Židovsko pitanje ne pogađa samo dobro poznate aspekte života, kao što su dominacija u financijama i trgovini, preuzimanje političke moći, monopolizacija svih objekata potrebnih za život i proizvoljni utjecaj na američki tisak. Ono zahvaća cijelo područje kulturnog života i tako postaje stvar života...

Naravno, oni kontroliraju informacijski biznis u cijeloj zemlji. Iako su brojčano mnogo manji od svih ostalih rasa koje žive među Amerikancima, ipak im je na usluzi spreman dnevni, opsežan i povoljan publicitet; to bi bilo nezamislivo da ga nisu imali u svojim rukama i da ga sami nisu usmjeravali u željenom smislu.

Židovski zakon dopuštao je Židovima da posluju s nežidovima prema drugačijim pravilima od onih koje su morali slijediti kada su poslovali sa svojim židovskim "susjedom".

Prisutnost Židova diljem svijeta i njihova plemenska kohezija osigurali su da su preživjeli kao narod među drugim narodima, predstavljajući, tako reći, korporaciju čiji su se agenti mogli naći posvuda.

...tehnike na području kreditnog i mjeničkog prava izmislili su židovski trgovci ne samo da bi ih koristili među sobom, već i da bi zbunili ne-Židove s kojima su trgovali.

... njihova imovina je skrivena pod anonimnošću "nositelja", te je na taj način značajan dio njihovog bogatstva ostao nedirnut.

... moć koju su postigli identična je po prirodi s "zastupničkim dokumentom": on omogućuje poduzeću pod kontrolom židovskog kapitala da djeluje pod imenom koje ne sadrži ni najmanju naznaku sudjelovanja židovskog utjecaja u njemu . (Anonimna društva, Dionička društva).

Židov je jedini i prvi “međunarodni” kapitalist...

Židovi su dugo nastojali učiniti države svojim klijentima. Sklapanje državnih zajmova bilo je olakšano činjenicom da su članovi iste obitelji financijera živjeli u različitim zemljama: oni su predstavljali taj međunarodni direktorij koji je međusobno glumio kraljeve i vlade, pogoršavajući nacionalno neprijateljstvo, na znatnu korist samih financijskih agenata.

Kritika, utoliko što je usmjerena protiv istaknutih financijskih tajkuna općenito, nije rasistički obojena.

... Židovima uopće nije stalo do stjecanja prijateljstva nežidovskih masa ... jer su i sami uvjereni u superiornost svoje rase.

... čak iu najokrutnijim vremenima za Židove, uvijek je postojao neki “dvorski Židov” koji je preko kredita i dužničke omče tražio pristup kraljevskom predvorju.

... trenutno postoji financijska sila koja igra globalnu, strogo organiziranu igru: svemir je kockarski stol, oklada i svjetska moć.

Pod krinkom “ekonomskih zakona” kriju se najrazličitije pojave za koje tzv. “zakoni” uopće nisu krivi. Oni su krivi za zakone ponosa male skupine ljudi koja ima volju i moć pretvoriti ljude, koliko je to moguće, u svoje podanike.

... sile koje su uzrokovale na prvi pogled neshvatljive fluktuacije cijena na tržištu pamuka stavile su šape na slomljenu Njemačku kako bi je pretvorile u globalnog dužnika.

... ako pratimo ovaj mizantropski i krajnje nemoralan sustav do njegovog izvornog izvora, ispada da su sve osobe koje su za to krive zapečaćene istim pečatom.

Postoji "supervlada" koja nije u savezu ni s jednom od postojećih vlada i neovisna je o svima njima, ali čija se ruka proteže nad svima njima.

... Židov mrzi njemački narod, a iz istog su razloga zemlje u kojima Židovi imaju snažan utjecaj iskazale najveću mržnju prema njemačkom narodu tijekom zlosretnog svjetskog rata. Židovi u tim zemljama držali su isključivo tisak u svojim rukama, preko kojeg su manipulirali “javnim mnijenjem” protiv njemačkog naroda. Jedini narod koji je imao koristi od rata bili su Židovi.

Takozvana “diktatura proletarijata” je diktatura Židova par excellence.

Dominantna djelatnost Svežidovstva je novinarstvo.

Britanska mornarica [u modernom svijetu američka mornarica] je njegova flota; on štiti židovsko svjetsko gospodarstvo, budući da ono ovisi o plovidbi, od bilo kakvog zadiranja u njega.

“Panžidovstvo” dolazi u sukob s bilo kojim narodom kada ovaj potonji stvara uvjete koji onemogućuju Židovima da svom utjecaju podrede proizvode rada i financije određene zemlje. [Odličan primjer je moderni Iran].

... pravi razlog svih progona Židova, odnosno ugnjetavanja naroda kroz židovske financijske prijevare, nikada ne postaje predmet javne rasprave.

Stoga ne iznenađuje da židovski pisci, gledajući ovu neviđenu egzaltaciju i neprestano povećanje bogatstva i moći, s entuzijazmom proglašavaju da su Sjedinjene Države obećana zemlja proroka, a New York novi Jeruzalem.

Pravi uzroci antisemitizma leže, po svoj prilici, u djelovanju međunarodnih Židova, čega mase često nisu jasno svjesne, ali ih nepogrešivo osjećaju...

... Židovi su uvijek zadržali vlastita obilježja, nisu se bavili običnim zanatima ili poljoprivredom i nikada nisu pridavali važnost proizvodnji robe široke potrošnje, već su uvijek trgovali samo gotovim proizvodima.

Indikativna židovska poslovna metoda je da njihova ekonomska poboljšanja i uštede uvijek donose korist ne potrošaču, već poduzetniku.

Prema židovskim konceptima, posao znači novac.

Židovskom poslovnom čovjeku nije jasno kako se prema tvrtki može postupati humano i zašto drugi ljudi njegovo ponašanje nazivaju okrutnim. Židovu će se takav prijekor učiniti nepravednim; prigovorit će da je ovdje riječ samo o djelu, a ne o osobi.

...bešćutno postupanje koje Židovi trpe u Sjedinjenim Državama dolazi isključivo od ljudi iz njihovog vlastitog plemena, od njihovih gospodara i nadzornika.

... Židovi ne bi trebali uključiti svoje otuđenje u opći popis svojih pritužbi protiv nežidova, što oni, zapravo, tako spremno čine.

...trenutačno gotovo sve kazališne predstave imaju propagandne ciljeve, često sadrže hvalospjeve plaćeničkom duhu...

...u židovskim rukama je kinematografija, proizvodnja šećera i duhana, više od 50 posto trgovine mesom na veliko i 60 posto industrije obuće. U istoj situaciji su: trgovina muškom i ženskom konfekcijom, opskrba glazbenim instrumentima, dragim kamenjem, trgovina žitaricama, rudarstvo i poslovanje s visokim pećima države Colorado, špedicija, informacijska služba, alkoholna pića i kreditni uredi .

Ne-Židov nema tu sposobnost rada ruku pod ruku, ovu vrstu tajnovitosti za postizanje određenih ciljeva i to jedinstvo, visoko razvijen rasni osjećaj - jednom riječju, sve one osobine koje razlikuju Židove.

... ovo se pitanje tretira tako stidljivo, kao da postoji neka vrsta zabrane da ga se dotakne, sve dok, konačno, neki neustrašivi židovski mislilac otvoreno ne iznese dobru staru riječ "Židov" ...

... Židovi se izrazito boje javne rasprave o židovskom pitanju.

... u Rusiji je duh židovstva stekao tako veliku moć da je potpuno porobio rusku duhovnost.

... zašto Židov, obično ne nailazeći na protivljenje, teži najvišim mjestima? Kako i zašto dolazi do njih? Što on tamo radi? Kakvi su rezultati njegovog boravka tamo za čovječanstvo? To su pitanja koja su izvorni izvor židovskog problema. Sve ostalo proizlazi iz njih.

Odavno se Židov navikao zahtijevati čovječan odnos isključivo prema sebi.

Židov mora prestati igrati ulogu jedinog objekta čovječanstva i dužan je pokazati isti osjećaj prema društvu koje s uzbunom gleda kako ga visoki i moćni slojevi Židova tako nemilosrdno pustoše da sustavno osiromašenje koje slijedi iz ovdje se može nazvati ekonomskim pogromom bespomoćno ljudsko društvo.

Tip međunarodnog Židova koji teži svjetskoj dominaciji ili je već posjeduje velika je nesreća za njegov narod.

Dvije visoke vrijednosti, monoteizam i monogamija, spasile su židovski rod u prošlosti i sačuvale ga do danas, a sada stoji pred nama kao znak davnine, iz koje je proizašao sav naš duhovni sadržaj.

Sami Židovi znaju bolje od ikoga rašireno uvjerenje da su sve židovske poslovne prakse beskrupulozne.

Obični tisak otvoren je samo za uzvišene hvale svega što je židovsko...

Svaki pisac, izdavač ili osoba koja se zanima za židovsko pitanje smatra se mrziteljem Židova; to se smatra jedinim prihvatljivim objašnjenjem za javnu raspravu o židovskom pitanju.

...velika je sreća za Židove što židovski tisak nije široko distribuiran među nežidovima. U suprotnom, jedno upoznavanje s tim tiskom bilo bi dovoljno za stvaranje antižidovskog raspoloženja među nežidovima...

... među određenim brojem istaknutih osoba čak prevladava uvjerenje da Židovi imaju plan zavladati svijetom, ali ne osvajanjem, vojnom akcijom, moći vlada ili ekonomskim sredstvima u znanstvenom smislu riječi, već već kroz vlast nad trgovačkim i burzovnim mehanizmom.

Do danas je Židovima u svim zemljama teško priznati da imaju nešto vrijedno krivnje. Koga god od njih za bilo što optužili, uvijek će naći opravdanje.

Nijedan kršćanski pisac ne bi smatrao ispravnim ili mudrim napadati židovsku religiju. Naprotiv, analizirate li židovski tisak šest mjeseci, lako ćete otkriti mnoštvo napada i predrasuda prema kršćanstvu.

... traže utjehu u spoznaji da pate zbog svoje vjere, ali to nije istina.

Jedan je židovski pisac nedavno rekao: “Židovstvo ovih dana uglavnom znači američko židovstvo... Sva stara središta židovstva uništena su ratom i prenesena u Ameriku.”

Tolerancija je prije svega strpljivost istine. Sada se na nju pozivaju radi tlačenja istine. Tolerancija može imati smisla samo kada se svi slažu oko toga što treba tolerirati. Ignoriranje, skrivanje, šutnja i igranje skrivača nisu tolerancija. Židova se ionako nikad nije toleriralo u najvišem smislu te riječi, jer ga se nikad nije razumjelo.

Kroz javnost Sjedinjenih Država postoji stvarni strah od Židova, strah koji se jasno osjeća i čiji se uzrok mora otkriti.

Da je Izrael došao do spoznaje da se njegova svjetska misija ne može ispuniti posredstvom zlatnog teleta, onda bi se možda njegovo svjetsko državljanstvo u odnosu na čovječanstvo i njegova neuništiva nacionalna izolacija u odnosu na sebe pokazalo snažnom i plodonosan čimbenik u stvaranju ljudskog jedinstva, koje je sada tako jako ometeno ponašanjem Židova u cjelini

...čak i židovski mislioci ne-kukavničke prirode prepoznaju ovo kao istinu. Židov je protivnik svakog nežidovskog načina života.

Demokracija je samo verbalno oružje kojim se koriste židovski agitatori kako bi se uzdigli na opću razinu gdje su bili prisiljeni zauzeti niže mjesto.

Henry Ford

Važni, ali još uvijek praktički neistraženi su kontakti istražitelja N.A. Sokolov s američkim industrijalcem Henryjem Fordom (1863.-1947.).

Komunikacija Nikolaja Aleksejeviča sa samim automobilskim tajkunom i dalje ostaje prazna mrlja. Štoviše, postoje istraživači koji, ponavljajući izjave njegove kćeri, koja je bila mlada i, nedvojbeno, godinama živjela pod "presom" svoje kćeri, tvrde da se taj sastanak uopće nije dogodio.

Da nije bilo članka A. Irine „Na grobu N.A. Sokolov“ 1924., onda bi ove riječi izgovorene u kameru dodatno zbunile ovu ionako ne sasvim jasnu stvar.
Prije objavljivanja članaka iz ruskog emigrantskog tiska, osvrnimo se ukratko, kao i u prethodnim postovima, na općepoznate podatke.

Vlasnik američkih tvornica automobila, autor 161 patenta za izum čiji je slogan bio “Automobil je za sve!”, Henry Ford rođen je u obitelji irskih emigranata. Kao šesnaestogodišnji tinejdžer pobjegao je s roditeljske farme u obližnji Detroit, kako se pokazalo, kako bi ga pretvorio u svjetsku prijestolnicu automobilske industrije.
Bio je, u punom smislu te riječi, selfmademan - “čovjek koji je sam sebe napravio”: od redova do naroda.

Dizajnirajući svoj prvi automobil 1893., u slobodno vrijeme od glavnog posla, Ford 1899. postaje suvlasnik Detroit Automobile Company, a 1903. osniva vlastitu Ford Motor Company.

On je bio taj koji je promovirao načela “klasne suradnje” i “narodnog kapitalizma”, čiji je praktični izraz bila ideja o automobilu po pristupačnoj cijeni. Na vratima svih Fordovih tvornica stajao je natpis: “Zapamtite da je Bog stvorio čovjeka bez rezervnih dijelova.”

Kao industrijalac, nije mogao ne obratiti pažnju na eklatantan problem posebnog ekonomskog položaja Židova u Sjedinjenim Državama, a da ne spominjemo njihovu političku ulogu u revolucionarnim događajima koji su zahvatili Rusiju i cijelu Europu, predstavljajući prijetnju za prekomorska moć.

Henry Ford. 1919

Izvana gledano, bilo je to vrijeme kada su se Židovi u Americi osjećali nelagodno, ne baš sigurni u svoju budućnost.

Odmah nakon ulaska Sjedinjenih Država u Prvi svjetski rat, jedan za drugim doneseni su Zakon o špijunaži (1917.) i Zakon o pobuni (1918.).

Židovski bankar Jacob Schiff nervozno je reagirao na optužbe koje je na njegov račun iznio ruski emigrant B.L. Brasol optužen za financiranje revolucije u Rusiji, poslao je pismo State Departmentu u kojem se ograđuje od svojih veza s "Crvenima".

Od 11. veljače do 10. ožujka 1919. god Saslušanja su održana u posebnom pododboru Povjerenstva za pravosuđe Senata SAD-a, koji je bio zadužen za istraživanje njemačkih, boljševičkih i drugih protuameričkih aktivnosti, s obzirom na moguće posljedice uvođenja boljševizma u SAD.
Prema riječima senatora koji ju je vodio, u povijesti je poznata kao Overmanova komisija.

Članovi Overmanove komisije tijekom saslušanja. 1919

Ogromna većina svjedoka koji su se pojavili pred njom bili su izrazito antiboljševički nastrojeni.

Najemotivniji je bio govor “bake ruske revolucije”, esera, osuđenika E.E. Breshko-Breshkovskaya, koja je zahtijevala da se u Rusiju pošalje 50 tisuća američkih vojnika kako bi se obnovila vlast Ustavotvorne skupštine koju je izabrao narod.

Svjedoci su iznijeli mnoge važne činjenice.
Odgovarajući na pitanje o sastavu tzv. “Crvena armija”, rekao je to jedan od svjedoka njegovu jezgru čine Latvijci, Kinezi i njemački ratni zarobljenici. Istodobno je Latvijce nazvao "najokrutnijim elementom" revolucija 1905. i 1917. godine.

Inspektor njujorške policije Thomas Tunney detaljno je govorio o tvorcu ove vojske, Trockom, dok je boravio u Sjedinjenim Državama.

Lice i naličje "zvijezde Trockog Crvene armije"
kao simbol sovjetsko-američke suradnje.

Najveći dojam ostavilo je svjedočanstvo dr. Georgea Alberta Simonsa (1874.-1952.) – od jeseni 1907. do 6. listopada 1918. rektora Metodističke crkve u Petrogradu.
Prema njemu, stanovništvo ruske prijestolnice tijekom tog vremena smanjilo se s dva milijuna 300 tisuća ljudi na 600-800 tisuća.

Za masovna silovanja i pljačke optuživao je Crvenu gardu i prije svega Latvijce.

No, najupečatljivija je bila priča koju je ispričao o 50-godišnjem učitelju na Institutu Smolni, koji je tamo radio više od 20 godina, župljaninu Metodističke crkve u Petrogradu.

Prema njenim pričama, u stožeru boljševičke revolucije, u koji je pretvoren Institut plemenitih djevojaka, najviše ju je pogodilo to što se pokazalo da “više govore njemački nego ruski.
Možda je čula jidiš, jer je jidiš blizak njemačkom.
Čini mi se čudno, ali kada razgovarate s tipičnom osobom s Lower East Sidea [u New Yorku], ona neće govoriti njemački ili ruski, nego jidiš. ...
Čula je jidiš i zamijenila ga za njemački..."

Sljedeći dan, The New York Times objavio je naslov velikim slovima:

“U Rusiji su na vlast došli crveni agitatori iz našeg grada; "bivši East Siders snose ogromnu odgovornost za boljševizam, kaže dr. Simons."

Naslov drugih popularnih novina, The New York Tribune, bio je još oštriji:

“Ist Side New Yorka bio je kolijevka boljševizma. "Ruski terorizam dolazi iz Amerike, rekao je dr. Simons Senatu."

U židovskoj četvrti New Yorka.

Ta župnikova svjedočanstva potvrđena su popisom boljševičkih šefova objavljenim u veljači 1919. na sastanku Overmanove komisije iz izvješća koje je još u studenome 1918. američkom State Departmentu poslao ruski emigrant Boris Ljvovič Brazol, kojemu je naš posljednji post bio posvećen.

Isto je potvrdio i slavni engleski filozof Bertrand Russell (1872.-1970.) u svojoj knjizi “Praksa i teorija boljševizma” (1920.), u kojoj budući nobelovac iznosi svoje dojmove o putovanju u Sovjetsku Rusiju u lipnju 1920. tijekom koje se susreo s Lenjinom, Trockim, Gorkim i Blokom.

Opisujući arogantnu boljševičku aristokraciju, naglasio je da se ona sva “sastoji od amerikaniziranih Židova”.

Razvila se 1919.-1920. U Americi je kampanju za borbu protiv “crvene prijetnje” vodio ministar pravosuđa Mitchell Palmer.
Prema njegovim riječima, bila je usmjerena protiv “subverzivnih elemenata i agitatora stranog podrijetla”.

Svi su dobro razumjeli o kome je riječ, tim više što je ministar javno izjavio da “u SAD ima 60 tisuća tih organiziranih propagandista doktrine Trockog”.

Sam Trocki je, prema njegovim riječima, “stranac sa sumnjivom reputacijom […], najpodliji poznat u New Yorku.”

Ti su osjećaji pojačani nizom anonimnih ubojstava izvršenih korištenjem bombi i pisama zamki.

Veliku ulogu odigrale su aktivnosti ravnatelja Državne vojne obavještajne službe New Yorka dr. Harrisa A. Houghtona i obavještajca Johna B. Trevora koji se posebno bavio proučavanjem radikalnih židovskih krugova u New Yorku nakon Rat.

Rezultat ove kampanje bio je Zakon o kvotama iz 1921., koji je precizirao da broj emigranata ne smije premašiti tri posto godišnje bilo koje etničke skupine u zemlji 1910. godine. (1920., podsjetimo, u Sjedinjenim Državama bilo je 3,6 milijuna Židova - tri puta više nego 1910., što je činilo 3,4 posto ukupnog stanovništva zemlje; prije dvadesetak godina bilo ih je samo 1,4%. Samo 1921. , broj židovskih emigranata povećao se za 119 tisuća ljudi!).

Židovska novogodišnja čestitka s početka 1900-ih kojom se pozdravlja iseljavanje Židova iz Rusije u Sjedinjene Države.

Na kraju se kvota iz 1921. činila nedostatnom mjerom, te je 1924. donesen novi zakon (“Johnsonov zakon”) prema kojem maksimalni broj useljenika ne smije biti veći od dva posto, a kao početna je uzeta 1890. točka. U stvarnosti, to je značilo kraj masovnog iseljavanja Židova u Sjedinjene Države iz istočne Europe.

"Zatvorite kapiju!" Crtež iz The Chicago Tribune. srpnja 1919

No, unatoč tome, kao rezultat raznih vrsta manipulacija (novac i veze riješili su mnoge probleme), veličina američke židovske zajednice se povećala, dosegnuvši četiri i pol milijuna ljudi do 1925. godine.

U isto vrijeme, prema suvremenom židovskom istraživaču Ya.I. Rabinovicha, postala je “najveća, najbogatija i najutjecajnija židovska zajednica na svijetu.
Judaizam je postao treća religija u Americi.

Židovi nisu samo bili prihvaćeni, oni su postali krv i meso društva i često određivali njegov izgled. […]

… U bankarstvu i burzi, nekretninama, maloprodaji, distribuciji i industriji zabave, Židovi su imali snažne pozicije.”

Kako je na sve to reagirao Henry Ford?

U studenom 1918. kupio je novine “The Dearborn Independent”, osnovane 1901., koje su 22. svibnja 1920. počele objavljivati ​​članke iz serije “Međunarodno židovstvo: svjetski problem”.

Pošteno radi, treba napomenuti da iako su događaji 1917.-1920. i poslužio kao poticaj za Forda, čuveno “mirovno krstarenje” koje je organizirao krajem 1915. nagnalo ga je na razmišljanje o problemu, čija je svrha bila urazumiti Europljane, uvjeriti ih da zaustave krvavi pokolj na poljima Starog svijeta.

“Na brodu”, prisjetio se Ford, “bila su dva istaknuta Židova. Nismo bili prošli više od dvjesto milja kad su mi ti Židovi počeli pričati o moći u rukama židovske rase i kako su vladali svijetom svojom kontrolom financija; samo su Židovi mogli zaustaviti rat.

Odbio sam im vjerovati i to sam im rekao.
Zatim su mi počeli vrlo detaljno opisivati ​​kako Židovi kontroliraju tisak i odakle im novac.
Na kraju su me uspjeli uvjeriti.
To mi se toliko gadilo da sam čak htio vratiti brod..."

Shvaćajući mogućnosti sile koju je izazivao, Ford je tom pitanju pristupio s najvećom ozbiljnošću.

Po njegovim uputama, njegov osobni tajnik, Ernest Liebold, organizirao je dobro financiranu posebnu detektivsku agenciju, koja je djelovala pod vodstvom Charlesa C. Danielsa, bivšeg odvjetnika Ministarstva pravosuđa, s uredom u Broad Streetu u New Yorku.

Dužnosti detektiva (bivših američkih obavještajaca, državnih dužnosnika i ruskih emigranata) uključivale su nadzor nad politički i ekonomski utjecajnim Židovima, kripto-Židovima i Amerikancima koji su uživali njihovu potporu.

Ernest Gustav Liebold (1884.-1956.) bio je odgovoran za sve osobne poslovne aktivnosti Henryja Forda, djelujući kao tajnik za tisak. Bio je jedan od rijetkih koji je uživao apsolutno povjerenje industrijalaca.

“Od trenutka kada su se ti moji spisi pojavili u tisku,” tvrdi Ford, “bili su pod organiziranim potiskivanjem.
Pošta, telegraf i usmeno propovijedanje djelovali su u istom smjeru: za svaki moj članak vikali su da je to progon.”

A taj vapaj “u pomoć”, kako je autor ubrzo shvatio, uopće nije dolazio od “bespomoćnog i jadnog naroda”, nego je “označen pečatom onih koji su na vlasti”.

Međutim, u početku su se Fordovi protivnici još uvijek bojali otvoreno jurišati na takvu tvrđavu, čak iu kontekstu "Crvene prijetnje".

“Uđemo li u sukob”, napisao je bankar Jacob Schiff u privatnom pismu u lipnju 1920., “zapalit ćemo požar i nitko neće moći predvidjeti kako će se ugasiti.”

Međutim, do jeseni su se okolnosti promijenile. Izdavačka djelatnost Henryja Forda, zajedno s općim američkim sentimentom, postala je "najozbiljniji problem s kojim se ikada suočio američki Židov".

U studenom i ponovno u prosincu 1920. časopis American Hebrew izazvao je automobilskog kralja da predoči dokaze o židovskoj zavjeri poroti sastavljenoj od istaknutih američkih ličnosti.
Ako ne uspije, mora, priznajući da je pogriješio, imenovati one koji su ga uvjerili u postojanje takve zavjere.

Napad se nastavio. Dana 16. siječnja 1921. objavljeno je otvoreno pismo u kojem se osuđuje Fordov antisemitizam. Organizatori su uspjeli prikupiti potpise 119 poznatih Amerikanaca, među kojima tri bivša predsjednika, devet državnih tajnika i čak jednog kardinala. Nepotrebno je reći da su pismo prepisale mnoge poznate novine.

Međutim, Ford je, kao da se ništa nije dogodilo, nastavio svoj posao. Krajem 1921. najavio je da će uskoro privući pozornost Amerikanaca “novi tečaj povijesti”, koji će reći kako su Židovi izazvali građanski rat u Sjedinjenim Državama i organizirali atentat na Lincolna, “kao i mnoge druge stvari koje se ne uče u školi.”

Ali ipak Glavna optužba Henryja Forda(i sve do sada marljivo prešućivan!) bio je, kako ćemo vidjeti iz niže objavljenog članka, ubojstvo kraljevske obitelji.

Naslovnica prvog izdanja drugog sveska Međunarodnog židovstva - "Židovske aktivnosti u Sjedinjenim Državama." travnja 1921

ŽIDOVSKI DOKUMENTI

Ispada da je jednostavno promatrajući život Židova, pod izravnim utjecajem tog života, nemoguće postati antisemit.

Da bi to postali, apsolutno su im potrebni strani, svakako štetni utjecaji i Sionski protokoli.

Sami po sebi, svojim djelovanjem, koje se odvija svima pred očima, Židovi ne mogu pobuditi nikakav drugi osjećaj osim judeofilije i, u najgorem slučaju, potpune ravnodušnosti.

Do ovog otkrića, prilično starog i savršeno asimiliranog od strane naše napredne inteligencije, došao je židovski publicist Posner.
U Americi je Židovstvo užasno nezadovoljno slavnim milijarderom Fordom, koji je cijelom Židovstvu bacio u lice optužbu za ubojstvo kraljevske obitelji.

Židovi su se uznemirili i pokrenuli tužbu protiv Forda, optužujući ga za klevetu.

Istovremeno je, očito, izvršen pritisak: Židovi svih zemalja ujedinite se protiv Forda! A ujedinjenje je počelo kupnjom komercijalnih kršćanskih pera. I ovdje, u Europi, židovski publicist Posner dao je svoj prvi glas .

Odgovarajući na pitanje dopisnika novina “Novi Petersburg” (“Postoje li poznati slučajevi da su potomci heroja vašeg istraživanja bili dio suvremene ruske elite?”), povjesničar iz Sankt Peterburga profesor A.V. Ostrovski je rekao: “...Navest ću Alexandera Poznera kao primjer. Moj članak “Aleksandar Pozner i njegova braća” iz posljednjeg 13. broja almanaha “Iz dubine vremena” [Sankt Peterburg. 2005]. Junak ovog članka je djed našeg poznatog televizijskog novinara Vladimira Vladimiroviča Poznera. Zainteresirao me jer je bio vlasnik tehničkog ureda Posner i Weinberg koji je bio povezan s financijskim carstvom Morgan i čiji je jedan od čelnika bio prvi službeni predstavnik Sovjetske Rusije u SAD-u Ludwig Martens (1919.-1920.) . Kad mi je ta činjenica postala poznata, počeo sam prikupljati informacije o vlasnicima spomenutog tehničkog ureda i otkrio da je jedan od braće Alexandera Posnera, Semyon, dio vodstva vojne organizacije Stranke poljskih socijalista, drugi , Solomon, bio je istaknuta židovska javna osoba, a Matvey nije bio samo bankar, već i suprug Rosalie Rafailovne Gots, koja je bila sestra jednog od osnivača i vođa Socijalističke revolucionarne partije, Mihaila Gotsa. Iz materijala Policijske uprave jasno je da su braća Posner imala sestru Veru, koja je bila udana za Leontyja Bramsona. Leonty Bramson poznati je narodni socijalist, jedan od osnivača frakcije Trudovik, čija je najistaknutija figura bio Aleksandar Fedorovič Kerenski. Nedavno se pokazalo da je Leontijev rođak bio... engleski obavještajac Sidney Reilly” - Židov iz Odese Reilinsky-Rosenblum. - S.F.

Ali ovo je naše vrijeme i “naš” Posner.

Ali Ford ipak nije neki Sidorov, kojeg se zbog antisemitizma jednostavno može staviti uza zid, kao što to jednostavno čine židovske vlasti u Rusiji.

Ford je Amerikanac, kralj automobila i, što je najvažnije, milijarder, s njim se nije baš sigurno šaliti.

I tako gospodin Posner, uz pomoć pera “američkog novinara besprijekornog poštenja”, Christiana Hatouda, pozlaćuje pilulu pripremljenu za Forda i priča bajke.

Na temelju ovih bajki, prvo, “trijezni američki Ford” postao je antisemit nakon što su mu “Masurici” predali zajedno sionske protokole, a ovi potonji izgubili su svaku vrijednost za početno čitanje u obrazovanju antisemitizma.

To je, prvo, a drugo, gospodin Posner uvjerava da sve antisemitske organizacije u Istočnoj Europi vodi ovaj moćni centar, okupljen oko Forda, i da se hrani njegovim sredstvima.
Još uvijek moramo priznati pravdu gospodinu Posneru da nije riskirao pripisati trenutni antisemitizam u Sovjetskoj Rusiji utjecaju Forda, njegovih organizacija i fondova. I nije riskirao jer, naravno, i sam vrlo dobro zna - iako to nije toliko važno - ali to svi znaju, da u Rusiji ne djeluje Ford, nego moćna židovska organizacija koja u na najbolji mogući način odgaja i obrazuje antisemite bez sionskih protokola u narodu, sve do pogromaške psihologije.

Srećom po Forda, on također nema nikakve veze s antisemitizmom među Arapima u Palestini, Tunisu, Alžiru i Maroku. N
a što i u organizaciji prvog židovskog pogroma u Rusiji tijekom vladavine Svjatopolka.
Gospodin Posner barem to ne spominje.

S tim u vezi, prema navodima spomenutog novinara, gospodin Posner dovoljno detaljno otkriva cijelu tu moćnu Fordovu organizaciju, sve do imena, sve do šifre koju članovi ove organizacije koriste u međusobnom dopisivanju.

Predvode je, naravno, ruski emigranti koji su sudjelovali ili u pogromima, ili u procesu Beilisu, ili u Okhrani.

“Među tim detektivima”, kaže Hatud, koji ih je, uzgred, “pronašao”, “priča se o pogromima koji se spremaju u Americi. U Fordovom krugu, malo po malo, pojavljuju se iste tendencije kao prije u Rusiji, pod dominacijom crnih stotina.”

Tako se već sada Forda sumnjiči da želi organizirati židovski pogrom u Americi, a uzgred, za to se sumnjiči i ruska emigracija.

Sumnja se ne na temelju nepromjenljivih dokumenata, već na temelju navodnih razgovora o ovoj temi.

Židovima nije bilo dovoljno zatrovati cjelokupno postojanje ruskog naroda u njegovoj vlastitoj domovini.
Židovska zloba ga progoni čak iu progonstvu i ne prestaje pred nikakvim lažima i klevetama da to učini.
Gospoda Židovi znaju činiti podlosti kao nitko drugi, a naši socijalisti znaju služiti Židovima u tom pogledu.

Ispričavši ove bajke o Fordu, ali s dozom nedvojbene stvarnosti da je to tako, spominjući da među mnogim dokumentima kojima je Hatoud opskrbio svoj članak, postoji pismo [B.L.] Brasola generalu [A.I.] Spiridovichu, u kojem Brasol izvještava da je napisao dvije knjige koje bi Židovima donijele više štete nego deset pogroma (iznenađujuće važan dokument, nisam mogao pronaći važniji), g. Posner iznenada izražava žaljenje što u Hatudu nije našao nikakve podatke o aktivnosti fordista "na europskom kontinentu".

Nakon ove izjave činilo bi se, naravno, da bi Fordove optužbe da sve antisemitske organizacije u istočnoj Europi vodi on trebale nestati - ali ne, gospodin Posner dodaje da unatoč tome, "nakon svega što je Hatoud izvijestio, fordisti ne mogu ne sudjelovati u raznim Münchenu, Budimpešti i druga djela" Čak "druga djela".

Iz toga je jasno koliko su Židovi pošteni kada se trebaju braniti i koliko su vrijedni njihovi dokumentarni podaci.
Čak je i privatno pismo g. Brazola generalu Spiridovichu moglo biti ukradeno (nije li ovo dobra židovska organizacija?), ali o tako visokoprofilnim činjenicama kao što su događaji u Münchenu i Budimpešti - ništa osim golih riječi, referenci na Židovsku telegrafsku agenciju i neke informacije iz Čehoslovačke.

Ali kampanja protiv Forda je počela. I s pravom – ne budi antisemit. Ali je li Židovstvo dobro proračunalo svoju snagu i dokumentiralo?

Zašto je potrebno proučavati židovsko pitanje?

Jer ovaj problem postoji i njegovo pojavljivanje u Americi trebalo bi dovesti do njegovog rješavanja, a ne pridonijeti nastavku onih popratnih negativnih nuspojava koje okružuju ovaj problem u drugim zemljama.

Židovsko pitanje u Sjedinjenim Državama postoji već dugo. Znali su to i sami Židovi, unatoč tome što je domorocima ostalo nepoznato. Ponekad se toliko pogoršalo da se moglo bojati ozbiljnih posljedica. Mnogo je znakova da se sada približava akutnoj krizi.

Židovsko pitanje ne pogađa samo dobro poznate aspekte života, kao što su dominacija u financijama i trgovini, preuzimanje političke moći, monopolizacija svih objekata potrebnih za život i proizvoljni utjecaj na američki tisak.

Ona zahvaća čitavo područje kulturnog života i tako postaje stvar života samog američkog duha.

Pokriva i Južnu Ameriku i tako izrasta u snažan privjesak sveameričkih odnosa.

Ona je u najužoj vezi s onim strašnim pojavama koje, budući da su rezultat organiziranih i namjernih nemira, drže narode u stalnoj uzbuni.

Nije vijest. Naprotiv, njegovi korijeni leže u dalekoj prošlosti; trajanje njegova postojanja već je svojedobno iznjedrilo niz programa za njegovo rješavanje, koji bi pak trebali pomoći u njegovom rješavanju u budućnosti.

Ova knjiga je, takoreći, preliminarni eksperiment u proučavanju židovskog pitanja. Namjera je omogućiti zainteresiranim čitateljima da se upoznaju s podacima objavljenim u Dearborn Independentu do listopada 1920. godine.

Potražnja za ovim časopisom bila je tolika da se njegova ponuda, kao i kolekcija od prvih 9 članaka, ubrzo iscrpila. Istraživanja će se nastaviti do završetka svih radova. Motiv ovog rada je upoznavanje ljudi s činjenicama.

Razumije se da se i drugi motivi pripisuju pravom radu. Ali predrasude i neprijateljstvo nisu dovoljni da objasne porijeklo posla kao što je sadašnjost i njegovo izvršenje.

Da je u njemu bilo ikakvih skrivenih misli, one bi nedvojbeno isplivale na površinu u samoj prezentaciji.

Čitatelj će, nadamo se, prepoznati da je cijeli ton ove studije činjeničan i dosljedan predmetu.

Međunarodni Židovi i njihovi suradnici, koji su svjesni neprijatelji svega što razumijemo pod anglosaksonskom kulturom, zapravo su brojniji nego što se to čini neozbiljnoj masi ljudi koji brane sve što Židov radi, budući da su naučeni da je sve što rade Židovski vođe divno.

S druge strane, ovi su članci slobodni od nejasnih osjećaja ljubavi prema svakom bližnjemu i dobrodušnosti, koji se, ne bez namjere, potiču na židovskoj strani.

Činjenice iznosimo onakvima kakve jesu i ta bi nam okolnost trebala biti dovoljna obrana od prijekora predrasuda i mržnje.

Ovim radom nije iscrpljena cjelokupna problematika. Ali natjerat će čitatelja da učini korak naprijed. U kasnijim studijama koje objavimo, imena i podaci predstavljeni u ovoj studiji pojavit će se još jasnije.

Henry Ford. listopada 1920.

1. Osobni i profesionalni karakter židovstva

“Duhovne i svakodnevne značajke židovstva su: odbojnost prema teškom, napornom fizičkom radu, visoko razvijen nepotizam i ljubav prema suplemenicima; visoko razvijen vjerski instinkt; hrabrost proroka i šehida, a ne kulturnog naprednog borca ​​i vojnika; izvanredna sposobnost da se, u teškim životnim uvjetima, drže zajedno ne prekoračujući granice rasnog građanstva, sposobnost iskorištavanja pojedinca i iskorištavanja društvenih uvjeta; lukavost i lukavstvo u špekulativnoj dobiti, posebno u novčanim stvarima; Istočna ljubav prema pompe; divljenje moći i radosti visokog društvenog statusa; visoka razina mentalnih sposobnosti.”

Nova međunarodna enciklopedija

Židovstvo ponovno privlači pozornost svijeta. Istaknuti položaj koji je zauzimao tijekom rata u financijskim, političkim i općenito višim društvenim sferama bio je tako velik i tako jasno očit da je postojala potreba da se položaj, moć i ciljevi židovstva ponovno podvrgnu kritičkom proučavanju; Štoviše, mišljenje većine istraživača nije mu bilo u prilog.

Progon, sam po sebi, nije novost za Židove; Ono što je za njih bila nova bila je želja da se duboko pronikne u njihovu bit i nadnacionalni duh.

2000 godina osjećali su potlačenost antisemitizma drugih rasa; ali to gađenje prema njima nikada nije jasno prepoznato, nije dobilo razumnu definiciju i nije rezultiralo određenom formulom.

Danas je Židovstvo uzeto pod mikroskop ekonomskog promatranja, koje omogućuje spoznaju i razumijevanje temelja njegove moći i razloga za njegovo otuđenje i njegovu patnju.

U Rusiji se židovstvo optužuje za stvaranje vladavine boljševizma. Ovu optužbu, ovisno iz kojih slojeva društva dolazi, neki smatraju opravdanom, a drugi ne.

Mi Amerikanci, koji smo bili očevici propovijedi mladih židovskih apostola društvene i ekonomske revolucije, koji smo čuli njihovu goruću rječitost nadahnutih proroka, mogli smo stvoriti određeno mišljenje o čemu se radi.

U Njemačkoj ih optužuju za propast Carstva, i doista, opsežna literatura s masom činjeničnih dokumenata tjera čitatelja da dvaput razmisli.

U Engleskoj postoji mišljenje da je Židov pravi vladar svijeta, da je Židovstvo nadnacija, koja stoji iznad naroda, te da dominira snagom zlata i, ostajući u sjeni, poigrava se s narodima. kao pijuni.

U Americi se privlači pozornost na pretežito sudjelovanje Židova u ratnim organizacijama, štoviše, stariji su u njima radili radi zarade, a mlađi - radi ambicije.

Njihovo sudjelovanje bilo je najočitije u onim sektorima koji su bili uključeni u industrijske i trgovačke poslove vezane uz rat.

Jednako je vrijedno spomena u kojoj su mjeri svoje znanje i iskustvo kao državni službenici koristili u svoju korist.

Jednom riječju, židovsko pitanje izbilo je u prvi plan. No, i ovdje se, kao i u svim temama vezanim uz beneficije, pokušava prešutjeti ovo pitanje, pod izlikom da nije za javnu raspravu.

Ipak, iskustvom je dokazano da problemi koje ljudi na ovaj način žele zašutjeti, prije ili kasnije ipak isplivaju na površinu i to u nepoželjnim i štetnim oblicima.

Židovstvo je globalna misterija. Budući da je uglavnom siromašna, ipak dominira novcem i kapitalom cijelog svijeta.

Lišen zemlje i vlasti, raštrkan diljem svijeta, pokazuje rijetko jedinstvo i snagu kakvu nije postigao niti jedan drugi narod.

Podvrgnut u gotovo svim zemljama određenim zakonskim ograničenjima, on je, u biti, u sjeni mnogih prijestolja, postao pravi vladar.

Drevna predviđanja govore da će se Židovi vratiti u svoju zemlju i iz tog središta vladati svijetom, ali to će se dogoditi tek kada prvi put odolijevaju naletu svih plemena čovječanstva.

Način zarađivanja za život, u kojem najveći postotak sudjelovanja, u usporedbi s drugim rasama, pripada Židovima, jest trgovina. Bilo da se čak radi o kupoprodaji krpica, uvijek je trgovina.

Od prodaje stare odjeće do dominacije međunarodnom trgovinom i financijama, ovdje Židov pokazuje svoju najveću sposobnost.

Više od bilo koje druge rase, Židovi pokazuju određenu odbojnost prema fizičkom radu, ali, zauzvrat, odlučnu sklonost prema trgovini.

Nežidovski mladić traži zaposlenje u zanatskom ili tehničkom području; mladi Židov radije započinje svoju karijeru kao dostavljač, prodavač ili službenik.

Prema jednom starom pruskom popisu stanovništva, od 16.000 Židova, 12.000 su bili trgovci i 4.000 obrtnici, dok se domorodačko stanovništvo bavilo trgovinom u omjeru od samo 6 ljudi na stotinu.

Najnoviji popis, uz trgovce, pokazao bi znatan porast na znanstvenom i književnom polju, bez promjene broja trgovaca, a samo neznatno povećanje, možda, broja obrtnika.

Samo u Americi, gotovo sva trgovina na veliko, trustovi i banke, prirodni resursi i, posebno, poljoprivredni proizvodi, posebno duhan, pamuk i šećer, pod dominantnim su utjecajem židovskih financijera ili njihovih agenata.

Židovski novinari također su velika i moćna skupina u Americi.

“Većina trgovačkih kuća u vlasništvu je židovskih tvrtki”, čitamo u Židovskoj enciklopediji. Mnogi, ako ne i većina, od njih skrivaju se pod nežidovskim imenima.

Židovi su najbrojniji i najveći vlasnici gradskog zemljišta. Imaju izuzetnu ulogu u kazališnom poslu. Naravno, oni kontroliraju informacijski biznis u cijeloj zemlji.

Iako su brojčano mnogo manji od svih ostalih rasa koje žive među Amerikancima, ipak im je na usluzi spreman dnevni, opsežan i povoljan publicitet; to bi bilo nezamislivo da ga nisu imali u svojim rukama i da ga sami nisu usmjeravali u željenom smislu.

Werner Sombart u svojoj knjizi “Židovstvo i ekonomski život” piše:

“Ako se situacija nastavi razvijati kao u posljednje vrijeme, a brojke o porastu stanovništva od emigranata i doseljenika ostanu nepromijenjene, onda možemo jasno zamisliti da će Sjedinjene Države, za 50 ili 100 godina, biti zemlja naseljena samo Slavenima, crnci i Židovi, i, naravno, Židovi će zgrabiti ekonomsku hegemoniju u svoje ruke.”

Sombart je znanstvenik koji je naklonjen Židovima. I tako se postavlja pitanje: "Ako Židov ima moć, kako je onda to postigao?"

Amerika je slobodna zemlja. Židovi čine samo 3% ukupnog stanovništva, a naspram 3 milijuna Židova u Sjedinjenim Državama je 97 milijuna nežidova.

Pitanje je je li moć Židova posljedica njihovih izvanrednih sposobnosti ili nemara i niske vrijednosti nežidova?

Na ovo bi mogao postojati jednostavan odgovor: Židovi su došli u Ameriku, radili ovdje kao i drugi i bili su uspješniji u konkurenciji.

Ali takav odgovor ne obuhvaća cjelokupnost činjenica. Prije nego što damo potpuniji odgovor, treba napomenuti dvije stvari.

Prvo, nemaju svi Židovi bogatstvo. Velik je broj siromašnih Židova, iako su, istina, većina njih, uz svu svoju neimaštinu, još uvijek gospodari samih sebe.

Istina je da su Židovi glavni financijski vladari zemlje, ali iz toga ne slijedi da u svakom Židovu postoji financijski kralj, a kada ispitamo sredstva kojima siromašni i bogati Židovi postižu moć, postat će jasno da između ove dvije klase mora postojati stroga granica.

Drugo, židovska solidarnost znatno otežava primjenu istog mjerila na uspjeh Židova i nežidova.

Valja imati na umu da je značajna koncentracija vlasništva u Americi omogućena zahvaljujući potpori kapitalista koji žive s druge strane oceana, odnosno da su židovski doseljenici stigli u SAD već imajući iza sebe potporu europski Židovi.

Jasno je da se uspjeh useljenika ove vrste ne može mjeriti istom mjerom kao uspjeh, recimo, Nijemaca ili Rusa, koji su došli u Sjedinjene Države bez ičega iza sebe osim vlastite poduzetnosti i snage.

Nema sumnje da značajan broj Židova dolazi oslanjajući se samo na vlastite snage i bez ikakve druge podrške. No, svejedno, bilo bi pogrešno dominaciju židovskog bogatstva na svim područjima pripisati jednoj osobnoj inicijativi.

Ova dominacija, zapravo, nije ništa drugo nego prijenos židovske monetarne moći preko oceana. Objašnjenje židovskog utjecaja uvijek mora poći od ove točke.

Pred nama je rasa koja se, u vrijeme svoje prave nacionalne povijesti, sastojala od seljaka, rasa čija je temeljna psiha bila usmjerena prema duhovnom, a ne prema materijalnom, narod stočarstva, a ne trgovački narod.

Pa ipak, ova rasa, budući da je bila lišena svoje domovine i vlasti, i bila posvuda progonjena, mora se štovati kao pravi, iako skriveni, vladar svijeta.

Kako se mogla pojaviti tako čudna optužba i zašto se čini da je potvrđena tolikim činjenicama?

Počnimo izdaleka. U ranim danima razvoja svog nacionalnog karaktera, Židovi su bili pod vladavinom zakona, što je onemogućavalo postojanje pretjeranog bogatstva, ali i siromaštva.

Najnoviji reformatori, koji izmišljaju uzorne društvene sustave na papiru, dobro bi učinili da pogledaju društveni sustav po kojem su živjeli prvi Židovi.

Mojsijev zakon, zabranjujući prikupljanje kamata, onemogućio je pojavu monetarne aristokracije poput modernih židovskih financijera; Isto tako, ovim je zakonom onemogućeno izvlačenje novčane dobiti čiji je izvor bila tuđa potreba.

Židovsko zakonodavstvo nije bilo nimalo naklonjeno svemu tome, kao ni čistoj špekulaciji. Nije bilo lihvarenja zemlje.

Zemlja je bila podijeljena; i iako to nije isključivalo mogućnost gubitka zbog potrebe i duga, ipak se nakon 50 godina vratila obitelji prvobitnog vlasnika. Tako je s takozvanom “godinom obljetnice” svaki put započinjalo novo društveno razdoblje.

Taj je sustav onemogućio pojavu velikih zemljoposjednika i pojavu novčanih magnata, ali nije spriječio pojedince da se probiju naprijed putem poštene konkurencije, budući da je razdoblje od 50 godina bilo dovoljno dugo razdoblje za osobno poduzetništvo.

Da su Židovi ostali u Palestini pod Mojsijevim zakonom, zadržavši svoj državni suverenitet, malo je vjerojatno da bi dobili financijski otisak koji su naknadno preuzeli.

Židov se nikada nije obogatio na račun drugog Židova. A u moderno doba, njihovo bogaćenje se uvijek događalo ne na njihov račun, već na račun naroda među kojima su živjeli.

Židovski zakon dopuštao je Židovima da posluju s nežidovima prema drugačijim pravilima od onih koje su morali slijediti kada su poslovali sa svojim židovskim "susjedom".

“Židovsko pitanje još uvijek postoji. Nema smisla poricati...
Židovsko pitanje postoji u svim mjestima gdje Židovi žive u značajnom broju. Gdje ga ima, Židovi ga donose sa sobom tijekom svojih lutanja. Podrazumijeva se samo po sebi
da se preselimo na mjesto gdje nismo progonjeni, ali gdje naša prisutnost uzrokuje progon...
Nesretni Židovi sada su donijeli antisemitizam u Englesku; U Ameriku su ga donijeli još ranije.”
Theodor Herzl, "Židovska država"

Internacionalni Židovi i njihovi suradnici, koji su svjesni neprijatelji svega onoga što shvaćamo kao anglosaksonsku kulturu, zapravo su brojniji nego što se čini neozbiljnoj masi ljudi koji brane sve što Židov radi, jer im je rečeno da sve ono što židovski vođe rade je prekrasno...

Židov je jedini i prvi “međunarodni” kapitalist, au svom djelovanju ne obraća se za pomoć nebu, već radije koristi nežidovske banke i trustove kao svoje agente...

Duhovne vođe suvremenog Židova nastavljaju tvrditi da su zadaće Židova među narodima duhovne, ali ta izjava nije baš uvjerljiva, jer nema činjenica koje to potvrđuju. Izrael kroz modernu povijest gleda na nežidovski svijet samo s jedne strane: na koji se način njegove vitalne snage mogu okrenuti njemu u službu...

Način zarađivanja za život, u kojem najveći postotak sudjelovanja, u usporedbi s drugim rasama, pripada Židovima, jest trgovina. Bilo da se čak radi o kupoprodaji krpica, uvijek je trgovina. Od prodaje stare odjeće do dominacije međunarodnom trgovinom i financijama, ovdje Židov pokazuje svoju najveću sposobnost. Više od bilo koje druge rase, Židovi pokazuju određenu odbojnost prema fizičkom radu, ali u zamjenu za to izraženu sklonost prema trgovini. Nežidovski mladić traži zaposlenje u zanatskom ili tehničkom području; mladi Židov svoju karijeru radije započinje kao dostavljač, prodavač ili službenik...

Židovi su, prije svega, osnivali podružnice u stranim zemljama kako bi glavnoj tvrtki omogućili brzu zaradu. Tijekom rata mnogo se govorilo o “miroljubivim osvajanjima” njemačke vlade, izraženim u činjenici da je osnivala podružnice i predstavništva njemačkih kompanija u Sjedinjenim Državama. Neosporno je da su ovdje djelovale mnoge njemačke podružnice, ali to zapravo nisu bila njemačka, već židovska poduzeća...

Na Židova se u Njemačkoj uvijek gledalo samo kao na gosta, ali se on sam ogriješio o to što je htio postati domaćin. Nema veće suprotnosti na svijetu od čisto germanske i čisto semitske rase, dakle, među njima ne može biti jednodušnosti. Nijemac je Židove uvijek doživljavao kao stranca. Židov je bio ogorčen činjenicom da mu nisu dana sva prava domorodaca i bio je neprijateljski raspoložen prema ljudima koji su ga gostoljubivo primili. U drugim je zemljama Židovima bilo lakše pomiješati se s glavninom stanovništva i povećati svoju snagu bez ograničenja: u Njemačkoj nije bilo isto. Iz tog razloga Židov mrzi njemački narod, a iz istog su razloga zemlje u kojima Židovi imaju snažan utjecaj iskazale najveću mržnju prema njemačkom narodu tijekom zlosretnog svjetskog rata. Židovi u tim zemljama držali su isključivo tisak u svojim rukama, preko kojeg su manipulirali “javnim mnijenjem” protiv njemačkog naroda. Jedini ljudi koji su imali koristi od rata bili su Židovi...

Izbijanjem rata hrana i zalihe za vojsku prešle su u židovske ruke, a takvo se nepoštenje posvuda otkrilo... Ali odjednom su ljudi vidjeli da ih iskorištava određena klasa Židova koja je poduzela sve mjere kako bi mogla da se okoristi općom potrebom. U svim područjima u kojima je postojala mogućnost špekulacije na račun narodnih potreba ili dobivanja sporednih koristi – u bankama, vojnim i dobrotvornim ustanovama, u ministarstvima o kojima su ovisili ugovori i opskrba – posvuda su izlazili Židovi... Društva koja su radila jer se rat pretvorio u čisto židovske feude... Židovi su napuhavali cijene robe koju su dobivali zaobilaznim putem...

Tko je prvi izbio u prvi plan nakon raspada Rusije? Židov ili polužidov Kerenski. Ali njegove namjere nisu bile dovoljno radikalne, pa ga je zamijenio Trocki, također Židov. Trocki je shvatio da je društveni sustav u Americi prejak da bi se mogao slomiti. Stoga je za svoje ciljeve odabrao najslabiju točku - Rusiju, kako bi odande jurišom preuzeo cijeli svijet. Svaki istaknuti komesar u Rusiji je Židov. Pisci ruskih afera obično su inzistirali na tome da je Rusija u procesu raspada. Možda je to istina. Ali to se ne može odnositi na židovsko-rusku vladu. Židovi u Rusiji izašli su iz svojih rovova u bojnom rasporedu i jurnuli poput ručne granate u zbrku ljudskog nereda. Reklo bi se da mu je mjesto svakog borca ​​unaprijed naznačeno...

Zbog svih ovih razloga, kako u Njemačkoj tako iu Rusiji, potrebno je strogo razlikovati metode bogatih i siromašnih Židova: jedni su osmišljeni da utječu na vlade, drugi imaju na umu osjećaje masa, ali svi su usmjereni prema isti cilj. Niže židovske klase teže ne samo okončanju ugnjetavanja, već i postizanju dominacije. Volja za moć je ono što vodi njihovo biće...

Među državama jedno “panžidovstvo” teži svjetskoj dominaciji, dok ostale teže samo lokalnoj, nacionalnoj moći. Dominantna djelatnost Svežidovstva je novinarstvo. Kreativnost suvremenog židovstva u području tehnike, znanosti i književnosti nosi pečat istoga novinarstva. Kreativnost je nevjerojatan proizvod židovske sposobnosti upijanja tuđih ideja. Kapital i novinarstvo stapaju se u tisku, koji na taj način postaje instrument židovske dominacije. Organizacija uprave ove svežidovske države je vrijedna iznenađenja. Prvo sjedište ove uprave bio je Pariz; Sada je kontrolni centar premješten na drugu lokaciju. Prije rata njezin glavni grad bio je London, drugi glavni grad bio je New York. Moglo bi se pomisliti da će se sada New York uzdići iznad Londona - struja ide prema Americi. Budući da “svežidovstvo” nije u stanju održati trajnu kopnenu i pomorsku silu, druge se države moraju pobrinuti za to. Britanska mornarica je njegova mornarica; on štiti židovsko svjetsko gospodarstvo, budući da ono ovisi o plovidbi, od bilo kakvog zadiranja u njega. Zauzvrat, "panžidovstvo" dopušta Britaniji tiho uživanje u političkoj i teritorijalnoj dominaciji. “Panžidovstvo” je dovelo čak i Palestinu pod britansko žezlo. Gdje god se svežidovske kopnene snage nalazile, kakvu god masku nosile, njihov rad ide ruku pod ruku s britanskim pomorskim snagama...

Tek tada “svežidovstvo” ulazi u borbu s drugim narodom kada ovaj stvara uvjete koji onemogućuju Židovima da svom utjecaju podrede proizvode rada i financije određene zemlje. U stanju je izazvati rat i dati mir. Ako je uporan, uzrokuje anarhiju, ali ima moć uspostaviti red. On kontrolira živce i mišiće čovječanstva u smjeru koji je najpovoljniji za provedbu panžidovskih ciljeva. Svjetska informacijska služba podređena je “svežidovstvu”. Stoga je u stanju u svakom trenutku pripremiti mišljenja ljudi da vide što im se planira u bliskoj budućnosti. Najveća opasnost leži u načinima informiranja i načinu na koji se javno mnijenje čitavih naroda manipulira u određenu svrhu. Ali ako je moguće izaći na trag moćnom Židovstvu i razotkriti njegovu igru, onda se odmah diže poklič o "uznemiravanju" i širi se svjetskim tiskom. Međutim, pravi razlog svih progona Židova, odnosno ugnjetavanja naroda kroz židovske financijske prijevare, nikada ne postaje predmet javne rasprave. Zamjenička vlada svežidovstva nalazi se u Londonu i New Yorku. Osvetivši se Njemačkoj, sprema se porobiti druge narode. Već je porobila Britaniju. U Rusiji se zbog toga vodi borba s narodom, koja, očito, još uvijek nije završena. Sjedinjene Države, sa svojom dobrodušnom tolerancijom prema svim rasama, u tom su pogledu polje koje obećava. Mjesto radnje se mijenja, ali Židov stoljećima ostaje vjeran sebi...

Pa ipak, Židovi su uvijek zadržali vlastite karakteristike, nisu se bavili običnim zanatima ili poljoprivredom i nikada nisu pridavali važnost proizvodnji robe široke potrošnje, već su uvijek trgovali samo gotovim proizvodima. Tek u moderno doba Židovi su se tu i tamo počeli baviti proizvodnjom, ali i ovdje su sve njihove djelatnosti prožete trgovinom, zbog čega uvijek ostvaruju visoku zaradu pri proizvodnji robe. No, za potrošača posljedica toga nije pojeftinjenje, već poskupljenje robe...

Izraz “međunarodni Židov”, koji smo uvijek koristili, ima dvostruko značenje: prvo, da Židov posvuda ostaje Židov, a drugo, da Židov ima međunarodnu dominaciju. O ovom drugom razmišlja cijeli svijet. Tip međunarodnog Židova koji teži svjetskoj dominaciji ili je već posjeduje velika je nesreća za njegov narod. Za običnog Židova, najteža stvar u vezi s međunarodnim Židovom je to što je on također Židov. Najnevjerojatnije je da ove vrste tipova zamjenjuje isključivo židovsko pleme...

Sami Židovi znaju bolje od ikoga rašireno mišljenje da su sve židovske poslovne prakse beskrupulozne...

Isto tako, javna rasprava o židovskom pitanju ne može se smatrati antisemitizmom. Publicitet liječi. Javna rasprava o židovskom pitanju ili pojedinim pojavama vezanim uz njega, kakva je do sada postojala u Americi, mogla je samo zavarati. Najviše se o ovom pitanju raspravljalo u židovskom tisku, ali bez prave iskrenosti i širine pogleda. Lajtmotiv koji je redovito i monotono zvučao u židovskom tisku uvijek je isti: niska razina mišljenja nežidova i kršćanske predrasude. Po svoj prilici, ove dvije ideje opsesivno progone židovske pisce kada mentalno preispituju redove svojih suplemena...

... se ne može smatrati antisemitizmom kada se tvrdi da u svakom velikom kulturnom središtu postoji sumnja, pa čak i određeno uvjerenje prevladava među određenim brojem istaknutih ličnosti, da Židovi imaju jasan plan za dominaciju svijetom, a ne kroz osvajanje, vojnu akciju, silu vlada ili ekonomska sredstva u znanstvenom smislu riječi, ali kroz dominaciju nad mehanizmom trgovine i razmjene. Na isti način, ne može se smatrati antisemitizmom izražavanje takvog stajališta i pružanje primjera i raznih dokaza koji podupiru njegovu valjanost. Međunarodni Židovi bi najbolje mogli sami pokušati opovrgnuti ovo stajalište. Međutim, oni to ne čine. Isto tako, ne opovrgavaju ga oni Židovi, čiji su ideali postali duhovna baština cijelog čovječanstva, a ne samo jedne rase...

Ali ako se s nežidovske strane dalo bilo kakav nagovještaj da je nežidov vidio Židova, onda je nevjerojatnom brzinom počeo vapaj predrasuda...
Vijeće nije ruska, već židovska institucija. Ali to nije suvremeni izum Židova, to nije nova politička ideja koja pripada raznim Trockim. Porijeklom je hebrejsko, to je oblik vladavine koji su Židovi uveli nakon osvajanja Palestine od strane Rimljana, kako bi održali svoju odvojenost te rasni i nacionalni život. Moderni boljševizam, koji je sada obična ljuštura davno smišljenog udara, uz pomoć kojega treba uspostaviti dominaciju jedne rase, odmah je uspostavio savjete kao oblik vlasti jer Židovi svih zemalja koje su sudjelovale u ruskom boljševizmu bili su od davnina obučavani za organizaciju vijeća i upravljanje uz njihovu pomoć...

Što više učite..., to više prestajete vjerovati brojkama o veličini židovske populacije u Sjedinjenim Državama, koje objavljuju sami Židovi. Zna li itko da je jedina nacionalnost od koje Vlada Sjedinjenih Država ne može dobiti statistiku o broju emigranata i njihovim prihodima Židovi? A zna li itko da se vlada Sjedinjenih Država, kad god želi bilo kakve podatke o Židovima, mora obratiti statističkim agencijama koje služe samo samim Židovima?...

U Americi, kad su Židovi osvojili zemlju, aristokracija koju je trebalo eliminirati uopće nije postojala. Stoga je židovska aktivnost u Sjedinjenim Državama donedavno bila ograničena na kontrolu proizvoda tla nakon žetve: drugim riječima, židovski interesi nisu usmjereni na lov na žive životinje, već na trgovinu njihovim krznom...

Kad je stari barun Montefiore na kongresu u Krakowu izgovorio sljedeće riječi: „O čemu pričaš? Sve dok ne budemo imali u rukama tisak cijeloga svijeta, sve što poduzimamo bit će uzalud. I moramo imati dominaciju ili utjecaj na sve novine svijeta kako bismo zamaglili narode i zaslijepili ih,” tada je znao što govori. Pod “zaslijepljenjem naroda” mislio je da ne primjećuju rad Židova, a pod “zamagljivanjem” mislio je na stvaranje situacije u kojoj bi narodi u svjetskim zbivanjima trebali vidjeti jedno, iako oni u stvarnosti sasvim nešto znače. drugačiji...

Zapravo, položaj ruskih Židova nije loš. Prvi razlog za to je taj što Židovi posjeduju Rusiju. Sve tamo zapravo pripada njima. Drugi razlog je taj što jedini ljudi koji dobivaju pomoć i podršku u Rusiji su Židovi. - To je činjenica koja se obično zanemaruje. Nekim Židovima u Rusiji redovito se šalje novac i hrana odasvud. Na taj način svjetsko židovstvo istovremeno podupire boljševizam. Ako ipak priznamo da je patnja Židova velika kao što tvrde njihovi branitelji, kolika mora biti patnja Rusa! Uostalom, nitko ne šalje hranu i novac cijelom ruskom narodu. Ti židovski paketi Rusiji su kao porez koji je boljševizam nametnuo cijelom svijetu. U svakom slučaju, sve govori da je položaj Židova u Rusiji dobar. Sve tamo pripada njima...