Bio jednom jedan svećenik debelog čela. Pop je otišao u čaršiju da pogleda neku robu. Balda mu ide u susret ne znajući kamo. Zašto si ustao tako rano, tata? Što tražiš? Svećenik mu odgovori: Trebam radnika: kuhara, konjušara i stolara. Gdje mogu naći takvog Slugu koji nije preskup?

Balda kaže: služit ću te slavno, marljivo i vrlo redovito, za tri udarca po čelu godišnje, daj mi kuhanog pira da jedem. Svećenik se zamislio i počeo se češkati po čelu. Klik na klik, to je kao ruže. Da, nadao se možda Rusu. Pop kaže Baldi: Dobro. Oboma nam neće biti teško. Živi u mom dvorištu, pokaži svoju revnost i spretnost.

Balda živi u popovoj kući, Spava na slami, Jede za četiri, Radi za sedam; Sve kod njega igra do bijelog dana, On konja upregne, zemlju ore, Peć zalije, sve spremi, sve kupi, Jaje ispeče i sam ga oguli. Popadja se Baldom ne hvali dovoljno, Popovna samo tuguje za Baldom, Popenok ga zove ocem; Kuha kašu i čuva dijete.

Samo svećenik ne voli Baldu, nikad ne mari za njega i često razmišlja o odmazdi; Vrijeme prolazi, a rok se približava. Svećenik niti jede, niti pije, noćima ne spava: Čelo mu unaprijed puca. Pa ispovijeda svećeniku: Tako i tako: što nam je činiti? Žena ima bistar um i vješta je u svakojakim trikovima. Popadja veli: Ja znam kako da od nas ukloni takvu nesreću: Naruči Baldi uslugu da je više ne može činiti, ali zahtijevaj da je točno ispuni. Tako ćeš poštedjeti svoje čelo od odmazde i poslati Baldu bez odmazde. Svećenikovo srce postade vedrije, i on poče smjelije gledati Baldu.

Pa viče: Dođi ovamo, moj vjerni radnike Balda. Slušaj: đavoli su se obvezali platiti moju dužnost nakon moje smrti; Ne bi im trebala bolja primanja, ali imaju zaostatke od tri godine. Dok budeš jeo svoj pir, pokupi punu stanarinu od vragova za mene. Balda, ne raspravljajući uzalud sa svećenikom, ode i sjedne uz obalu; Tamo je počeo okretati uže i močiti mu kraj u moru. Ispuzao stari Demon iz mora: Što si, Balda, došao k nama?

Da, hoću more konopom zgužvati, a tebe, prokleto pleme, uvijati. Starog demona ovdje je svladala malodušnost. Reci mi, čemu takva nemilost? Kako za što? Ne plaćate stanarinu, Ne sjećate se datuma plaćanja; Nama će ovo biti zabavno, a vama psima velika smetnja. Gade mali, čekaj da zgužvaš more, uskoro ćeš dobiti punu naknadu. Čekaj, poslat ću ti svog unuka. Balda misli: Ovo nije lako izvesti! Izroni poslani vrag, Mjauče kao gladno mače: Zdravo, Balda čovječe; Kakvu najamninu trebate? Za vjekove rente nesmo čuli, Takve tuge za vragove ne bilo.

Pa neka bude tako i uz dogovor, iz naše zajedničke presude, da ubuduće nikome ne bude tuge: Tko od nas najbrže oko mora trči, taj će sebi punu stanarinu uzeti, A oni će tamo pripremi vreću. Balda se lukavo nasmijao: Zašto si ovo izmislio, je li? Kako se možeš natjecati sa mnom, sa mnom, sa samim Baldom? Kakvog su protivnika poslali! Čekaj malo mog malog brata.

Balda je otišao u obližnju šumu, uhvatio dva zečića i stavio ih u torbu. Opet dođe na more, Nađe vraga kraj mora. Balda drži jednog zeku za uši: Pleši uz našu balalajku; Ti si, mali vraže, još mlad, slab da se sa mnom natječeš; Bio bi to samo gubitak vremena. Prestigni mog brata prvi. Jedan dva tri! nadoknaditi. Vražić i zeko su krenuli; Vražanj ide uz morsku obalu, a zeko kući u šumu. Pa trčeći po moru, isplazivši jezik, dižući njušku, dotrča vražančić, dašćući, sav mokar, brišući se šapom,

Misli: s Baldom će biti bolje. Gle, Balda miluje brata govoreći: Brate moj voljeni, Umoran, jadan! odmori draga. Vražanj je bio zaprepašten, podvijenog repa, potpuno pokoren, i postrance je pogledao brata. Čekaj, kaže on, idem po naplatu. Otišao je djedu i rekao: Nevolja! Manji Balda me pretekao! Stari Bes počeo je razmišljati. A Balda je digao takvu buku da se cijelo more pomutilo i raspršilo u valove. Vrag izađe: Dosta je mali čovječe, poslat ćemo ti cijelu stanarinu, slušaj samo. Vidite li ovaj štap? Odaberite bilo koju meta za sebe. Tko dalje baci štap, neka mu oduzme trošak. Dobro? Bojite li se izvrtanja ruku? Što čekaš? Da, tamo čekam onaj oblak; Bacit ću tvoj štap tamo i započeti borbu s tobom, vragovima.

Vražanj se uplaši i ode k djedu Pričajući o pobjedi Ćelavom, A Ćelavi opet buči nad morem i prijeti vragovima konopom. Vrag se opet javio: Zašto se mučiš? Bit će ti rente ako hoćeš... Ne, kaže Balda: Sad sam ja na redu, sam ću uvjete postaviti, tebi ću, neprijatelju, dati zadatak. Da vidimo koliko si jak. Vidiš li tamo sivu kobilu? Pokupi kobilu i nosi je pola milje; Ako nosiš kobilu, pristojbe su već tvoje; Ako ne nosiš kobilu, on će biti moj.

Na ovoj stranici možete pročitati prekrasnu ilustriranu priču o svećeniku i njegovom radniku Baldi, koju je napisao A. S. Puškin davne 1830. Sve priče ove divne autorice nose duboko značenje. “Priča o svećeniku i njegovom radniku Baldi” pomaže našim malim čitateljima da sami donesu zaključke o pohlepi i gluposti i mnogim drugim stvarima...

Pročitajte Puškinovu bajku: Priča o svećeniku i njegovom radniku Baldi

Bio jednom jedan svećenik,
Debelo čelo.
Pop je otišao na pijacu
Pogledajte neke proizvode.
Balda ga upoznaje
Ide ne znajući kamo.
„Zašto si, tata, ustao tako rano?
Što tražiš?"
Svećenik mu odgovori: “Trebam radnika:
Kuhar, konjušar i stolar.
Gdje mogu naći ovakvog?
Nije li sluga preskup?"
Balda kaže: "Služit ću te slavno,
Marljivo i vrlo učinkovito,
Za godinu dana, za tri klika na tvom čelu,
Daj mi malo kuhanog pira.”
Svećenik se zamislio,
Počeo se češkati po čelu.
Klik na klik, to je kao ruže.
Da, nadao se ruskom možda.
Pon kaže Baldi: “U redu.
Oboma nam neće biti teško.
Živi u mom dvorištu
Pokažite svoju revnost i okretnost."
Balda živi u svećenikovoj kući,
Spava na slami,
Jede za četvero
Radi za sedam;
S njim sve pleše do dana.
Konj će biti upregnut, pojas će biti preoran,
Potopit će pećnicu, sve pripremiti, kupiti,
Ispeći će jaje i sam ga oguliti.
Popadja se ne može dovoljno pohvaliti Baldom,
Popovna je samo tužna zbog Balde,
Popenok ga zove tata:
Kuha kašu i čuva dijete.
Samo pop ne voli Baldu,
Nikad mu se neće svidjeti.
Često razmišlja o odmazdi:
Vrijeme prolazi, a rok se približava.
Svećenik ne jede i ne pije, ne spava noću:
Čelo mu unaprijed puca.
Ovdje se ispovijeda svećeniku:
“Tako i tako: što možemo učiniti?”
Žena ima bistar um,
Sposoban za svakakve trikove.
Popadya kaže: "Znam lijek,
Kako ukloniti takvu katastrofu od nas:
Naručite Baldinu službu tako da postane nepodnošljiv;
I zahtijevati da to točno ispuni.
Ovo će vam spasiti čelo od odmazde
I poslat ćeš Baldu bez odmazde.”
Svećenikovo srce postalo je veselije,
Počeo je smjelije promatrati Baldu.
Pa viče: "Dođi ovamo,
Moj vjerni radnik Balda.
Čujte: đavli su se dogovorili da će platiti
Imam najamninu za samu svoju smrt;
Ne bi ti trebao bolji prihod,
Da, na njima postoje dugovi od tri godine.
Kako jedeš pir,
Pokupi punu stanarinu od đavola za mene.”
Balda, nema potrebe raspravljati sa svećenikom,
On ode i sjedne kraj morske obale;
Tu je počeo uvijati uže
Da, kraj će mu se smočiti u moru.
Iz mora je izašao stari demon:
"Zašto ti? Balda, jesi li nam se ti ušuljao?”
- “Da, hoću more konopom zgužvati
Da, ti, prokleto pleme, napravi grimasu.”
Starog demona ovdje je svladala malodušnost.
"Reci mi, čemu takva nemilost?"
- "Za što? Ne plaćaš stanarinu
Ne sjećate se datuma poroda;
Ovo će nam biti zabavno,
Vi ste psi velika smetnja.”
- “Balduška, čekaj da zgužvaš more.
Uskoro ćete dobiti punu najamninu.
Čekaj, poslat ću ti svog unuka.”
Balda misli: "Nije lako ovo izvesti!"
Poslani vrag se pojavio,
Mjauknuo je kao gladno mače:
“Zdravo, Balda mali čovječe;
Kakvu najamninu trebate?
Stoljećima nismo čuli za najamninu,
Za vraga nije bilo te tuge.
Dobro. neka bude - uzmi, i po dogovoru,
S. naša opća presuda -
Tako da u budućnosti nikome neće biti tuge:
Tko će od nas brže trčati oko mora?
Onda uzmi punu stanarinu za sebe,
U međuvremenu će tamo biti pripremljena torba.”
Balda se lukavo nasmijao:
“Što si izmislio, zar ne?
Gdje se možeš natjecati sa mnom?
Sa mnom, sa samim Baldom?
Kakvog su protivnika poslali!
Čekaj mog mlađeg brata."
Balda je otišao u obližnju šumu,
Uhvatila sam dva zeca i stavila ih u torbu.
Opet dolazi na more,
Pronađe vraga uz more.
Balda drži jednog zeku za uši:
„Zaplešite uz našu balalajku;
Ti, mali đavole, još si mlad,
Natjecati se sa mnom je slabo;
Bio bi to samo gubitak vremena.
Prestigni mog brata prvi.
Jedan dva tri! nadoknaditi."
Vražić i zeko su krenuli:
Mali vrag uz obalu mora,
I zeko ode kući u šumu.
Gle, trčeći oko mora,
Isplazio jezik, podigao njušku,
Vražanj je dotrčao, hvatajući dah,
Sav mokar briše se šapom,
Misli: s Baldom će biti bolje.
Eto, Balda mazi brata,
Govoreći: "Moj voljeni brate,
Umorna, jadna! odmori se draga."
Vražanj je zanijemio
Podvila rep, potpuno prigušena,
Poprijeko gleda brata.
"Čekaj", kaže on, "idem po naplatu."
Otišao je djedu i rekao: “Nevolja!
Manji Balda me pretekao!”
Stari Bes počeo je razmišljati.
I Balda je napravio takvu buku,
Da se sve more zbunilo
I širio se u valovima.
Vrag izađe: "Dosta je, mali čovječe,
Poslat ćemo vam cijelu dažbinu -
Samo slušaj. Vidite li ovaj štap?
Odaberite svoju omiljenu meta.
Tko će sljedeći baciti palicu?
Neka oduzme carinu.
Dobro? Bojite li se izvrtanja ruku?
Što čekaš?" - "Da, čekam ovaj oblak tamo:
bacit ću tvoj štap tamo,
I započet ću borbu s vama, đavolima.”
Vrag se uplašio i otišao do djeda,
Pričaj o pobjedi Baldova,
I Balda opet buči nad morem
Da, prijeti vragovima konopcem.
Vragić opet izađe: „Što se mučiš?
Bit će ti stanarine ako želiš...”
“Ne,” kaže Balda, “
Sada sam ja na redu
Sam ću postaviti uvjete,
Dat ću ti, neprijatelju, zadatak.
Da vidimo koliko si jak.
Vidiš li tamo sivu kobilu?
Podigni kobilu,
Nosi ga pola milje;
Ako nosiš kobilu, pristojbe su već tvoje;
Ako ne nosiš kobilu, on će biti moj."
Jadni mali vrag
Zavukao sam se pod kobilu,

procijedio sam
Napregnuo sam se
Podigao je kobilu i napravio dva koraka.
Na trećoj je pao i istegnuo noge.
A Balda mu reče: "Glupi demone,
Gdje ste nas pratili?
I rukama ga nisam mogao skinuti,
I vidi, popušit ću ti između nogu.”
Balda je sjedio jašući ždrebicu
Da, vozio je milju, pa je bio stup prašine.
Vražanj se uplašio i otišao do djeda
Išao sam razgovarati o takvoj pobjedi.
Đavoli su stajali u krugu
Nema se što raditi - skupili smo cijelu stanarinu
Da, stavili su vreću na Baldu.
Balda dolazi, nadriliječnik,
A svećenik, ugledavši Baldu, skoči,
Skrivajući se iza guzice
Izvija se od straha.
Balda ga je našao ovdje,
Dao je stanarinu i počeo tražiti plaćanje.
Jadni pop
Podigao je čelo:
Od prvog klika
Svećenik je skočio na strop;
Od drugog klika
Izgubio sam pop jezik
I to od trećeg klika
To je starca smetnulo s uma.
A Balda prijekorno reče:
“Ne treba juriti za jeftinoćom, svećeniče”

Nadamo se da se vama i vašoj bebi svidjela Priča o svećeniku i njegovom radniku Baldi... Posjećujte nas češće. Stranica "Škola mlade majke" stvorena je posebno za majke i bebe)

Bio jednom jedan svećenik,
Debelo čelo.
Pop je otišao na pijacu
Pogledajte neke proizvode.

Neki istraživači sugeriraju da je bajka izvorno govorila o trgovcu, ali, kažu, prvi put je briljantnog pjesnika iznevjerila muza - ne pronalazeći rimu za riječ trgovac, Aleksandar Sergejevič izabrao je jednostavniju rimovanu riječ - “ pop - zobeno čelo.” Kategorički se ne možemo složiti sa zaključcima ovih istraživača, jer čak i bez dara poezije, svaki školarac može lako rimovati "trgovac-kopile". Odnosno, stvar je drugačija: možda je Puškin doživio neuspjeh kad se pokušao dovući (u čemu je uvijek bio dobar) za mladim svećenikom. No, neka to za sada ostane mala tajna velikog pjesnika.

Balda ga upoznaje
Ide ne znajući kamo.

Međutim, naša verzija je potvrđena. Ovdje, nedvojbeno, vidimo rijedak pjesnički autoportret velikog pjesnika, o čemu svjedoče riječi “ide ne znajući kamo”, jer su obični radnici uvijek išli samo poslom, a samo su pjesnici skloni lutati u nepoznato. smjer.

„Zašto si, tata, ustao tako rano?

Što tražiš?"
Svećenik mu odgovori: “Trebam radnika:
Kuhar, konjušar i stolar.

Ovdje imamo čistu bajku na produkcijsku temu. To je također rijetkost u Puškinovom djelu. Pritom Aleksandar Sergejevič već na samom početku ističe važnost podjele rada. Svećenik ne treba samo radnika, nego stručnjaka, i to univerzalnog – barem stručnjaka za tri struke.

Gdje mogu naći ovakvog?
Sluga nije preskup?
Balda kaže: "Služit ću te slavno,

Marljivo i vrlo učinkovito,
Za godinu dana, za tri klika na tvom čelu,
Daj mi malo kuhanog pira."
Svećenik se zamislio,
Počeo se češkati po čelu.
Klik na klik, to je kao ruže.
Da, nadao se ruskom možda.

Ovdje vidimo prilično ozbiljne pregovore između poslodavca i zaposlenika. Napomenimo da svećenik nije kontaktirao agenciju za zapošljavanje, što ukazuje na njegovo uhljebljivanje - što opet može poslužiti kao temelj za hipotezu da je sekundarni cilj ove bajke na produkcijsku temu ismijavanje supruga lijepi svećenik.

Pop kaže Baldi: “Dobro.
Oboma nam neće biti teško.
Živi u mom dvorištu
Pokažite svoju revnost i okretnost."

Aleksandar Sergejevič bio je veliki pjesnik i stoga nije mogao ići protiv istine - kao što vidimo, kao dio plaćanja, Balda je osim hrane dobio i sklonište, tako da je svećenik imao pohlepu, ali je imala svoju razumnu mjeru.
Napomenimo ovdje da je Puškin prvi opisao probni rad za zaposlenika. Riječ "pričekaj malo" može značiti samo jedno: samo živi za sada, pa ćemo vidjeti kako ćeš raditi.

Balda živi u svećenikovoj kući,
Spava na slami,
Jede za četvero
Radi za sedam;

Znamo da je Puškin bio blizak dekabristima i da se zanimao za političku ekonomiju (sjećate se stihova iz Evgenija Onjegina?). Ali ovdje nam Aleksandar Sergejevič pokazuje nešto nevjerojatno.
Marxova glavna pogreška bila je što nije znao ruski jezik, zbog čega je Rusija patila pod jarmom sovjetske vlasti više od 70 godina.
Kao što znamo, Marx je razvio teoriju radne vrijednosti, koja počinje s Adamom Smithom, dodajući odjeljak o višku vrijednosti: kapitalist jednostavno izrabljuje profit na razlici između onoga što radnik plaća i onoga što radnik proizvodi za vlasnika sredstva za proizvodnju.
Međutim, Aleksandar Sergejevič u samo četiri briljantna retka potpuno ruši cjelokupnu teoriju njemačkog mislioca (ako čitatelji koji su davno završili sveučilište zbunjuju o kome je riječ, dopustite mi da vas podsjetim da se Adam Smith smatra engleskim ekonomistom ). Svećenik je mogao zaposliti sedam radnika (trebalo mu je upravo toliko), a svakome je trebalo osigurati prenoćište i hranu za pir. Dok pronicljivi put poslovnog čovjeka (u liku antijunaka – svećenika) pokazuje da on, na žalost svojih konkurenata, zapošljava radnika koji jede samo za četvero, spava za jednog, a pritom radi. za sedam osoba. A taj pošteno zarađeni višak vrijednosti je plaćanje gospodarstveniku za njegov poslovni talent.

S njim sve pleše do dana.
Konj će biti upregnut, pojas će biti preoran,
Potopit će pećnicu, sve pripremiti, kupiti,
Ispeći će jaje i sam ga oguliti.

Ovdje je jasno vidljiva Baldina primjena načela učinkovite proizvodnje Fredericka Taylora - nema nepotrebnih pokreta, a kako bi se mišići odmorili, Balda, primjenjujući zakon opadajućih povrata, mijenja vrste rada. Usput, dopustite mi da vas podsjetim da u prvom Taylorovom eksperimentu (za povećanje produktivnosti pri povlačenju šipki od lijevanog željeza) također nisu uzeli najpametniju osobu, ali velike snage i izdržljivosti.

Popadja se ne može dovoljno pohvaliti Baldom,
Popovna je samo tužna zbog Balde,
Popenok ga zove tata:
Kuha kašu i čuva dijete.

Vratimo se našoj hipotezi da se briljantni pjesnik neuspješno vukao za svećenikom: očito su se sve njegove nade potpuno rastopile, a veliki Puškin nije mogao odoljeti i u ovim je redovima opisao ... stvarnu dob svećenika (Aleksandar Sergejevič je pokazao da svećenik već ima prilično staru kćer, jer ona već “tuguje za Baldom”), što je oprostivo – što se ne može pisati u zarobljeništvu emocija.

Samo pop ne voli Baldu,
Nikad mu se neće svidjeti.
Često razmišlja o odmazdi:
Vrijeme prolazi, a rok se približava.
Svećenik ne jede i ne pije, ne spava noću:
Čelo mu unaprijed puca.

Ovdje je sve transparentno: usluge nisu roba, tko ih voli plaćati?

Ovdje se ispovijeda svećeniku:
“Tako i tako: što možemo učiniti?”
Žena ima bistar um,
Sposoban za svakakve trikove.
Popadya kaže: "Znam lijek,
Kako ukloniti takvu katastrofu od nas:
Naručite Baldinu službu tako da postane nepodnošljiv;
I zahtijevati da to točno ispuni.
Ovo će vam spasiti čelo od odmazde
"Poslat ćete Baldu bez plaćanja."

Ovdje se Puškin otrijeznio i odlučio se opravdati čitateljima da je naznačio pravu dob mlade žene - svećenika - i objasnio svoju želju za njom (mlada je žena pametna), a da nije propustio još jednom udariti nogom svećenik - što se on sam nije mogao dosjetiti, kako se osloboditi plaćanja Baldi.

Svećenikovo srce postalo je veselije,
Počeo je smjelije promatrati Baldu.
Pa viče: "Dođi ovamo,
Moj vjerni radnik Balda.
Čujte: đavli su se dogovorili da će platiti
Imam najamninu nakon svoje smrti;
Ne bi ti trebao bolji prihod,
Da, na njima postoje dugovi od tri godine.
Kako jedeš pir,
Pokupi punu stanarinu od đavola za mene.”

Zapravo, ovdje počinje središnji dio terapije bajkama za top menadžere Aleksandra Sergejeviča.

Inicijacija – ovo je neka vrsta obreda prijelaza, prijelaza, postupka koji se koristi od pamtivijeka, kada su dječaci prelazili u muškarce, djevojčice u djevojčice, u suvremenoj bajkoterapiji za žene se pretpostavljaju još dvije inicijacije - prijenos djevojčica. ženama i žene bakama. Kod različitih naroda i plemena postoji veliki izbor postupaka, o tome možete pročitati na internetu.

Bolesti kojima se bajkoterapija bavi uglavnom su vezane upravo za to da se proces inicijacije ne događa, a pacijentu je potrebno pomoći da kroz njega prođe (osamostali se od roditelja i sl.).

Pa, budući da uvodimo teoretsku digresiju, bit će nekoliko poveznica na knjige stručnjaka.

Prisjetimo se da je izvanredni ruski znanstvenik, filolog-folklorist Vladimir Propp (po nacionalnosti Nijemac iz Volge) uspio razotkriti bajke: izveo je sedam likova bilo koje bajke (struktura bajke), kao što su junak, pošiljatelj i drugi. , a također je otkrio isti tip zapleta: junak bajke dobiva test (ponekad ih je nekoliko), mora ga uspješno završiti, au tome mu pomažu magične moći.

Dakle, Vladimir Propp je jedinstvo svih bajki vidio u povijesnim korijenima, upravo vezanim uz obrede inicijacije. Primjer: u bajci “Morozko” otac vodi svoju kćer u šumu, ona se vraća obnovljena i spremna za odrasli život.

Psihologinja i terapeutkinja bajkama Rimma Efimkina razvila je Proppovu teoriju inicijacija, izvodeći tri vrste bajki:

1. Nepotpune bajke, gdje junak prolazi jednu inicijaciju.
2. Nedovršene bajke, gdje lažni junak prolazi kroz drugi krug.
3. Cjelovita bajka s dvije inicijacije junaka (junakinje).

Recimo, u spomenutoj bajci “Morozko” drugi krug ide preko lažnog heroja – maćehine kćeri koja od Morozka ne prima darove. U punim bajkama (na primjer, "Grimizni cvijet"), junakinja ne samo da završava sa Zvijeri (testovi prve inicijacije), već prolazi i test povratka k njemu nakon odmora kući - drugu inicijaciju.

Vratimo se ponovno našoj analizi bajke Aleksandra Puškina. Pošiljatelj (ne brkati s trovačem) ovdje je svećenik, on šalje Baldu na testiranje, a test je težak - morate ne samo posjetiti vragove, već ih i prisiliti da plate stanarinu.

Balda, nema potrebe raspravljati sa svećenikom,
On ode i sjedne kraj morske obale;
Tu je počeo uvijati uže
Da, kraj će mu se smočiti u moru.
Iz mora je izašao stari demon:
"Zašto ti? Balda, jesi li nam se ti ušuljao?”
- “Da, hoću more konopom zgužvati
Da, ti, prokleto pleme, napravi grimasu.”

Dakle, Balda počinje izvršavati zadatak koji mu je dat, a veliki pjesnik to detaljno opisuje .

Starog demona ovdje je svladala malodušnost.
"Reci mi, čemu takva nemilost?"
- "Za što? Ne plaćaš stanarinu
Ne sjećate se datuma poroda;
Ovo će nam biti zabavno,
Vi ste psi velika smetnja.”
- “Balduška, čekaj da zgužvaš more.
Uskoro ćete dobiti punu najamninu.
Čekaj, poslat ću ti svog unuka.”
Balda misli: "Nije lako ovo izvesti!"
Poslani vrag se pojavio,
Mjauknuo je kao gladno mače:
“Zdravo, Balda mali čovječe;
Kakvu najamninu trebate?
Stoljećima nismo čuli za najamninu,
Za vraga nije bilo te tuge.
Pa neka bude - uzmi, i po dogovoru,
Iz naše zajedničke presude -
Tako da u budućnosti nikome neće biti tuge:
Tko će od nas brže trčati oko mora?
Onda uzmi punu stanarinu za sebe,
U međuvremenu će tamo biti pripremljena torba.”

Dakle, Balda je od svećenika dobio suštinski nemoguć zadatak, a sada se suočava s najtežim testovima - tek nakon njihova uspješnog završetka zadatak će biti prihvaćen od strane pošiljatelja (svećenika) kao izvršen.
U skladu s gore predstavljenom modernom teorijom bajki, izvršavanje ovog zadatka svojevrsna je inicijacija. Štoviše, govorimo o Baldi - u većini rječnika to je sinonim za glupu osobu (a koja bi pametna osoba radila za sedam, primajući hranu godinu dana samo za četiri). Za takvu je osobu korisno transformirati se podvrgavanjem obredu inicijacije.

Balda se lukavo nasmijao:
“Što si izmislio, zar ne?
Gdje se možeš natjecati sa mnom?
Sa mnom, sa samim Baldom?
Kakvog su protivnika poslali!
Čekaj mog mlađeg brata."
Balda je otišao u obližnju šumu,
Uhvatila sam dva zeca i stavila ih u torbu.
Opet dolazi na more,
Pronađe vraga uz more.
Balda drži jednog zeku za uši:
„Zaplešite uz našu balalajku;
Ti, mali đavole, još si mlad,
Natjecati se sa mnom je slabo;
Bio bi to samo gubitak vremena.
Prestigni mog brata prvi.

Prva inicijacija je uspješno dovršena kada je pošiljateljev (pop) zadatak dovršen. Podsjećam da je prije ovog zadatka Balda sam radio sve oko svećenikove kuće. I ovdje zapošljava dva radnika - dvije muve jednim udarcem. Pitanje je zašto Balda ne bi sam trčao utrku? Ne, on radi pametnu stvar - delegira zadatak zečevima. Dakle, vidimo Baldinu uspješnu transformaciju iz zaposlenika u pametnog menadžera prve razine.

Jedan dva tri! nadoknaditi."
Vražić i zeko su krenuli:
Mali vrag uz obalu mora,
I zeko ode kući u šumu.
Gle, trčeći oko mora,
Isplazio jezik, podigao njušku,
Vražanj je dotrčao, hvatajući dah,
Sav mokar briše se šapom,
Misli: s Baldom će biti bolje.
Eto, Balda mazi brata,
Govoreći: "Moj voljeni brate,
Umorna, jadna! odmori se draga."
Vražanj je zanijemio
Podvila rep, potpuno prigušena,
Poprijeko gleda brata.
"Čekaj", kaže on, "idem po naplatu."

Neki misle da je Balda prevario imp. Podsjetimo se da je Balda, kako se gore pokazalo, poetski autoportret Puškina, a plemići, kao što znamo, neće prevariti, osim možda mladih žena.
Zapravo, Balda se, nakon inicijacije, pokazuje kao uspješan menadžer - koristi duboku podjelu rada: prvi zec pokazuje sposobnost trčanja, a drugi radi kao maneken - to je ono što Balda predstavlja pred mlađi imp.

Otišao je djedu i rekao: “Nevolja!
Manji Balda me pretekao!”
Stari Bes počeo je razmišljati.
I Balda je napravio takvu buku,
Da se sve more zbunilo
I širio se u valovima.
Vrag izađe: "Dosta je, mali čovječe,
Poslat ćemo vam cijelu stanarinu -
Samo slušaj. Vidite li ovaj štap?
Odaberite svoju omiljenu meta.
Tko će sljedeći baciti palicu?
Neka oduzme carinu.
Dobro? Bojite li se izvrtanja ruku?
Što čekaš?" - "Da, čekam ovaj oblak tamo:
bacit ću tvoj štap tamo,
I započet ću borbu s vama, đavolima.”
Vrag se uplašio i otišao do djeda,
Pričaj o pobjedi Baldova,

U ovoj vježbi počinje druga inicijacija - Balda već pokazuje kvalitete poduzetnika. Činjenica je da je važna komponenta poduzetničkog djelovanja poduzetnički rizik, a nagrada za rizik bit će poduzetnički prihod. Ovdje su prisutne obje komponente poduzetništva: očekivana nagrada je vražja ostavština. A rizik u drugom testu je ogroman: da vrag nije “nasjeo” na Baldin blef i čekao da Balda baci štap, junak bajke bi imao velikih problema u natjecanju u ovom natjecanju.

I Balda opet buči nad morem
Da, prijeti vragovima konopcem.
Vragić opet izađe: „Što se mučiš?
Bit će ti stanarine ako želiš...”
“Ne,” kaže Balda, “
Sada sam ja na redu
Sam ću postaviti uvjete,
Dat ću ti, neprijatelju, zadatak.
Da vidimo koliko si jak.
Vidiš li tamo sivu kobilu?
Podigni kobilu,
Nosi ga pola milje;
Ako nosiš kobilu, pristojbe su već tvoje;
Ako ne nosiš kobilu, on će biti moj."
Jadni mali vrag
Zavukao sam se pod kobilu,
procijedio sam
Napregnuo sam se
Podigao je kobilu i napravio dva koraka.
Na trećoj je pao i istegnuo noge.

S velikim sportskim zanimanjem pratimo nadmetanje gluposti vraga da riješi problem “kako mu je rečeno” (putem psihološke inercije) i poduzetničkog kreativnog pristupa:

A Balda mu reče: "Glupi demone,
Gdje ste nas pratili?
I rukama ga nisam mogao skinuti,
I vidi, popušit ću ti između nogu.”
Balda je sjedio jašući ždrebicu
Da, vozio je milju, pa je bio stup prašine.

Ako je teško riješiti problem naprijed, stručnjaci za kreativno rješavanje problema preporučuju pokušaj rješavanja obrnutog problema, što nam je pokazao Balda: nije on vukao konja, nego je on vukao njega. Baldi možemo čestitati na drugoj inicijaciji - dokazao se kao vrlo uspješan poduzetnik. Poduzetnik koji se ne boji rizika, koji može kreativno rješavati složene probleme, s ciljem ostvarivanja opipljive materijalne koristi.

Vražanj se uplašio i otišao do djeda
Išao sam razgovarati o takvoj pobjedi.
Đavoli su stajali u krugu
Nema se što raditi - skupili smo cijelu stanarinu
Da, stavili su vreću na Baldu.

Vratimo se teoriji bajki. Junak bajke uvijek se suočava s velikim poteškoćama. Ali na kraju mu pomaže magija (u osobi donatora i pomoćnika iz bajke). Na primjer, vila u bajci "Pepeljuga". Može se pretpostaviti da, budući da je Puškin napisao "produkcijsku bajku", ovdje ne bi trebalo biti magije, pa stoga ne vidimo bajkovite pomoćnike junaka bajke. Zapravo, postoji čarolija, a postoji i dar: a ta čarolija je dar poduzetnika koji zna rješavati kreativne probleme koji su za obične ljude često nemogući.

Balda dolazi, nadriliječnik,
A svećenik, ugledavši Baldu, skoči,
Skrivajući se iza guzice
Izvija se od straha.
Balda ga je našao ovdje,
Dao je stanarinu i počeo tražiti plaćanje.
Jadni pop
Podigao je čelo:
Od prvog klika
Svećenik je skočio na strop;
Od drugog klika
Izgubio sam pop jezik,
I to od trećeg klika
To je starca smetnulo s uma.
A Balda prijekorno reče:
“Ne treba juriti za jeftinoćom, svećeniče”

Kao što vidimo, u posljednjoj epizodi priče, briljantni pjesnik opisuje rad moderne agencije za naplatu. Jasno je da je, osiguravši poduzetniku (ovdje svećeniku) pristojnu zaradu od nove djelatnosti (renta od đavola), poduzetnik (Balda) računao na svoj poduzetnički prihod. Usput, ispred svog vremena i teoretičara modernog menadžmenta, Aleksandar Sergejevič odvaja funkcije poslovnog čovjeka i poduzetnika.

Pitanje je gdje je obećana bajkoterapija za vrhove?

Pravi vrhunski menadžer počinje od trenutka kada razvija i implementira strategiju svog poduzeća, a strategija je poduzetnički menadžment.

Aleksandar Puškin pomaže nam u liječenju vrlo teške bolesti - straha menadžera, naviklog na utabane staze, da počne primjenjivati ​​poduzetnički menadžment. Metafora bajke, ne nailazeći u nama na psihološki otpor, poput nekakve pilule pomaže svakom od top menadžera da hrabrije prođe ovu važnu fazu poduzetničkog pokretanja. Najprije mentalno, kada se povezujemo s junakom bajke, a potom i u praksi.

Dragi vrhovi! Uzmite tabletu Aleksandra Sergejeviča s čašom obične vode i uspjet ćete! Naprijed - do novih visina umijeća upravljanja!

Bio jednom jedan svećenik,
Debelo čelo.
Pop je otišao na pijacu
Pogledajte neke proizvode.
Balda ga upoznaje
Ide ne znajući kamo.
„Zašto si, tata, ustao tako rano?
Što tražiš?"
Svećenik mu odgovori: “Trebam radnika:
Kuhar, konjušar i stolar.
Gdje mogu naći ovakvog?
Nije li sluga preskup?"
Balda kaže: "Služit ću te slavno,
Marljivo i vrlo učinkovito,
Za godinu dana, za tri klika na tvom čelu,
Daj mi malo kuhanog pira.”
Svećenik se zamislio,
Počeo se češkati po čelu.
Klik na klik, to je kao ruže.
Da, nadao se ruskom možda.
Pon kaže Baldi: “U redu.
Oboma nam neće biti teško.
Živi u mom dvorištu
Pokažite svoju revnost i okretnost."
Balda živi u svećenikovoj kući,
Spava na slami,
Jede za četvero
Radi za sedam;
S njim sve pleše do dana.
Konj će biti upregnut, pojas će biti preoran,
Potopit će pećnicu, sve pripremiti, kupiti,
Ispeći će jaje i sam ga oguliti.
Popadja se ne može dovoljno pohvaliti Baldom,
Popovna je samo tužna zbog Balde,
Popenok ga zove tata:
Kuha kašu i čuva dijete.
Samo pop ne voli Baldu,
Nikad mu se neće svidjeti.
Često razmišlja o odmazdi:
Vrijeme prolazi, a rok se približava.
Svećenik ne jede i ne pije, ne spava noću:
Čelo mu unaprijed puca.
Ovdje se ispovijeda svećeniku:
“Tako i tako: što možemo učiniti?”
Žena ima bistar um,
Sposoban za svakakve trikove.
Popadya kaže: "Znam lijek,
Kako ukloniti takvu katastrofu od nas:
Naručite Baldinu službu tako da postane nepodnošljiv;
I zahtijevati da to točno ispuni.
Ovo će vam spasiti čelo od odmazde
"Poslat ćete Baldu bez plaćanja."
Svećenikovo srce postalo je veselije,
Počeo je smjelije promatrati Baldu.
Pa viče: "Dođi ovamo,
Moj vjerni radnik Balda.
Čujte: đavli su se dogovorili da će platiti
Imam najamninu za samu svoju smrt;
Ne bi ti trebao bolji prihod,
Da, na njima postoje dugovi od tri godine.
Kako jedeš pir,
Pokupi punu stanarinu od đavola za mene.”
Balda, nema potrebe raspravljati sa svećenikom,
On ode i sjedne kraj morske obale;
Tu je počeo uvijati uže
Da, kraj će mu se smočiti u moru.
Iz mora je izašao stari demon:
"Zašto ti? Balda, jesi li nam se ti ušuljao?”
- “Da, hoću more konopom zgužvati
Da, ti, prokleto pleme, napravi grimasu.”
Starog demona ovdje je svladala malodušnost.
"Reci mi, čemu takva nemilost?"
- "Za što? Ne plaćaš stanarinu
Ne sjećate se datuma poroda;
Ovo će nam biti zabavno,
Vi ste psi velika smetnja.”
- “Balduška, čekaj da zgužvaš more.
Uskoro ćete dobiti punu najamninu.
Čekaj, poslat ću ti svog unuka.”
Balda misli: "Nije lako ovo izvesti!"
Poslani vrag se pojavio,
Mjauknuo je kao gladno mače:
“Zdravo, Balda mali čovječe;
Kakvu najamninu trebate?
Stoljećima nismo čuli za najamninu,
Za vraga nije bilo te tuge.
Dobro. neka bude - uzmi, i po dogovoru,
S. naša opća presuda -
Tako da u budućnosti nikome neće biti tuge:
Tko će od nas brže trčati oko mora?
Onda uzmi punu stanarinu za sebe,
U međuvremenu će tamo biti pripremljena torba.”
Balda se lukavo nasmijao:
“Što si izmislio, zar ne?
Gdje se možeš natjecati sa mnom?
Sa mnom, sa samim Baldom?
Kakvog su protivnika poslali!
Čekaj mog mlađeg brata."
Balda je otišao u obližnju šumu,
Uhvatila sam dva zeca i stavila ih u torbu.
Opet dolazi na more,
Pronađe vraga uz more.
Balda drži jednog zeku za uši:
„Zaplešite uz našu balalajku;
Ti, mali đavole, još si mlad,
Natjecati se sa mnom je slabo;
Bio bi to samo gubitak vremena.
Prestigni mog brata prvi.
Jedan dva tri! nadoknaditi."
Vražić i zeko su krenuli:
Mali vrag uz obalu mora,
I zeko ode kući u šumu.
Gle, trčeći oko mora,
Isplazio jezik, podigao njušku,
Vražanj je dotrčao, hvatajući dah,
Sav mokar briše se šapom,
Misli: s Baldom će biti bolje.
Eto, Balda mazi brata,
Govoreći: "Moj voljeni brate,
Umorna, jadna! odmori se draga."
Vražanj je zanijemio
Podvila rep, potpuno prigušena,
Poprijeko gleda brata.
"Čekaj", kaže on, "idem po naplatu."
Otišao je djedu i rekao: “Nevolja!
Manji Balda me pretekao!”
Stari Bes počeo je razmišljati.
I Balda je napravio takvu buku,
Da se sve more zbunilo
I širio se u valovima.
Vrag izađe: "Dosta je, mali čovječe,
Poslat ćemo vam cijelu dažbinu -
Samo slušaj. Vidite li ovaj štap?
Odaberite svoju omiljenu meta.
Tko će sljedeći baciti palicu?
Neka oduzme carinu.
Dobro? Bojite li se izvrtanja ruku?
Što čekaš?" - "Da, čekam ovaj oblak tamo:
bacit ću tvoj štap tamo,
I započet ću borbu s vama, đavolima.”
Vrag se uplašio i otišao do djeda,
Pričaj o pobjedi Baldova,
I Balda opet buči nad morem
Da, prijeti vragovima konopcem.
Vragić opet izađe: „Što se mučiš?
Bit će ti stanarine ako želiš...”
“Ne,” kaže Balda, “
Sada sam ja na redu
Sam ću postaviti uvjete,
Dat ću ti, neprijatelju, zadatak.
Da vidimo koliko si jak.
Vidiš li tamo sivu kobilu?
Podigni kobilu,
Nosi ga pola milje;
Ako nosiš kobilu, pristojbe su već tvoje;
Ako ne nosiš kobilu, on će biti moj."
Jadni mali vrag
Zavukao sam se pod kobilu,
procijedio sam
Napregnuo sam se
Podigao je kobilu i napravio dva koraka.
Na trećoj je pao i istegnuo noge.
A Balda mu reče: "Glupi demone,
Gdje ste nas pratili?
I rukama ga nisam mogao skinuti,
I vidi, popušit ću ti između nogu.”
Balda je sjedio jašući ždrebicu
Da, vozio je milju, pa je bio stup prašine.
Vražanj se uplašio i otišao do djeda
Išao sam razgovarati o takvoj pobjedi.
Đavoli su stajali u krugu
Nema se što raditi - skupili smo cijelu stanarinu
Da, stavili su vreću na Baldu.
Balda dolazi, nadriliječnik,
A svećenik, ugledavši Baldu, skoči,
Skrivajući se iza guzice
Izvija se od straha.
Balda ga je našao ovdje,
Dao je stanarinu i počeo tražiti plaćanje.
Jadni pop
Podigao je čelo:
Od prvog klika
Svećenik je skočio na strop;
Od drugog klika
Izgubio sam pop jezik
I to od trećeg klika
To je starca smetnulo s uma.
A Balda prijekorno reče:
“Ne treba juriti za jeftinoćom, svećeniče”

Analiza “Priče o svećeniku i njegovom radniku Baldi”

“Bajka o popu i njegovom radniku Baldi” prva je Puškinova dovršena bajka. Napisao ju je u Boldinu 1830. Izvor za pisanje bila je priča Arine Rodionovne, koju je pjesnik zabilježio 1824. godine.

Antireligiozna satirična orijentacija dovela je do toga da je u carskoj Rusiji djelo objavljeno pod naslovom “Priča o trgovcu Kuzmi Ostolopu”. U sovjetsko doba, iz očitih razloga, “Priča...” je idealizirana i smatrana najboljim dokazom Puškinovog ateizma.

Zapravo, “Priča o svećeniku i njegovom radniku Baldi” nema nikakve veze s vjerom. U slikama svećenika i Balde pjesnik osuđuje pohlepu i veliča domišljatost i inteligenciju.

Osim samog imena “pop”, ovaj lik se ni na koji način ne manifestira u ulozi svećenika. Jedino što ga približava crkvi je prisutnost svećenika i kundaka. Kakav je tu Puškinov ateizam? Glavna negativna kvaliteta svećenika je neukrotiva pohlepa. Popadja također ne pokazuje svoju najbolju stranu. Ona se "ne može dovoljno pohvaliti budalom", ali u isto vrijeme savjetuje svog muža kako da se riješi nadolazeće odmazde. Općenito, Baldin nesebičan rad "za sedam" ne izaziva nikakav osjećaj zahvalnosti među pohlepnim vlasnicima.

U liku Balde, Puškin je prikazao uobičajenog protagonista ruskog folklora, sličnog Ivanu Budali. Ljudi oko njega uvijek ga smatraju glupom osobom. To se događa zbog njegove jednostavnosti, naivnosti i nesebičnosti. Balda pristaje na godinu dana rada za dječju zabavu – tri klika. Ovo je očita glupost. Radnik se pokazuje s najbolje strane, ne poznaje umor i djeluje za dobrobit vlasnika. Čak i nakon što je dobio zadatak bez presedana - naplatiti stanarinu od vragova, Balda ne razmišlja dvaput i kreće ga izvršiti. U tri spora s demonima, Puškin pokazuje um Balde, skriven od drugih. Lako vara vragove i čini nemoguće – uzima im njihovu fiktivnu rentu.

Nasilnik vlasniku donosi nesagledivo bogatstvo; on ga ne pokušava prisvojiti za sebe, jer je to kršenje ugovora. Ali tri klika su nužan uvjet. Svećenikove se mračne slutnje ostvaruju. U sceni obračuna pojavljuje se najviša pravda: nakon tri klika papa poludi. Vražji novac mu ne donosi sreću.

Priča o svećeniku i Baldi uči da pohlepa nikoga neće dovesti do dobra. Balda ne dobiva baš ništa osim zadovoljstva odmazde. U tome se vidi autorov prezir prema materijalnom bogatstvu. Osoba, unatoč mišljenjima drugih, mora prije svega težiti duhovnom bogatstvu. Samo tako će svijetom vladati sreća i pravda.

Bio jednom jedan svećenik debelog čela. Pop je otišao u čaršiju da pogleda neku robu. Balda ga upoznaje. Ide ne znajući kamo...

Kako ostati veličanstveno mudar, Ako se to odjednom dogodi: Patrijarh, jednog strašnog jutra, Odjednom nije mogao saznati koliko je sati... Bog šuti u prostranim nebesima, Iako mu je samo jedno pitanje: Gdje je Breget, po cijeni jednak floti potpuno novih Kalina?..

Zauvijek odvojen od tjelesnog života, misli usmjeren prema nebu, moskovskom patrijarhu i, naravno, svim životima Rusije. Ima visoke ciljeve, čist je i u djelima i u mislima, živi u samostanu, u monaškoj ćeliji, a ispod njega je neki bivši ministar. Patrijarh živi od vode i kruha. Ako postite, onda isključite kruh. Svaki dan - jutarnja molitva: za Mariju, za svete jaslice...

Kao i Gunday, protuavionski lovac, budilicu je napravio Breguet. Odaje u Domu komunara I Lida su utjeha godina... Pa, što reći, recimo budilica, - Uostalom, vrijeme je da se odredi: (kada prskati butigu vodom, ili vrijeme za pokazivanje moći, ili tu su korporativne zabave, bolnica, vrtić za izbaciti,..)

Gospodine, slavim te molitvom! Gospodine, spasi i pomozi! Znate li kakvo su zlo progonstvo počinili podli neprijatelji? Sotona ne može mirno sjediti – kopitom udara, repom lupa. O najsvetijem se pišu prljave, prodorne vijesti! O, svetije, ne može biti svetije! Gospodine, zašto si nas ostavio? Sačuvaj od svake klevete, o Bože, u ovom svijetu očigledne klevete!..

Web stranica [ ex ulenspiegel.od.ua ] 2005-2015

Priča o svećeniku i njegovom radniku Baldi

A. S. Puškin

Bio jednom jedan svećenik,
Debelo čelo.
Pop je otišao na pijacu
Pogledajte neke proizvode.
Balda ga upoznaje.
Ide ne znajući kamo.
„Zašto si ustao tako rano, tata?
Što tražiš?"
Svećenik mu odgovori: “Trebam radnika:
Kuhar, konjušar i stolar.
Gdje mogu naći ovakvog?
Nije li sluga preskup?"
Balda kaže: "Služit ću te slavno,
Marljivo i vrlo učinkovito,
Za godinu dana, za tri klika na tvom čelu,
Daj mi malo kuhanog pira."
Svećenik se zamislio,
Počeo se češkati po čelu.
Klik na klik, to je kao ruže.
Da, nadao se ruskom možda.
Pop kaže Baldi: “Dobro.
Oboma nam neće biti teško.
Živi u mom dvorištu
Pokažite svoju revnost i okretnost."
Balda živi u svećenikovoj kući,
Spava na slami,
Jede za četvero
Radi za sedam;
Sve mu pleše do svjetla,
Konj će biti upregnut, pojas će biti preoran,
Potopit će pećnicu, sve pripremiti, kupiti,
Ispeći će jaje i sam ga oguliti.
Popadja se ne može dovoljno pohvaliti Baldom,
Popovna je samo tužna zbog Balde,
Popenok ga zove ocem;
Kuha kašu i čuva dijete.
Samo pop ne voli Baldu,
Nikad mu se neće svidjeti,
Često razmišlja o odmazdi;
Vrijeme prolazi, a rok se već približava.
Svećenik ne jede i ne pije, ne spava noću:
Čelo mu unaprijed puca.
Pa se ispovijeda svećeniku:
“Tako i tako: što možemo učiniti?”
Žena ima bistar um,
Sposoban za svakakve trikove.
Popadya kaže: "Znam lijek,
Kako ukloniti takvu katastrofu od nas:
Naručite Baldinu službu tako da postane nepodnošljiv;
I zahtijevati da to točno ispuni.
Ovo će vam spasiti čelo od odmazde,
I ostavit ćeš Baldu bez odmazde.”
Svećenikovo srce postalo je veselije,
Počeo je smjelije promatrati Baldu.
Pa viče: "Dođi ovamo,
Moj vjerni radnik Balda.
Čujte: đavli su se dogovorili da će platiti
Imam najamninu nakon svoje smrti;
Ne bi ti trebao bolji prihod,
Da, na njima postoje dugovi od tri godine.
Kako jedeš pir,
Pokupi punu stanarinu od đavola za mene."
Balda, nema potrebe raspravljati sa svećenikom,
On ode i sjedne kraj morske obale;
Tu je počeo uvijati uže
Da, kraj će mu se smočiti u moru.
Iz mora je izašao stari demon:
“Zašto si ti, Balda, došao kod nas?”
- Da, hoću more konopom zgužvati,
Da, ti, prokleto pleme, napravi grimasu. -
Starog demona ovdje je svladala malodušnost.
"Reci mi, čemu takva nemilost?"
- Kako za što? Ne plaćaš stanarinu
Ne sjećate se datuma poroda;
Ovo će nam biti zabavno,
Vi psi ste velika smetnja.
"Dušo", čekaj da zgužvaš more,
Uskoro ćete dobiti punu najamninu.
Čekaj, poslat ću ti svog unuka.”
Balda misli: "Nije lako ovo izvesti!"
Poslani vrag se pojavio,
Mjauknuo je kao gladno mače:
“Zdravo, Balda mali čovječe;
Kakvu najamninu trebate?
Stoljećima nismo čuli za najamninu,
Za vraga nije bilo te tuge.
Pa neka bude, uzmi i po dogovoru,
Iz naše zajedničke presude -
Tako da u budućnosti nikome neće biti tuge:
Tko će od nas brže trčati oko mora?
Onda uzmi punu stanarinu za sebe,
U međuvremenu će tamo biti pripremljena torba."
Balda se lukavo nasmijao:
“Što si izmislio, zar ne?
Gdje se možeš natjecati sa mnom?
Sa mnom, sa samim Baldom?
Kakvog su protivnika poslali!
Čekaj mog mlađeg brata."
Balda je otišao do najbliže šume,
Uhvatila sam dva zeca i stavila ih u torbu.
Opet dolazi na more,
Pronađe vraga uz more.
Balda drži jednog zeku za uši:
"Ples uz našu balalajku:
Ti, mali đavole, još si mlad,
Natjecati se sa mnom je slabo;
Bio bi to samo gubitak vremena.
Prestigni mog brata prvi.
Jedan dva tri! nadoknaditi."
Vražić i zeko su krenuli:
Mali vrag uz obalu mora,
I zeko ode kući u šumu.
Gle, trčeći oko mora,
Isplazio jezik, podigao njušku,
Vražanj je dotrčao, hvatajući dah,
Sav mokar briše se šapom,
Misli: s Baldom će biti bolje.
Eto, Balda mazi brata,
Govoreći: "Moj voljeni brate,
Umorna, jadna! odmori se draga."
Vražanj je zanijemio.
Podvio je rep i potpuno se pokorio.
Poprijeko gleda brata.
"Čekaj", kaže on, "idem po naplatu."
Otišao je djedu i rekao: “Nevolja!
Prestigao me manji Balda!"
Stari Bes počeo je razmišljati.
I Balda je napravio takvu buku,
Da se sve more zbunilo
I širio se u valovima.
Vrag izađe: "Dosta je, mali čovječe,
Poslat ćemo vam cijelu stanarinu -
Samo slušaj. Vidite li ovaj štap?
Odaberite svoju omiljenu meta.
Tko će sljedeći baciti palicu?
Neka oduzme carinu.
Dobro? Bojite li se izvrtanja ruku?
Što čekaš?" - Da, čekam onaj oblak tamo;
bacit ću tvoj štap tamo,
Da, i ja ću započeti smetlište s vama vragovima. -
Vrag se uplašio i otišao do djeda,
Pričaj o pobjedi Baldova,
I Balda opet buči nad morem
Da, prijeti vragovima konopcem.
Vragić opet izađe: „Što se mučiš?
Bit će ti stanarine ako želiš..."
“Ne,” kaže Balda, “
Sada sam ja na redu
Sam ću postaviti uvjete,
Dat ću ti, neprijatelju, zadatak.
Da vidimo koliko si jak.
Vidiš li tamo sivu kobilu?
Podigni kobilu,
Nosi ga pola milje;
Ako nosiš kobilu, pristojbe su već tvoje;
Ako ne srušiš kobilu, bit će moj. -
Jadni mali vrag
Zavukao sam se pod kobilu,
procijedio sam
Napregnuo sam se
Podigao je kobilu, napravio dva koraka,
Na trećoj je pao i istegnuo noge.
A Balda mu reče: "Glupi demone,
Gdje ste nas pratili?
I rukama ga nisam mogao skinuti,
I vidi, popušit ću ti između nogu.”
Balda je sjedio na kobili,
Da, vozio je milju, pa je bio stup prašine.
Vražanj se uplašio i otišao do djeda
Išao sam razgovarati o takvoj pobjedi.
Nema se što - vragovi pokupili dažbinu
Da, stavili su vreću na Baldu.
Balda dolazi, nadriliječnik,
A svećenik, ugledavši Baldu, skoči,
Skrivajući se iza guzice
Izvija se od straha.
Balda ga je našao ovdje,
Dao je stanarinu i počeo tražiti plaćanje.
Jadni pop
Podigao je čelo:
Od prvog klika
Svećenik je skočio na strop;
Od drugog klika
Izgubio sam jezik;
I to od trećeg klika
To je starca smetnulo s uma.
A Balda prijekorno reče:
"Ne biste trebali juriti za jeftinoćom, svećeniče."

Toporillo Cheremisskoe

građanin najboljeg od svih svjetova

#1089

Omiljena etiopska priča iz doba kada su zvijezde češće padale na Leonidu nego na Leonidu... I opet je onaj klasični svećenik uređen s trgovačkim frajlom kršćanskog žrtvenog jarca. I opet je naša blatna močvara prekrivena pačjom travom... Treći klik, čini se, nije baš bio potreban: po definiciji, toj je budali nemoguće izlupiti pamet, osim ako ne miješate zagonetke s biblijskim citatima...

29. travnja 2019

1380- Umrla Katarina Sijenska (Catherina Benincasa), talijanska redovnička poglavarica i književnica, časna sestra dominikanskog reda.

1923. godine- otvoren “obnoviteljski” sabor Ruske pravoslavne crkve kojim je ukinuta patrijaršija

1977. godine- u Sikstinskoj kapeli po prvi puta zajedničko bogoslužje Papa i poglavar Anglikanske crkve, biskup Canterburyja

Slučajna šala

Kroz povijest čovječanstvo je izmislilo više od 2870 bogova. Svatko tko vjeruje u jednog boga od 2870 može se smatrati ateistom od strane 99,96515% svijeta 920. godine nakon stvaranja

Danas sam primio Ludog proroka. On je dobar čovjek i, po mom mišljenju, njegova inteligencija je mnogo bolja od njegove reputacije. Taj je nadimak dobio davno i potpuno nezasluženo, jer jednostavno prognozira, a ne proriče. Ne pretvara se da jest. Svoje prognoze daje na temelju povijesti i statistike...

Prvi dan četvrtog mjeseca 747. godine od postanka svijeta. Danas imam 60 godina, jer sam rođen 687. godine od postanka svijeta. Dolazili su mi rođaci i molili me da se udam da nam se obitelj ne prekine. Još sam mlad da prihvatim takve brige, iako znam da su moj otac Enoch, i moj djed Jared, i moj pradjed Maleleel, i prapradjed Cainan, svi vjenčani u dobi koju sam dostigao na današnji dan ...

Još jedno otkriće. Jednog sam dana primijetio da William McKinley izgleda vrlo bolesno. Ovo je prvi lav i za njega sam se jako vezala od samog početka. Pregledao sam jadnika, tražeći uzrok njegove bolesti, i otkrio da mu je u grlu zapela neprožvakana glavica kupusa. Nisam je mogao izvući, pa sam uzeo metlu i gurnuo je unutra...

...Ljubav, mir, mir, beskrajna tiha radost - tako smo poznavali život u rajskom vrtu. Živjeti je bilo zadovoljstvo. Prošlo vrijeme nije ostavilo traga – ni patnje, ni oronulosti; bolestima, tuzi i brigama nije bilo mjesta u Edenu. Skrivali su se iza njegove ograde, ali nisu mogli probiti...

Imam skoro jedan dan. Jučer sam se pojavio. Tako se barem meni čini. I vjerojatno je to upravo tako, jer da je postojao prekjučer, ja tada nisam postojao, inače bih ga se sjećao. Moguće je, međutim, da jednostavno nisam primijetio kada je prekjučer, iako je bilo...

Ovo novo stvorenje s dugom kosom me jako smeta. Stalno mi strši pred očima i prati me u petama. Uopće mi se ne sviđa: nisam navikao na društvo. Volio bih da mogu ići drugim životinjama...

Dagestanci su naziv za narode koji izvorno žive u Dagestanu. U Dagestanu živi oko 30 naroda i etnografskih skupina. Osim Rusa, Azerbejdžanaca i Čečena, koji čine značajan udio stanovništva republike, to su Avari, Dargini, Kumti, Lezgini, Laksi, Tabasari, Nogaji, Rutuli, Aguli, Tati itd.

Čerkezi (samozvani Adigi) su narod u Karačajevo-Čerkeziji. U Turskoj i drugim zemljama zapadne Azije Čerkezima se nazivaju i svi ljudi sa sjevera. Kavkaz. Vjernici su sunitski muslimani. Kabardino-čerkeski jezik pripada kavkaskim (ibersko-kavkaskim) jezicima (abhasko-adigejska grupa). Pisanje na temelju ruske abecede.