slaid 24

Akkadi kunst (24.-23. sajand eKr) Realistlike tendentside arendamine.

Naramsini 2 m kõrgune punasest liivakivist stele räägib võidust mägihõimude üle. Uus on diagonaalselt areneva kompositsiooni ühtsus ja selgus. Pilti jagavaid "vöösid" enam ei ole. Ilmub maastik. Hästi modelleeritud käed, jalad, õlad, keha proportsioonid. Pea ja jalgade profiilipildiga õlgade pööre ning kuninga ja sõdalaste figuuride tinglik erinev mõõtkava jäävad kanooniliseks.

Slaid 25

Niineve iidse Sargoni niinimetatud pea. Vask. 23. sajand eKr e.

Terav, tõsine realistlik jõud näo ülekandmisel, elavate, ilmekate näojoontega, rikkalikult hoolikalt teostatud kiiver.

slaid 26

Assüüria kunst (9–7 sajandit eKr)

Ülemine Tigris. Mägine maastik, karmim kliima. Müüridega piiratud linnad: Ashur, Niinive, Dur-Sharrukin. Ilmalik võim. Ehitusmaterjaliks on kivi. Dur-Sharrukin. Püstitas kuningas SargonII.712-707. eKr. Range planeeringuga peahoone on kõrgel platvormil asuv palee-kindlus. Trepp viib kaarvärava juurde. Zikgurat on osa paleekompleksist.

Slaid 27

Värvid palee ziggurat Shedu kuju palee sissepääsu juures. (5 jalga. Kõrgus üle 3 m.)

Slaid 28

Assüüria paleede interjööri peamiseks kaunistuseks on bareljeefid. Neid eristab naturalism ja narratiiv, mis on ajaloolist laadi, registrite puudumine.Haavatud lõvi. Fragment reljeefist kuningas Ashurbanipali paleest Niinives. 669-635 eKr

Sumeri ja Akkadi kunst

Valge tempel ja sikgurat Uris. Rekonstrueerimine. 21. sajand eKr e.

Pronkspea Niinevest. 23. sajand eKr e.

Imeline kuju. III aastatuhandel eKr e.

Marist pärit väärika Ebih-Ili kuju. Ser. III aastatuhandel eKr e.

Ur. Umbes 2600 eKr e.

Lagashi valitseja Gudea kuju. 21. sajand eKr e.

Vana-Babüloonia kuningriigi kunst

Kuningas Hammurabi Stele Susast. 18. sajand eKr e.

Pimeduse kuninganna. Leevendus. 1800-1750 eKr e.

Assüüria kunst

Assüüria kunst

Inimpeaga tiivuline härg. 8. sajand eKr e.

Tiivuline eestkostja geenius. 8. sajand eKr e.

Kangelane taltsutab lõvi. 8. sajand eKr e.

Haavatud lõvi. Ashurbanipali palee reljeef Ninives. 7. sajand eKr e.

Stele jumalanna Ištariga. 8. sajand eKr.

Uus-Babüloonia kuningriigi kunst

Ziggurat Etemenanki. Rekonstrueerimine. 6. sajand eKr e.

Babülonist pärit Nebukadnetsar II palee troonisaali seina plaaditud vooder. 6. sajand eKr e. Fragment

Paabeli jumalanna Ištari värav. 6. sajand eKr e. Rekonstrueerimine

Ahhemeniidide impeeriumi kunst

Ahhemeniidide impeeriumi kunst

Cyrus II Suure haud Pasargadaes. Umbes 530 eKr

Kõigi rahvaste värav Persepolises. 520-460 pKr eKr e.

Darius I palee Persepolises asuva sissepääsutrepi reljeef. 520-460 pKr eKr e. Fragment

Sfinks. Persepolise palee reljeef. 5. sajandil eKr e.

Kuldne kõrvarõngas. 5. sajandil eKr e.

Kuldne tass. 5. sajandil eKr e.

Esitluste eelvaate kasutamiseks looge Google'i konto (konto) ja logige sisse: https://accounts.google.com

Slaidide pealdised:

Vana-Lääne-Aasia kunst

Lääne-Aasia territoorium hõlmab mitmeid looduslikke vööndeid: Mesopotaamia (Tigrise ja Eufrati jõgede org), mida kreeklased nimetasid Mesopotaamiaks; Väike-Aasia poolsaar koos külgnevate mägipiirkondadega; Vahemere idarannik, Iraani ja Armeenia mägismaa. Iidsetel aegadel seda tohutut piirkonda asustanud rahvad asutasid esimeste seas riike ja linnu, leiutasid ratta, mündid ja kirja ning lõid imelisi kunstiteoseid. Vana-Lääne-Aasia rahvaste kunst võib esmapilgul tunduda keeruline ja salapärane: süžeed, inimeste või sündmuste kujutamise meetodid, ruumilis-ajaliste suhete kuvamine – kõik see põhines muistsete inimeste konkreetsetel ideedel ja tõekspidamistel. Iga pilt sisaldab täiendavat tähendust, mis ulatub süžeest kaugemale. Seinamaali või skulptuuri iga tegelase taga on abstraktsete mõistete süsteem – hea ja kuri, elu ja surm jne. Nende mõistete väljendamiseks kasutasid kunstnikud sümbolite keelt, millest tänapäeva inimesel pole nii lihtne aru saada. Vana-Lääne-Aasia maade kunstiajalugu, mis sai alguse 4.-3. aastatuhande vahetusel eKr. e. Lõuna-Mesopotaamias, arenes välja mitme aastatuhande jooksul.

Sumeri ja Akkadi kunst

Valge tempel ja sikgurat Uris. Rekonstrueerimine. 21. sajand eKr e. Akadi ajal uus vorm tempel - ziggurat. Sikgurat on astmeline püramiid, mille tipus asus väike pühakoda. Zikkurati alumised astmed värviti reeglina mustaks, keskmised punaseks ja ülemised valgeks. Siguraadi kuju sümboliseerib ilmselgelt taevatreppi. III dünastia ajal ehitati Uris esimene kolossaalsete mõõtmetega sikgurat, mis koosnes kolmest astmest (põhjaga 56 x 52 m ja kõrgusega 21 m). Ristkülikukujulisest vundamendist kõrgemale tõustes suunati see kõigisse nelja põhipunkti. Praeguseks on selle kolmest terrassist säilinud vaid kaks korrust. Platvormi seinad on kallutatud. Selle konstruktsiooni alusest, seintest piisaval kaugusel, algab monumentaalne trepp kahe külgharuga esimese terrassi tasemel. Platvormide tipus asus kuujumal Sinile pühendatud tempel. Trepp jõudis päris templi tippu, ühendades korruseid omavahel. See monumentaalne trepp vastas jumalate soovile maises elus aktiivselt osaleda.

Pronkspea Niinevest. 23. sajand eKr e. Niinevest pärit pronkspea kehastab Akadi kullasseppade uusi saavutusi. Monumendil on kujutatud semiidile iseloomulike tunnustega monarhi (pikk lokkis habe ja kakusse koondatud juuksed).

Imeline kuju. III aastatuhandel eKr e. Sumeri skulptuuri kaunid näited, mis on loodud 3. aastatuhande alguses eKr, on säilinud meie ajani. e. Väga levinud skulptuuritüüp oli nn adorant – palvetava mehe kuju, käed rinnal, istub või seisab. Selle kuju näitel on selgelt välja toodud sumeri skulptuurile iseloomulikud jooned. Tegelase jalad on väga tugevad ja on kujutatud paralleelselt ümaral alusel.

Marist pärit väärika Ebih-Ili kuju. Ser. III aastatuhandel eKr e. Mari skulptuuritöökodade stiil meenutab rafineeritud pehmest savist voolimist. Tüüpiline näide on Marist pärit väärika Ebih-Ili kuju. Väärika nägu valgustab pehme naeratus, suured silmad vaatavad tähelepanelikult ja intensiivselt, lõug on rinnast selgelt eraldatud. Kõik detailid on hoolikalt teostatud, eriti riietes, milleks on üksikult väljalõigatud salgudega lambanahast seelik või lokkis otstega habemets. Käed on pehmelt nikerdatud, lihaskond peidetud.

Ur. Umbes 2600 eKr e. "Standard of Ur" koosneb kahest kaldpaneelist, mis on ühendatud rööbastega. Selle leidis arheoloog Leonard Woolley 1930. aastatel. ühes Uri kuninglikus hauakambris. Selle eesmärk on teadmata. Woolley pakkus, et seda eset kanti varba otsas (standardina), sellest ka selle nimi. Teise teooria kohaselt oli Uri standard osa muusikainstrument. Standardi ühel paneelil on kujutatud rahuliku elu stseene, teisel - sõjalisi operatsioone. Sõjapaneel on üks varasemaid Sumeri armee kujutisi. Sõjavankrid, mida tõmbab igaüks neli onagerit, sillutavad teed, tallades vaenlaste kehasid; mantliga jalaväelased, kes on relvastatud odadega; vaenlased tapetakse kirvestega, vangid viiakse alasti kuninga juurde, kes hoiab käes ka oda. "Maailma paneel" kujutab rituaalset pidusööki. Rongkäigud toovad peole loomi, kalu ja muud toitu. Istuvad, narmastega seelikutesse riietatud figuurid joovad lüürat mängiva muusiku saatel veini. Sellised stseenid on tolleaegsetele silindritihenditele väga tüüpilised. Maailmapaneel Mosaiik pärlmutrist, kestadest, punasest lubjakivist ja lapis lazulist. Sõjapaneel

Lagashi valitseja Gudea kuju. 21. sajand eKr e. Iseseisva Lagashi kuningriigi valitseja Gudea on tuntud oma vagaduse ja arvukate erinevatele jumalatele pühendatud templite ehitamise poolest. Kuju sisaldab pühendust jumalale, samuti nimekirja Gudea ehitatud templitest, viimane on jumal Ningirsule pühendatud tempel, kus kuju tegelikult seisis.

Vana-Babüloonia kuningriigi kunst

Aastal 2003 eKr. e. Sumeri ja Akkadi kuningriik lakkas eksisteerimast pärast seda, kui naaberriigi Eelami armee tungis selle piiridesse ja alistas kuningriigi pealinna - Uri linna. Ajavahemik 20. sajandist 17. sajandini. eKr e. nimetatakse vanababülooniaks, sest. Mesopotaamia tähtsaim poliitiline keskus oli sel ajal Babülon. Selle valitseja Hammurabi lõi pärast ägedat võitlust sellel territooriumil - Babüloonia - taas tugeva tsentraliseeritud riigi. Vana-Babüloonia ajastut peetakse Mesopotaamia kirjanduse kuldajastuks: hajutatud jutud jumalatest ja kangelastest sulandusid luuletusteks. Sumeris asuva Uruki linna poollegendaarse valitseja Gilgameši eepos on laialt tuntud. Selle perioodi kaunite kunstide ja arhitektuuriteoseid on säilinud vähe: pärast Hammurapi surma vallutasid Babülooniat korduvalt nomaadid, kes hävitasid palju monumente. Vana-Babüloonia kuningriigi kunst

Kuningas Hammurabi Stele Susast. 18. sajand eKr e. Kahemeetrine stele, mida nimetatakse "Hammurabi koodeksiks", sisaldab 282 seadust, mis on kirjutatud 20 veerusse. Steela ülaosas on reljeefne kujutis kuningas Hammurabist, kes seisab päikesejumal Shamashi ees. Troonil istuv Shamash, kelle õlgadelt põgenevad leegid, annab Hammurabile kuningliku võimu atribuudid. Kuningas, riietatud lihtsasse tuunikasse, mis jätab ühe õla paljaks, kuulab Jumalat, tõstes austuseks ühe käe. Mõlemad kujud vaatavad üksteisele otse silma.

Pimeduse kuninganna. Leevendus. 1800-1750 eKr e. Reljeefplaat on valmistatud põhuga segatud põletatud savist. Alasti kaunitari kuju oli algselt maalitud punasega. Naise peas on Mesopotaamia jumalustele omane sarviline peakate. Tema käes on pühad sümbolid - varras ja sõrmus. Tema mitmevärvilised tiivad vaatavad alla, mis näitab, et ta on allilma jumalanna. Tema jalad lõpevad käppadega röövlind, mis on väga sarnane kahe tema mõlemal küljel istuva öökulli käppadega.

Assüüria kunst

Assüüria on võimas, agressiivne riik, mille piirid ulatusid oma hiilgeaegadel Vahemerest Pärsia laheni. Assüürlased lõid oma vaenlasi jõhkralt maha: hävitasid linnu, viisid läbi massihukkamisi, müüsid kümneid tuhandeid inimesi orjusesse ja küüditasid terveid rahvaid. Samal ajal pöörasid vallutajad suurt tähelepanu vallutatud maade kultuuripärandile, uurides välismaise käsitöö kunstilisi põhimõtteid. Ühendades paljude kultuuride traditsioonid, omandas Assüüria kunst ainulaadse ilme. Esmapilgul ei püüdnud assüürlased uusi vorme luua, nende arhitektuur sisaldab kõiki varem teadaolevaid hoonetüüpe, näiteks zikkurat. Uudsus oli seotud arhitektuurse ansambliga. Palee ja templikomplekside keskpunkt ei olnud tempel, vaid palee. Ilmus uut tüüpi linn – ühtse range planeeringuga kindluslinn. Assüüria kunst

Inimpeaga tiivuline härg. 8. sajand eKr e. Inimpeadega tiivulised pullid olid kaitsegeeniused, keda kutsuti shedudeks. Sheda paigaldati palee linnaväravate või käikude külgedele. Shedu olid sümbolid, mis ühendasid inimese, looma ja linnu omadused ning olid seetõttu võimas vahend vaenlaste eest kaitsmiseks.

Tiivuline eestkostja geenius. 8. sajand eKr e. Guardian geeniused on mütoloogilised olendid, kes valvavad inimesi või hooneid ja ajavad neilt eemale kurjad vaimud. See tiivuline geenius koos sellega, kes seisis tema vastas, valvas Dur-Sharrukinis (tänapäeva Khorsabad, Iraak) Sargon II palee väravaid. Geenius õnnistas männikäbist vett piserdades kõiki, kes temast möödusid. Mõlemad geeniused seisid kahe tiivulise härjamehe taga, kes valvasid ka väravat. Tiivulise geeniuse kolossaalne kuju on näidatud terve näoga kuni vöökohani ja profiilis vööst allpool.

Kangelane taltsutab lõvi. 8. sajand eKr e. Lõvi taltsutamise motiiv oli osa keerulisest arhitektuursest ja dekoratiivsest süsteemist. See sümboliseeris jumalikku ja kuninglikku jõudu; kujundist lähtuv võim kaitses paleed ja pikendas monarhi valitsusaega.

Haavatud lõvi. Ashurbanipali palee reljeef Ninives. 7. sajand eKr e. See väike paneel oli osa ulatuslikust kompositsioonist, mis kujutas kuninglikku lõvijahti. Silma torkab realism, millega kunstnik haavatud looma kujutas.

Stele jumalanna Ištariga. 8. sajand eKr. Jumalanna Ištari kujutav stele on suurepärane näide Assüüria impeeriumi hiilgeaegadest provintsikunstist. Ishtari, üht muistse Lääne-Aasia kunsti lemmiktegelast, austati armastuse ja sõja jumalannana. Peakate on silindri kujuga ja seda kroonib kiirtega ketas, mis tuletab meelde, et Ishtar kehastab planeeti Veenus.

Uus-Babüloonia kuningriigi kunst

Uus-Babüloonia kuningriik, eriti selle pealinn Babülon, koges palju tõuse ja mõõnasid. Babüloonia ajalugu on lõputu sõjaliste konfliktide jada, millest ta alati võitjana välja ei tulnud. Eriti dramaatiline oli võitlus Assüüriaga. Aastal 689 eKr. e. Assüüria kuningas Sanherib (705–680 eKr) hävitas ja ujutas üle Babüloni, surudes jõhkralt maha selle elanike. Sanherib Esarhaddoni poeg ehitas linna aga uuesti üles, surudes maha Assüüria-vastase ülestõusu aastal 652 eKr. e., kordas oma isa julmust. Alles pärast Assüüria eksisteerimise lõpetamist sai Babüloonia Väike-Aasias valitseva positsiooni. Selle lühike õitseaeg langes Nebukadnetsar II (605–562 eKr) valitsemisaastatele. Babülonist sai Mesopotaamia üks rikkamaid ja ilusamaid linnu, poliitiline ja religioosne keskus. Linnas oli üle viiekümne templi. Babüloonia kultuur jätkas sumero-akadi ajastu traditsioone. Uus-Babüloonia kuningriigi kunst

Ziggurat Etemenanki. Rekonstrueerimine. 6. sajand eKr e. Vana Testamendi järgi otsustasid Babüloni linna elanikud ehitada taevasse torni. Kuid Jumal ei lubanud neil seda plaani ellu viia, segades kõigi rahvaste keeli, nii et nad ei mõistnud enam üksteist. Piibli Paabeli tornil on täiesti reaalne prototüüp – Etemenanki zikkurat Babülonis. Vana-Kreeka ajaloolane Herodotos kirjutas, et zikkurat on "massiivne torn, sada kaheksakümmend meetrit pikk ja lai. Selle torni kohale asetati teine ​​torn, teise kohale kolmas torn ja nii edasi kuni kaheksandani. . Tõus nende juurde on tehtud väljastpoolt, see käib rõngana ümber kõikide tornide. Tõusnud tõusu keskele, leiate puhkekoha pinkidega: torni tõusjad istuvad siia puhkama. Viimases tornis on suur tempel.

Babülonist pärit Nebukadnetsar II palee troonisaali seina plaaditud vooder. 6. sajand eKr e. Fragment Nebukadnetsar II ehitas Babüloni hiiglasliku kuninganna Babüloni rippuvate aedadega palee, mida kreeklased pidasid üheks seitsmest maailmaimest. Palee kõige paremini säilinud troonisaal, mille seinu kaunistasid suurepäraselt stiliseeritud glasuuritud tellised. Müüri alumises osas oli lõvidega friis, keskel lillefriise moodustavate rullidega kaunistatud sambad, sambaid raamisid kõigil neljal küljel lillornamentidega piirded.

Paabeli jumalanna Ištari värav. 6. sajand eKr e. Rekonstrueerimine Jumalanna Ištari värava varemed on säilinud tänapäevani; need väravad olid babüloonlaste jaoks eriti tähtsad – neist, Marduki templist mööda, kulges Rongkäigutee, mida mööda korraldati pidulikke rongkäike. XIX lõpus - XX sajandi alguses. Saksa arheoloogid kaevasid välja suure hulga linnamüüri fragmente, mille abil õnnestus täielikult taastada Ishtari värava ajalooline ilme, mis rekonstrueeriti (elusuuruses) ja mida nüüd eksponeeritakse Berliini osariigi muuseumides.

Paabeli jumalanna Ištari värav. 6. sajand eKr e. Rekonstrueerimine

Ahhemeniidide impeeriumi kunst

Pärslasi ja meedlasi – Iraani asustanud indoeuroopa päritolu hõime – mainitakse esmakordselt 9. sajandi Assüüria kroonikates. eKr e. Aastal 550 eKr. e. Ahhemeniidide dünastiast põlvnev Pärsia kuningas Cyrus II Suur (558–530 eKr) kukutas Meedia kuninga ja annekteeris Meedia oma osariigiga. Aastal 539 eKr. e. Pärsia kuningriik alistas Babüloonia 525 eKr. e. - Egiptus, seejärel levitas oma mõju Süüria, Foiniikia, Väike-Aasia linnadesse ja muutus hiiglaslikuks impeeriumiks.Samas ei hävitanud vallutajad linnu, näidates üles sallivust vallutatud rahvaste traditsioonide, religiooni ja kultuuri suhtes. Pärsia ülemvõim idas kestis umbes kakssada aastat ja purustati alles aastal 331 eKr. e. Aleksander Suure idakampaania ajal. Meedia ja Pärsia meistritel ei olnud lihtne leida iseseisvat teed kunstis, kuna neid ümbritsesid iidsemate ja elavamate kultuuride teosed kui nende oma. Uurides ja laenates teiste inimeste traditsioone, õnnestus neil siiski luua oma kunstisüsteem, mida nimetati "keiserlikuks stiiliks". Ahhemeniidi kunst oli õukondlik, mille eesmärk oli sümboliseerida ja ülistada riigi ja kuningliku võimu väge ja suurust. Ahhemeniidide impeeriumi kunst

Cyrus II Suure haud Pasargadaes. Umbes 530 eKr Ahhemeniidide arhitektuurile omane armastus kõige suurejoonelise ja suurejoonelise vastu puudub ülima tagasihoidlikkusega püstitatud matuserajatistes. Pasargadaes on säilinud Cyrus II haud – üheteistkümne meetri kõrgune range ehitis, mis meenutab ähmaselt Mesopotaamia sikkurat.

Kõigi rahvaste värav Persepolises. 520-460 pKr eKr e. Ahhemeniidi kunsti algne element on sammas, mida kasutati laialdaselt igat tüüpi hoonetes. Algselt tehti sambad puidust, seejärel kaeti krohviga ja värviti. Seejärel kasutati Persepolises soonega varrega kivisammast. Ahhemeniidide samba originaalseim osa on pealinn - sellest ulatuvad poolel teel välja kahe looma nikerdatud kehad, tavaliselt pullid, draakonid või härjamehed.

Darius I palee Persepolises asuva sissepääsutrepi reljeef. 520-460 pKr eKr e. Fragment

Sfinks. Persepolise palee reljeef. 5. sajandil eKr e. Reljeefil kujutatud sfinks oli jumalus, kes valvas Pärsia kõrgeimat jumalat Ahura Mazdat, kelle Dareios I "püstitas" kuningliku jumala auastmesse. Sfinksi jumalikust olemusest räägib tema peakate, mis on kaunistatud sarvedega.

Kuldne kõrvarõngas. 5. sajandil eKr e. Metallitöö oli kunstiliik, milles ahhemeniidide käsitöölised saavutasid kõige silmapaistvama edu. Tõelised õrna maitsega virtuoosid valmistasid luksuslikke mitmevärvilisi ehteid, relvi, ehteid, lauanõusid ja muid esemeid. Kalliskividest ehted olid väga levinud, nagu see kuldkõrvarõngas türkiissinise, karneooli ja lapis lazuli sisestusega.

Kuldne tass. 5. sajandil eKr e. Metallitöö oli kunstiliik, milles ahhemeniidide käsitöölised saavutasid kõige silmapaistvama edu. Tõelised õrna maitsega virtuoosid valmistasid luksuslikke mitmevärvilisi ehteid, relvi, ehteid, lauanõusid ja muid esemeid. Sageli kaunistati ehteid loomade kujutistega. Ajastu tüüpiline anum oli sarvekujuline anum, mille alumine ots oli kujundatud nagu looma ülakeha, nagu see kuldne pokaal, näidates õukonnaelu ümbritsenud luksust ja hiilgust.

"Egiptuse kunst"- Vana-Egiptuse tsivilisatsioon on ammusest ajast pälvinud kogu inimkonna tähelepanu. Vaarao jumalikustati tema eluajal ja kandis "Päikese poja" tiitlit. Selles, üks teises, oli mitu sarkofaagi. Ra. Järeldus. Amon. Kõige olulisem koht Vana-Egiptuse religioonis oli matusekultusel. Nii tekkis komme surnute laipu mumifitseerida.

"Aasia kultuur"- Mesopotaamia. Kapadookia. Kaldtee. Kuningas Naramsini Stele (XXIII sajand eKr). art. IV – I aastatuhandel eKr. Standard Urist (3. aastatuhat eKr). Urukist pärit jumalanna Ištari pea (3. aastatuhat eKr). Vana-Lääne-Aasia kunstikultuur. Jumalad lõid inimese. Jumalanna Ištari värav (4. sajand eKr).

"Vana-Egiptuse õppetund"- Isise ja Osirise müüdi lugemine. Õppige tundma Vana-Egiptuse mütoloogiat. Pärast lugemist vastake küsimustele. Egiptuse jumalused. Jumalatele ohverdati loomi, puuvilju, lilli, igasuguseid roogasid. Osirise austamine oli laialt levinud kogu Egiptuses. Templi tähendus Vana-Egiptuses. Tunni eesmärk.

"Vana-Ida kultuur"- 4. aastatuhande lõpuks eKr. Niiluse orus arenes välja uus tsivilisatsioon. Vana-Mesopotaamia kultuur. Töö sisu: Egiptuse kirjandusmälestised. Hieroglüüfid on üks kolmest Egiptuse sõnade kirjutamise viisist. Maailma vanima kirjakeele leiutasid sumerid. Gilgameši eepos. Kirjutamine. Kirjanduse monumendid iidne ida.

"Nefertiti"- Nefertiti oli tõesti kaunitar. Nefertiti tähendab "tule ilu". Teised pildid Nefertitist. Nefertiti elas Egiptuse osariigis rohkem kui kolm tuhat aastat tagasi. See skulptuur leiti peaaegu sada aastat tagasi. Nefertiti kujutist võib näha paljudel kaunistustel. Nefertiti tempel, Egiptus.

"Vana-Hiina filosoofia"- Bonsai ei ole lihtsalt miniatuurne puu lamedas anumas. 2. 7. Ida on delikaatne asi. Chokkan. 1. Bonsai vormid. Kengai. Õpid, et... Bonsai on ainulaadne... 6.

Kokku on teemas 34 ettekannet