شوالیه

فضایل شوالیه:

شمشیربازی بازی چکرز؛

اسب سواری؛ در اختیار داشتن نیزه؛

توانایی شنا کردن توانایی شکار؛

شعر گفتن به احترام بانو.

تاریخچه کلمه آداب و آداب است.

این کلمه از آداب و رسوم فرانسوی است.

در اصل این نامی بود که به کسانی داده می شد که در دومی ظاهر می شدند

نیمی از کارت های قرن هفدهم که روی آنها نوشته شده است

قوانین مربوط به نحوه رفتار در دربار سلطنتی.

متعاقباً این کلمه شروع به استفاده کرد

و به معنای گسترده تر - "یک مراسم تاسیس شده است

ترتیب رفتار ".

لویی چهاردهم

آداب راه رفتار است.

زندگی بشر

جدایی ناپذیر

مرتبط با آن

که او را احاطه کرده است.

این کلیت است

اقدامات انجام شده

در روابط

با دیگران،

و رفتار نامیده می شود.

با پیشرفت انسان

جامعه ، در کل

سابقه طولانی آن

به تدریج شکل گرفت

قوانین و مقررات

چگونه رفتار کنیم

شرایط خاص

کلیت آنها

نام را گرفت "آداب معاشرت".

در جامعه ، عفت حسن خلق تلقی می شود ،

خویشتنداری ، ظرافت ، توانایی کنترل

اقدامات آنها ، با دقت و درایت با مردم ارتباط برقرار کند.

"خوش اخلاقی کسانی هستند که کمترین داشته باشند

تعداد افراد شرم آور است. "

جی سوئیفت

چه کسی اجازه می دهد که از در عبور کند؟

پسر دلتنگ دختران و

بزرگسالان

آقایان و آقایان برای صبحانه چه می خورند؟

بلغور جو دوسر

چگونه می توانند با هم ملاقات کنند

خانم و آقا؟

با کمک یک واسطه

موز که توسط آداب و معاشرت خورده می شود چیست؟

با کمک

کارد و چنگال

نحوه استفاده صحیح

با یک دستمال پارچه ای؟

گسترش

روی زانوها

چه کسی ابتدا وارد حمل و نقل می شود؟

پسران دلتنگ می شوند

دختران

و به آنها کمک کنید

چه کسی باید مدل مو را از سر خود بردارد

وارد محوطه می شوید؟

پسران

محاسن را ذکر کنید

فرد تحصیل کرده

ادب

تدبیر

فروتنی

وقت شناسی

تا دفعه بعد

"آداب سیاره"!

2. رسم آداب و رسوم.

اخلاق چیست؟ اخلاق یک علم فلسفی است که هدف مطالعه آن اخلاق و اخلاق است. در ابتدا ، معنی کلمه "اخلاق" یک خانه مشترک و قوانینی بود که توسط یک جامعه مشترک ایجاد می شد ، و بر فردگرایی و پرخاشگری غلبه می کرد. اکنون این معنا با مطالعه وجدان ، شفقت ، دوستی ، معنای زندگی و غیره تکمیل می شود.

از نظر ارسطو ، هدف اخلاق دانش به طور كلی نیست ، بلكه ارزیابی اعمال و محتوای آنهاست. ارسطو اولین کسی بود که اخلاق را به عنوان علمی مستقل و مستقل از فلسفه مطرح کرد. اخلاق جایگاه اخلاق را در سیستم روابط اجتماعی روشن می کند ، ماهیت و ساختار درونی آن را تجزیه و تحلیل می کند ، منشا و تحول تاریخی اخلاق را مطالعه می کند ، از نظر نظری یکی از سیستم های آن را اثبات می کند.

هنجارهای اخلاقی قواعد رفتاری است که جنبه بیرونی رفتار افراد در جامعه را تنظیم می کند. به عنوان مثال ، قوانین استفاده از کارد و چنگال ، قوانین مربوط به حسن نیت ارائه می دهد زنان ، قوانین مربوط به سلام و احوالپرسی.

هنجارهای اخلاقی نشان می دهد که "برچسب" یک فرد مودب و خوش اخلاق باید باشد. از طرف دیگر ، آنها در ذات او نفوذ نمی کنند ، بنابراین ، یک فرد تحصیل کرده از نظر ظاهری می تواند عمیقا غیر صادق باشد.

همه "قانون طلایی اخلاق" را می دانند: "با مردم همان گونه رفتار کنید که می خواهید با شما رفتار کنند." فرمول منفی این قانون نیز شناخته شده است: "آنچه را که برای خود نمی خواهید با دیگران انجام ندهید". قاعده طلایی اخلاق از دوران باستان در آموزه های دینی و فلسفی شرق و غرب شناخته شده است.

مسئله اصلی اخلاق مسئله معیارهای خوب و بد است. خیر و شر از نظر محتوایی مخالف یکدیگرند: در گروه خیر ، عقاید مردم در مورد مثبت ترین موارد در حوزه اخلاق ، در مورد آنچه با ایده آل اخلاقی مطابقت دارد تجسم می یابد. و در مفهوم شر - ایده مخالف ایده آل اخلاقی ، مانع دستیابی به سعادت و انسانیت در روابط بین مردم می شود.

خوب و بد هیچ معیار مشخصی ندارد. بعلاوه ، هر فرد این مفاهیم را متفاوت درک می کند. برای بعضی ها ، یک چیز خوب است ، برای چیز دیگر - شر. بیایید به عنوان نمونه یک شخصیت ادبی شناخته شده ، قهرمان رمان "جنایت و مجازات" ، یعنی رودیون راسکولنیکف را ذکر کنیم.

قهرمان رمان راسکولنیکوف داستایوسکی مهربان و بشردوست است: او خواهر و مادرش را بسیار دوست دارد. به مارملادف ها رحم می کند و به آنها کمک می کند ، آخرین پول را برای مراسم تشییع جنازه مارملادف می دهد. نسبت به سرنوشت دختر مست در بلوار بی تفاوت نمی ماند. رویای راسکولنیکوف در مورد اسب مورد ضرب و شتم تا مرگ بر انسانیت قهرمان ، اعتراض او به شر و خشونت تأکید می کند. در همان زمان ، او خودخواهی شدید ، فردگرایی ، بی رحمی و بی رحمی را نشان می دهد. راسکولنیکوف نظریه ای ضدبشری در مورد "دو دسته افراد" ایجاد می کند ، که از قبل مشخص می کند چه کسی زنده خواهد ماند و چه کسی خواهد مرد. او خوب است یا بد؟ به سختی کسی می تواند این یا آن را با قطعیت بگوید.

تهیه شده توسط چولکووا نادژدا

اخلاق تجارت تجاری

یا اخلاق تجاری مجموعه ای از الزامات اخلاقی است که بر اساس صداقت ، صراحت ، وفاداری به یک کلمه معین ، توانایی عملکرد موثر در بازار مطابق با قانون فعلی، قوانین و سنت های مستقر شده

اخلاق

(از یونانی. ethos - عرف ، خلق و خوی) - آموزه اخلاق ، اخلاق.

اصطلاح "اخلاق" اولین بار توسط ارسطو برای نشان دادن فلسفه عملی به کار رفته است ، که باید به این س answerال پاسخ دهد که برای انجام اقدامات درست و اخلاقی چه کاری باید انجام دهیم.

ارسطو 384-322 قبل از میلاد ه

در معنای اصلی ، "اخلاق" ، "اخلاق" ، "اخلاق" یک اصطلاح است. با این حال ، با گذشت زمان ، این کلمات معنای دیگری پیدا می کنند.

اخلاق ، حوزه ای از دانش علمی است که موضوع آن اخلاق ، اخلاق به عنوان شکلی از آگاهی اجتماعی است.

اخلاق سیستمی از ارزشهای موجود در جامعه است که عملکرد تنظیم رفتار انسان را انجام می دهد.

اخلاق حوزه ای از زندگی معنوی یک فرد و جامعه است که شامل آداب و رسوم ، هنجارهای مختلف جامعه بشری است.

اخلاق کسب و کار -

1. یک زمینه دانش ، یک رشته علمی است که اخلاق ، اخلاق ، ظهور آنها ، عوامل و تغییرات در زمینه تجارت را مطالعه می کند.

2. مجموعه ای از قوانین اخلاقی در زمینه خاصی از رفتار یک تاجر یا بنگاه اقتصادی.

اخلاق تجاری یک رشته علمی است که کاربرد اصول اخلاقی را در موقعیت های تجاری بررسی می کند.

پیشرفته ترین موضوعات در اخلاق تجارت عبارتند از:

رابطه بین اخلاق شرکتی و جهانی ،

مسئله مسئولیت اجتماعی کسب و کار،

استفاده از اصول اخلاقی عمومی در شرایط خاص تصمیم گیری ،

راه های بهبود سطح اخلاقی سازمان ،

تأثیر ارزشهای دینی و فرهنگی بر رفتار اقتصادی

و برخی دیگر.

اخلاق تجاری به عنوان یک زمینه تخصص

در دهه 70 شکل گرفت. قرن XX در ایالات متحده آمریکا. علاقه برانگیخته شد مقدار زیادی درگیری های اجتماعی و رسوایی های سیاسی. در نتیجه ، عموم مردم درباره مسئولیت شرکتها در قبال جامعه صحبت کردند. همه اینها مستلزم تدوین قوانین و مقرراتی برای انجام تجارت ، تنظیم روابط با شرکای تجاری است.

اعتقاد بر این است که اولین تلاش ها برای معرفی اصول اخلاقی از اوایل دهه 1980 آغاز شده است. در این زمان ، اخلاق تجاری به مهمترین موضوع مطالعه متخصصان تبدیل شده بود. اگرچه مدت زیادی است که شک و تردید در مورد احتمال اخلاق در تجارت گسترده است.

امروز فضای کسب و کار می فهمد که رعایت اصول اخلاقی کسب و کار موجب تقویت اعتبار نهاد تجاری و گسترش فرصت های فعالیت آن می شود.

به طور کلی پذیرفته شده است که رفتار اخلاقی در مفید است روابط تجاری... مصرف کنندگان ترجیح می دهند محصولات را از فروشنده ای که اعتماد آنها را جلب کرده خریداری کنند. کارمندان وقتی با آنها رفتار می شود عملکرد بهتری دارند و خلاقیت بیشتری دارند

چندین فضیلت جهانی انسان اساس رفتار اخلاقی است. از آنها در کتاب مقدس همه ادیان بزرگ صحبت شده است. این فضایل شامل عدالت ، احترام متقابل ، صداقت ، صداقت ، وفاداری به حرف شخص ، بی طرفی ، تمایل به خدمت به مردم و اعتدال است.

اخلاق چیست؟ اخلاق (یونانی θικόν ، از یونان قدیمی θος ethos ، "تمایل ، عرف") یک مطالعه فلسفی اخلاق و اخلاق است. در ابتدا ، معنای کلمه ethos یک خانه مشترک و قوانینی بود که توسط یک جامعه مشترک ایجاد می شد ، هنجارهایی که جامعه را متحد می کند ، بر فردگرایی و پرخاشگری غلبه می کند. با توسعه جامعه ، این معنا با مطالعه وجدان ، شفقت ، دوستی ، معنای زندگی ، ایثار و غیره تکمیل می شود ، اخلاق اخلاقی دیگر یونانی یونان ، عرف اخلاق فلسفی اخلاق از فردگرایی پرخاشگری وجدان ، شفقت ، دوستی ، معنای زندگی ، ایثار است. همچنین برای نشان دادن سیستم هنجارهای اخلاقی و اخلاقی یک گروه اجتماعی خاص.

مسئله معیارهای خوب و بد ، خوب ، بد خوب به معنای روزمره این اصطلاح به همه مواردی گفته می شود که ارزیابی مثبتی از مردم دریافت می کنند یا با شادی ، لذت همراه هستند. شر در معنای روزمره به هر آنچه ارزیابی منفی از مردم دریافت می کند ، یا توسط آنها از هر طرف محکوم می شود اشاره دارد (یعنی با قوانین اخلاقی مغایرت دارد). مسئله معنای زندگی و هدف یک شخص معنای زندگی انسان معنای زندگی ، معنای وجود یک مسئله فلسفی و معنوی مربوط به تعریف هدف نهایی وجود ، هدف بشریت ، انسان به عنوان گونه های بیولوژیکی، یکی از اصلی ترین مفاهیم جهان بینی ، که برای شکل گیری ظاهر معنوی و اخلاقی یک شخص از اهمیت زیادی برخوردار است. شخص معنوی فلسفی مسئله عدالت عدالت مفهوم آنچه است که باید باشد ، شامل الزام انطباق فعل و مجازات است: به ویژه انطباق حقوق و تعهدات ، کار و پاداش ، لیاقت و شناخت ، جرم و مجازات آنها ، مطابقت نقش اقشار مختلف اجتماعی ، گروهها و افراد در زندگی جامعه و موقعیت اجتماعی آنها در آن مسئله بدهی بدهی یک تعهد پذیرفته شده داخلی (داوطلبانه) است. یک تعهد داوطلبانه می توان تعهد یک موضوع یا گروهی از افراد به موضوع دیگر افراد (به عنوان مثال ، مردم یا خدا). غالباً ، یک وظیفه اخلاقی (وظیفه اخلاقی ، وظیفه اخلاقی) به عنوان یک وظیفه اخلاقی داوطلبانه یک فرد نسبت به افراد دیگر در نظر گرفته می شود.

طبقه بندی ارزشهای اخلاقی ارزشهای اصلی انسانی ، که به میزان کم و بیش ، در سایر ارزشهای اخلاقی (ارزش زندگی ، آگاهی ، فعالیت ، رنج ، قدرت ، اراده آزاد ، آینده نگری ، هدفمندی) گنجانده می شود. فضایل (عدالت ، خرد ، شجاعت ، خویشتن داری ، عشق به همسایه ، راستگویی و اخلاص ، وفاداری و فداکاری ، مهربانی و عطوفت ، اعتماد و ایمان ، فروتنی و فروتنی ، ارزش رفتار با دیگران) ؛ خرد ارزش های اخلاقی خاص تر (عشق به دورترین ها ، توانایی دادن به دیگران ثروت معنوی ، ارزش شخصی ، عشق با هدف ارزش ایده آل شخصیت شخص دیگر).

تاریخ اخلاق این اصطلاح برای اولین بار توسط ارسطو به عنوان تعیین رشته خاصی از فلسفه "عملی" استفاده شد ، زیرا سعی دارد به این س answerال پاسخ دهد: چه کاری باید انجام دهیم؟ هدف اصلی اخلاق ارسطو سعادت را فعالیت روح در کمال فضیلت ، یعنی تحقق خود خواند. تحقق بخشیدن به خود شخص اقدامات منطقی است که از افراط و تفریط جلوگیری می کند و میانگین طلایی را حفظ می کند. بنابراین ، فضیلت اصلی اعتدال و تدبیر است. فلسفه ارسطو و مسئله سعادت روح ، فضیلت و تحقق نفس معنای طلایی اصطلاحاً "قانون اخلاقی طلایی" "آنچه را که برای خود نمی خواهید برای دیگران انجام ندهید" ، به یک شکل یا شکل دیگر به طور مستقل در فرهنگ های مختلف وجود داشته است. این قانون در کنفوسیوس وجود دارد که در Mishna یافت شده است. قانون طلایی اخلاق Confucius Mishnah در روند توسعه نظریه های اخلاقی ، فیلسوفان در وحدت اصطلاحات با مشکلات قابل توجهی روبرو شدند ، زیرا نظریه های مختلف مفاهیم مختلف را به عنوان اساسی ، اغلب مبهم ، ذهنی یا متناقض اعلام کردند (خوب و بد ، معنای زندگی خوب ، شر معنای زندگی است علاوه بر این ، به دلیل اینکه اخلاق اخلاق فردی را در ارتباط با مکانیسم های محافظت شده ناخودآگاه می داند ، با ایجاد محافظت روانشناختی ، تجزیه و تحلیل عمیق مانع از تجزیه و تحلیل انتقادی نگرش های ناخودآگاه می شود. تجزیه و تحلیل اخلاقی ناخودآگاه ویژگی های اخلاق دینی این سیستم ها از این واقعیت تشکیل می شوند که در ادیان حاوی خدای مجسم شده ، خدا یک امر اخلاقی است و هنجارهایی که دین به عنوان الهی بودن اساسی اعلام می کند ، اخلاق روابط اجتماعی به عنوان یک سیستم از تعهدات اخلاقی در رابطه با جامعه توسط خدا تکمیل می شود (یا جایگزین می شود) اخلاق شخصی ، نظامی از تعهدات اخلاقی در قبال خدا ، تا حدی که بتواند با اخلاق عمومی در تعارض باشد (گاهی اوقات اجتماعی یا حتی عظیم باشد). خدای شخصی به خدا این نکته را باید در نظر داشت که تحقیقات اخلاقی عمدتا به صورت حدسی و توسط یک محقق در مورد به عنوان مثال ، و بنابراین اغلب مملو از تعمیم اصول شخصی و محدودیت های اخلاقی به طور کلی است. یکی از اصلی ترین نقایص جایگاه مدرن اخلاق به عنوان یک علم ، عدم وجود تقریباً کامل مطالعات عینی روش شناختی صحیح درباره جهان بینی اخلاقی است. از نظر روش شناسی

مدرنیته از یک سو منجر به نسبی شدن اخلاق (نیهیلیسم) و از سوی دیگر به گسترش حوزه اخلاق می شود: مفهوم حسن در رابطه با طبیعت گسترش می یابد (اخلاق زیست مرکزی ، همچنین به اخلاق زنده روئریک مراجعه کنید) و آزمایش های علمی (اخلاق زیستی) اخلاقیات روزمره بر روی موج فمینیسم ، اخلاق تعبیر جنسیتی دریافت کرد: بجای انسانیت انتزاعی یا انسانیت (انتقادات ناشی از آن در مفهوم پست مدرن "مرگ یک مرد") ، فضایل بر اساس تقابل شجاعت و زنانگی دسته بندی می شوند. لئو تولستوی و ماهاتما گاندی. A. شویتزر در کتاب خود "فرهنگ و اخلاق" تاریخ اخلاق و وضعیت آن را در قرن XX تجزیه و تحلیل کرد ، و همچنین روش های توسعه آن را شرح داد. لئو تولستوی ماهاتما گاندی اخلاق بین مذهبی بهائیان توسعه یافت. »اخلاق سنتی را با نظریه تکامل ترکیب می کند. نکته قابل توجه مفهوم بودایی-مادی گرایانه از سیولکوفسکی با فرمول توازن خوب و بد در جهان است که قدمت آن به دیدگاه های زرتشتی بازمی گردد.

اخلاق (اخلاق لاتین در مورد اخلاق) یکی از اصلی ترین روشهای تنظیم هنجاری کنشهای انسان در جامعه اخلاق لاتین است. تجزیه و تحلیل (تجزیه ، تجزیه و تجزیه ، یونان باستان) به اجزای تشکیل دهنده ، در فرآیند شناخت یا فعالیت عملی-عملی یک شخص انجام می شود. روش شناسی (از یونانی μεθοδολογία دکترین روش ها ؛ از روش یونان باستان از μέθ- + οδος ، به معنای واقعی کلمه "مسیر بعد از چیزی" و دیگر دلیل یونانی ، تفکر ، دلیل) آموزه سیستم مفاهیم و آنها روابط ، سیستمی از اصول اساسی ، روشها ، تکنیکها ، روشها و ابزارهای اجرای آنها در سازماندهی و ساخت فعالیتهای علمی و عملی مردم. روشهای یونانی یونان باستان. اندیشه ، دلیل روش ها نیهیلیسم (از لاتین. هیچ چیز هیچ چیز) یک موقعیت جهان بینی است ، که در انکار معناداری وجود انسان ، اهمیت ارزش های اخلاقی و فرهنگی پذیرفته شده عمومی بیان می شود. عدم شناسایی هرگونه مقامات.

جهت های زیر در اخلاق متمایز شده است: فراتک اخلاقی عبارت است از مطالعه منشأ و مفهوم مقولات و مفاهیم اخلاقی ، حل مسئله وجود یک نظام اخلاقی جهانی ، جهانی و از نظر تاریخی. اخلاق هنجاری اخلاق هنجاری جستجوی اصولی (یا اصولی) است که رفتار انسان را تنظیم می کند ، اعمال او را راهنمایی می کند و معیارهایی برای ارزیابی حسن اخلاقی تعیین می کند. آیا قانونی وجود دارد که بتواند در همه موارد به عنوان چنین اصلی عمل کند؟ اخلاق کاربردی اخلاق کاربردی مشکلات خاص و کاربرد ایده ها و اصول اخلاقی تدوین شده در اخلاق هنجاری را در موقعیت های خاص انتخاب اخلاقی بررسی می کند. اخلاق کاربردی با علوم سیاسی اجتماعی ارتباط نزدیک دارد. این زمینه ها شامل بخشهای ویژه اخلاقی زیر است: Agathologia اخلاق تجاری اخلاق زیستی اخلاق ناهماهنگی اخلاق رایانه اخلاق پزشکی اخلاق حرفه ای اخلاق اجتماعی ادمونیسم اخلاق زیست محیطی اخلاق اقتصادی اخلاق عمل اخلاق ارزش

آگاتولوژی (یونانی) به معنای واقعی کلمه "آموزه خیر" بخشی از فلسفه عملی یا اخلاق است که با "عالی ترین خیر" سروکار دارد. فلسفه اخلاق زیستی (از زندگی یونان باستان βιός و اخلاق θική ، علم اخلاق) آموزه جنبه اخلاقی فعالیت انسان در پزشکی و زیست شناسی ؛ سایر اخلاق یونان اخلاق هترولوژیک (از یونان باستان τερος دیگری و قانون νόμος و "اخلاق") ، سیستمی از اخلاق هنجاری مبتنی بر اصول اخلاقی خود فرد نیست ، بلکه بر اساس اصولی است که از حوزه دیگری از زندگی عمومی گرفته شده است. اخلاق اخلاق دیگر یونان اخلاق پزشکی (دئنتولوژی پزشکی) بخشی از اخلاق است که مسئله روابط را بررسی می کند متخصصان پزشکی اخلاق حرفه ای مراقبت های بهداشتی توسط بیماران اخلاق حرفه ای اصطلاحی است که برای اشاره به: سیستم های استانداردهای اخلاقی حرفه ای (به عنوان مثال "اخلاق حرفه ای وکیل") جهت تحقیقات اخلاقی در مورد زمینه ها فعالیت حرفه ای در حال حاضر ، معنای یک اصطلاح معمولاً از متن تعیین می شود ، یا به طور جداگانه مشخص می شود. Eudemonism (یونانی ευδαιμονία رفاه ، سعادت ، سعادت) یک جهت اخلاقی است که معیار اخلاق و اساس رفتار انسان را به عنوان تمایل وی برای رسیدن به خوشبختی تشخیص می دهد. و بوم شناسی. بنابراین ، ایده های مربوط به سیستم های طبیعی و قوانین تعامل با آنها را به یک مجموعه ارزش هنجاری واحد پیوند می دهد.

اگر روزی بفهمیم که همان ارزشها ، که به تنهایی می توانند خواسته ها و اعمال ما را هدایت کنند ، هزاران بار در زندگی ما در افراد و موقعیت ها ، مخالفت با ما در شرایط و حوادث ، درک شده اند که هر ساعت ما را احاطه می کنند ، از ما حمایت می کنند و حضور ما را پر می کنند نور و درخشندگی ، فراتر از مرزهای محدود توانایی های شناختی ما ، مستقیماً با دومین س fundamentalال اساسی اخلاقی روبرو می شویم: چه چیزی در زندگی و به طور کلی در جهان ارزش دارد؟ آنچه را که باید شخصاً در آن یاد بگیرید ، درک کنید ، تشخیص دهید حس کامل کلمات؟ در رابطه با چیزی که هنوز فاقد حس ، ارگان ادراکی هستیم ، بنابراین ابتدا باید آن را در خود شکل دهیم ، اصلاح کنیم ، آموزش دهیم؟ چرا که چگونه می توانم بدانم چه کاری باید انجام دهم ، در حالی که من در شرایطی که در آن خطاب به من تنها نیاز تصمیمات ، خواسته ها و اعمالم است ، چیزی درباره ارزش و بی ارزش نمی دانم! این به سوال دوم وضعیت بالاتری نسبت به سوال اول می دهد. در موضوع آن ، معلوم می شود که مقدماتی است ، شرطی است. و مانند معنای عملی - واقعی آن ، مقام بالاتر معنای متافیزیکی گسترده تری پیدا می کند.

این س noال از اهمیت و جدیت کمتر از س theال نیاز به اقدام برخوردار نیست. بله ، از نظر محتوایی بی نهایت گسترده تر ، غنی تر ، گسترده تر است. به تعبیری ، حتی شامل مسئله الزام اعمال نیز می شود. چرا که چگونه می توانم بدانم چه کاری باید انجام دهم ، در حالی که من در شرایطی که در آن خطاب به من تنها نیاز تصمیمات ، خواسته ها و اعمالم است ، چیزی درباره ارزش و بی ارزش نمی دانم! اگر ناگهان به طور تصادفی عمل نکنم ، در معرض انواع واهی نیستم ، پس به هیچ وجه نباید چیزی ارزشمند را با حرکات خشن ، که شاید بی نظیر باشد ، مانند همه چیز واقعی از بین ببرم؟ این به سوال دوم وضعیت بالاتری نسبت به سوال اول می دهد. در موضوع آن ، معلوم می شود که مقدماتی است ، شرطی است. و مانند معنای عملی-واقعی آن ، مرتبه بالاتر آن معنای متافیزیکی گسترده تری پیدا می کند. اگر ، با این وجود ، معنای وجود یک شخص به مأموریت افتخارآمیز او که از همکاری با مجسمه ساز و خالق جهان است ، خلاصه نمی شود. اگر روند خلقت در کار متوقف شود ، چرا لازم است؟ معنای خود خلقت کجاست ، اگر در مخلوق نباشد ، اگر این خلق شده از نظر چیزی معقول معنی دار نباشد؟ آیا معنای متافیزیکی شخص در همان جهانی که در آن او نیز خلق و خلق می کند نیست تا این جهان برای او معنی دار باشد؟ هنوز هم ، تنها در او جهان جهان آگاهی خاص خود را دارد ، بلکه موجودیت خودش را دارد. آنچه انسان برای جهان است ، بنابراین هیچ موجود دیگری نمی تواند برای او باشد. کوچک بودن ، ضعف و ناتوانی کیهانی فرد مانع از بزرگ بودن و برتری متافیزیکی وی بر وجود تشکل های پایین نمی شود. انسان موضوعی در میان اشیا است ، آگاهی از وجود ، تجربه ، مشارکت ، آینه وجود و جهان است و در واقع ، معنای جهان است. این دیدگاه خودسرانه نیست ، یک تصویر خیالی حدس و گمان نیست. این یک جلوه متداول از یک پدیده است که ، شاید بتوان آن را تفسیر کرد ، اما نمی توان آن را کنار گذاشت - پدیده موقعیت کیهانی انسان. ما نمی دانیم که آیا به غیر از آینه ای که در این شعور انسانی ما وجود دارد ، هنوز آینه دیگری از جهان وجود دارد.

اخلاق و زیبایی شناسی اخلاق و زیبایی شناسی در پورتال "فلسفه در روسیه" در پورتال "فلسفه در روسیه" اخلاق و زیبایی شناسی اخلاق و زیبایی شناسی در کتابخانه الکترونیکی در کتابخانه الکترونیکی فلسفه در بخش اخلاق فلسفه بخش اخلاق IFRAN اخلاق IFRAN: مرکز منابع آموزشی

E T I K A

E T I K A

E T I K A

E T I K A

E T I K A

E T I K A

E T I K A

E T I K A

پترووا E.N.

معلم مالوختینسکی

دانشکده

مبدا اصطلاحات "اخلاق"

مرتبط با نام ارسطو: "اتوس" به معنی - عادات ، رسوم ، رسوم (از یونان باستان) است.

مرتبط با سیسرو:

"ethos" یونانی به لاتین "mores" ترجمه شده است (که به معنی - اخلاق ،

اخلاق)

اخلاق مطالعه چه می کند؟

اخلاق

این یک سیستم ارزشهای اخلاقی است که به رسمیت شناخته می شود

انسان. رفتار انسان را در همه تنظیم می کند

حوزه های زندگی عمومی - در کار ، در زندگی روزمره ، در شخصی ،

روابط خانوادگی و بین المللی.

اخلاقی

این یک روش ارزشمند معنوی - عملی است

تسلط بر جهان؛ فعالیت ناشی از مروگرایی

خوردن اخلاق یکی از این تنظیم کننده هاست

رفتار افراد را با استفاده از ایده هایی در مورد تعریف می کند

ارزشمند (ایده آل ها ، اصول ، هنجارها) و مناسب (اجباری)

مسئولیت ها و مسئولیت ها).

عملکردهای اخلاقی

• شناختی - رفتار انسان را مطالعه می کند

در مورد ارزشها ، انگیزه های او را ارزیابی می کند

• نظارتی - همراه با تصمیم خود را به یکی از

مهمترین وظایف: حل و فصل اوضاع اخلاقی مورد نیاز

درک جدیدی از اخلاق ، غلبه بر اجتماعی

آگاهی بنابراین فرصتی برای ارائه به جامعه است

یک دیدگاه اخلاقی جدید و مشترک

اخلاق و هنر

تأثیر اخلاقی هنر به ازای هر نفر انجام شده است

نه با اثبات برتری فضیلت بر رذیلت ، بلکه با

با استفاده از تجربیات عاطفی

درک انسان تحت تأثیر یک اثر هنری

تجربه زندگی خود

در هنر پویایی در یک فرم هنری خاص بیان می شود

منافع ، آرمان ها ، ارزش ها.

اخلاق و علم

رابطه بین اخلاقی و سیاسی

توسعه جامعه به شرح زیر آشکار می شود: اخلاق

از طریق ارزیابی اخلاقی ، عمومی بر سیاست تأثیر می گذارد

نظر نظامی ، بر اساس عالی ترین آرمان ها و اهداف جامعه ،

و سیاست ، به نوبه خود ، بر اخلاق تأثیر می گذارد ،

پوشش جامعه با "هر دقیقه" خاص اجتماعی آن

منافع سیاسی

مشکل رابطه بین اخلاق و

علم دو جنبه دارد: اخلاقی - محتوایی

روغنی و رسمی.

اخلاق و حق

اخلاق و همچنین قانون انجام دادن

عملکردهای مشابه: رفتار افراد جامعه را تنظیم می کند.

اخلاق و قانون ترکیبی است

هنجارهای نسبتاً پایدار مبتنی بر بشر عمومی

مفهوم درست ، منصفانه ، صادقانه

نام ، مورد نیاز ، و غیره

تفاوت اصلی بین

آنها راه هستند

که آنها تنظیم می کنند

رفتار مردم

دستگاه اخلاق علمی ، منعکس کننده ضروری ترین است

جنبه ها و عناصر مختلف اخلاق.

• خوب - شخصیت اخلاقی مثبت

هر پدیده ای

• شر - ارزیابی اخلاقی منفی
• ایده آل - این نوعی مدل عالی ، هدف نهایی است

فعالیت اخلاقی .

وجدان - این نوعی اخلاقی و روانی است

مکانیزم کنترل مکانیکی

• بدهی - این یک فرم اخلاقی آگاهی لازم است

این اقدامات

• آزادی - بر اساس توانایی انسان است

به اقدامات مستقل و بدون اجبار ، آزادی

کیفیت غیرقابل انکار موضوع اخلاق است.

• عدالت - ایده درست را بیان می کند ،

نظم مناسب امور در روابط انسانی ،

که با ایده هدف مطابقت دارد

حقوق و تعهدات انسانی ، طبیعی و غیرقابل انکار