بسیاری از مردم از افسانه های بابا یاگا و حقه های کثیف او به یاد می آورند. اگرچه او یک شخصیت منفی در نظر گرفته می شود، اما بدون او غیرممکن است. اگر جایی را که بابا یاگا در آن شرح داده شده را از افسانه حذف کنید، آن وقت افسانه خالی می ماند. اما بسیاری از مردم تعجب می کنند که بابا یاگا از کجا آمده است. اون کیه؟ تخیلی یا واقعیت؟

در ابتدا، بابا یاگا به عنوان زنی با دمی مانند مار نشان داده شد. او در ورودی دنیای مردگان نشست و ارواح مردگان را به دنیای زیرین اسکورت کرد.

مردم دیگر آن را کاملاً متفاوت تصور می کنند. اعتقاد بر این بود که مرگ خود به بابا یاگا روح مردگان را می دهد تا بتواند از آنها تغذیه کند. این باعث شد بابا یاگا به اندازه خود روحش احساس سبکی کند.

در مناطق دیگر آنها معتقد بودند که بابا یاگا می تواند در میان مردم عادی روستا زندگی کند، از دام ها مراقبت کند، غذا بپزد، لباس شویی کند، کلبه را تمیز کند و سایر کارهای خانه را انجام دهد. سپس او با مردم عادی تفاوتی ندارد. در چنین مواردی او را با یک جادوگر معمولی مقایسه می کردند.

بابا یاگا همیشه یک پیرزن زشت و مضر بوده است، او یک پای استخوانی، موهایی مانند یدک کش، بینی تیز و دندان های نیش بزرگ داشت. او در یک جنگل عمیق زندگی می کند، در کلبه ای که روی پاهای مرغ ایستاده است. اطراف کلبه‌اش یک قصر ساخته شده بود که جمجمه‌های مردم روی آن آویزان است. اعتقاد بر این بود که او می تواند گوشت انسان را بخورد. قدرت بابا یاگا بسیار بیشتر از یک جادوگر ساده است. او قدرت زندگان و مردگان را دارد، بنابراین قدرت او بی حد و حصر است. برای انسان های فانی بسیار خطرناک بود که او را در جنگل ملاقات کنند.

بابا یاگا بچه ها را دزدید. او آنها را به کلبه خود یا مستقیماً زیر زمین کشاند. برای فرار از کلبه، لازم بود که پیرزن را گول بزنیم. همه آنها این کار را متفاوت انجام دادند.

بابا یاگا هرگز راه نمی رود. او مسافت های طولانی را در هاون می پیماید که با یک هاون مخصوص رانندگی می کند. برای اینکه مردم متوجه آثار استوپا نشوند، پیرزن آنها را با جارویی که به استوپای او وصل شده است، می برد.

به همراه بابا یاگا، حیوانات عاقل اما خطرناک در کلبه زندگی می کنند: گربه، کلاغ، مار. آنها صادقانه به معشوقه خود خدمت کردند.

اگر زمانی که بابا یاگا حال خوبی دارد به سراغ بابا یاگا بروید، او می تواند به یک فرد کمک کند، به چند سوال پاسخ دهد، به او غذا بدهد، او را بخواباند.

اگر پیرزن از چیزی راضی نباشد، می تواند کودک را بدزدد و روی بیل بزرگی در تنور بپزد. بابا یاگا با بزرگسالان متفاوت رفتار می کند، اما او بچه ها را دوست ندارد.

مردم معتقد بودند که شوهر بابا یاگا خود کشچی (کوشچی) جاودانه است. او همچنین سه دختر دارد که باد، کولاک و طوفان را کنترل می کنند.

در قدیم، نه تنها کودکان، بلکه بزرگسالان نیز اگر از بابا یاگا نام برده می شد، احساس ترس می کردند. و اگر بیرون طوفان یا کولاک بود، می گفتند بابا یاگا است که با جارو جارو می کند.

در دوران کودکی من، زمانی که هر مدرسه‌ای که به خود احترام می‌گذارد، جشن‌های پیش از سال نو (برای کلاس‌های خردسال) و «دیسکو» (برای سالمندان) برگزار می‌کرد، بخش مهمی از این رویدادها اجرای هنرمندان دعوت شده - گاه حرفه‌ای، از تئاتر درام محلی بود. ، گاهی اوقات آماتور - مادران، پدران، معلمان.

و ترکیب شرکت کنندگان به همان اندازه ضروری بود - پدر فراست، دوشیزه برفی، موجودات جنگلی (سنجاب ها، خرگوش ها و غیره)، گاهی اوقات دزدان دریایی، نوازندگان شهر برمن و شیاطین با کیکیمورا. اما شرور اصلی بابا یاگا بود. با انواع تعابیر او در برابر مردم شگفت زده ظاهر شد - پیرزنی قوزدار، زن میانسال با آرایش روشن - چیزی بین یک فالگیر کولی و یک جادوگر، و یک موجود جوان سکسی با لباسی از تکه های تکه ای و جذاب. موهای پشمالو روی سرش تنها چیزی که بدون تغییر باقی ماند ماهیت آن بود - آسیب رساندن هرچه بیشتر به "شخصیت های خوب" - نگذارید آنها به درخت کریسمس بروند، هدایا را بردارید، آنها را به یک کنده قدیمی تبدیل کنید - فهرست نامحدود

در آستانه دو جهان، روشن و تاریک، در وسط یک جنگل انبوه، یاگا پیر از زمان های قدیم در یک کلبه عجیب زندگی می کند، که توسط حصاری ساخته شده از استخوان انسان احاطه شده است. گاهی اوقات میهمانانی از روسیه برای دیدن او سر می زنند. یاگا سعی می کند برخی را بخورد، از دیگران استقبال می کند، با نصیحت و عمل کمک می کند و سرنوشت را پیش بینی می کند. او در پادشاهی های زنده و مرده آشنایان گسترده ای دارد و آزادانه از آنها بازدید می کند. بیایید سعی کنیم بفهمیم او کیست، از کجا آمده است، چرا نام او بیشتر در افسانه های شمال روسیه یافت می شود. می توان فرض کرد که تصویر افسانه ای یاگا در هنر عامیانه روسی در نتیجه تعامل قرن ها در برابر پس زمینه مشترک هندوایرانی فرهنگ های اسلاو و فینو-اوریک بوجود آمده است.

شکی نیست که نفوذ روس ها به شمال، اوگرا و سیبری، آشنایی با زندگی مردم محلی و داستان های بعدی در مورد آنها تأثیر قابل توجهی در شکل گیری تصویر یاگا در افسانه های روسی و سپس زیریان داشته است. این اوشکوینیکی های نووگورود، پیشگامان قزاق، جنگجویان، مربیان و سربازان بودند که اطلاعات خارق العاده ای را در مورد نحوه زندگی، آداب و رسوم و اعتقادات اوگرا به روسیه آوردند که با اساطیر و فرهنگ عامه اسلاوی باستانی آمیخته شد و اثر خود را بر پری گذاشت. داستان هایی در مورد بابا یاگا

واقعا این بابا یاگا کیست؟ عنصر فولکلور؟ حاصل تخیلات مردم؟ شخصیت واقعی؟ اختراع نویسندگان کودک؟ بیایید سعی کنیم منشا موذیانه ترین شخصیت افسانه ای دوران کودکی خود را دریابیم.

اساطیر اسلاو

بابا یاگا (Yaga-Yaginishna، Yagibikha، Yagishna) قدیمی ترین شخصیت در اساطیر اسلاو است. در ابتدا، این خدای مرگ بود: زنی با دم مار که از ورودی دنیای زیرین محافظت می کرد و ارواح متوفی را تا پادشاهی مردگان همراهی می کرد. به این ترتیب، او تا حدودی یادآور دوشیزه مار یونانی باستان Echidna است. طبق اسطوره های باستانی، اکیدنا از ازدواج با هرکول، سکاها را به دنیا آورد و سکاها را کهن ترین اجداد اسلاوها می دانند. بی جهت نیست که بابا یاگا نقش بسیار مهمی در تمام افسانه ها ایفا می کند؛ قهرمانان گاهی اوقات به عنوان آخرین امید، آخرین دستیار به او متوسل می شوند - اینها ردپای غیرقابل انکار مادرسالاری است.

زیستگاه دائمی یاگا یک جنگل انبوه است. او در یک کلبه کوچک روی پاهای مرغ زندگی می کند ، به قدری کوچک که در آن دراز کشیده ، یاگا کل کلبه را می گیرد. با نزدیک شدن به کلبه ، قهرمان معمولاً می گوید: "کلبه - کلبه ، با پشت به جنگل و در مقابل من بایست!" کلبه می چرخد ​​و بابا یاگا در آن است: "فو فو! بوی روح روسی می دهد... ای دوست خوب، کار تجاری می کنی یا چیزی را شکنجه می کنی؟» او به او پاسخ می دهد: «اول به او چیزی بنوشید و غذا بدهید و سپس اطلاعات بخواهید.»

شکی نیست که این داستان توسط افرادی ابداع شده است که به خوبی با زندگی اوگریان آشنا بودند. عبارت در مورد روح روسی به طور تصادفی وارد آن نشده است. قطران که به طور گسترده توسط روس ها برای آغشته کردن کفش های چرمی، تسمه ها و وسایل کشتی استفاده می شد، حس بویایی حساس ساکنان تایگا را که از غاز و روغن ماهی برای آغشته کردن کفش استفاده می کردند، تحریک می کرد. مهمانی که با چکمه‌های چرب شده با قیر وارد یورت شد، بویی پایدار از "روح روسی" از خود به جای گذاشت.

آیا پای استخوانی دم مار بود؟

توجه ویژه ای به ماهیت استخوانی و یک پا بابا یاگا جلب می شود که با ظاهر حیوانی یا مار مانند او مرتبط است: "فرقه مارها به عنوان موجوداتی مرتبط با سرزمین مردگان ظاهراً در دوران پارینه سنگی آغاز می شود. در دوران پارینه سنگی، تصاویری از مارها شناخته شده است که دنیای زیرین را به تصویر می کشد. ظهور تصویری از طبیعت مختلط به این دوران بازمی‌گردد: قسمت بالایی شکل از یک شخص، قسمت پایینی از یک مار یا، شاید، یک کرم است.
به گفته K.D. Laushkin، که بابا یاگا را الهه مرگ می داند، موجودات یک پا در اسطوره های بسیاری از مردمان به نوعی با تصویر یک مار مرتبط هستند (توسعه احتمالی ایده ها در مورد چنین موجوداتی: یک مار مردی است با دم مار، مرد یک پا لنگ است و غیره) ص).

V. Ya. Propp اشاره می کند که "یاگا، به عنوان یک قاعده، راه نمی رود، بلکه پرواز می کند، مانند یک مار یا اژدهای افسانه ای." O.A. Cherepanova می نویسد: "همانطور که مشخص است ، "مار" همه روسی نام اصلی این خزنده نیست، بلکه به عنوان یک تابو در ارتباط با کلمه "زمین" - "خزیدن روی زمین" بوجود آمده است. اصلی، ثابت نشده است در حالی که نام مار می تواند یاگا باشد.

یکی از پژواک های احتمالی ایده های دیرینه در مورد چنین خدایی مار مانند، تصویر یک جنگل عظیم (سفید) یا مار صحرایی است که در اعتقادات دهقانان در تعدادی از استان های روسیه ردیابی شده است که بر دام ها قدرت دارد. می تواند دانایی مطلق و غیره را عطا کند.

آیا پای استخوانی با مرگ ارتباط دارد؟

طبق باور دیگری، مرگ متوفی را به بابا یاگا می سپارد و با او به دور دنیا سفر می کند. در همان زمان، بابا یاگا و جادوگران تابع او از روح مردگان تغذیه می کنند و بنابراین مانند خود روح سبک می شوند.

آنها قبلاً معتقد بودند که بابا یاگا می تواند در هر روستایی زندگی کند و خود را به عنوان یک زن معمولی درآورد: مراقبت از دام، پخت و پز، تربیت فرزندان. در این، ایده های مربوط به او به ایده های مربوط به جادوگران معمولی نزدیک می شود.

اما با این حال، بابا یاگا موجودی خطرناک تر است و قدرت بسیار بیشتری نسبت به برخی جادوگران دارد. بیشتر اوقات ، او در یک جنگل انبوه زندگی می کند که مدتهاست ترس را در مردم ایجاد کرده است ، زیرا به عنوان مرز بین دنیای مردگان و زنده ها تلقی می شد. بیهوده نیست که کلبه او توسط قفسه ای از استخوان ها و جمجمه های انسان احاطه شده است و در بسیاری از افسانه ها بابا یاگا از گوشت انسان تغذیه می کند و خود او را "پای استخوانی" می نامند.

درست مانند Koschey the Immortal (koshch - استخوان)، او به طور همزمان به دو جهان تعلق دارد: دنیای زنده ها و جهان مردگان. از این رو امکانات تقریبا نامحدود آن است.

افسانه های پریان

در افسانه ها او در سه تجسم عمل می کند. یاگا قهرمان دارای یک شمشیر گنج است و در شرایط برابر با قهرمانان مبارزه می کند. یاگا رباینده بچه‌ها را می‌دزدد، گاهی اوقات آنها را که قبلاً مرده‌اند، روی پشت بام خانه‌شان پرتاب می‌کند، اما اغلب آنها را روی پاهای مرغ به کلبه‌اش، یا در یک زمین باز یا زیر زمین می‌برد. از این کلبه عجیب، کودکان و بزرگسالان نیز با فریب دادن یاگیبیشنا فرار می کنند.

و سرانجام ، یاگا دهنده به گرمی به قهرمان یا قهرمان سلام می کند ، با او رفتار لذیذی می کند ، در حمام اوج می گیرد ، توصیه های مفیدی ارائه می دهد ، اسب یا هدایای غنی را ارائه می دهد ، به عنوان مثال ، یک توپ جادویی که به یک هدف شگفت انگیز منجر می شود و غیره.
این جادوگر پیر راه نمی‌رود، بلکه با یک هاون آهنی (یعنی ارابه روروک مخصوص بچه‌ها) به دور دنیا سفر می‌کند و هنگام راه رفتن، خمپاره را مجبور می‌کند تا سریع‌تر بدود و با چماق آهنی یا دسته‌ای به آن ضربه می‌زند. و به طوری که بنا به دلایلی که برای او معلوم است، هیچ اثری دیده نمی شود، پشت سر او توسط وسایل مخصوصی که با جارو و جارو به هاون متصل می شوند، جاروب می شوند. قورباغه ها، گربه های سیاه، از جمله گربه بایون، کلاغ ها و مارها به او خدمت می کنند: همه موجوداتی که هم تهدید و هم خرد در آنها وجود دارد.
حتی زمانی که بابا یاگا در ناخوشایندترین شکل ظاهر می شود و با طبیعت خشن خود متمایز می شود، آینده را می شناسد، دارای گنجینه های بی شمار و دانش پنهانی است.

احترام به تمام خواص آن نه تنها در افسانه ها، بلکه در معماها نیز منعکس می شود. یکی از آنها این را می گوید: "بابا یاگا، با چنگال، تمام دنیا را سیر می کند، خودش را از گرسنگی می کشد." ما در مورد پرستار شخم زن صحبت می کنیم، مهمترین ابزار زندگی دهقانی.

بابا یاگا مرموز، عاقل و وحشتناک همان نقش عظیم را در زندگی قهرمان افسانه ایفا می کند.

نسخه ولادیمیر دال

«یاگا یا یاگا-بابا، بابا-یاگا، یاگایا و یاگاوایا یا یاگیشنا و یاگینیچنا، نوعی جادوگر، روح شیطانی، در پوشش پیرزنی زشت. آیا یک یاگا با شاخ روی پیشانی او (ستون اجاق با کلاغ) وجود دارد؟ بابا یاگا، یک پای استخوانی، در هاون سوار می شود، با یک دسته فشار می دهد، مسیر را با جارو می پوشاند. استخوان‌هایش در جاهایی از زیر بدنش بیرون می‌آیند. نوک سینه ها زیر کمر آویزان هستند؛ او به دنبال گوشت انسان می رود، بچه ها را می رباید، خمپاره اش آهن است، او را شیاطین می رانند. زیر این قطار طوفان وحشتناکی است، همه چیز ناله می کند، گاوها غرش می کنند، آفت و مرگ وجود دارد. هر که یاگا را ببیند لال می شود. یاگیشنا نام زنی عصبانی و سرزنش کننده است.
"بابا یاگا یا یاگا بابا، یک هیولای افسانه ای، یک بوگی بر جادوگران، یک دستیار شیطان. پای استخوانی بابا یاگا: او سوار بر هاون می شود، با دستان اصرار می کند (استراحت می کند) و با جارو مسیر را می پوشاند. او مو برهنه است و فقط یک پیراهن بدون کمربند می پوشد: هر دو اوج خشم هستند.»

بابا یاگا در میان مردمان دیگر

بابا یاگا (لهستانی Endza، چک Ezhibaba) هیولایی در نظر گرفته می شود که فقط کودکان کوچک باید به آن ایمان داشته باشند. اما حتی یک قرن و نیم پیش در بلاروس، بزرگسالان نیز به او ایمان داشتند - الهه وحشتناک مرگ، که بدن و روح مردم را از بین می برد. و این الهه یکی از باستانی ترین است.

قوم شناسان ارتباط آن را با آیین آغازین اولیه، که در دوران پارینه سنگی انجام می شد و در میان عقب مانده ترین مردمان جهان (استرالیایی ها) شناخته می شد، برقرار کرده اند.

برای تبدیل شدن به اعضای کامل قبیله، نوجوانان باید تحت آزمایشات ویژه، گاه دشوار، تشریفاتی قرار می گرفتند. آنها در یک غار یا در یک جنگل عمیق، در نزدیکی یک کلبه تنهایی اجرا می شدند و توسط یک پیرزن - یک کشیش اداره می شدند. وحشتناک ترین آزمایش شامل صحنه سازی "بلعیدن" افراد توسط یک هیولا و "رستاخیز" بعدی آنها بود. در هر صورت، آنها باید "بمیرند"، به جهان دیگر سر بزنند و "قیامت کنند".

همه چیز در اطراف او نفس مرگ و وحشت می کند. پیچ کلبه او پای انسان است، قفل ها دست و قفل دهان دندانه دار است. پشت او از استخوان ساخته شده است و روی آنها جمجمه هایی با حدقه های شعله ور چشم دیده می شود. او در حالی که با زبانش اجاق گاز را لیس می‌زند و با پاهایش زغال‌ها را بیرون می‌کشد، مردم، به‌ویژه کودکان را سرخ می‌کند و می‌خورد. کلبه او با یک پنکیک پوشیده شده است که با یک پای پوشانده شده است، اما اینها نمادهای فراوانی نیستند، بلکه نمادهای مرگ (غذای تشییع جنازه) هستند.

بر اساس باورهای بلاروس، یاگا در هاون آهنی با جارویی آتشین پرواز می کند. آنجا که می شتابد، باد خشمگین می شود، زمین ناله می کند، حیوانات زوزه می کشند، چهارپایان پنهان می شوند. یاگا یک جادوگر قدرتمند است. او مانند جادوگران توسط شیاطین، کلاغ ها، گربه های سیاه، مارها و وزغ ها خدمت می کنند. او به مار، مادیان، درخت، گردباد و غیره تبدیل می شود. تنها کاری که او نمی تواند انجام دهد این است که ظاهری تا حدودی طبیعی به خود بگیرد.

یاگا در یک جنگل انبوه یا دنیای زیرزمینی زندگی می کند. او معشوقه جهنم زیرزمینی است: «می‌خواهی به جهنم بروی؟ یاگا در افسانه ای اسلواکی می گوید: «من جرزی بابا هستم. جنگل برای یک کشاورز (برخلاف شکارچی) مکانی نامهربان است، پر از انواع ارواح خبیث، همان دنیای دیگر، و کلبه معروف روی پای مرغ مانند گذرگاهی به این دنیا است و بنابراین نمی توان وارد آن شوید تا پشت به جنگل کند .

مقابله با یاگا نگهبان دشوار است. او قهرمانان افسانه را کتک می زند، آنها را می بندد، تسمه ها را از پشت آنها جدا می کند و تنها قوی ترین و شجاع ترین قهرمان او را شکست می دهد و به دنیای زیرین فرود می آید. در عین حال، یاگا دارای ویژگی های یک حاکم جهان است و به نظر می رسد نوعی تقلید وحشتناک از مادر جهان است.

یاگا همچنین یک الهه مادر است: او سه پسر (مار یا غول) و 3 یا 12 دختر دارد. شاید او همان مادر یا مادربزرگ نفرین شده باشد. او یک زن خانه دار است، صفات او (هاون، جارو، دستکش) ابزار کار زنان است. یاگا توسط سه سوار خدمت می شود - سیاه (شب)، سفید (روز) و قرمز (خورشید) که هر روز از طریق "گذرگاه" او سوار می شوند. با کمک سر مرگ فرمان باران را می دهد.

یاگا یک الهه پان هند و اروپایی است.

در میان یونانیان، آن را با Hecate - الهه وحشتناک سه چهره شب، جادوگری، مرگ و شکار مطابقت دارد.
آلمانی ها Perchta، Holda (Hel, Frau Hallu) دارند.
هندی ها کالی وحشتناک کمتری ندارند.
پرختا هولدا در زیر زمین (در چاه ها) زندگی می کند، باران، برف و به طور کلی آب و هوا را فرمان می دهد و مانند یاگا یا هکاته در راس انبوهی از ارواح و جادوگران به اطراف می تازد. پرچتا توسط همسایگان اسلاوی آنها - چک ها و اسلوونی ها - از آلمان ها قرض گرفته شد.

ریشه های جایگزین تصویر

در زمان‌های قدیم، مرده‌ها را در domovinas دفن می‌کردند - خانه‌هایی که در بالای زمین روی کنده‌های بسیار بلند قرار داشتند و ریشه‌هایی شبیه به پاهای مرغ از زیر زمین بیرون می‌آمدند. خانه‌ها به گونه‌ای قرار گرفته بودند که دهانه آن‌ها در جهت مخالف آبادی، به سمت جنگل بود. مردم معتقد بودند که مرده ها روی تابوت هایشان پرواز می کنند.
مردگان را با پاهای خود به سمت خروجی دفن می کردند، و اگر به خانه نگاه می کردید، فقط می توانستید پاهای آنها را ببینید - این جایی است که عبارت "پای استخوانی بابا یاگا" از آنجا آمده است. مردم با اجداد مرده خود با احترام و ترس رفتار می کردند ، هرگز آنها را به خاطر چیزهای بی اهمیت مزاحم نمی کردند ، از ترس اینکه برای خود مشکل ایجاد کنند ، اما در شرایط دشوار هنوز هم برای کمک می آمدند. بنابراین، بابا یاگا یک اجداد فوت شده، یک فرد مرده است و اغلب از او برای ترساندن کودکان استفاده می شد.

گزینه ای دیگر:

ممکن است کلبه اسرارآمیز روی پاهای مرغ چیزی بیش از "فروشگاه ذخیره" یا "چامیا" نباشد که به طور گسترده در شمال شناخته شده است - یک نوع ساختمان بیرونی بر روی ستون های صاف بلند که برای ذخیره وسایل و لوازم طراحی شده است. سوله‌های انبار همیشه «پشت به جنگل، جلو برای مسافر» قرار می‌گیرند، به طوری که ورودی آن از کنار رودخانه یا مسیر جنگلی باشد.

سوله‌های شکار کوچک گاهی اوقات روی دو یا سه کنده بلند ساخته می‌شوند - چرا پاهای مرغ ساخته نمی‌شوند؟ حتی بیشتر شبیه یک کلبه افسانه ای انبارهای فرقه کوچک، بدون پنجره و بدون در در مکان های آیینی - "هورای" هستند. آنها معمولاً شامل عروسک‌های ایتارما با لباس ملی خز بودند. عروسک تقریباً کل انبار را اشغال کرد - شاید به همین دلیل است که کلبه در افسانه ها همیشه برای بابا یاگا خیلی کوچک است؟

طبق منابع دیگر، بابا یاگا در میان برخی از قبایل اسلاو (به ویژه روس ها) یک کشیش بود که مراسم سوزاندن مردگان را رهبری می کرد. او گاوهای قربانی و صیغه ها را ذبح کرد و سپس آنها را در آتش انداختند.

و یک نسخه دیگر:

"در ابتدا، بابا یاگا بابا یوگا نامیده می شد ("بابا یوژکا" را به خاطر بسپارید) - بنابراین بابا یاگا در واقع یک تمرین کننده یوگا است."

"در هند، یوگی ها و سادوهای سرگردان با احترام بابا (هندی बाबा - "پدر") نامیده می شوند. بسیاری از آیین‌های یوگی در اطراف آتش انجام می‌شوند و خارجی‌ها آن را درک نمی‌کنند، که می‌تواند به خوبی غذای فانتزی‌ها و توطئه‌های افسانه‌ای را فراهم کند، جایی که بابا یوگی می‌تواند به بابا یاگا تبدیل شود. در میان قبایل ناگا هندی، مرسوم است که کنار آتش بنشینند، یاجنا (قربانی آتش)، آغشته کردن بدن به خاکستر، راه رفتن بدون لباس (برهنه)، با عصا ("پای استخوانی")، موهای بلند مات، حلقه ها را در گوش بپوشید، مانتراها ("طلسم") ") را تکرار کنید و یوگا را تمرین کنید. ناگاها در اساطیر هندی مارهایی با یک یا چند سر (نمونه اولیه مار گورینیچ) هستند. در این فرقه و سایر فرقه های هندی، آیین های مرموز و ترسناکی با جمجمه، استخوان، قربانی و غیره انجام می شد.

سولوویوف همچنین در "تاریخ دولت روسیه" نسخه ای در مورد بابا یاگا دارد - که مردمی مانند یاگا وجود داشتند - که در روس ها حل شدند. در جنگل ها آدم خوار بودند، چند نفر و... شاهزاده جاگیلو مثلا معروف است. پس افسانه ها - افسانه ها - اقوام - اقوام.

اما نسخه دیگری می گوید که بابا یاگا مالیات گیرنده دستور طلایی مغول-تاتار از سرزمین های فتح شده (خوب، خوب، خوب، متفقین) است. صورتش وحشتناک است، چشمانش کج شده است. لباس ها شبیه لباس های زنانه است و نمی توان تشخیص داد که آنها مرد هستند یا زن. و نزدیکان او را یا بابایی (یعنی پدربزرگ و عموماً بزرگتر) می گویند یا آقا (چنین درجه ای)... پس بابای آغا است یعنی بابا یاگا. خوب ، همه او را دوست ندارند - چرا باید یک باجگیر را دوست داشته باشند؟

در اینجا نسخه دیگری وجود دارد که قابل اعتماد نیست، اما سرسختانه در اینترنت پخش می شود:

معلوم می شود که بابا یاگا از افسانه های روسی اصلاً در روسیه زندگی نمی کرد، بلکه در آفریقای مرکزی زندگی می کرد. او ملکه قبیله آدمخواران یاگا بود. بنابراین، آنها شروع به نامیدن او ملکه یاگا کردند. بعداً در میهن ما تبدیل به آدمخوار بابا یاگا شد. این تحول به این صورت اتفاق افتاد. در قرن هفدهم، مبلغان کاپوچین همراه با سربازان پرتغالی به آفریقای مرکزی آمدند. مستعمره پرتغالی آنگولا در حوضه رودخانه کنگو ظاهر شد. آنجا بود که یک پادشاهی بومی کوچک وجود داشت که توسط جنگجوی شجاع Ngola Mbanka اداره می شد. خواهر کوچکتر محبوبش نتسینگا با او زندگی می کرد. اما خواهرم هم می خواست سلطنت کند. او برادرش را مسموم کرد و خود را ملکه اعلام کرد. خواهر مهربان به عنوان یک طلسم خوش شانس که قدرت می بخشید، استخوان های برادرش را در همه جای کیفش با خود حمل می کرد. از این رو، ظاهراً در افسانه روسی عبارت نامفهوم "بابا یاگا یک پای استخوانی است" ظاهر می شود.

دو کاپوچین، برادر آنتونیو د گائتا و برادر جیوانی دو مونتکوگو، یک کتاب کامل درباره ملکه جاگا نوشتند که در آن نه تنها نحوه به قدرت رسیدن او، بلکه پذیرش مسیحیت در دوران پیری را نیز شرح دادند. این کتاب به روسیه آمد و در اینجا داستان یک زن آدمخوار سیاهپوست تبدیل به افسانه ای در مورد یک بابا یاگا روسی شد.

این "نسخه" منبعی ندارد. قدم زدن در اینترنت با پیوند به یک کتاب داستانی توسط یک G. Klimov (نویسنده روسی-آمریکایی)

روزی روزگاری زن و شوهری زندگی می کردند و صاحب یک دختر شدند. زن بیمار شد و مرد. مرد غمگین شد و غمگین شد و با دیگری ازدواج کرد. نامادری شیطان صفت دختر را دوست نداشت ، او را کتک زد و به این فکر کرد که چگونه او را کاملاً نابود کند. یک بار پدر جایی رفت و نامادری به دختر گفت:

  برو پیش خواهرم، خاله ات، از او سوزن و نخ بخواه - تا برایت پیراهن بدوزد.
  و این خاله بابا یاگا بود، یک پای استخوانی. دختر، احمق نباش، اول رفت پیش خاله خودش.
  - سلام خاله!
  - سلام عزیزم! چرا اومدی؟
  - مادر برای خواهرش فرستاد تا سوزن و نخ بخواهد - برای من پیراهن بدوزد.
  عمه می گوید: "خوب است خواهرزاده، که برای دیدن من جلو آمدی." - اینم یک روبان، مقداری کره، مقداری نان و یک تکه ژامبون. اگر درخت توس به چشم شما برخورد کرد، آن را با یک روبان ببندید. دروازه ها می ترکند و به هم می خورند - زیر پاشنه آنها نفت می ریزید. سگ ها شما را پاره می کنند - برای آنها نان بیاندازید. اگر گربه چشم شما را خراش داد، مقداری ژامبون به او بدهید.

  دختر از خاله تشکر کرد و رفت. راه می رفت و راه می رفت و آمد. یک کلبه است و بابا یاگا در آن نشسته است، با یک پای استخوانی و می بافد.
  - سلام خاله! - می گوید دختر.
  - سلام عزیزم! - می گوید بابا یاگا.
  - مادرم مرا فرستاد تا از تو نخ و سوزن بخواهم - تا برایم پیراهن بدوزم.
  - باشه خواهرزاده، فقط وقتی می بافیم بکار.
  دختر کنار پنجره نشست و شروع به بافتن کرد. و بابا یاگا بیرون آمد و به کارگر خود دستور داد:
  - برو حمام را گرم کن و خواهرزاده ات را بشور، آره ببین، خوب: من می خواهم او را بخورم.
  دختر شنید نه زنده می نشیند نه مرده و آرام از کارگر می پرسد:
  - عزیز من! هیزم را آنقدر آتش نمی زنید که با آب پر کنید، آب را با الک حمل کنید! - و یک دستمال به او داد.
  کارگر در حال گرم کردن حمام است و بابا یاگا منتظر است. به سمت پنجره رفت و پرسید:
  - بباف، عمه، بباف عزیزم!

  بابا یاگا رفت و دختر کمی ژامبون به گربه داد و پرسید:
  - آیا می توان به نحوی از اینجا خارج شد؟
گربه می گوید: «یک حوله و یک شانه روی میز است، آنها را بردارید و سریع بدوید.» بابا یاگا شما را تعقیب می کند ، گوش خود را روی زمین می گذارد و وقتی می شنوید که او نزدیک است ، ابتدا یک حوله بیندازید - یک رودخانه عریض و گسترده تبدیل می شود. اگر بابا یاگا از رودخانه عبور کند و دوباره شروع به رسیدن به شما کند، گوش خود را روی زمین می گذارید و وقتی می شنوید که نزدیک است، یک شانه پرتاب می کنید - یک جنگل انبوه و متراکم رشد خواهد کرد: او دیگر از آن عبور نخواهد کرد. آی تی!
  دختر حوله و شانه ای برداشت و دوید. سگ ها می خواستند او را پاره کنند - او مقداری نان به آنها انداخت و آنها او را راه دادند. دروازه می خواست ببندد - زیر پاشنه های آنها کره ریخت و آنها او را راه دادند، درخت توس می خواست چشمانش را ببندد - او آن را با روبان بست و درخت توس او را راه داد.

  و گربه کنار پنجره نشست و بافت: نه به اندازه درهم بافتن.
  بابا یاگا به پنجره آمد و پرسید:
  - داری می بافی خواهرزاده داری می بافی عزیزم؟
  - بباف، عمه، بباف عزیزم! - گربه بی ادبانه جواب می دهد.
  بابا یاگا با عجله وارد کلبه شد، دید که دختر رفته است و بیایید گربه را بزنیم و سرزنش کنیم:
  - اوه، ای یاغی پیر! چرا دلت برای دختر تنگ شده بود؟ چشمانش را دریدی و صورتش را خاراندی!
  گربه می‌گوید: «من سال‌هاست که به تو خدمت می‌کنم، تو استخوان‌هایم را پرت نکردی، اما او به من ژامبون داد!»
  بابا یاگا به سگ ها، در دروازه، درخت توس و به طرف کارگر هجوم آورد، بیا همه را سرزنش کنیم و کتک بزنیم. سگ ها به او می گویند:
  - ما خیلی به شما خدمت می کنیم، شما یک پوسته سوخته برای ما پرتاب نکردید، اما او مقداری نان به ما داد!
  دروازه می گوید:
  - خیلی به شما خدمت می کنیم، زیر پاشنه ما آب نریختید، اما او به ما کره هم رحم نکرد.
  توس می گوید:
  - من سالها است که در خدمت شما هستم، شما یک نخ به من نبستید، اما او با یک روبان به من جایزه داد!
 کارگر می گوید:
  - من سالها در خدمت شما بودم، تو به من پارچه ای ندادی، اما او به من یک دستمال داد.

  بابا یاگا، پای استخوانی، به سرعت در هاون نشست - با هل دادن، دنباله را با جارو پوشاند - و در تعقیب دختر به راه افتاد.
  دختر گوشش را روی زمین گذاشت و شنید که بابا یاگا او را تعقیب می کند و خیلی نزدیک. آن را گرفت و در حوله انداخت: رودخانه شد، پهن، پهن! بابا یاگا به رودخانه آمد و با عصبانیت دندان هایش را به هم فشار داد - او نتوانست از رودخانه عبور کند! او به خانه برگشت، گاوهای نر خود را جمع کرد و به رودخانه برد. گاوها تمام رودخانه را تمیز نوشیدند.
  بابا یاگا دوباره در تعقیب به راه افتاد.
  دختر گوشش را روی زمین گذاشت و شنید که بابا یاگا نزدیک است. یک شانه پرتاب کرد: یک جنگل رشد کرده است، متراکم و متراکم! بابا یاگا شروع به جویدن جنگل کرد. هر چقدر تلاش کردم، نتوانستم آن را بجوم و برگشتم.

  پدر دختر غروب به خانه برگشت و از همسرش پرسید:
  - دخترم کجاست؟
  نامادری می گوید: "او پیش عمه اش رفت."
  کمی بعد دختر به خانه دوید.
  - کجا بودی؟ - از پدر می پرسد.
  - اوه پدر! - می گوید - نامادریم مرا پیش خاله فرستاد تا سوزن و نخ بخواهد - برای من پیراهن بدوزد و خاله - بابا یاگا - می خواست مرا بخورد!
  - چطور رفتی دخترم؟
  دختر می گوید: «فلانی».
  پدر وقتی همه اینها را فهمید با همسرش عصبانی شد و او را از خانه بیرون کرد و با دخترش زندگی مشترک را آغاز کرد.

چاپ

روزی مردی برای تجارت رفت و نامادری به دختر خوانده اش گفت:
- برو پیش خواهرم، از او نخ و سوزن بخواه، می خواهم برایت پیراهن بدوزم.

فقط این خاله یک بابا یاگا بود با یک پای استخوانی. و دختر ، باهوش بود ، قبل از رفتن به خواهر نامادری خود ، به دیدن عمه خود رفت.
- سلام عمه. نامادریم مرا پیش خواهرش فرستاد تا از او نخ و سوزن بخواهم، او می خواهد برایم پیراهن بدوزد.

و عمه به او پاسخ می دهد:
- در راه خواهرزاده، درخت توس با شاخه هایش به چشمت می زند، پس شاخه هایش را با روبان ببندی. دروازه ها می ترکند و شما مقداری روغن به لولاهای آنها اضافه می کنید. سگ ها عجله می کنند و پارس می کنند و شما مقداری نان به آنها می ریزید. گربه خراش می دهد و شما مقداری ژامبون به او می دهید.

دختر تمام حرف های عمه اش را به خاطر آورد و به سمت خواهر نامادری اش رفت.

او کلبه ای را می بیند و در آن بابا یاگا روی یک نیمکت می نشیند و روی ماشین بافندگی می بافد.
- سلام خاله! مادر مرا فرستاد تا از تو نخ و سوزن بخواهم، می خواهد برایم پیراهن بدوزد.
- سلام عزیزم! با من بنشین تا بافتیم.

دختر پشت دستگاه نشست و بابا یاگا در همین حین به کارگرش دستور داد حمام را گرم کند. صحبت می کند:
- حمام را گرم کن و خواهرزاده ات را درست بشور، صبح با آن صبحانه می خورم.

دختر ترسیده، می‌لرزد و بلافاصله از کارگر می‌پرسد:
- عزيزم، انقدر هيزم را آتش نزن، آنقدر كه با آب پر كن، دستمالي به تو مي دهم.

بابا یاگا منتظر بود تا کارگر حمام را گرم کند، به سمت پنجره رفت و از دختر پرسید:

- بباف، عمه، بباف عزیزم.

بابا یاگا رفت و در همین حین دختر کمی ژامبون به گربه داد و از او پرسید:
- کمکم کن از اینجا فرار کنم.
گربه می گوید: «این حوله را بردارید و شانه کنید، با آنها بدوید، وقتی بابا یاگا تعقیب می کند، او را می شنوید، حوله را روی زمین بیندازید، رودخانه پهن می شود، بابا یاگا عقب می افتد.» و اگر دوباره برسد، سپس شانه را روی زمین بیندازید، جنگل انبوه می شود، بابا یاگا از آن عبور نمی کند.

دختر با حوله و شانه دوید و سپس سگ ها شروع به هجوم به سمت او کردند و پارس کردند. او نان را به سوی آنها پرتاب کرد و آنها به او اجازه عبور دادند. او جلوتر می دود، و سپس دروازه می ترقد، آنها می خواستند ضربه بزنند، اما او روغن را در لولاهای آنها ریخت و آنها او را راه دادند. یک درخت توس پرشاخ پشت دروازه بود، می خواست با شاخه ها به چشمانش بزند، اما دختر شاخه ها را با روبان بست. توس دلش برایش تنگ شده بود.

در همین حین بابا یاگا به پنجره آمد و پرسید:
- خواهرزاده داری می بافی عزیزم؟

و گربه کنار ماشین بافندگی نشست و بافت و او پاسخ داد:
او خرخر کرد: «تکو، عمه، تکو، عزیزم،» اما صدایش شبیه دختر نبود، بابا یاگا با عجله وارد کلبه شد تا بررسی کند که آیا همه چیز خوب است یا خیر. گربه ای را دیدم، بیا او را کتک بزنیم و بگوییم:
-چرا چشمای دختر رو نخراشیدی؟
گربه پاسخ می دهد: «من سال هاست که در خدمت شما هستم، اما تو به من استخوان ندادی، اما او از من یک ژامبون پذیرایی کرد.»

بابا یاگا گربه را رها کرد و به سمت سگ ها، دروازه و کارگرش دوید. او به همه آنها سرزنش می کند که چرا دختر را آزاد کردند.

سگ ها جواب می دهند:
ما سال‌هاست که در خدمت شما بوده‌ایم، هرگز پوسته سوخته‌ای برای آن دریافت نکرده‌ایم، اما او به ما نان داد.»

دروازه پاسخ می دهد:
ما سال‌هاست که به شما خدمت می‌کنیم، شما یک بار هم آب در حلقه‌های ما نریختید، اما او روغن ریخت.»

کارگر پاسخ می دهد:
"من سالها است که در خدمت شما هستم، تو به من پارچه ای ندادی، اما او به من یک دستمال داد."

بابا یاگا به داخل خمپاره پرید، با هل هل داد، مسیر را با جارو پوشاند و دختر را تعقیب کرد.

دختر تعقیب و گریز را شنید و همانطور که گربه به او یاد داد، حوله را انداخت. حوله به رودخانه ای عریض تبدیل شد.

بابا یاگا به رودخانه رسید، اما نتوانست از آن طرف عبور کند. او به خانه بازگشت، گاوهای نر خود را از انبار بیرون کرد و به سمت رودخانه راند. گاوها به آب آمدند و آن را خشک نوشیدند. بابا یاگا دوباره در تعقیب دختر به راه افتاد.

دختر شنید که تعقیب و گریز نزدیک است، شانه را به زمین انداخت و شانه به جنگلی انبوه تبدیل شد. بابا یاگا شروع به جویدن درختان کرد و از میان بیشه ها عبور داد، اما هر چقدر تلاش کرد، نتوانست از آن عبور کند، بنابراین مجبور شد به خانه برگردد.

در همین حین مرد به خانه برگشت و از همسرش پرسید:
- دخترم کجاست؟
- رفت پیش خواهرم.

و سپس دختر به خانه بازگشت. پدرش از او می پرسد:
- دخترم بگو کجا بودی؟
- ای بابا، مامانم منو فرستاد پیش خواهرش تا ازش نخ و سوزن بخواد که برام پیراهن بدوزه، ولی خواهرش بابا یاگا خواست منو بخوره.
- چطور فرار کردی دختر؟

دختر گفت چطور فرار کرد، پدر همه اینها را گوش کرد، با همسرش قهر کرد و او را از حیاط بیرون کرد. پدر و دختر شروع به زندگی مشترک و کسب درآمد خوب کردند.

بچه نخوابید؟

داستان عامیانه روسی "بابا یاگا - پای استخوانی" به پایان رسیده است؛ اگر کودک به خواب نمی رود، خواندن چند افسانه دیگر را توصیه می کنیم.

تعابیر زیادی (بیشتر اسلاوی) از نام بابا یاگا وجود دارد:
«Ba;ba-yaga; (روسی: Yaga, Yaga-baba, Egi-Baba, Yagaya, Yagishna, Yagabova, Egiboba؛ اوکراینی: Baba-Yazya, Yazya, Yazi-baba, Gadra؛ لهستانی: j;dza, baboj;dza؛ چکی: jezinka, Je ;ibaba "جادوگر"، "زن جنگلی"؛ V.-Sekrb. baba jega؛ اسلوونیایی. jaga baba، je;i baba) - شخصیتی در اساطیر اسلاو و فولکلور (به ویژه افسانه ها) مردم اسلاو. پیرزنی زشت که اشیاء جادویی در دست دارد و دارای قدرت جادویی است. در تعدادی از افسانه ها او را به یک جادوگر یا جادوگر تشبیه می کنند. اغلب او یک شخصیت منفی است، اما گاهی اوقات به عنوان دستیار قهرمان عمل می کند. علاوه بر روس ها، در افسانه های اسلواکی و چک نیز یافت می شود. علاوه بر این، او یک شخصیت آیینی در سرزمین‌های اسلاوی سابق کارینتیا در اتریش، یک شخصیت ماسلنیتسا در مونته‌نگرو و یک روح شبانه در صربستان، کرواسی و بلغارستان است.
اما هیچ یک از تفسیرها صحیح نیست. ریشه شناسی یاگا، به اندازه کافی عجیب، بر اساس کلمه یونانی "مادربزرگ" است که در اسلاوی به عنوان Yaga ترجمه شده است.
;;; ;;; - مادربزرگ (یونانی) > giagia/pgialjia/ jagia - مسن/(Baba)-yaga (slav.) (pass p/inv. gia)
حداقل سه نسخه از نحوه ورود بابا یاگا به افسانه وجود دارد.
1. راهنمای دنیای دیگر.
2. جادوگر، شفا دهنده.
3. الهه مادر.
برای هر سه نسخه، دانشمندان هنوز موافق نیستند. نسخه های عجیب و غریب دیگری نیز وجود دارد، به عنوان مثال، بابا یاگا - معلم یوگا (هند).
"بابا یاگا معمولاً به صورت پیرزنی قوز قوزدار با بینی بزرگ، بلند و قلاب‌دار به تصویر کشیده می‌شود ("بابا یاگا از گوشه به گوشه دراز کشیده بود، یک پای استخوانی، بینی به سقف، لب‌ها به سقف آویزان است)"
کلیشه خاصی در تفسیر ظاهر بابا یاگا وجود دارد - این استخوان بندی او است. در اینجا چیزی است که محقق مشهور فولکلور روسی V. Ya. Propp در این باره می نویسد.
اکنون به بررسی خود یاگا می پردازیم. ظاهر او از چند ویژگی تشکیل شده است و ما ابتدا این ویژگی ها را جداگانه در نظر می گیریم و تنها پس از آن چهره او را به عنوان یک کل در نظر می گیریم. خود یاگا به دو صورت ظاهر می شود: یا وقتی ایوان وارد می شود، در کلبه دراز می کشد - این یک یاگا است یا در آن پرواز می کند - این یک یاگا از نوع دیگری است.
وقتی ایوان می رسد یاگا بخشنده در کلبه است. اول از همه، او دراز کشیده است. یا روی اجاق، یا روی نیمکت یا روی زمین قرار می گیرد. علاوه بر این، او کل کلبه را اشغال می کند. "یک سر در جلو، یک پا در یک گوشه، دیگری در گوشه دیگر وجود دارد." (آف. 102). "بابا یاگا روی اجاق دراز می کشد، یک پای استخوانی، از گوشه به گوشه، بینی اش ریشه در سقف دارد" (137). اما منظور شما از "بینی شما تا سقف رشد کرده است" چیست؟ و چرا یاگا کل کلبه را اشغال می کند؟ پس از همه، او هیچ جا به عنوان یک غول توصیف یا ذکر نشده است. و بنابراین، این کلبه نیست که بزرگ است، بلکه کلبه است که کوچک است. یاگا شبیه جسد است، جسدی در یک تابوت تنگ یا در یک قفس خاص که در آن دفن می شوند یا رها می شوند تا بمیرند. او یک مرد مرده است. محققین دیگر نیز مردی را دیدند، جسد. بنابراین، گونترت که تصویر یاگا را بر اساس کالیپسوی باستانی مطالعه کرده است، می گوید: "اگر هل (الهه شمالی سرزمین زیرزمینی مردگان) رنگ جسد داشته باشد، این به معنای چیزی بیش از این نیست که او الهه مرگ، خودش یک جسد است» (گونترت 74).
یاگای روسی هیچ نشانه دیگری از جسد ندارد. اما یاگا به عنوان یک پدیده بین المللی دارای این ویژگی ها تا حد زیادی است. "آنها همیشه صفت پوسیدگی را دارند: پشت توخالی، گوشت نرم، استخوان های شکننده، پشتی که توسط کرم ها خورده شده است" (گونترت).
اگر این مشاهدات درست باشد، به ما کمک می کند تا یک ویژگی ثابت یاگا را درک کنیم - استخوانی بودن.
برای درک این ویژگی، باید در نظر داشت که "آگاهی از جسد" امری بسیار دیرهنگام است. در مطالب قبلی از آمریکا که قبلاً ذکر کردیم، نگهبان پادشاهی مردگان همیشه یا یک حیوان است یا یک پیرزن نابینا - بدون علائم جسد. تجزیه و تحلیل یاگا به عنوان معشوقه پادشاهی جنگل و حیوانات آن به ما نشان می دهد که شکل حیوانی او قدیمی ترین شکل او است. او گاهی اوقات در افسانه های روسی اینگونه ظاهر می شود. در یکی از افسانه های Vyatka توسط D.K. Zelenin (3B 11) که عموماً مملو از ویژگی های بسیار قدیمی است، نقش یک یاگا در یک کلبه را یک بز بازی می کند. «بز بر بالین دراز می کشد، پاها بر بسترها است» و غیره. در موارد دیگر به خرس، زاغی (آف. 249، 250) و غیره منطبق است. اما حیوان هرگز پای استخوانی ندارد، نه فقط در مطالب روسی (که با پدیده های زبان قابل توضیح است - قافیه های "یاگا" با "پا")، بلکه در مطالب بین المللی نیز وجود دارد. در نتیجه، پای استخوانی به نوعی با ظاهر انسان یاگا مرتبط است و با انسان‌سازی آن مرتبط است. مرحله انتقال از حیوان به انسان، مردی با پای حیوان است. یک یاگا هرگز چنین پایی ندارد، اما پان، جانوران و یک خط رنگارنگ از همه ارواح شیطانی دارای چنین پاهایی هستند. انواع الف ها، کوتوله ها، شیاطین، شیاطین پاهای حیوانی دارند. آنها پاهای حیوان خود را همانطور که کلبه آنها را حفظ کرده بود حفظ می کنند. اما در عین حال، یاگا چنان محکم با تصویر مرگ مرتبط است که این پای حیوان با یک پای استخوانی، یعنی پای یک فرد مرده یا اسکلت جایگزین می شود. استخوانی بودن به این دلیل است که یاگا هرگز راه نمی‌رود. یا پرواز می کند یا دروغ می گوید، یعنی در ظاهر خود را مرده نشان می دهد.»
این توضیح در مورد استخوان پا بودن توسط وی.یا عجیب به نظر می رسد. پروپا گفته می شود، بابا یاگا هرگز راه نمی رود، یا پرواز می کند، یا روی اجاق دراز می کشد و رول می جود. اما، اگر فرض کنیم که بابا یاگا یک شفا دهنده، یک جادوگر است، پس او واقعاً باید به جنگل برود، قارچ ها، انواع توت ها و گیاهان را برای معجون جمع آوری کند. بنابراین، نسخه V.Ya. Propp از استخوان‌پایی بی‌اساس است.
نسخه دیگری وجود دارد که فقط بر اساس تغییر استرس در کلمه "پا" به هجای اول است. سپس "n;ga" را می گیریم، یعنی. "مار"!. در افسانه های افاناسیف، مار شخصیت معروفی است به نام "n;ga".
«من آمدم اما؛ ها (؟). اما عوضی برای عوضی، عوضی برای نوه، نوه برای مادربزرگ، مادربزرگ برای پدربزرگ، پدربزرگ برای شلغم، می کشند و می کشند، نمی توانند آن را بیرون بیاورند!
دوست دیگری آمد. یکی دیگر؛ گا اما؛ گا برای یک اما؛ گو، اما؛ گا برای یک عوضی، یک عوضی برای یک نوه، یک نوه برای یک مادربزرگ، یک مادربزرگ برای یک پدربزرگ، یک پدربزرگ برای یک شلغم، می کشند و می کشند، می توانند آن را بیرون نکش! (و به همین ترتیب تا پای پنجم).
ساعت پنج آمد. پنج پا برای چهار، چهار پا برای سه، سه پا برای دو، دو پا برای یک پا، اما برای یک عوضی، یک عوضی برای یک نوه، یک نوه برای یک مادربزرگ، یک مادربزرگ برای یک پدربزرگ، یک پدربزرگ برای یک شلغم، کشیدن و کشیدن: شلغم بیرون کشیدند!»
مشخص است که مارها در بقایای پوسیده حیوانات، به عنوان مثال، در جمجمه مادیان پنهان می شوند و به آنها پناه می برند. "و از اسب خود مرگ را دریافت خواهید کرد" - اینگونه است که جادوگر به گفته A.S. پوشکین.
"Bone n;ga" یا "Bone Snake" چیزی نیست جز تصویری از مار که در استخوان یک حیوان یا شخص مرده دفن شده است. سر یا جمجمه مادیان (که اغلب در افسانه های آفاناسیف نیز یافت می شود) یک ویژگی است، دستیار جادویی بابا یاگا، بیهوده نیست که کل کاخ اطراف کلبه روی پاهای مرغ با جمجمه آویزان شده است (به طور دقیق تر، یازدهم)، یک مکان به خود بابا یاگا باقی مانده است. در اینجا مار در جمجمه روح مرده است.
می توان فرض کرد که مونولوگ هملت با جمجمه یوریک شوخی بیچاره در نمایشنامه شکسپیر تصادفی نیست. این نه تنها اشاره ای به فناپذیری همه چیز است، بلکه گفتگو با روح آن مرحوم از طریق یک مار نامرئی است. شاید هملت از دنیای دیگر خبری در مورد آینده خود دریافت کرده است.
بابا یاگا، مانند یک مار استخوانی، یک جادوگر، یک پیرزن نبوی را مجسم می کند.
در افسانه روسی که عمدتاً برای کودکان در نظر گرفته شده است ، تصویر بابا یاگا به عنوان یک شفا دهنده ، یک جادوگر ، تحت تأثیر مذهب مسیحی (بعدها لایه بندی) به یک شخصیت منفی تبدیل شد ، اگرچه یاگا اغلب به ایوان تسارویچ کمک می کند.
اغلب یاگا در افسانه ها کودکان را روی بیل می گذارد و آنها را در یک اجاق داغ قرار می دهد. این حادثه هنگام خواندن یک افسانه باید ترس هیجان انگیزی را در کودک ایجاد کند ، اگرچه هنگام تجزیه و تحلیل این واقعیت هیچ چیز وحشتناکی اتفاق نمی افتد. حتی در دوران نه چندان باستانی، در روستاهای روسیه، به طور معمول، حمام وجود نداشت (حداقل، این در مورد منطقه ایوانوو صدق می کند، همانطور که من می دانم)، و کودکان در اجاق گاز روسی شسته می شدند، و بزرگسالان نیز در یک اجاق گاز شسته می شدند. اجاق گاز این را یک مرد مسن که اکنون زنده است به من گفت.
پیش از این، در روستاها، خدمات شفا دهنده اغلب توسط دهقانان محلی استفاده می شد. بنابراین، تصاویر شخصیت ها در افسانه های روسی به دلیل تأثیر تضادهای مذهبی کاملاً با واقعیت یکسان نیستند.
بنابراین، به عنوان مثال، غازهای بی آزاری که با مادربزرگ زندگی می کردند (همانطور که در آهنگ کودکان می گویند) در افسانه روسی با پیشوند "قوها" شهرت بسیار بدی به دست آوردند، به عنوان بچه ربایانی که در خدمت بابا یاگا بودند. . اما این داستان دیگری است.

1. بابا یاگا، ویکی پدیا
2. V. Ya. Propp "ریشه های تاریخی افسانه ها"
3. افسانه های پریان اثر A.F. Afanasyev، "شلغم"

بررسی ها

بیچاره بابا یاگا! در طول قرن ها، چه چیزی به او نسبت داده نشده است؟ خدا را شکر که یک نام عملاً تحریف نشده حفظ شده است که به راحتی از زبان قرقیزی ترجمه می شود.
Baa - قیمت، ارزش، ارزیابی.
ابایی - احتیاط، احتیاط.
Abai kyl (abayla) - مراقب بودن، محتاط بودن. برحذر بودن.
آها (ال) - او، آن یکی.
کی - چی که؛ سازمان بهداشت جهانی؛ کسی که؛ چی؛ سپس هنگامی که.
Yostyur (estyu) - بزرگ کردن، رشد کردن، پرورش دادن.
نان - نان.
Baa abay aga ki estyu nan aga - baaaba yaga kiyostyuna naga - بابا یاگا پا استخوانی - او نگهبان ارزش است، که نان او را رشد می دهد.
در اینجا یک عبارت پایدار دیگر وجود دارد:
کلبه روی پاهای مرغ - یوز باش کانا کور یک هر ژیک آش - یوزباشکا روی کوریک هریژیکاش - اتاق اصلی آن که در مکانی خلوت ساخته شده است، پر از غذا است.
اما علاوه بر ارزش‌های مادی، ارزش‌های معنوی را نیز حفظ می‌کند، به عنوان مثال، "درهم و برهم" که به یک فرد خوب می‌دهد.
درهم - کالا (نان در دانه) ub (از ubai - له کردن، خرد کردن) ak (سفید، اما همچنین "حقیقت") - kalaubak - درهم - دانه له شده حقیقت.
بنابراین، بابا یاگا رهبر قبیله است که برای حفظ قبیله و حفظ سنت های معنوی آن، الهه مادر باستانی ما، مراقبت می کند.
خالصانه. ولادیمیر.

تجزیه و تحلیل، به بیان ملایم، ایده های غیرعلمی بر اساس زبان ادغامی (قرقیزی) دشوار است. مطالعات اسلاوی سهم خود را از افراد غیرعادی دارد که کلمات را به هجاها و حروف تجزیه می کنند، ریشه کلمات را پاره می کنند و سپس از آنها شکل های جدید کلمه ایجاد می کنند.
چگونه می توان کلمه روسی "درهم و برهم" را به سه کلمه قرقیزی "kala" "ub" و "ak" تقسیم کرد، در حالی که ریشه کلمه K-L-B، ok یک پسوند کوچک است؟! کلمه "اک" معمولا در کلمات ترکی در ابتدای کلمه قرار می گیرد، به عنوان مثال، ak-bars، ak-tyubinsk، ak-sakal.
"کولو" یک ریشه معمولی نوستراتیک از اسلاوها است. منشا بسیاری از زبان ها در شکوه به معنای "دایره"، "خورشید، خوب" است. به زبان یونانی "کر" زیرا گروهی از خوانندگان به صورت نیم دایره، "آکورد" می ایستند. در میان چچنی ها، «کالا» به معنای دژ است، زیرا به شکل برج گرد است و در واژه های مرکب در توپونی گنجانده شده است.
هر بیانیه ای در زبان شناسی مستلزم تحلیل مقایسه ای کلمات است که در بررسی وی. تیموشوف گنجانده نشده است.
تحلیل تطبیقی ​​کلمه "بابا یاگا":
مستان کمپیر، ژز کمپیر، ژز تومشوک - بابا یاگا (قرقیزستان)
Almauyz-kampyr - بابا یاگا (قزاق)
Zhalmauyz-kempir - بابا یاگا (قزاق)
کلمه «کمپیر» از «کج»، «دست و پا چلفتی» (اسلاو.)، کمپیر - kempir > korjabbij/krivj - دست و پا چلفتی / کج (اسلاو.) (حذف r، کاهش b/m، b/p، کاهش v/m. ، v/p)
katen karchӑk، vupӑr karchӑk (چوواشی) از "korchaga" (اسلاو.)، "خم کردن کسی با کورچاگا، دست ها و پاهایش مانند کورچاگا، کج است" [SD]
küpəgirən qari - بابا یاگا (آذری.) از "korchaga" (اسلاو.) küpəgirən > korchaginaj garnj - korchaginaj garnj (دختر، زن) (اسلاو.)
Hexe - Baba Yaga (آلمانی) > jege - Yaga (تجلیل شده) (g/x کاهش)
noita akka - Baba Yaga (Athens.) > najada-jagga - naiad-yaga (تجلیل شده) (کاهش g/k)، در غیر این صورت، "جادوگر آب"
žiežula - بابا یاگا (به زبان انگلیسی) > giegula، احتمالاً از gorgos - وحشتناک، وحشتناک (یونانی)، در غیر این صورت Gorgon. از طرف دیگر:
garnij – گارنی – زیبا (اوکراینی)
گرازوس - زیبا (روشن)
زرق و برق دار (انگلیسی)، gorgias (فرانسوی قدیم) - باشکوه، زیبا.
بابا یاگا - بابا یاگا (اسپانیایی) > baba-jaga - بابا یاگا (اسلاوی)

"در اساطیر قزاق ها و قرقیزها (ژلموغوز کمپیر) موجودی اهریمنی به شکل یک پیرزن، اغلب با هفت سر. معمولاً روح شیطانی را تجسم می کند. ژ.ک. یک ریه روی سطح آب شناور می شود و وقتی شخصی نزدیک می شود، تبدیل به پیرزنی هفت سر می شود، او را می گیرد و مجبورش می کند پسرش را رها کند (قصه پریان «ارتوستیک»). عقیده دارد که تصویر ژ. او گاهی اوقات به عنوان یک شمن-جادوگر، معشوقه آتش اجدادی، معشوقه و نگهبان "سرزمین مرگ" عمل می کند. ، در برخی از افسانه ها، که در آن او می گوید چگونه یک دمبرای خودبازی به دست آورید، کمک می کند تا یک آینه جادویی به دست آورید و ازدواج کنید.) در میان قرقیزها، نوعی از J.k. زنی ژنده پوش که در کوهستان، در جنگل، دور از سکونتگاه انسان ها زندگی می کند، دختران را به کلبه خود می کشاند و بی سر و صدا از زانوهایشان خون می مکد. هنگامی که طعمه ضعیف می شود، کنه آن را می خورد. میتیا به دیو ژالماویز [یالماویز (کارچیک)] تاتارهای کازان نزدیک است. شخصیت مشابهی در اسطوره‌های اویغورها و باشقیرها [جادوگر آدم‌خوار یالموز (یالماویز)]، ازبک‌ها [زن آدم‌خوار پیر یالموفیز (کامپیر) یا ژالمویز (کامپیر)] و نوگایس (یلماویز) یافت می‌شود.»
روشن شد : Bayalieva T.D.، عقاید پیش از اسلام و بقای آنها در میان قرقیزها، F.، 1972"

تصویر بابا یاگا با فرقه مادر حامی غیرقابل مقایسه است، زیرا شخصیت های هنر عامیانه و فرقه های مذهبی از نظر هدف و عملکرد متفاوت هستند. بابا یاگا یک جادوگر، نگهبان دنیای مردگان، شفا دهنده است، در افسانه های جدا شده از جامعه زندگی می کند. الهه مادر مولد قبیله است، تصویر خانواده، قبیله، گروه قومی است که در جامعه زندگی می کند. الهه مادر محصول اسطوره است و بابا یاگا محصول یک افسانه است، اما اسطوره همیشه بر افسانه مقدم است، بنابراین بابا یاگا و الهه مادر ناسازگار هستند.
بابا یاگا نماد پیری زشت است. این همان چیزی است که یک دختر زمانی زیبا طبق قوانین زمان غیرقابل اجتناب به آن تبدیل می شود ، بنابراین کلماتی با ریشه های مشابه که نشان دهنده وحشت و زیبایی در زبان های مختلف هستند معانی متضادی دارند (به گورگون مراجعه کنید).