Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee esimehele M. I. Kalininile

Kui õigeusu kirikule ja selle juhtidele suunatud vihjetele praeguses ajakirjanduses oleks võimalik vastata, ei peaks me seda tehes võimalikuks end alandada.

Kui palusime Pomgoli keskkomiteel, kellega oma esindaja kaudu suhteid sõlmisime, anda ajakirjanduses teada kiriku plaanidest ja sellest, mis on talle antud senise valitsuse poolt oma plaani elluviimiseks nälgijate abistamisel, keelduti või need pandi ootele (näiteks ., meie „ülesanne” „Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee Izvestija” nr 36) koos tähendust moonutavate kommentaaridega 1.

Teate, et õigeusu kirik on eelmise aasta juulist saati pingutanud nälgijate abistamise nimel, küsides selleks tööks valitsuselt luba, ja kui talle oleks antud võimalus oma tegevust arendada, poleks me ehk olnud. olnud tunnistajaks näljahäda õudustele, mida me täna kogeme, sest kõige enam on Venemaal õigeusklik elanikkond ning kõige enam see elanikkond usub ja usaldab oma vaimseid juhte, kuna kõige enam on nad organiseeritud kihelkonnakogukondadeks, mis võiksid nende animeeritud tegevus toovad nälgivale elanikkonnale kahtlemata kasu. Aga oma uksele koputamisele saime vastuse alles eelmise aasta 9. detsembril, mil lõpuks ülikitsas piirides saime seda teost puudutada.

Vastasime kogu innuga sellele loale, mis meile nii hilja tuli, osaleda nälgijate abistamises. Oma esindaja kaudu astusime kontakti Pomgoli Keskkomiteega.

Ettevalmistustööd jätkusid detsembri lõpust praeguse ajani. Töötati välja määrus õigeusu kiriku osalemise kohta nälgijate abistamises, mille kiitis heaks Pomgoli Ülevenemaalise Keskkomitee Ka Keskkomitee Presiidium, koostati ja kinnitati juhised nälgijate kogumise vormi kohta, nende jaoks. suunamine ja aruandlus.

Koos kirikukogude ja annetuste teema arutamisega oli meie esindajal seltsimehega kohtuotsus. A. N. Vinokurov kirikuehete annetamisest nälgijate vajadusteks ja need annetused pidid nimetatud osapoolte kokkuleppel olema asjade mahus, millel ei olnud liturgilist kasutust.

Selles mõttes eeldati meie pöördumist usklike poole nende poole pöördumises ja Pomgoli keskkomitee kiitis selle üleskutse heaks ning, saades loa selle trükkimiseks ja laiade masside vahel levitamiseks, anti see meile. See üleskutse on nüüd juba saadetud koos vaimulike osalemise määrustega paljudesse piiskopkondadesse hukkamiseks. Samas Pomgoli Keskkomitee poolt kinnitatud juhendis §11 oli kirjas järgmist: „Kiriku annetused nälgijate heaks koosnevad ka kirikuehtest. Viimased annetatakse, võetakse arvesse ja kantakse üle Pomgoli komisjon vastavalt spetsiaalselt väljatöötatud juhistele.

Pärast seda, kui pidasime enne nälgijate abistamise väljakuulutamist piduliku palveteenistuse (see kestab tänini nälgijate kogumisena alates 15. augustist, meile vaikimisi lubatud), pärast meie kuulutuse ettelugemist kirikutes ja alates kiriku kantsel Teatati kirikuvarade üleandmise olemusest, nagu lepiti kokku ja kinnitati meile Pomgoli keskkomitee poolt välja antud kirjalikus dokumendis, järsku hoogustusid ajakirjanduses meie vastu eriti vihased rünnakud ja ilmusid uudised. ülevenemaalise kesktäitevkomitee resolutsiooni kohta tänavu 16. veebruarist. nt kirikuvarade kasutamise täiesti teistsuguse olemuse kehtestamine (Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee Izvestija, nr 44 Eelnimetatud 24. veebruari juhendi §11 kriipsutati seltsimees Vinokurovi käsul läbi). .

Meie seisukoht on praegu mitmetähenduslik. Me ei uskunud mitte ainult antud sõna, vaid ka dokumenti – ja meid peteti. Me ilmume õigeusklike ette mingisuguste petiste, provokaatorite rollis ja oleme sunnitud õigeusklikku elanikkonda oma väljasaadetud pöördumise selgitamisel asjade tegelikust seisust teavitama. Samal ajal on nüüdsest keeruline jätkata läbirääkimisi Pomgoli keskkomiteega, vaimsete võimude esindajate ja usklike pidevate pöördumiste tõttu meie poole, et saada selles küsimuses selgitusi ja juhiseid. Sellised läbirääkimised olid edukad, kui süstemaatiliselt järgiti kiriku ja usklike vabatahtliku annetamise põhimõtet nälgijate abistamiseks.

Meid süüdistatakse "kullaahnuses". Aga mis on sellega pistmist ahnusel, kui me hoiame täielikus terviklikkuses sajandite sügavusest meieni jõudnud kirikuvarasid, millel on sakraalne või ajalooline tähendus ja tahame neid säilitada ka tulevasteks sajanditeks, ja vastupidi, me lubame nüüd nälgijate abistamiseks anda kõike, millel pole nii suurt tähtsust, kuna sellel on väärtus ainult materiaalse väärtuse poolest.

Meid kiusatakse taga ajakirjanduses ja teatud elanikkonnakihte õhutatakse avalikult meie vastu.

Palume võtta kasutusele meetmed, et peatada sellised õigeusklikku elanikkonda häirivad protestid Kiriku ja selle esindajate vastu ning mõjutada juhendite taastamist algsel kujul.

Patriarh Tihhon

____________________________

1 15. veebruaril 1922 ilmunud ajaleht “Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee Izvestija” kirjeldas fragmentaarselt patriarh Tihhoni 6. veebruari sõnumi sisu üleskutsega aidata nälgijaid. Autor avaldas kahtlust, et nälgijate päästmiseks piisab religioossetest esemetest, ikoonikaunistustest (ketid, käevõrud jne), usklike vabatahtlikult annetatud ikoonikaunistustest (ketid, käevõrud jne), vanakullast ja hõbedast, ning tõstatas küsimuse kõigi kirikutes hoitavate ehete sundkonfiskeerimisest.

ZADONSKI PÜHA TIKHONI KIRJADEST

Iga kristlase esimene ja kõige olulisem ülesanne on igavese pääste saamine. Oma maise teekonna jooksul vajame riideid, toitu, jooki, peavarju ja muid sarnaseid vajadusi; kuid päästmine on kõige vajalikum: see on nii vajalik, et kõik ajutine pole sellega võrreldes midagi. Sellel, kes on saanud pääste, on kõik olemas; Sellel, kes pole pääsemist omandanud, pole midagi, isegi kui kogu maailm kuuluks talle.

Mis kasu on inimesel sellest, kui ta võidab kogu maailma ja kaotab oma hinge? Pääste vaja on ainult ühte asja! Seal on pääste hea osa, mis ei võeta kunagi hingelt ära, kes selle omandas! Kõik materiaalne, mis meil on, mille maise elu jooksul omandame, jätame kõik surmapäeval: jätame igaveseks sugulased, sõbrad, rikkuse, autasud, jätame oma keha. Igavene pääste või igavene häving, ainult nemad jäävad meie omandiks, nad lähevad koos meiega igavikku, seega saavad nad täieliku arengu, toovad meile kas lõputu õndsuse või lõputu katastroofi.

Veen end, et sa sured, sa sured kindlasti. Kas näete, kuidas teie surnud vennad kodudest välja viiakse, ühtviisi alandlikust onnist ja uhkest paleest välja viiakse ja samamoodi maetakse? See järgneb kindlasti ka sinuga: sa oled maa ja lähed maa peale! Kõik surnud jätsid maha kõik, mis neil oli; lähed ka ära. Kui nad lähenesid surmatunnile, mõistsid nad, et kõik siin maailmas on tühisuste edevus, see tähendab edevus selle sõna tugevaimas tähenduses. Ja te mõistate seda vajadusest, kui saabub teie surmatund. Parem on sellest aegsasti aru saada ja oma tegevusi selle kontseptsiooni järgi suunata! Kui surm saabub, ei saa keegi ega miski aidata seda, kellele see on tulnud – ei perekond ega sõbrad, ei kõrge auaste, ei kõlav tiitel, ei palju alluvaid ega palju rikkust. Surm on ühtaegu vääramatu ja vastupandamatu. Surija naabrid ei taha teda lahti lasta ja ta ei taha jätta neid ja kõike maist, millest ta on sõltuvuses ja pika oskusega sündinud, kuid surma tahe ja käsi on võimsamad kui tema tahe ja pingutused. , kõigi inimeste tahe ja pingutused: vastu oma tahtmist ja vastu naabrite tahtmist lahkub surija kõik ja kõik ning kantakse jõuga minema tundmatusse igavikku. Pisarad on asjatud! Nutt on asjata! Karjed on asjatud! Oigamine ja piin on asjata! Nii surid kõik surnud: nii surete ka teie. Kui surmatund läheneb, ärkab kogu tema eelmine elu surnud inimese mällu, tema jaoks on valmis erapooletu kohtuotsus, mis peab otsustama tema saatuse igaveseks, teda ümbritseb kohutav värin ja hämmeldus. See on teie positsioon, kui olete oma maise teekonna lõpetanud joonele, mis eraldab ajutist igavesest, kaduvat kadumatust.

Õnnis on see, kes sureb Issandas: kui ta jätab kõik, kui ta sureb, siis on ta rikkalikult ühendatud Issandaga, kõigi heade asjade allika ja varakambriga, sest oma maise elu jooksul jättis ta kõik, et saada Issandat. Palun Jumalat nüüdsest, nagu sulane oma isandale hoolikalt meeldib, et ta pärast sinu hinge ja kehast eraldamist tunneks sind oma sulaseks, sirutab sinu poole oma kõikvõimsa parema käe ja vabastab sinu hinge sinu käest. vaenlased - deemonid, kes tormavad teie kallale nagu ägedad metsalised, et teid röövida ja vanglasse ja põrgutuledesse viia.

Armastatud! Pidage pidevalt meeles, pidage meeles oma surmatundi. Pühakud veetsid kogu oma elu surmale mõeldes; nende mõistuse ja südame pilk oli suunatud kas igaviku jooksul avarasse ruumi, mis algab nende väravate tagant, siis pöördusid nad oma patuse poole, vaatasid sinna, justkui pimedasse kuristikku, kahetsevast südamest, haigest südamest, nad valasid Jumala poole kõige soojemad ja lakkamatud palved halastuse saamiseks.

Teadke ja veenduge, et luksus, peod, lõbustused, mängud, hajameelsus, ühesõnaga kõik, mis kannab edevuse ja rahu nime, mis hõivab ja neelab kogu inimese elu, kogu tema aja, kõik jõud ja võimed hingest ja kehast, pole midagi muud, kui saatana pettus ja kavalused, mis on väljamõeldud ja korraldatud inimeste petmiseks. Kui te seda ei tea ega veendu selles vabatahtlikult Jumala sõnast, siis teate ja veendute selles tahtmatult, kui surm saabub. Kes midagi ei õpi, see ei tea seda. Kes vähe püüab või üldse ei püüa suurte asjade nimel, peab seda suurt asja ebaoluliseks, tähtsusetuks, tähtsusetuks. Kristlased ei tunne kristlust, sest nad ei uuri seda; Nad ei pööra mingit tähelepanu inimkonna lunastusele lihaks saanud Jumala poolt, nad tallab selle suure Jumala töö jalge alla, sest nad ei hooli ega mõtle oma päästmisest. Jättes tähelepanuta Jumala suured kingitused, lubavad nad täielikult edevust, mis on pettekujutelm (inimese võrgutamine deemonite poolt, uhkusele rajatud inimhinge seisund, kui inimene võtab vale tõena – toim). Jumala viha süttib selliste kristlaste vastu! See on Jumala kohtupäeval rõõmustavam ebajumalakummardajatele ja muhamedlastele kui sellistele kristlastele!

Pidage meeles: me ei saa tunda Jumalat ilma Jumalata ja mida rohkem keegi Jumalat tunneb, seda rohkem ta end alandab, kardab ja armastab Teda.

Inimesed, kes tahavad teha seaduserikkumisi, otsivad varjatud kohti: hoorajad ja vargad otsivad ööd ja pimedust; ihned ja altkäemaksuvõtjad võtavad altkäemaksu salaja; kavalad inimesed, kavalad inimesed, meelitajad, silmakirjatsejad ja kurjad inimesed peidavad oma kurjuse enda sisse; ja kõiki pimedaid tegusid teevad nende töölised pimeduses nagu pimeduse pojad. Sest igaüks, kes teeb kurja, vihkab valgust ega tule valguse juurde, et tema teod ei paljastataks, sest need on kurjad. (Johannese 3:20). Kõik sellised inimesed otsivad peavarju, kuid nad on petetud, vaesed inimesed.

Palve kohta

Igaüks, kes tunnistab Issanda nime, pöördugu üle ülekohtust(2Tm 2:19). Taandugem ebatõe, patu ja ülekohtu eest, kui tahame Jumalale läheneda hukkamõisteta ja meie kasuks. Sest prohvet ütleb: Sest sina oled Jumal, kes ei armasta ülekohut; Kuri ei ela sinuga; Kurjad ei jää sinu silmis: sa vihkad kõiki ülekohtu tegijaid.(Ps. 5, 5-6). Iga kuri inimene on Jumala silmis jäle ja see, kes esitab oma palve, mis on kristlik ohver, on kägistav koer(Js 66:3). Kuid Ta vaatab ainult halastavalt selle peale, kes on alandlik ja kahetseva vaimuga ning väriseb Tema sõna ees(Js 66:2). Mõtle sellele, Christian, kui sa ei taha patust loobuda ja tahad Jumala poole palvetada.

Enne palvetamist tuleb kõigepealt mitte olla kellegi peale vihane, mitte olla vihane, vaid jätta endast maha igasugune solvang, et Jumal ise patud andeks annaks. Anna meile andeks meie võlad, nagu meie anname andeks oma võlglastele... Ja kui sa ei anna inimestele andeks nende patte, siis ei anna ka sinu isa sulle sinu patte andeks(Mt 6, 12, 15). Teiseks tuleb leppida nendega, kes on solvunud kas sõna või teoga. Kui sa tood oma kingituse altari ette ja sulle meenub, et su vennal on sinu vastu midagi, siis jäta oma kingitus sinna altari ette ja mine kõigepealt ja lepi oma vennaga ja siis tule ja too oma kingitus(Mt 5:23-24).

Ilma alandlikkuseta on palve Jumala jaoks kasutu seisab uhketele vastu(Jakoobuse 4:6; 1. Peetruse 5:5). Vastupidi, Jumal vaatab halastavalt alandlike peale: Ta kuulab abitute palveid ega põlga nende palveid, ütleb Taavet (Ps 101:18). Seega austas Ta alandliku tölneri palvet, kuigi ta oli pattudega koormatud, ja lükkas seega tagasi variseride uhke enesekiituse. Sest igaüht, kes ennast ülendab, alandatakse, ja kes ennast alandab, seda ülendatakse(Luuka 18:14). Nii sai Kapernauma pealik, kes pidas end Kristuse majja sisenemise väärituks, seda, mida soovis, ja isegi kiitusega: Ja Iisraelis ei leidnud ma sellist usku,- ütleb Kristus (Matteuse 8:10). Sest kus on tõeline usk, seal on ka alandlikkus, seal on alandlikkus usust lahutamatu. Sellise usu ja alandlikkusega peame lähenema Jumala majesteetlikkusele, kui tahame midagi paluda ja saada, mida palume – pidage meeles, kes me oleme ja kelle poole pöördume palvega.

Vene vanem Tihhoni kirjad (2. osa)

Jerome'i raamatust saab ammutada ulatuslikku materjali. Agafangel, tema õpilane. Tõlksime selle raamatu infoportaalis

Peamiselt esitame kirju väga kuulsale ja üldtunnustatud askeetlikule isale Afanasy Iviritile. Neid võib seostada perioodiga 1955-1968. Kirjad Fr. Esitleme Tihhonit esimest korda.

(Tõlge kreeka keelest Hier. Seraphim)

Ma olen veidi häiritud, et mul pole lihavõttepühadeks valgeid vesteid.

Teisisõnu, kui te mind selles aitate, on mul tohutult hea meel. Siis läheb mu süda eriti soojaks ja ma mäletan sind ja palvetan sinu eest erilise innuga.

Nõuab lihtsast odavast riidest vestid, kuid valged...

Siis on mul täielik rõõm!

Ma palun teil seda teha.

Õnnista ka mind!

Patune Tihhon.

Afanasy, õnnista!

Õnnistagu meid Kristus ja Kõige püham Theotokos!

Ma tänan sind tohutult, mu isa. Vestlus on imeline! Võtsin uue. Ja nüüd ma juba mäletan sind. Olete oma lahkusega mu südant soojendanud. Ma pole nii suurepärast riietust väärt. Kuid ma usun, et kõige püham Theotokos ja Kristus ise saatsid selle mulle. Ja süda ise karjub: „Pidage meeles Fr. Athanasius ja Ivironi kloostri vennad." Kõik riided sobisid mulle, lihtsalt unustasid vöö selga panna!

Vöö palun saata koos Fr. Agathangel!

Õnnista!

Patune Tihhon.

Mu kallis isa, õnnista!

Kirjutasin sulle sinu suurest Ristilöömisest, kuhu ja kuidas see kadus?

Fakt on see, et ma olin väga ärritunud ja mõtlesin: "Jumala abiga teen ma suure risti."

Seetõttu ma soovin, et asetaksite minu Risti sinna, kus oli suur ristilöömine.

Ruumi tegema. Soovitud piirkonna puhastamiseks eemaldage 3-4 staasiumit. Võtke stasidia välja ja asetage sinna Kolgata.

Kui sa kuuletud, täitun rõõmuga.

Kui teile see ettepanek ei meeldi, siis võtan Risti endale ja saadan selle Esphigmenile. Nende abt Fr. Afanasy võtab mu Risti endale suure rõõmuga.

Õnnista!

Patune Tihhon.

Afanasy, õnnista!

Ma suren kiiresti. Pidage mind meeles Jumala armastuse pärast, kuni elate. Ja siis, kui Jumal viib teid taevasse, palun teid mitte unustada mind. Siis olen piinades põrgus. Vii mind sealt välja. Vaadake, mis on kirjutatud vene psalteris, Psalm 140:20: "Issanda tahe on kõigil, kes teda kardavad", see tähendab nendel, kes teda armastavad.

Ja siis tänan teid lõputult.

Patune Tihhon.

Lugupeetud Fr. Afanasy, õnnista!

Me pole ainsad, kes kardavad piinu...

Kõik pühad isad kartsid. Sellepärast nad töötasid. Mõned tegid 1000 vibu, teised sõid ainult rohtu, teised olid stilistid, mõned ei söönud 40 päeva midagi. Kõik, kõik, kõik tegid seda Jumala kartusest.

Ja omal ajal teeme, mis suudame. Öösel ja päeval palvetame Kristuse ja Panagia poole. Kuid lakkamatu palve nõuab ka pisaraid. Andku neile armuline Kristus.

Sina ja mina oleme nüüd nagu vennad, pidagem üksteist alati meeles.

Olen hetkel üsna nõrk. Aga au Sulle ka selle eest, jumal!

Õnnista.

Patune Tihhon.

Isa Tikhon!

Õnnista!

Päästa mind oma palvega piinadest!

Afanasy

Kallis papa Afanasy!

Ärge kartke piina. Kristus on arm ise.

Muidugi ma mäletan sind.

Kallis isa Afanasy!

Ainult Issand teab. Aga võib-olla suren ma enne sind.

Palun siis tule ja pane mu laip kirstu. Võta kaasa ka Fr. Maxim ja Fr. Methodius.

Ma palun pisarsilmi.

Kui teete seda kõike, siis olen veendunud, et armastate mind.

Näita mulle armastust, mu kallis!

Kiri Rahvakomissaride Nõukogule
Kõik, kes võtavad mõõga, surevad mõõga läbi.
(Mt 26:52)
Me adresseerime selle Päästja ettekuulutuse teile, meie Isamaa saatuse praegustele otsustajatele, kes nimetavad end „rahvakomissarideks“. Olete terve aasta riigivõimu enda käes hoidnud ja valmistute juba oktoobrirevolutsiooni aastapäeva tähistamiseks. Kuid verejõed, mida valasid meie vennad, kes on teie kutse peale halastamatult tapetud, karjuvad taeva poole ja sunnivad meid ütlema teile mõru sõna
tõde.
Milliseid lubadusi sa neile andsid ja kuidas sa neid lubadusi täitsid, kui haarasid võimu enda kätte ja kutsusid rahvast sind usaldama?
Tõesti, sa andsid talle leiva asemel kivi ja kala asemel mao (Matteuse 7:9-10). Verisest sõjast kurnatud inimestele lubasite te anda rahu "ilma anneksioonide ja hüvitisteta".
Millistest vallutustest võiksite loobuda, olles viinud Venemaa häbiväärse rahuni, mille alandavaid tingimusi isegi teie ise ei julgenud täielikult avalikustada? Anneksioonide ja hüvitiste asemel vallutati, vähendati, tükeldati meie suur kodumaa ja talle määratud austust makstes ekspordite te salaja Saksamaale kogunenud kulda, mis ei kuulunud teile.
Olete sõdalastelt ära võtnud kõik, mille nimel nad varem vapralt võidelnud. Sa õpetasid neid, hiljuti vapraid ja võitmatuid, lahkuma kodumaa kaitsest ja põgenema lahinguväljadelt. Olete kustutanud nende südametest teadvuse, mis neid inspireeris, et armastust ei külva kellelgi suuremat, kui ainult sellel, kes annab oma elu oma sõprade eest (Johannese 15:13). Olete Isamaa asendanud hingetu internatsionaaliga, kuigi teate ise väga hästi, et Isamaa kaitsmisel on kõigi maade proletaarlased selle ustavad pojad, mitte reeturid.
Olles keeldunud kaitsmast oma kodumaad välisvaenlaste eest, värbate te aga pidevalt vägesid.
Kelle vastu sa nad juhid?
Jagasite kogu rahva vaenulikesse leeridesse ja paiskasite nad enneolematu julmusega vennatapu. Asendasite Kristuse armastuse avalikult vihkamisega ja rahu asemel kunstlikult õhutasite klassivaenu. Ja teie loodud sõjal pole lõppu näha, sest te püüdlete Vene tööliste ja talupoegade käe läbi selle poole, et tuua võidukäik maailmarevolutsiooni tondile.
Mitte Venemaa ei vajanud häbiväärset rahu, mille te välisvaenlasega sõlmisite, vaid teie, kes kavatsesite siserahu täielikult hävitada. Keegi ei tunne end turvaliselt; kõik elavad pideva läbiotsimise, röövimise, väljatõstmise, vahistamise ja hukkamise hirmu all. Nad võtavad kinni sadu kaitsetuid inimesi, mädanevad kuude kaupa vanglas, hukavad nad surmaga, sageli ilma igasuguse uurimiseta või kohtuprotsessita, isegi ilma teie poolt algatatud lihtsustatud kohtuprotsessita. Nad ei hukka mitte ainult neid, kes on enne sind milleski süüdi olnud, vaid ka neid, kes juba enne sind ilmselgelt milleski süüdi ei ole, vaid võeti vaid “pantvangideks”. Neid õnnetuid tapetakse kättemaksuks kuritegude eest, mille panevad toime mitte ainult mõttekaaslased, vaid sageli ka teie enda toetajad või teie lähedased, kellel on veendumused. Nad hukavad piiskoppe, preestreid, munkasid ja nunnasid, kes pole milleski süüdi, vaid lihtsalt laussüüdistuste alusel mingis ebamäärases ja määramatus kontrrevolutsioonis. Ebainimlikku hukkamist raskendab õigeusklike jaoks viimase sureva lohutuse äravõtmine - pühade saladuste lahkumissõnad ja mõrvatute surnukehi ei anta sugulastele kristlikuks matmiseks.
Kas see pole mitte sihitu julmuse kõrgpunkt nende poolt, kes esitlevad end inimkonna heategijatena ja justkui oleksid nad ise kunagi julmade autoriteetide käes palju kannatanud?
Kuid teile ei piisa sellest, et määrisite vene rahva käed nende vennaliku verega: varjudes erinevate nimede taha - hüvitis, rekvireerimine ja natsionaliseerimine - lükkasite nad kõige avalikumasse ja häbitumasse röövi. Sinu õhutusel rööviti või rööviti maid, valdusi, tehaseid, tehaseid, maju, kariloomi, raha, asju, mööblit, riideid. Alguses röövisid nad "kodanlaste" nime all jõukaid inimesi, seejärel hakkasid nad "kulakide" nime all röövima jõukamaid ja töökamaid talupoegi, suurendades nii kerjuste arvu, kuigi te ei saa jätta aru saamata, et hävitatakse väga palju üksikuid kodanikke, hävib inimeste rikkus ja hävib riik ise.
Olles võrgutanud pimedad ja võhiklikud inimesed kerge ja karistamatu kasumi võimalusega, olete hägustanud nende südametunnistuse ja uputanud neis patuteadvuse; kuid ükskõik milliseid tegusid kasutatakse julmuste varjamiseks, jäävad mõrvad, vägivald, röövimine alati tõsiseks ja karjuvad pattude ja kuritegudena taeva poole kättemaksu.
Sa lubasid vabadust...
Suur hüve on vabadus, kui seda õigesti mõista kui vabadust kurjast, mis ei piira teisi ega muutu omavoliks ja tahtejõuks. Kuid te ei andnud sellist vabadust: teie antud vabadus seisneb rahvahulga alatute kirgede igasuguses järeleandmises, mõrvade ja röövimiste karistamatuses. Te surute halastamatult alla kõik tõelise kodaniku- ja inimkonna kõrgeima vaimse vabaduse ilmingud. Kas see on vabadus, kui keegi ilma eriloata ei saa süüa, üürida korterit ega kolida linnast linna? Kas see on vabadus, kui perekonnad ja mõnikord isegi tervete majade elanikkond tõstetakse välja ja vara visatakse tänavale ning kui kodanikud jaotatakse kunstlikult kategooriatesse, millest osa antakse nälgimisele ja röövimisele? Kas see on vabadus, kui keegi ei saa avalikult oma arvamust avaldada, kartmata, et teda süüdistatakse kontrrevolutsioonis? Kus on sõna- ja ajakirjandusvabadus, kus on kiriku jutlustamise vabadus? Paljud vaprad kirikujutlustajad on juba maksnud märtrisurma oma verega; avaliku ja riikliku arutelu ja denonsseerimise hääl on summutatud; Ajakirjandus, välja arvatud kitsas bolševike ajakirjandus, on täielikult kägistatud.
Eriti valus ja julm on vabaduse rikkumine usuasjades. Ei möödu päevagi, kui teie ajakirjanduses ei avaldataks kõige koletumat laimu Kristuse Kiriku ja selle teenijate vastu, kurja jumalateotust ja jumalateotust. Te mõnitate altariteenijaid, sunnite piiskoppe kaevikuid kaevama (Tobolski piiskop Hermogenes Dolganov) ja saadate preestreid musta tööd tegema. Panite käe kirikuvarale, mida kogusid põlvkondade usklikud, ega mõelnud nende postuumse tahte rikkumisele. Te sulgesite ilma põhjuseta ja põhjuseta hulga kloostreid ja kodukirikuid. Olete blokeerinud juurdepääsu Moskva Kremlile – see on kõigi usklike inimeste püha vara. Te hävitate kirikukogukonna algvormi - praostkonna, hävitate vennaskondi ja muid kiriklik-heategevuslikke ja haridusasutusi, ajate laiali kiriku-piiskopkonna koosolekuid, sekkute õigeusu kiriku sisemisse juhtimisse. Visates koolidest välja pühapilte ja keelates lastele koolides usku õpetada, jätate nad ilma õigeusu hariduseks vajalikust vaimsest toidust.
Ja mis ma veel ütlen. Mul ei ole piisavalt aega (Hb 11:32), et kujutada kõiki probleeme, mis meie kodumaad tabasid. Ma ei räägi kunagise suure ja võimsa Venemaa kokkuvarisemisest, side täielikust katkemisest, enneolematust toiduhävitamisest, näljast ja külmast, mis ähvardab linnades surma, ega põlluharimiseks vajalike asjade puudumisest. külad. Kõik see on kõigi silme ees. Jah, me kogeme teie valitsemise kohutavat aega ja pikka aega ei kustutata seda inimeste hingest, tumendades selles Jumala kuju ja jättes sellele metsalise kujutise. Prohveti sõnad lähevad täide: Nende jalad jooksevad kurja poole ja nad kiirustavad valama süütut verd, nende mõtted on kurjad mõtted, nende teedel on häving ja hävitus (Js 59:7).
Teame, et meie denonsseerimised tekitavad teis vaid viha ja nördimust ning et te otsite neid vaid põhjusena süüdistada meid võimudele vastupanu osutamises. Kuid mida kõrgemale teie "pahatahtlikkuse sammas" tõuseb, seda kindlamalt on see tõend meie süüdistuste õiglusest.
Meie asi ei ole maise võimu üle kohut mõista. Igasugune vägi, mida Jumal lubab, tõmbaks meile õnnistuse, kui see tõesti näiks olevat "Jumala sulane" tema käsualusele ja oleks kohutav mitte heade tegude, vaid kurjade jaoks (Rm 13:3). Nüüd teile, kes te kasutate oma võimu oma ligimeste tagakiusamiseks ja süütute hävitamiseks, manitseme: tähistage oma võimuloleku aastapäeva vangide vabastamise, verevalamise, vägivalla, hävingu, usu rõhumise lõpetamise kaudu; pöörduge mitte hävitamise poole, vaid korra ja seaduslikkuse kehtestamise poole, andke rahvale ihaldatud ja väljateenitud puhkust vastastikusest sõjapidamisest. Vastasel juhul nõutakse sinult kogu õiget verd, mida sa valad (Luuka 11:50) ja sina ise, kes sa mõõga võtsid, hukkud mõõga läbi (Matteuse 26:52).
Patriarh Tihhon

See kiri reprodutseeriti Moskva Ühendatud Kihelkondade Nõukogu algatusel hektograafil kümnetes tuhandetes eksemplarides. Seda levitati ka tuhandetes käsitsi kirjutatud nimekirjades. Väljaspool Venemaad trükiti see pealkirjaga “Teade rahvakomissaride nõukogule” vene keeles viies miljonis eksemplaris ja avaldati võõrkeeltes paljudes välismaa ajalehtedes.
Tšeka agent Aleksei Filippov teatas kuulsale julgeolekuohvitserile Latsisele, et selles kirjas “atub patriarh erakordse julguse ja teravusega poliitilisse paljastamisse ja süüdistustesse. See üleskutse-kiri heidab enamlastele etteheitvalt näkku, et Brest-Litovski rahu, mille nad sõlmisid, on alandav ja seetõttu varjavad enamlased isegi selle tingimuste sisu, viivad samal ajal Venemaa kulda välismaale, et nad tükeldasid, killustasid oma kodumaad, kustutasid sõdurite südametes julguse ja andsid Venemaal teenimatult esikoha proletariaadile, kes on meie seas reetur.
Vana-Venemaal anti patriarhidele ja metropoliitidele õigus kurvastada kõrgeima võimu – süüdimõistetute või häbistatud isikute suverääni – ees. Viimane kurbuse juhtum pärineb aastast 1698, kui patriarh Adrian esitas edutult palve keiser Peeter I-le hukkamisele mõistetud Streltsydele armuandmiseks. Uus kõrgeim võim, patriarh Tihhoni taaselustatud Rahvakomissaride Nõukogu, tajus oma rahva leinamise kommet kontrrevolutsioonilise poliitilise aktsioonina.
11./24. novembril, pärast vesprit, otsiti patriarhi korter läbi ja Tema Pühadus ise pandi koduaresti. Pärast läbiotsimist võttis volinik Khrustalev endaga kaasa kaks patriarhaalset panagiat, patriarhaalsed ristid ja mitra, teatades, et need on varastatud Chudovi ja Ascensioni kloostritest. Trinity Compoundi valitsesid nüüd ööpäevaringselt Punaarmee sõdurid, kes rõhutasid pidevalt oma välimuse ja tegudega oma ateistlikku teadvust.
Sinod ja Kiriku Ülemnõukogu pöördusid korduvalt Rahvakomissaride Nõukogu poole palvega „patriarhi viivitamatu vabastamise järele, et vältida äärmuslikke raskusi kirikuasjade käigus ja õigeusklike tunnete valusat solvamist. inimesi, võttes neilt võimaluse suhelda oma vaimse juhiga patriarhaalses teenistuses.
Rahvakomissaride nõukogu kuulas aga rohkem ülevenemaalise kesktäitevkomitee revolutsioonikohtu juures tegutseva peasüüdistuse komisjoni arvamust, mis teatas pseudorahvaesindajatele, et „kuna patriarh Tihhonil on juba kolm juhtumit, ei ole selle kohta ühtegi avaldust. tema koduaresti tühistamist ei tohiks arvesse võtta.
Ühte neist kolmest juhtumist peeti rahvakomissaride nõukogule saadetud kirjaks, milles Tema Pühadus kutsus väidetavalt üles Nõukogude võimu viivitamatult relva jõuga kukutama. Sellele süüdistusele vastas patriarh, et „Ma ei tunne ega saa Kristuse põhimõtete teenijana kaasa paljudele rahvavalitsejate meetmetele. Ma ei varja seda ja kirjutasin sellest avalikult rahvakomissaride poole pöördumises enne Oktoobrirevolutsiooni aastapäeva tähistamist, kuid samal ajal ja sama avameelselt kuulutasin, et meie asi* pole kohut mõista. maapealset jõudu, mida Jumal on lubanud, ja veelgi enam, et astuda samme, mille eesmärk on tema kukutamine. Meie kohus on vaid juhtida tähelepanu inimeste kõrvalekalletele Kristuse suurtest armastuse, vabaduse ja vendluse lepingutest, paljastada tegusid, mis põhinevad vägivallal Kristuse vastu.
24. detsembri/6. jaanuari õhtul, kui enamlased mõistsid, et patriarh Tihhoni arreteerimisega õhutavad nad enda vastu mitte ainult õigeusklikke, vaid ka võõrvõimu, vabastati Tema Pühadus vahi alt ja järgmisel päeval, pühal. Kristuse Sündimise puhul nägid moskvalased teda taas Päästja Kristuse katedraalis jumalateenistusel.
Aasta varem, 1./14. jaanuaril, ütles patriarh Tihhon samas kirikus lootusrikkalt: „Nüüd kostab üha sagedamini hääli, et mitte meie plaanid ja ehitustööd, mille üle eelmisel suvel nii rikkad olime, pole päästab Venemaa, kuid ainult ime - kui oleme seda väärt. Palvetagem Issanda poole, et Ta õnnistaks oma headusega tuleva suve krooni ja olgu see Issanda suvi Venemaale soodne” (2Ms 61:2).
Kuid 1918. aasta suvi ei saanud Issanda omaks.