Tundub, et igal inimesel kujuneb kogu elu jooksul oma väärtuste püramiidi. Tegelikult on see lapsepõlves alateadvuses paika pandud. Alla 6-aastase lapse saadud teave läheb otse sinna. See kehtib ka eetiliste käitumisstandardite kohta, mida lapsed saavad vanemate tegevust jälgides ja nende vestlusi kuulates.

Eetika on väga iidne mõiste, mille eesmärk on uurida inimeste tegusid ja nende seaduslikkust, nende moraalseid ja eetilisi omadusi.

Teadus heast ja kurjast

Kunagi Aristotelese kasutatud sõnast eetika sai hiljem teadus, mille uurimisele ja arendamisele pühendusid paljud maailma filosoofid. Kui antiikmõtlejat huvitas vastuse leidmine küsimusele, mis on inimese tegude aluseks, siis järgnevaid tarkade põlvkondi huvitas eetika ja moraali mõiste inimlike väärtuste püramiidis.

Teadusena õpib ta:

• milline koht on moraalil sotsiaalsetes suhetes?
• olemasolevad kategooriad;
• peamised probleemid.

Eetika mõiste ja teema on seotud järgmiste tööstusharudega:

• normatiivsed näitajad, mille põhiuuringuks on inimeste tegevus selliste kategooriate vaatenurgast nagu hea ja kuri;
• metaeetika tegeleb selle tüüpide uurimisega;
• sedalaadi rakendusteadus uurib üksikuid olukordi moraalsest vaatenurgast.

Kaasaegne eetika on laiem mõiste, kui iidsed filosoofid seda ette kujutasid. Tänapäeval aitab see mitte ainult hinnata mis tahes tegevust õigsuse positsioonilt, vaid äratab inimestes ka hindava teadvuse.

Eetika antiikajal

Antiikaja targad ei eristanud seda eraldiseisva teadusdistsipliinina, vaid arvasid selle filosoofia ja õiguse harude hulka.

Kõige enam meenutas see tol ajal moraliseerivaid aforisme, mis aitasid äratada inimestes nende parimad ja õilsad iseloomuomadused. Aristoteles tõstis selle eraldi distsipliinina esile, asetades selle psühholoogia ja poliitika vahele.

Aristoteles käsitleb teoses pealkirjaga "Eudamia eetika" küsimusi, mis puudutavad inimese õnne ja selle esinemise põhjuseid. Selle teadlase sügavad mõtted olid suunatud sellele, et tegelikult peab inimese õitsenguks olema eesmärk ja energia selle elluviimiseks. Nagu ta uskus, on elu mitte allutamine selle saavutustele suur rumalus.

Aristotelese enda jaoks sai eetika mõiste ja sisu aluseks selliste normide nagu inimlike vooruste kujunemisele tema kaasaegsete teadvuses. Muistsed filosoofid omistasid neile ja teistele õigluse.

Juba enne kreeka sõna ethika ilmumist, mis hakkas tähendama inimeste tegude moraali ja seaduslikkust uurivat teadust, huvitasid inimkonda erinevatel aegadel hea, kurja ja elu mõtte küsimused. Need on tänapäevalgi fundamentaalsed.

Moraali kontseptsioon

Inimese moraali peamiseks kriteeriumiks on oskus teha vahet hea ja kurja mõistete vahel ning vägivallatuse, ligimesearmastuse ja headuse vaimsete seaduste järgimise valik.

Mõnikord peetakse mõisteid sünonüümideks, mis tähendavad sama asja. See on vale. Tegelikult on moraal ja moraal kategooriad, mida eetika teadusena uurib. Vaimsed seadused, mille inimesed iidsetel aegadel kirjeldasid, nõuavad, et inimene elaks au, südametunnistuse, õigluse, armastuse ja headuse reeglite järgi. Moraaliseaduste uurimist ja järgimist jälgis kunagi kirik, õpetades usklikele 10 käsku. Tänapäeval tehakse seda rohkem pere ja kooli tasandil, kus õpetatakse eetikat.

Inimest, kes rakendab ja propageerib vaimseid seadusi, on alati nimetatud õigeks. Moraalieetika mõiste on headuse ja armastuse kategooriate vastavus tegudele, mida inimene sooritab.

Ajalugu on hästi tuntud tugevate impeeriumide hävitamise näidete poolest pärast nende inimeste vaimsete väärtuste asendamist. Ilmekaim näide on Vana-Rooma hävitamine – barbarite käest lüüa saanud võimas ja jõukas impeerium.

Moraal

Moraal on inimese paranemise aste sellistes voorustes nagu headus, õiglus, au, vabadus ja armastus meid ümbritseva maailma vastu. See iseloomustab inimeste käitumist ja tegevust nende väärtuste vaatenurgast ning jaguneb isiklikuks ja avalikuks.

Avalikku moraali iseloomustavad sellised tunnused nagu:

• teatud elanikkonnarühma või religiooni puhul üldtunnustatud keeldude järgimine (näiteks juudid ei tohi süüa sealiha);
• antud ühiskonnale iseloomulik (näiteks Mursis on naistele huultesse pistetud taldrik, mis on teiste maade rahvastele täiesti vastuvõetamatu);

• usukaanonite poolt ette nähtud toimingud (näiteks käskude täitmine);
• kasvatades igas ühiskonnaliikmes sellist moraalset omadust nagu eneseohverdus.

Mitte ainult inimestevahelised suhted, vaid ka riikide ja rahvaste vahelised suhted on üles ehitatud moraalsetele väärtustele. Sõjad tekivad siis, kui üks osapooltest rikub aktsepteeritud norme, mis olid varem rahumeelse kooseksisteerimise aluseks.

Kutse-eetika ajalugu

Kutse-eetika mõiste tekkis juba esimeste käsitööna. Näiteks Hippokratese vanne, mida teavad kõik arstid, on üks sellistest iidsetest põhikirjadest. Sõduritel, olümpiasportlastel, preestritel, kohtunikel, senaatoritel ja teistel elanikkonna esindajatel olid oma eetilised standardid. Mõned olid öeldud suuliselt (ärge minge oma reeglitega kellegi teise kloostrisse), teised kirjutati üles tänapäevani säilinud tahvlitele või papüürustele.

Mõningaid sarnaseid antiikaja reegleid peetakse tänapäeval soovituste ja keeldudena.

Rohkem sarnane gildi põhikirja kontseptsiooniga, mis koostati 11.-12. sajandil igas käsitöökogukonnas omal moel. Nad tõid välja mitte ainult iga kaupluse töötaja kohustused kolleegide ja artelli suhtes, vaid ka nende õigused.

Sellise põhikirja rikkumine tõi kaasa käsitööliste kogukonnast väljaarvamise, mis võrdus hävinguga. Üldtuntud on kaupmehesõna mõiste, mida võib nimetada ka ühe või eri gildi esindajate vahelise suulise kokkuleppe näiteks.

Kutse-eetika tüübid

Mõiste ja iga kutseala hõlmab neid tegevuse tunnuseid, mis on sellele konkreetsele tööle omased. Iga kutseala jaoks olemasolevad määravad kindlaks töötajate tegevuse aktsepteeritud reeglite ja protseduuride raames.

Näiteks on olemas selline asi nagu meditsiinilised, juriidilised, majanduslikud, sõjalised saladused ja isegi ülestunnistused. Kutse-eetika ei hõlma mitte ainult inimtegevusele omaseid käitumisreegleid, vaid ka individuaalse meeskonna omi.

Kui töötajale määratakse töökorralduse rikkumise korral halduskaristus või vallandamine, siis kui ta ei järgi ameti moraalikoodeksit, võib tema üle kohut mõista riigi seaduste järgi. Näiteks kui meditsiinitöötaja tabatakse eutanaasiat sooritamast, vahistatakse ta mõrva eest.

Peamised kutse-eetika tüübid on järgmised:

• meditsiiniline;
• sõjaline;
• seaduslik;
• majanduslik;
• pedagoogiline;
• loominguline ja teised.

Peamine reegel on siin kõrge professionaalsus ja oma tööle pühendumine.

Ärieetika

Ärieetika mõiste kuulub professionaalse moraali kategooriasse. On palju kirjutamata seadusi (mõnel juhul on need märgitud ettevõtete põhikirjades) seadusi, mis näevad ette mitte ainult ärimeeste ja ärimeeste riietumisstiili, vaid ka suhtlemise, tehingute sõlmimise või dokumentatsiooni pidamise. Äriinimeseks nimetatakse ainult seda inimest, kes järgib au ja sündsuse moraalinorme.

Ärieetika on kontseptsioon, mida on kasutatud alates sellest, kui inimesed tegid oma esimese tehingu. Erinevad riigid on kehtestanud oma reeglid läbirääkimiste pidamiseks, olenemata sellest, kas see puudutab äri- või diplomaatilisi suhteid või tehingute sõlmimise kohta. Läbi aegade on valitsenud stereotüübid edukast inimesest. Iidsetel aegadel olid need rikkad majad, teenijad või maade ja orjade arv, meie ajal - kallid tarvikud, kontor mainekas piirkonnas ja palju muud.

Eetilised kategooriad

• headus on voorus, mis kehastab kõike positiivset, mis siin maailmas eksisteerib;
• kurjus on vastand heale ning üldisele ebamoraalsuse ja alatuse mõistele;

• hea – puudutab elukvaliteeti;
• õiglus on kategooria, mis näitab inimeste samu õigusi ja võrdsust;
• kohustus - võime allutada oma huvid teiste hüvanguks;
• südametunnistus - inimese individuaalne võime hinnata oma tegusid hea ja kurja seisukohast;
• väärikus on ühiskonna hinnang inimese omadustele.

Suhtlemise eetika

Suhtlemiseetika mõiste hõlmab teiste inimestega suhtlemise loomise oskusi. See teadusharu uurib inimkultuuri taset tema kõne, esitatava teabe kvaliteedi ja kasulikkuse ning moraalsete ja moraalsete väärtuste kaudu.

Kutse-eetika on teatud sotsiaalse rühma käitumisreeglite kogum, mis tagab kutsetegevusest tingitud või sellega seotud suhete moraalse olemuse.

Kõige sagedamini seisavad kutse-eetika järgimise vajadusega silmitsi teenindussektoris, meditsiinis, hariduses töötavad inimesed – ühesõnaga kõikjal, kus igapäevatöö hõlmab otsest kontakti teiste inimestega ja kus seatakse kõrgendatud moraalinõudeid.

Kutse-eetika tekkis ühe elukutse poolt ühendatud inimeste sarnaste huvide ja kultuurinõuete alusel. Kutse-eetika traditsioonid arenevad koos elukutse enda arenguga ning praegu saab kutse-eetika põhimõtteid ja norme kinnistada seadusandlikul tasandil või väljendada üldtunnustatud moraalinormide kaudu.

Kutse-eetika mõiste on seotud ennekõike konkreetse kutseala tunnustega, mille kohta seda mõistet kasutatakse. Näiteks "Hipokratese vanne" ja meditsiiniline konfidentsiaalsus on mõned arstide kutse-eetika elemendid ning tõeste faktide erapooletu esitamine on ajakirjanike kutse-eetika element.

Kutse-eetika tunnused

Igal elukutsel on tööülesannete aus ja vastutustundlik täitmine üks olulisemaid kutse-eetika reegleid. Mõned kutse-eetika tunnused võivad aga algajal spetsialistil teadmatuse või tähelepanematuse tõttu märkamata jääda – siis võidakse selline töötaja tunnistada oma tööülesannete täitmiseks kõlbmatuks.

Selle vältimiseks peaksite meeles pidama kutse-eetika põhinorme ja põhimõtteid:

teie tööd tuleks teha professionaalselt, rangelt vastavalt määratud volitustele;

oma töös ei saa te juhinduda oma isiklikest meeldimis- ja vastumeelsustest, peaksite alati säilitama objektiivsuse;

Klientide või teiste isikute või ettevõtete isikuandmetega töötades tuleks alati järgida kõige rangemat konfidentsiaalsust;

oma töös ei tohi lubada tööväliste suhete tekkimist klientide või kolleegide, juhtide või alluvatega;

järgima kollegiaalsuse põhimõtet ning mitte arutama kolleegide või alluvate üle klientide, partnerite või teiste isikute juuresolekul;

On võimatu lubada juba vastuvõetud tellimust häirida, keeldudes sellest teise (kasumlikuma) tellimuse kasuks;

Klientide, partnerite, kolleegide või alluvate diskrimineerimine soo, rassi, vanuse või muul alusel on vastuvõetamatu.

Praegu arenevad ja täiustuvad kutsestandardid ning muutuvad sotsiaalsed suhted. Ja selles uues maailmapildis on oskus austada loodust ja meid ümbritsevaid inimesi olulisem kui kunagi varem – mis tahes elukutse esindajate kutse-eetika peamine eelis.

Professionaalne eetika- need on need kutsetegevuse eripärad, mis on suunatud otseselt inimesele tema teatud elutingimustes ja ühiskonnas tegutsemises. Kutse-eetika tüüpide uurimine näitab moraalsete suhete mitmekesisust ja mitmekülgsust. Iga kutseala puhul omandavad teatud kutsemoraali standardid teatud erilise tähenduse. Professionaalsed moraalistandardid on indiviidi sisemise eneseregulatsiooni reeglid, mustrid ja protseduurid, mis põhinevad eetilistel ideaalidel.

Iga elukutse põhineb stereotüüpsetel tegevustel, teatud tehnoloogiatel, mis on täidetud tüüpilise sisuga, mis eristab seda teistest. Sellepärast jätab ametialaste kohustuste nõuetekohane täitmine selle täielikult määratletud võimete, oskuste ja võimete kandja poolt alati jälje inimese isikuomadustesse, moraalsetesse omadustesse ja maailmavaatesse.

Erinevate ametite moraalne tähendus ei saa olla sama. Konkreetse elukutse avaliku hinnangu määrab selle tähtsus ühiskonna nõuetekohaseks toimimiseks, mil määral see rahuldab ametiülesandeid täitva isiku elulisi huve ja isiklikke vajadusi. Mida kõrgem on kutsegrupi sotsiaalne staatus, seda suuremaid, eriti moraalseid nõudmisi esitab ühiskond eriala esindajatele ning seda raskem on noorte spetsialistide kutsealale sisenemise protsess. Mõned elukutsed, mis on seotud pideva inimestega suhtlemise vajadusega, nõuavad mitmeid üksikasjalikke standardeid, mis võiksid pakkuda professionaalsele käitumisele ja tegevusele moraalseid nõudeid. Sellised spetsialistid on rohkem kui teised kohustatud tuginema üldtunnustatud moraalinormidele, omama mitte ainult teatud tüüpi töötegevuse jaoks erioskusi, -võimeid ja loomingulisi võimeid, vaid ka erilisi moraalseid ja tahtlikke omadusi. muutub nende täieõiguslikeks spetsialistideks kujunemise eelduseks.

Turusuhete arengu, kodanikuühiskonna ja õigusriigi ülesehitamise, tööjõu vabade eneseregulatsiooni põhimõtete kasvu, moraalsete tegurite tugevdamise selle stiimulisüsteemis, humaniseerimise kontekstis. erinevates töövaldkondades laieneb pidevalt nende elukutsete hulk, mis pretendeerivad oma moraalikoodeksite kujundamisele. Traditsiooniliselt tuntud - meditsiini-, pedagoogika-, juriid-, diplomaatilise- ja sõjaväeeetika, haldus- ja parlamendi-, politsei- ja spordieetika kõrval on end otsustavalt kehtestamas teadlase ja ajakirjaniku, inseneri ja teenindussektori töötaja eetika. Üha enam saab selgeks, et kaasaegse ühiskonna, kõigi avaliku elu valdkondade järkjärguline areng sõltub üldhariduse ja erialase ettevalmistuse tasemest, üldisest kultuurist ja töötajate moraalsetest omadustest. Loomulikult lähtub iga tööalane tegevus (olenemata ametist) ühiskonna moraalisüsteemist. Töötegevuses võivad olla õigustatud erilised moraalinormid, mis kajastavad kutsetegevuse eripära. Professionaalne tegevus, mille objektiks on elavad inimesed, moodustab vastastikku vastastikuste, üksteisest sõltuvate moraalsete suhete kompleksse süsteemi. Selline süsteem hõlmab ennekõike: a) spetsialistide suhtumist tööobjekti (uurija - süüdistatav, arst - patsient, õpetaja - õpilane), b) spetsialisti suhteid kolleegidega c) spetsialisti suhtlemist ühiskonnaga. . Neid suhteid ja koostoimeid uurib kutse-eetika. Selliste suhete ja interaktsioonide üldiste moraalipõhimõtete ja normide täpsustamine vastavalt konkreetse kutsetegevuse liigi tunnustele on moraali- ja kutsekoodeksite loomise aluseks.

Sotsiaalne tööjaotus tähistas sotsiaal-professionaalsete kogukondade eraldumise algust. Nende haridusega tekkis vajadus reguleerida spetsialistide ja professionaalide suhteid klientidega. Algul oli tegemist väikese elukutsete ringiga, tööjõu edasise spetsialiseerumise käigus need eristusid üha enam, mille tulemusena tekkis järjest uusi ameteid. Sõltuvalt konkreetsetest ajaloolistest tingimustest domineeris üks või teine ​​kutsetegevuse valdkond. Ühiskonna suhtumine sellesse määrab selle väärtuse. Ühiskonna moraalse hinnangu elukutsele määravad kaks tegurit: esiteks asjaolu, et elukutse annab objektiivselt sotsiaalse arengu, ja teiseks asjaolu, et elukutse annab inimesele subjektiivselt, nimelt moraalse mõju positsioonilt. seda. Iga elukutse, kuna see on olemas, täidab teatud sotsiaalset funktsiooni. Sellise elukutse esindajatel on oma sotsiaalne eesmärk, oma eesmärk. See või teine ​​amet määrab konkreetse suhtluskeskkonna valiku ja jätab inimestesse jälje, olenemata sellest, kas nad soovivad suhelda või mitte. Igas professionaalses kogukonnas kujunevad välja teatud kindlad inimestevahelised sidemed ja suhted. Moraali- ja kutsenormid on ajalooliselt kujunenud konkreetsest abstraktseks. Alguses oli nende tähendus liiga konkreetne ja seotud teatud tegevuste või objektidega. Ja alles pika ajaloolise arengu käigus omandab nende ratsionaalne loominguline tähendus üldise, tegelikult moraalse tähenduse.

Olenevalt objektist, tööriistadest, kasutatavatest meetoditest ja lahendatud ülesannetest tekib kordumatu hulk olukordi, raskusi ja isegi ohte, mis nõuavad inimeselt teatud tüüpi tegevust ja psühholoogilisi reaktsioone. Igal elukutsel on oma moraalsed kiusatused, moraalsed voorused ja kaotused, tekivad teatud vastuolud,

konfliktid, kujunevad välja ainulaadsed viisid ja vahendid nende lahendamiseks. Inimene on seotud kutsetegevusega oma subjektiivse tundemaailma, kogemuste, püüdluste, kuvandi, moraalsete hinnangutega. Tööalaste suhete erinevate olukordade hulgas hakkavad silma tüüpilised, mis iseloomustavad ametite suhtelist sõltumatust ja selle spetsiifilist moraalset õhkkonda. Ja see määrab inimeste tegevuse eripära, nende käitumise moraalinormide ainulaadsuse. Niisiis, niipea kui ametialased suhted ja interaktsioonid saavutasid kvalitatiivse stabiilsuse, viis see eriliste moraalsete hoiakute kujunemiseni, mis vastavad töö olemusele ja sisule, peegeldavad teatud suhete vormide praktilist teostatavust ja suhtlust professionaalse kogukonna liikmete vahel ning kogukond ise ühiskonnaga.

Igal ajastul on oma väljakujunenud moraali- ja kutsenormide kogum, millest saab teatud vaimne reaalsus ja nende assimilatsioonist saab jõud, mis suunab konkreetse elukutse esindaja käitumist. Moraali- ja kutsenormid võivad elada oma elu ja saada eetikateaduse mõistmise, uurimise ja analüüsi objektiks. Kutse-eetika algeid võib otsida orjapidavast ühiskonnast. Vana-Kreeka filosoof Aristoteles pidas seda eetiliste teadmiste eriharuks. Samuti oletatakse, et Vana-Kreeka arst, meditsiini isa Hippokrates, töötas esimest korda ajaloos välja kutsekoodeksi arstivande kujul kui kutse-eetika arendamise lähtepunkti. Iga järgnev ajastu tõi kaasa oma ideed kutsetegevuse moraalsest reguleerimisest.

Moraali- ja kutsenormid on universaalse moraali ja konkreetse ajaloolise moraalisüsteemi lahutamatu osa. Moraali- ja kutsenormid, kutse- ja eetikakoodeksid, nagu ka ühiskonna moraalisüsteem tervikuna, on ajalooliselt ja sotsiaalselt tihedalt seotud konkreetse ajastuga, on oma aja laps, konkreetsete ajalooliste sotsiaalsete suhete peegeldus. Kuna moraali- ja kutsenormid ei ole isoleeritud, vaid on ühiskonna üldise moraali lahutamatu osa ning peegeldavad samal ajal kutsetegevuse eripära, on kutse-eetika osa üldisest eetikateooriast.

Kutse-eetika on rakenduslik sotsiaal-filosoofiline teadmiste valdkond, mis uurib moraali- ja kutsenormide ja -suhete päritolu, olemust, spetsiifikat, sotsiaalseid funktsioone, nende kujunemise mustreid erinevatel ajalooetappidel. Kutse-eetika mõiste definitsioonist järeldub, et kutse-eetika objektiks on spetsiifilised, moraali- ja kutsenormid, suhted, vastasmõjud, aga ka ühiskonnas valitseva moraali normid, põhimõtted, käsud, mis on muudetud moraali tunnustega. teatud tüüpi kutsetegevusega, reguleerib spetsialistide käitumist nende täitmisel. Need on avaliku arvamuse ja professionaalide isiklike veendumuste poolt heaks kiidetud funktsionaalsed kohustused. Moraali- ja kutsekoodeksid on muutunud avaliku moraali osaliseks ekvivalendiks ja täidavad sotsiaalseid funktsioone: a) kognitiivsed, mis realiseeruvad sotsiaal-professionaalse tööjaotuse objektiivsete protsesside kajastamisel konkreetsetes ajaloolistes tingimustes, b) regulatiivsed (suhe spetsialistid koos ühiskonnaga on tagatud kindlate meetodite, töömeetodite kogum ) c) väärtusorienteeritus (annatakse ideid ametialase, ametikohustuse, au, südametunnistuse, õigluse jms kohta).

Kutse-eetika eesmärk on anda teoreetiline põhjendus moraali üldiste normide ja põhimõtete muutmise olemuslikule olemusele inimeste kutsetegevuse spetsiifilisteks tingimusteks kooskõlas ideedega ametikohustusest, heast, heast ja kurjast, õiglusest, südametunnistusest, aust ja aust. muud moraalsed väärtused. Tuleb rõhutada, et kutse-eetika areneb eetika teoreetilise, normatiivse ja rakendusliku komponendi (komponentide) ristumiskohas. selle sisu määravad konkreetse kutsetegevuse liigi konkreetsed ülesanded. Teoreetilisel tasandil vaadeldakse moraal-ametialaste suhete olemust ja spetsiifikat, nende kohta ja rolli ühiskonnaelus, hetkeseisu ja arengusuundi. Kutse-eetika ülesanne on uurida keerulist protsessi, mis peegeldab professionaalseid suhteid moraaliteadvuses, moraali- ja kutsenormides, tõmmata selge piir moraalsete ja professionaalsete nähtuste ning professionaalse tipptaseme nähtuste vahele, uurida sotsiaalseid ülesandeid, töö eesmärki. olulisust sotsiaalses arengus, hõlbustades seeläbi nende edukat rakendamist. Normatiivne tasand keskendub praktiliste soovituste ja konkreetsete moraalinormide uurimisele ja põhjendamisele. Oluline on rõhutada, et kutse-eetika ei loo norme ega eristandardeid konkreetse eriala spetsialistidele. Professionaalseim kogukond on kutsutud neid õigustama ja edendama, et kaitsta professionaalset au.

Hariduse kutse-eetika ja vastavuse ülesanne - moraalsed-ametialased suhted - humanistlike imperatiivide rakendamise tajumise rakendatud tasemel kutsetegevuse spetsiifilistes tingimustes, kehtestades piirid soovitud, lubatud ja vastuvõetamatu õigustuse, moraalse ja professionaalse õigustuse kohta. ideaal ja teatud valim, standard, käitumismudel, normatiivne ideaal konkreetses kutsetegevuse valdkonnas. Professionaalne eetika on oma soovituste kaudu kaugel inimeste käitumise väiklasest reguleerimisest, see kujundab töötajates maksimaalse moraalse orientatsiooni, loovate meetodite kasutamise moraalsete piiride kehtestamise, määrates seeläbi ainult põhilised moraalinormid ja professionaalse käitumise põhimõtted; . Käitumismeetodi määrab igal üksikjuhul inimene ise ja see muutub tema moraalse kogemuse ja professionaalse taktitunde küsimuseks.

Kutse-eetikas saab jälgida teatud tüüpi tegevuste seost moraalsete ja psühholoogiliste omadustega, avalike huvide kombinatsiooni indiviidi orientatsiooni, huvide ja kutsumusega. Praktika vajadused määravad kindlaks konkreetse elukutse eesmärgi ja nõuavad vastava profiiliga töötajatelt vajalikku kvalifikatsiooni (professionaalsust, pädevust), ühelt poolt selle eetilist ettevalmistust, mis näeb ette moraalinormide ja põhimõtete teoreetilise väljatöötamise. teisalt nende rakendamine kutsepraktikas. Iga inimene on eluoludest tulenevalt pidevalt ühel või teisel määral seotud rollipõhise suhtlusega erinevate professionaalidega, näiteks arsti, juristi, õpetajaga jne. Samas ootab inimene neilt mitte ainult oma ülesannete kvalifitseeritud täitmine, tema vajaduste, huvide rahuldamine, vaid ka tähelepanelik, viisakas suhtumine temasse. Seetõttu on kutse-eetika eesmärk anda soovitusi spetsialistidele, ametnikele, sh juhtidele ametiülesannete täitmiseks. Sellest tulenevalt ei saa töötaja moraalne iseloomustus piirduda laiaulatuslike sotsiaalsete positsioonidega, vaid vajaduse korral peab see laienema ka tema puhtprofessionaalsetele omadustele, mida tuleb alati vaadelda elukutse sees tekkivate suhete, selle koha ja positsiooni koosmõju nurga alt. rolli ühiskonnaelus.

Kutse-eetika eesmärk ei ole ainult paljastada moraali-ametialaste suhete tekkimise objektiivseid põhjuseid, mustreid ja suundumusi, mitte ainult täpsustada moraalinormide, kaasaegse moraali põhimõtete ja väärtushinnangute seoseid, ideid headusest. , õiglus, kooskõlas kutsetegevuse tunnustega, aga ka näidata universaalsete moraalinormide ja -põhimõtete mõju olemust ametialaste suhete praktikas, paljastada, kuidas moraalinormid ja -põhimõtted peegelduvad esindaja teadvuses. teatud elukutse esindajad ning need väljenduvad tema käitumises ja suhtumises isikusse kui kutseteenuste tarbijasse. Kutse-eetika ei ole vähem huvitatud "professionaalsete tegude antinoomiatest", mis väljenduvad vastuolulistes käitumisvormides ja seoses konfliktide lahendamise viiside avalikustamisega konkreetse elukutse piires. Sellest lähtuvalt pakub kutse-eetika konkreetseid ajaloolisi tingimusi ja sotsiaalseid probleeme arvesse võttes praktilisi soovitusi. Kutse-eetika eesmärk on anda ka soovitusi kõlbelise ja professionaalse teadvuse deformatsioonide põhjuste ning nende likvideerimise viiside ja meetodite väljaselgitamiseks.

Sellest tulenevalt on kutse-eetika eesmärk seotud sotsiaaltöö humaniseerimisega. Traditsioonilistesse moraali- ja kutsekoodeksitesse, arstide, juristide, õpetajate, ajakirjanike jne aukoodeksitesse põimitud humanistlikud imperatiivid on universaalse tähendusega. Tänapäeval on inimene tänu tehnilisele jõule ja efektiivsusele võimeline (tähelepanematuse, oskamatuse, vastutustundetuse tõttu) palju kurja toime panema, mille tagajärjel hukkuvad inimesed, materiaalsed ja vaimsed väärtused. Täiusliku inimese ja tema moraalse vastutuse kandmise võime vahel kasvab ebaproportsionaalsus. See muutub üheks eelduseks moraali-, kutse- või eetikakoodeksite tekkeks paljude kaasaegsete ametite jaoks.

On teada, et moraal on inimtegevuse kõige olulisem element ning inimeste tegevus ise kogu oma mitmekesisuses ja spetsiifilisuses ei saa jätta jäljed moraaliregulatsiooni eripäradele. Inimeste saatuse, tervise, maine, maine ja huvidega seotud elukutsete esindajatele esitatakse väga kõrgeid moraalseid nõudeid. See kehtib selliste tegevuste kohta, kus sõltuvalt töötajate moraalsest potentsiaalist võivad tekkida väga teravad moraalsed konfliktid, mis muud tüüpi tegevuste puhul tekivad vaid aeg-ajalt. Need teravad moraalsed konfliktid leiavad aset eelkõige seal, kus otsustatakse inimese elu ja surma, tervise, vabaduse, au ja väärikuse küsimused, kus saavad määrava tähtsuse spetsialisti moraalsed omadused, kus inimese saatus võib oluliselt sõltuda moraalsest võimekusest. teisest. Pealegi sõltub mõnel erialal isegi spetsialisti kõige professionaalsem võime suuresti tema moraalsetest omadustest. Eelkõige puudutab see arsti, juristi, õpetaja, juhi, sõjaväelase, diplomaadi, ajakirjaniku jne tööd.

Järelikult räägime meditsiinilisest, juriidilisest, pedagoogilisest, sõjaväelisest, diplomaatilisest, ajakirjanduseetikast. Just sellistel tegevusaladel on ühe inimese sõltuvus teisest eriti suur ning ühe ametialase tegevuse tulemused võivad saada teisele saatusliku tähenduse. Igapäevaelus esitab ühiskond vajadust tõsta populaarsete ametite esindajatele moraalseid nõudeid mitte nende massilisuse tõttu, vaid seetõttu, et nende tegevus on otseselt seotud inimeste ja nende huvidega. Populaarsete elukutsete põhijooneks on võimalus tungida inimese vaimsesse maailma, tema saatusesse, mis põhjustab erilisi moraalseid konflikte, mis toovad kaasa moraalsete nõuete alluvuse muutumise. Igapäevaelus tekkivate konfliktide reguleerimiseks on lisaks universaalsetele moraaliväärtustele vaja täiendavaid stiimuleid kõrgendatud moraalsete nõuete näol, mis tekitab vajaduse uut tüüpi kutse-eetika järele. Advokaadi, arsti, diplomaadi, õpetaja, juhi töös mis tahes tasemel, rohkem kui ühelgi teisel, arvestab ühiskond mitte ainult haridustaseme, eriteadmiste, oskuste, võimete hulga, vaid ka moraaliga. töötaja omadused, mida mõistetakse kui moraalse teadvuse püsivaid ilminguid tegevustes, käitumises ja tegudes.

Ühiskonnas, hoolimata asjaolust, et konkreetse elukutse esindajate konkreetsed kohustused põhinevad samadel üldise moraalinõuetel, eksisteerivad siiski konkreetsed moraalinõuded. Näiteks arsti jaoks on peamine moraalne nõue tundlik, tähelepanelik, hooliv suhtumine patsiendisse, inimese tervise ja elu kaitsmine, õpetaja jaoks - armastus laste vastu ja teadlikkus ühiskonna ees vastutusest lapse kasvatamise eest. noorem põlvkond. Teadlase ametialane kohustus seisneb kohusetundlikus tõe otsimises, teadusliku argumentatsiooni objektiivsuses, inimkonna arengu teenistuses; õigluse esindajad - maksimaalses õigluses (õiglus tähendab sõna otseses mõttes õiglust), aususes, vankumatus lojaalsuses seaduse vaimule, objektiivsus uurimismaterjalide analüüsimisel, mõõdutunde ja taktitunde säilitamine tunnistajate ülekuulamisel, uurimissaladuste mitteavaldamine , jne.

Eetika kui teadus vaatleb oma subjekti konkreetsest ajaloolisest, filosoofilisest ja maailmavaatelisest positsioonist tihedas seoses sotsiaalsete suhetega; see paljastab moraali tekkimise ja ajaloolise arengu seaduspärasused, selle hetkeseisu ja funktsioonid, analüüsib moraali sotsiaalset olemust ja põhjendab selle ajaloolist progressiivsust. Selle teaduse teemat on alati mõjutanud selle aja praktilised nõudmised.

Eetika käsitleb inimest terviklikkuses, kõigi selle komponentide ühtsuses. Eetiliste teadmiste metodoloogiline tähendus seisneb selles, et sellel on nii heuristiline aspekt, mis on seotud eelkõige uute teadmiste saavutamisega, kui ka hindav aspekt, mis hõlmab moraali väärtussisu avalikustamist.

Eetika, uurides teemat selle sotsiaalses seisundis kogu ühiskonnaeluga, põhjendab teaduslikult eetilisi kategooriaid, põhimõtteid ja norme, esitab nende filosoofilise ja sotsiaalse analüüsi.

Üldistades kvalitatiivselt uusi moraalseid suhteid ühiskonnas, täpsustab ja laiendab oma uurimisobjekti, uurib moraaliteadvuse üldisi mustreid, määrab objektiivsete ja subjektiivsete tegurite rolli moraali kujunemisel, avastab, mida uut elu oma sisusse toob, avastab, millised motiivid juhivad inimesi, kui nad teatud viisil toime panevad, võib üldiselt allutada inimtegevused moraalsele hinnangule, mis antud juhul on nende objektiivseks kriteeriumiks.

Kutse-eetikal on oma ülesanne, lähtudes eetika metoodikast, põhjendada teatud normide süsteemi, mis reguleerib inimestevahelisi suhteid konkreetsel tegevusalal. Ei ole elukutseid ilma konkreetse moraalita. Igaühel on ühiskonnas suhteline sõltumatus. See seab teatud nõuded ja mõjutab teatud viisil selle elukutse esindajate moraali.

Ajalooliselt (professionaalse eristumise süvenedes) suureneb sotsiaalne vajadus reguleerida töökollektiivide sees ja vahelisi suhteid. Ühiskonna suhtumine kutsetegevusse määrab selle väärtuse.

Moraalne hinnang ametile peamiselt kahe teguri tõttu:

1) mida see elukutse sotsiaalseks arenguks objektiivselt annab;

2) mida see inimesele subjektiivselt annab, millist moraalset mõju sellele avaldab.

Iga elukutse täidab teatud sotsiaalset funktsiooni. Kõigil selle esindajatel on oma eesmärgid, eesmärgid ja omadused. Igal elukutsel on oma kindel suhtluskeskkond, mis jätab inimestesse oma jälje olenemata nende soovist. Professionaalsetes rühmades kujunevad ja säilitatakse inimeste olemuslikud sidemed ja suhted.

Olenevalt tingimustest, objektist, töötegevuse iseloomust ja selle käigus lahendatavatest ülesannetest tekib ja muutub pidevalt palju unikaalseid olukordi, ka ekstreemseid, mis nõuavad inimeselt adekvaatseid tegusid ja meetodeid. Sel juhul tekivad teatud vastuolud, valitakse viisid nende lahendamiseks (eemaldamiseks), saavutatakse õnnestumisi ja kantakse kaotusi. Professionaalses tegevuses avaldab inimene subjektiivseid tundeid, ta peegeldab, muretseb, hindab ja püüdleb uute tulemuste poole. Nendele suhetele vastavates olukordades kordub ja muutub tüüpiliseks palju, mis iseloomustab elukutse sõltumatust ja selle moraalseid aluseid. See omakorda seab inimeste tegevusele nõudmisi ja määrab nende käitumise eripära. Niipea, kui teatud ametialased suhted omandavad kvalitatiivse stabiilsuse, hakkavad kujunema erilised moraalsed hoiakud, mis vastavad töö iseloomule. Seega tekib professionaalne moraal oma põhielemendiga - normiga, mis peegeldab teatud suhete vormide praktilist otstarbekust nii kutsegrupi sees kui ka suhetes ühiskonnaga.

Iga ajastu jätab olulise jälje moraalsetesse kutsestandarditesse ning moodustab oma moraali- ja eetikakoodeksid. Professionaalne moraal muutub aja jooksul suhteliselt iseseisvaks vaimseks reaalsuseks, hakkab omal moel “elama”, muutub mõistmise, analüüsi, assimilatsiooni ja taastootmise objektiks ning muutub vastavate elukutsete esindajatele tõhusaks motiveerivaks jõuks.

See protsess toimus aktiivselt juba feodalismi ajastul, mil intensiivse tööjaotuse tulemusena moodustus arvukalt professionaalseid hartasid ja koodeksiid (käsitööliste, kohtunike, rüütlite, munkade jne). Algul väljendasid nad kõrgemate klasside esindajate soovi oma privileege kindlustada, seejärel sai sellest tendentsist majandusliku kaitse vahend, sotsiaalse enesejaatuse vorm.

Keskajal süvenesid ühiskondlik ja korporatiivne lõhestumine, moraalsete suhete reguleerimine ning moraalireeglite ja -regulatsioonide mahajäämus. Need suundumused on eriti tugevnenud kapitalismi ajal. Tööjõu kiire areng ja sellega kaasnenud sotsiaalsed vastuolud tõid kaasa suurenenud konkurentsi, sotsiaalse pessimismi ja individualismi, mis omakorda aitasid kaasa suletud klannide, korporatiivsete rühmade tekkele ning neile omase moraalse õhkkonna ja vastavate moraaliideede kujunemisele.

Niisiis kaasnevad professionaalse moraali arengu ja muutustega muutused majanduslikus, sotsiaal-poliitilises ja vaimses sfääris. Need muutused peegeldavad tootmissuhete olemust, sotsiaalse töö korraldamise vorme, teaduse ja tehnika arengu taset jne.

Kutse-eetika reguleerib inimeste moraalseid suhteid avaliku elu ühes peamises sfääris - töötegevuses (materiaalne-tootmine, majandus-majanduslik, juhtimis-, vaimne, kultuuriline). Ühiskond saab normaalselt toimida ja areneda ainult materiaalsete ja vaimsete väärtuste pideva tootmise tulemusena. Ja töösubjektide ja ühiskonna heaolu sõltub väga suurel määral inimeste moraalsetest eesmärkidest ja suhete sisust selle protsessi tagamisel.

Under professionaalne eetika On tavaks mõista ajalooliselt väljakujunenud moraalsete ettekirjutuste, normide, koodeksite, hinnangute, teaduslike teooriate kogumit teatud elukutse esindaja kohustusliku käitumise, tema sotsiaalsetest funktsioonidest tulenevate ja töötegevuse spetsiifikaga määratud moraalsete omaduste kohta 110.

Kutse-eetika eetiliste teadmiste vallas on üldiste eetikanormide konkretiseerimine, mille ei too ellu mitte ainult erialagruppide suhete eripära ühiskonnaga tervikuna, vaid ka inimestevaheliste suhete iseärasused kutsetegevuses. Spetsiifiliste suhete olemasolu inimeste vahel kutserühmades moodustab nende suhete reguleerimiseks mõeldud moraalinormide eripära. Vaatamata konkreetse elukutse eesmärkide ja eesmärkide ainulaadsusele, mis tulenevad erinevatest sotsiaalsetest tingimustest, on neil ka pidevaid elemente, mis tulenevad kutsetegevuse olemusest.

Ühiskond peab töötaja moraalseid omadusi üheks professionaalse sobivuse põhielemendiks. Tema töötegevuses tuleb transmoraalseid norme eriti täpsustada, võttes arvesse töö eripära, seda tüüpi elukutsele omast moraalisuhete struktuuri.

Kaasaegses ühiskonnas väljenduvad indiviidi isikuomadused väga paljastavalt tema äriomadustes, töösse suhtumises ja kutsesobivuse tasemes. Kõik see määrab kutse-eetika sisu moodustavate küsimuste äärmise asjakohasuse. Tõeline professionaalsus põhineb sellistel moraalinormidel nagu kohusetundlikkus, ausus, nõudlikkus enda ja kolleegide suhtes, vastutus töötulemuste eest jne. Töötegevuse iseloom postindustriaalses ühiskonnas ei dikteeri objektiivselt mitte ainult inimese lahutamatut ühtsust. professionaalseid ja moraalseid omadusi, vaid näeb ette ka viimaste kvalitatiivselt uuel tasemel rakendamise.

Probleemid kutserühmade eetika taandub järgmistele küsimuste komplektile:

1) rühma moraalne seisund;

2) ametialaselt tüüpilised teatud ametikohta nõudvad olukorrad;

3) eetikast tulenevad moraalsed kohustused ja nende täitmise kriteeriumid;

4) moraalikoodeksid, mis on sõnastatud moraalsete väärtuste ja normide kogumi kujul.

Kutse-eetika sisu eripära võib väljenduda erinevalt. Sel juhul mängib määravat rolli üldine moraal, mis annab professionaalile erilise kvaliteedi ja orientatsiooni. Professionaalne moraal, olles funktsionaalne, ei saa eksisteerida iseseisvalt, väljaspool üldist moraali. Samal ajal personifitseeritakse professionaalses moraalis alati üldine, tõlgitakse professionaalse heli tonaalsusesse, tunnetatakse muutusi igas konkreetses tegevuses, mis peegeldub omal moel konkreetses keskkonnas.

Tulenevalt asjaolust, et elukutsed ise erinevad mitte ainult tööjõupingutuse objekti ja mahu, vaid ka mõjutamise eesmärkide poolest, eristatakse spetsiifilisi kutsemoraali tüüpe ja vastavalt ka kutse-eetikat: poliitiline, juriidiline, diplomaatiline, meditsiiniline, pedagoogiline, teatri-, juhieetika, teadlane, ajakirjanik jne.

Ühiskond seab eriti kõrged nõudmised nende ja teiste inimestega seotud elukutsete esindajatele, kuna nende tegevus on seotud inimestega. Nende ametite oluliseks tunnuseks on võimalus "sissetungimiseks" inimese vaimsesse maailma, mõjutamine tema saatusele, mis põhjustab erilisi, sageli delikaatseid moraalseid konflikte. Kõik see moodustab vastastikku vastastikuste, üksteisest sõltuvate moraalsete suhete keeruka süsteemi.

Lisaks ametialastele nõuetele mõjutavad inimeste moraalset teadvust ja käitumist suurel määral ka nende kohustused ühiskonnas, sotsiaalses grupis, meeskonnas, perekonnas ja muudes üksustes. Normatiivse ja mittenormatiivse moraali tihe kombinatsioon saavutatakse vabatahtlikkuse alusel, kui inimestevahelised suhted arenevad moraalis kui sotsiaalse teadvuse vormis sisalduvate ideede, vaadete, põhimõtete, hinnangute praktilisel rakendamisel ja normatiivses - programmilises, seadusandlikus vormis. ja muud ühiskonna nõuded. nende samaaegne moodustamine toimub sotsiaalse ja individuaalse olemasolu, vastavate professionaalsete meeskondade, rühmade, kogukondade elu ja tegevuse eripärade alusel. Moraalsed nõuded ladestuvad inimeste teadvusesse ja arenevad väliselt mõjuvatest teguritest sisemiseks moraalseks veendumuseks, muutudes käitumise motiiviks ja stiimuliks nii kutsetegevuses kui ka avalikes kohtades ja perekonnas. Kollektiivsed moraalsed suhted

Praktilise moraali kõrgeim vorm ühiskonnas, mis kogub paljutõotavaid muutusi inimkonna moraalses arengus.

Eetika ei suuda oma probleeme iseseisvalt lahendada, see tugineb laialdaselt haridusteooriale, pedagoogikale, psühholoogiale ja teistele sotsiaalteadustele ning stimuleerib koos nendega inimese uurimise eetilisi ja sotsioloogilisi suundi. Teadusuuringute kompleksis tõstab ta esile indiviidi ja ühiskonna vahelise suhtluse moraalsed aspektid ning aitab kaasa moraaliideaali tõlkimisele konkreetsete hariduslike eesmärkide ja eesmärkide keelde. Oluline pole mitte ainult inimtegevuse positiivne ühiskondlikult väärtuslik tulemus, vaid ka eesmärgi saavutamise meetodid, teadvuse aste ja eriti inimeste tegevuse sisemiste motiivide õilsus, väärtusorientatsioonid ja hoiakud. Ja moraalinormidest kõrvalekaldumine, nende rikkumine, moraalne lubavus

Kõik see viib isiksuse halvenemiseni.

Rakenduslik orientatsioon eetikas avaldub paljastavalt kutse-eetikas. Lisaks kõigile iseloomulikele üldistele moraalsetele ideedele seisab töötaja kutsetegevuses silmitsi küsimustega moraalsete, mitte ainult ametlike kohustuste, nende täitmiseks vajalike omaduste, näiteks kolleegide ja teiste inimestega suhtlemise kohta. . Räägime teatud inimese kutse-eetikast.

Kutse-eetika arendamine on üldise ja spetsiifilise dialektika. Selle õigeks mõistmiseks omandab oluline metoodika, eetilise uurimistöö metoodika kutse-eetikas oma eripära.

Nagu klassikalises eetikas, kasutatakse ka kutse-eetikas üldisi ja spetsiifilisi meetodeid. Üldiste osas jäävad need kutse-eetikas muutumatuks. Ja töötegevuse eripära jätab oma jälje ja see fikseeritakse kutse-eetika uurimise ja selle tunnuste paljastamise protsessis. Seetõttu tasub antud juhul märkida konkreetsete uurimismeetodite tähtsust.

Spetsiifilisi meetodeid kasutatakse peamiselt konkreetsete moraaliprobleemide, sealhulgas kutsetegevuse uurimiseks. Põhiline tunnus on see, et neid rakendatakse üldise metoodika alusel ja need tekivad üldise tegeliku ilminguna konkreetses, konkreetses.

Kutse-eetika uurimisel on eriti olulised sotsioloogilised uurimismeetodid (erinevate statistiliste materjalide analüüs, isiklikud vestlused, küsitlused, ankeetküsitlused jne). Sarnaselt teiste humanitaarteadustega pöördub sotsioloogia ka matemaatika, küberneetika, lingvistika, psühholoogia jne poole. Struktuurset lähenemist kasutades on võimalik modelleerida moraali struktuuri ja selgitada selles esinevaid funktsionaalseid seoseid.

Eetika filosoofiline olemus avab võimaluse rakendada moraalseid hinnanguid erinevatele sotsiaalsetele nähtustele ja protsessidele, eelkõige töötegevusele. Kuid eetilist mõtlemist ei piira professionaalne kitsas lähenemine tegelikele probleemidele. Omades suhtelist sõltumatust, ei tuleta ta mitte ainult spetsiifilisi meetodeid filosoofias ja teistes teadustes, vaid võtab arvesse ka oma subjekti spetsiifikat, toodab ja rakendab oma kontseptuaalset aparaati, mida täiustatakse pidevalt, lisades uusi ja muudetud klassikalisi kategooriaid, mõisteid, jne.

Eetika dialektilises suhtluses võtab arvesse eetilisi kategooriaid, põhimõtteid, norme, võttes arvesse, et need peegeldavad tegelikke moraalseid suhteid, ühiskonna moraalse elu rikkust. Tegevusobjekti kvalitatiivne ainulaadsus ja suhte olemus igas ametis (arst - patsient, õpetaja - õpilane, juht - alluv jne), samuti selle mitmesugused sotsiaalsed funktsioonid põhjustavad erilisi moraalseid kutsenorme, nõuded ja hinnangud. Kutse-eetika ei pea ilmtingimata haarama iga eriala kõiki nüansse (erinevad kataloogid loetlevad tuhandeid levinumaid erialasid). Eetika võib väljendada mitte ühe, vaid kutsealade rühmade moraalseid nõudeid, mille sotsiaalsed funktsioonid, ülesanded ja eesmärgid langevad kokku (arstid, insenerid, õpetajad, juhid jne).

Kutse-eetikas moodustatakse konkreetsete moraalinormide süsteem koos kaasnevate praktiliste reeglitega, mis teenindavad teatud inimtegevuse valdkonda.

Need moraalinormid on professionaalsed ja eetilised, sest nende tekkimist ja assimileerumist ei määra otseselt mingid institutsionaalsed tingimused (haridus, ametipositsioon) ning nende valdamise tagab peamiselt indiviidi kultuur, tema kasvatus, tema moraalne potentsiaal.

Kutse-eetika sisu, „esiteks käitumiskoodeksid, mis näevad ette teatud tüüpi moraalseid suhteid inimeste vahel, mis on nende ametialase tegevuse seisukohalt optimaalsed, teiseks nende koodeksite õigustamise meetodid, kultuurilise kultuuri sotsiaalne ja filosoofiline tõlgendamine. ja selle elukutse humanistlik kutsumus".

Kutse-eetika uuringud:

o töökollektiivide ja eelkõige iga spetsialisti suhe ühiskonna kui terviku, klasside, kihtide, nende huvidega;

o spetsialisti isiksuse moraalsed omadused, mis tagavad ametikohustuse parima täitmise;

o spetsialistide ja nende tegevuse vahetuteks objektideks olevate inimeste moraalsete suhete eripära;

o suhted kutserühmade sees ja antud kutsealale omased moraalinormid, mis neid suhteid paljastavad;

o kutsetegevus kui moraalne isiksuseomadus;

o erialase hariduse tunnused, eesmärgid ja meetodid. Inimestevaheliste suhete moraalse aspekti põhjendus

tööprotsess annab:

töötegevuse eesmärgi ja selle motivatsiooni kindlaksmääramine,

Normatiivsete juhiste ja vahendite valik seatud eesmärkide saavutamiseks,

Töötulemuste hindamine, nende sotsiaalne ja moraalne tähendus. Professionaalne moraal ei toimi mitte ainult teoreetilisel tasandil

põhimõtete ja hoiakute, aga ka igapäevaideede ja inimeste käitumise praktilises sfääris erinevates töötegevustes.

Professionaalsus ja suhtumine töösse on inimese moraalsete omaduste olulised kvalitatiivsed omadused. Need on ülimalt olulised nii indiviidi isiklikul kui ka tema kui spetsialisti hindamisel.

Kuna kutse-eetika kujuneb lähtuvalt ametile iseloomulikest kohustustest ja ülesannetest, olukordadest, millesse inimesed nende ülesannete täitmise käigus sattuda võivad, mõjutavad viimased selle kujunemist. Töö käigus tekivad inimeste vahel teatud moraalsed suhted. Neil on mitmeid elemente, mis on omased igat tüüpi kutsetegevusele, peamiselt järgmised:

o suhtumine sotsiaaltöösse;

o tööprotsessis osalejatele ja

o moraalsed suhted, mis tekivad erialagruppide huvide omavaheliste ja ühiskonna vahetu kokkupuute sfääris.

Kutse-eetika ei ole erinevate kutserühmade moraaliastme ebavõrdsuse tagajärg. Kuid ühiskond seab teatud tüüpi kutsetegevusele eriti kõrged moraalsed nõudmised. Need on tegevustüübid, mis võivad tekitada eriti teravaid moraalseid konflikte, mis muud tüüpi tegevuses tekivad vaid aeg-ajalt. Need teravad moraalsed konfliktid ilmnevad seal, kus otsustatakse elu ja surma, tervise, vabaduse ja inimväärikuse küsimused, kus saavad määravaks spetsialisti moraalsed omadused.

Nende kutserühmade töömoraali eripära, mille tegevusobjektiks on indiviidi vaimne maailm, seisneb spetsiaalsete nõuete kogumi olemasolus, täiendavates normides, mis reguleerivad nende kutserühmade liikmete käitumist nende suhtes nende objektiga. tööjõule ja selle kaudu ühiskonnale, samuti suhetele nendes kutserühmades.

Nendel kutsealadel koostatakse üldiste moraalipõhimõtete alusel ainulaadsed au- ja professionaalse käitumise koodeksid, mis koos moraaliväliste reeglitega neelavad kogu seda tüüpi inimtegevuse kogemuse. Pealegi sõltub mõnel erialal isegi spetsialisti professionaalne võimekus suuresti tema moraalsetest omadustest. See puudutab eelkõige õpetaja, arsti ja juristi tööd.

Töötaja usalduse määra määramisel ei arvesta ühiskond mitte ainult haridustaset, vaid eriteadmiste, oskuste ja vilumuste hulka. Tegevuse ja teo suhteline vastandus, mis peegeldab töötegevuse operatiivset ja moraalset poolt, on selliste elukutsete puhul tasandatud. Professionaal toimib samal ajal moraalina.

Just nendes valdkondades luuakse otsene juurdepääs inimese isiksusele ja tema saatusele. Just siin on ühe inimese sõltuvus teisest eriti suur. Põhimõtteliselt võib indiviid just nendes valdkondades leida end (eriti meditsiini valdkonnas) peaaegu täielikult sõltuvana teise inimese teadmistest, oskustest, aususest ja vastutusest. Seetõttu tekib nendes kutsetegevuse valdkondades erilise moraalse vastutuse sotsiaalne nähtus, mille tekitab moraalse konflikti äärmise tõsidus.

Lisaks traditsioonilistele ametitele, mis oma spetsiifilisuse tõttu nõuavad erilist moraaliregulatsiooni professionaalsete moraalikoodeksite tasemel, on tänapäeva maailmas seoses uute infotehnoloogiate avastamisega, teaduse ja tehnika arengu saavutuste, sotsiaalsete tunnustega. sotsiaalsete institutsioonide arengu ja toimimise tõttu on esile kerkimas mitmed elukutsed, mille sisemine vajadus teatud reeglite järele on läbi imbunud moraalsest sisust. Kaasame nende hulka sotsioloogi elukutse.

Need on professionaalsed valdkonnad, kus tööprotsess ise põhineb selles osalejate tegevuse kõrgel koordineerimisel, mis suurendab vajadust solidaarse käitumise järele. Erilist tähelepanu pööratakse töötajate moraalsetele omadustele nendel kutsealadel, mis on seotud õigusega juhtida inimeste elu, oluliste materiaalsete varade, mõne teenindussektori kutseala, transpordi, juhtimise, tervishoiu ja haridusega. Siin ei räägita mitte tegelikust moraalitasemest, vaid kohusetundest, mis realiseerimata jättes võib kuidagi segada ametialaste funktsioonide täitmist.

Nende elukutsete inimeste tööalane aktiivsus ei allu enam kui teistel eelregulatsioonile ega mahu teenindusjuhiste või tehnoloogiliste mallide raamidesse. See on oma olemuselt loominguline. Nende kutserühmade töö iseärasused raskendavad oluliselt moraalseid suhteid ja neile lisandub uus element: suhtlemine inimestega - nende tegevuse objektidega. Kuna nende tegevus tähendab sissetungi inimese sisemaailma, muutub siin määravaks moraalne vastutus.

1. Kutse-eetika ja kutsemoraal. Kutse-eetika põhimõtted

Kutse-eetika on spetsialisti moraalipõhimõtete, normide ja käitumisreeglite süsteem, mis võtab arvesse tema kutsetegevuse iseärasusi ja konkreetset olukorda. Kutse-eetika peaks olema iga spetsialisti koolituse lahutamatu osa.

Iga kutse-eetika sisu koosneb üldisest ja spetsiifilisest. Üldinimlikel moraalinormidel põhinevad kutse-eetika üldpõhimõtted eeldavad: a) ametialast solidaarsust (vahel mandudes korporatiivsuseks); b) eriline arusaam kohustusest ja aust; c) vastutuse erivorm, mis on määratud tegevuse subjekti ja liigiga. Konkreetsed põhimõtted tulenevad konkreetse kutseala spetsiifilistest tingimustest, sisust ja eripärast ning väljenduvad peamiselt moraalikoodeksites - spetsialistidele esitatavates nõuetes.

Kutse-eetika puudutab reeglina ainult seda tüüpi kutsetegevust, mille puhul esineb inimeste mitmesugune sõltuvus professionaali tegevusest, s.t. nende tegude tagajärjed või protsessid mõjutavad eriliselt teiste inimeste või inimkonna elusid ja saatusi. Sellega seoses eristatakse traditsioonilisi kutse-eetika liike, nagu pedagoogiline, meditsiiniline, juriidiline, teadlaste eetika ja suhteliselt uusi, mille tekkimist või aktualiseerumist seostatakse „inimfaktori” rolli suurenemisega seda tüüpi eetikas. tegevus (insenerieetika) või selle mõju tugevdamine ühiskonnas (ajakirjanduseetika, bioeetika)

Professionaalsus ja suhtumine töösse on inimese moraalse iseloomu olulised kvalitatiivsed omadused. Need on indiviidi isiklikus hinnangus ülima tähtsusega, kuid ajaloolise arengu erinevatel etappidel varieerus nende sisu ja hinnang oluliselt. Klassiliselt diferentseeritud ühiskonnas määravad need tööliikide sotsiaalne ebavõrdsus, vaimse ja füüsilise töö vastandus, privilegeeritud ja ebasoodsate elukutsete olemasolu ning need sõltuvad kutserühmade klassiteadvuse astmest, tööjõu allikatest. nende täiendamine, indiviidi üldkultuuri tase jne.

Kutse-eetika ei ole erinevate kutserühmade moraaliastme ebavõrdsuse tagajärg. Kuid ühiskond esitab teatud tüüpi kutsetegevusele kõrgendatud moraalseid nõudmisi. On erialaseid valdkondi, kus tööprotsess ise põhineb selles osalejate tegevuse kõrgel koordineerimisel, mis suurendab vajadust solidaarse käitumise järele. Erilist tähelepanu pööratakse nende elukutsete töötajate moraalsetele omadustele, mis on seotud õigusega juhtida inimeste elu, oluliste materiaalsete varade, mõne teenindussektori kutseala, transpordi, juhtimise, tervishoiu, hariduse jne. Siin me ei räägi. moraali tegeliku taseme kohta, vaid kohustusest, mis realiseerimata jättes võib kutsefunktsioonide täitmist kuidagi segada.

Kutse on teatud tüüpi töötegevus, mis eeldab koolituse ja pikaajalise tööpraktika tulemusena omandatud vajalikke teadmisi ja oskusi.

Kutseeetika liigid on need kutsetegevuse eripärad, mis on suunatud otseselt inimesele tema teatud elutingimustes ja ühiskonnas tegutsemises.

Professionaalsed moraalinormid on juhised, reeglid, näidised, standardid, indiviidi sisemise eneseregulatsiooni kord, mis põhineb eetilistel ja humanistlikel ideaalidel. Kutse-eetika tekkimine eelnes selle kohta teaduseetiliste teooriate loomisele. Igapäevased kogemused ja vajadus reguleerida suhteid konkreetse elukutse inimeste vahel tõid kaasa teatud kutse-eetika nõuete teadvustamise ja sõnastamise. Avalik arvamus mängib aktiivset rolli kutse-eetika standardite kujundamisel ja omaksvõtmisel.

Kutse-eetika, mis algselt tekkis igapäevase, tavalise moraaliteadvuse ilminguna, arenes hiljem välja iga kutserühma esindajate üldise käitumispraktika alusel. Need üldistused võeti kokku nii erinevate erialarühmade kirjalikes kui ka kirjutamata käitumisjuhendites ning teoreetiliste järelduste vormis, mis viitasid üleminekule tavateadvusest teoreetilisele teadvusele professionaalse moraali vallas.

Kutse-eetika põhiliigid on: arsti-eetika, pedagoogikaeetika, teadlase eetika, õiguse eetika, ettevõtja (ärimees), insener jne. Iga kutse-eetika liigi määrab kutsetegevuse ainulaadsus, sellel on oma spetsiifika moraalinormide ja põhimõtete rakendamisel ning kollektiivselt moodustab professionaalse moraalikoodeksi.

Meditsiinieetika põhineb traditsioonilistel arusaamadel arsti töö humaansest eesmärgist, kes peab oma tegevuses juhinduma patsiendi füüsilise ja vaimse tervise kaalutlustest, arvestamata raskusi ning erandjuhtudel ka enda oma. ohutus. Meditsiiniajalugu teab palju juhtumeid, kui arstid katsetasid enda peal uue ravimi toimet, et mitte haiget ohtu seada. Arstieetika pädevusse kuuluvad sellised keerulised probleemid nagu meditsiinilise konfidentsiaalsuse piirid, elutähtsate elundite siirdamise tingimused jm.

Ka pedagoogiline eetika on küllastunud humanistlikest aspektidest. See reguleerib näiteks õpetaja käitumist nii, et see tugevdab tema autoriteeti ja tagab õppejõudude jõupingutuste ühtsuse. Samas on see suunatud laste huvide kaitsmisele, seab paika pedagoogilise solidaarsuse piirid, rakendab õpilase isiksuse ja tema suhtes esitatavate nõudmiste ühtsuse põhimõtet ning tõstatab küsimuse ühiskonna moraalsest usaldusest õppuri vastu. õpetaja.

Teadusvaldkonnas eeldab kutse-eetika tõe kaitsmist ja püüdlust kasutada teaduse edusamme inimkonna huvides. See moodustab valmisoleku kriitikat õigesti tajuda, nõuab teadusliku terviklikkuse ja teadlase isikliku aususe kombinatsiooni, mõistab hukka oportunismi, noomimise, plagiaadi, katsed luua konkreetse teadusliku koolkonna monopol, tugevdab arutelude läbiviimise reeglite süsteemi, teadusliku prioriteedi kindlustamise viise ja kolleegidele tänu avaldamise vorme.

Samasuguseid nõudeid esitab ajakirjaniku, kirjaniku, kunstniku, teatri- ja filmitegelase kutse-eetika. Spetsiaalsed moraalikoodeksid kujunevad välja ka seda tüüpi tegevustes, mis on seotud mitte professionaalse tööjaotusega, vaid mõne spetsiifilise sotsiaalse funktsiooni kasutamisega (näiteks sõjaväe- ja politseiteenistuses, kaubanduse ja teenuste valdkonnas, spordivaldkond).

Konkreetsetest käitumisjuhenditest saame teiste ametite suhtes rääkida vaid niivõrd, kuivõrd need kujundavad moraalseid suhteid juhtide ja alluvate, erineva järgu ja eriala töötajate vahel. Selles mõttes võime eristada inseneri eetikat, teenindus- või halduseetikat ja majanduseetikat (“ärieetika”, “ärieetika”).

Vaatamata moraalinõuete universaalsele olemusele ja klassi või ühiskonna ühtse töömoraali olemasolule, on olemas ka konkreetsed käitumisnormid ainult teatud tüüpi kutsetegevuse jaoks. Selliste koodide tekkimine ja areng on üks inimkonna moraalse arengu suundi, kuna need peegeldavad indiviidi kasvavat väärtust ja kinnitavad inimlikkust inimestevahelistes suhetes.

Sellest tulenevalt on kutse-eetika põhieesmärk see, et see tagab üldiste moraalipõhimõtete järgimise inimeste kutsetegevuse tingimustes ja aitab kaasa ametiülesannete edukale täitmisele. Kutse-eetika aitab spetsialistil vältida vigu ja valida erinevates tööolukordades kõige õigema, ülimalt moraalsema käitumisjoone.

Kutse-eetika ülesanne ei ole pakkuda valmisretsepte igaks elujuhtumiks, vaid õpetada moraalse mõtlemise kultuuri, anda usaldusväärseid juhtnööre konkreetsete olukordade lahendamiseks, mõjutada spetsialisti moraalsete hoiakute kujunemist vastavalt konkreetsele. kutseala nõudeid, selgitada ja hinnata õiguspraktika poolt välja töötatud käitumisstereotüüpe valdkondades, mida seadus ei reguleeri.

Kutse-eetika ei ole erinevate kutserühmade moraaliastme ebavõrdsuse tagajärg. Asi on selles, et ühiskond on tõstnud teatud tüüpi kutsetegevuse moraalseid nõudeid. Põhimõtteliselt on need professionaalsed valdkonnad, kus tööprotsess ise nõuab kõigi osalejate tegevuse koordineerimist. Erilist tähelepanu pööratakse selle valdkonna töötajate moraalsetele omadustele, mis on seotud inimeste elu juhtimise õigusega, siin ei räägi me mitte ainult moraali tasemest, vaid ka ennekõike nende professionaalsest tööst tööülesanded (need on teenindussektori, transpordi, juhtimise, tervishoiu, hariduse kutsed). Nende elukutsete inimeste tööalane aktiivsus ei allu enam kui ükski teine ​​​​eelregulatsioonile ega mahu ametlike juhiste raamidesse. See on oma olemuselt loominguline. Nende kutserühmade töö iseärasused raskendavad moraalseid suhteid ja neile lisandub uus element: suhtlemine inimestega - tegevusobjektidega. See on koht, kus moraalne vastutus muutub otsustavaks.

Ühiskond peab töötaja moraalseid omadusi tema kutsesobivuse üheks juhtivaks elemendiks. Üldised moraalinormid peavad olema määratletud inimese töötegevuses, võttes arvesse tema elukutse eripära. Seega tuleb professionaalset moraali käsitleda ühtsena üldtunnustatud moraalisüsteemiga. Tööeetika rikkumisega kaasneb üldiste moraalipõhimõtete hävitamine ja vastupidi. Töötaja vastutustundetu suhtumine ametiülesannetesse kujutab endast ohtu teistele, kahjustab ühiskonda ja võib lõppkokkuvõttes viia indiviidi enda allakäiguni.

Nüüd on Venemaal vaja välja töötada uut tüüpi professionaalne moraal, mis peegeldab töötegevuse ideoloogiat, mis põhineb turusuhete arengul. Me räägime ennekõike uue keskklassi moraalsest ideoloogiast, mis moodustab majanduslikult arenenud ühiskonnas valdava enamuse tööjõust.

Kaasaegses ühiskonnas saavad inimese isikuomadused alguse tema äriomadustest, töösse suhtumisest ja ametialase sobivuse tasemest. Kõik see määrab kutse-eetika sisu moodustavate küsimuste erakordse asjakohasuse. Tõeline professionaalsus põhineb sellistel moraalinormidel nagu kohusetundlikkus, ausus, nõudlikkus enda ja kolleegide suhtes ning vastutus oma töö tulemuste eest.

Venemaa piirkondadevahelise sotsiaaltöötajate assotsiatsiooni liikmete konverentsil (22. mail 1994) võeti vastu sotsiaaltöötajate kutse- ja eetikakoodeks, mis sõnastas sotsiaalteenuste valdkonna tegevuse moraalsed põhimõtted.

Moraalse vastutuse põhimõte kliendi ees:

Sotsiaaltöötajad peavad suhtuma klientidesse nende erialale omase humanistliku suunitlusega;

Klientide huvid on sotsiaaltöötajate jaoks prioriteetsed; kliendi heaolu tuleks käsitleda teenindustöötaja iga otsuse tegemisel esmase tegurina;

Sotsiaaltöötajad peavad hoidma klientidega suhtlemise konfidentsiaalsust ja hoolitsema saadud teabe mitteavaldamise eest;

Sotsiaaltöötajad peavad võimaldama kliendil oma probleemidele vaba, iseseisvat ja teadlikku lahendust leida.

Moraalse vastutuse põhimõte ühiskonna ees:

Sotsiaaltöötajate tegevus peaks aitama kaasa ühiskonna heaolu kasvule;

Sotsiaaltöötajad peavad vastama iga kliendi soovile, sõltumata tema elustiilist, päritolust, soost, seksuaalsest sättumusest, vanusest ja tervislikust seisundist.

Moraalse vastutuse põhimõte elukutse ja kolleegide ees:

Sotsiaaltöötajad on kohustatud oma teadmisi koguma ja süvendama ning neid täiel määral oma kutsetegevuses kasutama;

Sotsiaaltöötajad peavad toetama ja tugevdama kõike, mis aitab neil oma eesmärki täita;

sotsiaaltöötaja peab püüdma oma klientide huvides oma kolleegidega koostööd teha; sotsiaaltöötajate vahelised suhted peaksid põhinema vastastikusel austusel ja usaldusel

2. Ärisuhtluse eetika. Eetilised probleemid suhetes klientidega.

Ärisuhted on keeruline ja mitmetahuline protsess inimestevaheliste kontaktide arendamiseks professionaalses sfääris. Selle osalejad täidavad ametlikke ülesandeid ja on keskendunud eesmärkide ja konkreetsete ülesannete saavutamisele.
Selle protsessi eripäraks on regulatsioon, st allutamine kehtestatud piirangutele, mis on määratud rahvuslike ja kultuuriliste traditsioonide ning kutse-eetika põhimõtetega. Ärisuhete protsessi eelduseks on inimestevaheline suhtlus, käsitlen ärisuhete eetikat suhtluse näitel, suhted, sest Pädevast suhtlemisest ja vestluspartneri võitmise oskusest sõltub ka lõpptulemus.

Ärisuhtluse eetikat tuleks arvesse võtta selle erinevates ilmingutes:
Suhetes ettevõtte ja sotsiaalse keskkonna vahel, ettevõtete vahel, ühe ettevõtte sees - juhi ja alluvate vahel, alluva ja juhi vahel, samas staatuses inimeste vahel. Ühe või teise ärisuhtluse osapoolte vahel on spetsiifika. Ülesandeks on sõnastada ärisuhtluse põhimõtted, mis mitte ainult ei vasta mis tahes tüüpi ärisuhtlusele, vaid ei lähe vastuollu ka inimeste käitumise üldiste moraalipõhimõtetega. Samal ajal peaksid need olema usaldusväärne vahend ärisuhtlemisega seotud inimeste tegevuse koordineerimiseks.

Üldine inimsuhtlemise moraalne printsiip sisaldub I. Kanti kategoorilises imperatiivis: „Tegutse nii, et sinu tahtemaksiimil saaks alati olla ka universaalse seadusandluse printsiibi jõud.
Seoses ärisuhtlusega saab eetilise põhiprintsiibi sõnastada järgmiselt: ärisuhtluses, kui otsustad, milliseid väärtusi antud olukorras eelistada, tegutse nii, et sinu tahte maksiim on kooskõlas moraaliga. teiste suhtluses osalevate osapoolte väärtusi ning võimaldab kooskõlastada kõigi osapoolte huve.

Seega peaks ärisuhtluse eetika aluseks olema koordineerimine, võimalusel huvide ühtlustamine. Loomulikult, kui seda tehakse eetiliste vahenditega ja moraalselt põhjendatud eesmärkide nimel. Seetõttu tuleb ärisuhtlust pidevalt kontrollida eetilise refleksiooniga, põhjendades sellesse sisenemise motiive. Samas ei ole eetiliselt õige valiku tegemine ja individuaalse otsuse tegemine sageli lihtne ülesanne. Turusuhted annavad valikuvabaduse, kuid samal ajal suurendavad otsustusvõimaluste hulka ja tekitavad moraalseid dilemmasid, mis ootavad ärimehi nende tegevuse ja suhtluse igal sammul.

Erilist tähelepanu tuleks pöörata suhtluseetika kuldreeglile:
"Kohtle teisi nii, nagu soovite, et teid koheldaks." Negatiivses vormis, nagu Konfutsius sõnastas, on see järgmine: "Mida sa endale ei soovi, seda ärge tehke teistele." See reegel kehtib ka ärisuhtluse kohta, kuid seoses selle üksikute tüüpidega: "ülalt alla" (juht-alluv), "alt-üles" (alluv-juht), "horisontaalselt"
(töötaja-töötaja) nõuab täpsustamist.

Ülalt alla ärisuhtluse eetika.

Ärisuhtluses “ülevalt alla”, st. Juhi ja alluva suhetes võib eetika kuldreegli sõnastada järgmiselt:

"Kohtlege oma alluvaid nii, nagu tahaksite, et teie juht kohtleks teid." Ärisuhtluse kunsti ja edu määravad suuresti eetilised standardid ja põhimõtted, mida juht oma alluvate suhtes kasutab. Normide ja põhimõtete all peame silmas seda, milline käitumine töökohal on eetiliselt vastuvõetav ja milline mitte. Need normid puudutavad ennekõike seda, kuidas ja mille alusel antakse juhtimisprotsessis korraldusi, kuidas väljendub ärisuhtlust määrav ametlik distsipliin. Järgimata juhi ja alluva vahelise ärisuhtluse eetikat, tunneb enamik inimesi end meeskonnas ebamugavalt ja moraalselt kaitstuna. Juhi suhtumine oma alluvatesse mõjutab kogu ärisuhtluse olemust ja määrab suuresti selle moraalse ja psühholoogilise kliima. Just sellel tasandil kujunevad eelkõige moraalinormid ja käitumismustrid. Märgime mõned neist:

Püüdke muuta oma organisatsioon ühtseks meeskonnaks, millel on kõrged moraalsed suhtlusstandardid. Kaasake töötajad organisatsiooni eesmärkide saavutamisse. Inimene tunneb end moraalselt ja psühholoogiliselt mugavalt alles siis, kui ta samastub kollektiiviga.
Samas tahavad kõik jääda indiviidiks ja tahavad, et neid austataks sellena, kes ta on.

Ebaaususega seotud probleemide ja raskuste ilmnemisel peaks juht välja selgitama nende põhjused. Kui me räägime teadmatusest, siis ei tasu alamatele lõputult ette heita tema nõrkusi ja puudusi. Mõelge, mida saate teha, et aidata tal neist üle saada. Toetuge tema isiksuse tugevatele külgedele.

Kui töötaja teie juhiseid ei järgi, peate talle teatama, et olete sellest teadlik, vastasel juhul võib ta arvata, et ta pettis teid.
Pealegi, kui juht pole teinud alluvale asjakohast märkust, siis ta lihtsalt ei täida oma kohustusi ja käitub ebaeetiliselt.

Märkus töötajale peab vastama eetikastandarditele.
Eetika ärisuhtluses alt üles.

Ärisuhtluses “alt-üles”, st. ülemuse alluva suhtes võib üldise eetilise käitumisreegli sõnastada järgmiselt: “Kohtle oma ülemust nii, nagu tahaksid, et alluvad sinuga käituksid.”

Teadmine, kuidas peaksite oma juhile lähenema ja kohtlema, pole vähem oluline kui see, milliseid moraalseid nõudeid peaksite oma alluvatele esitama. Ilma selleta on raske nii ülemuse kui ka alluvatega “ühist keelt” leida. Teatud eetikastandardeid kasutades saate juhi enda kõrvale meelitada, teha temast liitlase, aga ka pöörata ta enda vastu, muuta ta oma pahatahtlikuks.

Siin on mõned olulised eetikad ja põhimõtted, mida saate juhiga suheldes kasutada.

Püüdke aidata juhil luua meeskonnas sõbralik õhkkond ja tugevdada õiglasi suhteid. Pidage meeles, et teie juht vajab seda kõigepealt.

Ärge proovige oma seisukohta juhile peale suruda ega teda käskida. Tehke oma ettepanekud või kommentaarid taktitundeliselt ja viisakalt. Te ei saa talle otse käskida midagi teha.

Kui mõni rõõmus või, vastupidi, ebameeldiv sündmus on lähenemas või meeskonnas juba juhtunud, tuleks sellest juhile teada anda. Probleemide korral proovige aidata sellest olukorrast väljapääsu hõlbustada ja pakkuda oma lahendust.

Ärisuhtluse eetika “horisontaalselt”.

Üldine suhtluse eetiline printsiip on “horisontaalne”, s.t. kolleegide (juhtide või grupi tavaliikmete) vahel võib sõnastada järgmiselt: „Ärikommunikatsioonis kohtle oma kolleegi nii, nagu sa tahaksid, et ta sinuga käituks. Kui teil on raske konkreetses olukorras käituda, seadke end kolleegi olukorda.

Kaasjuhtidega seoses tuleb meeles pidada, et õige tooni ja vastuvõetavate ärisuhtlemisstandardite leidmine teiste osakondade võrdse staatusega töötajatega on väga keeruline asi. Eriti kui tegemist on suhtluse ja suhetega ühe ettevõtte sees. Sel juhul on nad võitluses edu ja edutamise eest sageli rivaalid.
Samas on tegemist inimestega, kes koos sinuga kuuluvad üldjuhtkonda. Sel juhul peaksid ärisuhtluses osalejad tundma end üksteisega võrdsetena.

Eetikaalases kirjanduses on välja toodud vähemalt viis tunnust, mis määratlevad konkreetsed erialased valdkonnad, mille puhul on eetikastandarditest kinnipidamine eriti oluline.

• 1) Elukutse esindajate vajadus tungida inimese sisemaailma, avaldada talle otsest mõju kui indiviidi, võtta otseselt osa tema saatuse muutmisest, mis määrab selliste kutsemoraali normide olemasolu. , mis ühelt poolt aitavad kaasa ametialaste funktsioonide edukale elluviimisele, teisalt - tagavad üksikisiku või inimrühma kui tegevusobjekti huvide kaitse.
• 2) Loovuse suurem osakaal kutsetegevuses võrreldes teiste ametitega, kuna tõelise sügava loovuseta pole võimalik inimesesse ehtne tungimine ega tema tõhus mõjutamine ega ka inimese saatuse muutmises osalemine.
• 3) Ühiskonna kõrgendatud, konkreetsete moraalsete ja sageli ka juriidiliste nõuete esitamine, usaldades nende ametite esindajaid, kus ametimoraal toimib kõige paremini. kutse-eetika moraal jurisprudent
• 4) Moraalse teguri, professionaali isiksuse moraalsete omaduste määrav roll tööülesannete täitmisel:
  • - arsti elukutse "nõuab eneseohverdust, hinge puhtust ja mõtete puhtust" Tšehhov Anton Pavlovitš. Tsitaat. [Elektrooniline ressurss]. // Tsitaatide maailm. URL: http://www.mircitaty.com/chexow.html (A.P. Tšehhov);
  • - "Parem, kui teil pole üldse õpetajat, kui on õpetaja, kes pole ise haritud" Anton Semjonovitš Makarenko. Tsitaat. [Elektrooniline ressurss]. // Tsitaatide maailm URL: http://www.mircitaty.com/makarenko.html (A.S. Makarenko);
  • - "Kohtunik on kutsutud rakendama kogu oma mõistuse ja südametunnistuse jõudu, teadmisi ja kogemusi, et mõista asja igapäevast ja õiguslikku tõde" Koni A. F. - Kriminaalmenetluse moraalipõhimõtted. [Elektrooniline ressurss] // VIVOS VOCO! URL: http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/BIO/KONI/AFKONI_E.HTM (A.F. Koni).
• 5) Konkreetse jäseme olemasolu kutsealal, mis on põhjustatud peamiselt emotsionaalsetest, mitte füüsilistest teguritest. On mitmeid ameteid, sealhulgas advokaaditöö, kus ekstreemsed tingimused on loodud just inimestega töötamise vajaduse, suurenenud vastutuse ja eluohtlikkuse tõttu, mis võib põhjustada stressirohkeid tingimusi ja mõnikord ka professionaalset. isiksuse deformatsioon.

Vaadeldud tunnused võimaldavad järeldada, et professionaalsel moraalil, olles üldise moraali lahutamatu osa, on ka kvalitatiivne eripära. Konkreetsete ametite esindajate jaoks omandavad ühiskonnas aktsepteeritud moraaliprintsiipide kõrval erilise tähenduse ka konkreetsed moraali- ja kutsestandardid ning nõuded.

Vajadus suurema moraalse vastutuse ja kohustuse järele avaldub ennekõike meditsiinilises, juriidilises, pedagoogilises, teaduslikus, ajakirjanduslikus ja loomingulises tegevuses, see tähendab nendes valdkondades, kus spetsialisti töö ei mahu rangesse formaalsusse. skeemid ja tervislik seisund sõltub selle tõhususest , vaimsest maailmast ja inimese positsioonist ühiskonnas. Sellises olukorras suureneb aktiivsuse ja iseseisvuse tähtsus otsuste tegemisel väga erinevate tööl ja väljaspool tööd tekkivate konfliktsituatsioonide tingimustes. Seetõttu peab ühiskond nende ametite esindajate kõrgelt arenenud ja kvalitatiivselt spetsiifiliste moraalsete isiksuseomaduste olemasolu nende sobivuse kõige olulisemaks aspektiks. Neid töömoraali tunnuseid märgati juba ammu ja need on jõudnud meie aja mõistesse "kutse-eetika".