Литература

Я Вам жить завещаю (Сотников)


                             Я Вам жить завещаю…

                                              «Истина заключается в том, что
                                           несмотря на тяжелейшие испытания,
                                                               мы победили.»
                                                             А. Б. Чаковский

      Пятьдесят пять лет минуло со дня великой Победы нашего народа.
      Это была победа побед, самое великое нравственное свершение в  истории
России. И дело не только в огромном количестве жертв, унесенных  без  малого
за четыре года лихолетья, хотя каждая из них - судьба.  А  из  судеб  людей,
как известно, складывается судьба страны. Самое главное - это  ненапрасность
гибели каждого нашего человека на этой войне, ибо те, кто дошел  до  Победы,
не забыли о своих погибших товарищах, матерях, отцах. Светлая им  память.  В
то же время - вечное проклятие  иудам-перевертышам,  спасавшим  свою  жалкую
шкуру ценой предательства, подлости, трусости и бесчестья. Бог им судья.  Но
суд всевышнего будет справедлив, и подлецы получат по заслугам!
       Именно  эти  мысли,  в  первую  очередь  ,  приходят  поле  прочтения
замечательной повести В. Быкова «Сотников». Мало того, что  писатель  держит
нас в напряжении  от  первой  до  последней  страницы,  когда  ты  физически
ощущаешь вместе с героями все их муки и даже предчувствие  смерти.  Сотников
и Рыбак, староста Петр и тетка Демчиха - это не случайный набор  персонажей,
а выстраданный писателем-фронтовиком, писателем-антифашистом  кусочек  жизни
народа,  где,  как  в  фокусе,  отразились  нравственность  бывшего  учителя
Сотникова, трусость и подлость  старшины  Рыбака,  беззащитность  Демчихи  и
мудрость старосты Петра. Каждый из них, по-своему, своей правдой  живет.  И,
может, не будь войны и страшной ее реальности, не  предал  бы  Рыбак  своего
товарища, спасшего ему когда-то жизнь. Так и жил бы в  колхозе  или  городе,
скромно работал, растил детишек. Но война все расставила по своим местам.  С
беспощадной, циничной жестокостью обнажила она нравственную трагедию  Рыбака
и Сотникова. Два типа жизненного поведения, цена подвига  и  позорный  финал
компромисса со  своей  совестью,  истоки  героизма  и  предательства  -  вот
главные проблемы, раскрывающиеся через эти образы.
      Быков постоянно ставит  своих  героев  перед  ситуацией  нравственного
выбора. Вот  как  он  описывает  перелом  в  душе  Рыбака,  обдумывающего  в
темнице, перед казнью свое дальнейшее поведение: «Так что же,  пропадать?  -
вдруг, озлясь, едва не вскрикнул Рыбак и замолчал, выругавшись про  себя.  -
Впрочем, черт с ним, Сотниковым!  Не  хочет  -  его  дело;  Рыбак  же  будет
бороться за себя до конца.» И далее: «Нет, видно с  ним  не  сговоришься,  с
этим чудаком-человеком, - подумал Рыбак. - Как в жизни, так и перед  смертью
у него на первом месте твердолобое упрямство, какие-то принципы.»
      А вот у Рыбака другие принципы. Главное  -  спасти  себя,  даже  ценой
гибели товарища. И вот тайная злоба на Сотникова, выдавшего  своим  натужным
кашлем их с Рыбаком тайное присутствие у Демчихи  на  чердаке  и  тем  самым
сдавшего  их  в  руки   палачей-полицаев,   наконец   выплеснулась   наружу,
превратившись  в  моральное  оправдание  для  Рыбака  всех  его   дальнейших
поступков в отношении Сотникова и в программу  его  поведения  на  службе  у
немцев. «Не желай смерти ближнему.» Эту заповедь забыл  Рыбак.  Страх  лишил
его  остатков  совести,  и  мы  вместе  с  писателем  наблюдаем   бесславный
нравственный конец подлеца.
      А что же Сотников? Здесь Быков на противопоставлении тщедушного  тела,
слабого физического здоровья и сверхсильного духа выстраивает  образ-гранит,
образ-обличение, образ-герой. «А он, дурак,  все  боялся  погибнуть  в  бою.
Теперь такая гибель с оружием в руках казалась ему недостижимой роскошью,  и
он почти завидовал тысячам  тех  счастливцев,  которые  нашли  свой  честный
конец на фронте великой войны… Примирившись с собственной смертью,  Сотников
на несколько коротких  часов  приобрел  какую-то  особую,  почти  абсолютную
независимость от силы своих врагов. Он ничего не боялся…  Сотников  легко  и
просто, как что-то элементарное и совершенно  логическое  в  его  положении,
принял последнее теперь решение: взять все на себя.» Лучше не скажешь.
      В  этом  противопоставлении  убогой  трусости  Рыбака   и   стоической
храбрости  Сотникова  -  ключ  к  пониманию  идеи  автора.  Народ,  символом
которого, безусловно, для Быкова был Сотников, победить нельзя.  Ибо  нельзя
выкорчевать любовь  к  ближнему  и  жалость  к  чужому  горю,  готовность  к
самопожертвованию во имя других и боль за отечество свое. Все  эти  качества
в великом множестве  были  продемонстрированы  нашим  народом  в  годы  этой
войны. И в осажденном Ленинграде, и в Пинских болотах, на Курской дуге  и  в
боях за безымянную деревушку наши солдаты доказали: Сотников, а не  Рыбак  -
вот где характер, воля и  кредо  нашего  народа.  И  этот  народ  никому  не
победить!
      Хочется напомнить слова  выдающегося  поэта  А.  Твардовского  из  его
бессмертного стихотворения «Я убит поло Ржевом»:
                     …Завещаю в той жизни
                     Вам счастливыми быть
                     И родимой отчизне
                     С честью дальше служить.
                     Горевать - горделиво,
                     Не клонясь головой.
                     Ликовать - не хвастливо
                     В час победы самой.
                     И беречь ее свято,
                     Братья, счастье свое, -
                     В память воина-брата,
                     Что погиб за нее.
Не правда ли, это Сотников завещает нам беречь победу и Родину свою.
      В своей небольшой по размеру повести  В.  Быков  опирается  на  вечные
истины: добро и зло, нравственный выбор. Спасибо  за  это  писателю.  Думаю,
что такой выбор поддержат миллионы моих сограждан. А, значит,  победа  будет
всегда за такими, как Сотников.


смотреть на рефераты похожие на "Я Вам жить завещаю (Сотников) "