Aleksander Nikolajevitš Ostrovski lumetüdruku kevadmuinasjutt. Lugege raamatut "Lumetüdruk" veebis täismahus - Aleksander Ostrovski - Minuraamat. Vene rahvajutt "Lumetüdruk"
Kõigist Aleksandr Ostrovski näidenditest on ehk kõige vähem tüüpiline “Lumetüdruk”, mis paistab tema teiste teoste hulgast teravalt silma lüürilisuse, ebatavaliste teemade poolest (sotsiaalse draama asemel pööras autor tähelepanu isiklikule draamale, identifitseerides armastuse teema kui draamateatika. keskne teema) ja täiesti fantastiline ümbrus. Lavastus räägib loo Lumetüdrukust, kes ilmub meie ette noore tüdrukuna, kes igatseb meeleheitlikult ainsa asja – armastuse – järele. Pealiinile truuks jäädes paljastab Ostrovski korraga veel mitut: oma pooleldi eepilise, pooleldi muinasjutulise maailma ülesehitust, berendeide moraali ja kombeid, järjepidevuse ja kättemaksu teemat ning elu tsüklilisust, märkides, ehkki allegoorilises vormis, et elu ja surm käivad alati käsikäes.
Loomise ajalugu
Näidendi ilmumine vene keeles kirjanduslik maailm võlgneb selle õnnelikule õnnetusele: 1873. aasta alguses suleti Maly teatri hoone kapitaalremondiks ja rühm näitlejaid kolis ajutiselt Bolshoisse. Olles otsustanud uue lava võimalusi ära kasutada ja pealtvaatajaid meelitada, otsustati korraldada tolle aja kohta ebatavaline ekstravagantne etendus, kasutades korraga teatrimeeskonna balleti-, draama- ja ooperikomponente.
Just ettepanekuga kirjutada selle ekstravagantsi jaoks näidend pöördusid nad Ostrovski poole, kes, kasutades võimalust kirjandusliku eksperimendi läbiviimiseks, nõustus. Autor muutis oma harjumust otsida inspiratsiooni päriselu näotutest külgedest ning näidendi jaoks materjali otsides pöördus ta rahva loomingu poole. Seal leidis ta legendi Snow Maideni tüdrukust, mis sai tema suurepärase töö aluseks.
1873. aasta varakevadel nägi Ostrovski näidendi loomisel kõvasti tööd. Ja mitte üksi – kuna lavalavastus on ilma muusikata võimatu, töötas dramaturg koos toona väga noore Pjotr Tšaikovskiga. Kriitikute ja kirjanike sõnul on just see “Lumetüdruku” hämmastava rütmi üks põhjusi - sõnad ja muusika loodi ühe impulsiga, tihedas koostoimes ning olid läbi imbunud üksteise rütmist, moodustades algselt ühe terviku. .
On sümboolne, et Ostrovski pani “Lumetüdrukule” viimase punkti oma viiekümnenda aastapäeva päeval, 31. märtsil. Ja veidi rohkem kui kuu aega hiljem, 11. mail, toimus ka esietendus. See pälvis kriitikute seas üsna erinevaid hinnanguid, nii positiivseid kui teravalt negatiivseid, kuid juba 20. sajandil leidsid kirjandusteadlased kindlalt, et “Lumetüdruk” on dramaturgi loomingu eredaim verstapost.
Töö analüüs
Kunstiteose kirjeldus
Süžee põhineb Frosti ja Spring-Redi, tema isa ja ema liidust sündinud Snow Maideni tüdruku eluteel. Lumetüdruk elab Ostrovski väljamõeldud Berendey kuningriigis, kuid mitte koos oma sugulastega - ta jättis oma isa Frosti, kes kaitses teda kõigi võimalike hädade eest, vaid Bobyli ja Bobylikha perekonnas. Lumetüdruk ihkab armastust, kuid ei suuda armuda - isegi tema huvi Lelya vastu on tingitud soovist olla üks ja ainus, soovist, et karjapoiss, kes annab kõigile tüdrukutele võrdselt soojust ja rõõmu, oleks hell. temaga üksi. Kuid Bobyl ja Bobylikha ei kavatse teda oma armastusega üle külvata, neil on tähtsam ülesanne: teenida tüdruku ilu kasuks temaga abielludes. Lumetüdruk vaatab ükskõikselt Berendey mehi, kes muudavad tema jaoks oma elu, lükkavad tagasi pruudid ja rikuvad sotsiaalseid norme; ta on sisemiselt külm, ta on elujõulistele berendeidele võõras – ja seetõttu tõmbab neid ligi. Ebaõnn aga tabab ka Lumetüdrukut - teisele soosivat ja teda tõrjuvat Lelit nähes tormab neiu ema juurde palvega lasta tal armuda - või surra.
Just sel hetkel väljendab Ostrovski selgelt oma töö keskset ideed: elu ilma armastuseta on mõttetu. Lumetüdruk ei suuda ega taha leppida oma südames valitseva tühjuse ja külmusega ning kevad, mis on armastuse kehastus, lubab tütrel seda tunnet kogeda, hoolimata sellest, et ta ise seda halvaks peab.
Emal osutub õigus: armastatud Lumetüdruk sulab kuuma ja selge päikese esimeste kiirte all, olles siiski suutnud avastada uue tähendusega täidetud maailma. Ja tema väljavalitu, kes oli varem oma pruudi hüljanud ja tsaar Mizgiri poolt välja saadetud, loobub oma elust tiigis, püüdes taasühineda veega, milleks Lumetüdruk on saanud.
Peategelased
(Stseen balletietendusest "Lumetüdruk")
Lumetüdruk on teose keskne kuju. Erakordse iluga tüdruk, kes tahab meeleheitlikult tunda armastust, kuid samas südamelt külm. Puhas, osaliselt naiivne ja Berendey rahvale täiesti võõras naine osutub valmis andma kõik, isegi oma elu, vastutasuks teadmise eest, mis on armastus ja miks kõik seda nii väga ihkavad.
Frost on Snow Maideni isa, hirmuäratav ja range, püüdes oma tütart igasuguste hädade eest kaitsta.
Vesna-Krasna on tüdruku ema, kes vaatamata hädade aimamisele ei suutnud minna vastuollu oma olemusega ja tütre palvetega ning andis talle võime armastada.
Lel on tuuline ja rõõmsameelne karjane, kes esimesena äratas Lumetüdrukus mõningaid tundeid ja emotsioone. Just sellepärast, et ta oli tema poolt tagasi lükatud, tormas tüdruk Vesnasse.
Mizgir on kaubanduskülaline ehk teisisõnu kaupmees, kes armus tüdrukusse nii väga, et ei pakkunud tema eest mitte ainult kogu oma varandust, vaid lahkus ka oma ebaõnnestunud pruudi Kupavast, rikkudes sellega traditsiooniliselt järgitud kombeid. Berendey kuningriik. Lõpuks leidis ta vastastikkuse oma armastatuga, kuid mitte kauaks – ja pärast naise surma kaotas ta ise elu.
Väärib märkimist, et vaatamata näidendi tegelaste suurele arvule osutusid säravateks ja iseloomulikeks ka väiksemad tegelased: tsaar Berendey, Bobyl ja Bobylikha, Mizgiri endine pruut Kupava – neid kõiki mäletab lugeja ja oma eripärad ja omadused.
“Lumetüdruk” on keeruline ja mitmetahuline teos, mis hõlmab nii kompositsiooniliselt kui rütmiliselt. Näidend on kirjutatud ilma riimita, kuid tänu ainulaadsele rütmile ja meloodilisusele, mis esineb sõna otseses mõttes igas reas, kõlab see sujuvalt, nagu iga riimiline salm. “Lumetüdrukut” kaunistab ka rikkalik kõnekeelsete väljendite kasutamine - see on igati loogiline ja õigustatud samm näitekirjaniku poolt, kes toetus teose loomisel lumest tüdrukust rääkivatele rahvajuttudele.
Sama väide mitmekülgsuse kohta kehtib ka sisu osas: Lumetüdruku väliselt lihtsa loo (ta läks pärismaailma – hülgas inimesed – sai armastuse – oli inimmaailmast läbi imbunud – suri) – taga ei peitu mitte ainult väide, et elu ilma armastuseta on mõttetu, aga ka palju muid sama olulisi aspekte.
Seega on üheks keskseks teemaks vastandite omavaheline suhe, ilma milleta on asjade loomulik kulg võimatu. Frost ja Yarilo, külm ja hele, talv ja soe aastaaeg vastanduvad väliselt teineteisele, lähevad lepitamatusse vastuolusse, kuid samas jookseb punane joon läbi teksti mõtte, et üht ilma teiseta ei eksisteeri.
Lisaks armastuse lüürilisusele ja ohvrimeelsusele pakub huvi ka näidendi sotsiaalne aspekt, mida näidatakse muinasjutuliste aluste taustal. Berendey kuningriigi norme ja tavasid järgitakse rangelt; rikkumise eest karistatakse väljasaatmisega, nagu juhtus Mizgiriga. Need normid on õiglased ja peegeldavad mingil määral Ostrovski ideaalset vana vene kogukonna ideed, kus väärtustatakse lojaalsust ja ligimesearmastust, elu ühtsus loodusega. Tsaar Berendey, “lahke” tsaari kuju, kes, kuigi sunnitud tegema karme otsuseid, peab Lumetüdruku saatust traagiliseks, kurvaks, tekitab kindlasti positiivseid emotsioone; sellisele kuningale on kerge kaasa tunda.
Samal ajal järgitakse Berendey kuningriigis õiglust kõiges: isegi pärast Lumetüdruku surma tema armastuse aktsepteerimise tagajärjel kaob Yarila viha ja vaidlus ning berendeylased saavad taas päikest ja soojust nautida. Harmoonia võidab.
Aleksander Nikolajevitš Ostrovski
Lumetüdruk
kevadjutt neljas vaatuses koos proloogiga
Tegevus toimub eelajaloolisel ajal Berendeyde riigis. Proloog Krasnaja Gorkal, tsaar Berendei pealinna Berendejev Posadi lähedal. Esimene tegevus Berendeevka äärelinna asulas. Teine vaatus tsaar Berendey palees. Kolmas aktus kaitsealuses metsas. Neljas vaatus Yarilina orus.
Isikud :
Vesna-Krasna.
Isa Frost.
Tüdruk - Snow Maiden.
Goblin.
Maslenitsa- põhumees.
Bobyl Bakula.
Bobylikha, tema naine.
Berendey mõlemast soost ja igas vanuses.
Kevadsviit, linnud: sookured, haned, pardid, vanker, harakad, kuldnokad, lõokesed jt.
Kevade algus. Kesköö. Punane lumega kaetud küngas. Paremal on põõsad ja haruldane lehtedeta kask; vasakul on pidev tihe mets suurtest mändidest ja kuuskedest, mille oksad ripuvad lume raskuse all; sügavuses, mäe all, jõgi; Polünjad ja jääaugud on ääristatud kuusemetsadega. Jõe taga asub Berendejev Posad, tsaar Berendei pealinn: paleed, majad, onnid – kõik puidust, keerukate maalitud nikerdustega; tuled akendes. Täiskuu hõbetab kogu lageda ala. Eemal laulavad kuked.
Esimene esinemine
Goblin istub kuival kännul. Terve taevas on kaetud merest sisse lennanud lindudega. Vesna-Krasna kurgedel laskuvad luiged ja haned maapinnale, ümbritsetuna lindude salgast.
Goblin
Talve lõppu laulsid kuked,
Kevadpunane laskub maa peale.
Kesköötund on kätte jõudnud, Goblini väravahoone
Kui olete valvsad, sukelduge lohku ja magage!
(Kukub lohku.)
Vesna-Krasna laskub lindude saatel Krasnaja Gorkale.
Vesna-Krasna
Määratud tunnil tavapärases järjekorras
Ma ilmun Berendeyde maale,
Tervitab kurvalt ja külmalt
Kevad selle sünge maa.
Kurb vaade: lumeloori all
Ilma elavatest, rõõmsatest värvidest,
Ilma viljakast jõust,
Põllud on külmad. Kettides
Mängulised ojad – kesköö vaikuses
Nende klaasimürinat pole kuulda.
Metsad on vaiksed, lume all
Kuuskede jämedad käpad on langetatud,
Nagu vanad, kortsutavad kulmud.
Vaarikapõldudel, mändide all olid nad häbelikud
Külm pimedus, jäine
Merevaigujääpurikad
Rippuvad sirgete tüvede küljes. Ja selges taevas
Kuidas kuu põleb ja tähed säravad
Suurenenud sära. Maa,
Kaetud udupulbriga,
Vastuseks nende tervitustele tundub külm
Sama sära, samad teemandid
Puude ja mägede otsast, tasastel põldudelt,
Tee aukudest lapitud.
Ja samad sädemed hõljusid õhus,
Nad kõiguvad kukkumata, värelevad.
Ja kõik on lihtsalt hele ja kõik on lihtsalt külm sära,
Ja soojust pole. Nii ei võeta mind vastu
Rõõmsad lõunamaa orud, seal
Niitude vaibad, akaatsia lõhnad,
Ja haritud aedade soe aur,
Ja piimjas, laisk sära
Härmas kuust minarettidel,
Paplitel ja mustadel küpressidel.
Aga ma armastan kesköömaad
Ma armastan nende võimsat olemust
Ärka üles unest ja kutsu maa sügavusest
Sünnitus, salapärane jõud,
Pidades hoolimatutele Berendeydele
Küllus elab tagasihoidlikult. Lubo
Soe armastuse rõõmude jaoks,
Koristage sagedaste mängude ja pidustuste jaoks
Eraldatud põõsad ja metsatukad
Värviliste kõrreliste siidvaibad.
(Pöördudes lindude poole, kes külmast värisevad.)
Seltsimehed: valgepoolsed harakad,
Rõõmsad kõditajad,
Sünged vankerid ja lõokesed,
Põldude lauljad, kevadekuulutajad,
Ja sina, kraana, koos oma sõbra haigruga,
Ilusad luiged ja haned
Valjuhäälsed ja kiuslikud pardid,
Ja väikesed linnud - kas teil on külm?
Kuigi mul on häbi, pean seda tunnistama
Enne linde. See on minu enda süü
Et mul, Vesnal ja sinul on külm.
Kuusteist aastat sellest ajast, kui ma olen lihtsalt nali
Ja lõbustades mu heitlikku tuju,
Muutlik ja kapriisne, on muutunud
Flirt Frostiga, vana vanaisaga,
Hallipäine naljamees; ja sealt edasi
Olen vangistuses koos vanaga. Mees
See on alati nii: anna mulle natuke tahet,
Ja ta võtab selle kõik, nii see läheb
Antiikajast. Tahaks halli jätta,
Aga häda on selles, et vanamehel ja mul on tütar -
Lumetüdruk. Sügavates metsaslummides,
Sulamatus jääs tuleb see tagasi
Vanamees on tema laps. Armastades lumetüdrukut,
Kahju temast tema õnnetul hulgal,
kardan vanaga tülli minna;
Ja tal on selle üle hea meel – ta jahtub ja külmetab
Mina, Vesna ja Berendeys. Päike
Armukade vaatab meile vihaselt otsa
Ja kortsutab kulmu kõigi peale ja see on põhjus
Julmad talved ja külmad kevaded.
Kas värisete, vaesekesed? tantsida,
Hoia soojas! Olen seda rohkem kui korra näinud
Et inimesed soojendasid end tantsides.
Isegi vastumeelselt, isegi külmas, aga tantsides
Tähistame oma saabumist kodumajapidu.
Mõned linnud võtavad pille, teised laulavad ja teised tantsivad.
Linnukoor
Linnud kogunesid
Lauljad kogunesid
Karjades, karjades.
Linnud olid maandumas
Lauljad istusid
Rida, ridu.
Kes on teie linnud?
kes te lauljad olete?
Suur, suur?
Kes on teie linnud?
kes te lauljad olete?
Väiksem, väiksem?
Eagle - kuberner,
Vutt - ametnik,
Ametnik, ametnik.
Öökull - komandör,
Kollased saapad,
Saapad, saapad.
Haned - bojarid,
Pardipojad on aadlikud
Aadlikud, aadlikud.
Chiryata - talupojad,
Varblased on pärisorjad
Sussid, sussid.
Meie kraana on tsenturioon
Pikkade jalgadega
Jalad, jalad.
Kukk on suudleja
Chechet on kaubanduskülaline,
Kauplemine, kauplemine.
Noored pääsukesed -
orcas tüdrukud,
Tüdrukud, tüdrukud.
Meie rähn on puusepp,
Kalamees - kõrts,
Kõrts, kõrts.
pannkoogihaigur,
laulukägu,
Klik, klikk.
Punane nägu
Vares on ilus,
Ilus, ilus.
Talvel teedel,
Suvel päeva lõpuks
Ma jään jänni, jään kinni.
vares mattis,
Kallimat pole
Kallim, kallim.
Metsast hakkab tantsivatele lindudele langema härmatis, siis lumehelbed, tuul tõuseb - pilved veerevad sisse, katavad kuu, pimedus varjab kauguse täielikult. Linnud karjuvad ja küürutavad kevade poole.
Vesna-Krasna (lindudele)
Kiirusta põõsasse, põõsasse! Plaanin nalja teha
Vanamees Frost. Oota hommikuni
Ja homme sulavad nad sulle põldudel
Sulanud laigud, jõel koirohi.
Peesitage veidi päikese käes,
Ja hakkate pesasid tegema.
Linnud lähevad põõsastesse, tulevad metsast välja Külmutamine.
Teine nähtus
Vesna-Krasna, Isa Frost
Külmutamine
Spring-Red, kas on tagasi?
Kevad
Ja kas sa oled terve, jõuluvana?
Külmutamine
Minu elu pole halb. Berendey
Nad ei unusta seda talve,
Ta oli rõõmsameelne; päike tantsis
Koidiku külmast,
Ja õhtul ärkasin kõrvad kõrvu täis.
Ma mõtlen jalutama minekule, lähen klubisse,
Ma täpsustan, ma muudan öö hõbedasemaks,
Sellepärast vajan vabadust ja ruumi.
Läbi rikaste linnamajade
Nurkades koputab
Trossid kriuksuvad väravate juures,
Laulge jooksjate all
ma armastan seda
Armastus armastus armastus.
Õngenöörist mööda käru taga olevat rada,
Kriiksuv konvoi kiirustab ööbima.
Valvan konvoi
Ma jooksen ette
Põllu serval, kaugel,
Härmas tolmu peal
Ma heidan udu sees pikali,
Keset südaöist taevast tõusen ma kumana.
Ma valan, Frost,
Üheksakümmend triipu
Ma hajun sammastesse ja lugematutesse kiirtesse,
Mitmevärviline.
Ja sambad suruvad ja keerlevad,
Ja nende all süttib lumi,
Valguse-tule meri, särav,
Kevadmuinasjutt "Lumetüdruk"
1
Kostroma piirkonna metsases piirkonnas imelise looduse keskel asub Shchelykovo, endine mõis ja nüüdseks suure vene näitekirjaniku A. N. Ostrovski muuseum-reservaat.
Ostrovski jõudis nendesse kohtadesse esmakordselt noorena. Ta oli kahekümne viie aastane.
Sellest ajast peale oli kirjanikul hellitatud unistus - asuda elama Štšelkovosse. Selle unistuse suutis ta ellu viia alles 19 aastat hiljem, kui koos vennaga ostis pärandvara oma kasuemalt. Olles saanud mõisa kaasomanikuks, tuli Ostrovski sinna igal aastal mai alguses ja lahkus alles hilissügisel.
Loodus ilmus tema ette eredas mitmekesisuses, vahetades riideid. Ta jälgis selle elavnemist, lopsakat õitsemist ja närbumist.
Siin olid tal ka oma lemmikkohad.
Ostrovski koos Varasematel aastatel oli kalapüügi kirg. Käänulise Kuekshi jõe tammi juures veetis ta pikki tunde õngedega. Sendega jõe järskude kallaste lähedal võis teda odaga näha. Ta läks noodaga laiale Meru jõele, mis suubub Volgasse.
Kirjanik leidis suurt naudingut ümberkaudsetes külades, metsaradadel ja lagendikel jalutamisest.
Ta käis sageli metsatukas, mille nimi oli "Sigamets". Selles metsatukas kasvasid sajanditevanused kased.
Aleksander Nikolajevitš laskus mäelt, millel mõis asub, Kueksha jõe vana sängi juurde ja kõndis mööda laia orgu, mis oli ümberkaudsetele noortele pidulike mängude ja meelelahutuse koht. Selle kaldus oru ülemises osas lööb võti. Ostrovski ajal peeti siin igal kevadel laata, mis meelitas kohale massiliselt rahvast.
Kirjanik külastas ka Lobanovo küla lähedal asuvat ümarat heinamaad. Metsaga ümbritsetuna oli see ka talunoorte pühapäevase puhkepaik. Siin vaatas näitekirjanik ringtantse ja kuulas laule.
Ostrovski külastas sageli Berežki külas oma sõpra, vilunud puunikerdajat I. V. Sobolevit. Selle metsanurga erakordne vaikus, inimeste hõredus (seal oli vaid paar maja) ja selle küla elanikele kuulunud kõrgete terava otsaga lautade omapärane põhjamaine arhitektuur tekitas mulje mingist eemaldusest. maailmast, muinasjutuline kvaliteet.
Ostrovskil oli ka teisi kohti, mis talle meeldisid.
Tema kiindumus Štšelkovi vastu kasvas aastatega ainult tugevamaks. Ta väljendas korduvalt oma imetlust Shchelykovski looduse ilu üle sõpradele saadetud kirjades. Nii kirjutas ta 29. aprillil 1876 kunstnik M. O. Mikeshinile: „Kahju, et te pole maastikumaalija, muidu oleksite mul külas käinud; Vaevalt, et sellist Venemaa maastikku kusagilt leiate.
2
Ostrovski tähelepanekud Štšelõkovo ümbruskonna inimestest ja loodusest kajastusid paljudes tema töödes.
Enim väljendusid need kevadmuinasjutus "Lumetüdruk" (1873). Selle luuleteose aluseks olid rahvajutud, pärimused ja legendid, rituaalid ja kombed, kõnekäänud ja laulud, mis kirjanikule lapsepõlvest tuttavaks said. Ta värvis rahvaliku fantaasia enda väljamõeldud erksate värvidega, immutas teosesse peent huumorit ja sisestas oma muinasjutu kujundid Štšelõkovi maalilise olemuse raamidesse.
“Lumetüdruk” on muinasjutt võimsa, aina uueneva looduse ilust ja samal ajal inimlikest tunnetest, inimestest, nende püüdlustest ja unistustest.
Selles elujaatavas teoses maalib Ostrovski oma sotsiaalse elu ideaali, mis määratleb õiglased, ilusad inimsuhted.
Näitekirjanik alustab oma lugu külma ja kevade kohtumisega Punasel mäel.
Jääpaleede ehitaja, lumetormide ja lumetormide omanik ja meister Frost on talve, külma ja jaheda looduse poeetiline kehastus. Lindude saatel ilmuv kevadpunane on soe hingeõhk ja talveriiki tungiv valgus, kogu viljastava jõu kehastus, ärkava elu sümbol.
Tüdruk Snegurochka on ilus pakase ja kevade laps. Tema hinges on külm - isa karm pärand, kuid selles on ka eluandvaid jõude, mis toovad teda kevadel emaga lähemale.
Külm ja kevad andsid Lumetüdruku, kui ta oli 15-aastane, tsaar Berendey pealinna Berendeev Posadi äärelinna asulasse. Ja nii maalib Ostrovski meie ette õnnelike berendeide kuningriigi.
Mis ajendas luuletajat looma vapustava Berendejevi kuningriigi kuvandit?
Ilmselgelt kuulis Ostrovski, et Vladimiri kubermangus on Berendejevo soo. Temaga seostati legendi iidse Berendey linna kohta. See legend võis soovitada Ostrovskile fantastilist kuvandit Berendejevi kuningriigist.
Vene külaelu, iidsed rituaalid ja kombed, rahvatüübid, mida Ostrovski Štšelõkovis imetles, aitasid tal rõõmsameelsete Berendeyde välimust taastada.
Ostrovski muinasjutu tähelepanuväärne joon on see, et see on fantastiline ja samas tõene, et selle konventsionaalsetes, veidrates kujundites on selgelt näha inimlike tunnete sügav tõde.
Ostrovski kehastas Berendey kuningriigis inimeste unistust muinasjutulisest riigist, kus valitseb rahumeelne töö, õiglus, kunst ja ilu, kus inimesed on vabad, õnnelikud ja rõõmsad.
Tsaar Berendey kehastab rahvatarkus. See on "oma maa isa", "kõigi orbude eestkostja", "rahu valvur", kindel, et valgus "hoiab kinni ainult tõest ja südametunnistusest". Verised sõjateod on Berendeyle võõrad. Tema osariik on kuulus oma tööka, rahuliku ja rõõmsa elu poolest. Ta on filosoof, tööline ja kunstnik. Berendey maalib oma kambrid osava pintsliga ja naudib looduse luksuslikke värve.
Berendey armastab ka lõbu. Tema lähedane bojaar Bermyata on naljamees ja vaimukas, kellele kuningas usaldab rahvalike lõbustuste ja mängude korraldamise.
Ostrovski imetleb oma muinasjutus lihtsaid inimesi – õilsaid, humaanseid, rõõmsameelseid, töös väsimatuid ja lõbusaid.
Tsaar Berendey ütleb laulvate ja tantsivate Berendeyde poole pöördudes:
Rahvas on helde
Suurepärane kõiges: jõudeoleku segamine
Ta ei tööta ja töötab nii,
Tantsige ja laulge täiel rinnal, kuni kukud.
Teid mõistliku pilguga vaadates ütlete:
Et olete aus ja lahke rahvas
Ainult lahked ja ausad on võimelised
Laulge nii kõvasti ja tantsige nii vapralt.
Berendeyde sisemaailm avaldub selgelt nende tõmmetes kunsti vastu. Nad armastavad laule, tantse, muusikat. Nende majad on värvitud värviliste värvidega ja kaunistatud keerukate nikerdustega.
Berendeid eristavad tugevad moraalipõhimõtted. Nad austavad armastust kõrgelt. Nende jaoks on armastus inimese parimate tunnete väljendus, tema ilu teenimine.
Nende arusaama kohaselt on armastus vabade tunnete ligitõmbamine, mis ei sõltu isekatest motiividest. Berendey sõnad kõlavad nagu seadus:
Ei talu sundimist
Avatud abielu.
Berendeyde jaoks on armastus truudusest lahutamatu. Slobozhanin Murash ütleb:
Olen elanud pikka aega ja vana kord
Minu jaoks üsna tuntud. Berendey,
Jumalate poolt armastatuna elasid nad ausalt.
Ilma hirmuta usaldasime oma tütre mehele,
Meie jaoks on pärg nende armastuse tagatis
Ja truudus surmani. Ja mitte kordagi
Pärg ei rüvetatud riigireetmisega,
Ja tüdrukud ei teadnud pettust,
Nad ei tundnud pahameelt.
Truudust sellele sõnale hinnatakse berendeide seas üle kõige.
Kuninglikust asundusest pärit kaupmees Mizgir polnud veel Kupavaga abiellunud, kuid lubanud Yarilini päeval pärgasid vahetada, sidus ta sellega oma saatuse igaveseks temaga. Ja kui ta Lumetüdruku ilust võlutuna oma sõna murdis, sai temast Berendeyde silmis kohutav, ennekuulmatu kurjategija.
Berendeidel pole veriseid seadusi. Surmanuhtlus asendub siin igavese pagulusega. Nad kohaldavad Mizgiri suhtes seda kõrgeimat karistust.
Tsaar Berendey ütleb Mizgiri hukka mõistes:
Kao meist eemale, kurjategija, mõnitaja
Usaldusväärse armastuse kirg,
Looduse ja jumalate poolt meisse sisendatud.
Aja ta igast uksest minema,
Igast eluruumist, kus neid pühalikult austatakse
Ausad vanad kombed!
Aja ta kõrbesse, metsa!
Lumetüdruk, Frosti järglane, ei saanud jääda Päikest kiitvate inimeste sekka, elades selle kuumade kiirte soojusest. Päike sulatas selle ja muutis ojaks.
Mizgir, kes nägi oma unistust oma välimuse graatsilises võlus, tagasihoidlikkuses, lihtsameelses naiivsuses, Lumetüdruku tegelaskuju spontaansuses, pettus temaga koos õnne lootes.
Ta kaebab:
Jumalad on mind petnud; see on nali
Julm saatus. Aga kui jumalad
Petturid, maailm ei ole elamist väärt!
Ta jookseb Yarilina mäele ja viskab end järve.
Snegurotška ja Mizgir surid. Kuid nende surm ei möödunud jäljetult. Ta kinnitas berendeide elu ja moraali õigsust. Ta sulatas nendevahelise külmuse ja võõrandumise, andes tagasi nende loomupärase armastuse ja lojaalsuse.
Pöördudes inimeste poole, kelle silme all Snegurotška ja Mizgir surid, ütleb tark Berendey:
Snow Maideni kurb surm
Ja Mizgiri kohutav surm
Nad ei saa meid häirida. Päike teab
Keda karistada ja kellele halastada? Valmis
Tõeline kohtuprotsess! Frosti järglased -
Külma lumetüdruk suri.
Ta elas viisteist aastat meie keskel,
Viisteist aastat oli ta meie peale vihane
Päike. Nüüd, tema imelise surmaga,
Frosti sekkumine lakkas.
Ajame minema viimsegi külma jälje
Oma hingest pöördume Päikese poole.
Päikesejumal Yarilo naasis maa peale ja see ärkas ellu, lubades ohtraid võrseid.
Rõõmsameelsete Berendeyste koor tervitab Yarilat, tuues soojust ja küllust:
Grant, valguse jumal,
Soe suvi!
Punane päike on meie!
Maailmas pole ilusamat inimest!
Krasnopogodnoe,
Suvi on teraline
Punane päike on meie!
Maailmas pole ilusamat inimest!
Muinasjutt lõpeb selle elujaatava hümniga.
Teame Ostrovskit, tänapäeva Venemaa elu kõiki aspekte valgustavate näidendite autorit, kes kritiseeris karmilt rahakahjujate ja türannide “tumedat kuningriiki”. Ja nendes näidendites näitas näitekirjanik vene rahvakuju ilu, vene looduse luulet.
“Lumetüdrukus” on Ostrovski hingestatud sõnadekirjutaja, inimese ja looduse laulja. Siin kehastub tegelaste ilu, nende kordumatu originaalsus hämmastavalt poeetilises keeles ja meloodilistes värssides. Kuulake, kuidas kõlab ja laulab tema värss, kord ehedalt ja pühalikult, vahel elavalt ja rahvapäraselt, tulihingeliselt, kui paindlik see salm on, kui kuulekalt allub poeedi mõtetele.
Kevade monoloog voolab majesteetlikult, kirjeldades riiki Frosti valitsemise all:
Tervitab kurvalt ja külmalt
Kevad selle sünge maa.
Kurb vaade: lumeloori all,
Ilma elavatest, rõõmsatest värvidest,
Ilma viljakast jõust,
Põllud on külmad. Kettides
Mängulised ojad – kesköö vaikuses
Nende klaasimürinat pole kuulda
Linnulaul sarnaneb rahvalauluga:
Linnud kogunesid
Lauljad kogunesid
Karjades, karjades
Linnud olid maandumas
Lauljad istusid
Rida, ridu.
Ja täiesti erineval viisil, kaunilt ja pidulikult ülistavad inimesed Berendeyt:
Elagu tark,
Suur Berendey,
Hõbejuukseliste isand,
Oma maa isa!
Ostrovski on keele ja värsi nõid, luuletaja nagu Puškin, kes valdab kõiki selle mooduseid, kõiki toone.
Lumetüdruk on tõeliselt polüfooniline teos. Fantastilise pakase ja kevade hääled, rõõmsad linnulaulud ja inimeste monoloogid kõlavad erinevalt. Pimedate guslaride pidulik laul annab teed Boby Bakula tobedatele lauludele, tsaar Berendey targale mõõdetud kõnele - Päikesele adresseeritud Lelya kirglikele hümnidele.
"Lumetüdruk" rõõmustab meid oma rahvaliku huumori ülevoolamisega. Naerame südamest sõnades julgete ja tegudes argpükslike Brusila, kitsarinnaliste Bobüli ja Bobylikha üle, nende jõetaguse asula laiskade ja rumalate elanike üle.
3
“Lumetüdruku” kujundid on nii imelised, tema poeetiline stiil on nii musikaalne, et võlus ja võlus paljusid artiste.
Kuulsad maalikunstnikud V. M. Vasnetsov, K. A. Korovin, B. M. Kustodiev, A. A. Arapov reprodutseerisid tema pilte pintslitega.
N. A. Rimski-Korsakov lõi ooperi “Lumetüdruk”, milles ta säilitas Ostrovski sõnad.
Ei olnud juhus, et kirjanik kehastas seda imelist lugu dramaatilises vormis. Ta kavatses selle lavastada. Ostrovski lõi erilise näidendi, mis oli täis fantastilisi transformatsioone, lummavaid stseene ja ohjeldamatut rahvalikku melu.
See muinasjutt, esimene vene draamas, eristub haruldase meelelahutuse ja elava teatraalsuse poolest.
"Lumetüdruk" lavastati esmakordselt Suures Teatris 11. mail 1873. aastal. 1900. aastal lavastasid “Lumetüdruku” peaaegu üheaegselt kaks kuulsat vene lavastajat: A. P. Lensky Maly teatri laval ja K. S. Stanislavski Kunstiteatri laval.
Kunstiteatri lavastuse “Lumetüdruk” jaoks kirjutas helilooja A. T. Gretšaninov imelise muusika.
K. S. Stanislavsky ütles Ostrovski kevadmuinasjutu kohta nii: „“Lumetüdruk” on muinasjutt, unenägu, rahvuslik legend, kirjutatud ja jutustatud Ostrovski suurejoonelistes kõlavates värssides.Võib arvata, et see dramaturg, nn realist ja igapäevaelu kirjanik, ei kirjutanud kunagi midagi, välja arvatud imeline luule, ja teda ei huvitanud miski muu peale puhta luule ja romantika.
Kunstiteatri lavastatud Ostrovski muinasjutt jättis A. M. Gorkile tohutu mulje. Kirjas A. P. Tšehhovile märkis ta: "Kuid Lumetüdruk on sündmus. Tohutu sündmus - uskuge mind!... Mind, teate, tunneb Lumetüdrukust mingi rõõm ja kuigi ma nägin kohutavalt kurvad asjad Moskvas, kuid jättis selle maha - justkui elavas vees supletuna.