., Engels F. Op. T. 28. str. 424-427.

SOCIOLOGIJA NJEMAČKE

svijesti i određuje - ponekad u vrlo složenom, neizravnom obliku - njihov razvoj.

Najveća pozornost Marxa i Engelsa bila je usmjerena na proučavanje državne politike. Razlog tome je bio, prvo, teorijski najveći značaj države u društvenom životu u usporedbi s drugim nadstrukturnim pojavama, koji se izražavao prije svega u njezinom izravnom utjecaju na način proizvodnje, i, drugo, praktično, značaj države ( politika) s gledišta klasnih proturječja moguća proleterska revolucija.

Najbitnija načela na kojima se zasnivaju politika i pravo u buržoaskim državama su načela slobode i jednakosti. Marx je smatrao da su sloboda i jednakost (u shvaćanju New Agea) politički i pravni atributi kapitala, politički i pravni oblici njegova kretanja. Sloboda u buržoaskom društvu, prema Marxu, u svojoj je biti fenomen nepostojanja bilo kakvih (uglavnom političke i pravne prirode) prepreka kretanju kapitala, njegovoj proširenoj reprodukciji, fenomen neograničenosti, neograničenosti akumulacije kapitala. . Ova definicija slobode je stoga negativna, izvedena kroz negaciju. Svaki je pojedinac slobodan samo utoliko ukoliko personificira proširenu reprodukciju kapitala. Kapitalist, kao personifikacija kapitala, nesrazmjerno je slobodniji od proletera, a kapitalist s više kapitala slobodniji je od kapitalista s manje kapitala. Marx je napisao: “U uvjetima slobodne konkurencije nisu slobodni pojedinci, već kapital. Sve dok je proizvodnja utemeljena na kapitalu nužan i stoga najprikladniji oblik za razvoj društvene proizvodne snage, kretanje pojedinaca u čisto kapitalističkim uvjetima pojavljuje se kao njihova sloboda, koja se, međutim, kao takva dogmatski veliča neprestanim pozivanjem na ograničenja, uništena slobodnom konkurencijom" 1 .