ذخیره

روزی روزگاری، پیرمردی به نوه‌اش یک حقیقت حیاتی را فاش کرد:
- در هر فردی مبارزه ای وجود دارد، بسیار شبیه به مبارزه دو گرگ. یک گرگ نشان دهنده شر است: حسادت، حسادت، پشیمانی، خودخواهی، جاه طلبی، دروغ. گرگ دیگر نمایانگر خوبی است: صلح، عشق، امید، حقیقت، مهربانی و وفاداری. نوه که از سخنان پدربزرگش تا اعماق جانش را لمس کرد، فکر کرد و سپس پرسید:
- در آخر کدام گرگ برنده می شود؟
پیرمرد لبخندی زد و جواب داد:
"گرگی که به آن غذا می دهید همیشه برنده است."
درمان گناه. ضرب المثل، - م .: اندیشه جدید، 2010. - 256 ص.

روزی روزگاری، شاید خیلی وقت پیش
پدربزرگ دانا باز شد
یک حقیقت ساده برای نوه،
آنچه مردم مدتهاست فراموش کرده اند:

این را در هر فردی بدانید
یک مبارزه ابدی وجود دارد.
مثل گرگ ها برای همیشه می جنگند
شر با خوبی. همیشه مثل این.

دروغ، خیانت و غرور
در برابر حقیقت، پاکی.
حرص و خرد و پستی
در برابر ایمان، سادگی.

صلح، عشق، امید، وفاداری
همراه با حقیقت، خوبی
آنها با حسادت و بی ادبی می جنگند،
خودخواهی، دروغ، شر.

هر روز و حتی الان
مبارزه ادامه دارد.
ضعیف تر، سپس قوی تر
حالا ساکت تر، بعد جمعیت.

با یک راه رفتن حیله گر گربه
آیا گرگ بد می تواند برود؟
تلاش برای فریب دادن خوب
برای زدن ضربه شما

اینهمه وسوسه
در مسیر زندگی است.
و زیر نقاب شهوت
اغلب حقیقت پیدا نمی شود.

اما در لحظات روشنگری
میفهمی چیه
دور زدن غرور
شما در برابر شر مقاومت می کنید.

نوه از این داستان متاثر شد.
جدی فکر کرد
بالاتر از تاریخ حکیمانه،
و سوالش را پرسید.

چگونه بفهمیم چه کسی برنده است؟
گرگ خوب است یا بد
چه کسی از چه کسی جلوتر است
در جدال نور و تاریکی؟

پدربزرگ گفت: عزیزم یادت باشه
گرگ ها منتظرند تا غذا بخوریم.
و به چه کسانی بیشتر غذا می دهید
یکی قوی تر است، دیگری - افسوس.

کسی که نمی داند، رنج می برد،
شر شیرین به او اشاره می کند.
چی رو انتخاب میکنی عزیزم
که در شما پیروز خواهد شد.

نوامبر 2011

بررسی ها

"مثل دو گرگ" (ولادیمیر شبزوخوف)

بین حق و باطل
تنها برای یک نفر شناخته شده است
فرصت برای چیست؟
خودت انتخاب کن!
.
یک هندی با نوه اش شریک شد
یک حقیقت باستانی
نوه برای دانش تلاش کرد
و ... به حکمت، به این ترتیب.

پدربزرگ گفت که در یک مرد -
مبارزه دو گرگ سخت شده.
یک - برای مهربانی در جهان،
دیگری برای ملکوت گناهان است!

به سختی برای مدتی پراکنده خواهند شد
چقدر دوباره به هم می چسبند.
یک - برای انتقام گرفتن از نعلبکی،
دیگری برای صلح و عشق است!

نوه، مجذوب گوش دادن،
من برای داستان احساس کردم.
او این سوال را به طور معمول پرسید:
"کدام گرگ برنده می شود؟"

از این سوال راضی هستم،
و با حیله گری خردمندانه در چشم،
(پدربزرگ گفت، می بینید، نه فقط
داستان دو گرگ:

"خب، اگر سوالی پرسیدی، پس گوش کن:
شکست ناپذیر بودن -
فقط گرگ ها آرزوی خوردن دارند،
چه کسی را برای تغذیه انتخاب خواهید کرد!»

3. قطعه قطعه ساعت کلاسبر اساس تمثیل "درباره دو گرگ". 1) آشنایی با مثل. مقدمه ای بر موضوع کلاس درس. معلم چاپی از مثل را بین دانش آموزان توزیع می کند، بچه ها آن را برای خودشان می خوانند، سپس دانش آموزی که خوب می خواند آن را می خواند. تمثیل دو گرگ. روزی روزگاری، پدربزرگ یک حقیقت حیاتی را برای نوه اش فاش کرد. در هر فردی مبارزه ای وجود دارد، بسیار شبیه به مبارزه دو گرگ. یک گرگ نمایانگر شر است - حسادت، حسادت، پشیمانی، خودخواهی، جاه طلبی، دروغ... گرگ دیگر نمایانگر خوبی است - صلح، عشق، امید، حقیقت، مهربانی، وفاداری... لحظه ای فکر کرد و بعد پرسید: - کدام گرگ در پایان برنده می شود؟ پدربزرگ به سختی لبخند زد و پاسخ داد: - گرگی که به آن غذا می دهید همیشه برنده است. تمثیل درباره دو گرگ (مثل خوانده نمی شود، به عنوان هدیه در پایان درس توزیع می شود) اشعار ولادیمیر شبزوخوف

روزی روزگاری، یک سرخپوست پیر یک حقیقت حیاتی را برای نوه‌اش فاش کرد.

در هر فردی مبارزه ای وجود دارد، بسیار شبیه به مبارزه دو گرگ. یک گرگ نشان دهنده شر است - حسادت، حسادت، پشیمانی، خودخواهی، جاه طلبی، دروغ...

گرگ دیگر نمایانگر خوبی است - صلح، عشق، امید، حقیقت، مهربانی، وفاداری...

سرخپوست کوچولو که از سخنان پدربزرگش تا اعماق روحش را لمس کرد، چند لحظه فکر کرد و سپس پرسید:

کدام گرگ در پایان برنده می شود؟

پیرمرد سرخپوستی تقریباً نامحسوس لبخند زد و پاسخ داد:

گرگی که به آن غذا می دهید همیشه برنده است!

چرا این مثل را به شما گفتم؟ من می گویم که امروز اوکراین گرگ خود را انتخاب کرده است، گرگ حسادت، حسادت، پشیمانی، خودخواهی، جاه طلبی و از همه مهمتر دروغ... تمام سیاست امروز اوکراین بر اساس دروغ ساخته شده است... دروغ در اطراف، در فضای اینترنت، در زامبی اوکراینی، در سخنرانی های سیاستمداران اوکراینی، در گزارش های روزنامه نگاران اوکراینی. پیروزی های دروغین در جبهه، داستان های دروغین در مورد پیوستن به اتحادیه اروپا، دروغ هایی در مورد "آینده ای نزدیک روشن" ...

و مردم در اوکراین اکنون زندگی می کنند ... امروز ... و برای بسیاری فردا ، این یک آینده غیر واقعی است ...

فقر دهه نود دوباره در اوکراین مانند گل خشخاش شکوفا می شود...

کاملاً تصادفی با مقاله ای از Evgenia Pushkanskaya برخورد کردم، دقیقاً با عنوان من ... ژنیا در ماه می 2016 به کیف آمد تا با چشمان خود ببیند که از سال 2014 چه اتفاقی برای اوکراین افتاده است، زیرا. در یک پلی کلینیک کار می کند و با چشمان خود تصمیم گرفت آن "باندرا" را که پناهندگان اوکراینی درباره آنها گفته اند ببیند ...

در اینجا چند نقل قول از مقاله او آمده است:

"من در ماه مه 2016 وارد کیف شدم. درختان شاه بلوط شکوفه، چهره های دوستانه، خرشچاتیک، که پس از وقایع میدان 2014 بازسازی شد. دو سال پیش، مانند بسیاری از کیوانی های سابق، با اشتیاق وقایع میدان را پذیرفتم. دیدم چگونه "جمعیت" تغییر می کند. به افرادی که برای حق رفتن به راه خود مبارزه می کنند."

"در آخرین بازدیدم از کیف، من این فرصت را داشتم که شخصاً با "مجازات" اوکراینی - جنگجویان گردان آیدار ارتباط برقرار کنم. آنها خود را قهرمان و مبارز آزادی می دانند و در عین حال با افتخار خود را "مجازگر" می نامند. مخالفان خود، "جدایی طلبان" (ظاهراً با اشاره به ساکنان ناراضی دونتسک و سربازان روسی، به نظر آنها، فرستاده شده توسط پوتین) آنها به همان شکلی صحبت کردند که در مورد یهودیان در آلمان نازی صحبت کردند. وقتی من سعی کردم به آنها یادآوری کنم که آنها در مورد اوکراینی هایی مانند خودشان (یا همان اسلاوها) صحبت می کردند و به من نگاه می کردند که من دیوانه هستم.

کل مقاله را می توانید در اینجا بخوانید: http://relevantinfo.co.il/2200...

"ما خودمان انتخاب می کنیم که به کدام گرگ غذا بدهیم - به چه چیزی اعتقاد داشته باشیم، وقایع اطرافمان را چگونه تفسیر کنیم، رفتار افراد خاص، فرآیندهایی که در جامعه اتفاق می افتد. من انتخاب می کنم که دشمن را "گرگ خوب" ببینم و با او صحبت کنم. به همین دلیل به جنبش "زنان برای صلح" پیوستم - سطرهای پایانی مقاله ژنیا ...

شاید من رادیکال تر باشم، اما برای من سخت است که "گرگ خوب" را در حریفم بپذیرم، به خصوص بعد از جنایاتی که جنایتکاران از اوکراین مرتکب شده اند و مرتکب شده اند... من نمی توانم ارزش های آنها را بپذیرم ... ارزش ها . تحقیر و کشتن افرادی که دیدگاه دیگری برگزیده اند...

ما همه مردم هستیم و هر کدام از ما به یک اندازه دست و پا داریم، هر کدام از ما یک سر روی شانه های خود داریم و هر کدام راه خود را انتخاب می کنیم ... راه بد یا خیر ... من می توانم نه اینکه به خانه دیگری بیایم و مردم را نابود کنم، فقط به این دلیل که آنها با من متفاوت فکر می کنند و مقامات اوکراین می توانند ... من حق ندارم دروغ بگویم ... باید حقیقت را بگویم ... گاهی تلخ اما حقیقت ...

پس به این فکر کن که "به کدام گرگ" غذا می دهی... با آن به زندگی خود پایان می دهی...

هر چیزی زمان خودش را دارد...

30.04.2008, 12:13 [#911]

روزی روزگاری، یک سرخپوست پیر یک حقیقت حیاتی را به نوه‌اش فاش کرد:
- در هر فردی مبارزه ای وجود دارد، بسیار شبیه به مبارزه دو گرگ. یک گرگ نمایانگر شر است - حسادت، حسادت، پشیمانی، خودخواهی، جاه طلبی، دروغ... گرگ دیگر نمایانگر خوبی است - صلح، عشق، امید، حقیقت، مهربانی، وفاداری...
سرخپوست کوچولو که از سخنان پدربزرگش تا اعماق روحش را لمس کرد، چند لحظه فکر کرد و سپس پرسید:
- کدام گرگ در پایان برنده می شود؟
پیرمرد سرخپوستی تقریباً نامحسوس لبخند زد و پاسخ داد:
- گرگی که بهش غذا میدی همیشه برنده میشه...

پست های قبلی در مورد این موضوع:

04/30/2008 در 14:06

• 04/30/2008 در 21:11

  اما اگر مدام به گرگ خبیث غذا بدهید و قدرتی برای غذا دادن به گرگ خوب وجود نداشته باشد چه؟
  و به او غذا دهید و به او غذا دهید. و شما همینطور زندگی می کنید و زندگی می کنید. و همه. ادامه ای وجود ندارد خوب نشو غذا دادن به گرگ خوب را شروع نکن و مهم نیست که باید به گرگ اشتباهی غذا بدهید. و درک نمی شود که زمان تغییر چیزی فرا رسیده است.

  • 04/30/2008 در 21:38

    گرگ خوب و بد وجود ندارد
    همه گرگ ها درنده هستند و این جوهر آنهاست
    همان گونه که ذات آدمی همان آغاز بد اوست، بدون هیچ تلاشی ما را تسخیر می کند و برای اینکه یتزر در ما غالب شود. tov - خوب استابتدا باید سخت کوشید.تطهیر و اصلاح خود، تلاش برای خالق، برای تشبیه خواص خود با او.و آنگاه نتیجه شگفت انگیز خواهد بود و یتزر را، آغازی بد، بنده ای خواهد شد. شروع خوب ما

    04/30/2008 در 21:37

    سیستم تحلیل حقیقت-کاذب البته با پارامترهای تلخ و شیرین در تضاد است. اگر در مقیاس تلخ و شیرین اندازه گیری شود، من چیزی را ترجیح می دهم که شیرین باشد. فرض کنید من شیرینی دوست دارم. با این حال، پزشکان می گویند که من دیابت دارم و نمی توانم شیرینی بخورم. آیا در اینجا تناقضی وجود دارد؟ بخور اما من شیرینی می خواهم! و نهی می کنند. چه باید کرد؟ من می توانم یک موقعیت را تحلیل کنم یا تلخ و شیرین یا درست-کاذب. چگونه می توانم با این دو سیستم برخورد کنم؟ من نمی دانم چی کار کنم.
    باید آنها را به هم وصل کنم. یعنی باید مقوله حق و باطل را با همان معیارهایی که مقوله تلخ و شیرین قرار می دهد، قائل شوم. بیایید بگوییم که حقیقت مانند یک کیلوگرم شکلات است و دروغ مانند یک کیلوگرم اسید. چگونه می توانم این چیزها را مقایسه کنم؟ بالاخره آنها در من در یک محدوده ادراک نیستند تا بتوانم مقایسه کنم کدامشان کمتر و کدام بیشتر. یکی مربوط به حواس است و دیگری به قلمرو ذهن. از مردم می توان دریافت که قادر به اتصال این دو سیستم نیستند و در نتیجه رنج می برند.
    اما اگر به طور کلی می خواهید از دو سیستم برای رسیدن به هدف خود استفاده کنید، باید آنها را به یکدیگر متصل کنید تا یکی را با کمک دیگری کنترل کنید. بر اساس احساسات، شکل گیری ذهن امکان پذیر است. به هر حال، ذهن فقط مطابق با میزان احساس شما رشد می کند، زیرا ما موجوداتی با شعور هستیم. ما از مواد میل به لذت ساخته شده ایم. و به همان اندازه که ما از ناتوانی در رسیدن به لذت رنج می بریم، ذهن آنقدر رشد می کند.
    پس از گذشتن مراتب بی جان، نباتی و حیوانی که مربوط به لذت های جسمانی، پول، قدرت و دانش است، سطح معنوی آشکار می شود. و سپس نظام تحلیلی با توجه به پارامترهای صدق و کذب در ما ظاهر می شود. و قبل از آن نبود. قبلاً مفاهیمی مانند صدق و کذب وجود نداشت. و فقط اکنون آنها را در مقابل نقطه قلب باز می کنیم.
    از یک طرف قلب داریم که نمایانگر تمام خواسته های ماست. با این دل از ضربات پیش رفتیم، یعنی. به صورت تلخ و شیرین مقیاس درجه بندی تلخ و شیرین مورد نیاز بود تا ببینیم چه چیزی شیرین تر است و چه چیزی تلخ تر است. و بنابراین ما به جلو حرکت کردیم، به جلو دویدیم.
    اکنون ما یک سیستم کاملاً متفاوت داریم. علاوه بر پارامترهای تلخ و شیرین، نقطه ای از عالم بالا که به آن نقطه ای در دل می گویند، در من متجلی می شود. و او مرا به لذت معنوی می کشاند. من نمیفهمم چیه این AHAP از بالاترین - سمت معکوس بالاترین سطح است.
    ذهنی که من پرورش داده ام تنها در کنار احساس حیوانی تلخ و شیرین، مانند احساس حیوان، پرورش یافته است. و من دلیلی بیش از آنچه لازم است برای خدمت به میل ندارم. بنابراین، من ذهن حیوانی زمینی و همچنین آرزوهایی دارم.
    با توجه به نکته در قلب، باید شروع به ساختن یک سیستم تحلیلی جدید کنم که در واقع با توجه به پارامترهای صدق و کذب به یک سیستم واقعی تحلیل معنوی تبدیل می شود. این چیز جدیدی است که من می خواهم بسازم.
    در چنین حالتی من نمی توانم این دو سیستم را با هم مقایسه کنم. با این حال، اندازه گیری باید توسط من در زمینه خواسته ها انجام شود که اعداد به آن پیوست شده است. روانشناسان می خواهند به روشی مشابه عمل کنند، اما کلیمی برای این کار ندارند. فرض کنید فلان میل معادل عدد "بعلاوه پنج" است، فلان میل "منهای دو"، فلان "به علاوه هفت"، دیگری "منهای ده" است ... نه تنها به علاوه و منهای علائم در اینجا امکان پذیر است "، و همچنین ضرایب بین اعداد، توابع مختلف. در اینجا 613 خواسته به ساختار خاصی به نام آدم متصل می شوند. این یک سیستم عظیم است، مانند یک موجود زنده، که از اندام های مختلف با تمام اتصالات آنها تشکیل شده است. و سپس با استفاده از فرمول صحیح می توانم تمام اعمالم را محاسبه کنم. این همان چیزی است که به آن تصویر معنوی یک شخص می گویند که به این شکل توسط من ایجاد شده است.
    با این حال، به معنای واقعی کلمه هر خواسته من باید به وزن. در غیر این صورت نمی توانم با آنها کار کنم. چگونه می توانم این آرزوها را وزن کنم؟ پس از همه، آنها کاملا متفاوت هستند. آیا می توانم میل به خواب را با میل به گوش دادن به موسیقی، خوردن غذا مقایسه کنم... نمی دانیم چه و چگونه. در دنیای ما، با توجه به میزان لذت، تعیین می کنیم که چه چیزی مهم تر و چه چیزی کمتر است.
    اما در نهایت، ما واقعاً شروع به کشف خواسته ها می کنیم. ما چاره دیگری نداریم. اگر بخواهم خواسته ها را به یک محاسبه صحیح برسانم، باید آنها را به هم گره بزنم. و آنها را ببند تا برای همان هدف کار کنند - مانند تصویر خالق شوند که خود را به این شکل به من نشان می دهد. و بعد معلوم می شود که ذهن من تنها در مورد امکان شبیه شدن به خالق، با توجه به پارامترهای درست و نادرست تحلیل می کند. اینطوری کار می کنند.

    04/30/2008 در 21:49

    کتی: درک اینکه شما به نیروهای ناپاک غذا می دهید (گرگ به عنوان تمثیل داده شده است) برای شروع کار، وشما در ابتدا نیروهای خود را ندارید و باید این نیروها (MAN) را از خالق بخواهید.
    اهمیت احساس یک "گرگ" خوب زمانی به شما خواهد رسید که به شدت احساس کنید با غذا دادن به گرگ خبیث، امیال مرده را تغذیه می کنید و تا زمانی که غذا دادن به گرگ خوب را شروع نکنید، از نظر روحی مانند یک گرگ خبیث مرده خواهید بود!

    05/01/2008 در 10:06

    دیروز داستان کوتاهی در مورد وجود دو حیوان در بدن انسان به من گفتند که به آنها می گویند خیر و شر. و به چه حیوانی غذا می دهید، آن حیوان رشد می کند و بر شما حکومت می کند. البته یکی از آنها حکمرانی می کند، اما کدام یک حکومت می کند، شما با تغذیه آن انتخاب می کنید.
    از من پرسیده شد که آیا این درست است؟ از یک طرف، این یک داستان عامیانه است، مردم متوجه شده اند که این چنین است. "عادت به طبیعت دوم تبدیل خواهد شد" - در مکانی که فرد به آن عادت کرده است ، تمام مفاهیم ، روش خود ، قوانین رفتار خود را دریافت می کند. ما شاهد این هستیم، اینها چیزهای معروفی است.
    غذا دادن به حیوان خوب یا بد در انسان به چه معناست؟ این فرد سعی می کند با کمک کتاب و معلمان، با کمک محیط، خودش را انجام دهد. در هر صورت، ما در مورد نوعی انتخاب از سوی یک شخص صحبت می کنیم که بتواند یا خیر یا تمایل بد خود را تغذیه کند. اما این روش توده هاست. این گونه به مردم می آموزند - تا انسان رفقای خوب انتخاب کند، تا بخواند کتاب های خوببه خوبی فکر کن به لطف این او به این چیزها عادت می کند و بس. عادت کردن یعنی چی؟ او به یک حیوان مهربان خوب غذا می دهد، دائماً رشد می کند، به این واقعیت که در او عمل می کند عادت می کند و این عادت ها به طبیعت او تبدیل می شود.
    راه ما برعکس این است - «رأی تورات مخالف نظر توده مردم است». و برای ما اینطور کار نمی کند. اولاً حیوان بد دائماً سریعتر از حیوان خوب رشد می کند، چه ما به او غذا بدهیم یا نه، خالق به او غذا می دهد. او دائماً آن را بدون تقاضای ما در درون ما رشد می دهد. و خدا به ما عطا کند که با همان قدرت، با همان سرعت، حیوان مناسبی را پرورش دهیم تا متعادل شوند. اما ما هرگز قادر به انجام این کار نخواهیم بود.
    می بینیم که با وجود اینکه بشریت همه این حکمت ها را می فهمد، از پس آن بر نمی آید. راه ما راه تورات است که در مقابل راه توده هاست. و فقط به کمک نوری که به منبع باز می گردد، وقتی نور را جذب می کنیم، می توانیم حیوان خوب پرورش دهیم، و از حیوان بد بد، حیوان خوب و خوب بسازیم. برای این که از دو حیوان خوب شود، به همین دلیل است که می گویند «دو برابر». و راه دیگری وجود ندارد.
    در حالی که یک فرد در مراحل بلوغ است، داشتن یک آویوت کوچک، همه این توصیه ها هنوز هم می تواند او را به نوعی نگه دارد، سطح خاصی از اخلاقی سازی را ارائه می دهد، مرزهای رفتار را مشخص می کند، او را در محدوده خاصی نگه می دارد. اما در زمان ما، همه این نکات کارساز نیست و همه ما، همه بشریت فقط به نوری نیاز داریم که به منبع بازگردد. فقط این می تواند گرایش شیطانی ما را مهار کند و حتی آن را به خیر تبدیل کند.