Većina suvremenih problema postala je globalne prirode, postali su sveprisutni, međusobno povezani i uznemirujući sve ljude, a mogućnosti njihova rješavanja povezuju se s planetarnim djelovanjem. Sljedeći problemi mogu se nazvati globalnim:

1) nadolazeća ekološka kriza, katastrofa povezana s onečišćenjem okoliša, iscrpljivanjem mineralnih resursa, pojavom ozonskih rupa, efektom staklenika, krčenjem šuma, kiselim oborinama itd.;

2) demografska kriza koja može dovesti do prenaseljenosti planeta;

3) ekonomska kriza, koja se sastoji od sve većeg jaza između bogatih i siromašnih slojeva stanovništva i bogatih i siromašnih zemalja;

4) vojna opasnost i opasnost od terorizma i sl.

Globalni problemi privukli su pozornost znanstvenika 60-ih i 70-ih godina. XX. stoljeća, kada je stvoren Rimski klub - neformalna organizacija znanstvenika koji su prvi primijenili metodu matematičkog modeliranja u proučavanju socio-ekoloških procesa. Izvještaji Rimskom klubu, koji su predstavljali različite scenarije razvoja svijeta, postavili su temelj futurologiji i globalnim studijama. Predsjednik Rimskog kluba bio je veliki talijanski biznismen i izvanredni humanist Aurelio Peccei, koji je odlučio izgraditi prediktivne modele koristeći najbolja računala tog vremena.

Godine 1968. okupio je ugledne istraživače, nazvao ovaj skup Rimskim klubom i apelirao na sponzore da financiraju istraživanje. Program istraživanja razvijen je u knjizi “Dinamika svijeta” američkog ekonomista J. Forrestera, koji se smatra utemeljiteljem globalnog predviđanja temeljenog na analizi sustava. Njegova je zasluga što je matematičkim metodama i računalima pokušao stvoriti verziju modela ekonomskog razvoja društva, uzimajući u obzir dva važna čimbenika - broj stanovnika i zagađenje okoliša. Prvo izvješće Rimskom klubu bilo je naslovljeno "Granice rasta". Izgrađen je dinamički model svijeta koji je kao ulazne podatke uključio stanovništvo, investicije, zemljišni prostor, korištenje prirodnih resursa i onečišćenje. Prognoza je bila svojevrsni šok: održe li se postojeće s kraja 60-ih. kretanja i stope gospodarskog razvoja i rasta stanovništva, onda će čovječanstvo neminovno doći u globalnu ekonomsku katastrofu na kraju 21. stoljeća. Temeljiti, više puta provjereni izračun na računalu pokazao je da ako se zapaženi trendovi nastave iu budućnosti za sve pokazatelje, onda tijekom prve polovice 21.st. mineralni resursi, počevši od nafte, plina, ugljena, presušit će, onečišćenje okoliša postat će nepovratno, a industrijska i poljoprivredna proizvodnja počet će opadati. Pojavile su se konture skorog smaka svijeta i smrti čovječanstva. Tako su se globalne studije pojavile kao novi smjer koji pokriva globalne probleme našeg vremena.

Sljedeći model M. Mesarović i E. Pestel, “Humanost na prekretnici”, bio je konkretniji. Autori su pokušali sagledati svijet kao sustav različitih regija koje međusobno djeluju. Odbacujući neizbježnost jedne globalne ekološke katastrofe, budućnost čovječanstva vidjeli su u raznim i dugoročnim krizama, poput energetske, sirovinske, prehrambene, demografske i, naravno, ekološke. Modeli su postajali sve specifičniji. Metodološki principi, tehnike i metode globalnog predviđanja postali su složeniji. Autori su podijelili svijet u deset velikih regija - pet razvijenih i pet u razvoju - i zaključili da će se u dogledno vrijeme već sljedećih desetljeća katastrofa prvo dogoditi u regijama u razvoju, a zatim u razvijenim zemljama. Treće izvješće Rimskom klubu, “Revisiting the International Order” (1976), navodi sve glavne globalne probleme (nestašicu hrane, degradaciju okoliša, smanjenje mineralnih resursa i energije, onečišćenje oceana, rast stanovništva i urbanizaciju, siromaštvo u razvoju zemalja, utrka u naoružanju) i dao preporuke za stabilizaciju situacije. Četvrti izvještaj je napravljen pod vodstvom Erwina Laszla i nazvan je “Ciljevi čovječanstva” (1977). Preporuke su bile da se rast stanovništva i proizvodnje svedu na nulu. Rješenje se vidjelo u nultom industrijskom i demografskom rastu, što se smatralo nerealnim, jer nijedna država nije bila spremna na takve akcije.

Znanstvenici Rimskog kluba formulirali su koncept "ograničenja rasta" - životni standard razvijenih zemalja pokazao se nedostižnim za zemlje u razvoju zbog ekoloških ograničenja. Izlaz se vidio u sljedećim mjerama: stvaranje svjetske vlade, čije bi odluke bile obvezujuće, i što je najvažnije, promjena mentaliteta, napuštanje ideologije konzumerizma, formiranje novih vrijednosti i standarda. .

Kraj posla -

Ova tema pripada odjeljku:

Bilješke s predavanja iz filozofije

Savezna državna obrazovna ustanova.. visoko stručno obrazovanje.. Sibirsko federalno sveučilište..

Ako trebate dodatne materijale o ovoj temi ili niste pronašli ono što ste tražili, preporučamo pretraživanje naše baze radova:

Što ćemo učiniti s primljenim materijalom:

Ako vam je ovaj materijal bio koristan, možete ga spremiti na svoju stranicu na društvenim mrežama:

Sve teme u ovom odjeljku:

Filozofija i njezina uloga u životu društva
Plan: 1. Što je filozofija i koja je njezina vrijednost?

2. Granice filozofskog znanja.
3. Struktura filozofskog znanja.

4. Funkcije filozofije.
Struktura filozofskog znanja

Kao i svaka razvijena znanost, filozofija ima svoju unutarnju specijalizaciju. Klasične grane filozofije su: ontologija, epistemologija, logika, etika, estetika i povijest filozofije.
DO

Funkcije filozofije
Filozofija kao posebna vrsta duhovne djelatnosti izravno je vezana uz društveno-povijesnu praksu čovjeka, pa je stoga usmjerena na rješavanje određenih društvenih problema i ispunjavanje

Filozofija u strukturi svjetonazora
Svaka filozofija je svjetonazor, ali nije svaki svjetonazor filozofija. Pojam “svjetonazor” je širi od pojma “filozofija”.

Svjetonazor je kombinacija najvažnijeg
Problem metode u filozofiji

Raznolikost tipova ljudske djelatnosti uvjetuje raznoliku paletu metoda razumijevanja stvarnosti, koje se mogu klasificirati na različitim osnovama. Ali ipak sve
Antička filozofija

Plan: 1. Stara Grčka je rodno mjesto europske filozofske misli.
2. Glavne etape i problemi antičke filozofije.

3. Naturalistička faza (VII–IV. st. pr. Kr
Glavne etape i problemi antičke filozofije

Tradicija pripisuje Pitagori zasluge za uvođenje pojma "filozofija", prevedena kao "ljubav prema mudrosti". Razlika između filozofa i mudraca je u tome što ovaj drugi već zna istinu, dok filozof teži
Srednjovjekovna filozofija

Plan: 1. Srednjovjekovna kultura i suvremenost: kontinuitet i različitost.
Moderno doba povezuje se s početkom buržoaskih revolucija i razdobljem formiranja buržoaskih odnosa u europskim zemljama 16. - 17. stoljeća, što je dovelo do razvoja znanosti i nastanka nove filozofske ili

Filozofija prosvjetiteljstva
Filozofija francuskih materijalista. XVIII – stoljeće prosvjetiteljstva. Ovaj pojam prvi su uveli Voltaire i Herder. Kant je promatrao prosvjetiteljstvo kao povijesno doba čija je bit

Filozofija Imanuela Kanta (1724. - 1804.)
Djelo Immanuela Kanta obično se dijeli na dva razdoblja: pretkritičko i kritičko.

Pretkritičko razdoblje u njegovom radu povezano je s njegovim zanimanjem za pitanja filozofije.
Opće karakteristike epohe

U tom razdoblju pojačavaju se procesi diferencijacije filozofskog znanja – razvijaju se stari i javljaju se mnogi novi pravci.
To je prije svega pozitivizam i pragmatizam

Filozofija marksizma
Do sredine devetnaestog stoljeća. Značajne uspjehe postigle su fiziologija, embriologija, geologija, matematika, fizika i kemija. Engels posebno napominje kolosalnu važnost za daljnji razvoj prirodne znanosti iz

Filozofija F. Nietzschea
Nietzsche Friedrich (1844. -1900.). Majka mu je Njemica iz najviših krugova društva, otac poljski plemić. U dobi od 25 godina ponuđeno mu je mjesto profesora na Sveučilištu u Baselu. Zatim Sveučilište u Leipzigu. Bio je časnik

Freud – utemeljitelj psihoanalize
Freud Sigmund (1856. - 1939.). Rođen u Austriji. Razvio je tehniku ​​psihoanalize kao prevođenje mentalnih fenomena iz nesvjesnog u svjesno. I iako je dolazio iz hipnoze, ali kasnije na izbočini

Filozofija neotomizma P. Teilharda de Chardina
Pierre Teilhard de Chardin (1881. - 1955.). Svećenik, filozof i znanstvenik, specijalist paleoantropologije. Na pozicijama materijalističkog istraživanja prihvaća teoriju evolucije.

On protestira protiv
Ruska filozofija

Plan: 1. Predfilozofija predpetrovske Rusije (X - početak XVIII. stoljeća). 2. Formiranje i razvoj ruske filozofije (XVIII - XIX stoljeća): P.Ya. Chaadaev, K.N. Leontjev, V.S. Solovjev, V.V. Rosan
Formiranje i razvoj ruske filozofije (XVIII - XIX stoljeća)

Jedan od prvih slavenskih filozofa u Rusiji bio je “ruski Ukrajinac” (kako je sam sebe nazivao) Grigorije Skovoroda. Vodio je život lutajućeg filozofa. Kroz duhovnu dispenzaciju
Leontjev je zanimljiv prije svega svojim neobičnim konceptom svjetske i ruske povijesti. Prema njoj se svaka nacionalna kultura može usporediti sa strukturom živog organizma. U isto vrijeme, bilo koji život

Vladimir Sergejevič Solovjev (1853.-1900.)
Vladimir Solovjev jedan je od najistaknutijih mislilaca u Rusiji. Rođen je 16. siječnja (stari stil) 1853. u Moskvi, u obitelji poznatog povjesničara, profesora Moskovskog sveučilišta S.

Vasilij Vasiljevič Rozanov (1856.-1919.)
Jedan od najoriginalnijih ruskih mislilaca, pisaca i publicista. Rođen 1836. u siromašnoj obitelji u gradiću Vetluga, Kostromska gubernija. Rozanovo djetinjstvo bilo je teško - siromaštvo,

Ruska filozofija dvadesetog stoljeća
Neo-Leibnizianizam se razvija od 19. stoljeća (Kozlov A.A., Bugaev N.V.). Lossky N.O. (1870. - 1960.) – profesor na Sveučilištu u Sankt Peterburgu. Jedan je od najplodnijih filozofa. Važno djelo “U biti

Nikolaj Aleksandrovič Berđajev (1874.-1948.)
Jedan od najpoznatijih i najplodnijih ruskih filozofa, Nikolaj Aleksandrovič Berđajev rođen je u Kijevskoj guberniji. Obuka se prvo odvijala u kadetskom korpusu, a potom na Kijevskom sveučilištu

Pojam bića. Razni koncepti
Svijet oko nas pojavljuje se pred čovjekom u svojoj ogromnoj veličini i beskrajnoj raznolikosti. Stoga ga različiti ljudi različito vide i percipiraju. Odavde se formiraju brojni pojmovi

Atributi postojanja. Pokret. Prostorvrijeme
Biće u svakom razumijevanju ima neka inherentna svojstva – atribute. Razmotrimo dva atributa - kretanje i prostor-vrijeme.

Pokret. Kao i svi ostali na svijetu
Problem jedinstva i različitosti svijeta

Pokušavajući shvatiti bilo koju pojavu, proces ili svijet u cjelini, čovjek, zbog složenosti i raznolikosti onoga što proučava, nastoji istaknuti ono najvažnije, osnovno, od čega bi se polazilo
Dijalektika kao teorija razvoja, njezina bit, struktura i metodološki značaj

Dijalektika je teorija i metoda spoznavanja stvarnosti, znanost o najopćenitijim zakonitostima razvoja i funkcioniranja prirode, društva i mišljenja. Pojam "dijalektika" u povijesti filozofije
Osnovni zakoni dijalektike

Prije nego što govorimo o zakonima dijalektike, saznajmo što je zakon. Zakon je nužna, stabilna, pod određenim uvjetima ponavljajuća struktura veza između funkcioniranja i
Najznačajnije i najlogičnije veze i odnosi između stvarnosti i znanja ogledaju se u filozofskim kategorijama. U raspravi je prvi put sustavno prikazan nauk o kategorijama

Glavne faze u povijesti istraživanja čovjeka
Ljudski problem je stari i uvijek novi problem. Čovjek, njegova bit, prošlost i budućnost, interesi i ciljevi od davnina su predmet proučavanja ne samo filozofije, već i mitologije i religije.

Marksističko shvaćanje suštine čovjeka
Razmotrimo podrobnije kako je problem čovjeka riješen u marksističkoj filozofiji. Ako su predmarksistički sociolozi tumačili društvo kao skup zasebnih pojedinaca s različitim ciljevima i borbama za

Filozofske ideje o društvu
Filozofske ideje o društvu nastale su već u ranoj filozofiji. Tako su u staroj Indiji i Kini (budizam, konfucijanizam) postojala učenja o društvenom poretku, društvenoj strukturi,

Predmet i funkcije socijalne filozofije
Dakle, povijest filozofije pokazuje da je tema društva uvijek prisutna u njoj. Grana filozofije koja proučava društvo kao specifičan fenomen naziva se socijalna filozofija.

Specifičnosti filozofskog proučavanja društva
U povijesti socijalne filozofije oblikovale su se dvije ideološke pozicije i dva pristupa proučavanju društvenog života: filozofski idealizam i filozofski materijalizam. Ovi pravci su se razvili

Pojam vrijednosti. Vrijednost i postavljanje ciljeva
Vrijednost je nešto sveprožimajuće, što određuje smisao cijelog svijeta u cjelini, i svake osobe, i svakog događaja, i svakog postupka.

Svaka i najmanja promjena unesena u svijet, bez obzira na koji način
Teorije vrijednosti

Teorija o vrijednostima ima dosta, a one su vrlo raznolike, pa čak i djelomično suprotne jedna drugoj. Raširene su teorije koje subjektiviziraju vrijednost i odbacuju postojanje apsoluta.
Moralne vrijednosti i moral

Formiranje osobnosti nemoguće je bez poštivanja moralnih zakona. Moral, ili etika, može se definirati kao skup pravila i normi ponašanja koji vode ljude u njihovim životima.
Vjerske vrijednosti

Filozofiju zanima religija kao jedan od oblika vrijednosnog odnosa prema svijetu, nastojeći odrediti mjesto religijske svijesti i shvatiti bit fenomena religije. Religija–sustav
Teškoća filozofskog istraživanja svijeta leži u činjenici da filozofi često pokušavaju definirati neodredivo. U smislu filozofskih kategorija teško je prenijeti osjećaje i doživljaje, kao na pr

Postavka problema svijesti u povijesti filozofije
Problem svijesti jedan je od najtežih i najtajnovitijih. Taj su problem pokušali riješiti već u davnim vremenima, ali i danas, krajem 20. stoljeća, u tom problemu ima mnogo “praznih mrlja”.

Pojam svijesti. Svijest kao najviši oblik refleksije
Unatoč činjenici da je danas kraj 20. stoljeća, kada je znanost već odgovorila na mnoge misterije svjetonazora, pitanje suštine svijesti još uvijek se rješava na razini, iako izvornih, hipoteza. Još

Prirodno-znanstvene ideje o svijesti kao svojstvu mozga. Psihički i fiziološki. Svjesno i nesvjesno
U suvremenoj prirodnoj znanosti i filozofiji pitanje izvora svijesti ostaje kontroverzno i ​​neriješeno, dijeleći filozofe na različite smjerove: 1) realističke;

2) objekti
Struktura svijesti. Svijest i samosvijest

Srž svijesti je znanje, o čemu svjedoči i korijen ove riječi. Način na koji postoji svijest i način na koji nešto postoji za svijest je znanje.
U srcu svega

Svijest i jezik. Problem umjetne inteligencije
Stvarnost, stvarnost svijesti, otkriva se kroz govor i jezik. Govor je, prema Hegelu, nevjerojatno moćan alat, ali morate imati mnogo inteligencije da biste ga koristili. Životinje nemaju svijest

Spoznaja (epistemologija)
Plan: 1. Spoznaja kao čovjekov odraz vanjskog svijeta.

2. Dijalektika subjekta i objekta u spoznajnoj i praktičnoj ljudskoj djelatnosti.
3. Utakmica di

Spoznaja kao čovjekov odraz vanjskog svijeta
Teorija znanja, inače nazvana epistemologija, je doktrina o mogućnosti spoznaje čovjeka i čovječanstva o objektivnom svijetu, o izvorima, načinima i metodama spoznajne aktivnosti.

Problem znanstvene istine. Apsolutno i relativno, teoretsko i praktično
Teorija znanja kao logika ima za predmet proučavanje kretanja mišljenja prema istini. Stoga joj je najvažniji problem utvrditi koje je mišljenje istinito i kako utvrditi njegovu istinitost.

Osjetilna spoznaja i njeni oblici
Znanje u konačnici uvijek počinje izravnom živom kontemplacijom. Živa kontemplacija je aktivno osjetilno znanje. Početni oblik i izvor znanja su osjeti i

Logička spoznaja i njezini oblici
Mišljenjem se oblikuju osnovni oblici logičkog ili apstraktnog promišljanja svijeta – pojmovi, sudovi i zaključci.

Pojam je misao koja odražava predmete u njihovom općem i bitnom
Razine znanstvenih spoznaja i njihove metode

Metodologija je filozofska doktrina o metodama spoznaje i preobrazbe stvarnosti. Budući da je metoda povezana s prethodnim znanjem, metodologija je podijeljena u dva dijela: 1) doktrina
Opće znanstvene metode spoznaje

Moderna znanost, koja je epistemologija u širem smislu, ima opsežan sustav znanja. U skladu s tim, raspolaže i ogromnim arsenalom istraživačkih metoda; raznolikost njih o
Filozofski problemi znanosti i tehnologije

Plan: 1. Filozofija tehnologije i informacijska filozofija tehnologije.
2. Iz povijesti izuma tehnike.

3. Bit tehnike kao predmeta spoznaje.
4. Noosfera i nootech

Iz povijesti izuma tehnike
Jedan od prvih u Rusiji koji se bavio filozofskim razumijevanjem problema tehnologije bio je ruski inženjer Pjotr ​​Klimentijevič Engelmejer. godine prvi je formulirao program informacijske filozofije tehnologije

Bit tehnike kao predmeta spoznaje
Tehnologija kao početna definicija zahtijeva prilično jasnu definiciju njenog sadržajnog značenja. Je li moguće jednoznačno definirati semantičke granice pojma “tehnologija”? Može imati sljedeći sadržaj

Noosfera i nootehnosfera
Razmišljanja o krizi suvremene europske kulture i civilizacije više su puta iznosili i filozofi i povjesničari. U konceptima Danilevskog, Spenglera, Nietzschea, Toynbeeja, Webera bila je uzbuna zbog krize.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Rimski klub i njegov doprinos rješavanju globalnih problema

globalna socionatural peccea roman

Ciljevi i zadaci Rimskog kluba

Globalni problemi našeg doba skup su socio-prirodnih problema čije rješavanje određuje društveni napredak čovječanstva i očuvanje civilizacije. Ovi problemi karakteriziraju dinamičnost, javljaju se kao objektivan čimbenik razvoja društva i zahtijevaju ujedinjene napore cijelog čovječanstva za njihovo rješavanje. Globalni problemi su međusobno povezani, pokrivaju sve aspekte života ljudi i pogađaju sve zemlje svijeta.

Globalni problemi imaju zajedničke izvore nastanka i razvoja, pa ih je važno na određeni način klasificirati i sistematizirati, razumjeti razloge njihova nastanka i uvjete pod kojima ih društvo može rješavati.

Uočene činjenice teorije globalnih problema - iscrpljivost prirodnih resursa, opasnost od samouništenja čovječanstva - bile su osnova za metodu proučavanja globalnih problema, nazvanu globalno modeliranje. Posebnu ulogu u razvoju i primjeni globalnog modeliranja ima Rimski klub - organizacija zapadnih znanstvenika, poslovnih ljudi, političara i javnih osoba koja se bavi razvojem mjera za sprječavanje globalnih prijetnji. Rimski klub osnovan je 1968. Od tada je uz moralnu i materijalnu potporu ove organizacije proveden čitav niz istraživanja o globalnim temama. Mnogi od njih postali su naširoko poznati i pronašli odgovor u svjetskoj zajednici i u vodstvu zapadnih zemalja.

Rimski klub organizira opsežna istraživanja o širokom spektru pitanja, ali uglavnom u socio-ekonomskom području.

Teorijska djelatnost Rimskog kluba višeznačna je: uključuje širok raspon specifičnih znanstvenih dostignuća koja su dovela do tako novog smjera znanstvenog istraživanja kao što su globalno modeliranje i opće filozofske rasprave o ljudskom postojanju u suvremenom svijetu, vrijednostima života i perspektive razvoja čovječanstva. Rad na području globalnog modeliranja, konstrukcija prvih računalnih modela svijeta, kritika negativnih trendova zapadne civilizacije, razotkrivanje tehnokratskog mita o ekonomskom rastu kao najučinkovitijem sredstvu rješavanja svih problema, traženje načina humanizacije čovjeka i svijeta, osuđujući utrku u naoružanju, pozivajući svjetsku zajednicu na udruživanje snaga, zaustavljanje etničkih sukoba, očuvanje okoliša, povećanje dobrobiti ljudi i poboljšanje okoliša, povećanje blagostanja ljudi i poboljšanje kvalitete života - sve ovo predstavlja pozitivne strane aktivnosti Rimskog kluba, koje su privukle pozornost progresivnih znanstvenika, političara i vladinih dužnosnika.

Teorijske studije predstavnika Rimskog kluba, kao i metodologija istraživanja, koriste se u raznim znanostima.

Metoda globalnog modeliranja sastoji se od teorijske simulacije dinamike globalnih procesa pomoću matematičkih modela i računalne tehnologije. Očito je da mogućnosti suvremene računalne tehnologije omogućuju uzimanje u obzir velikog broja parametara globalnog razvoja i na temelju toga identificiranje dugoročnih posljedica suvremenih trendova. Prvo izvješće Rimskom klubu, objavljeno 1972. godine, nazvano je “Granice rasta” nastalo je na želji da se predvidi priroda dugoročnih posljedica tih procesa koji su danas dobro poznati. Tim autora, na čelu s D. Meadowsom, postavio je zadatak identificirati granice rasta svjetske civilizacije, određene konačnom veličinom planeta i njegovom ograničenom sposobnošću da izdrži antropogena opterećenja. Kao osnova uzeto je pet parametara: onečišćenje okoliša, korištenje neobnovljivih izvora, obujam ulaganja, rast stanovništva i opskrba hranom. Dinamika promjena ovih parametara, uzimajući u obzir njihov međusobni utjecaj, proširena je na budućnost. Studija je dovela do zaključka da, ako se postojeći trendovi nastave, već u prvoj četvrtini 3. tisućljeća čovječanstvo može doći u opću katastrofu. Autori izvješća zaključili su da je potrebno ograničiti razvoj proizvodnje, kao i značajno usporiti rast stanovništva planeta. Izvješće je privuklo ogromnu pozornost jer je pokazalo kakve prijetnje očekuju čovječanstvo ako se sadašnji trendovi nastave.

Aurelio Peccei i njegova teorija o podrijetlu globalnih problema

U svojoj poznatoj knjizi “Ljudske kvalitete” A. Peccei navodi da je ekološka situacija u svijetu koja se razvila do ranih 70-ih bila kriza. Naglašava da je čovjek, čija je materijalna moć dosegnula vrhunac, pretvorio planetu u svoje carstvo, koje se već pretvara u ekološku katastrofu. Čovjek sve više razvija nezasitan apetit za potrošnjom, uopće ne razmišljajući o posljedicama svojih sve većih težnji i potreba. Raznoliki umjetni svijet koji je stvorio čovjek sve više tiska prirodu.

A. Peccei napominje da je čovjek s drugim ljudima povezan tisućama niti, njegova sadašnjost predodređuje budućnost, ekološka neovisnost ne postoji i ne može postojati. Tu ideju posebno ističemo, jer kako god ova ili ona država štitila svoj prirodni okoliš, kakve god sofisticirane mjere poduzela u tom smislu, ne može se isključiti uništavanje tog okoliša od strane susjednih zemalja. Nesreća u Černobilu je uvjerljiv dokaz za to.

A. Peccei zaključuje da konačna veličina planeta nužno pretpostavlja granice ljudske ekspanzije u odnosu na prirodu. Ovaj zaključak bio je u suprotnosti s prevladavajućom orijentacijom u svjetskoj kulturi prema neobuzdanom rastu proizvodnih pokazatelja i pretvorio se u simbol novog stila. promišljanja čovjeka u njegovom odnosu prema prirodi Kao rezultat, pojavio se novi tip ljudskog vrijednosnog odnosa prema prirodi - odgovoran, razmjeran odnos između potreba društva i mogućnosti prirode.

Sa stajališta A. Pecceija, potreban je novi humanizam, utemeljen i usmjeren na značajno poboljšanje ljudskih kvaliteta svih stanovnika planeta. Drugim riječima, A. Peccei predlaže u središte pozornosti staviti osobu, njezin način postojanja i način života, jer će o njezinim kvalitetama i sposobnostima ovisiti sudbina novoga svjetskog poretka. Progresivni razvoj čovjeka, smatra A. Peccei, i usporedno usavršavanje njegovih ljudskih kvaliteta donijet će sa sobom radikalnu reviziju čovjekove percepcije sebe i čovjeka općenito, njegove uloge i odgovornosti zadovoljiti rastuće potrebe čovječanstva, ali i dati čovjeku određenu priliku da inteligentno planira svoju budućnost.

Rješavanje globalnih problema

Teoretičari Rimskog kluba glavni naglasak na rješavanju globalnih problema stavljaju na jačanje međunarodne suradnje svih zemalja. Naravno, ići putem razvoja i jačanja međunarodne suradnje najrealniji je način praktične provedbe i rješavanja problema s kojima se suočava suvremeno čovječanstvo. Međutim, takva međunarodna suradnja trebala bi isključiti imperijalnu politiku razvijenijih zemalja u odnosu na manje razvijene. Nije tajna da i danas međunarodna trgovina preraspodjeljuje globalne resurse na način da primat zemalja postaje posebno uočljiv. Često se pod krinkom pomoći nerentabilni proizvodni pogoni prebacuju u manje razvijene zemlje, iz njih se crpe energenti, a oružje nudi zauzvrat po vrlo visokoj cijeni. Prakticira se i drugi oblik iskorištavanja zaostalih zemalja, poput odlaganja opasnog otpada iz kemijske i nuklearne industrije na njihov teritorij u zamjenu za financijsku pomoć.

Na temelju razvoja Rimskog kluba za rješavanje suvremenih globalnih ekoloških problema potrebno je provoditi stalnu ciljanu potragu za novim mogućnostima za skladan razvoj čovjeka i biosfere Moramo točno znati što je društvu zabranjeno prirodom , što može poremetiti stabilnost prirodnog svijeta, uništiti uvjete pod kojima ljudi mogu pouzdano živjeti i graditi vlastitu civilizaciju. Moramo shvatiti kakva bi ova civilizacija trebala biti – stvarnost koja zadovoljava rastuće potrebe čovjeka i ograničene mogućnosti prirode.

Čovječanstvo se mora suočiti s globalnim prijetnjama ujedinjenim frontom, koordinirajući svoje napore. Ali to ne znači da će se izbrisati razlike između država i naroda, između klasa i društvenih skupina, ili da će se izravnati interesi nacija i nacionalnih gospodarstava. Suvremeni svijet je nezamisliv bez razlika u interesima – pojedinaca, pojedinih skupina, država itd. No, povijest ljudskog razvoja uvjerava nas da želja za uništavanjem razlika u interesima vodi samo u potpunu neslobodu.

Razvoj civilizacije učinio je različite dijelove čovječanstva ovisnima jedni o drugima. Ta je ovisnost imperativ odnosa u suvremenom društvu – kako na međudržavnoj, međugrupnoj, tako i na međuindividualnoj razini. Međutim, pojedinačna država ne bi se trebala, čak ni u svjetlu univerzalne međuovisnosti, odreći svojih nacionalnih interesa. Od njega se samo traži da nauči voditi računa o interesima drugih država.

Globalna svijest, u jednom od svojih glavnih aspekata, jest svijest o brizi za vlastitu zemlju, njezinu dobrobit i prosperitet, budući da se međuovisnost država, karakteristična za suvremeni svijet, ne može tumačiti u smislu da je svjetska zajednica dužan pojedinu zemlju izvesti iz krize i uputiti je na put prosperiteta. Odgovornost za planet ne može nego započeti s odgovornošću za svoju državu, jer kriza državnosti pojedine zemlje komplicira globalnu situaciju u političkom smislu; ekološke krize i krize resursa ugrožavaju ekološku ravnotežu i kompliciraju problem resursa na globalnoj razini; ekonomska kriza dovodi do društvenih posljedica u drugim zemljama.

Trenutačno je pozicija aktivizma na koju je društvo prije bilo usmjereno iscrpila svoje mogućnosti. Želja za prevlašću čovjeka nad prirodom i s njom povezana želja za prevlašću čovjeka nad čovjekom sada ne može poslužiti ničemu pozitivnom. No, pokušaj povratka na prošle oblike ljudskog postojanja i njegovog odnosa prema prirodi ne može poslužiti ničemu pozitivnom. U okviru globalne svijesti potrebno je preispitati sve temeljne vrste odnosa: odnos čovjeka prema prirodi, odnos među društvenim zajednicama (klase, društvene skupine, nacije itd.), odnos čovjeka prema čovjeku, odnos prema prošlosti, povijesti, precima. Potreba za preispitivanjem dosadašnjih odnosa javlja se pred globalnom prijetnjom. Globalna svijest u središte svog razmatranja postavlja pitanje čovjeka, njegove sposobnosti da se nosi sa situacijom, njegovih izgleda za opstanak.

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Čimbenici koji određuju cjelovitost suvremenog svijeta. Bit, značajke, uzroci globalnih problema. Uloga društvenih pokreta ekološke, pacifističke društvene orijentacije. Načini i sredstva rješavanja globalnih problema.

prezentacija, dodano 26.05.2012


Sudjelovanje BSSR-a u borbi međunarodnog sukoba za rješavanje globalnih društveno-političkih problema, za mir i sigurnost. Razvoj trgovinskih i gospodarskih odnosa s inozemstvom. Kulturno, znanstveno, sportsko i turističko povezivanje.

test, dodan 22.11.2014


Bit aktualnih problema u historiografiji, njihove posebnosti u različitim povijesnim razdobljima. Glavni aspekti povijesti Rusije od antičkih vremena do danas. Značajke najproučavanijih problema u ruskoj modernoj historiografiji.

kolegij, dodan 23.04.2011


Država je jedna od najvažnijih tekovina rimskog naroda, koja je obogatila svjetsku povijest. Plemstvo – najviši sloj u starom Rimu, zatvoreni krug patricijskih i plemićkih plebejskih obitelji. Uloga plemstva u vlasti. Društveni sastav.

kolegij, dodan 04/11/2013


Predmet vojne povijesti, njezino mjesto i uloga u rješavanju problema suvremene vojne znanosti. Glavne faze u razvoju vojne umjetnosti u ratovima prošlosti. Doprinos bjeloruskih zapovjednika razvoju vojne umjetnosti. Opći tijek neprijateljstava Prvog svjetskog rata.

kolegij, dodan 21.06.2016


Glavni (globalni) tipovi civilizacija, njihove značajke. Bit civilizacijskog pristupa povijesti. Karakteristične značajke političkog sustava istočne despotije. Značajke civilizacije klasične Grčke. Civilizacije u antici i staroj Rusiji.

sažetak, dodan 27.02.2009


Studija o nastanku, razvoju i evoluciji tiranije u ljudskoj povijesti. Tiranija u antičko doba: Grčka, Stari Rim. Evolucija režima osobne moći u procesu civiliziranja društva. Autoritarni režimi našeg vremena su diktature novog tipa.

članak, dodan 24.11.2007


Problemi povijesnog razvoja španjolske monarhije. Politički establišment Španjolske: traženje načina za rješavanje razvojnih problema. Revolucija 1931–1936: pad monarhije i konsolidacija desnih snaga. Glavni sadržaj pojma u de Maestuovoj interpretaciji.

diplomski rad, dodan 03.07.2014


Upoznavanje s arhitektonskim obilježjima i vodoopskrbnim sustavom grčkog grada. Atenski i spartanski obrazovni sustav. Obilježja sakralnih objekata i civilnih građevina rimskog grada. Popularne zabave rimskog društva.

sažetak, dodan 26.11.2011


Povijesni uvjeti razvoja gospodarskog života u Kini. Radikalizacija poljoprivredne politike "razine" Mao Zedonga. Nedosljednost u rješavanju ekonomskih problema. Svekineska poljoprivredna konferencija. Raskol u selu. Svijest o greškama i njihovim korijenima.

“Morali smo to učiniti tako da
što je više ljudi moglo ispuniti
ovaj nagli skok u nečijem razumijevanju stvarnosti...”

Aurelio Peccei

Godine 1968. na inicijativu Aurelio Peccei Stvoren je Rimski klub - međunarodna nevladina organizacija čije je djelovanje usmjereno na proučavanje globalnih problema.

Prije osnivanja kluba, “Da bismo potaknuli maštu kolega, bio je potreban dobar preddokument. I ovdje se, kao i u mnogim drugim pothvatima, svodilo pitanje gdje pronaći talentiranu osobu sa slobodnim vremenom koja bi ideje koje su nam se činile razumnima pretočila na uvjerljiv jezik. Taj je zahtjev upućen Erichu Jantschu. Tada ga nisam poznavao, ali upoznavši ga bolje, shvatio sam da je Jantsch obdaren ne samo rijetkim umom, već i sposobnošću da tako trezveno i nemilosrdno secira budućnost da je nehotice poprimila karakter strogo upozorenje. Astronom po obrazovanju, ponekad je svoje bližnje na planeti gledao kao s transcendentalnih visina. Dokument koji je pripremio pod naslovom “Pokušaj stvaranja principa svjetskog planiranja s pozicije opće teorije sustava” bio je jasno promišljen i uvjerljiv, iako ne uvijek lak za razumijevanje. Vrlo sam zahvalan Erichu Jantschu na ovoj i mnogim drugim prilikama da se pridružim njegovim progresivnim idejama i pogledima, koji su poslužili kao hrana mojim vlastitim mislima. Ako u samo nekoliko rečenica izrazimo bit dokumenta koji je izradio Jantsch, ona se svodi na sljedeće: „Trenutno počinjemo prepoznavati ljudsko društvo i njegov okoliš kao jedinstven sustav, čiji je nekontrolirani rast uzrok njegove nestabilnosti. Trenutno dostignuta apsolutna razina ovog nekontroliranog rasta uvjetuje visoku inerciju dinamičkog sustava, čime se smanjuje njegova fleksibilnost i sposobnost promjene i prilagodbe. Postalo je sasvim očito da u ovom sustavu nema unutarnjih kibernetičkih mehanizama i da se ne provodi "automatska" samoregulacija makro procesa. Ovaj kibernetički element evolucije našeg planeta je sam čovjek, koji je sposoban aktivno utjecati na formiranje vlastite budućnosti. Međutim, on zapravo može izvršiti ovaj zadatak samo ako kontrolira cjelokupnu složenu dinamiku sustava ljudskog društva u kontekstu njegovog okoliša... što može dovesti do ulaska čovječanstva u novu fazu psihološke evolucije."

Aurelio Peccei, Ljudske kvalitete, M., “Napredak”, 1985., str. 123-124 (prikaz, ostalo).

“Nakon toga sam, osiguravši financijsku potporu Zaklade Agnelli, zajedno s Kingom odabrao tridesetak europskih znanstvenika – prirodnih znanstvenika, sociologa, ekonomista, stručnjaka za planiranje i pisao im pozivajući sve da dođu na Rim 6. i 7. travnja 1968. kako bi raspravili mnoga pitanja. U nadi da će ovaj susret biti značajan događaj, obratio sam se predsjedniku Accademia Nazionale dei Lincei, osnovane 1603. godine i stoga najstarije postojeće akademije, s molbom da nam ustupi svoje prostorije koje bi, vjerovao sam, bile dostojne mjesto za naš sastanak. Ljubazno nam je stavio na raspolaganje Villu Farnesina - šarmantnu palaču u renesansnom stilu, okruženu prekrasnim parkom s libanonskim cedovima, čempresima, stablima bergamota, lovorom i zimzelenim grmljem, a iznutra su je nevjerojatno oslikali veliki majstori kao što su Raphael, Sebastiano del Piombo i Sodoma.

Aurelio Peccei, Ljudske kvalitete, M., “Napredak”, 1985., str. 125.

Prema Povelji, broj članova Rimskog kluba je ograničen 100 sudionici iz 30 zemalja svijeta.

Glavni intelektualni produkt djelovanja Kluba su njegova Izvješća o globalnim problemima našeg vremena i mogućim načinima njihova rješavanja.

“...Klub samo postavlja temu i jamči financiranje znanstveno-istraživačkog rada, i to ne na teret vlastitih sredstava, kojih za te namjene nema, već privlačenjem raznih fondova i sponzora. Pritom Klub ne utječe na tijek rada, niti na njegove rezultate i zaključke, a autori zadržavaju potpunu samostalnost u realizaciji svojih kreativnih zamisli. Konačni rezultat rada na projektu je njegova rasprava i odobrenje, koje se obično odvija na godišnjoj konferenciji Kluba uz sudjelovanje pozvanih znanstvenika, javnih i političkih osoba te predstavnika tiska. Rimski klub zatim objavljuje izvješće i uključen je u njegovu reprodukciju, širenje i raspravu u raznim zemljama i publici."

Mala ruska enciklopedija prognoze / Ch. urednik I.V. Bestuzhev-Lada, M., “Institut za ekonomske strategije”, 2007., str. 217.

Ukupno su po nalogu Rimskog kluba skupine poznatih znanstvenika pripremile više od 30 Izvještaji...

Početkom 70-ih pripremljena su prva izvješća Rimskom klubu

Fenomeni koji se obično nazivaju “globalnim problemima” nastali su sredinom 20. stoljeća, a znanstvena zajednica ih je prepoznala 20 godina kasnije. Globalni problemi- to su problemi koji pogađaju (u ovoj ili onoj mjeri) sve zemlje i narode, čije je rješenje moguće samo zajedničkim naporima cijele svjetske zajednice. Sama egzistencija zemaljske civilizacije, ili barem njezin daljnji razvoj, povezana je s rješavanjem ovih problema.

Globalni problemi složene su prirode, tijesno isprepleteni jedni s drugima. Uz određeni stupanj konvencije, mogu se razlikovati dva glavna bloka (slika 1):

1) problemi povezani s proturječjima između društva i okoliša (sustav "društvo-priroda");

2) društveni problemi povezani s proturječjima unutar društva (sustav "osoba - društvo").

Nabrojani problemi sazrijevali su asinkrono. Engleski ekonomist T. Malthus još je početkom 19.st. zaključio da postoji opasnost od pretjeranog rasta stanovništva. Nakon 1945. prijetnja razvoja oružja za masovno uništenje postala je očita. Jaz između svijeta na čelu “bogatog Sjevera” i zaostalog “siromašnog Juga” prepoznat je kao problem tek u posljednjoj trećini 20. stoljeća. Problem međunarodnog organiziranog kriminala zaoštrio se tek krajem 20. stoljeća.

Ipak, ispravno je sredinu 20. stoljeća smatrati trenutkom rađanja globalnih problema. U tom su se razdoblju odvijala dva procesa koji su, čini se, glavni uzroci suvremenih globalnih problema. Prvi proces je globalizacija društveno-ekonomskog i političkog života, koja se temelji na formiranju relativno jedinstvenog svjetskog gospodarstva. Drugi je razvoj znanstveno-tehnološke revolucije (STR) koja je višestruko povećala sve ljudske sposobnosti, uključujući i samouništenje. Dok ti procesi funkcioniraju, problemi koji su prije bili lokalni postaju globalni. Na primjer, opasnost od prenapučenosti pogodila je sve zemlje kada su se valovi migranata iz zemalja u razvoju slijevali u razvijene zemlje, a vlade tih zemalja počele zahtijevati “novi međunarodni poredak” - besplatnu pomoć kao plaćanje za “grijehe” kolonijalizma. prošlost.

Rimski klub odigrao je primarnu ulogu u prepoznavanju globalnih problema i pronalaženju načina za njihovo rješavanje.

Organizacija aktivnosti Rimskog kluba.

Klub je započeo svoje djelovanje 1968. godine sastankom na Accademia Dei Lincei u Rimu, odakle je i došlo ime ove neprofitne organizacije. Sjedište joj je u Parizu.

Rimski klub nema osoblje niti službeni proračun. Njegove aktivnosti koordinira izvršni odbor koji se sastoji od 12 ljudi. Dužnost predsjednika kluba redom su obnašali A. Peccei, A. King (1984–1991) i R. Diez-Hochleitner (od 1991).

Prema pravilima, aktivni članovi Kluba mogu biti najviše 100 osoba iz različitih zemalja svijeta. Među članovima Kluba prevladavaju znanstvenici i političari iz razvijenih zemalja. Uz redovite članove, postoje počasni i pridruženi članovi.

Rad Rimskog kluba pomaže više od 30 nacionalnih udruga Rimskog kluba koje promoviraju koncepte kluba u svojim zemljama.

Rusiju u ranim 2000-ima u Klubu predstavljaju tri osobe: počasni član kluba je M. Gorbačov, punopravni članovi su D. Gvishiani i S. Kapitsa. Prethodno su članovi Kluba bili E.K.Fjodorov, E.M.Primakov i Ch. Godine 1989. u SSSR-u je stvorena Udruga za pomoć Rimskom klubu; nakon raspada SSSR-a preoblikovana je u Rusku udrugu za pomoć Rimskom klubu (predsjednik - D. V. Gvishiani).

Glavni “proizvod” djelovanja Kluba su njegova izvješća o prioritetnim globalnim problemima i načinima njihova rješavanja. Na zahtjev Rimskog kluba istaknuti znanstvenici izradili su više od 30 izvješća (tablica). Osim toga, 1991. čelnici Kluba pripremili su prvo izvješće u ime samog Rimskog kluba - “Prva globalna revolucija”.

Metode neoklasične ekonomske teorije, dominantne u ekonomskoj znanosti, utemeljene na načelu racionalnog individualizma, članovima Kluba čine se neučinkovitima za razumijevanje ovih problema. Njegovo istraživanje široko koristi računalno modeliranje i institucionalnu metodologiju, temeljenu na interdisciplinarnom pristupu i primarnoj pozornosti na institucije - organizacije i kulturne vrijednosti, sustavnu analizu složenih fenomena, elemente koje je predložio I. Prigogine (redovni član Club) imale su velik utjecaj na razvoj teorije globalnih studija koje su međusobno povezane brojnim međuovisnostima.

Ako se Rimski klub u početku usredotočio na proturječja između društva i prirode, onda je počeo davati prednost društvenim problemima.

Vrhunac utjecaja Rimskog kluba na svjetsko javno mnijenje dogodio se 1970-ih i 1980-ih godina. Pod utjecajem njegovih aktivnosti nastaju globalne studije kao interdisciplinarna društvena znanstvena disciplina. U 1990–2000-ima ideje globalnih studija ušle su u znanstvenu kulturu, ali je aktivnost Rimskog kluba i pozornost javnosti prema njemu osjetno opala. Ispunivši svoju ulogu “lidera” u proučavanju globalnih problema našeg vremena, Rimski klub je postao jedna od mnogih međunarodnih organizacija koje koordiniraju razmjenu mišljenja između intelektualaca o gorućim pitanjima našeg vremena.

Analiza Rimskog kluba globalnih problema u sustavu “društvo – priroda”.

Ozbiljnost globalnih problema povezanih s proturječjima između društva i okoliša posljedica je njihove povezanosti sa sigurnošću zemaljske civilizacije. Moderna visokorazvijena tehnološka civilizacija izgubila je sposobnost samoregeneracije koju su posjedovala primitivnija antička i srednjovjekovna društva. Ako se sruši uslijed neke kataklizme, bit će ga gotovo nemoguće obnoviti. Čak i ako čovječanstvo preživi, ​​neće se moći vratiti u “željezno doba”, budući da je većina rezervi osnovnih minerala već iscrpljena do te mjere da će za njihovo vađenje biti potrebne složene tehnologije koje zahtijevaju opremu s intenzivnim korištenjem metala. Ako sadašnji "svijet tehnologije" umre, nova civilizacija može biti samo poljoprivredna, ali nikada neće postati industrijska.

Upravo analizom odnosa društva i okoliša započeo je rad Rimskog kluba. Početne radove na prijedlog Kluba izveo je američki stručnjak za računalno modeliranje J. Forrester. Rezultati svojih istraživanja, objavljeni u knj Svjetska dinamika(1971) pokazao je da će nastavak prethodnih stopa potrošnje prirodnih resursa dovesti do svjetske ekološke katastrofe u 2020-ima.

Izvješće Rimskom klubu nastalo pod vodstvom američkog stručnjaka za istraživanje sustava D. Meadowsa Granice rasta(1972) nastavio je i produbio rad J. Forrestera. Ovo je izvješće steklo reputaciju znanstvenog bestselera, prevedeno je na nekoliko desetaka jezika, a sam se naziv udomaćio.

Autori ovog izvješća, najpoznatijeg u izdanju Rimskog kluba, razvili su nekoliko modela temeljenih na ekstrapolaciji opaženih trendova rasta stanovništva i iscrpljivanja poznatih prirodnih resursa.

Prema standardnom modelu, ako ne dođe do kvalitativnih promjena, onda je početkom 21.st. Najprije će doći do naglog pada industrijske proizvodnje po glavi stanovnika, a potom i globalne populacije (slika 2). Čak i ako se količina resursa udvostruči, globalna kriza bit će odgođena samo do sredine 21. stoljeća. (slika 3). Jedini izlaz iz katastrofalne situacije viđen je u prijelazu na razvoj planiran na globalnoj razini prema modelu globalna ravnoteža(zapravo “nulti rast”), odnosno svjesno očuvanje industrijske proizvodnje i stanovništva (sl. 4).

Većina suvremenih problema postala je globalne prirode, postali su sveprisutni, međusobno povezani i uznemirujući sve ljude, a mogućnosti njihova rješavanja povezuju se s planetarnim djelovanjem. Sljedeći problemi mogu se nazvati globalnim:

§ Nadolazeća ekološka katastrofa povezana sa zagađenjem okoliša, iscrpljivanjem mineralnih resursa, pojavom ozonskih rupa, efektom staklenika, krčenjem šuma, kiselim oborinama;

§ Demografska kriza koja može dovesti do prenapučenosti planeta;

§ Ekonomska kriza, koja se sastoji od sve većeg jaza između bogatih i siromašnih zemalja;

§ Vojna opasnost.

Globalni problemi privukli su pozornost znanstvenika 60-70-ih godina. 20. st., kada je i nastala Rimski klub – neformalna organizacija znanstvenika koji su prvi primijenili metodu matematičkog modeliranja u proučavanju socio-ekoloških procesa. Izvještaji Rimskom klubu, koji su predstavljali različite scenarije razvoja svijeta, postavili su temelj futurologiji i globalnim studijama. Istaknuti talijanski poduzetnik i izvanredni humanist postao je predsjednik Rimskog kluba Aurelio Peccei, koji je odlučio izgraditi prediktivne modele koristeći najbolja računala tog vremena. Godine 1968. okupio je ugledne istraživače, nazvao ovaj skup Rimskim klubom i apelirao na sponzore da financiraju istraživanje. Program istraživanja razvijen je u knjizi “Dinamika svijeta” američkog ekonomista J. Forrestera, koji se smatra utemeljiteljem globalnog predviđanja temeljenog na analizi sustava. Njegova je zasluga što je matematičkim metodama i računalima pokušao stvoriti verziju modela ekonomskog razvoja društva, uzimajući u obzir najvažnije čimbenike - broj stanovnika i onečišćenje okoliša. Prvo izvješće Zvao se Rimski klub "Granice rasta." Izgrađen je dinamički model svijeta koji je kao ulazne podatke uključio stanovništvo, investicije, zemljišni prostor, korištenje prirodnih resursa i onečišćenje. Prognoza je bila svojevrsni šok: održe li se postojeće s kraja 60-ih. trendova i stopa ekonomskog razvoja i rasta stanovništva, onda će čovječanstvo neizbježno doći na kraj 21. stoljeća. do globalne ekološke katastrofe. Već tijekom prve polovice 21.st. mineralni resursi, počevši od nafte, plina, ugljena, presušit će, onečišćenje okoliša postat će nepovratno, a industrijska i poljoprivredna proizvodnja počet će opadati. Pojavljuje se novi smjer koji pokriva globalne probleme našeg vremena - globalistika.

Sljedeći model M. Mesarović i E. Pestel "Čovječanstvo na prekretnici" bio konkretniji. Autori su pokušali sagledati svijet kao sustav različitih regija koje međusobno djeluju. Odbacujući neizbježnost jedne globalne ekološke katastrofe, budućnost čovječanstva vidjeli su u raznim i dugotrajnim krizama, poput energetske, sirovinske, prehrambene, ekološke i demografske. Autori su podijelili svijet u deset velikih regija - pet razvijenih i pet u razvoju - i zaključili da će se u dogledno vrijeme katastrofa prvo dogoditi u regijama u razvoju, a zatim u razvijenim zemljama. U trećem izvještaju u Rimski klub "Ponovni pregled međunarodnog poretka" (1976.) nabrojio je sve glavne globalne probleme (nestašica hrane, degradacija okoliša, smanjenje mineralnih resursa i energije, onečišćenje oceana, rast stanovništva i urbanizacija, siromaštvo u zemljama u razvoju, utrka u naoružanju) i dao preporuke za stabilizaciju stanja. Četvrti izvještaj provedeno je pod vodstvom Erwina Laszla i zvalo se "Ciljevi čovječanstva" (1977). Preporuke su bile da se rast stanovništva i proizvodnje svedu na nulu. Rješenje se vidjelo u nultom industrijskom i demografskom rastu, što se smatralo nerealnim, jer niti jedna država nije bila spremna na takve akcije.

Znanstvenici Rimskog kluba formulirali su koncept "granice rasta" - životni standard razvijenih zemalja pokazao se nedostižnim za zemlje u razvoju zbog ekoloških ograničenja. Izlaz se vidio u sljedećim mjerama: stvaranje svjetske vlade, čije bi odluke bile obvezujuće, i što je najvažnije, promjena mentaliteta, odbacivanje ideologije konzumerizma i formiranje novih vrijednosti.

Ekološki problem.

Tehnička civilizacija temeljena na industrijskoj proizvodnji dovodi do predatorske upotrebe i iscrpljivanja svih prirodnih mogućnosti planeta. Sadašnjim tempom tehnološkog razvoja, proizvodnja energije na Zemlji za 240 godina premašit će količinu sunčeve energije koja pada na naš planet, za 800 godina - svu energiju koju Sunce oslobodi, a za 1300 godina - ukupno zračenje našeg cijelog planeta. galaksija. Više od trećine šuma koje su pokrivale Zemlju već je uništeno, što dovodi do poremećaja ekološke ravnoteže planeta. Degradacija okoliša pogoršava položaj siromašnih u svijetu, a počinju i masovne migracije. Žene i djeca najviše pate od siromaštva. Ostali ekološki problemi uključuju nedostatak slatke vode, oštećenje ozonskog omotača, onečišćenje oceana, degradaciju tla i dezertifikaciju. Tri su izvora onečišćenja zraka: industrija, kućne kotlovnice i promet. Efekt staklenika dovodi do porasta temperature u atmosferi i porasta razine mora, a više od 2 milijarde ljudi živi unutar 60 km od obale. Tijekom proteklih pola stoljeća uništeno je 11% Zemljine plodne površine, što je više od ukupne površine Indije i Kine. Bogatstvo biosfere katastrofalno opada: do 2010. nepovratni gubici mogli bi dosegnuti 1/3 svih bioloških vrsta.

Za poboljšanje okoliša potrebna su ogromna sredstva. Na primjer, za smanjenje emisije ugljičnog dioksida za 50% u Sjedinjenim Državama zamjenom termoelektrana na ugljen nuklearnim bit će potrebno 50 milijardi dolara.

U 20. stoljeću Pojavile su se opasne katastrofe izazvane čovjekom, u kojima pogine više ljudi nego u svim prirodnim katastrofama zajedno.

Demografski problem.

Još prije 200 godina Thomas Malthus je ustvrdio da sposobnosti Zemlje rastu aritmetičkom progresijom, a brojnost čovječanstva raste geometrijskom progresijom, stoga su ratovi potrebni i spasonosni. Sada je situacija takva da je potrebno smanjiti ili populaciju planeta ili potrebe ljudi. Svjetsko stanovništvo raste brzinom koja bi se mogla udvostručiti svakih 35 godina. Ako pretpostavimo da će se takve stope rasta nastaviti iu budućnosti, tada će čovječanstvo do 2400. popuniti cijelu kopnenu površinu rame uz rame.

Broj ljudi na Zemlji bio je oko 800 milijuna ljudi. do sredine 18. stoljeća. Zatim je došlo razdoblje ubrzanog rasta stanovništva. Oko 1820. stanovništvo je doseglo milijardu ljudi, a 1927. taj se broj udvostručio. Treća milijarda zabilježena je 1959., četvrta - 15 godina kasnije. Godine 1987. broj stanovnika dosegao je 5 milijardi ljudi, a u 21.st. – više od 6 milijardi ljudi. Demografski najteže zemlje su Kina koja već ima 1,1 milijardu, au Indiji se do 2050. godine predviđa 1,5 milijardi stanovnika. Dnevni porast stanovništva sada iznosi 232 tisuće ljudi, godišnji rast iznosi 85 milijuna ljudi.

Stabilizacija svjetske populacije jedan je od najvažnijih uvjeta za prijelaz na održivi ekološki i gospodarski razvoj. Prema predviđanjima, stanovništvo do kraja 21.st. bit će 12-15 milijardi ljudi. Svaki dan na svijetu je četvrt milijuna ljudi više. Značajna značajka suvremene demografske situacije je da se 90% rasta stanovništva događa u zemljama u razvoju, čiji udio u ukupnoj svjetskoj populaciji prelazi 80%. Većina stanovništva živi u tri regije: u južnoj i jugoistočnoj Aziji (stanovništvo Kine i Indije čini 2/5 svjetske populacije), Latinskoj Americi i Africi.

Glavna opasnost je siromaštvo.

Vojna opasnost.

U dvadesetom stoljeću čovječanstvo se našlo u situaciji opasnosti od samouništenja. I to u 21. stoljeću. ova opasnost ostaje. Izvode se nuklearni testovi, širi se broj zemalja koje posjeduju nuklearno oružje. Svake godine vlade diljem svijeta potroše oko 1000 milijardi dolara na oružje i druge vojne svrhe, a samo mali dio tog iznosa na zdravstvo, obrazovanje i socijalne usluge. Prenaseljenost i siromaštvo mogu dovesti do zaoštravanja političkih sukoba i izazvati upotrebu oružja za masovno uništenje, što će dovesti do globalne ekološke katastrofe.

Prema A. Pecceiju, problem granica ljudskog rasta i ljudskog razvoja u biti je uglavnom kulturološki problem, budući da između materijalnih mogućnosti čovjeka i njegove kulture nastaje kolosalan jaz. Postoje mnoge alternative, novi načini življenja, proizvodnje i potrošnje.