M. E. Saltõkov-Štšedrini lugu “Ühe linna ajalugu” on lugude tsükkel, mis ei ole omavahel seotud süžee ega samade tegelaste poolt, vaid on ühendatud üheks teoseks tänu ühisele eesmärgile - satiirilisele kujutamisele. Venemaa poliitiline struktuur Saltõkov-Štšedrinile. "Linna ajalugu" on määratletud kui satiiriline kroonika. Tõepoolest, lood Foolovi linna elust panevad meidki naerma nüüd, rohkem kui sajand pärast kirjaniku surma. See naer on aga naer meie endi üle, kuna “Linna ajalugu” on sisuliselt Vene ühiskonna ja riigi satiiriline ajalugu, mida esitatakse koomilise kirjelduse vormis. “Linna ajalugu” väljendab selgelt poliitilise brošüüri žanrilisi jooni. Seda on märgata juba “Linnavalitsejate loendis”, eriti nende surma põhjuste kirjelduses. Niisiis, ühe sõid lutikad ära, teise rebisid koerad tükkideks, kolmas suri ahnusest, neljas - peariista kahjustusest, viies - pingest, püüdes mõista käskkirja, kuues - pingutustest. Foolovi rahvaarvu suurendamiseks. Selles reas seisab linnapea Pyshch, kelle topitud pea hammustas aadlijuht.

Poliitilise pamfleti võtteid täiustavad sellised kunstilise kujutamise vahendid nagu fantaasia ja grotesk.

Selle teose pea põhijoon, mis kindlasti tähelepanu väärib, on piltide galerii linnapeadest, kes ei hooli neile antud linna saatusest, mõtlevad ainult enda hüvangule ja kasule või ei mõtle üldse millelegi. , kuna mõned ei ole lihtsalt mõtlemisvõimelised. Foolovi linnapeade pilte näidates kirjeldab Saltõkov-Štšedrin sageli Venemaa tegelikke valitsejaid koos kõigi nende puudustega. Foolovi linnapeades võib kergesti ära tunda A. Menšikovi, Peeter I, Aleksander I, Peeter III ja Araktšejevi, kelle näotut olemust näitas kirjanik Foolovi eksistentsi traagilisemal ajal valitsenud Sünge-Burtšejevi kujundis.

Kuid Štšedrini satiir on ainulaadne selle poolest, et see ei säästa mitte ainult valitsevaid ringkondi kuni keisriteni välja, vaid ka tavalist, tavalist, halli inimest, kes allub türannivalitsejatele. Selles tuhmuses ja teadmatuses on lihtne Foolovi kodanik valmis pimesi täitma mis tahes, kõige naeruväärsemaid ja absurdsemaid korraldusi, uskudes hoolimatult tsaar-isa. Ja Saltõkov-Štšedrin ei mõista kusagil hukka ülemuste armastust ja auastme austust nii palju kui "Linna ajaloos". Teose ühes esimestest peatükkidest löövad fooloviidid, keda kutsutakse ka plokkpeadeks, jalad alt orjaköidikuid otsides, otsides printsi, kes neid valitseks. Pealegi ei otsi nad mitte kedagi, vaid kõige rumalam inimest. Kuid ka kõige rumalam prints ei saa märkamata jätta teda kummardama tulnud inimeste veelgi suuremat rumalust. Ta lihtsalt keeldub sellist rahvast valitsemast, vaid võtab austusavalduse lahkelt vastu ja paneb linnapea asemele "uuendusliku varga". Seega näitab Saltõkov-Štšedrin Venemaa valitsejate passiivsust, vastumeelsust riigi jaoks midagi kasulikku teha. Saltõkov-Štšedrini satiir paljastab suverääni käsilased, meelitajad, kes rüüstavad riiki ja riigikassat. Kirjaniku satiiriline talent avaldus eriti jõuliselt Brudasty-Organchikile pühendatud peatükis. See linnapea kirjutas päeval ja öösel "üha uusi ja uusi sundmõtteid", mille kohaselt "nad haarasid ja püüdsid, püüdsid ja piitsutasid, kirjeldasid ja müüsid". Ta selgitas end foolovlastele ainult kahe märkusega: "Ma rikun teid ära!" ja "Ma ei salli seda!" Just seetõttu oli pea asemel vaja tühja anumat. Kuid juhtide idiootsuse apoteoos on Gloomy-Burchejevi "Linna ajaloos". See on kõige kurjem tegelane kogu Foolovi linnapeade galeriis. Saltõkov-Štšedrin nimetab teda "süngeks idioodiks" ja "süngeks kaabakaks" ja "südamepõhjani aeglase mõistusega inimeseks". Ta ei tunne ära ei koole ega kirjaoskust, vaid ainult sõrmedel õpetatavat numbriteadust. Kõigi tema “tööde” põhieesmärk on muuta linn kasarmuks, sundida kõiki marssima, täitma vaieldamatult absurdseid korraldusi. Tema plaani järgi peaksid isegi pruutpaarid olema ühepikkused ja sama kehaehitusega. Tornaado tabab ja viib Ugryum-Burchejevi minema. Sellist idioodist linnapea lõppu tajusid Saltõkov-Štšedrini kaasaegsed puhastava jõuna, rahva viha sümbolina.

See kõikvõimalike lurjuste galerii ei tekita mitte ainult Homerose naeru, vaid ka ärevust riigi pärast, kus peata mannekeen saab valitseda tohutut riiki.

Muidugi ei suuda kirjandusteos lahendada selles tõstatatud poliitilisi küsimusi. Aga see, et neid küsimusi esitati, tähendab, et keegi mõtles nende peale ja üritas midagi parandada. Saltõkov-Štšedrini halastamatu satiir on kui paranemiseks vajalik kibe ravim. Kirjaniku eesmärk on panna lugeja mõtlema maailma muredele, Venemaa ebaõige riigistruktuuri üle. Jääb vaid loota, et Saltõkov-Štšedrini teosed saavutasid oma eesmärgi, aitasid vigadest vähemalt osaliselt aru saada ja vähemalt osa neist ei kordu.

Väljaandjalt

Mul oli pikka aega kavatsus kirjutada mõne linna (või piirkonna) ajalugu teatud ajaperioodil, kuid erinevad asjaolud takistasid seda ettevõtmist. Peamine takistus oli materjali puudumine, mis oleks üldse usaldusväärne ja usutav. Nüüd, Foolovi linnaarhiivis tuhnides, sattusin juhuslikult üsna mahukale hunnikule vihikuid, mis kandsid üldpealkirja "Foolovi kroonika", mida uurides leidsin, et need võiksid olla oluliseks abimeheks minu raamatu elluviimisel. kavatsus. Krooniku sisu on üsna üksluine; see on peaaegu eranditult ammendatud linnapeade elulugudega, kes juhtisid peaaegu sajandi Foolovi linna saatust, ja nende tähelepanuväärseimate tegude kirjeldusest, nagu: kiire sõitmine postiautodega, energiline võlgnevuste kogumine, kampaaniad. elanike vastu, kõnniteede ehitamine ja korrarikkumine, austusavalduste kehtestamine põllumeestele jne. Sellegipoolest selgub isegi nendest nappidest faktidest, et on võimalik mõista linna füsiognoomiat ja jälgida, kuidas selle ajalugu peegeldas erinevaid. muutused, mis toimusid samaaegselt kõrgeimates sfäärides. Nii eristuvad näiteks Bironi-aegsed linnapead kergemeelsus, Potjomkini-aegsed linnapead majapidamisega ning Razumovski-aegsed linnapead tundmatu päritolu ja rüütlijulgusega. Kõik nad piitsutavad linnarahvast, kuid esimene piitsutab neid absoluutselt, teine ​​selgitab oma majandamise põhjuseid tsivilisatsiooni nõuetega, kolmas soovib, et linnarahvas loodaks kõiges nende julgusele. Sellised mitmesugused sündmused ei saanud mõistagi jätta mõjutamata vilistide elu sisemist struktuuri; esimesel juhul värisesid elanikud alateadlikult, teisel juhul värisesid nad oma kasu teadvusest, kolmandal tõusid nad usaldusest tulvil aukartust. Isegi energiline ratsutamine postihobustel pidi avaldama teatud mõju, tugevdades vilisti vaimu näidetega hobuste jõulisusest ja rahutusest. [Kunagi väsimus – vastupidavus.]

Kroonikat pidasid järjest neli linnaarhivaarit [Arhivaar on arhiivi eest vastutav ametnik.] ja hõlmab ajavahemikku 1731–1825. Sel aastal on ilmselt ka arhiivitöötajate jaoks kirjanduslik tegevus enam kättesaadav. “Kroonika” välimus on väga tõelise välimusega, st selline, mis ei lase hetkekski kahelda selle ehtsuses; selle lehed on sama kollased ja kritseldatud täpilised, nagu hiired ära söönud ja kärbsed määrdunud, nagu iga Pogodini iidse hoidla monumendi lehed. On tunda, kuidas nende kohal istus mõni arhiivimees Pimen, kes valgustas oma tööd aupaklikult põleva rasvaküünlaga ja kaitses seda igati härrasmeeste paratamatu uudishimu eest. Šubinski, Mordovtsev ja Melnikov. Kroonikale eelneb spetsiaalne kood ehk “inventuur”, mille on ilmselt koostanud viimane kroonikakirjutaja; Lisaks on sellele lisatud tõendavate dokumentide kujul mitu lastemärkmikku, mis sisaldavad originaalseid harjutusi erinevatel haldus- ja teoreetilise sisuga teemadel. Sellised on näiteks argumendid: "kõigi linnapeade haldusliku üksmeele kohta", "linnapeade usutava välimuse kohta", "rahustamise tervistavast olemusest (piltidega)", "mõtted võlgnevuste sissenõudmisel", " perversne ajavool” ja lõpuks üsna mahukas väitekiri „rangusest”. Jaatavalt võib öelda, et need õppused võlgnevad oma päritolu erinevate linnapeade kirjutistele (paljud neist on isegi allkirjastatud) ja neil on see hinnaline omadus, et esiteks annavad nad täiesti õige ettekujutuse hetkeolukorrast vene keeles. ortograafiat ja teiseks kujutavad nad oma autoreid palju terviklikumalt, veenvamalt ja kujutlusvõimelisemalt kui isegi krooniku lood.

Mis puudutab Krooniku sisemist sisu, siis see on enamasti fantastiline ja meie valgustusajal kohati lausa uskumatu. Selline on näiteks täiesti kohatu lugu muusikaga linnapeast. Ühes kohas räägib Kroonika, kuidas linnapea lendas läbi õhu, teises - kuidas teine ​​linnapea, kelle jalad olid jalga tagasi pööratud, pääses peaaegu linnapea piiridest. Kirjastaja ei pidanud end siiski õigustavaks neid üksikasju varjata; vastupidi, ta arvab, et sarnaste faktide võimalikkus minevikus osutab lugejale veelgi selgemalt kuristikule, mis meid temast eraldab. Veelgi enam, väljaandja lähtus ka mõttest, et lugude fantastiline iseloom ei kaota vähimalgi määral nende administratiivset ja hariduslikku tähtsust ning et lendava linnapea hoolimatu kõrkus võib isegi praegu olla päästva hoiatusena neile kaasaegsetele administraatoritele, ei taha ennetähtaegselt ametist vabastada.

Igal juhul peab kirjastaja pahatahtlike tõlgenduste vältimiseks oma kohuseks sätestada, et kogu tema töö seisneb antud juhul vaid selles, et ta parandas “Kroonika” raske ja aegunud silbi ning omas korralikku järelevalvet õigekirja üle. , mõjutamata vähimalgi määral kroonika enda sisu . Esimesest minutist viimaseni kummitas kirjastajat Mihhail Petrovitš Pogodini hirmuäratav kuvand ja ainuüksi see võib olla tagatis austavale hirmule, millega ta oma ülesannet käsitles.

Muud kirjutised:

1. M. E, Saltõkov-Štšedrini teoste põhiteemad on autokraatia, valitseva klassi, aga ka rahvaprobleemi hukkamõist. Rahvaluuletraditsioonid on tugevad muinasjuttudes ja romaanis “Ühe linna lugu”. Paljud muinasjutud algavad nagu vene rahvakunst: "Teatud kuningriigis, teatud riigis elas mõisnik" Loe edasi ......
2. Saltõkov kasutab ainult sellist karikatuuri, mis liialdab tõde justkui läbi luubi, kuid ei moonuta kunagi selle olemust täielikult. I. S. Turgenev. “Linna ajaloo” asendamatu ja esimene satiirivahend on hüperboolne liialdus. Satiir on omamoodi Loe edasi ......
3. M. E. Saltõkov-Štšedrini romaani “Linna ajalugu” narratiivisüsteemis on peatükil “Fooloviitide päritolu juurtest” oluline funktsionaalne tähendus. See on justkui lähtepunkt süžee edasiseks arendamiseks. See peatükk algab imitatsiooniga "Igori kampaaniast": "Ma ei taha rohkem lugeda ......
4. M. E. Saltõkov-Štšedrin on 19. sajandi üks kuulsamaid kirjanduslikke satiirikuid. Romaan “Linna ajalugu” on tema kunstilise loovuse tipp. Vaatamata nimele peitub Glupoza linna kuvandi taga terve riik, nimelt Venemaa. Nii et piltlikul kujul Saltõkov-Štšedrin Loe edasi......
5. Vene suurima satiiriku Saltõkov-Štšedrini anne ilmnes kogu oma säras tema muinasjuttudes. See žanr võimaldab varjata teose tegelikku tähendust tsensuuri eest. Muinasjuttudes paljastab Štšedrin rahva ärakasutamise teema, kriitikat laastavalt aadlikele, ametnikele – kõigile, kes elavad rahva tööga. Loe rohkem......
6. Romaan “Linna ajalugu” (1869-1870) on keeruline ja mitmetähenduslik teos. Vahetult pärast selle avaldamist süüdistati Saltõkov-Štšedrinit vene rahva solvamises ja Venemaa ajaloo moonutamises. Autor ise kinnitas: “Ma ei naeruväärista sugugi ajalugu, vaid tuntud tellimust Loe edasi ......
7. M. E. Saltõkov-Štšedrini “Ühe linna ajalugu” ja Zamjatini romaan “Meie” on kirjutatud erinevatel aegadel, isegi erinevatel sajanditel. Erinev on ka nende žanr: “Linna ajalugu” on satiiriline kroonikaromaan, romaan “Meie” on düstoopia, hoiatusromaan. Nende teoste kangelased on erinevad, keel on erinev, Loe edasi......
8. Mõisniku peres sündinud ja ääremaa patriarhaalset elu sisseelanud Saltõkov-Štšedrin esitas siiski süüdistusi talle lähedase keskkonna vastu. Ainult julge, haritud ja isamaaline inimene suudab autokraatlikule süsteemile täpi valitsuse silmis näidata. Ta on väga tark Loe edasi......

Koosseis

Ühe linna ajalugu on lugude tsükkel, mida ei ühenda süžee ega samad tegelased, vaid mis on ühendatud üheks teoseks tänu ühisele eesmärgile - Saltõkov-Štšedrini kaasaegse Venemaa poliitilise struktuuri satiiriline kujutamine. Ühe linna ajalugu on määratletud kui satiiriline kroonika. Tõepoolest, lood Foolovi linna elust panevad meidki naerma nüüd, rohkem kui sajand pärast kirjaniku surma. See naer on aga naer meie endi üle, kuna ühe linna ajalugu on sisuliselt Vene ühiskonna ja riigi satiiriline ajalugu, mis on esitatud koomilise kirjelduse vormis.

Linna ajaloos väljenduvad selgelt poliitilise brošüüri žanrijooned. Seda on märgata juba linnapeade loendis, eriti nende surma põhjuste kirjeldamisel. Niisiis, ühe sõid lutikad ära, teise rebisid koerad tükkideks, kolmas suri ahnusest, neljas - peariista kahjustusest, viies - pingest, püüdes mõista käskkirja, kuues - pingutustest. Foolovi rahvaarvu suurendamiseks. Selles reas seisab linnapea Pyshch, kelle topitud pea hammustas aadlijuht.

Poliitilise pamfleti võtteid täiustavad sellised kunstilise kujutamise vahendid nagu fantaasia ja grotesk.

Selle teose pea põhijoon, mis kindlasti tähelepanu väärib, on piltide galerii linnapeadest, kes ei hooli neile antud linna saatusest, mõtlevad ainult enda hüvangule ja kasule või ei mõtle üldse millelegi. , kuna mõned lihtsalt ei ole võimelised mõtlema. Foolovi linnapeade pilte näidates kirjeldab Saltõkov-Štšedrin sageli Venemaa tegelikke valitsejaid koos kõigi nende puudustega. Foolovi linnapeades võib kergesti ära tunda A. Menšikovi, Peeter I, Aleksander I, Peeter III ja Araktšejevi, kelle näotut olemust näitas kirjanik Foolovi eksistentsi traagilisemal ajal valitsenud Sünge-Burtšejevi kujundis.

Kuid Štšedrini satiir on ainulaadne selle poolest, et see ei säästa mitte ainult valitsevaid ringkondi kuni keisriteni välja, vaid ka tavalist, tavalist, halli inimest, kes allub türannivalitsejatele. Selles tuhmuses ja teadmatuses on lihtne Foolovi kodanik valmis pimesi täitma mis tahes, kõige naeruväärsemaid ja absurdsemaid korraldusi, uskudes hoolimatult tsaar-isa. Ja mitte kusagil ei mõista Saltõkov-Štšedrin ülemuste armastust ja auastme austust nii hukka kui "Linna ajaloos". Teose ühes esimestest peatükkidest löövad fooloviidid, keda kutsutakse ka plokkpeadeks, jalad alt orjaköidikuid otsides, otsides printsi, kes neid valitseks. Pealegi ei otsi nad mitte kedagi, vaid kõige rumalam inimest. Kuid ka kõige rumalam prints ei saa märkamata jätta teda kummardama tulnud inimeste veelgi suuremat rumalust. Ta lihtsalt keeldub sellist rahvast valitsemast, vaid võtab austusavalduse lahkelt vastu ja paneb linnapea kohale uuendusmeelse varga. Seega näitab Saltõkov-Štšedrin Venemaa valitsejate passiivsust, vastumeelsust riigile midagi kasulikku teha. Saltõkov-Štšedrini satiir paljastab suverääni käsilased, meelitajad, kes rüüstavad riiki ja riigikassat. Kirjaniku satiiriline talent avaldus eriti jõuliselt Brudasty-Organchikile pühendatud peatükis. See linnapea kirjutas ööd ja päevad aina uusi ja uusi korraldusi, mille järgi haarati ja püüti, piitsutati ja piitsutati, kirjeldati ja müüdi. Ta selgitas end foolovlastele vaid kahe reaga: Ma rikun teid ära! ja ma ei salli seda! Just seetõttu oli pea asemel vaja tühja anumat. Kuid juhi idiootsuse apoteoos on ühe Ug-ryum-Burcheevi linna ajaloos. See on kõige kurjem tegelane kogu Foolovi linnapeade galeriis. Saltõkov-Štšedrin nimetab teda süngeks idioodiks, süngeks kaabakaks ja hingepõhjani aeglaseks mõistuseks. Ta ei tunne ära ei koole ega kirjaoskust, vaid ainult sõrmedel õpetatavat numbriteadust. Kõigi tema teoste põhieesmärk on muuta linn kasarmuks, sundida kõiki marssima, täitma vaieldamatult absurdseid korraldusi. Tema plaani järgi peaksid isegi pruutpaarid olema ühepikkused ja sama kehaehitusega. Tornaado tabab ja viib Ugryum-Burchejevi minema. Sellist idioodist linnapea lõppu tajusid Saltõkov-Štšedrini kaasaegsed puhastava jõuna, rahva viha sümbolina.

See kõikvõimalike lurjuste galerii ei tekita mitte pelgalt homeerilist naeru, vaid ka ärevust riigis, kus peata mannekeen võib valitseda tohutut riiki Muidugi ei suuda kirjandusteos lahendada selles püstitatud poliitilisi küsimusi. Aga see, et neid küsimusi esitati, tähendab, et keegi mõtles nende peale ja üritas midagi parandada. Saltõkov-edrini halastamatu satiir on kui paranemiseks vajalik kibe ravim. Kirjaniku eesmärk on panna lugeja mõtlema lina halvale käekäigule, Venemaa ebaõige riigistruktuuri üle. Jääb vaid loota, et Saltõkov-Štšedrini teosed saavutasid oma eesmärgi, aitasid vigadest vähemalt osaliselt aru saada ja vähemalt osa neist ei kordu.

Saltõkov-Štšedrin valis, nagu mulle tundub, kirjanduse kõige keerulisema žanri, satiiri. On ju satiir koomiksiliik, mis halastamatult naeruvääristab tegelikkust ega anna erinevalt huumorist parandusvõimalust.

Kirjanikul oli anne tabada tundlikult Venemaal küpsevaid teravamaid konflikte ja näidata neid oma teostes kogu Venemaa ühiskonna ees.

Satiiriku loometee oli raske ja okkaline. Juba varakult tungisid tema hinge elu vastuolud, millest hiljem kasvas välja võimas Štšedrini satiiripuu. Ja ma arvan, et Puškini vapper valitseja satiiriread, mida Jevgeni Onegin räägib Fonvizinist, võib julgelt ümber suunata Saltõkov-Štšedrinile.

Štšedrin uuris kõige lähemalt Venemaa poliitilist elu: eri klasside omavahelisi suhteid, talurahva rõhumist ühiskonna kõrgemate kihtide poolt. Tsaarivalitsuse seadusetus ja rahvale suunatud kättemaksud kajastuvad suurepäraselt romaanis "Ühe linna lugu". Selles ennustas Saltõkov-Štšedrin Vene autokraatia surma, andes käegakatsutavalt edasi rahvaviha kasvu: Põhja tumenes ja katus pilvedega; Nendest pilvedest tormas midagi linna poole: kas paduvihm või tornaado.

Tsaarirežiimi vältimatut langust, mitte ainult selle poliitiliste, vaid ka moraalsete aluste hävitamise protsessi on lord Golovlevi romaan selgelt kujutatud. Siin näeme lugu kolmest Golovlevi aadlike põlvkonnast, aga ka elavat pilti kogu aadliklassi lagunemisest ja mandumisest. Judushka Golovlevi kuvand kehastab kõiki nii perekonna kui ka kogu omanike klassi haavandeid ja pahesid. Eriti rabavad mind misantroobi Juuda kõne ja hoorussõnad. See kõik koosneb ohketest, silmakirjalikest pöördumistest Jumala poole, pidevatest kordamistest: Aga jumal, siin ta on. Ja seal, siin ja siin meiega, seni kuni sina ja mina räägime, on ta kõikjal! Ja ta näeb kõike, kuuleb kõike, ta lihtsalt teeb näo, et ei märka.

Tühi jutt ja silmakirjalikkus aitasid tal varjata oma olemuse tõelist olemust – soovi piinata, rikkuda, käsutada ja verd imeda. Nimest Judushka sai iga ekspluateerija ja parasiidi üldnimetus. Saltõkov-Štšedrin lõi oma talendi jõul ereda, tüüpilise, unustamatu kuvandi, paljastades halastamatult poliitilise reetmise, ahnuse ja silmakirjalikkuse. Mulle tundub, et siin on paslik tsiteerida Mihhailovski sõnu, kes ütles Golovlevide kohta, et see on vene elu kriitiline entsüklopeedia.

Kirjanik näitas end paljudes kirjandusžanrites. Tema sulest tulid romaanid, kroonikad, lood, lood, esseed, näidendid. Kuid Saltõkov-Štšedrini kunstianne väljendub kõige selgemalt tema kuulsates muinasjuttudes. Kirjanik ise defineeris need järgmiselt: Muinasjutud ilusas eas lastele. Need ühendavad folkloori ja originaalkirjanduse elemente: muinasjutte ja muinasjutte. Need peegeldavad kõige täielikumalt satiiriku elukogemust ja tarkust. Vaatamata päevakajalistele poliitilistele motiividele on muinasjuttudes säilinud kogu rahvakunsti võlu: Teatud kuningriigis sündis kangelane. Baba Yaga sünnitas ta, andis talle vett, toitis... (Bogatyr).

Saltõkov-Štšedrin lõi allegooria tehnikat kasutades palju muinasjutte. Seda kirjutamisstiili nimetas autor aesoopia keeleks, mis sai nime Vana-Kreeka fabulisti Aisopose järgi, kes iidsetel aegadel kasutas sama tehnikat oma muinasjuttudes. Esoopia keel oli üks vahendeid Štšedrini teoste kaitsmiseks neid piinanud tsaariaegse tsensuuri eest. Mõnes satiiriku jutus on tegelasteks loomad. Nende kujutised on varustatud valmiskujudega: hunt on ahne ja vihane, karu on lihtsameelne, rebane on reetlik, jänes on arg ja hooplev ning eesel on lootusetult rumal. Näiteks muinasjutus Omakasupüüdmatu jänes naudib hunt valitseja, despoo positsiooni: ...Siin on minu otsus sinu jaoks [jänes]: Mõistan sind tükkideks rebimise teel kõhu äravõtmisele. .. Või äkki... ha ha... ma nimetan sind. Autor ei tekita aga sugugi kaastunnet jänese vastu, sest temagi elab hundiseaduste järgi ja läheb resigneerunult hundi suhu! Štšedrinski jänes pole lihtsalt arg ja abitu, ta on argpüks, ta loobub juba ette vastupanust, muutes hundil toiduprobleemi lahendamise lihtsamaks. Ja siin muutub autori iroonia kaustikuks sarkasmiks, sügavaks põlguseks orja psühholoogia vastu.

Üldiselt võib kõik Saltõkov-Štšedrini lood tinglikult jagada kolme põhirühma: autokraatiat ja ekspluateerivaid klasse lahmivad lood; kaasaegse liberaalse intelligentsi argust paljastavad muinasjutud ja muidugi muinasjutud rahvast.

Kirjanik naeruvääristab kindralite rumalust ja väärtusetust, pannes ühele neist suhu järgmised sõnad: Kes oleks võinud arvata, Teie Ekstsellents, et inimtoit oma algsel kujul lendab, hõljub ja kasvab puudel?

Kindralid päästab surmast mees, keda nad sunnivad nende heaks töötama. Mees on tohutu mees, palju tugevam ja targem kui kindralid. Orjaliku kuulekuse ja harjumuse tõttu kuuletub ta aga vastuvaidlematult kindralitele ja täidab kõik nende nõudmised. Ta hoolib ainult sellest, kuidas oma kindralitele meeldida, sest nad soosisid teda, parasiiti, ega põlganud ära tema talupojatööd. Mehe kuulekus ulatub selleni, et ta tegi ise nööri, millega kindralid ta puu külge sidusid, et mitte ära joosta.

Enneolematu satiiri vene liberaalse intelligentsi kohta töötas Saltõkov-Štšedrin muinasjuttudes kaladest ja jänestest. See on muinasjutt Tark Minnow. Kritseldaja kujus näitas satiirik tänaval haletsusväärset meest, kelle elu mõte oli enesealalhoiu idee. Štšedrin näitas, kui igav ja kasutu on nende inimeste elu, kes eelistavad avalikule võitlusele oma tühiseid isiklikke huve. Kogu selliste inimeste elulugu taandub ühele fraasile: ta elas värisedes ja suri värisedes.

Konyaga on inimeste juttude kõrval. Muinasjutu pealkiri räägib enda eest. Ajatud talupojanag on rahvaelu sümbol. Tööl pole lõppu! Tema eksistentsi kogu tähendus ammendub tööga: selleks ta eostatud ja sündinud. Muinasjutt esitab küsimuse: Kus on väljapääs? Ja vastus antakse: väljapääs on Konyagas endas.

Minu arvates asendub Štšedrini rahvajuttudes iroonia ja sarkasm haletsuse ja kibedusega. Kirjaniku keel on sügavalt rahvalik, lähedane vene folkloorile. Muinasjuttudes kasutab Štšedrin laialdaselt vanasõnu, ütlusi, ütlusi: Kaht surma ei saa juhtuda, ühte ei saa vältida, Mu onn on äärel, Elas kord..., Mõnes kuningriigis, mõnes riigis.... Saltõkov-Štšedrini lood äratasid rahva poliitilise teadvuse, kutsudes üles võitlusele ja protestile. Hoolimata asjaolust, et satiiriku kuulsate teoste kirjutamisest on möödunud palju aastaid, on need kõik endiselt asjakohased. Kahjuks pole ühiskond vabanenud pahedest, mida kirjanik oma loomingus paljastas. Pole juhus, et paljud meie aja dramaturgid pöörduvad tema teoste poole, et näidata kaasaegse ühiskonna ebatäiuslikkust. Lõppude lõpuks ei ole Saltõkov-Štšedrini poolt manitsetud bürokraatlik süsteem minu arvates mitte ainult oma aja ära elanud, vaid ka õitseb. Kas tänapäeval pole palju juudi naisi, kes on valmis oma materiaalse heaolu nimel isegi oma ema maha müüma. Teema tavalistest intellektuaalidest, kes istuvad oma korterites justkui aukudes ega taha midagi kaugemale näha kui enda oma? uks, on ka meie aja jaoks väga aktuaalne.

Štšedrini satiir on vene kirjanduse eriline nähtus. Tema individuaalsus seisneb selles, et ta seab endale põhimõttelise loomingulise ülesande: jälile saada, paljastada ja hävitada. Kui huumor N. V. Gogoli teostes, nagu kirjutas V. G. Belinsky, on oma nördimuses rahulik, oma kavaluses heatujuline, siis Štšedrini teostes on see ... hirmuäratav ja avatud, sapine, mürgine, halastamatu. .I. S. Turgenev kirjutas: Nägin, kuidas kuulajad Saltõkovi esseesid lugedes naerust väänlesid. Selles naerus oli midagi hirmutavat. Publik naeris samal ajal ja tundis, et nuhtlus tabab ennast. Kirjaniku kirjanduspärand ei kuulu mitte ainult minevikku, vaid ka olevikku ja tulevikku. Štšedrini peab teadma ja lugema! See tutvustab arusaamist elu sotsiaalsetest sügavustest ja mustritest, tõstab kõrgelt inimese vaimsust ja puhastab teda moraalselt. Arvan, et M. E. Saltõkov-Štšedrini looming on oma aktuaalsusega igale tänapäeva inimesele lähedane.

Muud tööd selle töö kohta

Saltõkov-Štšedrini "Linna ajaloo" korrektseks analüüsiks peate seda teost mitte ainult lugema, vaid ka põhjalikult uurima. Proovige paljastada selle olemus ja tähendus, mida Mihhail Evgrafovich püüdis lugejale edastada. Selleks peate analüüsima loo süžeed ja ideed. Lisaks tuleks tähelepanu pöörata linnapeade kuvandidele. Nagu paljudes teistes autori töödes, pöörab ta neile erilist tähelepanu, võrreldes neid tavalise tavainimesega.

Autori avaldatud töö

"Linna ajalugu" on üks kuulsamaid teoseid M.E. Saltõkov-Štšedrin. See ilmus ajakirjas Otechestvennye zapiski, mis äratas romaani vastu suurt huvi. Tööst selgeks arusaamiseks peate seda analüüsima. Niisiis, Saltõkov-Štšedrini "Linna ajaloo" analüüs. Žanr on romaan, kirjutamisstiil ajalooline kroonika.

Lugeja tutvub kohe autori ebatavalise kuvandiga. See on "viimane arhivaar-kroonik". M. E. Saltõkov-Štšedrin tegi algusest peale väikese märkuse, mis viitas, et kõik avaldati autentsete dokumentide alusel. Miks kirjanik seda tegi? Et anda kõigele jutustatavale usaldusväärsus. Kõik täiendused ja autorimärkused aitavad teoses kaasa ajaloolise tõe loomisele.

Romaani autentsus

Saltõkov-Štšedrini “Linna ajaloo” analüüs on mõeldud kirjutamise ajaloo ja väljendusvahendite kasutamise kohta. Nagu ka kirjaniku oskus kirjanduslike kujundite tegelasi paljastada.

Eessõna paljastab autori kavatsuse luua romaan “Linna ajalugu”. Milline linn vääris jäädvustamist kirjandusteoses? Foolovi linna arhiivis leidus kirjeldusi kõigist linnaelanike tähtsamatest tegemistest, vahetuvate linnapeade elulugusid. Romaan sisaldab teoses kirjeldatud perioodi täpseid kuupäevi: 1731–1826. Tsitaat pärineb luuletusest, mida kirjutamise ajal teadis G.R. Deržavina. Ja lugeja usub seda. Kuidas muidu!

Autor kasutab konkreetset nime ja räägib mis tahes linnas toimunud sündmustest. M. E. Saltõkov-Štšedrin jälgib linnajuhtide elukäiku seoses erinevate ajalooliste ajastute muutustega. Iga ajastu muudab võimul olevaid inimesi. Nad olid hoolimatud, juhtisid osavalt linna riigikassat ja olid rüütlijulged. Aga kuidas aeg neid ka ei muudaks, nad kontrollivad ja kamandavad tavainimesi.

Mis on analüüsis kirjas

Saltõkov-Štšedrini “Linna ajaloo” analüüs kirjutatakse nagu kõik proosas kirjutatud kindla plaani järgi. Kavas vaadeldakse järgmisi iseloomulikke jooni: romaani loomise ajalugu ja süžeeliinid, kompositsioon ja kujundid, stiil, suund, žanr. Mõnikord võib analüüsiv kriitik või lugemisringist vaatleja lisada teosesse ka omapoolse suhtumise.

Nüüd tasub pöörduda konkreetse töö poole.

Loomislugu ja teose põhiidee

Saltõkov-Štšedrin mõtles oma romaani välja juba ammu ja kasvatas seda aastaid. Tema tähelepanekuid autokraatlikust süsteemist on pikka aega otsitud kirjandusteostes kehastamiseks. Kirjanik töötas romaani kallal üle kümne aasta. Saltõkov-Štšedrin parandas ja kirjutas terveid peatükke ümber mitu korda.

Teose põhiideeks on satiiriku vaade Venemaa ühiskonna ajaloole. Linnas pole peamine mitte kulla ja raha riisumine, vaid teod. Seega sisaldab kogu romaan “Linna ajalugu” satiirilise ühiskonnaajaloo teemat. Kirjanik näis ennustavat autokraatia surma. Seda on tunda foolovlaste otsustes, kes ei taha elada despotismi ja alanduse režiimis.

Süžee

Romaan « Ühe linna ajalugu” on erilise sisuga, erinevalt ja varem kirjeldamata ühestki klassikalisest teosest. See on ühiskonna jaoks, mis on autori jaoks kaasaaegne ja selles riigistruktuuris on rahvavaenulik võim. Foolovi linna ja selle igapäevaelu kirjeldamiseks võtab autor saja-aastase ajaperioodi. Linna ajalugu muutub järgmise valitsuse vahetumisel. Väga lühidalt ja skemaatiliselt saab mõne lausega esitada kogu teose süžee.

Esimene asi, millest autor räägib, on linnas elavate inimeste päritolu. Kaua aega tagasi suutis üks põngerjate hõim võita kõik oma naabrid. Otsitakse vürst-valitsejat, kelle asemele osutub võimul varas-ase, mille eest ta maksis. See kestis väga kaua, kuni prints otsustas ise Foolovis esineda. Järgnev on lugu kõigist linna märkimisväärsetest inimestest. Kui rääkida linnapea Ugryum-Burcheevist, siis lugeja näeb, et rahva viha kasvab. Töö lõppeb oodatud plahvatusega. Sünge-Burcheev on kadunud, algab uus periood. On aeg muutusteks.

Kompositsiooniline struktuur

Kompositsioonil on killustunud välimus, kuid selle terviklikkust ei rikuta. Töö plaan on lihtne ja samas ülimalt keeruline. Seda on lihtne ette kujutada järgmiselt:

• Lugejale Foolovi linna elanike ajaloo tutvustamine.
• 22 joonlauda ja nende omadused.
• Linnapea Brudasty ja tema orel peas.
• Võitlus linna võimu pärast.
• Dvoekurov on võimul.
• Aastaid rahu ja näljahäda Ferdõštšenko ajal.
• Vasilisk Semenovitš Wartkini tegevus.
• Muutused linna elukorralduses.
• Moraali rikutus.
• Sünge-Burcheev.
• Wartkin kohustustest.
• Mikaladze valitseja välimuse kohta.
• Benevolsky lahkusest.

Üksikud episoodid

Peatükkide kaupa “Linna ajalugu” on huvitav. Esimene peatükk “Kirjastajalt” sisaldab lugu linnast ja selle ajaloost. Autor ise tunnistab, et süžee on mõnevõrra üksluine ja sisaldab linna valitsemise ajalugu. Jutustajaid on neli ja igaüks neist jutustab kordamööda.

Teine peatükk "Fooloviitide päritolu juurtest" räägib hõimude eksisteerimise eelajaloolisest perioodist. Kes seal tol ajal oli: põõsasööjad ja sibulasööjad, konnad ja pungrid.

Peatükis “Organchik” on vestlus Brudasty-nimelise linnapea valitsemisajast. Ta on lakooniline, pea on täiesti tühi. Meister Baibakov avaldas rahva palvel Brudasty saladuse: tal oli peas väike muusikariist. Foolovis algab anarhia periood.

Järgmine peatükk on täis sündmusi ja dünaamikat. Selle nimi on "Kuue linnajuhi lugu". Sellest hetkest alates tulid üksteise järel valitsejate vahetumise hetked: kaheksa aastat valitsenud Dvoekurovi koos valitseja Ferdõštšenkoga elas rahvas kuus aastat rõõmsalt ja külluses. Järgmise linnapea Wartkini tegevus ja tegevus võimaldas foolovlastel õppida, mis on küllus. Kuid kõik head asjad peavad lõppema. See juhtus Fooloviga, kui kapten Negodjajev võimule tuli.

Linnarahvas näeb praegu vähe head, selle eest ei hoolitse keegi, kuigi mõned valitsejad püüavad tegeleda seadusandlusega. Mida foolovlased üle ei elanud: nälg, vaesus, hävitus. „Linna ajalugu” annab peatükkide kaupa täieliku pildi Foolovis toimunud muutustest.

Kangelaste pildid

Linnapead võtavad romaanis “Linna ajalugu” palju ruumi. Igale neist on töös eraldi peatükk. Kroonika jutustamislaadi säilitamiseks kasutab autor mitmeid satiirilisi kunstilisi vahendeid: anakronismi ja fantaasiat, piiratud ruumi ja sümboolseid detaile. Romaan paljastab kogu tänapäevase reaalsuse. Selleks kasutab autor groteski ja hüperbooli. Kõik linnapead on autori poolt eredalt joonistatud. Pildid osutusid värvikaks, hoolimata sellest, kuidas nende valitsemine linnaelu mõjutas. Brudasty kategooriline hoiak, Dvoekurovi reformism, Wartkini võitlus valgustuse eest, Ferdõštšenko ahnus ja armastus armastus, Põštši mittesekkumine igasugustesse asjadesse ja Ugjum-Burtšejevid oma idiootsusega.

Suund

Satiiriline romaan. See on kronoloogiline ülevaade. See näeb välja nagu mingi originaalne kroonikaparoodia. Saltõkov-Štšedrini "Linna ajaloo" täielik analüüs on valmis. Jääb vaid teos uuesti läbi lugeda. Lugejad saavad uue pilgu Mihhail Evgrafovitš Saltõkov-Štšedrini romaanile.

Mõnikord on pisiasjad need, mis vahet teevad

Teoses “Linna ajalugu” on iga lõik nii hea ja helge, iga pisiasi on omal kohal. Võtke näiteks peatükk "Fooloviitide päritolu juurtest". Lõik meenutab muinasjuttu. Peatükk sisaldab palju väljamõeldud tegelasi, väljamõeldud naljakaid hõimunimesid, mis moodustasid Foolovi linna aluse. Rahvaluule elemendid kõlavad teose kangelaste huulilt rohkem kui üks kord, üks põngerjatest laulab laulu "Ära müra, ema roheline tammepuu." Foolovlaste voorused tunduvad naeruväärsed: oskuslik pasta riisumine, kauplemine, nilbete laulude laulmine.

“Linna ajalugu” on suure vene klassiku Saltõkov-Štšedrini loomingu tipp. See meistriteos tõi autorile kuulsuse satiirikirjanikuna. See romaan sisaldab kogu Venemaa varjatud ajalugu. Saltõkov-Štšedrin nägi ebaõiglast suhtumist lihtrahvasse. Ta tundis ja nägi väga peenelt Venemaa poliitilise süsteemi puudujääke. Nii nagu Venemaa ajaloos, asendatakse romaanis kahjutu valitseja türanni ja diktaatoriga.

Loo epiloog

Sümboolne on teose lõpp, milles despootlik linnapea Gloomy-Burcheev sureb rahvaviha tornaado lehtris, kuid puudub kindlus, et võimule tuleb auväärne valitseja. Seega puudub võimuküsimustes kindlus ja püsivus.