Vjerski sukobi. Vjerski ekstremizam Prezentacija na temu religijskog fundamentalizma

Slični dokumenti

    Mjesto fundamentalizma u religijskoj tradiciji. Razlozi zanimanja vlasti za problem privrženosti ekstremnim stavovima u uvjerenjima. Analiza reakcije konzervativnih vjerskih krugova na sekularizaciju u 19.-20.st. Moderni pravoslavni fundamentalizam.

    sažetak, dodan 26.01.2016

    Podrijetlo religijskog ekstremizma u primitivnom komunalnom sustavu i njegovo korištenje od strane raznih svećenika, čarobnjaka i šamana kao oruđa u međuklanskoj borbi za vlast. Značajke ofenzive i obrane privrženost ekstremnim stavovima.

    članak, dodan 25.12.2017

    Problem religijskog ekstremizma u suvremenom dobu. Provedba programa prevencije i suzbijanja vjerskog ekstremizma u praksi. Društveni portret ekstremista. Razlike između selefizma i tradicionalnog hanefijskog mezheba u Kazahstanu.

    izvješće, dodano 22.05.2015

    Konceptualno razumijevanje fenomena političkog ekstremizma: njegove vrste, perspektive razvoja, primjerenost antiekstremističkih akcija, razlike u biti, opsegu, sadržaju, motivaciji manifestacija. Načini borbe protiv vjerskog ekstremizma.

    sažetak, dodan 15.05.2009

    Islamski faktor kao odlučujući faktor u percepciji palestinskih, čečenskih i kazahstanskih ekstremista. Prijetnja nasilnog sukoba na vjerskoj osnovi unutar muslimanskih država. Elementi koji čine intelektualni fenomen ekstremizma.

    izvješće, dodano 16.01.2018

    Vjerski i politički ekstremizam među predstavnicima islamskog radikalnog pokreta kao jedan od najozbiljnijih oblika ispoljavanja ekstremizma u Rusiji. Moderni ekstremisti vjerske i političke orijentacije. Pojava pokreta vehabizma.

    članak, dodan 29.06.2018

    Sve veća uloga religije u suvremenom društvu i utjecaj pseudoreligijskih organizacija na nacionalnu i vjersku situaciju u republikama srednjeazijske regije. Pojam “islamski ekstremizam”, njegovo porijeklo, preduvjeti i razlozi njegove pojave.

    članak, dodan 17.06.2018

    Društveno-vjerska netrpeljivost prema islamu i umjetnosti. Filozofska i estetska alternativa islamu. Estetska originalnost umjetničke kulture “muslimanskih” naroda, utjecaj na nju društvenih (folklorno-mitoloških) tokova razvoja.

    sažetak, dodan 26.05.2015

    Problem vjerskog ekstremizma i terorizma u Kazahstanu. Mjere za sprječavanje mogućih prijetnji na vjerskoj osnovi, u vezi s aktiviranjem različitih vjerskih radikalnih pokreta i pravaca. Transformacija konfesionalnog prostora Kazahstana.

    izvješće, dodano 16.01.2018

    Odnos različitih religija prema problemu pobačaja. Odraz religijskih pogleda na status embrija u različitim kulturama. Prirodno znanstveni pogled na nastanak i razvoj (ontogenezu) ljudskog života. Problem pobačaja iz zdravorazumske perspektive.










1 od 9

Prezentacija na temu:

Slajd br

Opis slajda:

Slajd br

Opis slajda:

Problem vjerskih sukoba u suvremenom svijetu je vrlo aktualan, budući da ti sukobi pogađaju mnoge zemlje, a rješavanje sukoba temeljenih na vjerskim proturječjima je složen i dugotrajan proces sukoba između vjerskih pojedinaca i skupina oko različitih pozicija o pitanjima vjere, vjerskog djelovanja i pravila izgradnje vjerske organizacije. Sukob može poprimiti oblik neslaganja i sporova, natjecanja i sukoba, sukoba i vjerskog neprijateljstva, što je povezano s fanatizmom i u mnogim je slučajevima rezultiralo vjerskim ratovima.

Slajd br

Opis slajda:

Prema poznatom ruskom politologu A. Panarinu, problem religije u suvremenom globalnom svijetu se suočava na vrlo poseban način. Istodobno, klasici sociologije slažu se da je krajnji društveni smisao svake religije osigurati duhovne i vrijednosne preduvjete za zajednički život ljudi: “religija daje pojedincima mogućnost zajedničkog života i prepoznavanja sebe kao društva.” Ako pogledamo konfesionalne odredbe koje govore o tome kako se odnositi prema drugima koji su drugačiji od nas, ispostavlja se da različite religije to opisuju istim jezikom: „Čovjek može izraziti svoj stav prema rođacima i prijateljima na pet načina: velikodušnošću , ljubaznost, dobra volja, postupanje prema njima kao prema sebi i držanje riječi.“ Konfucijanizam: „Ne čini drugima ono što ne bi želio od drugih.” Islam: “Nitko od vas neće postati vjernik dok ne voli svog brata kao samoga sebe.” Jainizam: “U sreći i patnji, u radosti i tuzi, moramo se prema svim bićima ponašati kao prema sebi.” Judaizam: “Nemoj to činiti tvoj susjed nešto zbog čega se osjećaš loše.” Sikizam: “Dok razmišljaš o sebi, misli o drugima. Tada ćete na nebu biti jednaki.“ Taoizam: „Smatrajte uspjeh bližnjega svojim gubitkom.“ Zoroastrizam: „Dobra je samo ona priroda koja neće učiniti drugome ono što nije dobro za sebe.“ : “Sve što želite da ljudi čine vama, činite i vi njima.”

Slajd br

Opis slajda:

A.A. Korabelnikov: vjerski rat je društveno-politički fenomen „povezan s prijelazom od procesa mirnog širenja jedne religije u odnosu na glavne sfere života društva ili države koja ispovijeda druge religijske tipove duhovnosti, na korištenje oružanog nasilja. u svrhu osvajanja i duhovne preobrazbe jednih naroda od strane drugih (radi formiranja odgovarajuće državnosti, narodnosti, a zatim i nacije)."

Slajd br

Opis slajda:

Znakovi vjerskih ratova: ritualna vjerska slavlja vojnog osoblja; uporaba svetih simbola bogova; pripadnost zaraćenih strana različitim religijama stanovništvo zaraćenih država, nacionalno-etničke skupine, koje vode vjerski rat, nalaze se vjerske vođe isključivo ove vjere ili samo ovog smjera pojedine vjere sudjelovati s isključivo vjerskim ciljevima – zaštititi se od ekspanzije druge vjere (njenog drugog smjera) ili, obrnuto, nametnuti svoju vjeru (vlastitu) u nasilnom obliku usmjeriti u datu vjeru) predstavnici drugih vjera i osobe koje ne ispovijedaju nikakvu vjeru (ateisti).

Slajd br

Opis slajda:

Vrste vjerskih ratova 1. Autonomistički ratovi 2. Nacionalno-identistički ratovi;3. Vjerski i komunalnokonfesionalni sukobi;4. Religiozno-apsolutistički sukobi;5. Mialenistički sukobi su sukobi i nedosljednost interesa između različitih vjera ili pravaca unutar jedne religije. Naime, glavno obilježje vjerskog rata trebali bi biti postavljeni i naknadno ostvareni vjerski ciljevi. Trenutno praktički nijedan od suvremenih sukoba u svijetu nema prirodu međureligijskog ili unutarreligijskog sukoba u svom čistom obliku. Dakle, tzv. vjerski ratovi trenutno izostaju, a politička komponenta suvremenih ratova stalno se intenzivira, što često rezultira otvorenim terorizmom.

Slajd br

Opis slajda:

Slajd br

Opis slajda:

Zaključak Religija, dakle, igra važnu ulogu u suvremenim regionalnim sukobima, a karakterizira ih iznimna prijetnja ne samo civilnom stanovništvu, nego i cjelovitosti država; dugo vremena i, kada dođe kritična točka, ne rezultiraju samo mirnim prosvjedima, već vjerskom diskriminacijom, pogromima, građanskim ratovima, terorizmom. Posljednjih je godina vjerski čimbenik u regionalnim sukobima dobio političku konotaciju, a vjerski uzroci sukoba pomaknuti su u drugi plan, ustupajući mjesto politici. Imidžu vjere šteti i terorizam koji se maskira religijom, a zapravo ima političke ciljeve.

Slajd br

Opis slajda:

Postizanje visoke učinkovitosti procesa međuvjerskih odnosa u suvremenim uvjetima uključuje rješavanje dvaju glavnih, ali međusobno povezanih problema, prije svega, potrebno je osigurati stalno usavršavanje društva kao društvenog organizma, oblika i metoda njegova života u cjelini i. njegove sastavne sfere u skladu s razvojem proizvodnih snaga, zahtjevima znanstvenog i tehnološkog napretka kroz stalno provođenje različitih reformi. Samo na toj osnovi možemo osigurati cjelovitost i stabilnost društva, njegovu sposobnost da učinkovito funkcionira i razvija se u nedostatku međuvjerskih zahtjeva. Drugo, u suvremenim je uvjetima i dalje životno potrebno postići i održati načelo tolerancije u društvu, osiguranje jedinstvenog razvoja svih religija koje ispovijedaju građani jedne ili druge države. Tijekom obavljanja ovih zadaća važno je razumjeti da su odnosi među religijama, kako unutar strukture jedne države tako i kada se nalaze u različitim državama u suvremenom međuovisnom, cjelovitom svijetu, usko povezani s političkim, gospodarskim, pravni, duhovni i moralni čimbenici.

Slajd 2

Problem vjerskih sukoba u suvremenom svijetu vrlo je aktualan, budući da ti sukobi pogađaju mnoge zemlje; rješavanje sukoba temeljenih na vjerskim proturječjima je složen i dugotrajan proces.

Vjerski sukob je sukob vjerskih pojedinaca i skupina oko različitih stajališta o pitanjima doktrine, vjerskog djelovanja i pravila izgradnje vjerske organizacije.

Sukob može poprimiti oblik neslaganja i sporova, natjecanja i sukoba, sukoba i vjerskog neprijateljstva, što je povezano s fanatizmom i u mnogim je slučajevima rezultiralo vjerskim ratovima.

Slajd 3

Prema poznatom ruskom politologu A. Panarinu, problem religije u suvremen

u globalnom svijetu stoji na sasvim poseban način. Istodobno, klasici sociologije slažu se da je krajnji društveni smisao svake religije osigurati duhovne i vrijednosne preduvjete za zajednički život ljudi: “religija daje pojedincima mogućnost zajedničkog života i prepoznavanja sebe kao društva.”

Ako pogledamo konfesionalne odredbe koje govore o tome kako se odnositi prema drugima koji su drugačiji od nas, ispada da različite religije to opisuju istim jezikom.

  • Budizam: “Čovjek može izraziti svoj stav prema rođacima i prijateljima na pet načina: velikodušnošću, uljudnošću, dobronamjernošću, tretiranjem njih kao sa samim sobom i držanjem riječi.”
  • Konfucijanizam: “Ne čini drugima ono što ne bi želio da drugi čine.”
  • Hinduizam: "Ne čini drugima ono što te boli."
  • Islam: “Niko od vas neće postati vjernik dok ne voli svoga brata kao samoga sebe.”
  • Jainizam: "U sreći i patnji, u radosti i tuzi, prema svim bićima trebamo se odnositi kao prema sebi."
  • Judaizam: “Ne čini bližnjemu ono što bi ti naškodilo.”
  • Sikhizam: “Dok razmišljaš o sebi, misli i o drugima. Tada ćete na nebu biti jednaki."
  • Taoizam: “Smatraj susjedov uspjeh svojim uspjehom, a susjedov gubitak svojim gubitkom.”
  • Zoroastrizam: “Dobra je samo ona priroda koja neće učiniti drugome ono što nije dobro za sebe.”
  • Kršćanstvo: "Sve što želite da ljudi čine vama, činite i vi njima."

  • Slajd 4

    A.A. Korabelnikov:

    vjerski rat je društveno-politički fenomen “povezan s prijelazom od procesa mirnog širenja jedne religije u odnosu na glavne sfere života društva ili države koja ispovijeda druge religijske tipove duhovnosti, na korištenje oružanog nasilja za u svrhu osvajanja i duhovne preobrazbe jednih naroda od strane drugih (radi formiranja odgovarajuće državnosti, narodnosti, a potom i nacije)".

    Slajd 5

    Znakovi vjerskih ratova:

    • obredne vjerske službe vojnih osoba;
    • korištenje svetih zastava i znakova;
    • izravna uključenost duhovnih slika bogova u rat;
    • pripadnost suprotstavljenih frakcija različitim religijama;
    • punu uključenost u neprijateljstva svih segmenata zaraćenog stanovništva
    • države, nacionalno-etničke skupine;
    • na čelu vojske koja vodi vjerski rat nalaze se vjerski duhovni poglavari;

    u takvom ratu sudjeluju isključivo sljedbenici samo ove vjere ili samo ovog pravca date vjere s isključivo vjerskim ciljevima - zaštititi se od ekspanzije druge vjere (njenog drugog smjera) ili, obrnuto, nasilno nametnuti svoju vjeru (svoje smjer u određenoj vjeri) na predstavnike drugih vjera i osobe koje ne ispovijedaju nijednu vjeru (ateisti).

    Slajd 6

    Vrste vjerskih ratova

    1. Autonomistički ratovi;

    2. Nacionalno-identistički ratovi;

    3. Vjerski i komunalnokonfesionalni sukobi;

    4. Religiozno-apsolutistički sukobi;

    5. Mialenistički sukobi.

    Uzrok vjerskih ratova su sukobi i neusklađenost interesa između različitih vjera ili pravaca unutar jedne religije. Odnosno, glavno obilježje vjerskog rata trebaju biti postavljeni i naknadno ostvareni vjerski ciljevi.

    Trenutno, praktički nijedan od suvremenih sukoba u svijetu nema prirodu međureligijskog ili unutarreligijskog sukoba u svom čistom obliku. Dakle, tzv. vjerski ratovi trenutno izostaju, a politička komponenta suvremenih ratova stalno se intenzivira, što često rezultira otvorenim terorizmom.

    Slajd 7

    Najznačajniji vjerski sukobi dvadesetog stoljeća:

    • islamski fundamentalizam;
    • Vjerski sukob u Irskoj;
    • Islamska revolucija u Iranu;
    • Sukob hindusa i islamista;
    • Sukob Srba i Hrvata;
    • Teologija oslobođenja.

  • Slajd 8

    Zaključak

    Dakle, religija igra važnu ulogu u modernim regionalnim sukobima.

    Ti se sukobi odlikuju iznimnom prijetnjom ne samo civilnom stanovništvu, već i integritetu država; takvi se sukobi odlikuju složenim čvorom proturječja koja su se nakupljala tijekom dugog vremena i, kada dođe do kritične točke, ne rezultiraju. samo u mirnim prosvjedima, nego u vjerskoj diskriminaciji, pogromima, građanskim ratovima, terorizmu. Posljednjih je godina vjerski čimbenik u regionalnim sukobima dobio političku konotaciju, a vjerski uzroci sukoba pomaknuti su u drugi plan, ustupivši mjesto politici. Imidžu vjere šteti i terorizam koji se maskira religijom, a zapravo ima političke ciljeve.

    Slajd 9

    Postizanje visoke učinkovitosti u procesu međuvjerskih odnosa u suvremenim uvjetima uključuje rješavanje dva glavna, ali međusobno povezana problema.

    Prije svega, potrebno je osigurati stalno usavršavanje društva kao društvenog organizma, oblika i načina njegova života u cjelini i njegovih sastavnih područja u skladu s razvojem proizvodnih snaga i zahtjevima znanstvenog i tehnološkog napretka putem stalno provođenje raznih reformi. Samo na toj osnovi možemo osigurati cjelovitost i stabilnost društva, njegovu sposobnost da učinkovito funkcionira i razvija se bez međuvjerskih zahtjeva.

    Drugo, u suvremenim je uvjetima i dalje od vitalne važnosti postići i održati načelo tolerancije u društvu, osiguravajući ujednačen razvoj svih vjera koje ispovijedaju građani određene države.

    Tijekom obavljanja ovih zadaća važno je razumjeti da su odnosi među religijama, kako unutar strukture jedne države tako i kada se nalaze u različitim državama u suvremenom međuovisnom, cjelovitom svijetu, usko povezani s političkim, gospodarskim, pravni, duhovni i moralni čimbenici.

    Pogledaj sve slajdove

    “Vjerski sastav svjetskog stanovništva” - Vjerski sastav svjetskog stanovništva. pravoslavlje (Rusija). Taoizam (Kina). katoličanstvo (Vatikan). Uz tri glavne svjetske religije, prakticiraju se i druge. Sastav svjetske populacije. Učenje novog gradiva. Cilj. Islam (Meka). Hinduizam (Indija). budizam (Mongolija).

    “Religija i društvo” - Uloga religije u životu društva.

    “Zapovijedi religija” - Sveto pismo budizma. Blaženstva. Zapovijed. Kuran. 14 zapovijedi budizma. Novi zavjet. Moralne zapovijedi u religijama svijeta. brdo Sinaj. Islam. Zapovijedi islama. Tablete. Zlatno pravilo morala. Zapovijedi judaizma. Zapovijedi kršćanstva. Muhammed. Talmud. Volite jedno drugo. Poslanik Mojsije.

    “Povijest religija u Rusiji” - Povijest religija u Rusiji. Selektivno čitanje. Izbor vjere. Kad bih slikao sliku na temelju izbora vjere. Ključni koncepti. Temelji svjetskih religijskih kultura. Religije svijeta i njihovi utemeljitelji. Pravoslavlje u povijesti Rusije. Rad na rječniku. Grupni rad. Upoznavanje s poviješću nastanka religija u Rusiji.

    “Tema Religija” - Napravite plan za temu “Religija”. Nirvana, samsara, reinkarnacija, mantra, pagoda. Vrste religija u svijetu: A) Budizam – najraniji. Isus Krist, raj i pakao, grijeh, pokajanje i odmazda C) Islam – najmlađi. Sidhartha Gautama. B) Kršćanstvo (pravoslavlje, katolicizam, protestantizam).

    "Teologija" - Pobijanje. Objašnjavajući jedinstvo izraelskog naroda. Objašnjenje sadržaja, nastanka i značenja zbilje. Bibliologija Doktrina o Bogu Angelologija Antropologija Harmatologija. Sintetička filozofija. “Teologija” ili “teologije”? Filozofija. Poruke. Jedinstvo u doktrini vidljivo je u mnogim slučajevima.

    U temi su ukupno 34 prezentacije

    Kao Udio 132 Pregleda

    Vjerski fundamentalizam i vladina politika o pobačaju. na primjeru katoličke zemlje (Litve). Teme o kojima se raspravljalo. Zašto koristiti primjer Litve? Pitanja reproduktivnih prava i zdravlja s pravnog stajališta Politizacija pitanja pobačaja Rezultat zabrane pobačaja

    Preuzmi prezentaciju

    Vjerski fundamentalizam i vladina politika pobačaja

    KRAJ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

    Transkript prezentacije

      Državna politika u području pobačaja: primjer katoličke zemlje (Litva) Vadimas Grebinskis EEARC

      Zašto koristiti primjer Litve? Pitanja reproduktivnih prava i zdravlja s pravnog stajališta Politizacija pitanja pobačaja Rezultat zabrane pobačaja Povijest medicinskog pobačaja u Litvi Izgledi za poboljšanje situacije Vadimas Grebinskis EEARC

      Broj stanovnika cca. 3,4 milijuna Glavni grad Vilnius 544 000 Urbano stanovništvo 68% Porast stanovništva: -0,279% Natalitet: 9 na 1000 Mortalitet: 11,12 na 1000 Stopa migracija: - 0,72 na 1000 stanovnika Očekivano trajanje. život: prosječno 75 godina Muškarci 70 godina Žene 80 godina Vadimas Grebinskis EEARC

      Etničke grupe: Litvanci 83,4% (govore litvanski 82%) Poljaci 6,7% (govore poljski 5,6%) Rusi 6,3% (govore ruski 8%) Ostali 3,6% (drugi jezici 4,4%) Vjerske denominacije: katolici 79% Pravoslavci 8% Protestanti 1,9% Ostali 5,5% Ateisti 5,6% Vadimas Grebinskis EEARC

      Smrtnost majki: - 11 na 100 000 rođenih Smrtnost djece: - Sveukupno 6,47 na 1000 živorođenih Dječaci 7,73 -»- -»- Djevojčice 5,13 -»- -»- Pobačaji: na 1000 živorođenih. 2007. godine – 327 (1995. – 712) 9456 inducirano 2007. 23% - u dobi 25-29 godina (3123) 8,2% - -»- 15-19 godina (1206) smrtnost zbog pobačaja – 0% Vadimas Grebinskis EEARC

      Dokumenti i sporazumi Međunarodni pakt o građanskim i političkim pravima (ICCPR, 1966.) Konvencija o uklanjanju svih oblika diskriminacije žena (CEDAW, 1979.) Konvencija o pravima djeteta (1989.) Europska konvencija o ljudskim pravima (1948.) Europska Socijalna povelja (1996.) Međunarodna konferencija o stanovništvu i razvoju (ICPD, 1994.) Konferencija u Pekingu (1995.) Milenijski ciljevi razvoja (2000.). Vadimas Grebinskis EEARC

      Ne postoji zakon, politika, programi o reproduktivnom zdravlju, uklj. nema spolnog odgoja. Postupak provođenja pobačaja uređen je naredbom ministra zdravstva (1994.) kojom se preporučuje zaštita života od trenutka začeća. U saborskoj je raspravi prijedlog Zakona o zaštiti života u prenatalnom razdoblju. Značajan dio specijalista odbija izvršiti pobačaj iz moralnih i etičkih razloga. Raspravlja se o prijedlogu da se postupci pobačaja isključe iz programa obuke studenata medicine. Vadimas Grebinskis EEARC

      Pobačaj, kontracepcija i spolni odgoj. Izniman utjecaj crkve na državno-političkoj razini. Politizacija pitanja pobačaja. Papina skandalozna izjava o opasnostima kondoma Predstavnik profesora u izradi Koncepta obiteljske politike ravnatelj je jedne katoličke gimnazije. Savjetnik premijera je pro-life lider s katoličkim obrazovanjem. Korištenje medicinskog pobačaja blokira Kongregacija Prije izbora (gotovo bilo koje razine), rasprava se zaoštrava. Zaoštrava se kampanja u crkvi za “lojalne” kandidate. Reproduktivna prava: uzroci problema Vadimas Grebinskis EEARC

      (Poljska) U 2006. obavljeno je 340 operacija pobačaja (prije uvođenja zabrane 1993. - cca. 120 000) 50 000 - 70 000 ilegalnih pobačaja (optimistična procjena) Jedan ilegalni pobačaj košta cca 550 Eura (ne ide u proračun cca. 30.000.000 eura). Godišnje se registrira oko 11.000 silovanja, no 2006.g. Tužiteljstvo je iz tog razloga smjelo izvršiti samo 12 pobačaja. (kriminalizacija). U škole je uveden predmet “Priprema za obiteljski život” koji se temelji na katoličkim vrijednostima Povećava se broj trudnica do 18 godina, osobito od 12-15 godina (porast od 80% - 2006. - 320) ). Ti ljudi su socijalno oslabljeni  državna potrošnja raste. Zakon je postao sredstvo za podjele političara i uzrok nekoliko kriza, sve do prijevremenih parlamentarnih izbora 2006. godine. Vadimas Grebinskis EEARC

      U Litvi. 2000. – početak procesa registracije za MIFEPRISTONE (MIFEGIN) u Litvi. GAKM je 17. svibnja 2002. godine donio odluku o registraciji. Lipanj 2002. - odluka o “nedopustivosti korištenja medicinskog pobačaja iz etičkih razloga” (čitaj: vjerskih kontraindikacija). Vadimas Grebinskis EEARC

      Izazovi i mogućnosti Privlačenje međunarodnog iskustva (razviti) i implementirati program za sprječavanje neželjenih pobačaja. Osigurajte dostupnost hitne kontracepcije. Unaprijediti kvalifikacije obiteljskih liječnika u području kontracepcijskih metoda i pitanja planiranja obitelji. Unaprijediti prikupljanje statističkih podataka iz privatnih klinika koje obavljaju pobačaje (uključujući i kroz “medicinski turizam”). Usluge prilagođene mladima. Vadimas Grebinskis EEARC

      Vadimas Grebinskis EEARC

      Vadimas Grebinskis EEARC




    •