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Was ist Ritterlichkeit? (Valeria Pankova und Pavel Klyuev) Rittererziehung. (Deykin Dmitry) 7 ritterliche Tugenden. (Andrey Gurin) Rittertum. (Basentsyan Misak und Bryantseva Irina) Ritterkodex. (Senashenko Maria und Bryantseva Irina, Klyuev Pascha) Ritter im Kampf. (Vetrov Gennady) Ritterturniere. (Kramarova Daria und Gurin Andrey) Burgen des Mittelalters. (Isaeva Marina) Wussten Sie schon... (Ivanov Ilya) Teil eins

Wer von uns hat nicht von den fernen Zeiten tapferer Ritter, edler und hingebungsvoller Damen mit ihren feurigen Herzen, von den wandernden Helden aus Walter Scotts Romanen, von den edlen Kreuzfahrern unter der Führung von Richard Löwenherz und vom lustigen Hidalgo Don Quijote mit seinem geträumt treuer Sancho Panza. Diese Periode der romantischen Vergangenheit war bei weitem nicht so heiter und glorreich. Wir, Schüler der 6. Klasse „A“, haben uns vorgenommen, so viel wie möglich darüber herauszufinden und unseren Freunden und Mitschülern von dieser interessanten Zeit zu erzählen. Unsere 6a-Klasse hat den Almanach „Ritter des Mittelalters“ vorbereitet. Bei der Vorbereitung unseres Almanachs haben wir viel über mittelalterliche Ritter erfahren. Für Informationen zum Almanach haben wir auf zusätzliche Referenzliteratur zurückgegriffen: Enzyklopädien, Nachschlagewerke, Wörterbücher. Indem wir das von uns gesammelte Material in Form eines Almanachs präsentieren, hoffen wir, dass es Ihnen gefällt und viele neue Seiten in der Geschichte der Ritter des Mittelalters und der Zeit, in der sie lebten, aufschlägt ...

Das Rittertum ist eine besonders privilegierte soziale Schicht der mittelalterlichen Gesellschaft. Traditionell wird dieses Konzept mit der Geschichte der Länder West- und Mitteleuropas in Verbindung gebracht, in denen zu Beginn des Mittelalters im Wesentlichen alle weltlichen Feudalherren – Krieger – dem Rittertum angehörten. Dieser Begriff wird jedoch häufiger in Bezug auf mittlere und kleine Feudalherren als im Gegensatz zum Adel verwendet.

Im Lateinischen bedeutete das Wort „mil“ „Soldat“. Im frühen Mittelalter bezeichnete dieses Wort nicht mehr gewöhnliche Soldaten, sondern Einzelpersonen, die Privatarmeen bildeten oder als Elite galten. Diese Leute könnten sich teure Ausrüstung leisten. Aber es war nicht einfach, sich nach allen Regeln zu „bewaffnen“. Helm, Rüstung und Schwert waren teuer. Ein gutes Pferd war mehr wert als eine Kuh. Daher konnten es sich nur Vasallen oder freie Menschen leisten, sich an militärischen Angelegenheiten zu beteiligen. Seltener bewaffneten Landbesitzer unfreie Leibeigene und gaben ihnen Geld für den Kauf von Pferden und Waffen. Nun ist die Idee eines „Mil“ – eines Kriegers – bereits untrennbar mit dem Reiten verbunden. In ganz Westeuropa entwickelte sich vom 7. bis zum 9. Jahrhundert die Idee eines professionellen Kriegers, der mehrere Jahre lang eine Ausbildung in der Kriegsführung absolvierte. Solche Leute verfügten entweder über eigene Mittel für ein Pferd und Waffen oder gehörten zum Gefolge eines edlen Herrn, der ihn auch für seine Dienste bezahlte. Die Ritter unterschieden sich auch in ihrem persönlichen Status von den übrigen Einwohnern. Während des Krieges war der Ritter verpflichtet, unter dem Banner seines Herrn zu stehen. Allerdings war die Beziehung des Ritters zu ihm nicht wie die der Bauern auf dem Prinzip „Herr und Diener“ aufgebaut. Das Wort „Senor“ bedeutete nur „Ältester“. Dieses Wort spiegelte auch eine militärbrüderliche Haltung gegenüber seinem Kommandanten wider. Es zeugte von einer besonderen – kameradschaftlichen – Beziehung. Die Geburt des Rittertums

Der Ritterstand war eine besondere Kaste des Mittelalters, ein Militärstand. Das Wort „Ritter“ bedeutet wörtlich „Reiter“, und es ist kein Zufall, dass Ritter immer zu Pferd kämpften. Die Ritter wurden zur einzigen wirklichen Kraft, die jeder brauchte. Könige – um sie im Kampf gegen andere Königreiche, rebellische Vasallen, Bauern und die Kirche einzusetzen. Kleinere Feudalherren – Grafen und Herzöge – gegen den König, Nachbarn und Bauern. Bauern - gegen Ritter, die benachbarten Herrschern einen Vasalleneid schworen. Diese Uneinigkeit – jeder gegen jeden – war der Hauptgrund für die Entstehung des Rittertums. Dies geschah im 9.-10. Jahrhundert. Die Ritterlichkeit hat verschiedene Zeiten durchgemacht. Um Jahrhunderte bezieht sich auf die glänzende Zeit des Aufbruchs des Rittertums, die später vom Niedergang abgelöst wurde. Im 10. bis frühen 11. Jahrhundert stellten Ritter eine bestimmte Gruppe von Menschen dar, die durch die Hauptsache in ihrem Leben vereint waren – den Krieg. Natürlich gab es unter ihnen reichere und ärmere Ritter, aber beide führten den gleichen Lebensstil. Sie kannten sich außerordentlich gut mit militärischen Angelegenheiten aus. Dies unterschied sie von den Bauern, die Tag für Tag arbeiten mussten. Und man kann sich nur vorstellen, wie viel Angst ein einfacher Bauer vor diesem riesigen Krieger zu Pferd hatte. Im 10. Jahrhundert spielten Ritter eine große Rolle im Kampf gegen Heiden und schützten das westliche Christentum.

Die Ausbildung zum Ritter begann im Alter von 7 Jahren. Der junge Mann war fast nie zu Hause; er kämpfte in den Wäldern mit Stöcken, Schwertern und Speeren. Er ging schwimmen und reiten. Im Alter von 10 Jahren betrat er die Burg zu seinem Herrn und erhielt den Rang eines Pagen oder Buben. Der Page erfüllte die Aufgaben eines Dieners. Er erledigte verschiedene Aufgaben für den Herrn und seine Familienangehörigen. Im Alter von 14 Jahren erhielt der junge Mann den Titel eines Knappen. Auf der Burg kümmerte er sich um die Pferde und Hunde und begrüßte die Gäste.

Die Ritter hatten ihre eigenen Traditionen, deren Erfüllung ihre Pflicht war. Traditionen verlangten vom Ritter, dass er sich mit religiösen Angelegenheiten auskenne und die „Sieben Tugenden des Rittertums“ kenne. Zu den „sieben ritterlichen Tugenden“ gehörten: 1. -Reiten; 2. -Zäune; 3. - geschickter Umgang mit einem Speer; 4. -Schwimmen; 5. -Jagd; 6. -Dame spielen; 7. -Gedichte zu Ehren der Dame des Herzens verfassen und singen.

Der Ritter musste nicht nur über diese Fähigkeiten verfügen, sondern auch über ein anständiges Verhalten am Tisch. Spezielle Lehren zu diesem Thema besagten, dass ein Ritter sich nicht mit beiden Händen in den Mund stopfen, sich mit der Hand die Nase abwischen, mit einem Messer in den Zähnen bohren oder am Tisch seinen Gürtel lockern sollte.

Der Ritterschlag ist eine symbolische Zeremonie zum Eintritt in den Ritterstand. Der Rittertum markierte einen Übergang zu Reife und Unabhängigkeit. Die Zeremonie bestand aus mehreren Etappen. Am Tag zuvor musste der zukünftige Ritter in der Badewanne baden, dann zog er ein weißes Hemd, einen scharlachroten Wappenrock, eine braune Chaussee und goldene Sporen an und einer der ältesten Ritter (oder sein Vater) umgürtete ihn mit einem Schwert. Auf Französisch bedeutet „mit einem Schwert umgürten“, einen Ritter zu machen. Das Umgürten der Waffen ist der Hauptteil der Zeremonie. Dann schlug der Eingeweihte dem jungen Mann mit der Handfläche auf den Hinterkopf (Hals, Wange) und gab ihm eine kurze Anweisung: „Sei mutig.“ Der Schlag auf den Kopf wurde „kule“ genannt. Dies war die einzige Ohrfeige im Leben des Ritters, die der Ritter erhalten konnte, ohne sie zu erwidern. Das Initiationsritual endete mit einer Demonstration der Beweglichkeit des neuen Ritters. Am häufigsten wurde der Ritterschlag an religiösen Feiertagen durchgeführt oder fand am Vorabend einer großen Schlacht statt; Dem ging eine lange Ausbildungszeit voraus: Der zukünftige Ritter wurde als Page von einem edlen, erfahrenen Ritter oder Vater ausgebildet. Beispielsweise umgürtete Karl der Große im Jahr 791 seinen 13-jährigen Sohn Ludwig feierlich mit einem Schwert und Ludwig im Jahr 838 seinen 15-jährigen Sohn Karl.

Lange Zeit konnte jeder zum Ritter ernannt werden. Zunächst wurde die Ritterschaft nach deutscher Tradition im Alter von 13, 15, 19 Jahren verliehen, doch im 13. Jahrhundert war der Wunsch spürbar, sie auf das Erwachsenenalter, also auf das 21. Lebensjahr, zurückzuführen. Die Einweihung fand am häufigsten an den Feiertagen Weihnachten, Ostern, Himmelfahrt und Pfingsten statt; daher der Brauch der „Nachtwache“ am Vorabend der Initiation. Jeder Ritter konnte Ritter schlagen, aber meistens wurde dies von den Verwandten des Widmungsträgers getan; Herren, Könige und Kaiser wollten dieses Recht ausschließlich für sich geltend machen. Im XI-XII Jahrhundert. Zum deutschen Brauch der Waffenpräsentation kamen zunächst nur das Ritual des Bindens goldener Sporen, das Anlegen von Kettenhemden und Helmen sowie ein Bad vor der Einkleidung hinzu; das heißt ein Schlag mit der Handfläche auf den Hals, kam später zur Anwendung. Gegen Ende des Rituals sprang der Ritter auf das Pferd, ohne den Steigbügel zu berühren, galoppierte und schlug mit seinem Speer die auf den Säulen montierten Schaufensterpuppen. Manchmal wandten sich die Ritter selbst an die Kirche, um Waffen zu weihen; So begann das christliche Prinzip in das Ritual einzudringen.

Der junge Knappe verbrachte die Nacht im Tempel. Hier, unter den dunklen Bögen, kniete er in völliger Stille an einem der Altäre, wo Kerzen vor dem Bild des Heiligen Georg des Siegreichen, des Schutzpatrons der Ritterlichkeit, flackerten. Die Lichter schimmerten schwach auf dem Metall der schweren Rüstung, die direkt vor dem Altar lag. Doch nun drangen die ersten Sonnenstrahlen durch das bunte Glas der Buntglasfenster in den Tempel. Der junge Mann wartete geduldig. Schließlich klapperten die schweren Riegel der Eisentüren. Nun musste der Gutsherr im vorbereiteten Bad baden – als Zeichen des Beginns eines neuen Lebens. Dann kehrte er wieder zum Tempel zurück. Der Tempel war bereits mit einer Schar von Verwandten und Gästen gefüllt, die aus allen umliegenden Burgen angereist waren. Der Bischof begann zu beten. Der Knappe beichtete demütig, nahm die Kommunion und kniete vor dem Bischof nieder. Er segnete sein Schwert und überreichte die Waffe dem zukünftigen Ritter.

Und dann kam der aufregendste, feierlichste Moment. Ritter, junge Damen und Mädchen kleideten den jungen Mann in Rüstungen. Er kniete vor seinem Herrn nieder und berührte seine Schulter dreimal mit einem Schwert mit den Worten: „Im Namen Gottes, im Namen des Heiligen Michael und des Heiligen Georg, ich mache dich zum Ritter, sei mutig und ehrlich.“ ” Zu Ehren des neuen Ritters stand ein feierliches Fest bevor, doch zunächst musste er noch allen Gästen sein militärisches Können unter Beweis stellen. Am Ausgang ihres Tempels wartete ein Kriegspferd; Ohne die Steigbügel zu berühren, sprang der junge Mann in den Sattel und raste mit einem Speer im Anschlag in voller Geschwindigkeit vor dem Publikum her. Ein gezielter Schlag, und die in ritterlicher Rüstung gekleidete Vogelscheuche flog zwanzig Schritte zur Seite. Die Gäste brachen in Freudenschreie aus ... Solche Szenen wiederholten sich im mittelalterlichen Europa Tausende, Zehntausende Male. Der gestrige Knappe wurde nach der Initiationszeremonie vollwertiges Mitglied einer besonderen Kaste – der Ritterklasse.

1. Der ritterliche Ehrenkodex ist für alle Personen adliger Herkunft, die sich Ritter nennen, verbindlich. 2. Im Falle eines Verstoßes eines Ritters gegen den Kodex wird sein Schicksal dem Lehnsherrn anvertraut, dessen Vasall er ist, und wenn er vom Willen des Lehnsherrn abweicht, wird dieser Person automatisch der Adelstitel des Rittertums entzogen , alle Länder und alle Privilegien. 3. Jeder Ritter muss auf Kosten seines Lebens das Leben seines Oberbefehlshabers schützen. 4. Jeder Ritter muss sein Wort halten, denn nur Feigheit ist für einen Ritter eine größere Schande als Meineid. 5. Jeder Ritter muss über eine Urkunde verfügen, die seine adelige Herkunft bestätigt. 6. Jeder Ritter muss an Turnieren teilnehmen, bei denen er militärische Tapferkeit, Mut und großen Mut unter Beweis stellt. 7. Ein Ritter wagt es nicht, einer unbewaffneten Person Schaden zuzufügen. 8. Ein Ritter wagt es nicht, einer Person, die mit einer ungleichen Waffe bewaffnet ist, Schaden zuzufügen, außer auf dem Schlachtfeld. Ritterlicher Ehrenkodex

9. Ein Ritter muss den Schwachen gegenüber barmherzig und sanftmütig sein und darf diejenigen, die um Hilfe bitten, nicht ablehnen. 10. Ein Ritter muss gegenüber Bösewichten, Feinden von ihm und seinem Oberherrn sowie gegenüber Menschen, die beleidigen und Böses anrichten, gnadenlos sein. 11. Ein Ritter muss im Umgang mit edlen Damen galant sein. 12. Wenn zwischen den Rittern ein Streit entstanden ist oder einer von ihnen den anderen durch Worte oder Taten beleidigt hat, kann der Ritter in einem fairen Duell in Anwesenheit von Sekundanten Genugtuung oder Verzicht auf seine Worte und Reue für seine Taten verlangen. 13. Es ist verboten, beim Ritterturnier unehrliche Methoden anzuwenden. 14. Für einen Ritter gibt es nichts Abscheulicheres als Verrat. 15. Ein Ritter kann einen besiegten Gegner (in einem fairen Kampf) nicht schlagen, ebenso wenig wie einen um Gnade bettelnden Gegner. 16. Der Ritter muss jede Beleidigung der Ehre seines Oberbefehlshabers, der Ehre der Dame (irgendeiner) und seiner eigenen Ehre gnadenlos bestrafen. 17. Die Unkenntnis des Ritterehrenkodex ist kein mildernder Umstand für verräterische Menschen, die von seinen Regeln abweichen.

Das ist interessant! Ein wahrer Ritter musste seinen Gefangenen wie einen lieben Gast behandeln, auch wenn sie zuvor erbitterte Feinde auf Leben und Tod waren. Wer weiß, schließlich könnte der Tag kommen, an dem der heutige Gefangene seinen derzeitigen Herrn gefangen nimmt. Im Kampf musste der Ritter den Feind in dieser Reihenfolge angreifen: 1. Anführer des Feindes. 2.Bekannte Gegner, feindliche Flaggen und Standarten. 3. Adlige oder Elitekavallerie des Feindes. 4. Andere Kavallerie. 5.Elite-Infanterie. 6.Lager und Hauptquartier. 7. Infanterie. 8. Bauern und Rekruten.

Vor Beginn einer Schlacht stellten sich die Ritter meist in einer Reihe auf, seltener in einer tiefen Kampfformation – einem „Keil“. Um in einer Linie anzugreifen, wurden sie in einem „Lattenzaun“ errichtet – in einer offenen Linie in einem Abstand von 5 bis 10 Metern voneinander. Es gab Intervalle, in denen Ritter lange Speere frei verwenden und auf Pferden manövrieren konnten. Hinter den Rittern standen in einiger Entfernung Knappen, und hinter ihnen standen Bogenschützen und Speerkämpfer zu Pferd und zu Fuß. Der „Palisaden“-Angriff wurde am häufigsten in ritterlichen Schlachten eingesetzt, also wenn ritterliche Truppen aufeinandertrafen. Ein „Keil“-Angriff richtet sich hauptsächlich gegen feindliche Truppen, zu denen auch Infanterie gehörte. Manchmal traten Ritter nicht in einer Kolonne, sondern in mehreren in die Schlacht ein. Die Angriffskolonnen wurden in regelmäßigen Abständen aufgestellt.

Die Ritter griffen den Feind hauptsächlich zu Pferd an. Die ritterliche Kavallerie war lange Zeit die Hauptstreitmacht der mittelalterlichen Armee. Wenn zwei ritterliche Truppen auf dem Schlachtfeld aufeinander trafen, wurde die Schlacht zu einer Reihe von Duellen. Vor der Schlacht musste der Ritter ein frisches Pferd und neue Waffen bekommen. Jeder Ritter versuchte, einen sachkundigeren Gegner zu wählen, dessen Sieg mehr Ruhm bringen könnte.

Ritterturnier – militärischer Ritterwettbewerb im mittelalterlichen Westeuropa. Vermutlich begann man in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts mit der Austragung von Turnieren. Der Geburtsort des Turniers ist Frankreich. Der „Vater“ des Turniers heißt Geoffroy de Preilly (erste Hälfte des 11. Jahrhunderts). Der Zweck des Turniers bestand darin, die Kampfqualitäten der Ritter zu demonstrieren, die die wichtigste Militärmacht des Mittelalters darstellten. Turniere wurden in der Regel vom König oder den Baronen, Großherren, zu besonders feierlichen Anlässen organisiert: zu Ehren der Hochzeiten von Königen, Fürsten von Blut, im Zusammenhang mit der Geburt von Erben, dem Friedensschluss usw.

Ritter aus ganz Europa versammelten sich zu Turnieren. Es fand öffentlich statt, mit einer großen Versammlung des feudalen Adels und des einfachen Volkes. Für das Turnier wurde ein geeigneter Ort in der Nähe einer Großstadt ausgewählt, die sogenannten „Listen“. Das Stadion hatte eine viereckige Form und war von einer hölzernen Barriere umgeben. In der Nähe wurden Bänke, Logen und Zelte für Zuschauer aufgestellt. Der Ablauf des Turniers wurde durch einen besonderen Kodex geregelt, dessen Einhaltung durch Herolde überwacht wurde; sie gaben die Namen der Teilnehmer und die Bedingungen des Turniers bekannt. Die Bedingungen (Regeln) waren unterschiedlich. Im 13. Jahrhundert. Ein Ritter hatte kein Recht, am Turnier teilzunehmen, es sei denn, er konnte nachweisen, dass vier Generationen seiner Vorfahren freie Männer waren. Im Laufe der Zeit begann man, Wappen beim Turnier zu überprüfen und es wurden spezielle Turnierbücher und Turnierlisten eingeführt. Normalerweise begann das Turnier mit einem Duell zwischen Rittern, meist frisch gerittenen Rittern, den sogenannten „Jute“.

Ein solches Duell wurde Tiost-Duell mit Speeren genannt. Dann fand der Hauptwettbewerb statt, bei dem ein Kampf zwischen zwei aus „Nationen“ oder Regionen gebildeten Abteilungen simuliert wurde. Die Sieger nahmen ihre Gegner gefangen, nahmen ihnen Waffen und Pferde weg und zwangen die Besiegten, ein Lösegeld zu zahlen. Aus dem 13. Jahrhundert Das Turnier ging oft mit schweren Verletzungen und sogar dem Tod von Teilnehmern einher. Die Kirche verbot Turniere und die Bestattung der Toten, doch der Brauch erwies sich als unausrottbar. Am Ende des Turniers wurden die Namen der Gewinner bekannt gegeben und Auszeichnungen verliehen. Der Gewinner des Turniers hatte das Recht, die Königin des Turniers zu wählen. Turniere wurden im 16. Jahrhundert eingestellt, als die ritterliche Kavallerie an Bedeutung verlor und durch Infanterieschützen ersetzt wurde, die aus Stadtbewohnern und Bauern rekrutiert wurden.

Das Erscheinen von Burgen, befestigten Wohnsitzen der Feudalherren, geht auf die Herrschaft der Karolinger, der königlichen Dynastie der Franken, zurück. Der berühmteste Vertreter der Dynastie war der legendäre Karl der Große. Die ältesten Burgen waren befestigte Wohnsitze der Feudalherren auf der Spitze einer Klippe, umgeben von einer hohen und dicken Mauer aus Steinblöcken. Das aus denselben Steinblöcken erbaute Haus war eine gut befestigte Festung. Jetzt werde ich Ihnen sagen, was sich im Schloss befindet. Der riesige Saal, dunkel und daher düster, wurde vom Feuer des Kamins erleuchtet – ebenfalls riesig, von einem Fenster zum anderen. In der Mitte steht ein großer Tisch. Goldene Flammen funkeln auf goldenen und silbernen Gefäßen und Utensilien. Auf dem Steinboden liegen Kräuter, die den Raum wie eine Sommerwiese duften lassen. Dies war der Hauptraum des Schlosses.

Sie gelangen hierher über eine Steintreppe über einen weitläufigen Korridor, der sich entlang der Fassade des Gebäudes erstreckt. Dies ist eine helle Galerie mit vielen Fenstern. Es gibt nur wenige Annehmlichkeiten in der Halle. Der Wunsch nach Zweckmäßigkeit hat den Wunsch, Ihr Zuhause zu dekorieren, jedoch nicht aufgehoben: Der Boden im Flur war zwar aus Stein, aber mehrfarbig. Die Platten wechseln sich korrekt ab und bilden ein einzigartiges Muster. Die Düsterkeit des Raumes wird durch die weiß getünchten Wände gemildert, die manchmal mit Farben bemalt sind und an denen Hirschgeweihe, Schilde und Speere hängen. Es gibt auch Fresken, deren Farben eintönig sind, aber auch sie beleben die Wände.

1. Unter den Rittern galt das Töten eines unbewaffneten Feindes als besondere Schande. Lancelot, ein Ritter ohne Angst und Vorwurf, konnte sich einen „Fehler“ nicht verzeihen: Einmal tötete er in der Hitze des Gefechts zwei unbewaffnete Ritter und bemerkte dies, als es leider zu spät war, etwas zu korrigieren. Er hatte das Gefühl, dass er keine so schwere Sünde verlangte, und versprach, zu Fuß nur im Hemd zu pilgern, um seine Sünde zu sühnen. 2. Zur Pferderüstung gehörten ein „Plattenmaul“ für den Kopf des Pferdes, ein „Brustpanzer“ oder Brustpanzer und ein „Kruppenpanzer“, um die Seiten des Tieres zu schützen. Die Rüstung des Reiters besteht aus mehreren Teilen. Es wurde ein leichter Helm mit einer hohen Schutzvorrichtung für das Kinn oder den Hals und den unteren Teil des Gesichts getragen. Ritter Mittel- und Westeuropas verfügten Ende des 15. Jahrhunderts über eine solche vollständige Rüstung. Die Pferde der Ritter waren mit Decken bedeckt. Sie trugen die Waffen des Reiters, aber vielleicht schützten Leder oder gepolsterter Stoff das Pferd vor schlechtem Wetter.

3. Zweihandschwert Am Ende der Ritterzeit (im 14. Jahrhundert) erschienen neben dem üblichen Schwert und Speer auch andere Waffenarten, zum Beispiel ein riesiges Schwert – bis zu 2 m lang mit zwei Händen gehalten werden, weshalb es auch Zweihand genannt wurde. Es gab ein Schwert und „eineinhalb Hände“. Weit verbreitet waren Finger, Äxte und Rohre, die zum Waschen von Metallrüstungen und Helmen gedacht waren. Allerdings wurden diese Waffentypen hauptsächlich nicht von Rittern, sondern von angeheuerten regulären Truppen und Infanterie eingesetzt. 4. Kettenhemd Bereits Mitte des 12. Jahrhunderts. Alle Ritter trugen Kettenhemden. In den Gravuren aus dieser Zeit ist zu sehen, dass der Krieger von Kopf bis Fuß mit einem Kettenhemd aus Stahl bedeckt war; Teile davon umfassten Beinschützer, Handschuhe und Kapuzen. Dieses flexible Stahlkleidungsstück wurde zum Schutz vor Prellungen über einem Leder- oder Steppunterhemd getragen und konnte sehr empfindlich sein, selbst wenn ein Schwert oder eine Streitaxt die Stahlringe nicht durchtrennte. Über dem Kettenhemd trugen sie eine Leinentunika, die es vor Feuchtigkeit und Sonnenlicht schützte. Es wurde aus teurem Stoff genäht und mit Stickereien verziert – meist mit Bildern des Familienritterwappens. Zeitgenossen behaupteten, dass man sich darin genauso leicht und bequem bewegen könne wie in gewöhnlicher Kleidung.

Richard Löwenherz (1157 – 1199). Der englische König Richard erhielt für seinen unerschütterlichen Mut als erster den Spitznamen Löwenherz. Besonders berühmt wurde er während des 3. Kreuzzugs. Richard erreichte Palästina per Schiff und eroberte die Insel Zypern. Als er 1191 an der Spitze von 100.000 Kreuzfahrern Richtung Jerusalem zog, besiegte er Saladins zweitausendköpfige Armee. Richard erschien auf dem Schlachtfeld, wo immer es schwierig war, und drang in die Reihen des Feindes ein. Saladins Armee floh, aber die Kreuzfahrer zögerten und verpassten die Gelegenheit, Jerusalem einzunehmen. Als der 1. Kreuzzug begann, hielten weder Schwert noch Hungersnot noch die Pest die Kreuzfahrer auf. Im Jahr 1099 eroberten sie Jerusalem und vernichteten seine Bewohner. In Palästina entstand das Kreuzfahrerkönigreich Jerusalem. Doch es vergingen weniger als hundert Jahre, bis Sultan Salah ad-Din (Saladin) Jerusalem in Besitz nahm. Als Reaktion auf den Verlust Jerusalems begann der 3. Feldzug, in dem Richard berühmt wurde. Richard I. besaß beträchtliche Ländereien in Frankreich. König Philipp II. von Frankreich (ein Kreuzzugskamerad) besetzte einen Teil dieser Länder. Als Reaktion darauf begann Richard I. einen Krieg mit Philipp II. Während der Belagerung einer der Burgen wurde Richard von einem Pfeil getroffen und starb.

König Artus wird als einer der neun würdigsten Helden des Mittelalters dargestellt. Der Legende nach wurde der junge Artus König, nachdem er das magische Schwert Excalibur erhalten hatte – das Schwert der Herrin des wunderschönen Sees. König Artus wurde berühmt für seine Weisheit, seinen Mut und seine Ehre. Arthur beendete den Bürgerkrieg, vereinte die englischen Länder und vertrieb die sächsischen Eroberer. Zusammen mit seiner Frau Guinevere regierte er von einer wunderschönen Stadt namens Camelot aus. An seinem Hof ​​in Camelot versammelte er die besten Ritter, damit sich alle gleich fühlten, der König und seine Ritter saßen an einem runden Tisch (aus dieser Zeit stammt der Ausdruck „am runden Tisch“ – wenn jedermanns Meinung ist). ebenso Beachtung verdienen). Nach Arthurs Tod erhob sich eine geheimnisvolle Hand aus dem Wasser des Sees und nahm das Schwert Excalibur.

Der Kult der schönen Dame hat seinen Ursprung in Südfrankreich, in der Provence, und verbreitete sich von dort aus in ganz Westeuropa. Die Provence war reich und aufgeklärt, Handel und Handwerk blühten hier und die Literatur entwickelte sich. Und auch die Stellung der Dame in der Provence war unvergleichlich höher als in allen anderen Grafschaften, Herzogtümern und Königreichen. Sie konnte ihr Eigentum selbst verwalten und war einem Mann in allen Rechten absolut gleichgestellt. Der Kult der Schönen Dame begann mit der besonderen Verehrung der Jungfrau Maria. Sie wurde die sanftmütige Dame des Himmels, die himmlische Königin, genannt, ihre Bilder auf Ikonen wurden in kostbare Gewänder gekleidet und gekrönt. Eine solche Verehrung der Gottesmutter wiederum erhöhte die irdische Frau. Der ideale Ritter ist jetzt ehrlich, klug, bescheiden, großzügig, mutig und höflich.

Der Dienst an der schönen Dame wurde zu einem allgemeinen Brauch; niemand aus dem Ritterstand konnte sich ihm entziehen. Nach der Ritterschaft musste sich jeder eine Dame aussuchen, ob adlig oder unwissend, verheiratet oder nicht, und von ihr die Erlaubnis einholen, ihr zu dienen. Es ist meist nicht einfach, die Gunst der auserwählten Dame zu erlangen. Es war notwendig, eine Reihe von Heldentaten zum Ruhm des Auserwählten zu vollbringen, laute Siege bei Turnieren zu erringen, und erst als es ihrer Meinung nach genug Heldentaten gab, kam die Zeit für ein besonderes Ritual: Die Dame akzeptierte den Verehrer als ihr Ritter. Wenn die Dame ihm erlaubt, sich selbst zu bedienen, wird der Ritter erhört.

Der Kult der schönen Dame in der bildenden Kunst im Mittelalter. Neben der Poesie spiegelte sich das Bild der schönen Dame auch in der mittelalterlichen Kunst wider, beispielsweise in Wandteppichen. Ein Wandteppich oder Spalier ist ein gewebter Stoff mit einem Muster, der in reichen Adelshäusern an die Wände gehängt wurde. Der Wandteppich war meist ein Hochzeitsgeschenk. Eines der häufigsten Motive im Mittelalter war das Bild des Schönen Gartens. In der Mitte der Komposition befand sich in der Regel das Bild einer schönen Dame und eines Einhorns. An den Rändern befanden sich Bilder von Vögeln und Tieren. Auch eine Orgel oder ein Brunnen könnten abgebildet sein. Das Gobelinfeld war mit Kräutern und Blumen bedeckt. Für moderne Menschen ist dieses Bild nicht ganz klar. Aber für einen Mann des Mittelalters hatte jedes Detail des Wandteppichs seine eigene offensichtliche Bedeutung.

Die Jungfrau und das Einhorn verkörperten Reinheit und Unschuld. Das Einhorn war auch ein Symbol für Christus – den einziggezeugten Sohn Gottes. Die Orgel war ein Attribut einer der sieben göttlichen Künste – der Musik. Der Brunnen war ein Symbol des Christentums – die Quelle des Glaubens. Der Baum mit Früchten war ein Symbol des Baumes des Lebens – des Paradiesbaumes der Erkenntnis von Gut und Böse. Der Löwe ist ein Symbol für Macht und Macht. Der Pfau spiegelte das Thema des Paradieses wider, da er als Paradiesvogel galt. Der Hund ist ein Symbol der Treue. Kaninchen symbolisierten die Geburt. Hirsch ist ein Symbol des Adels. Sogar ein einfacher Löwenzahn hatte eine verborgene Symbolik, sein bitterer Saft symbolisierte die Bitterkeit des Leidens Christi, und der Legende nach wuchsen Vergissmeinnicht an der Stelle, an der die Tränen der Muttergottes fielen.

Cervantes, Miguel de Saavedra () – berühmter spanischer Schriftsteller. In seiner Jugend diente er in Rom und nahm dann an der Seeschlacht mit den Türken bei Lepanto teil; Später wurde er von Korsaren gefangen genommen und in die Sklaverei nach Algerien verkauft, wo er fünf Jahre blieb. Anschließend erhielt Cervantes die Position eines Steuereintreibers und wurde dann Privatanwalt, wobei er die meiste Zeit der Literatur widmete. Cervantes begann seine literarische Karriere mit dem Hirtenroman Galatea. Später widmete er sich dramatischen Werken und schrieb eine Reihe von Komödien und Tragödien. Im Jahr 1605 veröffentlichte Cervantes den Roman Don Quijote, der ihm weltweite Berühmtheit verschaffte.

Cervantes, ein spanischer Schriftsteller, beschrieb in seinem Roman Don Quijote, wie ein edler Adliger nach der Lektüre von Ritterromanen beschloss, ein fahrender Ritter zu werden. Vollbringen Sie Heldentaten, beschützen Sie die Schwachen, bestrafen Sie Schurken. Begleitet wird Don Quijote vom fröhlichen Bauern Sancho Pansa. Leider brauchte im 16. Jahrhundert niemand mehr die in alten Romanen besungenen Rittertugenden. Profit ist für die Menschen das Wichtigste. Aber Don Quijote versteht das nicht. Und nach seinen Heldentaten wird er lächerlich gemacht und sogar geschlagen. Und die bösen Riesen, deren Menge er deutlich sieht und tapfer angreift, entpuppen sich als Windmühlen. Doch Don Quijote erhebt immer wieder sein Schwert gegen die bösen Mächte. Cervantes‘ Roman ist ein Buch über ein Buch, über Literatur, die im Leben weiterlebt, und über das Leben, das zur Literatur wird. Was ist das Geheimnis von Don Quijote, wo verbirgt sich das Geheimnis seiner zeitlosen Aktualität, die Raum und Zeit erobert? Ich denke, Cervantes hat es paradoxerweise geschafft, in diesem Bild die ursprüngliche Dualität der menschlichen Kultur einzufangen und einzufangen, die auf dem Widerspruch zwischen dem Realen und dem Ideal, zwischen Schlaf und Realität, zwischen dem, was ein Mensch tun möchte, und dem, wozu er gezwungen wird, basiert Tun. Die fiktive Welt der Literatur, in der Don Quijote lebt, stimmt oft nicht mit dem wirklichen Leben überein und verdeutlicht gleichzeitig unglaublich sein Wesen. Es entpuppt sich als eine Art Spiel des Lebens mit der Kultur, bei dem die Handlung eine Handlung impliziert und die Handlung zur Handlung führt.

Ritter Ich stelle mir einen Ritter auf einem weißen Pferd und das Spiegelbild einer funkelnden Rüstung vor. Gekrönt mit Ruhm im Kampf und im Feuer, strahlt der Blick vor Furchtlosigkeit. Und seine ganze Erscheinung strahlt vor Mut. In ihm steckt Festigkeit und Stärke und jahrhundertealte Ehre. Unser Ritter kennt weder Verrat noch Angst, er wird den Feind vernichten und das Land verteidigen. Er wird sein Knie vor niemandem beugen, außer vor seiner geliebten Frau. Ich möchte, dass unsere Männer Ihrer Tapferkeit würdig sind! Isaeva Marina und Kramarova Dasha * * * Tapfere Ritter, mutige und wichtige Helden. Die Ritter meistern alles, sie gewinnen hier und da! Lemeshko Maria * * * Der Ritter wird immer gewinnen, er wird sein Ziel erreichen. Der Ritter ist der Mutigste. Es ist besser, nicht zu existieren! Pankova Valeria * * * Der Ritter liebt es zu kämpfen, zu helfen und zu beschützen. Knight, er ist gutaussehend, klug! Einfach das beste! Senashenko Maria GEDICHTE

Ritter – Heldin, mutig, freundlich, mutig. Verteidigt, siegt. Pakhomova Ksenia. Ritterin – Verteidigerin. Mutig, mutig, klug. Verteidigt, gewinnt, gewinnt die Herzen der Damen. Vetrov Gennady und Basentsyan Misak Knight – Mut Mutig, mutig, mutig Keine Angst, kämpft Schützt Kinder und Frauen Deykin Dmitry Knight – Sieg Tapfer, mutig, mutig Siege, kämpft Ein tapferer Ritter betrat das Feld, besiegte alle und war zufrieden. Klyuev Pavel SINKWAIN

Der Herold ist der Richter des Turniers. Ein Vasall ist ein Feudalherr, der Land von einem größeren Grundbesitzer, einem Herrn, erhielt und diesem Herrn einen Treueid schwor. Platte ist eine Eisen- oder Stahlpanzerung, die zum Schutz vor Klingenwaffen getragen wird. Das Stadion ist der Ort, an dem das Turnier stattfindet, und hat normalerweise eine rechteckige Form. Ritter – (deutscher Ritter, ursprüngliche Bedeutung – Reiter), in West- und Mitteleuropa im Mittelalter ein Feudalherr, ein schwer bewaffneter Reiterkrieger. Im ritterlichen Umfeld entwickelten sich Vorstellungen von Adel, Ehre und Pflicht, die das Rittertum idealisierten. Titel – ein Ehrentitel (z. B. Graf, Herzog), der erblich ist oder Einzelpersonen zur Betonung ihrer besonderen, privilegierten Stellung verliehen wird und einen entsprechenden Titel erfordert (z. B. Herrschaft, Hoheit).

Das Turnier ist ein Ritterwettbewerb. Suzerain ist ein König, ein großer Feudalherr, jeder höhere Feudalherr im Verhältnis zu einem niedrigeren, dem Eigentümer des Landes. Troubadour – Geschichtenerzähler, Sänger, Musiker in Frankreich. Fresko – Malen mit Wasserfarben auf frisch aufgetragenem, feuchtem Putz. Farben werden mit klarem Wasser oder Kalkwasser verdünnt. Nach dem Trocknen bildet der Putz einen Film, der das Fresko haltbar macht.

1. Wörterbuch eines jungen Historikers: Allgemeine Geschichte. - M.: „Pädagogik – Presse“, Lukenbein M. Knights. - M.: „AST“, Mikel P. Ritter und Burgen. - M.: „Olma - Press“, Enzyklopädie für Kinder: Bd. 1 - M.: „Avanta +“, Enzyklopädie für Kinder A und F. - M.: „A und F für Kinder“, Alles über alles. Ritter. Turniere. Waffe. - M.: „Astrel“, Alles über alles. Berühmte Menschen. – M.: „Planet der Kindheit“, 2001.

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Ritter

Ein Ritter ist ein professioneller Krieger, ein schwer bewaffneter Reiter.

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Die Ritterrüstung bestand aus bis zu 200 Teilen und das Gesamtgewicht der militärischen Ausrüstung erreichte 90 kg; Mit der Zeit nahmen ihre Komplexität und ihr Preis zu.

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