Formaat: A4. R levitamine: Venemaa. Väljalaskegraafik: 1 kord kuus. 1. numbri lugejaskond: 459 000 inimest*

Eksklusiivne reklaam ajakirjas

Ajakiri “Ajalooline tõde” ilmub alates 2017. aastast, kirjastus S-Media. Ajakirja Istoricheskaya Pravda olemus on äärmiselt lihtne - see on meie riigi ajalugu. Toimetuse materjalide autorid räägivad meie riigi ajaloost väga huvitavalt, vältides igavat ametlikkust ja tüütust! Pealegi on kõik, millest ajakirjas kirjutatakse, dokumenteeritud faktid! Midagi pole leiutatud, miski pole "omast" või "õhust välja tõmmatud". Ainult huvitavas ja arusaadavas keeles räägitud faktid! Kõike, mida varem hoolikalt peideti, millest ei kirjutatud kooliõpikutes ega ametlikus entsüklopeedilises kirjanduses, saab nüüd lugeda ajakirjast “Istoritšeskaja Pravda”. Kõik salajane saab järk-järgult selgeks ja osutub palju huvitavamaks kui tõeks peetud teave.

Ajakirja igas numbris "Ajalooline tõde" originaalsed ja väga meelelahutuslikud versioonid erinevatest sündmustest meie riigi ajaloos. Kuulsate inimeste saladused ja nendega seotud skandaalsed sündmused, nende puudused ja sügavamad pahed, ajakiri Istoricheskaya Pravda räägib teile ajalooliste kuulsuste kõigist läbi ja lõhki. Lugege ja üllatuge!

Kõige tähtsam ajakirjas "Ajalooline tõde" ei ole varju valedel ega väljamõeldistel! Kõik, millest meie ajakirjanikud kirjutavad, on usaldusväärsed, kontrollitud ajaloolised faktid, millest pole lihtsalt mugav ega kombeks rääkida!

Ajakirja algus "Ajalooline tõde" Nad pakkusid regulaarselt teabelehti teistes temaatilistes väljaannetes, mis olid pühendatud kuulsate ajalooliste tegelaste erinevatele naljadele, samuti edukalt arenevale projektile "Keelatud ajalugu". Kuid kuna ajakiri “Keelatud ajalugu” ei avalda materjale ainult meie riigi kohta, otsustati luua eraldi ajakiri “Ajalooline tõde” neile, kellele meeldib otsida tõtt just meie ajalooliste tegelaste kohta. Ajakirja Istoricheskaya Pravda teave on esitatud üsna karmilt ja kompromissitult. Materjalid valmistasid ette meie oma korrespondendid ning usaldusväärsetest allikatest hangitud lood on meie autorite kõrge professionaalsus.

Ajakiri "Ajalooline tõde" avaldatakse kord kuus, 36 leheküljel A4 formaadis, üleriigiline levitamine, tellimise ja jaemüügi teel, suurimates ajakirjanduse müügivõrkudes KARDOS Retail, MEEDIA DISTRIBUTION, SALES, ROSPECHAT, SOYUZPECHAT, ARPI SIBERIA, Segodnya-Press, YugMediaPress, MS PLUS ja paljudes teistes. Ja ka supermarketite kettides MAGNIT, PYATEROCHKA, DIXY, AUCHAN, MONETKA ja muudes toidupoodides ning Vene Posti 42 000 filiaalis. Igasugune laiale lugejaskonnale mõeldud reklaam töötab ajakirjas Ajalooline Tõde hästi.

* Väljaande 1. numbri lugejaskond selgitati välja kirjastuse poolt läbi viidud otseküsitlusega (telefoniintervjuud ja trükitud ankeetküsitlused). Katvus: Venemaa (august-november 2018)

KES SEE MEES ON

Martin Pollack sündis 1944. aastal Austrias. Ta õppis Varssavis slavistikat ning töötas 1980. aastatel ajakirja Der Spiegel korrespondendina Ida- ja Kesk-Euroopas. Tema raamat omaenda SS-isast "Surnud punkris. Minu isa lugu“ tekitas Austrias enneolematut vastukaja.

Minskis ilmus Martin Pollacki raamat “Varjutatud maastikud”. "Gata väljastati segaduse ja mäluga," kirjutavad nad annotatsioonis. – Olen kindel, et meie Euroopa osades on laiali tuhandeid nimetuid maagiat (I Kurapaty, nagu mittevastupidav pisha autar, - need on vaid piserdused tuivas katkus), enne kui inimesed pikali heidavad, on mälestus nende eelkäijatest. ühendatud Oh, me oleme siinsete režiimide pärast paanikas. Need on slaavi natsionalistid, Harvian Estashes, Ukraina partisanid, Valgevene intellektuaalid.

MU SÕBER ON VALGEVENE BRITLANE

Kui ma 1965. aastal Varssavis ülikoolis õppisin, oli mul britist sõber Greg. Tema isa sattus Suurbritanniasse koos Poola sõjaväega. Ta ei olnud poolakas – ta oli etniline valgevenelane, kellele poolakad mingil põhjusel ei meeldinud.

Ja isa ei rääkinud inglise keelt, Greg rääkis temaga vene keeles. Ja ma mõtlesin alati: ta elab Suurbritannias, mis keeles suhtleb ta oma inglannast naisega, kes ei oska ei vene ega poola keelt? Tema isa oli hämmastav mees. Palju hiljem sai Greg teada, et tema vanem on pärit Pinskist.

MINU ESIMENE KÜLASTUS VALGEVENE

Valgevene kohta õppisin esimest korda Esimese maailmasõja kontekstis. Teadsin, et see on kauakannatanud territoorium, mis polnud kunagi kellegagi ainsatki sõda alustanud, vaid kannatas nende käes kogu aeg.

Ma ei mäleta täpselt, mitu aastat tagasi ma siin esimest korda Goethe Instituudi kutsel käisin. Ja käisime Gomelis, Vitebskis, Hatõnis. Ja ma just uurisin tundmatute haudade ja peidetud ühishaudade teemat.

Kui elate sellistes riikides nagu Austria, Sloveenia, Valgevene, Poola, Ukraina, kulgevad meie teed alati läbi selliste maastike. Küsimus on selles, et meie jaoks on need sageli kaunid igapäevased maastikud, mitte ajaloo traagilisi sündmusi varjavad hauad.

Käisime Kurapatys: minu jaoks on oluline, et see koht moodustaks endiselt poliitilise päevakorra. Nad ei taha sellest ametlikus diskursuses rääkida, kuid see koht on olemas, see on olemas ja sellest tasub rääkida. Ära varja, ära eita. Sest tõde ei saa varjata. Varem või hiljem tuleb ta välja.

Teil on väga tugev valitsus, kuid teil on ka kodanikuühiskond. Me kõik vajame tugevat kodanikuühiskonda, kus inimesed saaksid ebamugavatel teemadel välja astuda. Ja see on väga oluline. Ma saan aru, mul on lihtne sellest rääkida, sest ma ei ela siin. Meie, ajakirjanike ja kirjanike jaoks on meie ametialane kohustus "püsti tõusta ja rääkida".

OLIN PEREKONNAS AINUS MITTENATSID

Ma räägin mälust oma isikliku kogemuse, oma pere kogemuse vaatenurgast. Sündisin natsionaalsotsialistide, natside perekonda. Olen oma peres ainuke, kes sattus barrikaadide vastasküljele. Olen oma peres ainuke mittenats. Ja seetõttu on mäluteema minu jaoks alati väga isiklik, ma ei saa sellest abstraktselt rääkida.

Seetõttu räägin raamatut kirjutades alati ühest või teisest perekogemusest. Ma räägin sellest, mida ma isiklikult oma peres nägin, kogesin ja kohtasin.

Kui mina kasvasin, valitses Austrias seisukoht, et Teise maailmasõja ajal seisis meie riik üldiselt kuskil kõrval, et just Saksamaa alustas sõda, pani toime holokausti jne. Tundus, et meil pole selle kõigega midagi pistmist. Ja siis hakkasin sugulaste käest küsima. Minu perekond mitte ainult ei varjanud kuritegusid, vaid oli uhke, et on natsipartei liikmed. Nad ei öelnud: "Noh, me ei ole natsid," vastupidi, nad kuulutasid seda uhkelt.

Seetõttu oli minu jaoks nii oluline oma pere näitel avastada, mida täpselt tegid minu isa, vanaisa ja mu natsiväärtusi jagavad sugulased. Ja see on alati lõputu lugu, ma kaevan neid fakte siiani välja.

Mäletan väga hästi, kui ma oma perekonnast raamatut kirjutasin, oli seal foto mu isast SS-vormis. Ja mu poeg, kes käis Hispaania tüdrukuga kohtamas, tuli kord koju ja palus näha selle raamatu hispaaniakeelset tõlget. Ja ta oli väga üllatunud, kui esitas mulle küsimuse: “Oh, kas see on meie vanaisa? SS-vormis? Ja see on paljude perede jaoks väga tüüpiline olukord.

Kurjus on midagi, mis on meile väga lähedane. Kurjus on igapäevane ja tavaline. Ja kõige hullemad kangelased võivad osutuda kõige tavalisemateks inimesteks. Need märtsipäevad Austrias on Saksamaa 1938. aasta Austria anšlussi mälestuspäevad. Ühel esimestest päevadest ajasid natsid juudid Viini (ja teiste Austria linnade) tänavatele ja sundisid neid kõnniteid pesema.

Kaks aastat tagasi avastasin foto: 1938, Viin, üsna tavalised inimesed, jõukad, hästi riides, seisavad juutide taga, pesevad kätega tänavat ja naeravad. Kuigi paljudest ajalooraamatutest võib lugeda, et Austrial polnud valikut, leidsime end olukorrast, kus “kurjus avas uksed”. Ja ometi olid need inimesed naabrid. juudid ja austerlased.

Minu isa, kes oli SS-i liige, oli ka täiesti tavaline, nagu öeldakse, normaalne inimene, hea isa, hooliv abikaasa. Ja kõik inimesed, kes teda mäletavad, ütlevad siiani: "Oh, ta oli suurepärane mees."

Ja need pole natsid Hollywoodi filmidest, need on inimesed, kes elavad kõrvalmajas.

ME PEAME RÄÄKIMA TOIMUSEST

Raamatus “Varjutatud maastikud” kirjutan riikidest, mida olen isiklikult külastanud ja sageli rohkem kui korra. Tänapäeval kasutatakse mälu ideoloogilistel eesmärkidel. Seetõttu on nii oluline leida ja öelda, mis ajalugu tegelikult oli, mitte ideoloogilises, vaid tõelises mõttes. Peame rääkima sellest, mis tegelikult juhtus. Rääkige oma lugusid. Ma räägin oma perekonnast, oma isast ja vanaisast, ja sina räägid mulle enda omast, oma pere isiklikust kogemusest. Ja need isiklikud lood on selline puhver ajaloost kui ideoloogilisest projektist.

Näiteks Svetlana Aleksijevitši raamatud on üles ehitatud sellistele isiklikele lugudele. Ta kohtub inimestega isiklikult ja kuulab neid.

Meil on teatud ajaloosündmuste suhtes alati kindel ametlik seisukoht, mis väga sageli valetab. Nii Austrias kui Saksamaal. Ja selle ametliku konteksti hulgast peate end kuidagi leidma. Leidke oma positsioon. Küsige oma perelt. Küsige pereliikmetelt, mida nad nägid, kuidas elasid.

Ajaloolastena mõistame, et ajalugu pole lihtne asi. Mu sõber Timothy Snyder (Yale'i ülikooli ajalooprofessor, kaasaegse natsionalismi ja Ida-Euroopa ajaloo eriala, mitme raamatu ja arvukate artiklite autor) kirjutas suurepärase raamatu "Verine maa" sellest, kuidas stalinism ja hitlerism on sama ahela lülid. .

Olen austerlane. Ja täna on meie riigis parempoolsed meeleolud väga tugevad. Noored liituvad nende organisatsioonidega.

Austria on väga rikas riik. Meil pole vaja midagi, et omada vallutusambitsioone. Kuid meile öeldakse pidevalt: "Te olete ohus - pagulaste, islamistide pärast." Muidugi on oht alati olemas, keegi ei saa garanteerida, et homme ei sure sa tänaval tulistava idioodi kätte. Kuid kurjusel pole rahvust.

Ja parempoolsete ideoloogiaga ei suuda riik selle ohu vastu midagi konstruktiivset peale hakata. Sellepärast on nii oluline rääkida ja arutada.

KAS TÕESTI ON AJALOOLIST TÕDE?

Minu arvates on probleem selles, et iga riik arvab, et ainult tema ajalooversioon on ainus ja õige. Aga seda ei juhtu. Mida me tegelikult vajame, on ühiselt liigendatud ajalooline narratiivi. Kuid selleks on vaja kokku saada ja arutada, üksteist kuulata, arutada kõige vastuolulisemaid ja valusamaid probleeme.

Ja täna on sellise narratiivi võimalikkus taas küsimärgi all.

Sellest räägib ka raamat “Varjutatud maastikud”. Ühisesuse loomiseks peame tunnistama oma ajaloo vähem meeldivaid lehekülgi. Avastage tundmatuid haudu, et jutustada lugu nii, nagu see juhtus. Ja see pole lihtne. Pole lihtne öelda, et su isa lasi inimesi maha. Aga seda on vaja teha. Ja alustada tuleb iseendast.

JÄRELSÕNA

Raamatu “Varjutatud maastikud” toimetaja Vera Dziadok: “Mul on väga hea meel, et raamat on ilmunud. Lugedes olen aimanud ajalugu, kuidas on võimalik raha kaotada Valgevenes, kus kuude jooksul tulistati elektriaukude töölisi ja Dze-nidze sosistas, et nad on sunnitud oma rahvast vabastama. mara.zerstvo. Just raamatut käest pannes sain aru, et Kurapata mälestussamba projekti konkurss jäi ära. Kirjutasin Marcinile: "Bachysh, teie raamat on vachas kaotamas oma aktuaalsust, dzyarzhava on teatanud õigusest mälestustele! Õlleraamat pole niivõrd sama kuu, kuivõrd meie mälestus.

"Ümberringi on imelik ja imelik," "Venemaa on Moskva, mis tekkis pärast Kuldhordi kokkuvarisemist," kirjutas Karl Max. Ta kirjutas, et Moskva häll oli "Mongolite orjuse verine soo, mitte Normani ajastu karm hiilgus". Ta kirjutas, et Venemaa poliitika jätkas hordi, mitte Venemaa poliitikat. See Moskva (tulevane Venemaa) ei olnud Venemaa, vaid Kuldhordi õigusjärglane. Lihtsamalt öeldes avastas ta keiserlike ajaloolaste valed, millest ta kirjutas. Selle raamatu nimi on "18. sajandi saladiplomaatia". Marks Karl. Kaheksanda sajandi salajane diplomaatiline ajalugu. London, 1899. Miks ei avaldatud Marxi NSV Liidus tervikuna? Ühte tema raamatut ei avaldatud, tõlgitud, mainitud. See, milles Marx näitas Venemaa ajalugu. Mida ta sinna kirjutas, et see jäi avaldamata?

Aga räägime kõigest järjekorras.

Venemaa VÄLIMINE

Venemaa – riigina, mille keskus on Kiievis – loodi polüa hõimude poolt. Poljalased on pikka aega elanud Dnepri keskjooksu paremal kaldal. Ja Kiievi maad (lagendike maa) nimetati Rusiks juba ammu enne riigi loomist. Poljanski linnad: Kiiev, Tšernigov, Perejaslav. Aja jooksul ühinesid lagedad teiste slaavi hõimudega. Polyany, Drevlyans, Northerners, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Ilmen sloveenid. Pärast ühinemist ja assimileerumist said need kaheksa hõimuliitu Venemaa aluseks. Seda ühist rahvust hakati hiljem nimetama rusiinideks. Venelased või ruteenlased olid Kiievi keskusega Venemaa aluseks. Nagu praegu öeldakse, oli see Venemaa nimikodakondsus.

IMPERIAL Venemaa

Venemaa, mille keskus asus Kiievis, oli omamoodi keiserlik riik. Seal oli keskus (Kiiev ja Kiievi piirkond) ja olid kolooniad, mis avaldasid austust rusüünlastele. Austust avaldajate hulgas oli nii leedu kui ka soome-ugri hõime. Nestori kroonikast: "Ja need on teised keeled, mis avaldavad austust vene keelele: tšuud, merja, kõik, muroma, tšeremis, mordvalased, perm, petšera, jamss, leedu, zimigola, kors, noroma, lib: need on oma keel, kesköömaal elavalt Afetovi hõimust. Kõiki vallutatud maid peeti ka Venemaaks. Kuid nende kolooniate elanikkond ei olnud etniliselt rusiinid. Ja nad ei pidanud end rusünlasteks. Nad olid "vene inimesed" ainult selles mõttes, et avaldasid austust Venemaale. Noh, neil oli üks usk (ühine kirik), mis sai pärast seda, kui Venemaa need hõimud vallutas. Oli kultuuriline mõju, jah. Pikka aega peeti Venemaaks kitsas tähenduses vaid Kiievi piirkonda. Seejärel sai Tšernigovi ja Perejaslavi piirkondadest etniliselt Venemaa. Ja palju hiljem (12. sajandi lõpus) ​​said Galiitsia ja Volõni elanikest rusünlased. Siis hakati Galicia-Volyni vürstiriiki nimetama Venemaaks. Rusüülasi polnud enam kuskil. Ja teist Venemaad polnud enam.

TŠUD (SOOME-UGRIA HÕMUD)

Soome-ugrilased, kes avaldasid austust Venemaale, elasid Volga ja Oka vahel ning Uuralites. Venemaal nimetati neid alasid Zalesjeks. See on tänapäeva Venemaa keskne osa. Zalesje liideti Venemaaga kuskil 10.-11.sajandil. Sel ajal oli Rus eksisteerinud juba sajand või paar. Ja rusiinid tekkisid rahvusrühmana. Zalesje vallutamise kohta täpsed andmed puuduvad. On vaid teada, et seda ei vallutatud kohe, vaid siis, kui Venemaa tugevnes. Kui "vallutaja" ilmus. 11. sajandi lõpus moodustati Zalesjes omaette vürstiriik: Rostov-Suzdal. Sellel oli kaks keskust: Rostov ja Suzdal. 12. sajandil tekkis veel üks keskus: Vladimir. Just seda maad nimetatakse 19. sajandi kirjanduses Rostov-Suzdali või Vladimir-Suzdali Venemaaks. Kuid paljude Venemaa annaalides neid pole ega olnud: Kiievis, Põhja- või Seroburo-vaarikas. Eriti Rostov-Suzdal või Vladimir-Suzdal Rus. Selle peale tulid välja 19. sajandi Vene impeeriumi ajaloolased. “Kiievi Venemaa” on sama kunstlik nimi kui “Venemaa”. Seal oli ainult üks Venemaa. Selle nimi oli "Rus".

MOSKOVIITSE (VENE) ETNOOSI TEKKIMINE

10. sajandil asustasid Rostovi-Suzdali maad peamiselt soome hõimud. Just neil maadel hakkas kujunema tänapäeva vene rahva etnos. Nagu iga metropol, mõjutas Kiiev vallutatud rahvaid. Slaavi asukad Zalesjes muidugi segamini soome hõimudega. Ja loomulikult venestusid aja jooksul soomeugrilased ja teised hõimud. Nad võtsid omaks nii keele kui ka õigeusu. Kuid tänapäevani säilitab Vene tagamaa soome-ugri rahvaste, mitte slaavlaste ajalugu.

Vene rahvariidel pole slaavi riietusega midagi ühist. Ebatüüpiline on slaavlastele ka moskvalaste folkloor. Väljamõeldised "kõige slaavilikuma", esimese ja peamise vene rahva kohta, on lihtsalt naeruväärsed. Soome-ugri maadel asuvaid linnu nimetati mõnikord venepäraselt. Sellegipoolest on jõgedel ja enamikul asulaid endiselt soomekeelsed nimed. Näiteks hunnikul jõgedel ja lisajõgedel on soome lõpp (-va, mis tähendab “vesi”). Võib öelda, et Zalesie asus Venemaa äärelinnas. Seal asunud rahvad olid raskete elutingimuste tõttu vaesed. Kaubateed peaaegu polnudki. Ümberringi on metsad ja sood. Seetõttu ei pidanud Kiievi vürstid neid maid "näidiseks". Pikka aega ei pööratud neile peaaegu üldse tähelepanu. Rusüülasi ei tulnud oma rikastelt ja soojadelt maadelt Zalesjesse massiliselt. Rusiini asunikke oli vähe. Üldiselt ei kolinud Rus kunagi massiliselt Moskvasse. Ja moskvalased ei olnud algselt venelased ja moskvalased polnud rusiinid.

Moskvalaste etniline rühm tekkis hübriidina kuskil 12. sajandi teisel poolel. Rusüünlased kui omaette riigi ja nimega rahvusrühm on eksisteerinud alates 10. sajandist. See tähendab, et tänapäeva venelased on noorim idaslaavi etniline rühm. Mitte kõige vanem, vaid kõige noorem. Mitte vend, vaid naaber.

Rus' JA TŠUD

Soome-ugrilased ise (tšuud) ei nimetanud end Venemaaks. Oma kroonikates vastandasid nad end Venemaale. Milline koloonia ei vastandaks end talle võõrale metropolile? See kontrast on selgelt nähtav Laurentiuse kroonikas ja Ipatea kroonikas. Ja need kirjeldavad 12.-13. sajandi sündmusi. See tähendab, et isegi 12. sajandil ja 13. sajandi alguses ei peetud Novgorodi-Suzdali maad Venemaaks. Ei Rostovi-Suzdali maad, Rjazanit, Smolenski piirkonda ega Vladimiri maad. Venemaa oli ainult lagendike maa, see tähendab Kiievi maade metropol. Ja jah, Kiiev on Venemaa linnade ema; Venemaa ema - Polyana maa. Ja teised laieneva Venemaa linnad, mis ei kuulunud kunagi tulevasele Moskvale.

Venelased usuvad..., tähelepanu: nende esimene riik (Vene) tekkis umbes 400 aastat varem kui nemad ise... ja et see oli just nende riik.

Venemaa vallutamine TATARSTE POOLT

13. sajandi alguses Venemaa nõrgenes omavaheliste sõdade tõttu ja langes tatarlaste rünnaku alla. Tatarlased vallutasid Venemaa, Poola, Ungari ja Põhja-Balkani.
Tatarlased lõid võidukalt sõjaretkelt naastes oma riigi. Nii tekkis Volga alamjooksul Kuldhordi riik. Venemaa maad ei astunud Kuldhordi riigi osana, vaid said selle vasallideks. Nüüd oli Rus ise sunnitud austust avaldama. Venemaa kokkuvarisemine eraldas Rusi ja Zalesje maad üksteisest veelgi. Ja kultuuriliselt, etniliselt ja poliitiliselt.

MOSKVA VÕI MOSKVA RIIKLIK

Kust muskuspuu tuli? Soomeugrilased olid algul Venemaa, seejärel tatari hordi all. Osaliselt Venemaa mõjul nad venestusid ja hordi mõjul tataristusid. Pealegi olid nad väga elevil. Kuid Vene ajaloolased liialdavad teadlikult Venemaa mõjuga. Ja Hordi mõju on teadlikult alahinnatud. See läheb naeruväärseks: nad eitavad praktiliselt hordi mõju Moskvale. Ja seda hoolimata asjaolust, et moskvalaste maad olid Kuldhordi all peaaegu 300 aastat. Mis on need 300 aastat meile? ha ha! Me isegi ei märganud! Nii et siin see on. Alles pärast Kuldhordi kokkuvarisemist moodustati:
Muskuspuu
Kaasani khaaniriik
Kasymi khaaniriik
Krimmi khaaniriik
Astrahani khaaniriik
Siberi khaaniriik

Moskvat kui väikest asulat selle soome nimega mainitakse säilinud kirjutistes alles 12. sajandi keskpaigast. 16. sajandil levis see nimi kogu Moskva vürstiriigis. Nende aegade tavaline asi: Rooma linn andis nime Rooma impeeriumile, Moskva - Moskva impeerium.
Tegelikult ilmus Moskva vürstiriik ise rahvusvahelisele areenile alles 16. sajandil. See on Venemaa riikluse algus.
Enamik Euroopa rahvaid, nagu Jevgeni Nakonechny kirjutab, alustab oma ajalugu iseseisvate riikide tekkimisega 9.-10.
Venelased on ilmselt ainsad, kes usuvad, et nende esimene riik (Vene) tekkis umbes 400 aastat varem kui nemad.

Kuid see oli teisiti: esiteks tekkis moskvalaste etniline rühm 12. sajandi teisel poolel. Siis, 15. sajandil, ilmus Moskva riik ja 16. sajandil oma naabritele. Sellest kirjutas Marx: “Iva III valitsemisaja alguses märkanud vaevu Leedu ja tatarlaste vahele surutud moskva olemasolust üllatunud Euroopa oli jahmunud tohutu riigi ootamatust ilmumisest tema idapiiridele. ”

Niisiis, Moskva, Moskva, Moskva osariik. Seda valitses vürst ja esimene Moskva tsaar ilmus 17. sajandil. See tähendab, et esmalt asendati tatari khaani prints ja hiljem vürsti asemel kuningas. Keskus viidi Moskvasse. Kuid Moskva vürsti ajal jäi aadel peaaegu täielikult tatariks.

Moskva poliitika oli hordi poliitika jätk. Millest tegelikult kirjutas Karl Marx. Ja Marx, Gumilev ja Platonov. Paljud kirjutasid tegelikult. Siis kirjutas Katariina II lihtsalt ajaloo ümber (täpsemalt: ta jätkas seda tööd). Ja neil ajaloolastel, kes tõtt kirjutasid, oli väga kurb saatus.

HUULED VEERIS POOL MAAILMA

Moskva Vürstiriik oli Vladimir-Suzdali vürstiriigi järglane. Mis ise oli Kuldhordi osa peaaegu 300 aastat. Kui Muscovy oli kellegi järglane, oli see Kuldhordi järglane. Moskva ei olnud ega saanud olla Venemaa järeltulija. Mis Venemaa? Kummale poole? Trubetskoy: "Moskva riik tekkis tänu tatari ikkele. Moskva tsaarid, kaugeltki mitte lõpetanud "Vene maa kokkukorjamist", hakkasid koguma Suure Mongoolia monarhia läänepoolse uluse maid: Moskvast sai võimas riik alles pärast seda, kui Kaasani, Astrahani ja Siberi vallutamine. Vene tsaar oli mongoli khaani pärija. "Tatari ikke kukutamine" taandus tatari khaani asendamisele õigeusu kuningaga ja khaani peakorteri viimisele Moskvasse."

Niisama. Ühelt poolt kogus Moskva Hordide maad ja teiselt poolt Venemaa maid. Ikka kogub. Krimm on ka kunagise Kuldhordi maa. Nii kuulutas Moskva end nii Venemaa kui ka Kuldhordi järglaseks. Veeretasin kuningliku huule ümber poole maailma ja ikka ei leia seda.

Kuni 1721. aastani kasutati ametlikult ainult nimetust “Moskva” või “Moskva riik”. Kuni selle ajani ei olnud ametlikku Venemaad, väidetavalt Venemaa pärijat. Sest enne seda polnud moskvalased veel jõudnud varastada ei Venemaa nime ega ajalugu. Siis muudeti teadlikult Moskva riigi nime.

1721. aastal vallutas Moskva kuningriik Venemaa maad, Venemaa nime ja Venemaa ajaloo. Nad tegid kaubamärgi muutmise, nagu öeldakse: nad varastasid nime Rus ja muutsid Moskva Venemaaks. See nimi pole populaarne. See on kunstlik. Aga just sealt sai alguse müüdiloome Suur-Venemaast või Suur-Venemaast.

Vähem kui 100 aastat on möödunud ajast, mil Venemaad-Moskvat hakati nimetama tõeliseks Venemaaks. Moskvalasi hakati kutsuma venelasteks või suurvenelasteks. Rusün-ukrainlastest said ühtäkki “väikesed venelased”. Valet korrati nii palju kordi, et see hakkas tunduma tõsi.
Kuid see ei saanud tõeks. Samal ajal ei tunnustatud Moskva vallutamist Venemaa poolt. Mis vallutus? Üks maa, üks rahvas. Kas oma rahvast on võimalik vallutada? Ei. Kombineerige nii palju kui võimalik, kogudes kokku. Hea asi, eks? Vale, millel on algus, kuid pole lõppu. Alatust, mille sarnast on ajaloost raske leida.

Kui Moskva oma nime muutis, muutsid rusiinid oma maa nime. Et mitte tuvastada Venemaad ja Moskvat, hakati Venemaad sagedamini nimetama Ukrainaks. Ja nad hakkasid end sagedamini nimetama mitte rusüülasteks, vaid ukrainlasteks. Sest erinevaid rahvaid tuleks nimetada erinevalt.

Nüüd räägitakse rusünlastele-ukrainlastele intensiivselt, et neid pole olemas. Et rahval polnud nime, järelikult polnud ka inimesi. Et inimesi polnud, sest sellel polnud nime. Et rusünlastel-ukrainlastel ei olnud oma riiki.

Kust vanem vend tuli? See leiutati alles XX sajandi 30ndatel. See tähendab, et see kontseptsioon on vaid umbes 70 aastat vana. Vanem vend on ukrainlastele nagu venelased ja Ukrainale Venemaa. Ka kõigile teistele NSV Liidu rahvastele on Venemaa samuti vanem vend. Stalin on isa ja Venemaa on vanem vend.

Kolm “slaavi rahvast” kuulutati võrdseks, kuid venelased kirjutati alati esimesena. Vene rahvas sai võrdsete seas esikoha. Mõned, nagu teate, on alati võrdsemad kui teised. Kuigi ei. Kas rahvus on oluline? Mitte mingil juhul. Seetõttu oli veerg 5 kohustuslik (kodakondsus). Seetõttu küüditati NSV Liidu rahvad selle veeru sissekande alusel. Seetõttu õigustab Venemaa oma agressiooni Ukrainas "venelaste kaitsmisega". Pole tähtis, et ainult pool Krimmist on venelased. Pole tähtis, et Ukraina idapoolsetes piirkondades on venelasi veelgi vähem. Kes hoolivad teistest rahvastest ja rahvustest? Ainult venelased on ees ja kõrgemal, ülejäänud liiguvad edasi.

Müüti venelaste ülimuslikkuse ja staaži kohta levitatakse endiselt. Kuidas muidu saaksime uuendada Vene impeeriumi või Venemaa juhitud NSVL-i nägemust? Mille alusel muidu Ukraina maad uuesti kinni võetaks?

Kolm (eba)vennalikku rahvast:

Ukraina rahva esivanemad on hõimud, kes elasid tänapäeva Ukraina territooriumil (voliinilased, derevljalased, polüalased, valged horvaadid, ulitšid, tivertsikud ja siverlased) ega kolinud kuhugi. 10. sajandil olid rusiinid juba omaette etnilise rühmana kujunenud.

Tänapäeva Valgevene territooriumi okupeerinud hõimudest (Dregovitšid, Krivitšid, Radimitšid segamini baltlastega, kes asusid sellele territooriumile enne neid) said valgevene rahva esivanemad.

Ilmeni sloveenid moodustasid omaette Pihkva-Novgorodi etnilise rühma, mille Moskva osaliselt hävitas ja osaliselt assimileeris alles 15.-16.

Zalesje maadel segunesid slaavi asunikud soome hõimudega ja moodustati noorim idaslaavi etniline rühm - moskvalased, tulevased venelased. See oli millalgi 12. sajandi teisel poolel. Siis ilmusid ajaloolavale “Suurvenelased”. Esimene neist oli Andrei Bogolyubsky. Ta sai kuulsaks Kiievi hävitamisega 1169. aastal. Ta põletas, tappis, röövis, võttis vangi. Nad ei hävita oma linnu niimoodi. Ainult võõrad. See ei olnud rusüünlaste vaheline kodusõda. Venemaa ja Kiiev olid Zalesje vürstile ja tema armeele võõrad. Muide, Vene kirik tunnistas ta hiljuti pühakuks.

Suurvõimu õigustavate valeajaloolaste faktid ei aja neid segadusse. Sel eesmärgil on valetamine kõige esimene vahend. Lomonosov, Miller, Solovjov, Kljutševski, Pokrovski ja hunnik teisi teadlasi kirjutasid, et moskvalaste aluseks on soome-ugri hõimud (tšuud). Mõned neist ütlesid, et venelastes on 1/5 slaavi verd. Ja sellel kõigel poleks tähtsust, kui venelased ise ei tahaks olla esimene ja peamine slaavi rahvas.

Lisaks artiklile.

PS. Enne Peeter I pidas Moskva end islamimaailma osaks. Moskva relvad olid omal ajal täielikult "moslemid". Nad ei pannud sellele mitte ainult araabia sõnu, vaid isegi terveid salme Koraanist ja islami palvetest. Miks seda tehti ja kuidas seda täna seletada, sellest artiklis → “Moskva enne Peeter I”.

Aadlivürst Aleksander Nevski anub khaan Batut, et ta Vene maad säästaks. Värviline gravüür 19. sajandist.

Muscovy (Venemaa) avaldas austust Krimmi khaanile, oma suveräänile ja meistrile, Kuldhordi õigusjärglasele kuni 1700. aastani. Moskva tsaar kohtus Krimmi suursaadikuga Poklonnaja mäel, istus ta hobuse selga, jalgsi, valjade alla, viis hobuse koos Krimmi suursaadikuga Kremlisse, istus troonile ja põlvitas tema ees...

1. Tsaar Peeter I nimetas Moskva-nimelise osariigi ümber Venemaale juba 18. sajandil, 1721. aastal.
2. Moksha hõim pani oma jõele nimeks Moskva ja selle nime tõlge mokša keelest kõlab nagu "räpane vesi". Ükski teine ​​keel maailmas ei saa sõna Moskva tõlkida. Sõna "kremlin" on tatari keel ja tähendab kindlustusi mäel.
Z. Keskajal kirjutasid ja tõmbasid kõik Euroopa kartograafid mööda Venemaa piire (Venemaa on praeguse Ukraina territoorium). Muskus, ulus koos oma soome rahvastega, on alati kuulunud hordi koosseisu ja Euroopa omistas selle õigusega Aasiale.
4. Muscovy (Venemaa) avaldas austust Krimmi khaanile (!), oma SUVEREENILE ja MEISTRILE, kes oli Kuldhordi õigusjärglane kuni 1700. aastani. Moskva tsaar kohtus Krimmi suursaadikuga Poklonnaja mäel, istus ta hobuse selga, jalgsi, valjade alla, viis hobuse koos Krimmi saadikuga Kremlisse, istus troonile ja põlvitas tema ette (!?).
5. 1610. aastal lõppes Moskvas Tšengisidide dünastia (Tšingis-khaani sugulane) Boriss Godunoviga (Murza Gudun) ning troonile tõsteti Aleksei Koshka soomlastest Kobyly perekonnast ning kui ta krooniti kuningriigiks, kirik andis talle perekonnanime Romanov, kes väidetavalt tuli Roomast Moskvat valitsema.
6. Katariina II käskis pärast viimase vaba Vene võimu - Leedu Suurvürstiriigi (Valgevene territoorium) okupeerimist 1795. aastal oma korraldusega kutsuda Moskva soome-ugri hõimud mingiteks suurvenelasteks ja Ukrainlased - tõelised venelased - väikesed venelased.
7. Mitte keegi pole kunagi originaalis näinud Moskva ja Ukraina taasühendamise lepingut, millele on väidetavalt alla kirjutanud B. Hmelnitski ja tsaar A. Romanov.
8. Juba mitu sajandit on arheoloogid Moskvas otsinud esemeid, mis kinnitavad Kulikovo lahingu ehtsust, kuid seni edutult, kuid D. Donskoy võidust Mamai üle lauldakse endiselt täiel häälel.
9. Venemaa Pihkva, Novgorodi ja Smolenski oblastid on endised slaavi-vene vürstiriigid ja neil polnud soome-ugri Moskvaga midagi pistmist, kuni Moskva-hord need vastavalt aastatel 1462, 1478 ja 1654 okupeeris. Ja teistes Venemaa piirkondades (Moskva) pole slaavi hõimud ja rahvad kunagi elanud.
10. Kuldhord ja selle tütar Moskovia on ainsad riigid maailmas, kes hoidsid oma rahvast orjadena. See seletab loodusvarade poolest rikka moskvaose igavest mahajäämust loodusvaradest suhteliselt ilma jäänud Euroopa riikidest. Vabade inimeste efektiivsus on ju palju suurem kui orjadel.

Aleksander Volkonski

Ajalootõde ja ukrainofiilne propaganda

Eessõna Nikolai Starikov. Ukrainofiilne propaganda – pilk ajalukku

Kuidas vendi üksteise vastu panna? Ütle neile, et nad ei ole sugulased, et nad ei ole vennad ega ole sama perekond. Et üks neist on teise peamine vaenlane. Klassikaline põhimõte on jaga ja valluta. Seda on ajaloo jooksul kasutatud lugematuid kordi. Kahjuks ka meie riigi ajaloos. 20. sajandi alguse kodusõda on selle kohutavaks tõendiks. Siis võiksid nad meid jagada valgeteks ja punasteks. Selle tagajärjeks olid miljonid surnud, hävitatud riik, kaotatud territooriumid ja elatustaseme enneolematu langus. Raamat, mida te käes hoiate, sisaldab fakte, mis aitavad teil tõde mõista ja avada paljude silmi.

Täna, kui jälgime kodusõja tragöödiat Donbassis, peame meeles pidama, mis on selle tõelised põhjused. Ja need on järgmised: ukrainluse ideoloogia loomine 19. sajandi lõpus. Müüdi loomine omaette Ukraina rahvast, Ukraina riigist, millel pole Venemaa ja vene rahvaga midagi pistmist.

Nad lõid selle müüdi, mis täna toob Austria-Ungari impeeriumis Donbassis verise saagi. Nad ei teinud seda heast elust - Habsburgide impeeriumis oli terve piirkond (Galicia), kus elasid venelased. Seda galeegi ühtsust ülejäänud vene rahvaga, mis Vene impeeriumis koosnes ametlikult suurvenelastest, väikevenelastest ja valgevenelastest, tunnustas Viin ametlikult. Aastatel 1772–1848 nimetas Austria valitsus neid ametlikult Russeniks.

«Kuid 1848. aastal juhtis Galicia kuberner krahv Stadion Viini tähelepanu sellise nime ohtlikkusele ja Russeni asemel võeti esimest korda kasutusele nimi Ruthenen, tähistamaks Karpaatide piirkonna vene elanikkonda. ” Nimetus Ruteenia ja termin "Ruteni" Galicia venelaste tähistamiseks ei juurdunud aga. Seejärel panid Austria poliitikud ellu teise variandi.

Päris 19. sajandi lõpul moodustati kiiresti Ukraina partei, ilmusid raamatud “küsimuse ajaloost” ning Habsburgide impeeriumi ametlik propaganda võttis galeegitega seoses kasutusele termini “ukraina”. Algul kasutati terminit “ukraina-vene” ja siis teine ​​osa “kadus ära”. Need, kes nõustusid ukrainlaseks saama, said eelistusi, rahastamist ja soodustusi. Selgus kummaline olukord – vanemad on venelased, poeg ukrainlane. Sest nii oli võimalik ülikooli minna.

Üldiselt ei sisalda ukraina idee, mille Austria-Ungari luureteenistused kiiresti omaks võtsid, mitte ainult kaitseosa. Impeerium ei tahtnud end kaitsta mitte ainult oma slaavi "viienda kolonni" eest, mis, olles verelt venelane, tundis oma sidet Venemaaga. Räägiti ka geopoliitilisest rünnakust – kui sündmused hästi arenesid, võis proovida luua “iseseisvat Ukrainat”. Miks jutumärkides? Sest selle pea pidi olema üks Habsburgidest. Pärast Vene impeeriumi lõhenemist kavatsesid austerlased annekteerida Venemaa lõunapoolsed alad Ukraina lipu all. Kuid see nõudis palju tööd. Austria-Ungaris algab kõige veneliku tagakiusamine. 1912. aastal nimetas Keiseri valitsus oma riigi vene elanikkonda esimest korda ukrainlasteks. Peatatakse vene keele õpe, suletakse venekeelsed ajalehed, asendatakse “ukrainakeelsed”, avalikud ja haridusliidud ning õppeasutused likvideeritakse.

Esimese maailmasõja algusega omandas see tegevus verise värvingu – hiljem, meie vägede taganemise ajal Vene armeed leiva ja soolaga tervitanud venelased lasti maha, poodi üles ja saadeti Theresienstadti ja Tallergofi koonduslaagritesse. . Kümned tuhanded inimesed surevad. Ühed kõige aktiivsemad timukad koos ungarlaste ja sakslastega on need, kes nimetavad end ukrainlasteks. Tänase Donbassi tragöödia algus seal oli aastail 1914–1915.

A. M. Volkonski raamat “Ajalooline tõde ja ukrainofiilne propaganda” on kirjutatud ja esmakordselt avaldatud Itaalias 1920. aastal. See on üksikasjalik analüüs kõigist kujuteldamatutest valedest ja võltsingutest, mida kasutati selle müüdi loomiseks. Tänapäeval on mõned Kiievi ajaloolased kirjutanud "püramiide ​​loonud iidsetest ukrainlastest" juba absurdsuseni.

Siin on vaid mõned tsitaadid raamatust:

"Tänased ajalehed sisaldavad hr Petljura üleskutset "ukraina rahvale". Hr Petljura kuulutab selles, et "moskvalased" on "ukrainlaste" sajanditevanused vaenlased. Kuid tõde on just vastupidine: Moskva venelased pole kunagi olnud Väike-Venemaa venelaste vaenlased; Veelgi enam, ainult Moskva sõjad Poola vastu vabastasid väikevenelased nende igivanade vaenlaste – poolakate – ülemvõimu alt ja viisid Ukraina tagasi Vene maailma poliitilisele orbiidile.

"Vene sõna "ukraina" (poola keeles ucraina) tähendab "piirimaad"... vene omadussõna ucrainij tähendab seda, mis asub äärel, ääre lähedal... See sõna tähendus on väga tähenduslik, sest see on selge : see, mida nimetatakse Ukrainaks, ei ole midagi iseseisvat; sellise nime saavad teadaolevale piirkonnale anda ainult väljastpoolt, valitsus või inimesed, kes pidasid seda piirkonda oma riigi omamoodi lisandiks.

Volkonski raamatus kirjeldatud faktid ei hõlma muidugi Suure Isamaasõja kohutavat ajalugu, mil Ukraina natsionalistid läksid sakslasi teenima. Need poliitilised jõud lõid aga Austria sakslased juba enne Esimest maailmasõda. Ja Habsburgide armees moodustati isegi "Sich Riflemen" korpus, kus nad üritasid värvata Vene armee vange, kes olid valmis oma kodumaad reetma. Ülemaailmse võitluse ajal oli Venemaal ka sarnaseid "projekte" - meenutage vaid Tšehhoslovakkia korpust, mis koosnes peaaegu täielikult endistest Austria-Ungari armee sõduritest. Kuid on üks tõsine erinevus – tšehhid ei pannud toime kaaskodanike vastu kuritegusid ega olnud tuntud vangide vastu suunatud julmuste poolest.

Teise maailmasõja ajal panid Ukraina natsionalistid Saksa natside teenistuses toime kohutavaid kuritegusid. Juutide vastu, poolakate vastu, venelaste vastu. Ja Nõukogude Ukraina elanike vastu. Paljude natside koonduslaagrite valvurid koosnesid Ukraina natsionalistidest.

Pärast Kolmanda Reichi lüüasaamist viisid meie "liitlased" kõik Venemaa-NSVL vastased hoolikalt oma kohale. Ühel tingimusel – et nad pole venelased ja tahaksid võidelda kõige venelasega. Läti SS-mehed põgenesid Londonisse ja Ukraina omad Kanadasse. 1991. aastal viidi kogu "moskvalaste" vihkamise ideoloogia üle Ukraina territooriumile. Tragöödia seisneb selles, et osa vene rahvast, keda eksitavad propaganda ja vale, võitleb kõige veneliku vastu. Sisuliselt – iseendaga. Ja selle tragöödia järgmine ring on täna Donbassis meie silme all lahti rullumas.

„Mitte väga kaua aega tagasi levis tõlgendus, et Kiievi ja kogu Lääne-Venemaa ei nimetatud Venemaaks enne selle liitmist Ida-Venemaaga; justkui Väike-Venemaa või Väike-Venemaa nimi oleks antud Kiievi-Venemaale pärast liitumist Suur-Venemaa või Moskvaga. Selle ebaõiglase ja mitte-vene tõlgenduse igaveseks hävitamiseks on vaja muuta see ajalooliseks küsimuseks: millal Kiievis ja teistes Lääne-Venemaa piirkondades hakati asendama kohalikke nimesid: vene, vene, vastavalt nende kreeka keelele. hääldus, nimedega Venemaa, vene?

Ukraina müüdiloome ajalugu tundvatele lugejatele on ülaltoodud read tuttavad. Nii algab Mihhail Aleksandrovitš Maksimovitši artikkel “Vene kui Venemaa nimest”, mis avaldati 1868. aasta “Kiievi piiskopkonna Teatajas” nr 1. Meie materjal põhineb selle artikli materjalidel. Võtame endale vabaduse lisada vaid mõned kommentaarid ja illustratsioonid – väljavõtted kroonikast (või nende loeteludest), millele autor viitab.

Kuid kõigepealt tahaksin öelda paar sõna M. A. Maksimovitši enda kohta. Autor on huvitav mitte ainult oma produktiivse tegevuse poolest, vaid ka ilmeka näitena inimesest, keda omal ajal viis ukrainafilism, kuid hiljem, olles seda küsimust üksikasjalikumalt uurinud, lükkas tagasi valed postulaadid ja temast sai tulihingeline kaitsja. ülevenemaaline ühtsus.

Maksimovitš sündis 1804. aastal Zolotonoša külas (praegu Tšerkasõ piirkond). Ta on lõpetanud Moskva ülikooli, kus ta valiti professoriks. Hiljem läks ta üle Kiievi ülikooli, mida ta mõnda aega juhtis. Maksimovitš hakkas varakult huvi tundma etnograafia vastu ning vaatamata põhierialade töösuunale kogus, klassifitseeris ja avaldas samal ajal rahvaluulekogumikke. Ta on kirjutanud selliseid raamatuid nagu "Väikesed vene laulud", "Ukraina rahvalaulud", "Ukraina laulude hääled", "Ukraina laulude kogu" jne.

Rahvaluule uurimine viis Mihhail Aleksandrovitši vajaduseni uurida vene (eriti lõunavene) kirjandust. Sellele olid pühendatud mitmed tema avaldatud teosed: “Vanavene kirjanduse ajalugu”, “Ajaloolisest rahvaluulest muinas-Venemaal”, “Igori kampaania laul” ja paljud teised. jne. Mingil etapil kaitses Maksimovitš “lõunavene” (ukraina) keele olemasolu!

Ukraina müütide loojad reeglina peatuvad seal, lisades Mihhail Aleksandrovitši häbematult "ukrainlaste" ja isegi "Ukraina historiograafia patriarhide" hulka. Kuid see kehtib osaliselt ainult tema teatud eluetapi kohta!

Vene kirjanduse ajaloo uurimine viis Maksimovitši loogiliselt Venemaa ajaloo uurimiseni üldiselt. Allikatega (käsikirjad, kroonikad jm) tutvudes veendus Maksimovitš üha enam ukrainofiilide pettekujutluses väikevenelaste ja suurvenelaste “eraldi olemises”. Ta hakkas ägedalt kritiseerima nn. "Ukraina kasakate ajalugu". Näiteks hävitas ta oma arvustustes (ja tegelikult ka üksikutes uurimustes) täielikult V. B. Antonovitši teosed “Kasakatest” ja N. I. Kostomarovi “Bogdan Hmelnitskist”. Samal ajal suhtus ta suure austusega (ja peab ütlema, vastastikuse) Puškini, Gogoli ja teiste teostesse, kellega tal olid sõbralikud tunded.

Mihhail Aleksandrovitš Maksimovitš oli kahtlemata oma piirkonna patrioot, mis ei takistanud tal olla kogu Venemaa patrioot. Ta kirjutas sõnad: "Ma armastan Kiievit ülevenemaalise armastusega ja kõige lähemal sellele väikese vene armastusega." Ta ei kujutanud Ukrainat kunagi ette muust Venemaast eraldi. Seda tõendab selgelt artikkel “Venemaa Kiievi Venemaa nimest”. Anname sõna autorile ja täpsustame vaid, et kõik illustratsioonid on lingid dokumentide täispiltidele.

M.A. Maksimovitš: Vene Venemaa nimest

Mitte väga kaua aega tagasi levis tõlgendus, et Kiievi ja kogu Lääne-Venemaa ei nimetatud Venemaaks enne selle liitmist Ida-Venemaaga; justkui Väike-Venemaa või Väike-Venemaa nimi oleks antud Kiievi-Venemaale pärast liitumist Suur-Venemaa või Moskvaga. Selle ebaõiglase ja mitte-vene tõlgenduse igaveseks hävitamiseks on vaja muuta see ajalooliseks küsimuseks: millal Kiievis ja teistes Lääne-Venemaa piirkondades hakati asendama kohalikke nimesid: vene, vene, vastavalt nende kreeka keelele. hääldus, nimede järgi Venemaa, vene keel?

Vastus: 16. sajandi üheksakümnendatest, kuningas Žigimont III ajal, st vahetult pärast seda, kui Kiievi maa ja kogu Leedu vürstiriik liideti Poolaga 1569. aasta Lublini riigipäeval.

Selle vastuse aluseks on Poolaga liidetud venelaste erinevates piirkondades trükitud ajutised kirjalikud aktid ja raamatud. Ma annan tõendeid mõlema kohta.

1) Siin on esimene Kiievis Petšerski Lavra trükikojas trükitud raamat – 1617. aasta tundide raamat. Selle eessõnas ütleb hierodeakon Zakhary Kopystenky: "Vaata, ustav kristlane ja iga ustav lugeja, pärit Kijovi erilistest paikadest Venemaal, see tähendab Petšerski lavrast...".

2) 1619. aastal ilmunud Antoloogia järelsõnas ütleb tüpograaf Pamvo Berynda lugejale Petšerski Lavra kohta: "See on tapmine, mille teie ema Väike-Venemaal toob."

3) Õpetustes St. 1628. aastal ilmunud Dorofey, Lavra kuberner Filofei Kazarevitš ja tema vennad ütlevad, et see raamat on kasulik "Venemaa suurele ja kuulsusrikkale rahvale ja teistele kõige armsamat slaavi keelt kõnelevatele rahvastele".

4) Kiievi Kolmekuningapäeva vennaskonna asutaja Anna Gulevitševna Lozkina ütleb oma sissekandes umbes 1615. aastal, et ta asutab selle - "ustav ja vaga kristlane vene rahvale endistes Kiievi, Volõni ja Bratslavi vojevoodkondades".

5) Samal ajal alustatud “vennaraamatus” on kirjas: “Alustame selle hinge päästva sõbraliku kirikuvendluse Jumalast päästetud Kiievi linnas... lohutuseks ja kinnituseks aastal. meie vene perekonna vagadus” jne.

6) Ja siin on veel üks salm Kiievi vennaskonnakooli rektori Kassian Sakovitši Virshast hetman Peter Konaševitš-Sagaidatšnõi matmiseks, mis avaldati 1622. aastal “Oleme loonud meile Venemaale pühamu”.

7) 1629. aastal Kiievis trükitud rajooni harta algab nii: „Job Boretski, Jumala armust, Kiievi ja Galiitsia ja kogu Venemaa peapiiskop metropoliit, kogu Vene suguvõsa Poola-Leedu liidumaale, nii et Poola kroonis, nagu Leedu suurhertsogkonnas, saavad minust kõik väärikad, vaimsed ja ilmalikud, Võssotski aadel ja alamrahvas..."

Aga piisavalt Kiievi kohta; Pöördume Galicia maa poole.

8) Seal avaldas Lvovi vennaskond oma trükikojas 1591. aasta "grammatika" "kuulsale vene perekonnale". Selles mainitakse patriarh Jeremija tulekut "Venemaadesse" ning Kiievi ja Galicia metropoliit Miikaeli (Ragoza) nimetatakse "kogu Venemaa peapiiskopiks".

9) Samal aastal 1592 pöördus Lvovi vennaskond Moskva poole tsaar Fjodor Joannovitši poole palvesõnumitega, milles kutsuti teda "helgeks Venemaa tsaariks", meenutati "vürst Vladimir, kes ristis kogu vene perekonna" jne. .

10) Jättes vahele muud aktid ja raamatud, mainin ka 1630. aastal Lvovis ilmunud Octoechost; seal öeldakse vennaskonna pühenduses - "Väikese Venemaa Leondopoli linnas".

Leiame selle ka Volõni maal.

11) Ostrogis trükitud raamatutest on teada 1594. aastal ilmunud Vassili Suure raamat paastu kohta. Selle eessõnas on järgmine väljend: "teie, õigeusklikud venelased."

12) Rokhmanovo linnas, mis kuulus printsess Irina Višnevetskajale, avaldas Kirill Tranquilion-Stavrovetsky 1619. aastal oma "Õpetusliku evangeeliumi". Ühes eessõnas ütleb ta: "Olin innukalt oma vendade, oma vene perekonna päästmise pärast." Teises eessõnas on väljend: "kogu Vene maal".

Samasugune nimede “Venemaa, Vene” kasutus oli siis ka Venemaa loodeosas.

13) Leedu Vürstiriigi pealinnas Vilnas, kus pikka aega asus Kiievi metropoliitidele, kirjutas Mihhail Ragoza neist esimesena oma pealkirjasse "kogu Venemaa" või "kogu Venemaa". nagu nähtub 1590.–1599. aasta autentsetest dokumentidest. Nii jätkas tema järeltulija Uniate Metropolitan Hypatiy Potey kirjutamist aastatel 1600–1608. Ja Kiievi endised metropoliidid, kes olid enne Michael Ragozat, kirjutasid ka “kogu Venemaa” või “kogu Venemaa”. Nii kirjutasid oma pealkirjas Moskva metropoliidid, kes olid enne patriarhaadi loomist Moskvas. Juba esimene Moskva patriarh Iiob kirjutas "ja kogu Venemaa" (aastatel 1586–1589).

14) Bogdan Oginski 1616. aastal Evju avaldatud patriarh Callistuse “Õpetusliku evangeeliumi” eessõnas öeldakse, et selle raamatu venekeelne tõlge on “abielu teel, saadetud laiale kuulsusrikkale ja iidsele rahvale. Vene piirkonna...” .

15) Ratna linna elanikud kirjutasid 1614. aastal Potey järglasele Jossif Rutskile, et sundida neid liitu astuma: "isa, kogu vene keele peapiiskop."

Aga tuleme tagasi Kiievisse. Õigeusu metropoliitkonna taasalustamisel 1620. aastal kirjutasid metropoliidid Job Boretski, Isaiah Kopinsky, Peter Mogila pealkirjas: "ja kogu Venemaa".

Siin on mõned väljendid Peter Mogila kirjutistest:

16) Tema 1636. aastal ilmunud “Anthologioni” eessõnas loeme: “Vene püha suur vürst Vladimir” – “ja kogu Vene õigeusu kirik” – “kõige kallim vene rahvas”.

17) Tema kutsekirjas Lutski vendadele Kiievi kirikukogul 1640. aastal öeldakse: „Päris pikka aega ei saanud kogu Vene õigeusu kirik, olles apostlite suure tagakiusamise all, varem tulla, et hoida drapeeringud hundid endast eemale."

18) Patriarh Osofani kirjas, mis on kirjutatud Genvaris 1621, tema Kiievist lahkumisel öeldakse: "Meie alandlik õnnistus kõigile vagadele kristlastele Väikesel Venemaal... Ida-Vene kiriku poeg."

19) Hetman Bogdan Hmelnõtski kirjutas oma 1648. aasta Belotserkovski universaalis: „Me teavitame teid sellest ühisest Väike-Venemaalt ja sõjaväekompaniile kutsume teid ja oleme valmis nendega koos sõjalist tööd tegema. Kellele on kallis vaga usk, mis poolakatelt temale üle kantakse; kes teist armastab meie isamaa, Väike-Vene Ukraina terviklikkust... - kogu väikese vene rahva õnnetustest vabanemisest” jne.

20) Lõpetuseks tsiteerin katkendi Zaporožje Sitši vastuskirjast Hetman Hmelnõtskile, mis on kirjutatud 3. jaanuaril 1654, enne Väike-Venemaa liitmist Suur-Venemaa koosseisu. "Ja teie plaan, et see õnnestuks ja oleks kõigi Väike-Venemaa elanikega mõlemal pool Dneprit Venemaa võimsaima ja kuulsaima monarhi kaitse all, tunnistame seda kuulekaks ja anname meie sõjaline rõõm teile, muidu me ei jätnud seda asja maha ja lõpetasime selle meie väikese vene isamaa parimana..."
30. november 1867, Mihhailova Gora, M. Maksimovitš

Märge

Nagu olete märganud, ei ole artikli igal punktil illustratsiooni. Selle põhjuseks on laia juurdepääsu puudumine väga spetsiifilistele faktidele (kutsed, märkmed jne).

Siiski tasub tähelepanu pöörata kahele olulisele punktile. Esiteks piisab ühest tõendist, et Svidomo jultunud valed (nii praegused kui ka varasemad) ilmselgeks tuleksid. Teiseks on lisaks Maksimovitši poolt osutatutele tohutu hulk ajaloolisi dokumente, mis kinnitavad tema väiteid, kuid mida tema selles lühikeses artiklis ei mainita. Me ei seadnud endale eesmärgiks neid üheskoos koguda, vaid püüdsime vaid illustreerida kuulsa autori loomingut.

Meil ei ole veel õnnestunud leida lõikes 10 märgitud fraasi faksiimi. Kuid dokument ise on laialdaselt kättesaadav ja autori üldist ideed on võimalik kinnitada ka muude faktidega:

Nagu näete, on Peter Mogila pealkirjas lisaks “Kiievile” ja “Galitskile” ka “kogu Venemaa”.

Punkt 13 on dokumentide suure hulga tõttu illustreerimata. Nende leidmine pole keeruline.

Lõikes 16 on illustratsiooniks toodud dokument, mis avaldati mõnevõrra hiljem, kuid tsiteerib täpselt originaali. Eriti umbusaldajatele (ja ka Peter Mogila kiriku nime illustreerimiseks, lõigud 17 ja 18) võime pakkuda sama dokumendi faksiimile, mis on trükitud varem kui Maksimovitš:

Erilist tähelepanu väärivad viimased lõigud 19 ja 20. Fakt on see, et ajal, mil Maksimovitš seda artiklit kirjutas, pidasid kaasaegsed ajaloolased neid dokumente autentseteks. Hiljem aga seati nende õigsus kahtluse alla. Jutt käib nn. "Samuil Wieliczka stilisatsioonid". Selle materjali eesmärk ei ole selles ajaloolises vaidluses pooltele asuda, seetõttu jäetakse punktid 19 ja 20 välja.

Esitatud materjalist on selgelt näha, et poliitilise ukrainluse ideoloogide väited Venemaa ja Väike-Venemaa terminite pealesurumisest Kiievile ja kogu Lääne-Venemaale “neetud moskvalaste” poolt ei vasta tõele. Tõsi on ka teine ​​asi - poolteist sajandit pole Ukraina müüdilooming suutnud millegi uuega välja tulla ja kasutab siiani vanu, aegade hallitusega kaetud valesid. Seda lihtsam on heidutada. Seda ilmsem on nende ebakõla!