Format: A4. R Tarqatish: Rossiya. Chiqarish jadvali: oyiga 1 marta. 1-sonni o'quvchilar soni: 459 000 kishi*

Jurnalda eksklyuziv reklama

“Tarixiy haqiqat” jurnali 2017 yildan beri nashr etiladi, S-Media nashriyot uyi. "Istoricheskaya pravda" jurnalining mohiyati juda oddiy - bu mamlakatimiz tarixidir. Tahririyat materiallari mualliflari zerikarli amaldorlik va zerikarlilikdan qochib, mamlakatimiz tarixi haqida juda qiziqarli tarzda hikoya qiladilar! Bundan tashqari, jurnalda yozilgan hamma narsa hujjatlashtirilgan faktlardir! Hech narsa ixtiro qilinmagan, hech narsa "o'zidan" yoki "havodan tortib olingan" emas. Faqat qiziqarli va tushunarli tilda aytilgan faktlar! Ilgari ehtiyotkorlik bilan yashiringan, maktab darsliklarida va rasmiy ensiklopedik adabiyotlarda yozilmagan barcha narsalarni endi "Istoricheskaya pravda" jurnalida o'qish mumkin. Hamma sir asta-sekin oshkor bo'ladi va haqiqat deb hisoblangan ma'lumotlardan ko'ra ancha qiziqroq bo'lib chiqadi.

Jurnalning har bir sonida "Tarixiy haqiqat" mamlakatimiz tarixidagi turli voqealarning original va juda qiziqarli versiyalari. Mashhur odamlarning sirlari va ular bilan bog'liq shov-shuvli voqealar, ularning kamchiliklari va eng chuqur illatlari, "Istoricheskaya pravda" jurnali sizga tarixiy taniqli shaxslarning barcha nozik va nozik tomonlarini aytib beradi. O'qing va hayron bo'ling!

Jurnaldagi eng muhim narsa "Tarixiy haqiqat" yolg'on yoki uydirmaning soyasi yo'q! Jurnalistlarimiz yozayotgan hamma narsa ishonchli, tasdiqlangan tarixiy faktlardir, ular haqida gapirish oddiy yoki odat tusiga kirmaydi!

Jurnalning boshlanishi "Tarixiy haqiqat" Ular boshqa tematik nashrlarda mashhur tarixiy qahramonlarning turli g'aroyibotlariga, shuningdek, muvaffaqiyatli rivojlanayotgan "Taqiqlangan tarix" loyihasiga bag'ishlangan muntazam axborot qo'shimchalarini taqdim etdilar. Ammo “Taqiqlangan tarix” jurnali nafaqat mamlakatimizga oid materiallarni chop etar ekan, tarixiy qahramonlarimiz haqida haqiqatni izlashni yaxshi ko‘radiganlar uchun alohida “Tarixiy haqiqat” jurnalini yaratishga qaror qilindi. "Istoricheskaya pravda" jurnalidagi ma'lumotlar juda qattiq va murosasiz taqdim etilgan. Materiallar o'z muxbirlarimiz tomonidan tayyorlangan va ishonchli manbalardan olingan hikoyalar mualliflarimizning yuksak professionalligidir.

Jurnal "Tarixiy haqiqat" oyda bir marta nashr etiladi, A4 formatidagi 36 sahifada, mamlakat bo'ylab tarqatish, obuna va chakana savdo bo'yicha, eng yirik matbuot savdo tarmoqlarida KARDOS Retail, MEDIA DISTRIBUTION, SALES, ROSPECHAT, SOYUZPECHAT, ARPI SIBERIA, Segodnya-Press, YugMediaPress, MSPLUSs va boshqalar. Shuningdek, MAGNIT, PYATEROCHKA, DIXY, AUCHAN, MONETKA supermarketlar tarmog'ida va boshqa oziq-ovqat do'konlarida va Rossiya pochtasining 42 000 filiallarida. Keng o'quvchilar ommasiga mo'ljallangan har qanday reklama "Tarixiy haqiqat" jurnalida yaxshi ishlaydi.

* Nashrning 1-sonining o'quvchilar soni nashriyot tomonidan o'tkazilgan to'g'ridan-to'g'ri kitobxonlar so'rovi (telefon suhbatlari va bosma anketalar) orqali aniqlandi. Qamrov: Rossiya (2018 yil avgust-noyabr)

BU ODAM KIM

Martin Pollak 1944 yilda Avstriyada tug'ilgan. U Varshavada slavyanshunoslik bo‘yicha tahsil olgan va 1980-yillarda Der Spiegel jurnalining Sharqiy va Markaziy Yevropadagi muxbiri bo‘lib ishlagan. Uning SS otasi haqidagi kitobi, “Bunkerdagi marhum. "Otam haqidagi ertak" Avstriyada misli ko'rilmagan rezonansga sabab bo'ldi.

Martin Pollakning "Soyali landshaftlar" kitobi Minskda nashr etilgan. "Gata chalkashlik va xotira bilan chiqarildi", deb yozadilar ular izohda. – Ishonchim komilki, Yevropaning bizning hududlarida minglab nomsiz sehrlar tarqalgan (I Kurapatiy, chidamsiz pisha autar kabi, - bular faqat og'ir o'latga sepilgan), odamlar yotishdan oldin, ularning o'tmishdoshlari xotirasi saqlanib qolgan. Ulangan Oh, biz bu erdagi rejimlar haqida vahima qilyapmiz. Bular slavyan millatchilari, Garvian Estashes, ukraina partizanlari, belarus ziyolilaridir”.

MENING DO'STIM BORUSIY BRITANIYA

1965 yilda Varshavadagi universitetda o'qiyotganimda, Greg ismli britaniyalik do'stim bor edi. Uning otasi Britaniyada Polsha armiyasi bilan birga bo'lgan. U polyak emas edi - u negadir polyaklarni yoqtirmaydigan etnik belarus edi.

Va uning otasi ingliz tilini bilmas edi, Greg u bilan rus tilida gaplashdi. Va men doim hayron bo'lardim: u Britaniyada yashaydi, na ruschani, na polyakchani biladigan ingliz xotini bilan qaysi tilda gaplashadi? Uning otasi ajoyib odam edi. Ko'p o'tmay, Greg uning ota-onasi Pinskdan ekanligini bilib oldi.

BELARUSGA BIRINCHI TASHRIFIM

Men birinchi jahon urushi paytida Belarusiya haqida bilib oldim. Bu hech kim bilan hech qachon urush boshlamagan, lekin har doim ulardan azob chekayotgan uzoq sabrli hudud ekanligini bilardim.

Bu yerga Gyote instituti taklifi bilan necha yil avval borganimni aniq eslay olmayman. Va biz Gomel, Vitebsk, Xatinga bordik. Men esa noma’lum qabrlar va yashirin bo‘lgan ommaviy qabrlar mavzusini o‘rganayotgan edim.

Avstriya, Sloveniya, Belorussiya, Polsha, Ukraina kabi mamlakatlarda yashayotganingizda, bizning yo'llarimiz doimo shunday landshaftlardan o'tadi. Savol shundaki, biz uchun bu ko'pincha go'zal kundalik landshaftlar bo'lib, tarixning fojiali voqealarini yashiradigan qabrlar emas.

Biz Kurapatiga bordik: men uchun bu joy hali ham siyosiy kun tartibini tashkil etishi muhim. Ular bu haqda rasmiy nutqda gapirishni istamaydilar, lekin bu joy bor, u bor va bu haqda gapirishga arziydi. Yashirmang, inkor qilmang. Chunki haqiqatni yashirib bo'lmaydi. Ertami-kechmi u chiqadi.

Sizda juda kuchli hukumat bor, lekin sizda fuqarolik jamiyati ham bor. Hammamizga odamlar o‘rnidan turib, noqulay masalalar haqida gapira oladigan kuchli fuqarolik jamiyati kerak. Va bu juda muhim. Tushundim, bu haqda gapirish menga oson, chunki men bu yerda yashamayman. Biz, jurnalist va yozuvchilar uchun “o‘rningdan turib gapirish” kasbiy burchimizdir.

MEN OILADA YG'OZ NATSIST BO'LMAGAN

Men xotira haqida shaxsiy tajribam, oilam tajribasi nuqtai nazaridan gapiraman. Men natsistlar, milliy sotsialistlar oilasida tug'ilganman. Men oilamda yolg'iz o'zimni barrikadalarning qarama-qarshi tomonida ko'rganman. Men oilamda natsist bo'lmagan yagona odamman. Va shuning uchun men uchun xotira mavzusi har doim shaxsiydir, men bu haqda mavhum gapira olmayman.

Shuning uchun, men kitob yozganimda, men doimo u yoki bu oilaviy tajriba haqida gapiraman. Men shaxsan o'zim ko'rgan, boshdan kechirgan va oilamda duch kelgan narsalar haqida gapiryapman.

Men o'sib ulg'ayganimda, Avstriyada hukmronlik qilgan mavqega ko'ra, Ikkinchi Jahon urushi paytida mamlakatimiz, umuman olganda, bir joyda chetda turgan, urushni boshlagan, Holokostni sodir etgan Germaniya edi va hokazo. Bularning barchasiga bizning hech qanday aloqamiz yo'qdek tuyuldi. Va keyin qarindoshlarimdan so'rashni boshladim. Mening oilam nafaqat jinoyatlarini yashirishmadi, balki natsistlar partiyasi a'zosi ekanliklaridan faxrlanishdi. Ular: "Xo'sh, biz natsistlar emasmiz", demadilar, aksincha, g'urur bilan e'lon qilishdi.

Shuning uchun men uchun o'z oilam misolida otam, bobom va natsist qadriyatlarini baham ko'rgan qarindoshlarim nima qilganligini aniqlash juda muhim edi. Va bu har doim tugamaydigan hikoya, men hali ham bu faktlarni qazib olyapman.

Yaxshi eslayman, oilam haqida kitob yozganimda, otamning SS kiyimidagi surati bor edi. Ispaniyalik bir qiz bilan uchrashgan o'g'lim esa bir marta uyga kelib, ushbu kitobning ispancha tarjimasini ko'rishni so'radi. Va u menga savol berganida juda hayron bo'ldi: "Oh, bu bizning bobomizmi? SS formasidami? Va bu ko'plab oilalar uchun juda tipik holat.

Yovuzlik bizga juda yaqin bo'lgan narsadir. Yomonlik har kungi va keng tarqalgan. Va eng yomon qahramonlar eng oddiy odamlarga aylanishi mumkin. Ushbu mart kunlari Avstriyada 1938 yilda Germaniya tomonidan Avstriyaning Anshlyussini xotirlash kunlari hisoblanadi. Birinchi kunlarning birida fashistlar yahudiylarni Vena (va Avstriyaning boshqa shaharlari) ko'chalariga haydab, yo'laklarni yuvishga majbur qilishdi.

Ikki yil oldin men bir fotosuratni topdim: 1938 yil, Vena, juda oddiy odamlar, gullab-yashnagan, yaxshi kiyingan, qo'llari bilan ko'cha yuvayotgan yahudiylarning orqasida turib, kulib. Garchi ko'plab tarix kitoblarida Avstriyaning boshqa iloji yo'qligini o'qishingiz mumkin, biz "yomonlik eshiklarini ochgan" vaziyatga tushib qolganmiz. Va shunga qaramay, bu odamlar qo'shni edi. Yahudiylar va avstriyaliklar.

SS a'zosi bo'lgan otam ham mutlaqo oddiy, ular aytganidek, oddiy odam, yaxshi ota, g'amxo'r er edi. Va uni eslagan barcha odamlar hali ham shunday deyishadi: "Oh, u ajoyib yigit edi".

Va bular Gollivud filmlaridagi natsistlar emas, bular qo'shni yashaydigan odamlar.

NIMA BO'LGANI HAQIDA GAPISHIMIZ KERAK

"Soyali landshaftlar" kitobida men shaxsan va bir necha marta tashrif buyurgan mamlakatlar haqida yozaman. Bugungi kunda xotira mafkuraviy maqsadlarda qo'llaniladi. Shuning uchun ham tarix mafkuraviy ma’noda emas, balki to‘g‘ri ma’noda haqiqatda nima bo‘lganini topish va aytish juda muhim. Biz haqiqatda nima sodir bo'lganligi haqida gapirishimiz kerak. Hikoyalaringizni aytib bering. Men o'z oilam, otam va bobomning hikoyasini aytib beraman, siz esa o'zingizniki, oilangizning shaxsiy tajribasi haqida gapirib berasiz. Va bu shaxsiy hikoyalar mafkuraviy loyiha sifatida tarixdan buferdir.

Masalan, Svetlana Aleksiyevichning kitoblari shunday shaxsiy hikoyalar asosida qurilgan. U odamlar bilan shaxsan uchrashadi va ularni tinglaydi.

Biz har doim ma'lum tarixiy voqealarga nisbatan ma'lum bir rasmiy pozitsiyaga egamiz, bu ko'pincha yolg'ondir. Avstriyada ham, Germaniyada ham. Va bu rasmiy kontekstda siz qandaydir tarzda o'zingizni topishingiz kerak. O'z pozitsiyangizni toping. Oilangizdan so'rang. Oila a'zolaridan nimani ko'rganlarini, qanday yashashlarini so'rang.

Tarixchilar sifatida tarix oddiy narsa emasligini tushunamiz. Mening do'stim Timoti Snayder (Yel universitetining tarix professori, zamonaviy millatchilik va Sharqiy Evropa tarixiga ixtisoslashgan, bir nechta kitoblar va ko'plab maqolalar muallifi) Stalinizm va Gitlerizm bir zanjirning qanday bog'langanligi haqida ajoyib "Qonli er" kitobini yozgan. .

Men avstriyalikman. Bugun esa mamlakatimizda o‘ng qanot kayfiyatlari juda kuchli. Yoshlar bu tashkilotlarga a'zo bo'lishadi.

Avstriya juda boy davlat. Har qanday zabt etish ambitsiyalariga ega bo'lish uchun bizga hech narsa kerak emas. Ammo bizga doimo: "Siz xavf ostidasiz - qochqinlar tufayli, islomchilar tufayli". Albatta, xavf har doim mavjud, ertaga ko'chada o'q uzgan ahmoqning qo'lidan o'lmasligingizga hech kim kafolat bera olmaydi. Ammo yovuzlikning millati yo'q.

To‘g‘ri mafkura bilan esa mamlakat bu xavfga nisbatan konstruktiv ish qila olmaydi. Shuning uchun gaplashish va muhokama qilish juda muhimdir.

HAQIQATDA TARIXIY HAQIQAT BORMI?

Menimcha, muammo shundaki, har bir davlat faqat o'zining tarix versiyasini yagona va to'g'ri deb hisoblaydi. Lekin bu sodir bo'lmaydi. Bizga haqiqatan ham kerak bo'lgan narsa - birgalikda ifodalangan tarixiy hikoya. Ammo buning uchun biz yig'ilib, muhokama qilishimiz, bir-birimizni tinglashimiz, eng bahsli va og'riqli muammolarni muhokama qilishimiz kerak.

Va bugungi kunda bunday rivoyatning ehtimoli yana savol ostida.

“Soyali manzaralar” kitobi ham shu haqida. Umumiylikni yaratish uchun tariximizning unchalik yoqimli bo'lmagan sahifalarini tan olishimiz kerak. Voqea sodir bo'lganini aytib berish uchun noma'lum qabrlarni toping. Va bu oson emas. Otang odamlarni otdi, deyish oson emas. Lekin buni qilish kerak. Va siz o'zingizdan boshlashingiz kerak.

SO'Z SO'Z

"Soyali manzaralar" kitobining muharriri Vera Dziadok: “Kitob nashr etilganidan juda xursandman. Men o'qiganimdek, Belorussiyada qanday qilib pul yo'qotish mumkinligini taxmin qildim, u erda bir necha oy ichida ular elektr quduqlari ishchilarini otib tashlashgan va Dze-nidze o'z xalqini ozod qilishga majbur bo'lishlarini pichirlagan. mara zerstvo. Kitobni tashlab ketayotganimda, Kurapata xotirasi loyihasi uchun tanlov bekor qilinganini angladim. Men Marsinga yozdim: "Bachysh, sizning kitobingiz vachada o'z ahamiyatini yo'qotmoqda, dzyarjava xotiralar huquqini e'lon qildi! Ale kitobi bir xil oy emas, balki bizning xotiramizdir.

"Atrofda g'alati va g'alati", "Rossiya - Oltin O'rda parchalanganidan keyin paydo bo'lgan Muskoviya", deb yozgan Karl Maks. U Moskvaning beshigi "Normand davrining shafqatsiz shon-shuhrati emas, balki mo'g'ul qulligining qonli botqog'i" ekanligini yozgan. U rus siyosati rus siyosatini emas, balki O'rda siyosatini davom ettirdi, deb yozgan. Bu Muskoviya (kelajakdagi Rossiya) Rossiyaning emas, balki Oltin O'rdaning huquqiy vorisi edi. Oddiy qilib aytganda, u o'zi yozgan imperator tarixchilarining yolg'onlarini aniqladi. Bu kitob “XVIII asrning maxfiy diplomatiyasi” deb nomlanadi. Marks Karl. VIII asrning maxfiy diplomatik tarixi. London, 1899 yil. Nima uchun Marks SSSRda to'liq nashr etilmagan? Uning bir kitobi nashr etilmagan, tarjima qilinmagan, tilga olinmagan. Marks Rossiya tarixini ko'rsatgan. U erda nima yozdi, uni nashr etmadi?

Ammo, keling, hamma narsa haqida tartibda gaplashaylik.

Rusning ko'rinishi

Rus - markazi Kievda bo'lgan davlat sifatida - Polyan qabilalari tomonidan yaratilgan. Polyanlar uzoq vaqtdan beri Dneprning o'rta oqimining o'ng qirg'og'ida yashagan. Kiev erlari (sohillar mamlakati) davlat paydo bo'lishidan ancha oldin Rus deb nomlangan. Polyanskiy shaharlari: Kiev, Chernigov, Pereyaslav. Vaqt o'tishi bilan glades boshqa slavyan qabilalari bilan birlashdi. Polyany, Drevlyans, Shimolliklar, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Ilmen slovenlar. Birlashgan va assimilyatsiya qilingan bu sakkiz qabila ittifoqi Rossiyaning asosiga aylandi. Bu umumiy millat keyinchalik rusinlar nomi bilan tanildi. Markazi Kievda bo'lgan Rusning asosi rus yoki ruteniyaliklar edi. Ular hozir aytganidek, bu Rossiyaning titul millati edi.

IMPERIAL rus

Markazi Kiyevda boʻlgan Rus oʻziga xos imperator davlati edi. U erda markaz (Kiyev va Kiev viloyati) va rusinlarga soliq to'laydigan koloniyalar mavjud edi. O'lpon to'laganlar orasida Litva va Fin-Ugr qabilalari ham bor edi. Nestor yilnomasidan: "Va bular rus tiliga hurmat ko'rsatadigan boshqa tillardir: Chud, Merya, hamma, Muroma, Cheremis, Mordoviyaliklar, Perm, Pechera, Yam, Litva, Zimigola, Kors, Noroma, Lib: bular yarim tunda yashovchi Afetov qabilasidan boʻlgan oʻz tillari”. Barcha bosib olingan yerlar ham Rossiya hisoblanardi. Ammo bu koloniyalarning aholisi etnik jihatdan ruslar emas edi. Va ular o'zlarini rus deb hisoblamadilar. Ular "rus xalqi" bo'lib, faqat Rossiyaga hurmat ko'rsatdilar. Ularning e'tiqodi (umumiy cherkov) Rossiya bu qabilalarni bosib olganidan keyin paydo bo'ldi. Madaniy ta'sir bor edi, ha. Uzoq vaqt davomida faqat Kiev viloyati tor ma'noda Rossiya hisoblangan. Keyin Chernigov va Pereyaslav viloyatlari etnik jihatdan Rossiyaga aylandi. Va ancha keyin (12-asrning oxirida) Galisiya va Volin aholisi ruslarga aylandi. Keyin Galisiya-Volin knyazligi Rossiya deb atala boshlandi. Rusinlar boshqa joyda yo'q edi. Va boshqa ruslar yo'q edi.

CHUD (FIN-UGR QABILLARI)

Rusga o'lpon to'lagan fin-ugrlar Volga va Oka oralig'ida va Uralda yashagan. Rossiyada bu hududlar Zalesie deb nomlangan. Bu zamonaviy Rossiyaning markaziy qismidir. Zalesye 10—11-asrlarda Rossiyaga qoʻshib olingan. O'sha paytda rus bir-ikki asrdan beri mavjud edi. Rusinlar esa etnik guruh sifatida shakllangan. Zalesyening zabt etilishi haqida aniq ma'lumotlar yo'q. Ma'lumki, u darhol zabt etilgani yo'q, lekin Rossiya kuchayganida. "G'olib" paydo bo'lganda. 11-asr oxirida Zalesyeda alohida knyazlik tashkil topdi: Rostov-Suzdal. Uning ikkita markazi bor edi: Rostov va Suzdal. 12-asrda yana bir markaz paydo bo'ldi: Vladimir. Aynan shu yer 19-asr adabiyotida Rostov-Suzdal yoki Vladimir-Suzdal Rossiyasi deb ataladi. Ammo ko'pgina ruslarning yilnomalarida yo'q va bo'lmagan: Kiev, Shimoliy yoki Seroburo-malina. Ayniqsa, Rostov-Suzdal yoki Vladimir-Suzdal Rus. Buni 19-asrda Rossiya imperiyasi tarixchilari o'ylab topishgan. "Kievan Rus" - "Rossiya" bilan bir xil sun'iy nom. Faqat bitta rus bor edi. U "Rus" deb nomlangan.

MUSKAVIT (RUS) ETNOZINING SHAKLLANISHI

10-asrda Rostov-Suzdal yerlarida asosan fin qabilalari yashagan. Aynan shu yerlarda zamonaviy rus xalqining etnosi shakllana boshladi. Har qanday metropol singari, Kiev ham bosib olingan xalqlarga ta'sir ko'rsatdi. Zalesyedagi slavyan ko'chmanchilari, albatta, Fin qabilalari bilan aralashib ketishdi. Va, albatta, fin-ugr va boshqa qabilalar vaqt o'tishi bilan ruslashgan. Ular tilni ham, pravoslav dinini ham qabul qildilar. Ammo hozirgi kunga qadar Rossiyaning chekkasida slavyanlar emas, balki Fin-Ugr xalqlari tarixi saqlanib qolgan.

Rus xalq kostyumining slavyan kiyimlari bilan umumiyligi yo'q. Muskovit folklori slavyanlar uchun ham atipikdir. "Eng slavyan", birinchi va asosiy rus xalqi haqidagi fantastika shunchaki kulgili. Fin-Ugr erlaridagi shaharlar ba'zan ruscha nom bilan atalgan. Shunga qaramay, daryolar va ko'pchilik aholi punktlari hali ham Fin nomlarini saqlab qolgan. Misol uchun, bir guruh daryolar va irmoqlar fincha tugaydi (-va, bu "suv" degan ma'noni anglatadi). Aytish mumkinki, Zalesie Rossiyaning chekkasida joylashgan edi. Unda yashovchi xalqlar og'ir turmush sharoiti tufayli qashshoq edi. Savdo yo'llari deyarli yo'q edi. Atrofda o'rmonlar va botqoqliklar bor. Shuning uchun Kiev knyazlari bu erlarni "xabar" deb hisoblamadilar. Uzoq vaqt davomida ularga deyarli e'tibor berilmadi. Rusinlar o'zlarining boy va issiq yerlaridan Zalesyega to'da-to'da bo'lib kelishmagan. Rusin ko'chmanchilari kam edi. Umuman olganda, Rossiya hech qachon Moskvaga ommaviy ravishda ko'chib o'tmagan. Va Muskoviya aslida rus emas edi va moskvaliklar rus emas edi.

Muskovit etnik guruhi 12-asrning ikkinchi yarmida gibrid sifatida shakllangan. Rusinlar alohida davlat va nomga ega etnik guruh sifatida 10-asrdan beri mavjud. Ya'ni, zamonaviy ruslar eng yosh Sharqiy slavyan etnik guruhidir. Kattasi emas, eng kichigi. Aka emas, qo‘shni.

Rus va CHUD

Finno-ugrlarning o'zlari (Chud) o'zlarini Rossiya deb atamagan. O'z yilnomalarida ular o'zlarini Rusga qarama-qarshi qo'yishdi. Qaysi koloniya unga begona metropolga qarshi turolmaydi? Bu kontrast Laurentian Chronicle va Ipataean Chronicle'da aniq ko'rinadi. Va ular 12-13-asrlardagi voqealarni tasvirlaydi. Ya'ni, hatto 12-asrda va 13-asrning boshlarida Novgorod-Suzdal o'lkasi Rossiya deb hisoblanmagan. Na Rostov-Suzdal erlari, na Ryazan, na Smolensk viloyati, na Vladimir erlari. Rossiya faqat glades o'lkasi, ya'ni Kiev yerlarida metropoliya edi. Va ha, Kiyev Rossiya shaharlarining onasi; Rusning onasi - Polyana erlari. Va Rossiyaning kengaytirilgan boshqa shaharlari hech qachon kelajakdagi Moskvaga tegishli bo'lmagan.

Ruslar ishonishadi ..., diqqat: ularning birinchi davlati (Rus) o'zlaridan taxminan 400 yil oldin paydo bo'lgan ... va bu ularning davlati edi.

TATARLAR TOMONIDAN RUSSNI BO'LDI

13-asr boshlarida oʻzaro urushlar tufayli Rus kuchsizlanib, tatarlar hujumi ostida qoldi. Tatarlar Rossiyani, Polshani, Vengriyani va Bolqonning shimolini bosib oldilar.
G'alabali kampaniyadan qaytib, tatarlar o'z davlatlarini yaratdilar. Quyi Volgada Oltin O'rda davlati shunday paydo bo'ldi. Rus yerlari Oltin Oʻrda tarkibiga davlat tarkibiga kirmay, uning vassaliga aylandi. Endi Rusning o'zi soliq to'lashga majbur bo'ldi. Rossiyaning parchalanishi Rus va Zalesye erlarini bir-biridan yanada ajratib turdi. Va madaniy, etnik va siyosiy jihatdan.

MOSKVA, YOKI MOSKVA DAVLATI

Muskovi qaerdan kelgan? Finno-ugrlar dastlab Rossiya, keyin Tatar O'rdasi ostida edi. Qisman rus taʼsirida ruslashgan, Oʻrda taʼsirida esa tatarlashgan. Bundan tashqari, ular juda hayajonlanishdi. Ammo rus tarixchilari Rossiyaning ta'sirini ataylab bo'rttirib ko'rsatishadi. Va O'rdaning ta'siri ataylab kamaytiriladi. Bu kulgili nuqtaga etadi: ular O'rdaning Muskoviyaga ta'sirini deyarli inkor etadilar. Va bu Muskovit erlari deyarli 300 yil davomida Oltin O'rda ostida bo'lganiga qaramay. Bu 300 yil biz uchun nima? Ha ha! Biz sezmadik ham! Demak, bu yerda. Oltin O'rda parchalanganidan keyingina tashkil topdi:
Muskoviy
Qozon xonligi
Qosim xonligi
Qrim xonligi
Astraxan xonligi
Sibir xonligi

Moskva bu Finlyandiya nomi bilan kichik aholi punkti sifatida faqat 12-asr o'rtalarida saqlanib qolgan yozuvlarda qayd etilgan. 16-asrda bu nom butun Moskva knyazligiga tarqaldi. O'sha davrlar uchun odatiy narsa: Rim shahri Rim imperiyasiga, Moskva - Moskva imperiyasiga nom berdi.
O'shanda Moskva knyazligining o'zi xalqaro maydonda faqat 16-asrda paydo bo'lgan. Bu rus davlatchiligining boshlanishi.
Evropa xalqlarining aksariyati, Evgeniy Nakonechniy yozganidek, o'z tarixini 9-10-asrlarda mustaqil davlatlarning paydo bo'lishidan boshlaydi.
Ruslar, ehtimol, ularning birinchi davlati (Rus) o'zlaridan taxminan 400 yil oldin paydo bo'lganiga ishonadigan yagona odamlardir.

Ammo bu boshqacha edi: birinchidan, moskva etnik guruhi 12-asrning ikkinchi yarmida paydo bo'lgan. Keyin 15-asrda Moskva davlati paydo bo'ldi va 16-asrda qo'shnilariga ko'rindi. Bu haqda Marks shunday yozgan edi: "Ivan III hukmronligining boshida Litva va tatarlar o'rtasida siqilgan Moskvaning mavjudligini zo'rg'a payqagan hayratda qolgan Evropa, uning sharqiy chegaralarida to'satdan ulkan davlat paydo bo'lishidan hayratda qoldi. ”

Shunday qilib, Moskva, Moskva, Muskoviya shtati. Uni knyaz boshqargan va birinchi Moskva podshosi 17-asrda paydo bo'lgan. Ya’ni, dastlab tatar xoni o‘rniga shahzoda, keyinroq shahzoda o‘rniga podshoh tayinlangan. Markaz Moskvaga ko'chirildi. Ammo Moskva knyazligi davrida zodagonlar deyarli butunlay tatar bo'lib qoldi.

Muskoviya siyosati O'rda siyosatining davomi edi. Bu, aslida, Karl Marks haqida yozgan. Va Marks, Gumilev va Platonov. Ko'pchilik aslida yozgan. Keyin Ketrin II shunchaki tarixni qayta yozdi (aniqrog'i: u bu ishni davom ettirdi). Haqiqatni yozgan o‘sha tarixchilarning taqdiri esa juda ayanchli bo‘lgan.

LIP DUNYONI YARIMI AYLANGAN

Moskva knyazligi Vladimir-Suzdal knyazligining vorisi edi. Bu deyarli 300 yil davomida Oltin O'rda tarkibiga kirgan. Agar Muskoviya kimningdir vorisi bo'lsa, u Oltin O'rdaning vorisi edi. Muskoviy Rossiyaning vorisi bo'lmagan va bo'lishi ham mumkin emas. Qaysi ruscha? Qaysi tomon? Trubetskoy: "Moskva davlati tatar bo'yinturug'i tufayli paydo bo'ldi. Moskva podsholari "rus yerlarini yig'ish"ni tugatmasdan, Buyuk Mo'g'ul monarxiyasining g'arbiy ulusi yerlarini yig'ishga kirishdilar: Moskva faqat keyin qudratli davlatga aylandi. Qozon, Astraxan va Sibirning zabt etilishi.Rus podshosi Moʻgʻul xonining vorisi boʻlgan.“Tatar boʻyinturugʻini agʻdarish” tatar xonini pravoslav podshosiga almashtirish va xon qarorgohini Moskvaga koʻchirish uchun tushdi”.

Mana shunaqa. Bir tomondan, Moskva O'rda erlarini, boshqa tomondan esa Rus erlarini to'pladi. Hali ham yig'ish. Qrim, shuningdek, sobiq Oltin O'rda mamlakati. Shunday qilib, Moskva o'zini Rossiyaning ham, Oltin O'rdaning ham vorisi deb e'lon qildi. Men qirol labini dunyoning yarmiga aylantirdim va hali ham topa olmayapman.

1721 yilgacha faqat "Moskva" yoki "Moskva davlati" nomi rasman ishlatilgan. Bu vaqtga qadar Rossiyaning vorisi bo'lgan rasmiy Rossiya yo'q edi. Chunki bu vaqtgacha moskvaliklar Rossiya nomini ham, tarixini ham o'g'irlay olishmagan edi. Keyin Moskva davlatining nomi ataylab o'zgartirildi.

1721 yilda Moskva qirolligi Rossiyaning erlarini, Rus nomini va Rossiya tarixini bosib oldi. Ular aytganidek, rebrendingni amalga oshirdilar: ular Rus nomini o'g'irlab, Muskoviyani Rossiyaga aylantirdilar. Bu nom mashhur emas. Bu sun'iy. Ammo Buyuk Rossiya yoki Buyuk Rossiya haqidagi miflarning yaratilishi aynan shu erda boshlangan.

Rossiya-Moskva haqiqiy Rossiya deb atala boshlaganiga 100 yildan kamroq vaqt o'tdi. Muskovitlar ruslar yoki buyuk ruslar deb atala boshlandi. Rusin-ukrainlar to'satdan "Kichik ruslar" bo'lishdi. Yolg'on shu qadar ko'p takrorlandiki, u haqiqatdek tuyula boshladi.
Lekin bu haqiqatga aylanmadi. Shu bilan birga, Rossiyaning Muskoviy tomonidan bosib olinishi tan olinishni to'xtatdi. Qanday fath? Bir yurt, bir xalq. O'z xalqingizni zabt etish mumkinmi? Yo'q. Birgalikda yig'ish orqali iloji boricha birlashtiring. Yaxshi narsa, to'g'rimi? Boshi bor lekin oxiri yo'q yolg'on. Tarixda shunga o'xshash bema'nilikni topish qiyin.

Muskoviy nomini o'zgartirganda, ruslar o'z erlarining nomini o'zgartirdilar. Rus va Muskoviyani aniqlamaslik uchun Rossiya tez-tez Ukraina deb atala boshlandi. Va ular o'zlarini ko'pincha ruslar emas, balki ukrainlar deb atashni boshladilar. Chunki turli xalqlarni boshqacha chaqirish kerak.

Endi rus-ukrainlarga ular yo'qligi haqida qattiq aytilmoqda. Odamlarning ismi yo'q edi, shuning uchun odamlar yo'q edi. Odamlar yo'q edi, chunki uning nomi yo'q edi. Rusin-ukrainlarning o'z davlati yo'qligi.

Katta akasi qayerdan kelgan? U faqat XX asrning 30-yillarida ixtiro qilingan. Ya'ni, bu kontseptsiya atigi 70 yoshda. Katta birodar ukrainlarga ruslar, Ukrainaga esa Rossiya kabi. SSSRning barcha boshqa xalqlari uchun Rossiya ham katta birodardir. Stalin ota, Rossiya esa katta akasi.

Uchta "slavyan xalqlari" teng deb e'lon qilindi, lekin ruslar har doim birinchi bo'lib yozilgan. Rus xalqi tenglar orasida birinchi bo'ldi. Ba'zilar, siz bilganingizdek, har doim boshqalarga qaraganda tengroqdir. Garchi yo'q. Millati muhimmi? Hech qanday holatda. Shuning uchun 5-ustun majburiy edi (millat). Shuning uchun SSSR xalqlari ushbu ustunga kiritilgan yozuv asosida deportatsiya qilindi. Shuning uchun Rossiya endi Ukrainadagi tajovuzkorligini “ruslarni himoya qilish” bilan oqlamoqda. Qrimning faqat yarmi rus ekanligi muhim emas. Ukrainaning sharqiy viloyatlarida ruslar bundan ham kamroq ekanligi muhim emas. Boshqa xalqlar va millatlar haqida kim qayg'uradi? Faqat ruslar oldinda va yuqoriroq, qolganlari oldinga siljiydi.

Ruslarning ustunligi va kattaligi haqidagi afsona hali ham targ'ib qilinmoqda. Yana qanday qilib biz Rossiya imperiyasini yoki Rossiya boshchiligidagi SSSR qiyofasini yangilashimiz mumkin? Aks holda Ukraina yerlari yana qanday asosda tortib olinadi?

Uch (qardosh) xalqlar:

Ukraina xalqining ajdodlari hozirgi Ukraina hududida (volinlar, derevlyanlar, polyanlar, oq xorvatlar, ulichlar, tivertslar va siveriyaliklar) yashagan va hech qaerga ko'chib o'tmagan qabilalardir. 10-asrda rusinlar alohida etnik guruh sifatida shakllangan edi.

Zamonaviy Belorussiya hududini egallagan qabilalar (Dregovichi, Krivichi, Radimichi, ulardan oldin bu hududda joylashgan boltlar bilan aralashgan) belarus xalqining ajdodlari bo'ldi.

Ilmen slovenlari faqat 15-16-asrlarda qisman vayron qilingan va qisman Moskva tomonidan assimilyatsiya qilingan alohida Pskov-Novgorod etnik guruhini tashkil etdi.

Zalesye erlarida Fin qabilalari bilan aralashgan slavyan ko'chmanchilari va eng yosh Sharqiy slavyan etnik guruhi - moskvaliklar, bo'lajak ruslar tashkil topdi. Bu 12-asrning ikkinchi yarmida sodir bo'lgan. Keyin tarixiy sahnada "Buyuk ruslar" paydo bo'ldi. Ulardan birinchisi Andrey Bogolyubskiy edi. U 1169 yilda Kiyevni vayron qilgani bilan mashhur bo'ldi. U yoqib yubordi, o'ldirdi, talon-taroj qildi, asirlarni oldi. Ular o'z shaharlarini bunday vayron qilmaydilar. Faqat begonalar. Bu ruslar o'rtasidagi "fuqarolar urushi" kabi narsa emas edi. Rus va Kiev knyaz uchun Zalesye va uning qo'shini uchun begona edi. Aytgancha, yaqinda rus cherkovi uni avliyo deb tan oldi.

Buyuk kuchni oqlaydigan yolg'onchi tarixchilarning faktlari ularni chalkashtirib yubormaydi. Buning uchun yolg'on gapirish eng birinchi vositadir. Lomonosov, Miller, Solovyov, Klyuchevskiy, Pokrovskiy va boshqa bir qator olimlar Moskva xalqining asosini Fin-Ugr qabilalari (Chud) tashkil etishini yozgan. Ulardan ba'zilari ruslarda 1/5 slavyan qoni borligini aytishdi. Va agar ruslarning o'zlari birinchi va asosiy slavyan xalqi bo'lishni xohlamasalar, bularning barchasi muhim emas.

Maqolaga qo'shimcha ravishda.

PS. Pyotr I ga qadar Muskovi oʻzini islom olamining bir qismi hisoblagan. Moskva qurollari bir vaqtlar butunlay "musulmonlar" edi. Unga nafaqat arabcha so'zlarni, balki Qur'on oyatlarini va islom namozlarini ham qo'yishdi. Nima uchun bu amalga oshirildi va bugungi kunda buni qanday tushuntirish kerak, bu haqda → "Pyotr I oldidagi Muskoviya" maqolasida.

Zodagon knyaz Aleksandr Nevskiy Xon Batudan rus erlarini saqlab qolishni iltimos qiladi. 19-asrning rangli gravyurasi.

Moskva (Rossiya) 1700 yilgacha Oltin O'rdaning huquqiy vorisi bo'lgan Qrim xoni, uning suveren va xo'jayiniga hurmat ko'rsatdi. Moskva podshosi Poklonnaya tepaligida Qrim elchisini kutib oldi, uni otiga, piyoda, jilovi ostiga o'tirdi, otni Qrim elchisi bilan Kremlga olib bordi, taxtga o'tirdi va uning oldida tiz cho'kdi ...

1. Tsar Pyotr I 18-asrda, 1721 yilda Muskoviya deb nomlangan davlatni Rossiyaga o'zgartirdi.
2. Moksha qabilasi o'z daryosini Moskva deb atagan va bu nomning moksha tilidan tarjimasi "iflos suv" kabi eshitiladi. Dunyodagi boshqa tillar Moskva so'zini tarjima qila olmaydi. "Kremlin" so'zi tatarcha bo'lib, tepalikdagi istehkomlarni anglatadi.
Z. Oʻrta asrlarda Yevropaning barcha kartograflari Rossiya (Rossiya — hozirgi Ukraina hududi) chegaralari boʻylab Yevropa chegarasini yozgan va chizgan. Muskovi, ulus, Fin xalqlari bilan, har doim O'rdaning tarkibiy qismi bo'lgan va Evropa uni haqli ravishda Osiyo bilan bog'lagan.
4. Moskva (Rossiya) Oltin Oʻrdaning huquqiy vorisi boʻlgan Qrim xoni (!), uning SUVEREN va MUSTOMOTI 1700 yilgacha hurmat koʻrsatgan. Moskva podshosi Poklonnaya tepaligida Qrim elchisini kutib oldi, uni otiga, piyoda, jilovi ostiga o'tirdi, otni Qrim elchisi bilan Kremlga olib bordi, taxtga o'tirdi va uning oldida tiz cho'kdi (!?).
5. 1610-yilda Moskvada Chengiziylar sulolasi (Chingizxonning qarindoshi) Boris Godunov (Murza Gudun) bilan tugatilib, taxtga fin qobil oilasidan boʻlgan Aleksey Koshka koʻtarilgan va u podshohlikka kirganida, cherkov unga Romanov familiyasini berdi, u Rimdan Muskoviyani boshqarish uchun kelgan.
6. Yekaterina II 1795-yilda so‘nggi erkin rus hokimiyati – Litva Buyuk Gertsogligi (Belarus hududi) bosib olingandan so‘ng, o‘z buyrug‘i bilan Muskoviyaning fin-ugr qabilalarini qandaydir buyuk ruslar deb atashni buyurdi va Ukrainaliklar - haqiqiy ruslar - kichik ruslar.
7. Moskva va Ukrainani birlashtirish to‘g‘risidagi go‘yoki B.Xmelnitskiy va podsho A.Romanov imzolagan shartnomani asl nusxada hech kim ko‘rmagan.
8. Bir necha asrlar davomida Moskvadagi arxeologlar Kulikovo jangining haqiqiyligini tasdiqlovchi artefaktlarni qidirmoqdalar, ammo hozirgacha muvaffaqiyatga erisha olmadilar, biroq D. Donskoyning Mamay ustidan qozongan g'alabasi haqidagi ertak hali ham baland ovozda kuylanadi.
9. Rossiyaning Pskov, Novgorod, Smolensk viloyatlari sobiq slavyan-rus knyazliklari boʻlib, mos ravishda 1462, 1478 va 1654-yillarda Muskovi-Oʻrda ularni egallamaguncha Fin-Ugor Muskoviya bilan hech qanday aloqasi yoʻq edi. Va Rossiyaning boshqa hududlarida (Muskovy) slavyan qabilalari va xalqlari hech qachon yashamagan.
10. Oltin O'rda va uning qizi Muskoviya o'z xalqini qul sifatida saqlagan dunyodagi yagona davlatlardir. Bu tabiiy resurslardan nisbatan mahrum bo'lgan Evropa davlatlaridan tabiiy resurslarga boy Muskoviyaning abadiy qoloqligini tushuntiradi. Axir, ozod odamlarning samaradorligi qullarga qaraganda ancha yuqori.

Aleksandr Volkonskiy

Tarixiy haqiqat va ukrainafil propagandasi

Nikolay Starikovning so'zboshi. Ukrainofil tashviqoti - tarixga qarash

Qanday qilib birodarlarni bir-biriga qarshi qo'yish kerak? Ular qarindosh emasligini, ular aka-uka va bir oila emasligini ayting. Ulardan biri ikkinchisining asosiy dushmani. Klassik tamoyil - bo'l va zabt et. Tarix davomida u ko'p marta ishlatilgan. Afsuski, mamlakatimiz tarixida ham. 20-asr boshidagi fuqarolar urushi buning dahshatli dalilidir. Keyin ular bizni oq va qizillarga bo'lishlari mumkin edi. Buning natijasi millionlab o'lganlar, vayron bo'lgan mamlakat, yo'qolgan hududlar va hayot darajasining misli ko'rilmagan pasayishi edi. Qo'lingizda ushlab turgan kitobda haqiqatni tushunishga va ko'pchilikning ko'zini ochishga yordam beradigan faktlar mavjud.

Bugun biz Donbassdagi fuqarolar urushi fojiasini kuzatar ekanmiz, uning asl sabablari nima ekanligini esga olishimiz kerak. Va ular quyidagilar: 19-asr oxirida ukrainizm mafkurasining yaratilishi. Rossiya va rus xalqiga hech qanday aloqasi bo'lmagan alohida ukrain xalqi, Ukraina davlati haqida afsona yaratish.

Ular bugungi kunda Donbassda, Avstriya-Vengriya imperiyasida qonli hosil olib keladigan bu afsonani yaratdilar. Ular buni yaxshi hayot tufayli qilmaganlar - Gabsburg imperiyasida ruslar yashaydigan butun mintaqa (Galisiya) mavjud edi. Rossiya imperiyasida rasman Buyuk ruslar, kichik ruslar va belaruslardan iborat bo'lgan Galisiyalarning qolgan rus xalqi bilan birligi Vena tomonidan rasman tan olingan. 1772 yildan 1848 yilgacha Avstriya hukumati ularni rasman Russen deb atagan.

"Ammo 1848 yilda Galisiya gubernatori graf Stadion Vena e'tiborini bunday nomning xavfiga qaratdi va Russen o'rniga Karpat mintaqasining rus aholisini belgilash uchun birinchi marta Rutenen nomi kiritildi. ” Biroq, Ruteniya nomi va Galisiyaning rus aholisini ifodalovchi "Ruteni" atamasi ildiz otmagan. Keyin avstriyalik siyosatchilar ikkinchi variantni harakatga keltirdilar.

19-asrning oxirida Ukraina partiyasi tezda tuzildi, "muammo tarixi bo'yicha" kitoblar nashr etildi va Gabsburg imperiyasining rasmiy targ'iboti Galisiyaliklarga nisbatan "Ukraina" atamasini ishlatdi. Avvaliga "Ukraina-ruscha" atamasi ishlatilgan, keyin ikkinchi qismi qandaydir tarzda "yo'qolib ketgan". Ukrainalik bo'lishga rozi bo'lganlar imtiyozlar, moliyalashtirish va imtiyozlarga ega bo'lishdi. Bu g'alati holat bo'lib chiqdi - ota-onasi rus, o'g'li ukrain. Chunki kollejga shu tarzda borish mumkin edi.

Umuman olganda, Avstriya-Vengriya razvedka xizmatlari tomonidan tezda qabul qilingan ukrainlik g'oyasi nafaqat mudofaa qismini o'z ichiga oladi. Imperiya nafaqat o'zining slavyan "beshinchi kolonnasi" dan o'zini himoya qilishni xohladi, u qon bilan rus bo'lib, Rossiya bilan aloqasini his qildi. Shuningdek, geosiyosiy hujum haqida ham gap bor edi - agar voqealar yaxshi rivojlansa, "mustaqil Ukraina"ni yaratishga harakat qilish mumkin edi. Nima uchun tirnoq ichida? Chunki uning boshi Gabsburglardan biri bo'lishi kerak edi. Rossiya imperiyasini parchalab tashlagan avstriyaliklar janubiy Rossiya hududlarini Ukraina bayrog'i ostida qo'shib olmoqchi edilar. Ammo bu juda ko'p mehnat talab qildi. Avstriya-Vengriyada ruslarning hamma narsasini ta'qib qilish boshlanadi. 1912 yilda Kayzer hukumati birinchi marta o'z mamlakatining rus aholisini "ukrainlar" deb atadi. Rus tilini o'qitish to'xtatildi, rus tilidagi gazetalar yopildi, ularning o'rniga "Ukraina" gazetalari, jamoat va ta'lim birlashmalari, ta'lim muassasalari tugatildi.

Birinchi jahon urushi boshlanishi bilan bu faoliyat qonli tus oldi - rus armiyasini non va tuz bilan kutib olgan ruslar keyinroq, bizning qo'shinlarimiz chekinish paytida otib o'ldirilgan, osilgan va Teresyenshtadt va Tallergof kontslagerlariga yuborilgan. . O'n minglab odamlar halok bo'lmoqda. Vengerlar va nemislar bilan bir qatorda eng faol jallodlar o'zlarini ukrainlar deb ataydiganlardir. Bugungi Donbass fojiasi u erda 1914-1915 yillarda boshlangan.

A. M. Volkonskiyning "Tarixiy haqiqat va ukrainafil propagandasi" kitobi birinchi marta 1920 yilda Italiyada yozilgan va nashr etilgan. Bu bugungi kunda ba'zi Kiev tarixchilarining "piramidalarni yaratgan qadimgi ukrainaliklar" haqida yozgan asarlarida bema'nilik darajasiga etgan ushbu afsonani yaratish uchun ishlatilgan barcha tasavvur qilib bo'lmaydigan yolg'on va soxtalashtirishlarning batafsil tahlili.

Mana kitobdan bir nechta iqtiboslar:

“Bugungi gazetalarda janob Petlyuraning “Ukraina xalqiga” murojaati bor. Janob Petlyura unda “muskovitlar” “ukrainlar”ning ko‘p asrlik dushmanlari ekanligini e’lon qiladi. Ammo haqiqat buning aksi: Moskva ruslari hech qachon Kichik Rossiyada ruslarning dushmani bo'lmagan; Bundan tashqari, faqat Moskvaning Polshaga qarshi urushlari kichik ruslarni azaliy dushmanlari - polyaklar hukmronligidan ozod qildi va Ukrainani rus dunyosining siyosiy orbitasiga qaytardi.

“Ruscha “ukraina” (polyak ukraina) so‘zi “chegara o‘lkasi” degan ma’noni bildiradi... ruscha ukrainij sifatdoshi chekkada, chekka yaqinida yotgan degan ma’noni bildiradi... So‘zning bu ma’nosi juda muhim, chunki bu aniq. : Ukraina deb ataladigan narsa mustaqil narsa emas; ma'lum hududga bunday nom faqat tashqaridan, hukumat yoki bu hududni o'z davlatiga o'ziga xos qo'shimcha deb hisoblagan odamlar tomonidan berilishi mumkin.

Volkonskiyning kitobida tasvirlangan faktlar, shubhasiz, Ukraina millatchilari nemislarga xizmat qilish uchun ketgan Ulug' Vatan urushining dahshatli tarixini o'z ichiga olmaydi. Biroq, bu siyosiy kuchlar avstriyalik nemislar tomonidan Birinchi jahon urushidan oldin ham yaratilgan. Va Gabsburg armiyasida hatto "Sich miltiqlari" korpusi ham tuzildi, ular o'z vatanlariga xiyonat qilishga tayyor bo'lgan rus armiyasi asirlarini yollashga harakat qilishdi. Global kurash paytida Rossiyada ham shunga o'xshash "loyihalar" mavjud edi - shunchaki Avstriya-Vengriya armiyasining sobiq askarlaridan iborat bo'lgan Chexoslovakiya korpusini eslang. Ammo bitta jiddiy farq bor - chexlar o'z vatandoshlariga qarshi jinoyat qilmagan va mahbuslarga nisbatan vahshiylik bilan tanilgan emas edi.

Ikkinchi jahon urushi yillarida ukrain millatchilari nemis fashistlari xizmatida dahshatli jinoyatlar sodir etgan. Yahudiylarga qarshi, polyaklarga qarshi, ruslarga qarshi. Va Sovet Ukrainasi aholisiga qarshi. Ko'pgina fashistlar kontslagerlarining qo'riqchilari Ukraina millatchilaridan iborat edi.

Uchinchi Reyxning mag'lubiyatidan so'ng, bizning "ittifoqchilarimiz" Rossiya-SSSRning barcha raqiblarini ehtiyotkorlik bilan o'z joylariga olib ketishdi. Bitta shart bilan - ular rus emaslar va hamma ruslar bilan kurashishni xohlashadi. Latviya SS askarlari Londonga, ukrainaliklar esa Kanadaga qochib ketishdi. 1991 yilda "Moskvaliklar uchun" nafratning butun mafkurasi Ukraina hududiga o'tkazildi. Fojia shundaki, rus xalqining bir qismi tashviqot va yolg'onga adashib, ruscha hamma narsaga qarshi kurashmoqda. Asosan - o'zimiz bilan. Va bu fojianing navbatdagi bosqichi bugun Donbassda bizning ko'z o'ngimizda sodir bo'lmoqda.

“Yaqinda Kiyev va butun Gʻarbiy Rossiya Sharqiy Rossiyaga qoʻshilishidan oldin Rossiya deb atalmagan degan talqin bor edi; go'yo Kichik Rossiya yoki Kichik Rossiya nomi Kiev Rusiga Buyuk Rossiya yoki Moskva bilan birlashganidan keyin berilgan. Ushbu adolatsiz va ruscha bo'lmagan talqinni abadiy yo'q qilish uchun uni tarixiy savolga aylantirish kerak: Kievda va G'arbiy Rossiyaning boshqa mintaqalarida mahalliy nomlar qachon paydo bo'lgan: rus, rus, ularning yunonchalariga ko'ra almashtirila boshlandi. talaffuz, nomlar bilan Rossiya, rus?

Ukraina afsonalarini yaratish tarixi bilan tanish bo'lgan o'quvchilar yuqoridagi satrlar bilan tanish. Bu Mixail Aleksandrovich Maksimovichning 1868 yil uchun "Kiyev yeparxiyasi gazetasi" ning 1-sonida chop etilgan "Rossiyaning Rossiya sifatida nomi to'g'risida" maqolasining boshlanishi. Bizning materialimiz ushbu maqolaning materiallari asosida quriladi. Biz faqat bir nechta sharhlar va illyustratsiyalar - muallif murojaat qilgan xronikalardan (yoki ularning ro'yxatidan) parchalarni qo'shish huquqidan foydalanamiz.

Lekin birinchi navbatda, M.A. Maksimovichning o'zi haqida bir necha so'z aytmoqchiman. Muallif nafaqat samarali faoliyati bilan, balki bir paytlar ukrainofilizmga berilib ketgan, ammo keyinchalik bu masalani batafsil o'rganib, yolg'on postulatlarni rad etgan va uning ashaddiy himoyachisiga aylangan shaxsning yorqin namunasi sifatida qiziq. butun Rossiya birligi.

Maksimovich 1804 yilda Zolotonosha qishlog'ida (hozirgi Cherkas viloyati) tug'ilgan. U Moskva universitetini tugatgan va u erda professor etib saylangan. Keyinchalik u bir muncha vaqt rahbarlik qilgan Kiev universitetiga o'tdi. Maksimovich etnografiyaga erta qiziqib qoldi va asosiy mutaxassisliklari bo'yicha ish yo'nalishiga qaramay, bir vaqtning o'zida folklor to'plamlarini to'pladi, tasnifladi va nashr etdi. U "Kichik rus qo'shiqlari", "Ukraina xalq qo'shiqlari", "Ukraina qo'shiqlari ovozi", "Ukraina qo'shiqlari to'plami" kabi kitoblar muallifi.

Xalq og‘zaki ijodini o‘rganish Mixail Aleksandrovichni rus (ayniqsa janubiy rus) adabiyotini o‘rganish zarurligiga olib keldi. Uning nashr etgan bir qator asarlari bunga bag'ishlangan: "Qadimgi rus adabiyoti tarixi", "Qadimgi Rusdagi xalq tarixiy she'riyati to'g'risida", "Igorning yurishi qo'shig'i" va boshqalar. Bir bosqichda Maksimovich "janubiy rus" (ukrain) tilining mavjudligini himoya qildi!

Ukraina afsonalarini yaratuvchilar, qoida tariqasida, u erda to'xtab, Mixail Aleksandrovichni "ukrainaliklar" va hatto "Ukraina tarixshunosligi patriarxlari" safiga qo'shib qo'yishadi. Ammo bu qisman uning hayotining ma'lum bir bosqichiga to'g'ri keladi!

Rus adabiyoti tarixini o'rganish mantiqan Maksimovichni umuman Rossiya tarixini o'rganishga olib keldi. Manbalar (qo'lyozmalar, xronikalar va boshqalar) bilan tanishib, Maksimovich ukrainofillarning kichik ruslar va buyuk ruslarning "alohidaligi" dagi aldanishiga tobora ko'proq ishonch hosil qildi. U atalmishlarni qattiq tanqid qila boshladi. "Ukrainaning kazak tarixi". Masalan, u o'zining sharhlarida (va, aslida, alohida tadqiqotlar) V.B.Antonovichning "Kazaklar haqida" va N.I.Kostomarovning "Bogdan Xmelnitskiy to'g'risida" asarlarini butunlay yo'q qildi. Shu bilan birga, u do'stona tuyg'ularga ega bo'lgan Pushkin, Gogol va boshqalarning asarlariga katta hurmat bilan munosabatda bo'lgan (va shuni aytish kerakki, o'zaro).

Mixail Aleksandrovich Maksimovich, shubhasiz, o'z mintaqasining vatanparvari edi, bu unga butun Rossiyaning vatanparvari bo'lishiga to'sqinlik qilmadi. U shunday so'zlarni yozgan: "Men Kievni butun rus sevgisi bilan va unga eng yaqin bo'lgan kichik rus sevgisi bilan yaxshi ko'raman". U hech qachon Ukrainani Rossiyaning qolgan qismidan alohida tasavvur qilmagan. Buni "Rossiya tomonidan Kiev Rusining nomi to'g'risida" maqolasi aniq tasdiqlaydi. Biz so'zni muallifga beramiz va faqat aniqlik kiritamizki, barcha rasmlar hujjatlarning to'liq tasvirlariga havoladir.

M.A. Maksimovich: Rossiyaning Rossiya nomi haqida

Yaqinda Kiyev va butun G'arbiy Rossiya Sharqiy Rossiyaga qo'shilishidan oldin Rossiya deb atalmagan degan talqin paydo bo'ldi; go'yo Kichik Rossiya yoki Kichik Rossiya nomi Kiev Rusiga Buyuk Rossiya yoki Moskva bilan birlashganidan keyin berilgan. Ushbu adolatsiz va ruscha bo'lmagan talqinni abadiy yo'q qilish uchun uni tarixiy savolga aylantirish kerak: Kievda va G'arbiy Rossiyaning boshqa mintaqalarida mahalliy nomlar qachon paydo bo'lgan: rus, rus, ularning yunonchalariga ko'ra almashtirila boshlandi. talaffuz, nomlar bilan Rossiya, rus?

Javob: 16-asrning 90-yillaridan boshlab, qirol Jigimont III davrida, ya'ni Kiev erlari va butun Litva knyazligi 1569 yildagi Lublin dietasida Polshaga qo'shilganidan ko'p o'tmay.

Bu javobning asosi - Polshaga qo'shilgan ruslarning turli mintaqalarida chop etilgan vaqtinchalik yozma aktlar va kitoblar. Men ikkalasiga ham dalil keltiraman.

1) Mana, Kievda Pechersk Lavra bosmaxonasida bosilgan birinchi kitob - 1617 yilgi soatlar kitobi. Ierodeacon Zaxariy Kopystenkiy uning so'zma-so'zida shunday deydi: "Mana, sodiq nasroniy va har bir sodiq kitobxon, Kiyevning Rossiyadagi maxsus joylaridan, ya'ni Pechersk lavrasidan ...".

2) 1619 yilda nashr etilgan "Anthologion" ning keyingi so'zida tipograf Pamvo Berynda o'quvchiga Pechersk lavrasi haqida gapirib beradi: "Bu sizning onangiz Kichik Rossiyada olib kelgan so'yishdir".

3) Sankt-Peterburg ta'limotida. 1628 yilda nashr etilgan Dorofey, Lavra gubernatori Filofey Kazarevich va uning birodarlari ushbu kitob "Rossiyaning buyuk va ulug'vor xalqi va eng shirin slavyan tilidagi boshqa xalqlarning" umumiy manfaati uchun ekanligini aytadilar.

4) Kiev Epiphany birodarligining asoschisi Anna Gulevichevna Lozkina o'zining 1615 yildagi yozuvida uni "rus xalqiga sodiq va taqvodor nasroniy, sobiq Kiev, Volin va Bratslav voevodaliklarida" tashkil etganini aytadi.

5) Bir vaqtning o'zida boshlangan "birodarlar ro'yxati"da shunday deyilgan: "Biz ruhni qutqaruvchi, do'stona cherkov birodarligini Xudo saqlagan Kiev shahrida boshlayapmiz ... tasalli va tasdiqlash uchun. bizning rus oilamizning taqvodorligi" va boshqalar.

6) Kiev birodarlik maktabi rektori Kassian Sakovichning 1622 yilda nashr etilgan "Rossiyada biz uchun ziyoratgoh yaratgan" Hetman Pyotr Konashevich-Sagaidachniyning dafn marosimiga bag'ishlangan Virshasidan yana bir oyat.

7) 1629 yilda Kievda nashr etilgan okrug nizomi shunday boshlanadi: "Ayub Boretskiy, Xudoning inoyati bilan Kiev va Galisiya va butun Rossiya arxiyepiskopi mitropoliti, Rossiya oilasining barcha Polsha-Litva Hamdo'stligiga, shuning uchun. Polsha tojida, Litvaning buyuk gersogligida bo'lgani kabi, barcha qadr-qimmatli, ma'naviy va dunyoviy, Vysotskiy zodagonlari va quyi hamdo'stlikdagi odamlarga aylanaman ..."

Ammo Kiev haqida etarli; Keling, Galisiya diyoriga murojaat qilaylik.

8) U erda Lvov birodarligi o'zining bosmaxonasida birinchi navbatda "mashhur rus oilasi" ga ko'rsatma sifatida 1591 yildagi "grammatikani" nashr etdi. Unda Patriarx Yeremiyoning "Rossiya mamlakatlariga" kelishi eslatiladi va Kiev va Galisiya mitropoliti Maykl (Ragoza) "Butun Rossiya arxiyepiskopi" deb ataladi.

9) Xuddi shu 1592 yilda Lvov birodarligi Moskvaga Tsar Fyodor Ioannovichga petitsiya xabarlari bilan murojaat qilishdi, ularda uni "Rossiyaning yorqin podshosi" deb atashdi, "butun rus oilasini suvga cho'mdirgan knyaz Vladimir" va hokazolarni esladilar. .

10) Boshqa aktlar va kitoblarni o'tkazib yuborgan holda, 1630 yilda Lvovda nashr etilgan "Octoechos" ni ham eslatib o'taman; u erda birodarlik haqidagi bag'ishlanishda aytilgan - "Kichik Rossiyaning Leondopoli shahrida".

Biz uni Volin erida ham topamiz.

11) Ostrogda chop etilgan kitoblar orasida 1594 yilda nashr etilgan "Buyuk Vasiliyning "ro'za haqida" kitobi" ma'lum. Uning so'zboshida quyidagi ibora mavjud: "siz, ey pravoslav rus xalqi".

12) Princess Irina Vishnevetskayaga tegishli bo'lgan Roxmanovo shahrida Kirill Tranquilion-Stavrovetskiy 1619 yilda o'zining "Ta'limot Xushxabari" ni nashr etdi. Bir so'zboshida u shunday deydi: "Men birodarlarimni, rus oilamni qutqarish uchun g'ayratli edim". Boshqa bir muqaddimada: "butun rus zaminida" iborasi mavjud.

"Rossiya, rus" nomlarining xuddi shu tarzda ishlatilishi o'sha paytda rus shimoli-g'arbiy qismida edi.

13) Litva Knyazligining poytaxti Vilna shahrida, uzoq vaqt Kiev mitropolitlarining qarorgohi bo'lgan, Mixail Ragoza birinchi bo'lib "butun Rossiya" yoki "butun Rossiya" deb yozgan. 1590-1599 yillardagi sahih aktlardan ko'rinib turibdiki. Uning vorisi, Uniate Metropolitan Gipatius Potey 1600-1608 yillarda yozishni davom ettirdi. Mixail Ragozadan oldin bo'lgan Kievning sobiq metropolitenlari ham "butun rus" yoki "butun Rossiya" deb yozganlar. Buni Moskvada patriarxat tashkil etilishidan oldin bo'lgan Moskva metropolitenlari o'zlarining sarlavhalarida yozganlar. Moskvaning birinchi patriarxi Ayub allaqachon "va butun Rossiya" ni yozgan (1586-1589 yillarda).

14) Bogdan Oginskiy tomonidan 1616 yilda Evjuda nashr etilgan Patriarx Kallistning "Ta'limot Xushxabari" ga kirish so'zida aytilishicha, bu kitobning rus tiliga tarjimasi "nikoh orqali barcha keng ulug'vor va qadimgi odamlarga yuborilgan" Rossiya hududi ..." .

15) 1614 yilda Ratna shahri aholisi Poteyning vorisi Iosif Rutskiyga ularni ittifoqqa majburlash haqida: "ota, butun rus tilining arxiyepiskopi" deb yozgan.

Ammo keling, Kiyevga qaytaylik. 1620 yilda bu erda pravoslav metropolitanligi qayta tiklangandan so'ng, mitropolitlar Job Boretskiy, Ishayo Kopinskiy, Pyotr Mogila "va butun Rossiya" sarlavhasida yozishni davom ettirdilar.

Piter Mogila yozuvlaridan bir nechta iboralar:

16) 1636 yilda nashr etilgan "Antologion" ga kirish so'zida biz o'qiymiz: "muqaddas buyuk rus knyazi Vladimir" - "va butun rus pravoslav cherkovi" - "Rossiyaning eng qimmatli xalqi".

17) 1640 yildagi Kiev Kengashida Lutsk birodarlariga yo'llagan taklifnomasida shunday deyilgan: "Uzoq vaqt davomida butun rus pravoslav cherkovi havoriylar tomonidan qattiq ta'qib ostida bo'lganligi sababli, ularni saqlab qolish uchun oldinga kela olmadi. pardali bo'rilar o'zidan uzoqlashadi."

18) Patriarx Osofanning 1621 yil Genvarda Kievdan jo'nab ketayotib yozgan maktubida shunday deyilgan: "Kichik Rossiyadagi barcha taqvodor nasroniylarga kamtarlik bilan barakalarimiz ... Sharqiy Rus cherkovining o'g'li".

19) Hetman Bogdan Xmelnitskiy o'zining 1648 yildagi Belotserkovskiy universal asarida shunday deb yozgan edi: "Biz barchangizga bu haqda umumiy Kichik Rossiyada xabar beramiz va harbiy kompaniyaga sizni chaqiramiz va ular bilan harbiy ishlarni bajarishga tayyormiz. Polyaklardan unga ko'chirilgan taqvodor e'tiqod kimga azizdir; Sizning orangizda kim bizning vatanimiz, Kichik Rossiya Ukrainaning yaxlitligini yaxshi ko'radi ... - barcha kichik rus xalqining baxtsizligidan xalos bo'lish haqida va hokazo.

20) Xulosa qilib, men 1654 yil 3 yanvarda Kichik Rossiya Buyuk Rossiyaga qo'shilishidan oldin Zaporojye Sichdan Hetman Xmelnitskiyga yozgan javob xatidan parcha keltiraman. "Va sizning rejangiz muvaffaqiyatli bo'lishi va Dneprning ikkala tomonidagi barcha Kichik Rossiya xalqi bilan, Rossiyaning eng qudratli va eng mashhur monarxining himoyasi ostida bo'lishi uchun biz uni itoatkor deb tan olamiz va beramiz. Siz bizning harbiy zavqimizsiz; bizning Kichik Rossiya vatanimizning eng yaxshi o'rni ... "
1867 yil 30 noyabr, Mixaylova Gora, M. Maksimovich

Eslatma

Siz sezganingizdek, maqolaning har bir nuqtasida illyustratsiya mavjud emas. Bu yuqori darajada ixtisoslashgan faktlardan (taklifnomalar, eslatmalar va boshqalar) keng foydalanishning yo'qligi bilan bog'liq.

Biroq, ikkita muhim jihatga e'tibor qaratish lozim. Birinchidan, Svidomoning (hozirgi va o'tmishdagi) beadab yolg'onlari oshkor bo'lishi uchun bitta dalil kifoya. Ikkinchidan, Maksimovich tomonidan aytilganlarga qo'shimcha ravishda, uning bayonotlarini tasdiqlovchi juda ko'p tarixiy hujjatlar mavjud, ammo uning ushbu qisqa maqolasida ko'rsatilmagan. Biz ularni bir joyga to‘plashni o‘z oldimizga maqsad qilib qo‘ymadik, faqat mashhur yozuvchining ijodini tasvirlashga harakat qildik.

Biz hali 10-bandda ko'rsatilgan iboraning faksimilini topa olmadik. Biroq, hujjatning o'zi keng tarqalgan va muallifning umumiy fikrini boshqa faktlar bilan tasdiqlash mumkin:

Ko'rib turganingizdek, Pyotr Mogila unvonida "Kiyev" va "Galitskiy" dan tashqari "butun Rossiya" ham bor.

Hujjatlarning ko'pligi sababli 13-band tasvirlanmagan. Ularni topish qiyin emas.

16-bandda illyustratsiya sifatida biroz keyinroq chiqarilgan, ammo asl nusxasini to'g'ri keltirgan hujjat taqdim etilgan. Ayniqsa ishonchsiz bo'lganlar uchun (shuningdek, Piter Mogila tomonidan cherkov nomining tasviri sifatida, 17 va 18-bandlar) biz xuddi shu hujjatning faksimilini taklif qilishimiz mumkin, ammo Maksimovich ko'rsatganidan oldin chop etilgan:

Oxirgi 19 va 20-bandlarga alohida e'tibor qaratish lozim.Gap shundaki, Maksimovich ushbu maqolani yozgan paytda zamonaviy tarixchilar bu hujjatlarni haqiqiy deb hisoblashgan. Biroq, ularning haqiqati keyinroq shubha ostiga olindi. Biz deb atalmish haqida gapiramiz. "Samuil Wieliczkaning stilizatsiyasi". Ushbu material ushbu tarixiy bahsda taraf bo'lishni maqsad qilmaydi, shuning uchun 19 va 20-bandlar olib tashlandi.

Taqdim etilgan materialdan ko'rinib turibdiki, siyosiy ukrainizm mafkurachilarining "la'nati moskvaliklar" tomonidan Kiyev va butun G'arbiy Rossiyaga Rossiya va Kichik Rossiya atamalarini qo'llash to'g'risidagi bayonotlari haqiqatga to'g'ri kelmaydi. Yana bir narsa ham to'g'ri - bir yarim asr davomida ukrain mif yaratuvchisi yangi hech narsa topa olmadi va hali ham zamon qolipi bilan qoplangan eski yolg'onlardan foydalanadi. Undan voz kechish qanchalik oson. Ularning nomuvofiqligi aniqroq!