Ijtimoiy institut. Ijtimoiy institutlar tushunchasi Rasmiylashtirish va standartlashtirishni soddalashtirish jarayoni

4.2 Institutsionalizatsiya

"Ijtimoiy institut" atamasining birinchi, tez-tez ishlatib turadigan ma'nosi jamoat munosabatlari va munosabatlarini har qanday buyurtma qilish, rasmiylashtirish va standartlashtirish xususiyatlari bilan bog'liq. Va buyurtma berish, rasmiylashtirish va standartlashtirish jarayonining o'zi institutsionalizatsiya deb ataladi.

Institutsionalizatsiya - bu hodisani yoki harakatni uyushgan muassasa, munosabatlarning ma'lum bir tuzilmasi, hokimiyat, intizom va xulq-atvor qoidalari iyerarxiyasiga ega tartibli jarayonga aylantirish.

Klassik institutsionalizm AQShda 20-asrning boshlarida paydo bo'lgan. Torshteyn Veblen uning asoschisi hisoblanadi. Institutsionalizmning izdoshlari bir-biriga bog'liq bo'lgan fanlarning yondashuvlari va usullaridan foydalangan holda iqtisodiy tahlil doirasini kengaytirishga intildilar. Institutsionalizmni Torshteyn Veblen, Jon Kommons, Klarens Ayres, Mitchell, Uelsi Kler, Jon Kennet va boshqalar namoyish etdilar. Ular iqtisodiy odamning xulq-atvori asosan ijtimoiy guruhlar va kollektivlar doirasida va ta'sirida shakllanadi, deb hisoblashgan. Institutsionalistlarning asarlarida murakkab formulalar va grafikalar uchun g'ayratni topish mumkin emas. Ularning argumentlari odatda tajriba, mantiq, statistik ma'lumotlarga asoslanadi. Asosiy e'tibor narxlar, talab va takliflar tahliliga emas, balki kengroq masalalarga qaratilgan. Ular nafaqat iqtisodiy muammolar, balki iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy, axloqiy va huquqiy muammolar bilan bog'liq. Shaxsiy, odatda muhim va dolzarb muammolarni hal qilishga e'tibor qaratib, institutsionalistlar umumiy metodologiyani ishlab chiqmaganlar, yagona ilmiy maktab yaratmaganlar. Bu institutsional yo'nalishning zaifligini, uning umumiy, mantiqan izchil nazariyani ishlab chiqish va qabul qilishni istamasligini ko'rsatdi.

Har qanday ijtimoiy institutning o'z institutsionalizatsiya tarixi bor. Institutsionalizatsiya har qanday jamoat sohasi bilan bog'liq bo'lishi mumkin: iqtisodiy, siyosiy, diniy va boshqalar.

Institutlashtirishning o'ziga xos misollariga quyidagilar kiradi: xalq yig'ilishlarini parlamentga aylantirish; so'zlar, mutafakkirning ijodiy merosi - falsafiy yoki diniy maktabda; har qanday adabiy janr uchun sevimli mashg'ulotlar, musiqiy yo'nalish - submultural tashkilotda.

Institutsionalizm tushunchasi ikki jihatni o'z ichiga oladi: "institutlar" - normalar, jamiyatdagi xatti-harakatlar odatlari va "institutlar" - normalar va urf-odatlarni qonunlar, tashkilotlar, muassasalar shaklida birlashtirish.

Institutsional yondashuvning ma'nosi iqtisodiy toifalar va jarayonlarni ularning sof shaklida tahlil qilish bilan cheklanib qolmasdan, balki institutlarni tahlilga kiritish, iqtisodiy bo'lmagan omillarni hisobga olishdir.

Institutlashtirish jarayoni qator fikrlarni o'z ichiga oladi. Taniqli ijtimoiy tadqiqotchi G. Lenskining fikriga ko'ra, ijtimoiy jarayonlar quyidagi institutsionalizatsiya jarayonlarini keltirib chiqaradi:

1) muloqotga bo'lgan ehtiyoj (til, ta'lim, aloqa, transport);

2) mahsulot va xizmatlarni ishlab chiqarishga bo'lgan ehtiyoj;

3) imtiyozlarni (va imtiyozlarni) taqsimlash zarurati;

4) fuqarolarning xavfsizligi, ularning hayoti va farovonligini himoya qilish zarurati;

5) tengsizlik tizimini saqlab qolish zarurati (turli xil mezonlarga qarab, ijtimoiy guruhlarni pozitsiyalariga, maqomlariga qarab joylashtirish);

6) jamiyat a'zolarining xatti-harakatlari (din, axloq, huquq, jazoni ijro etish tizimi) ustidan ijtimoiy nazorat zarurligi.

Bundan kelib chiqadiki, har bir ijtimoiy institut o'z faoliyatining maqsadi, bunday maqsadga erishishni ta'minlaydigan o'ziga xos funktsiyalari, ushbu institut uchun xos bo'lgan ijtimoiy pozitsiyalar va rollar to'plami bilan ajralib turadi. Yuqorida aytilganlarning barchasiga asoslanib, biz ijtimoiy institutga yana bir ta'rif bera olamiz. Ijtimoiy institutlar - bu muayyan ijtimoiy ahamiyatga ega funktsiyalarni bajaradigan, ijtimoiy qadriyatlar, xulq-atvor me'yorlari va shakllari bilan belgilanadigan a'zolarning ijtimoiy rollari asosida maqsadlarga birgalikda erishishni ta'minlaydigan uyushgan uyushmalar.

4.3 Ijtimoiy institutning funktsiyalari

Har bir muassasa o'ziga xos, o'ziga xos ijtimoiy funktsiyani bajaradi.

Ijtimoiy institutning funktsiyasi (lotincha - ijro etish, amalga oshirish) bu uning jamiyatga keltiradigan foydasi, ya'ni. bu echilishi kerak bo'lgan vazifalar, maqsadlarga erishish, xizmatlar to'plami. Barcha ijtimoiy funktsiyalarning yig'indisi ijtimoiy tizimning ayrim turlari sifatida ijtimoiy institutlarning umumiy ijtimoiy funktsiyalariga qo'shiladi. Ushbu funktsiyalar juda xilma-xildir.

Turli yo'nalishdagi sotsiologlar ushbu funktsiyalarni tasniflashga, ularni ma'lum tartiblangan tizim shaklida taqdim etishga intilishadi. Sotsiologiyadagi institutsional maktab vakillari (S. Lipset, D. Landberg va boshqalar) ijtimoiy institutlarning bir necha asosiy funktsiyalarini ajratib ko'rsatadilar.

Ijtimoiy institutlarning birinchi va eng muhim vazifasi jamiyatning eng muhim hayotiy ehtiyojlarini qondirishdir, ya'ni. shunday bir narsaki, u holda jamiyat mavjud bo'lib bo'lmaydi. Agar u doimiy ravishda yangi avlod odamlari bilan to'ldirilmasa, yashash vositalarini egallamasa, tinchlik va osoyishtalikda yashasa, yangi bilimlar olib, uni keyingi avlodlarga etkazmasa va ma'naviy masalalar bilan shug'ullanmasa.

Deyarli barcha ijtimoiy institutlar (madaniy me'yorlarni o'zlashtirish va ijtimoiy rollarni rivojlantirish) tomonidan amalga oshiriladigan odamlarni ijtimoiylashtirish funktsiyasi ham kam emas. Uni universal deb atash mumkin. Shuningdek, institutlarning universal funktsiyalari quyidagilardan iborat: ijtimoiy munosabatlarni birlashtirish va takror ishlab chiqarish; tartibga soluvchi; integral; eshittirish; kommunikativ.

Umumjahon funktsiyalar bilan bir qatorda boshqa o'ziga xos funktsiyalar ham mavjud. Bu ba'zi institutlarga xos bo'lgan funktsiyalar, boshqalarga emas. Masalan: jamiyatda (davlatda) tartib o'rnatish, o'rnatish va saqlash; yangi bilimlarni kashf etish va uzatish (fan va ta'lim); tirikchilik qilish (ishlab chiqarish); yangi avlodni ko'paytirish (oila instituti); turli xil marosimlarni o'tkazish va ibodat qilish (din) va boshqalar.

Ba'zi institutlar jamoat tartibini barqarorlashtirish funktsiyasini bajaradi, boshqalari esa jamiyat madaniyatini saqlab qoladi va rivojlantiradi. Barcha umumiy va o'ziga xos funktsiyalar quyidagi funktsiyalar kombinatsiyasida ifodalanishi mumkin:

1) ko'payish - jamiyat a'zolarining ko'payishi. Ushbu funktsiyani amalga oshiradigan asosiy institut - bu oila, ammo bunga davlat, ta'lim va madaniyat kabi boshqa ijtimoiy institutlar ham jalb qilingan.

2) ishlab chiqarish va tarqatish. Iqtisodiy - boshqaruv va nazoratning ijtimoiy institutlari - hokimiyat tomonidan ta'minlanadi.

3) sotsializatsiya - muayyan jamiyatda o'rnatilgan xatti-harakatlar uslubi va faoliyat uslublarini - oila institutlari, ta'lim, din va boshqalarni shaxslarga o'tkazish.

4) Boshqarish va nazorat qilish funktsiyalari xatti-harakatlarning tegishli turlarini amalga oshiradigan ijtimoiy me'yorlar va retseptlar tizimi orqali amalga oshiriladi: axloqiy va huquqiy normalar, urf-odatlar, ma'muriy qarorlar va boshqalar Ijtimoiy institutlar shaxsning xatti-harakatlarini mukofotlar va sanktsiyalar tizimi orqali nazorat qiladi.

5) hokimiyatdan foydalanish va unga kirish huquqini tartibga solish - siyosiy institutlar

6) Jamiyat a'zolari o'rtasidagi aloqa - madaniy, ma'rifiy.

7) Jamiyat a'zolarini jismoniy xavfdan himoya qilish - harbiy, yuridik, tibbiy muassasalar.

Har bir ijtimoiy muassasada ushbu muassasa bajaradigan va boshqa muassasalar uchun mavjud bo'lmagan bir qator subfunksiyalar bo'lishi mumkin. Masalan: oila instituti quyidagi subfunksiyalarga ega: reproduktiv, maqom, iqtisodiy qoniqish, himoya va boshqalar.

Bundan tashqari, har bir muassasa bir vaqtning o'zida bir nechta funktsiyalarni bajarishi mumkin yoki bir nechta ijtimoiy institutlar bitta funktsiyani bajarishga ixtisoslashgan. Masalan: bolalarni tarbiyalash funktsiyasini oila, davlat, maktab va boshqalar kabi muassasalar bajaradi. Bunday holda, oila instituti ilgari ta'kidlanganidek, bir vaqtning o'zida bir nechta funktsiyalarni bajaradi.

Bitta muassasa tomonidan bajariladigan funktsiyalar vaqt o'tishi bilan o'zgarib turadi va boshqa muassasalarga o'tkazilishi yoki bir nechtasida taqsimlanishi mumkin. Masalan, ta'lim funktsiyasini oila bilan birgalikda ilgari cherkov amalga oshirgan, endi esa maktablar, davlat va boshqa ijtimoiy institutlar. Bundan tashqari, yig'uvchilar va ovchilar davrida oila hali ham tirikchilik vositalarini olish funktsiyasi bilan shug'ullangan, ammo endi bu funktsiyani ishlab chiqarish va sanoat instituti bajaradi.

Yuqoridagi funktsiyalardan tashqari, ijtimoiy institutlarning aniq va yashirin funktsiyalari mavjud. Ushbu funktsiyalar nafaqat jamiyatning ijtimoiy tuzilishining xususiyatlarini, balki uning umumiy barqarorligi ko'rsatkichlarini ham aks ettiradi.

Ijtimoiy institutlarning aniq funktsiyalari nizomlarda qayd etiladi, rasmiy ravishda e'lon qilinadi, jalb qilingan odamlar jamoati tomonidan qabul qilinadi, e'lon qilinadi. Chunki aniq funktsiyalar har doim e'lon qilinadi va har bir jamiyatda bu juda qat'iy an'ana yoki protsedura bilan birga keladi (qirollikka moylashdan yoki prezident qasamyodidan konstitutsiyaviy yozuvlarga va maxsus qoidalar yoki qonunlar qabul qilishgacha: ta'lim, sog'liqni saqlash, prokuratura, ijtimoiy ta'minot va boshqalar). , ular zarur bo'lib chiqadi, ko'proq rasmiylashtiriladi va jamiyat tomonidan nazorat qilinadi.

Institutlarning yashirin funktsiyalari - bu yashirin, e'lon qilinmagan vazifalar. Ba'zan ular dastur funktsiyalari bilan bir xil bo'ladi, lekin odatda muassasalarning rasmiy va haqiqiy faoliyati o'rtasida nomuvofiqlik mavjud.

Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, aniq funktsiyalar ma'lum bir muassasa doirasida odamlar nimaga erishmoqchi bo'lganligini, yashirin bo'lganlar esa - undan kelib chiqadigan narsani ko'rsatadi.

Muassasa faoliyati, agar u jamiyatni saqlashga hissa qo'shsa, funktsional hisoblanadi. Agar biron bir muassasa o'z faoliyati bilan jamiyatga zarar etkazsa, muassasa ishlamay qoladi.

Kerak. Ijtimoiy institutlarning funktsiyalari va disfunktsiyalari Ijtimoiy institutning funktsiyasini u hal qiladigan vazifalar, erishilgan maqsadlar, xizmatlar majmui sifatida aniqlash mumkin. Ijtimoiy institutlarning birinchi va eng muhim vazifasi jamiyatning eng muhim hayotiy ehtiyojlarini qondirishdir, ya'ni ularsiz jamiyat mavjud bo'lib bo'lmaydi. Agar mavjud bo'lmasa ...

1994 yil Ijtimoiy institutlar. Ijtimoiy tizimlarning yana bir turi jamoalar asosida shakllanadi, ularning ijtimoiy aloqalari tashkilotlarning birlashmalariga bog'liqdir. Bunday ijtimoiy aloqalar institutsional, ijtimoiy tizimlar esa ijtimoiy institutlar deb nomlanadi. Ikkinchisi butun jamiyat nomidan harakat qiladi. Institutsional aloqalarni normativ deb ham atash mumkin, chunki ularning tabiati va ...

... "[v]. Biroq, axborot huquqining umumiy huquq tizimidan ajratilishi faqat jamoat va davlat vazifalari yoki ehtiyojlarini qondirish bilan bog'liq emas. Axborot huquqining shakllanishi jarayoni ushbu sohada quyidagi tuzilmalar mavjudligi bilan ham bog'liq: 1. huquqiy tartibga solishning mustaqil sub'ekti; 2. axborot huquqining usullari; 3. faqat shu narsaga xos bo'lgan kontseptual apparat.

Bu umuman ommaviy emas, faqat "bu dunyoning kuchlilari" ning istaklari. Ammo bu muammo yanada jiddiy o'rganishga loyiqdir. (II bobga qarang. P 2.5.) II bob. Jamiyat fikri sotsiologiyasi. 2.1. Ijtimoiy institut sifatida jamoatchilik fikri. Ijtimoiy institut sifatida jamoatchilik fikrini o'rganishga kirishishdan oldin ...

Ijtimoiy institutlar - bu odamlarning birgalikdagi faoliyatini tashkil etishning tarixiy jihatdan barqaror shakllari.

"Ijtimoiy institut" atamasining eng ko'p ishlatiladigan ma'nosi jamoat munosabatlari va munosabatlarini har qanday buyurtma qilish, rasmiylashtirish va standartlashtirish xususiyatlari bilan bog'liq.

Ijtimoiy institut - inson faoliyatining turli sohalarini tartibga soluvchi va ularning ijtimoiy rollari va maqomlari tizimini tashkil etadigan barqaror qoidalar, normalar, munosabatlarning to'plami.

Buyurtma berish, rasmiylashtirish va standartlashtirish jarayonining o'zi deyiladi institutsionalizatsiya .

Institutlashtirish bosqichlari:

1. Ehtiyojlarning paydo bo'lishi, uni qondirish birgalikda uyushgan harakatlarni talab qiladi

2. Umumiy g'oyalarni shakllantirish

3. Ijtimoiy normalar va qoidalarning o'z-o'zidan paydo bo'lgan ijtimoiy ta'sir o'tkazish jarayonida paydo bo'lishi, sinov va xatolar orqali amalga oshiriladi

4. Qoidalar va qoidalarni amalga oshirish bilan bog'liq protseduralarning paydo bo'lishi

5. Normalar, qoidalar va protseduralarni institutsionalizatsiya qilish (qabul qilish, konsolidatsiya qilish, amalda qo'llash)

6. Qoidalar va qoidalarni qo'llab-quvvatlash uchun sanktsiyalar tizimini yaratish; muayyan holatlarda ularni qo'llashni farqlash

7. Institutsional tizimlar paydo bo'lishining moddiy va ramziy dizayni.

Institutlashtirish jarayoni bir qator fikrlarni o'z ichiga oladi:

1. Ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishi uchun zarur shartlardan biri bu tegishli ijtimoiy ehtiyojdir... Muayyan ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish uchun muassasalar odamlarning birgalikdagi faoliyatini tashkil etishga chaqiriladi. Muayyan ijtimoiy ehtiyojlarning paydo bo'lishi, shuningdek ularni qondirish shartlari - bu institutsionalizatsiya qilishning birinchi zarur lahzalari.

Institutlarning xilma-xilligi inson ehtiyojlariga mos keladi:

a) Mahsulot va xizmatlarni ishlab chiqarishga bo'lgan ehtiyoj

b) imtiyoz va imtiyozlarni taqsimlash zarurati

c) xavfsizlik, hayot va farovonlikni muhofaza qilish zarurati

d) insoniyat jamiyati xatti-harakatlarini ijtimoiy nazorat qilish zarurati

e) Muloqotga bo'lgan ehtiyoj

f) kollektivizm kollektiv harakatlarda, ammo muayyan vaziyatda zarurat.

2. Ijtimoiy institut muayyan shaxslar, shaxslar, ijtimoiy guruhlar va boshqa jamoalarning ijtimoiy aloqalari, o'zaro ta'siri va munosabatlari asosida shakllanadi. Ammo u, boshqa ijtimoiy tizimlar singari, bu shaxslar va ularning o'zaro ta'sirlari yig'indisiga qisqartirilishi mumkin emas.

Ijtimoiy muassasalar kiyishadi supra individual xarakter, o'ziga xos tizimli sifatga ega... Binobarin, ijtimoiy muassasa bu o'z rivojlanish mantig'iga ega bo'lgan mustaqil xalq ta'limi. Shu nuqtai nazardan ijtimoiy institutlar tuzilmaning barqarorligi, elementlarining birlashishi va funktsiyalarining ma'lum o'zgaruvchanligi bilan tavsiflangan uyushgan ijtimoiy tizimlar sifatida qaralishi mumkin.

Ushbu tizimlar qadriyatlar, me'yorlar, ideallar tizimida, shuningdek inson faoliyati va xulq-atvorining naqshlarida va ijtimoiy-madaniy jarayonning boshqa elementlarida ko'rinadigan bir qator asosiy elementlardan iborat.

Ushbu tizim odamlarning o'xshash xatti-harakatlarini kafolatlaydi, ularning aniq intilishlarini muvofiqlashtiradi va yo'naltiradi, ularning ehtiyojlarini qondirish yo'llarini belgilaydi, kundalik hayot jarayonida yuzaga keladigan nizolarni hal qiladi, muayyan ijtimoiy hamjamiyat va umuman olganda muvozanat va barqarorlik holatini ta'minlaydi.

O'z-o'zidan ushbu ijtimoiy-madaniy elementlarning mavjudligi hali ham ijtimoiy institutning ishlashini ta'minlamaydi. Uning ishlashi uchun, bu zarur:

a) Ushbu elementlar shaxsning ichki dunyosining mulkiga aylanishi, ijtimoiylashuv jarayonida ular tomonidan o'zlashtirilishi, ijtimoiy rollar va maqomlar shaklida mujassam bo'lishi uchun.

b) shaxslar tomonidan barcha ijtimoiy-madaniy elementlarni o'zlashtirishi, ularning asosida individual ehtiyojlar, qadriyatlar yo'nalishlari va kutishlar tizimining shakllanishi institutsionalizatsiyaning ikkinchi muhim elementidir.

3. Ijtimoiy institutning tashkiliy dizayni .

Tashqi tomondan ijtimoiy muassasa - muayyan moddiy resurslar bilan ta'minlangan va ma'lum bir ijtimoiy funktsiyani bajaradigan shaxslar, muassasalar majmui.

Har bir jamoat sohasi o'ziga xos ijtimoiy institutga ega:

Iqtisodiy soha - bank, birja

Siyosiy soha - partiyalar, hokimiyat

Ma'naviy soha - madaniyat, din, ta'lim

Har bir ijtimoiy institut faoliyatining maqsadi, bunday maqsadga erishishni ta'minlaydigan aniq funktsiyalari, ushbu muassasa uchun xos bo'lgan ijtimoiy pozitsiyalar va rollarning mavjudligi bilan tavsiflanadi..

Ijtimoiy institutlar - bu muayyan ijtimoiy ahamiyatga ega funktsiyalarni bajaradigan, a'zolarning ijtimoiy qadriyatlari, xulq-atvor me'yorlari va shakllari bilan belgilangan ijtimoiy rollari asosida maqsadlarga birgalikda erishishni ta'minlaydigan uyushgan uyushmalar.

Jamiyat qanchalik murakkab bo'lsa, ijtimoiy institutlar tizimi shunchalik rivojlangan.

Ijtimoiy institutlarning tarixi, ularning evolyutsiyasi quyidagi qonunlarga bo'ysunadi: urf-odatlar va urf-odatlar bilan belgilangan xatti-harakatlar va oilaviy aloqalar qoidalariga asoslangan an'anaviy jamiyat institutlaridan tortib, zamonaviy institutlarga qadar maqsadlar asosida, vakolat, mustaqillik, shaxsiy javobgarlik, ratsionallik va nisbatan mustaqillikka asoslangan axloqiy ko'rsatmalar.

Zamonaviy jamiyat uchun muammo sovg'alar davlatning institutsional komplekslari o'rtasidagi ziddiyat, ularning ba'zilari muqarrar ravishda boshqalarga ma'lum yaqinlik va kirish imkoniga olib keladigan kasbiy faoliyatga intilishadi, boshqa muassasalar bilanbu jamiyatdagi turli xil guruhlarning manfaatlarini ochiq ifoda etish uchun to'g'ridan-to'g'ri kanal vazifasini bajaradi.

Ijtimoiy institutlarning o'zaro ta'siri muammosi paydo bo'ladiagar bitta muassasaga xos bo'lgan normalar tizimi boshqa institutlar ilgari ishlagan ijtimoiy hayotning boshqa sohalariga hujum qila boshlasa. Buning oqibati ijtimoiy hayotning tartibsizligi, o'sib borayotgan ijtimoiy keskinlik va hatto har qanday institutlarning yo'q qilinishi bo'lishi mumkin.

Ijtimoiy institutlarning o'zgarishiga ichki va tashqi sabablar sabab bo'lishi mumkin.

Ichki sabablar ko'pincha jamiyat taraqqiyotidagi madaniy yo'nalish o'zgarishi, inqirozga olib keladigan ma'naviy va axloqiy g'oyalar o'zgarishi bilan bog'liq.

Tashqi sabablar - ijtimoiy institutlarning samarasizligi, mavjud institutlar va ijtimoiy motivatsiya o'rtasidagi ziddiyat.

Ijtimoiy institutlar (lot. institutum dan - tashkil etish, tashkil etish) - odamlarning birgalikdagi faoliyatini tashkil etishning tarixiy jihatdan barqaror shakllari.

"Ijtimoiy institut" atamasi turli xil ma'nolarda qo'llaniladi. Ular oila instituti, ta'lim muassasasi, sog'liqni saqlash, davlat instituti va boshqalar haqida gapirishadi. "Ijtimoiy institut" atamasining birinchi, tez-tez ishlatib turadigan ma'nosi har qanday buyurtma berish, rasmiylashtirish va jamoat bilan aloqalar va munosabatlarni standartlashtirish xususiyatlari bilan bog'liq. Va buyurtma berish, rasmiylashtirish va standartlashtirish jarayonining o'zi institutsionalizatsiya deb ataladi.

Institutlashtirish jarayoni qator fikrlarni o'z ichiga oladi. Ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishi uchun zarur shartlardan biri bu tegishli ijtimoiy ehtiyojdir. Muayyan ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish uchun muassasalar odamlarning birgalikdagi faoliyatini tashkil etishga chaqiriladi. Shunday qilib, oila instituti inson naslini ko'paytirish va bolalar tarbiyasiga bo'lgan ehtiyojni qondiradi, jinslar, avlodlar va boshqalar o'rtasidagi munosabatlarni amalga oshiradi.

Oliy ta'lim instituti ishchi kuchi uchun kadrlar tayyorlashni ta'minlaydi, insonga keyingi faoliyatida ularni amalga oshirish va mavjudligini ta'minlash uchun qobiliyatlarini rivojlantirishga imkon beradi va hokazo. Muayyan ijtimoiy ehtiyojlarning paydo bo'lishi, shuningdek ularni qondirish shartlari institutsionalizatsiya qilishning birinchi zarur lahzalari. Ijtimoiy institut muayyan shaxslar, shaxslar, ijtimoiy guruhlar va boshqa jamoalarning ijtimoiy aloqalari, o'zaro ta'siri va munosabatlari asosida shakllanadi. Ammo u, boshqa ijtimoiy tizimlar singari, ushbu shaxslar va ularning o'zaro ta'sirlari yig'indisiga kamaytirilmasligi kerak. Ijtimoiy institutlar tabiatan supra individualdir, o'ziga xos tizimli sifatga ega.

Binobarin, ijtimoiy institut - bu mustaqil rivojlanish sub'ekti bo'lib, o'ziga xos rivojlanish mantig'iga ega. Shu nuqtai nazardan qaraganda, ijtimoiy institutlarni tuzilmaning barqarorligi, elementlarining birlashishi va funktsiyalarining ma'lum o'zgaruvchanligi bilan tavsiflangan uyushgan ijtimoiy tizimlar deb hisoblash mumkin.

Avvalo, bu qadriyatlar, me'yorlar, ideallar tizimi, shuningdek, odamlar faoliyati va xulq-atvori tasvirlari va ijtimoiy-madaniy jarayonning boshqa elementlari. Ushbu tizim odamlarning o'xshash xatti-harakatlarini kafolatlaydi, ularning ma'lum intilishlarini muvofiqlashtiradi va yo'naltiradi, ularning ehtiyojlarini qondirish yo'llarini belgilaydi, kundalik hayot jarayonida yuzaga keladigan nizolarni hal qiladi, ijtimoiy hamjamiyat va umuman jamiyat doirasida muvozanat va barqarorlik holatini ta'minlaydi.

Ijtimoiy institut tushunchasi, uning elementlari, belgilari. Institutsionalizatsiya jarayoni - tushunchasi va turlari. "Ijtimoiy institut tushunchasi, uning elementlari, belgilari. Institutlashtirish jarayoni" toifasining tasnifi va xususiyatlari., 2015, 2017-2018.

Ijtimoiy institutlar (lot. TzShiSht - tashkil etish, tashkil etish) odamlarning birgalikdagi faoliyatini tashkil etishning tarixiy jihatdan barqaror shakllari. "Ijtimoiy institut" atamasi turli xil ma'nolarda qo'llaniladi. Ular oila instituti, ta'lim muassasasi, sog'liqni saqlash, davlat instituti va boshqalar haqida gapirishadi. "Ijtimoiy institut" atamasining birinchi, tez-tez ishlatib turadigan ma'nosi har qanday turdagi tartibga solish, rasmiylashtirish va jamoat bilan aloqalar va munosabatlarni standartlashtirishning o'ziga xos xususiyati bilan bog'liq. Va buyurtma berish, rasmiylashtirish va standartlashtirish jarayonining o'zi institutsionalizatsiya deb ataladi.
Institutlashtirish jarayoni qator fikrlarni o'z ichiga oladi. Ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishi uchun zarur shartlardan biri bu tegishli ijtimoiy ehtiyojdir. Muayyan ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish uchun muassasalar odamlarning birgalikdagi faoliyatini tashkil etishga chaqiriladi. Shunday qilib, oila instituti inson zotining ko'payishi va bolalarni tarbiyalashga bo'lgan ehtiyojni qondiradi, jinslar, avlodlar va boshqalar o'rtasidagi munosabatlarni amalga oshiradi. Oliy ta'lim instituti ishchi kuchi uchun kadrlar tayyorlashni amalga oshiradi, ularni keyingi faoliyatida ro'yobga chiqarish va ta'minlash uchun insonga o'z qobiliyatlarini rivojlantirishga imkon beradi. uning mavjudligi va h.k. Muayyan ijtimoiy ehtiyojlarning paydo bo'lishi, shuningdek ularni qondirish shartlari institutlashtirishning birinchi zarur lahzalari. Ijtimoiy institut muayyan shaxslar, shaxslar, ijtimoiy guruhlar va boshqa jamoalarning ijtimoiy aloqalari, o'zaro ta'siri va munosabatlari asosida shakllanadi. Ammo u, boshqa ijtimoiy tizimlar singari, bu shaxslar va ularning o'zaro ta'sirlari yig'indisiga qisqartirilishi mumkin emas. Ijtimoiy institutlar tabiatan supra individualdir, o'ziga xos tizimli sifatga ega. Binobarin, ijtimoiy institut - bu mustaqil rivojlanish sub'ekti bo'lib, o'ziga xos rivojlanish mantig'iga ega. Shu nuqtai nazardan qaraganda, ijtimoiy institutlarni tuzilmaning barqarorligi, elementlarining birlashishi va funktsiyalarining ma'lum o'zgaruvchanligi bilan tavsiflangan uyushgan ijtimoiy tizimlar deb hisoblash mumkin.
Ushbu tizimlar nima? Ularning asosiy elementlari qanday? Avvalo, bu qadriyatlar, me'yorlar, ideallar tizimi, shuningdek, odamlar faoliyati va xulq-atvorining shakllari va ijtimoiy-madaniy jarayonning boshqa elementlari. Ushbu tizim odamlarning o'xshash xatti-harakatlarini kafolatlaydi, ularning aniq intilishlarini muvofiqlashtiradi va yo'naltiradi, ularning ehtiyojlarini qondirish yo'llarini belgilaydi, kundalik hayot jarayonida yuzaga keladigan nizolarni hal qiladi, muayyan ijtimoiy hamjamiyat va umuman jamiyat ichida muvozanat va barqarorlik holatini ta'minlaydi. O'z-o'zidan ushbu ijtimoiy-madaniy elementlarning mavjudligi hali ijtimoiy institutning ishlashini ta'minlamaydi. Uning ishlashi uchun ular shaxsning ichki dunyosining mulkiga aylanishi, ijtimoiylashuv jarayonida ular tomonidan o'zlashtirilishi, ijtimoiy rollar va maqomlar shaklida mujassam bo'lishi zarur. Shaxslar tomonidan barcha ijtimoiy-madaniy elementlarning o'zlashtirilishi, ularning asosida individual ehtiyojlar, qadriyatlar yo'nalishlari va kutishlar tizimining shakllanishi institutsionalizatsiyaning ikkinchi muhim elementidir. Institutlashtirishning uchinchi muhim elementi bu ijtimoiy institutni tashkiliy loyihalashdir. Tashqi tomondan, ijtimoiy institut - bu ma'lum moddiy resurslar bilan ta'minlangan va ma'lum bir ijtimoiy funktsiyani bajaradigan shaxslar, muassasalar to'plamidir. Shunday qilib, oliy ta'lim instituti ma'lum bir shaxslar guruhidan iborat: o'qituvchilar, xizmat ko'rsatuvchi xodimlar, universitetlar, vazirlik yoki Oliy ta'lim davlat qo'mitasi kabi muassasalar doirasida faoliyat yuritadigan, ma'lum moddiy qadriyatlarga (binolarga) ega bo'lgan shaxslar. , moliya va boshqalar).
Demak, har bir ijtimoiy institut o'z faoliyatining maqsadi, bunday maqsadga erishishni ta'minlaydigan o'ziga xos funktsiyalari, ushbu muassasa uchun xos bo'lgan ijtimoiy pozitsiyalar va rollarning mavjudligi bilan tavsiflanadi. Yuqorida aytilganlarning barchasiga asoslanib, biz ijtimoiy institutga quyidagi ta'rifni berishimiz mumkin. Ijtimoiy institutlar - bu muayyan ijtimoiy ahamiyatga ega funktsiyalarni bajaradigan, a'zolarning ijtimoiy qadriyatlari, xulq-atvor normalari va shakllari bilan belgilanadigan a'zolarning ijtimoiy rollari asosida maqsadlarga birgalikda erishishni ta'minlaydigan uyushgan uyushmalar.
2

Mavzu bo'yicha ko'proq "ijtimoiy institut" tushunchasi. Jamiyat hayotini institutsionalizatsiya qilish:

Jamiyat va tizim tushunchalari, ijtimoiy aloqalar, ijtimoiy o'zaro ta'sir, ijtimoiy munosabatlar.Ijtimoiy hayotni tizimli tahlil qilish

Termin tarixi

Asosiy ma'lumotlar

So'zlardan foydalanishning o'ziga xos xususiyatlari ingliz tilida an’anaviy ravishda muassasa odamlarning o'zini o'zi ko'paytirish belgisiga ega bo'lgan har qanday o'rnatilgan amaliyoti sifatida tushunilishi bilan yanada murakkablashadi. Bunday keng, tor ixtisoslashgan bo'lmagan ma'noda muassasa ko'p asrlik ijtimoiy amaliyot sifatida oddiy inson chizig'i yoki ingliz tili bo'lishi mumkin.

Shuning uchun, ijtimoiy muassasaga ko'pincha boshqacha nom beriladi - "muassasa" (lotin tilidan). sharoitga qarab va ularga moslashish vositasi bo'lib xizmat qiladi va "muassasa" ostida - urf-odatlar va buyruqlarni qonun yoki muassasa shaklida birlashtirish. "Ijtimoiy institut" atamasi ikkala "muassasa" (bojxona) va "muassasa" ning o'zini (institutlar, qonunlar) o'z ichiga olgan, chunki u rasmiy va norasmiy "o'yin qoidalari" ni birlashtirgan.

Ijtimoiy institut - bu odamlarning doimiy ravishda takrorlanib turadigan va takrorlanadigan ijtimoiy munosabatlari va ijtimoiy amaliyotlari majmuini ta'minlaydigan mexanizm (masalan: nikoh instituti, oila instituti). E. Dyurkgeym majoziy ma'noda ijtimoiy institutlarni "ijtimoiy munosabatlarni ko'paytirish fabrikalari" deb atagan. Ushbu mexanizmlar ikkala kodifikatsiyalangan qonun kodekslariga va mavzusiz qoidalarga (ular buzilganda aniqlanadigan norasmiy "yashirin"), ma'lum bir jamiyatga tarixiy ravishda xos bo'lgan ijtimoiy normalar, qadriyatlar va ideallarga tayanadi. Universitetlar uchun rus darsligi mualliflarining fikriga ko'ra, "bular [ijtimoiy tizimning] hayotiyligini oldindan belgilab beradigan eng kuchli, eng kuchli arqonlardir".

Jamiyat hayotining sohalari

Jamiyat hayotining 4 ta sohasi mavjud bo'lib, ularning har biri turli xil ijtimoiy institutlarni o'z ichiga oladi va turli xil ijtimoiy munosabatlar vujudga keladi:

Iqtisodiy - ishlab chiqarish jarayonidagi munosabatlar (moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish, taqsimlash, iste'mol qilish). Iqtisodiy soha bilan bog'liq muassasalar: xususiy mulk, moddiy ishlab chiqarish, bozor va boshqalar.
Ijtimoiy - turli xil ijtimoiy va yosh guruhlari o'rtasidagi munosabatlar; ijtimoiy xavfsizlikni ta'minlash bo'yicha tadbirlar. Ijtimoiy soha bilan bog'liq muassasalar: ta'lim, oila, sog'liqni saqlash, ijtimoiy ta'minot, bo'sh vaqt va boshqalar.
Siyosiy - fuqarolik jamiyati va davlat, davlat va siyosiy partiyalar, shuningdek davlatlar o'rtasidagi munosabatlar. Siyosiy sohaga oid institutlar: davlat, huquq, parlament, hukumat, sud tizimi, siyosiy partiyalar, armiya va boshqalar.
Ma'naviy - ma'naviy qadriyatlarni yaratish va saqlash, axborotni tarqatish va iste'mol qilishni yaratish jarayonida yuzaga keladigan munosabatlar. Ma'naviy soha bilan bog'liq muassasalar: ta'lim, fan, din, san'at, ommaviy axborot vositalari va boshqalar.

Institutsionalizatsiya

ehtiyojning paydo bo'lishi, uni qondirish birgalikda uyushgan harakatlarni talab qiladi;
umumiy maqsadlarni shakllantirish;
o'z-o'zidan paydo bo'lgan ijtimoiy o'zaro ta'sir jarayonida sinov va xatolar orqali amalga oshiriladigan ijtimoiy normalar va qoidalarning paydo bo'lishi;
qoidalar va qoidalar bilan bog'liq tartiblarning paydo bo'lishi;
normalar va qoidalar, protseduralarni institutsionalizatsiya qilish, ya'ni ularni qabul qilish, amalda qo'llash;
normalar va qoidalarni saqlab qolish uchun sanktsiyalar tizimini yaratish, ayrim hollarda ularni qo'llashni farqlash;
institutning barcha a'zolarini istisnosiz qamrab oladigan maqomlar va rollar tizimini yaratish;

Demak, institutsionalizatsiya jarayonining yakuniy qismi, ushbu ijtimoiy jarayon ishtirokchilarining ko'pchiligi tomonidan ijtimoiy ma'qullangan, aniq maqom-rol tuzilishini me'yor va qoidalarga muvofiq yaratish deb hisoblash mumkin.

Shuning uchun institutsionalizatsiya jarayoni bir qator fikrlarni o'z ichiga oladi.

Ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishi uchun zarur shartlardan biri bu tegishli ijtimoiy ehtiyojdir. Muayyan ijtimoiy ehtiyojlarni qondirish uchun muassasalar odamlarning birgalikdagi faoliyatini tashkil etishga chaqiriladi. Shunday qilib, oila instituti inson zotining ko'payishi va bolalarni tarbiyalashga bo'lgan ehtiyojni qondiradi, jinslar, avlodlar va boshqalar o'rtasidagi munosabatlarni amalga oshiradi. mavjudlik va h.k. Muayyan ijtimoiy ehtiyojlarning paydo bo'lishi, shuningdek ularni qondirish shartlari institutsionalizatsiya qilishning birinchi zarur lahzalari.

Ijtimoiy institut muayyan shaxslar, ijtimoiy guruhlar va jamoalarning ijtimoiy aloqalari, o'zaro ta'siri va munosabatlari asosida shakllanadi. Ammo u, boshqa ijtimoiy tizimlar singari, bu shaxslar va ularning o'zaro ta'sirlari yig'indisiga qisqartirilishi mumkin emas. Ijtimoiy institutlar tabiatdan tashqari individualdir, o'ziga xos tizimli sifatga ega. Binobarin, ijtimoiy institut - bu o'z rivojlanish mantig'iga ega bo'lgan mustaqil davlat sub'ekti. Shu nuqtai nazardan qaraganda, ijtimoiy institutlarni tuzilmaning barqarorligi, elementlarining birlashishi va funktsiyalarining ma'lum o'zgaruvchanligi bilan ajralib turadigan uyushgan ijtimoiy tizimlar deb hisoblash mumkin.

Avvalo, biz qadriyatlar, me'yorlar, ideallar tizimi, shuningdek, odamlar faoliyati va xulq-atvorining shakllari va ijtimoiy-madaniy jarayonning boshqa elementlari to'g'risida gaplashamiz. Ushbu tizim odamlarning o'xshash xatti-harakatlarini kafolatlaydi, ularning aniq intilishlarini muvofiqlashtiradi va yo'naltiradi, ularning ehtiyojlarini qondirish yo'llarini belgilaydi, kundalik hayot jarayonida yuzaga keladigan nizolarni hal qiladi, muayyan ijtimoiy hamjamiyat va umuman jamiyat ichida muvozanat va barqarorlik holatini ta'minlaydi.

O'z-o'zidan ushbu ijtimoiy-madaniy elementlarning mavjudligi hali ijtimoiy institutning ishlashini ta'minlamaydi. Uning ishlashi uchun ular shaxsning ichki dunyosining mulkiga aylanishi, ijtimoiylashuv jarayonida ular tomonidan o'zlashtirilishi, ijtimoiy rollar va maqomlar shaklida mujassam bo'lishi zarur. Shaxslar tomonidan barcha ijtimoiy-madaniy elementlarni o'zlashtirishi, ularning asosida individual ehtiyojlar, qadriyatlar yo'nalishlari va kutishlar tizimining shakllanishi institutlashtirishning ikkinchi muhim elementidir.

Institutlashtirishning uchinchi muhim elementi - bu ijtimoiy institutni tashkiliy loyihalashdir. Tashqi tomondan, ijtimoiy institut - bu ma'lum moddiy resurslar bilan ta'minlangan va ma'lum bir ijtimoiy funktsiyani bajaradigan tashkilotlar, muassasalar, shaxslar to'plamidir. Shunday qilib, oliy ta'lim instituti o'z faoliyati uchun ma'lum moddiy qadriyatlarga ega bo'lgan binolar, binolar, universitetlar, vazirlik yoki Oliy ta'lim davlat qo'mitasi kabi muassasalar doirasida faoliyat yuritadigan o'qituvchilar, xizmat ko'rsatuvchi xodimlar, mansabdor shaxslarning ijtimoiy korpusi tomonidan faollashtiriladi. moliya va boshqalar).

Shunday qilib, ijtimoiy institutlar - bu ijtimoiy mexanizmlar, ijtimoiy hayotning turli sohalarini (nikoh, oila, mulk, din) tartibga soluvchi barqaror qiymat-me'yoriy majmualar bo'lib, ular odamlarning shaxsiy xususiyatlarining o'zgarishiga deyarli ta'sir qilmaydi. Ammo ularni o'zlarining qoidalariga binoan "o'ynab", o'z faoliyatini amalga oshiradigan odamlar harakatga keltiradilar. Shunday qilib, "monogamoz oila instituti" tushunchasi alohida oilani emas, balki ma'lum bir turdagi cheksiz ko'p oilalarda amalga oshiriladigan me'yorlar to'plamini anglatadi.

Institutsionalizatsiya, P. Berger va T. Lakman ko'rsatganidek, avval odatlanib olish jarayoni yoki "odatlanish" jarayoni bo'lib, keyinchalik ma'lum bir mashg'ulot uchun tabiiy va normal deb qabul qilinadigan yoki ma'lum vaziyatlarda xos bo'lgan muammolarni hal qiladigan faoliyat shakllarining shakllanishiga olib keladi. Harakat naqshlari, o'z navbatida, ob'ektiv ijtimoiy faktlar shaklida tavsiflangan va kuzatuvchi tomonidan "ijtimoiy haqiqat" (yoki ijtimoiy tuzilma) sifatida qabul qilinadigan ijtimoiy institutlarning shakllanishiga asos bo'lib xizmat qiladi. Ushbu tendentsiyalar imo-ishora protseduralari bilan birga keladi (ulardagi belgilar va ma'nolarni yaratish, ulardan foydalanish jarayoni) va semantik aloqalarga qo'shilib, tabiiy tilda o'rnatiladigan ijtimoiy ma'nolar tizimini tashkil qiladi. Belgilar ijtimoiy tartibni qonuniylashtirish (qonuniy, ijtimoiy tan olingan, qonuniy deb tan olish) maqsadlariga xizmat qiladi, ya'ni kundalik hayotning barqaror idealizatsiyasiga putur etkazish bilan tahdid qiluvchi buzg'unchi kuchlarning betartibligini engishning odatiy usullarini asoslash va asoslash.

Ijtimoiy institutlarning paydo bo'lishi va mavjudligi har bir shaxsda shaxs uchun uning ichki "tabiiy" ehtiyojiga aylangan maxsus ijtimoiy-madaniy intilishlarning (habitus), amaliy harakatlar sxemasining shakllanishi bilan bog'liq. Odat tufayli shaxslar ijtimoiy institutlar faoliyatiga qo'shiladi. Shu sababli, ijtimoiy institutlar nafaqat mexanizmlar, balki "nafaqat o'zaro munosabatlarning naqshlarini, balki ijtimoiy haqiqatni va odamlarning o'zlarini anglash, anglash usullarini belgilaydigan" ma'no fabrikalari "."

Ijtimoiy institutlarning tuzilishi va funktsiyalari

Tuzilishi

Kontseptsiya ijtimoiy muassasa taklif qiladi:

jamiyatda ehtiyojning mavjudligi va uni ijtimoiy amaliyot va munosabatlarni takror ishlab chiqarish mexanizmi bilan qondirish;
bu mexanizmlar, individualdan tashqari shakllanishlar bo'lib, umuman ijtimoiy hayotni yoki uning alohida sohasini tartibga soluvchi qiymat-me'yoriy komplekslar shaklida ishlaydi, lekin umuman yaxshilik uchun;

Ularning tarkibiga quyidagilar kiradi:

xulq-atvor va maqomlarning namuna modellari (ularni amalga oshirish bo'yicha ko'rsatmalar);
dunyoning "tabiiy" ko'rinishini belgilaydigan kategorik panjara shaklida ularning asoslanishi (nazariy, g'oyaviy, diniy, mifologik);
ijtimoiy tajribani (moddiy, ideal va ramziy) translyatsiya qilish vositalari, shuningdek, bir xatti-harakatni rag'batlantiruvchi va boshqasini repressiya qiluvchi choralar, institutsional tartibni saqlash vositalari;
ijtimoiy pozitsiyalar - institutlarning o'zi ijtimoiy pozitsiyani anglatadi ("bo'sh" ijtimoiy pozitsiyalar mavjud emas, shuning uchun ijtimoiy institutlar sub'ektlari haqidagi savol yo'qoladi).

Bundan tashqari, ular ushbu mexanizmni, uning qoidalari asosida, shu jumladan ularni tayyorlash, ko'paytirish va saqlashning butun tizimini o'z ichiga olgan holda o'rnatishga qodir bo'lgan "mutaxassislar" ning ma'lum bir ijtimoiy mavqei mavjudligini taxmin qilishadi.

Xuddi shu tushunchalarni turli xil atamalar bilan belgilamaslik va terminologik chalkashliklarga yo'l qo'ymaslik uchun ijtimoiy institutlarni jamoaviy sub'ektlar, ijtimoiy guruhlar va tashkilotlar emas, balki ma'lum ijtimoiy amaliyotlar va ijtimoiy munosabatlarning takror ishlab chiqarilishini ta'minlaydigan maxsus ijtimoiy mexanizmlar deb tushunish kerak. Va jamoaviy sub'ektlar hali ham "ijtimoiy jamoalar", "ijtimoiy guruhlar" va "ijtimoiy tashkilotlar" deb nomlanishi kerak.

Vazifalar

Har bir ijtimoiy institut ma'lum ijtimoiy amaliyotlar va munosabatlarni birlashtirish va takror ishlab chiqarishda o'zining asosiy ijtimoiy roli bilan bog'liq bo'lgan "yuzini" belgilaydigan asosiy funktsiyaga ega. Agar bu armiya bo'lsa, unda uning roli jangovar harakatlarda qatnashish va harbiy qudratini namoyish etish orqali mamlakatning harbiy-siyosiy xavfsizligini ta'minlashdan iborat. Bunga qo'shimcha ravishda, asosiy funktsiyalarni bajarilishini ta'minlaydigan barcha ijtimoiy institutlarning u yoki bu darajadagi boshqa aniq funktsiyalari mavjud.

Aniq bilan birga, yashirin (yashirin) funktsiyalar ham mavjud. Shunday qilib, Sovet armiyasi bir vaqtning o'zida o'ziga xos bo'lmagan bir qator yashirin davlat vazifalarini - milliy iqtisodiy, penitentsiar, "uchinchi mamlakatlarga" birodarlik yordamini, tartibsizliklarni tinchlantirish va bostirishni, mamlakat ichkarisida ham, sotsialistik lager mamlakatlarida ham ommaviy norozilik va aksilinqilobiy to'ntarishlarni amalga oshirdi. Aniq institutsional funktsiyalar juda muhimdir. Ular kodlarda shakllanadi va e'lon qilinadi va statuslar va rollar tizimida o'rnatiladi. Yashirin funktsiyalar muassasalar yoki ularning vakili bo'lgan shaxslar faoliyatining kutilmagan natijalarida ifodalanadi. Shunday qilib, Rossiyada 90-yillarning boshlarida tashkil topgan demokratik davlat parlament, hukumat va prezident orqali xalq turmushini yaxshilashga, jamiyatda tsivilizatsiyalashgan munosabatlarni yaratishga va fuqarolarda qonunlarga hurmatni singdirishga intildi. Bu aniq maqsad va vazifalar edi. Aslida mamlakatda jinoyatchilik darajasi oshdi va aholining turmush darajasi pasayib ketdi. Bu hokimiyat institutlarining yashirin funktsiyalarining natijalari. Aniq funktsiyalar odamlar u yoki bu muassasa doirasida nimaga erishmoqchi bo'lganlarini, yashirin bo'lganlar esa - undan nimani anglatishini ko'rsatadi.

Ijtimoiy institutlarning yashirin funktsiyalarini ochib berish nafaqat ijtimoiy hayotning ob'ektiv rasmini yaratishga, balki unda sodir bo'layotgan jarayonlarni boshqarish va boshqarish uchun ularning salbiy ta'sirini minimallashtirishga va ijobiy ta'sirini kuchaytirishga imkon beradi.

Ijtimoiy institutlar ijtimoiy hayotda quyidagi funktsiyalar yoki vazifalarni bajaradilar:

Ushbu ijtimoiy funktsiyalarning umumiyligi muayyan turdagi ijtimoiy tizim sifatida ijtimoiy institutlarning umumiy ijtimoiy funktsiyalariga qo'shiladi. Ushbu funktsiyalar juda xilma-xildir. Turli yo'nalishdagi sotsiologlar ularni qandaydir tarzda tasniflashga, ularni ma'lum tartiblangan tizim shaklida namoyish etishga harakat qilishdi. Eng to'liq va qiziqarli tasnif deb atalmish tomonidan taqdim etildi. "Institutsional maktab". Sotsiologiya bo'yicha institutsional maktab vakillari (S. Lipset, D. Landberg va boshqalar) ijtimoiy institutlarning to'rtta asosiy funktsiyasini ajratib ko'rsatdilar:

Jamiyat a'zolarining ko'payishi. Ushbu funktsiyani amalga oshiradigan asosiy institut oila, ammo boshqa ijtimoiy institutlar, masalan, davlat ham ishtirok etadi.
Ijtimoiylashuv - bu ma'lum bir jamiyatda o'rnatilgan xatti-harakatlar uslubi va faoliyat uslublari - oila institutlari, ta'lim, din va hk.
Ishlab chiqarish va tarqatish. Iqtisodiy va ijtimoiy boshqaruv va nazorat institutlari - hokimiyat tomonidan ta'minlanadi.
Boshqarish va nazorat qilish funktsiyalari tegishli xatti-harakat turlarini amalga oshiradigan ijtimoiy me'yorlar va retseptlar tizimi orqali amalga oshiriladi: axloqiy va huquqiy normalar, urf-odatlar, ma'muriy qarorlar va boshqalar Ijtimoiy institutlar shaxsning xatti-harakatlarini sanktsiyalar tizimi orqali nazorat qiladi.

Har bir ijtimoiy institut o'ziga xos vazifalarni hal qilishdan tashqari, ularning barchasiga xos bo'lgan universal funktsiyalarni bajaradi. Barcha ijtimoiy institutlarga xos funktsiyalarga quyidagilar kiradi:

Ijtimoiy munosabatlarni birlashtirish va takror ishlab chiqarish funktsiyasi... Har bir muassasa o'z ishtirokchilarining xatti-harakatlarini standartlashtiradigan va ushbu xatti-harakatni bashorat qilinadigan holga keltirgan xatti-harakatlar normalari va qoidalariga ega. Ijtimoiy nazorat har bir muassasa a'zosining faoliyati davom etishi kerak bo'lgan tartib va \u200b\u200basoslarni ta'minlaydi. Shunday qilib, institut jamiyat tuzilishi barqarorligini ta'minlaydi. Oila instituti kodeksi jamiyat a'zolari barqaror kichik guruhlarga - oilalarga bo'linishini nazarda tutadi. Ijtimoiy nazorat har bir oilaning barqarorligini ta'minlaydi, uning parchalanish imkoniyatini cheklaydi.
Tartibga solish funktsiyasi... U xulq-atvor modellari va shakllarini ishlab chiqish orqali jamiyat a'zolari o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishni ta'minlaydi. Butun inson hayoti turli xil ijtimoiy institutlar ishtirokida davom etadi, ammo har bir ijtimoiy institut faoliyatni tartibga soladi. Shuning uchun, ijtimoiy institutlarning yordami bilan, odam taxmin qilish qobiliyatini va standart xatti-harakatlarini namoyish etadi, rol talablari va umidlarini bajaradi.
Integral funktsiya... Ushbu funktsiya a'zolarning birdamligini, o'zaro bog'liqligini va o'zaro javobgarligini ta'minlaydi. Bu institutsional normalar, qadriyatlar, qoidalar, rollar va sanktsiyalar tizimi ta'siri ostida sodir bo'ladi. U o'zaro ta'sirlar tizimini soddalashtiradi, bu esa ijtimoiy tuzilish elementlarining barqarorligi va yaxlitligini oshirishga olib keladi.
Translyatsiya funktsiyasi... Jamiyat ijtimoiy tajribani o'tkazmasdan rivojlana olmaydi. Har bir muassasa normal ishlashi uchun uning qoidalarini o'zlashtirgan yangi odamlar kelishi kerak. Bu institutning ijtimoiy chegaralarini o'zgartirish va avlodlarni o'zgartirish orqali sodir bo'ladi. Binobarin, har bir muassasa o'zining qadriyatlari, me'yorlari, rollari bo'yicha sotsializatsiya mexanizmini taqdim etadi.
Aloqa vazifalari... Institut tomonidan ishlab chiqarilgan ma'lumotlar institut ichida ham (ijtimoiy me'yorlarga rioya etilishini boshqarish va monitoring qilish maqsadida) va institutlar o'rtasidagi o'zaro aloqada tarqatilishi kerak. Ushbu funktsiya o'ziga xos xususiyatlarga ega - rasmiy aloqalar. Ommaviy axborot vositalari instituti ushbu asosiy funktsiyani bajaradi. Ilmiy muassasalar ma'lumotlarni faol ravishda qabul qiladilar. Institutlarning kommutativ imkoniyatlari bir xil emas: ba'zilari ko'proq darajada, boshqalari kamroq darajada xosdir.

Funktsional fazilatlar

Ijtimoiy institutlar bir-biridan funktsional sifatlari bilan ajralib turadi:

Siyosiy institutlar - davlat, partiyalar, kasaba uyushmalari va boshqa turdagi jamoat tashkilotlari siyosiy hokimiyatning ma'lum bir shaklini o'rnatish va saqlashga qaratilgan siyosiy maqsadlarni ko'zlaydi. Ularning umumiyligi ma'lum bir jamiyatning siyosiy tizimini tashkil qiladi. Siyosiy institutlar mafkuraviy qadriyatlarning ko'payishi va barqaror saqlanishini ta'minlaydi, jamiyatdagi hukmron ijtimoiy sinf tuzilmalarini barqaror qiladi.
Ijtimoiy-madaniy va ta'lim muassasalari madaniy va ijtimoiy qadriyatlarni rivojlantirish va keyinchalik ko'paytirish, shaxslarni ma'lum bir submulturaga kiritish, shuningdek, barqaror ijtimoiy-madaniy xulq-atvor standartlarini o'zlashtirish va nihoyat, ma'lum qadriyatlar va me'yorlarni himoya qilish orqali shaxslarni ijtimoiylashtirishga qaratilgan.
Normativ yo'naltirish - axloqiy-axloqiy yo'nalish va shaxslarning xatti-harakatlarini tartibga solish mexanizmlari. Ularning maqsadi xulq-atvor va motivatsiyani axloqiy asoslash, axloqiy asos berishdir. Ushbu institutlar jamiyatda imperativ umuminsoniy qadriyatlarni, maxsus kodlar va o'zini tutish axloq qoidalarini tasdiqlaydilar.
Normativ-sanktsiya - yuridik va ma'muriy hujjatlarda belgilangan normalar, qoidalar va qoidalarga asoslangan xulq-atvorni ijtimoiy va ijtimoiy tartibga solish. Normalarning majburiy xususiyati davlatning majburiy kuchi va tegishli sanktsiyalar tizimi bilan ta'minlanadi.
Tantanali-ramziy va vaziyat-an'anaviy muassasalar. Ushbu muassasalar odatiy (kelishuv asosida) normalarning ozmi-ko'pmi uzoq muddatli qabul qilinishiga, ularning rasmiy va norasmiy konsolidatsiyasiga asoslanadi. Ushbu me'yorlar kundalik aloqalarni, turli xil guruh va guruhlararo harakatlarni tartibga soladi. Ular o'zaro xatti-harakatlarning tartibi va usulini belgilaydilar, axborot uzatish va almashish usullarini, tabriklar, manzillar va boshqalarni, yig'ilishlar, yig'ilishlar qoidalarini, uyushmalar faoliyatini tartibga soladilar.

Ijtimoiy institutning disfunktsiyasi

Jamiyat yoki hamjamiyat bo'lgan ijtimoiy muhit bilan me'yoriy o'zaro munosabatlarning buzilishi ijtimoiy institutning disfunktsiyasi deb ataladi. Ilgari ta'kidlab o'tilganidek, ma'lum bir ijtimoiy institutning shakllanishi va faoliyati uchun asos u yoki bu ijtimoiy ehtiyojni qondirishdir. Ijtimoiy jarayonlarning intensiv o'tishi, ijtimoiy o'zgarish sur'atlarining tezlashishi sharoitida o'zgargan ijtimoiy ehtiyojlar tegishli ijtimoiy institutlarning tuzilishi va funktsiyalarida etarli darajada aks ettirilmaganda vaziyat yuzaga kelishi mumkin. Natijada, ularning faoliyatida disfunktsiya paydo bo'lishi mumkin. Ma'noli nuqtai nazardan, disfunktsiya muassasa maqsadlarining noaniqligi, funktsiyalarning noaniqligi, uning ijtimoiy obro'si va vakolatining pasayishi, individual funktsiyalarining "ramziy", marosim harakatlariga, ya'ni oqilona maqsadga erishishga yo'naltirilmagan faoliyatlarga aylanishi bilan ifodalanadi.

Ijtimoiy institut disfunktsiyasining aniq ifodalaridan biri bu uning faoliyatini shaxsiylashtirishdir. Ijtimoiy institut, siz bilganingizdek, o'z ob'ektiv ravishda ishlaydigan mexanizmlariga muvofiq ishlaydi, bu erda har bir kishi o'z xatti-harakatlari normalari va shakllari asosida, o'z maqomiga muvofiq, muayyan rollarni bajaradi. Ijtimoiy institutni personallashtirish uning ob'ektiv ehtiyojlar va ob'ektiv ravishda belgilangan maqsadlarga muvofiq harakat qilishini to'xtatishi, funktsiyalarini shaxslarning manfaatlari, ularning shaxsiy fazilatlari va xususiyatlariga qarab o'zgartirib turishini anglatadi.

Qondirilmagan ijtimoiy ehtiyoj, shu bilan birga, mavjud me'yorlar va qoidalarni buzish hisobiga muassasa faoliyatining buzilishini qoplashga intilayotgan normativ tartibga solinmagan faoliyat turlarining o'z-o'zidan paydo bo'lishiga sabab bo'lishi mumkin. Haddan tashqari shakllarda bunday faoliyat noqonuniy faoliyatda ifodalanishi mumkin. Shunday qilib, ayrim iqtisodiy institutlarning disfunktsiyasi "soya iqtisodiyoti" deb ataladigan sababdir, chayqovchilik, poraxo'rlik, o'g'irlik va hokazo. Disfunktsiyani ijtimoiy institutning o'zini o'zgartirish yoki muayyan ijtimoiy ehtiyojni qondiradigan yangi ijtimoiy institutni yaratish yo'li bilan tuzatish mumkin.

Rasmiy va norasmiy ijtimoiy institutlar

Ijtimoiy institutlar, ular ko'paytiradigan va tartibga soladigan ijtimoiy munosabatlar singari, rasmiy va norasmiy bo'lishi mumkin.

Jamiyat taraqqiyotidagi roli

Amerikalik tadqiqotchilar Daron Acemoglu va Jeyms A. Robinsonlarning fikriga ko'ra (Inglizcha)ruscha ma'lum bir mamlakatda mavjud bo'lgan davlat institutlarining tabiati, ma'lum bir mamlakatning rivojlanishining muvaffaqiyatsiz yoki muvaffaqiyatsizligini belgilaydi.

Dunyoning ko'plab mamlakatlarining misollarini ko'rib chiqib, olimlar har qanday mamlakatni rivojlanishining belgilovchi va zaruriy sharti - bu jamoat institutlari mavjudligi, degan xulosaga kelishdi (ing.). Inklyuziv muassasalar). Dunyoda rivojlangan barcha demokratik davlatlar ana shunday mamlakatlarga misol bo'la oladi. Aksincha, davlat muassasalari yopiq bo'lgan mamlakatlar kechikishga va tanazzulga mahkum. Bunday mamlakatlardagi davlat muassasalari, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, faqat ushbu muassasalarga kirishni nazorat qiluvchi elitalarni boyitishga xizmat qiladi - bu shunday deb ataladi. "Imtiyozli muassasalar" (ing.) qazib chiqarish muassasalari). Mualliflarning fikriga ko'ra, jamiyatning iqtisodiy rivojlanishi ustun siyosiy rivojlanishsiz, ya'ni shakllanishisiz mumkin emas jamoat uchun ochiq siyosiy institutlar. .

Shuningdek qarang

Adabiyot

Andreev Yu. P., Korzhevskaya NM, Kostina NB Ijtimoiy institutlar: mazmuni, funktsiyalari, tuzilishi. - Sverdlovsk: Ural nashriyoti. un-that, 1989 yil.
Siyosiy kuch: tadqiqot metodologiyasining savollari, Krasnoyarsk. 1986 yil.
Kuch: G'arbning zamonaviy siyosiy falsafasi bo'yicha insholar. M., 1989 yil.
Vouchel E. F. Oila va munosabatlar // Amerika sotsiologiyasi. M., 1972.S. 163-173.
Zemskiy M. Oila va shaxsiyat. M., 1986 yil.
Koen J. Sotsiologik nazariyaning tuzilishi. M., 1985.
Leyman I. I. Fan ijtimoiy institut sifatida. L., 1971 yil.
Novikova S. S. Sotsiologiya: Rossiyada tarix, asoslar, institutsionalizatsiya, ch. 4. Tizimdagi ijtimoiy aloqalarning turlari va shakllari. M., 1983 yil.
Titmonas A. Fanni institutsionalizatsiya qilishning zarur shartlari to'g'risida // Ilmning sotsiologik muammolari. M., 1974 yil.
Trots M. Ta'lim sotsiologiyasi // Amerika sotsiologiyasi. M., 1972.S.174-187.
SSSRda nikoh va oila. M., 1974 yil.
Xarchev A.G., Matskovskiy M.S. Zamonaviy oila va uning muammolari. M., 1978 yil.
Daron Acemoglu, Jeyms Robinson \u003d Nega xalqlar barbod bo'ldi: hokimiyat, farovonlik va qashshoqlikning kelib chiqishi. - Birinchidan. - Crown Business; 1 nashr (2012 yil 20 mart), 2012. - 544 p. - ISBN 978-0-307-71921-8

Izohlar va eslatmalar

Ijtimoiy institutlar // Stenford falsafa entsiklopediyasi
Spenser H. Birinchi tamoyillar. N.Y., 1898. S. 46.
Marks K. P. V. Annenkov, 1846 yil 28-dekabr // K. Marks, F. Engels, Soch. Ed. 2-chi. T. 27, p. 406.
K. Marks, Hegelning huquq falsafasining tanqidiga // K. Marks, F. Engels, Soch. Ed. 2-chi. T.9. P. 263.
qarang: Durkheim E. Les formes elementaires de la vie Religieuse. Le systeme totemique en Australie.Paris, 1960 yil
Veblen T. Bo'sh vaqt sinfining nazariyasi. - M., 1984.S. 200-201.
Scott, Richard, 2001, Institutlar va tashkilotlar, London: Sage.
Shu erda qarang.
Sotsiologiya asoslari: Ma'ruzalar kursi / [A. I. Antolov, V. Ya. Nechaev, L. V. Pikovskiy va boshqalar]: Otv. tahrir. \\. G. Afendiev. - M, 1993. S. 130
Acemoglu, Robinson
Institutsional matritsa nazariyasi: yangi paradigma izlash. // Sotsiologiya va ijtimoiy antropologiya jurnali. № 1, 2001 yil.
Frolov S. S. Sosiologiya. Darslik. Oliy o'quv yurtlari uchun. III bo'lim. Ijtimoiy munosabatlar. 3-bob. Ijtimoiy institutlar. Moskva: Nauka, 1994 yil.
Gritsanov A.A. Sotsiologiya ensiklopediyasi. "Kitob uyi" nashriyoti, 2003. - 125-bet.
Ko'proq ko'ring: Berger P., Lakman T. Haqiqatning ijtimoiy qurilishi: bilim sotsiologiyasi haqidagi risola. M.: O'rta, 1995 yil.
Kozhevnikov S. B. Sotsium hayot dunyosi tuzilmalarida: uslubiy tadqiqot vositalari // Sotsiologik jurnal. 2008. № 2. S. 81-82.
Bourdieu P. Tuzilishi, odati, amaliyoti // Sotsiologiya va ijtimoiy antropologiya jurnali. - I jild, 1998. - № 2.
"Ijtimoiy aloqalardagi bilimlar. 2003" to'plami: Internet manbai / Lektorskiy V. A. Old so'z - http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000912/st000.shtml
Schepansky J. Sotsiologiyaning boshlang'ich tushunchalariga qarang / Per. polyak tilidan - Novosibirsk: Ilm-fan. Sib. bo'lim, 1967. S. 106].