حقایق باور نکردنی

چه چیزی باعث می شود که یک فرد به زندگی شخص دیگری پایان دهد؟ آیا نوع خاصی از افراد "متولد برای کشتن" وجود دارد یا این پتانسیل ذاتی در هر یک از ماست؟ آیا این رفتار به موقعیت و سناریو بستگی دارد؟ یا شاید همه ما قاتلی به دنیا آمده ایم که ذات خود را سرکوب می کنیم یا باید تمام موانع اجتماعی و روانی را بشکنیم تا بتوانیم جان یک نفر دیگر را بگیریم؟

اینها سوالاتی است که قرن هاست بشریت در صدد پاسخگویی به آنها بوده است. قاتل انواع مختلفی دارد. قاتلان ناپایدار ذهنی وجود دارند که ناهنجاری های روانی و اجتماعی را نشان می دهند. به نظر می رسد این افراد «مقاومت محدودی» در برابر قتل دارند.قاتلان و آدمکشانی هستند که برای سود یا حفظ موقعیت خود در گروه دست به کشتار می زنند. کسانی هستند که برای دفاع از خود می کشند. سربازانی هستند که کارشان کشتن دشمن در جنگ است.

با این حال، آیا آنها چیزی مشترک دارند؟ یا هر نوع ویژگی های خاص خود را دارد؟ در این مورد اختلاف نظرهای زیادی وجود دارد. این سرباز احتمالاً با قرار گرفتن در رده یک قاتل زنجیره ای مخالف است. با این حال، اگر عمیق‌تر به این سؤال بپردازیم، چه فرقی می‌کند سربازی که عمداً یک نفر، حتی دشمن را می‌کشد، با سربازی که عمداً یک نفر را می‌کشد، اما آیا این کار به دلایل دیگری انجام می‌شود؟

اینها سوالاتی هستند که پاسخ به آنها بسیار دشوار است. در واقع، هیچ پاسخ روشنی برای آنها وجود ندارد، با این حال، دانشمندان، روانشناسان و عصب شناسان چندین فرضیه را در مورد اینکه چرا می کشیم و چه چیزی ما را به انجام آن سوق می دهد، ارائه کرده اند. ما استدلال های پیشنهادی را به دو دسته تقسیم می کنیم: طبیعت (ژنتیک) و پرورش. استدلال های ژنتیکی نشان می دهد که همه ما توانایی کشتن را داریم زیرا به این شکل تکامل یافته ایم.

روانشناسی تکاملی

در روانشناسی، رویکردی تا حدودی بحث برانگیز وجود دارد که نشان می دهد برخی از رفتارهای ما عمیقاً در ما جا افتاده است. بر اساس این نظریه، انسان ها با ویژگی های رفتاری خاصی تکامل یافته اند که آن ها را به نسل های بعدی منتقل کرده اند. با گذشت زمان، این نوع رفتارها تغییر می کنند. این رویکرد بخشی از روانشناسی تکاملی است.

متأسفانه، حتی در میان طرفداران روانشناسی تکاملی هم اتفاق نظر وجود ندارد. به گفته دیوید اسلون ویلسون، یکی از دلایل این بحث در نظریه محبوب قبلی Led Cosmides و John Tooby نهفته است. ویلسون این ادعا را دارد تئوری دیدگاه آنها برای روانشناسی تکاملی بسیار محدود و گمراه کننده است. در میان کاستی‌های نظریه آنها، او به محدودیت‌های محیط تکاملی سازگاری اشاره می‌کند، یعنی دامنه شرایطی که مردم در طی فرآیند تکامل در آن زندگی می‌کردند. در نتیجه، نویسندگان به این نتیجه رسیدند که ذهن انسان الگوهای رفتاری بسیاری را ایجاد کرده است که برای حل مشکلات خاصی که تحت شرایط خاص به وجود می آیند طراحی شده است.

ویلسون می گوید Cosmides و Tooby عناصر را بیش از حد ساده کردند طبیعت انسان، تقسیم آنها به اصول مردانه و زنانه. علاوه بر این، او همچنین از دامنه نظریه آنها انتقاد می کند و استدلال می کند که آنها تفاوت های بین گروه های مردم و تکامل سریع مغز در یک دوره زمانی نسبتاً کوتاه را در نظر نگرفته اند. ویلسون خاطرنشان می کند که بسیاری از رویکردهای دیگر برای توضیح رفتار انسان از دیدگاه تکاملی وجود دارد.

در کتاب روانشناسی تکاملی و خشونت نوشته دیوید باس و جاشوا دانلی، در بخش قتل، نویسندگان پیشنهاد می کنند که پرخاشگری یک ویژگی است که از ماقبل تاریخ به انسان ها به ارث رسیده است. مردم مجبور شدند بر سر منابع با یکدیگر رقابت کنند. گاهی این رقابت منجر به خشونت می شد. در نتیجه، افرادی که زنده ماندند، یک «مجموعه مهارت» موازی ایجاد کردند. یک مجموعه از مهارت ها به فرد کمک می کند تا با پرخاشگری مقابله کند، دیگری به آسیب رساندن بیشتر به دشمن کمک می کند.

بر اساس این فرضیه، افراد هم در اجتناب از پرخاشگری و هم در ایجاد آسیب مهارت بیشتری پیدا کرده اند. علاوه بر این، مهارت ها از نسلی به نسل دیگر منتقل شد. بر اساس این نظریه می توان گفت که همه ما قادر به کشتن هستیم. بسیاری از طرفداران روانشناسی تکاملی، دیگران را انکار نمی کنند، نه کمتر عوامل مهمبر قاتل شدن یک فرد تاثیر می گذارد. آنها این را اعتراف می کنند محیطو شرایط نقش مهمی ایفا می کند. با این حال، ماهیت ما این است که، در اصل، همه ما قاتل هستیم.

منتقدان روانشناسی تکاملی می گویند که آگاهی ما آنقدرها که روانشناسان می گویند بی رحمانه نیست. آن‌ها نشان می‌دهند که ذهن ما از دوران ماقبل تاریخ چقدر سریع تکامل یافته است - بسیار سریع‌تر از آنچه روایت رایج روان‌شناسی تکاملی «می‌گوید». منتقدان همچنین استدلال می‌کنند که انسان‌ها بسیار پیچیده‌تر از آن هستند که توسط روان‌شناسی تکاملی تحلیل شوند.

با این حال، روی دیگر سکه چیست؟ چه چیزی باعث می شود یک فرد قاتل شود؟

اما اگر فرض کنیم که همه ما قاتل نیستیم و به دلیل وجود محدودیت های اجتماعی و روانی از این نوع رفتار خودداری کنیم، دقیقاً چه چیزی یک قاتل را "ایجاد" می کند؟ به گفته سربازان، این فرآیندی است که شامل چهار استراتژی است: سوء استفاده، شرطی سازی کلاسیک، شرطی سازی عامل و الگو.

بی رحمی ("بی رحمی") فرآیندی است که طی آن فرد احساس ارزشمندی خود را به عنوان یک شخص از دست می دهد. در ساختارهای نظامی، این یک فرآیند بسیار منظم است. تازه استخدام‌شده‌ها به سختی از سر می‌گذرانند، حتی گاهی اوقات احساس فردیتشان به روش‌های تحقیرآمیز از بین می‌رود. این به ارتش کمک می کند تا مقاومت اکثر مردم را در هنگام مواجهه با مفهوم پایان دادن به زندگی دیگران کاهش دهد.

در شرطی سازی کلاسیک، هدف این است که یک رفتار مطلوب را با یک پاداش مرتبط کنیم. گروسمن می گوید که این اغلب در روند آمریکا استفاده نمی شود. آموزش نظامی، زیرا از نظر اخلاقی مذموم به نظر می رسد که خشونت را با کسب پاداش مرتبط کنیم. در شرطی سازی عامل، سربازان تحت شرایط مصنوعی آموزش می بینند تا پاسخ های خودکار به محرک های خاص ایجاد کنند. به عنوان مثال تیراندازی به اهدافی به شکل بدن انسان است.

الگوی نظامی، رهبر رزمی است. این دقیقاً وظیفه اوست - نشان دادن و آموزش پرخاشگری با حفظ نظم و انضباط. بنابراین، با گذشت زمان، سربازان شروع به نگاه کردن به رزمنده به عنوان یک الگوی رفتاری می کنند. این رویکرد ترکیبی، در تئوری، سربازی را ایجاد می‌کند که قادر به کشتن دشمن در نبرد باشد.

ممکن است قاتلی که هرگز سرباز نبوده اند، از جمله قاتلان زنجیره ای، تجربه ای مشابه یک سرباز استخدام شده نظامی داشته باشند. تفاوت اصلی این است که آنها تجربه خود را در یک محیط کنترل شده به دست نیاوردند. انگیزه اساسی در پشت اعمال بسیاری از قاتلان، ظلم است. در تعدادی از موارد، قاتلان شروع به اجرای نقشه های خود بر روی افراد ضعیف تر از آنها کردند و بدین ترتیب قدرت و قدرت خود را به نمایش گذاشتند.

به ویژگی های قاتلان زنجیره ای نگاه کنید و متوجه برخی از عناصر مشترک خواهید شد. بسیاری از افرادی که در نهایت به قاتلان زنجیره ای تبدیل شدند در دوران کودکی آسیب های جدی دیده یا خود قربانی آزار و اذیت شده اند. البته، این یک ساده سازی بیش از حد فاحش مشکل است، با این حال، شکی نیست که ارتباط قوی بین دوران کودکی آسیب زا و رفتار متناظر یک قاتل زنجیره ای وجود دارد.

بسیاری از قاتلان احساس بیگانگی آشکاری دارند و قبل از اینکه به اقدامات فعال بپردازند، معمولاً در مورد این موضوع خیال پردازی می کنند. در برخی موارد، قاتل از یک اختلال روانی یا آسیب مغزی رنج می‌برد که محدودیت‌های اجتماعی و روانی را که افراد عادی را از چنین رفتاری باز می‌دارد، باز می‌دارد یا به‌طور کامل محروم می‌کند.

بنابراین، صرف نظر از دلیل اتخاذ این مسیر توسط شخص، در هر صورت، او به یک کاتالیزور نیاز دارد که او را به قتل سوق می دهد.شناسایی و درک عناصری که می توانند یک فرد را به یک قاتل تبدیل کنند می تواند به جامعه جهانی کمک کند تا از تراژدی های آینده جلوگیری کند.

حق چاپ تصویرعالمیعنوان تصویر دونوان تاورا: "هرگز فکر نمی کردم از این راه امرار معاش کنم"

مکزیک یکی از کشورهایی است که بیشترین میزان را دارد نرخ بالاسرانه تعداد قتل ها چه کسی پس از خروج پلیس و بازرسان، آثار خون را در صحنه جرم پاک می کند؟ دونوان تاورا اولین آسیب‌شناس پزشکی قانونی کشور است. به گفته او، او از اوایل کودکی علاقه غیرقابل توضیحی به خون و هر چیزی که با آن مرتبط است را تجربه کرده است.

بعد از مرگ چه اتفاقی برای خون می افتد؟ این سوال سال ها مرا آزار می داد تا اینکه بالاخره خودم جواب آن را پیدا کردم.

اولین باری که یک مرده را دیدم در 12 سالگی بود. یک روز صبح شنیدیم که در خیابان ما، نرسیده به آپارتمانی که من در آن زندگی می کردم، یک نفر کشته شده است.

رفتیم نگاه کنیم نشانه های آشکاری از مرگ خشن وجود داشت. مرد پیراهن نپوشیده بود. چیزی که بیش از همه مرا تحت تأثیر قرار داد جریان های خونی بود که در خیابان جاری بود.

اما من نترسیدم - فقط خیلی کنجکاو بودم. آن موقع بود که این ولع عجیب خون را حس کردم.

علاوه بر ما، ماموران پلیس و بازپرس در صحنه جنایت حضور داشتند. منتظر بودم که یکی بیاید و خون را پاک کند، اما کسی حاضر نشد. مقداری خون به خانه ما رسید و مادرم آن را با آب شست.

از او پرسیدم: چه کسی خون را بعد از قتل پاک می کند؟ آن روز سوالات زیادی از او پرسیدم.

وقتی پدرم از سر کار به خانه آمد، از او پرسیدم: "پس از مرگ چه اتفاقی برای خون می افتد؟ چگونه آن را از بین ببریم؟"

چند روزی به سوال کردن ادامه دادم تا اینکه گفت: لطفا در این مورد حرف نزنید، بس است!

و سپس تصمیم گرفتم خودم به دنبال پاسخ باشم. به کتابخانه رفتم و مقداری کتاب در مورد پزشکی بیرون آوردم، اما خیلی کلی بود. بعد کتاب پزشکی قانونی پیدا کردم. من در مورد اینکه روند مرگ چیست و چه اتفاقی برای جسد می افتد خواندم. من خیلی چیزها یاد گرفتم.

قتل با تصادف متفاوت است - در قتل خون بسیار بیشتری وجود دارد. و بیماری ها از طریق خون قابل انتقال هستند. به نظرم می رسید که از آنجایی که کسی اجساد را از خیابان می برد، باید یک فرد خاص باشد که صحنه جرم را از خون پاک کند.

در 17 سالگی شروع به آزمایش کردم. به قصابی رفتم، جگر و استخوان گاو خریدم و در خانه شروع به تحقیق در مورد چگونگی حذف آثار خون کردم.

اینطور شد که من نظافتچی پزشکی قانونی شدم.

در طول سال ها، من بیش از 300 فرمول مختلف را اختراع کرده ام که می توان از آنها برای پاکسازی خون استفاده کرد سطوح مختلف. برخی از آنها به تدریج بهبود یافتم، برخی دیگر بدون تغییر باقی ماندند.

ضروری برای استفاده روش های مختلفبسته به اینکه دقیقاً چه چیزی را تمیز می کنید - مثلاً فرش داخل ماشین یا وسایل شخصی مانند ساعت یا انگشتر.

خیلی به چگونگی و زمان مرگ فرد بستگی دارد. شاید کسی به مدت یک هفته در وان، در یک محیط مرطوب مرده دراز کشیده است. و شخصی با کراوات خود را حلق آویز کرد - پس باید سایر مایعات و ترشحات بدن مانند مایع منی یا مدفوع را در نظر گرفت.

قبل از اینکه بیایم سؤال می کنم: چه اتفاقی افتاده، جنازه کجاست؟ همچنین باید بدانم که آیا متوفی بیماری داشته و آیا احتمال عفونت وجود دارد یا خیر. به این ترتیب می توانم اقداماتم را از قبل برنامه ریزی کنم.

من - آخرین مردکه به صحنه جرم می آید من بعد از رفتن پلیس، بعد از برگزاری مراسم خاکسپاری می آیم.

من آخرین کسی هستم که با اتفاقی که افتاده ارتباط دارد و اغلب خانواده متوفی تا حدی به عنوان یک روان درمانگر به من مراجعه می کنند. ابتدا همه چیز را به دل می‌گرفتم، اما حالا مودبانه به آنها گوش می‌دهم و بعد به کارم ادامه می‌دهم.

من معمولاً کارم را با هدفون انجام می دهم زیرا موسیقی به من کمک می کند تمرکز کنم. من همیشه همان سه قطعه را گوش می دهم: «تریستان و ایزولد» از واگنر، «666 عدد جانور است» از آیرون میدن و «پارانوئید» از بلک سابث.

اپرا به من کمک می کند آرامش داشته باشم، تمرکز کنم و از نظر ذهنی برای کار آماده شوم. اما وقتی لباسم را می پوشم و شروع به تمیز کردن می کنم، دلم می خواهد به هوی متال گوش کنم.

کار من تنها پس از آن شروع می شود که مقامات به فردی که در تحقیقات پلیس دخالت ندارد اجازه حضور در صحنه جرم را بدهد. من بدون این تکه کاغذ نمی توانم کارم را انجام دهم.

چندین بار مردم با من تماس گرفتند و از من خواستند کار کنم، اما وقتی در مورد آن سوال کردم مدارک لازم، آنها نداشتند. در عوض به من پیشنهاد پول دادند، پول زیادی.

بعد به آنها می گفتم بدون مجوز لازم نمی توانم کار کنم و بلافاصله تلفن را قطع می کردند. شاید آنها مجرم بودند، یا شاید کسی فقط اینطور شوخی می کرد، نمی دانم.

افرادی که به دنبال خدمات من هستند معمولا در شرایط بسیار سختی قرار دارند. از لحظه‌ای که جسد پیدا می‌شود تا زمانی که کارم را تمام می‌کنم، آنها مجبورند دائماً خون ببینند - روی زمین، روی دیوارها، در حمام. و او بو می دهد.

وقتی خانه تمیز شد و بو از بین رفت، حال و هوای آنها تغییر می کند. اغلب با خیال راحت گریه می کنند، انگار بار سنگینی از روی دوششان برداشته شده است. آنها دیگر نیازی به دیدن این وحشت در اطراف خود ندارند. البته هنوز درد زیادی دارند اما حداقل یک مشکل کمتر دارند.

وحشیانه ترین جنایتی که مجبور شدم پس از آن پاکسازی کنم، قتل چهار نفر در مکزیکوسیتی بود. آنها با سلاح سرد به ضرب چاقو کشته شدند. ردپایی که پیدا کردم حاکی از آن بود که قربانیان وحشت زده بودند و سعی داشتند از خود دفاع کنند. در صحنه جنایت خشم و ناامیدی بسیار زیاد بود.

بیش از 10 ساعت طول کشید تا همه چیز تمیز شود - کار باید در همان روز تکمیل می شد. مشتری من کاملاً افسرده و ویران شده بود، اما در نهایت خانه ای را برای او اجاره کردیم که در آن حتی یک اشاره از اتفاقات رخ داده در آن وجود نداشت. کار من به او کمک کرد تا به نوعی به خودش بیاید و بعد از آن خیلی زیبا از من تشکر کرد. فضا کاملاً متفاوت بود - نوعی سبکی، انگار همه چیز خیلی وقت پیش اتفاق افتاده است، مثل یک خاطره دور.

هرگز فکر نمی کردم از این راه امرار معاش کنم. من حتی نمی دانستم که چنین حرفه ای وجود دارد تا زمانی که خودم به آن مسلط شدم.

پاول سینکین، پلیس اعلام کرد.
غیرنظامی صفحات پوشه خود را ورق زد: «پس به همین ترتیب»، «پاول سینکین، با نام مستعار گرگ تنها در انجمن ایکس ثبت شده است». در 14 آوریل، در موضوعی که به تیراندازی به سگ های ولگرد اختصاص داده شده بود، به کاربری که با نام مستعار استالکر ثبت نام کرده بود، نوشتید و من نقل می کنم: "بله، خودت باید تیرباران شوی." آیا همه چیز درست است؟
"پ-احتمالا" پاشا از اتفاقی که می افتاد خوشش می آمد. اول از همه نفهمید چه اتفاقی می افتد. و ثانیاً پلیس پشت سرش ماند و مرد نظامی مانند مار به داخل لغزید - دقیقاً یادم نیست ... خیلی چیزها بود ...
غیرنظامی بابا را محکم کوبید و در اتاق مجاور را باز کرد: «خوب، لطفاً از این طرف».
پاشا وارد شد و مات و مبهوت شد. مردی مقید روی صندلی روبرویش نشست. مرد تکان خورد، چشمانش به طرز وحشیانه ای گرد شد و غرغرهای ناامیدکننده از زیر دهان به گوش می رسید.
غیرنظامی توضیح داد: "این استالکر است که در جهان به عنوان لئونید استریژیکوف شناخته می شود، اما مهم نیست." دیما بیا
پاشا به عقب برگشت، اما با یک نظامی برخورد کرد. در همین حین، پلیس در را قفل کرد، برگشت و یک تپانچه به پاشا داد. دسته به جلو. یک تپانچه کوچک با یک صدا خفه کن بزرگ.
او توضیح داد: "کارتریج در بشکه است، ایمنی برداشته شده است، فقط فشار دادن ماشه باقی مانده است."
- چی میگی تو؟! - پاشا جیغ زد و دستانش را تکان داد، - کاملاً دیوانه شده ای؟ اینجا چه خبره؟!!
غیرنظامی به سردی زمزمه کرد: «تو گفتی که باید او را بکشی، پس اسلحه را بگیر و او را بکش».
مرد مقید حتی بلندتر ناله کرد و سرش را ناامیدانه تکان داد.
- چه کار می کنی؟ - پاشا غر زد - تو... چی هستی؟ این تصویری است ... این است ... مه ... استعاری!
این غیرنظامی گفت: "هیچ استعاره ای وجود نداشت." اکنون زمان آن رسیده است که از سخنان خود با عمل پشتیبانی کنید. او را بکش! اکنون.
پاشا صدایی از پشت سرش شنید و برگشت. این دومین تپانچه بود، مرد نظامی آن را در دست داشت و مستقیم به پیشانی پاشا نگاه می کرد.
مرد تکرار کرد: حالا.
پاشا در حالی که دندان هایش را به هم می زد، دستی لرزان دراز کرد و تپانچه پلیس را گرفت. به سمت صندلی چرخید و شروع به بلند کردن اسلحه کرد. مرد مقید دیگر تکان نمی خورد، بلکه به شدت می لرزید.
مرد نظامی ناگهان گفت: «بهتر است به قلب شلیک کنید، وگرنه به طرز دردناکی در سر کثیف خواهد شد.»
پلیس سرش را تکان داد: "ووا، در مورد چه چیزی صحبت می کنی، به او نگاه کن - آیا او واقعاً به قلبش می زند؟" نگران نباش، پسر، شلیک به سر - ما بعدا آن را تمیز می کنیم.
مرد مقید زیر خود گودالی درست کرد. پاشا تمایلی غیرقابل تحمل برای انجام همین کار داشت. سعی کرد نشانه بگیرد، اما دستش می لرزید به طوری که دید جلوی چشمانش می رقصید و انگشتش روی ماشه انگار چوب شد.
- بیا، شلیک کن! - پلیس تشویق کرد.
غیرنظامی دستور داد: شلیک کنید.
مرد نظامی گفت: شلیک کن. چند قدم به کناری رفت و حالا کنار ایستاد، - شلیک کن... یا - بالابول؟
با این صحبت ها دهانه تپانچه اش کمی افتاد.
و پاشا این کلمه را مانند نی چنگ زد.
- من نه! من یک بالابول هستم! بله، من یک بالابول هستم! فقط نکن! نیازی به شلیک نیست!
غیرنظامی لبخند خشکی زد: "باشه." تپانچه بلافاصله از دست پاشا ناپدید شد و به جای آن یک بابا با یک کاغذ خالی و یک خودکار ظاهر شد.
- بنویسید: من، پاول سینکین با نام مستعار گرگ تنها، صمیمانه اعتراف می کنم که من یک بالابول هستم، مسئول حرف هایم نیستم. عدد. امضا. سفارش.
مرد نظامی کاغذ امضا شده را از دست پاشا گرفت و در پوشه ای ضخیم روی میزی که در گوشه ایستاده بود، گذاشت. در همین حین، پلیس در حال باز کردن گره استالکر بود. غیرنظامی به پدرش نگاه کرد و اخم کرد.
- لئونید ویکتورویچ، تو آزاد هستی... و برای تو، پاول اوگنیویچ، یک سوال دیگر. در 11 آوریل، کاربری که با نام مستعار درخت خشک ثبت نام کرده بود، در موضوعی که به ممنوعیت سقط جنین اختصاص داشت، برای شما نوشت: امثال شما باید کشته شوند...
پاشا احساس کرد که دست های قوی او را گرفته و به سمت صندلی خالی می کشاند.
- به هیچ وجه! - او زوزه کشید.
پلیس چشمکی زد: «آش نزن، بعید است... یعنی او... یا او، نمی دانم... به طور کلی بعید است که بتواند به شما شلیک کند. "
-اگه بتونه چی؟! - پاشا ناله کرد.
پلیس متفکرانه گفت: "هوم، در اصل، ممکن است اتفاق بیفتد که می شود." اما بعد چهره اش درخشان شد و روی شانه اش زد.
-خب پس تو اولین نفری!
و لبخند دلگرم کننده ای زد.

خداوند متعال فرمود:

به همین دلیل (قتل یک پسر آدم به دست دیگری) برای بنی اسرائیل مقرر کردیم: هر کس کسی را نه برای قتل و نه برای فساد در زمین بکشد، مانند این است که همه مردم را کشته است.

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:

«از (ارتکاب) هفت گناه تباه کننده بپرهیزید». (مردم) پرسیدند: یا رسول اللّه این (گناهان) چیست؟ فرمود: عبادت در كنار خدا، سحر، كشتن كسى كه خداوند كشتن او را جز به حق حرام كرده است، رباخوارى، خوردن مال يتيم، ارتداد در روز حمله و متهم كردن زنان پاكدامن مؤمن به زناكار. حتی به چنین چیزهایی فکر نکن.». این حدیث را بخاری 2766 و دیگران نقل کرده است.

نقل شده است که عبدالله (بن مسعود) رضی الله عنه می فرماید:

(روزی) از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسیدم: بزرگ ترین گناه نزد خداوند چیست؟ حضرت فرمود: همسان سازی هر کس با خداوندی که تو را آفریده است. گفتم: این یک گناه بزرگ است و عرض کردم: پس؟ (پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «فرزندت را بکش از ترس اینکه با تو غذا بخورد». پرسیدم: و بعد؟ (پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «زنا با زن همسایه خود».

این حدیث را بخاری 4477 روایت کرده است. مسلم، 86; ابوداود، 2310; ترمذی، 3181 و دیگران.

از ابوبکر رضی الله عنه روایت شده است که گفت:

با شنیدن رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) که می فرمود: «اگر دو مسلمان به هم برسند، قاتل و مقتول هر دو به جهنم می روند». یا رسول اللّه، اگر قاتل به آنجا برسد، انصاف دارد، اما چرا کشته شده است؟! او پاسخ داد: بالاخره او می خواست رفیقش را بکشد!

این حدیث را بخاری، 31 روایت کرده است. مسلم، 2888; ابوداود، 4368; النسایی، 7/165; ابن ماجه، 3964 و دیگران.

از ابن عمر رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:

«مؤمن تا خون حرام نریزد در دینش مقید نمی‌شود».

این حدیث را بخاری 6862 روایت کرده است. احمد، 2/94.

از قول جریر رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در حجة الوداع به او فرمود:

به مردم بگویید ساکت باشند و گوش کنند! پس از آن فرمود: پس از من کافر مباشید که سر یکدیگر را می برند.

این حدیث را بخاری، 121 روایت کرده است. مسلم، 65 و دیگران.

«قتل مؤمن در نزد خداوند از نابودی دنیا بدتر است».

این حدیث را نسایی و اددیه مدیسی از کلام بریده نقل کرده اند.

شیخ البانی این حدیث را صحیح خوانده است. رجوع به «صحیح الجامع الصغیر» 4361 شود.

از قول عبدالله رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

«(روز قیامت) اولین کسانی که مورد قضاوت قرار می گیرند کسانی هستند که بین آنها خون جاری شده است.

این حدیث را بخاری 6533 روایت کرده است. مسلم، 1678.

از قول عقبه بن مالک نقل شده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) سه بار فرمود:

همانا خداوند متعال از قاتل مؤمن چشم پوشی می کند. این حدیث را احمد 4/110، 5/288-289، نسایی در السیار 1/39/1، ابن سعد در طبقات 7/48-49 و الحکیم 1/18 روایت کرده اند. -19 که گفت: «حدیث معتبر به شرط مسلم»، ذهبی در این مورد با او موافق است و این همان است که گفتند. رجوع به السیلسیله الصحیحة 2/303 شود.

از کلام عبدالله (بن مسعود رضی الله عنه) روایت شده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود:

«هر کس به ناحق کشته شود، قطعاً قسمتی از خون (بار گناه در برابر ریختن) بر دوش اولین فرزند آدم خواهد بود، زیرا او آغاز کننده قتل ها بوده است».

از قول عبدالله بن عمرو رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

«کسی که معاهدی را بکشد، بوی بهشت ​​را حس نمی‌کند، اگرچه بوی آن در فاصله چهل سال (سفر) به مشام می‌رسد.

این حدیث را احمد 2/186، بخاری 3166، النسائی 25/8 و ابن ماجه 2686 روایت کرده اند. رجوع به صحیح الجامع الصغیر 6457 شود.

از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که گفت:

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: «کسی که حتی با نصف کلمه به کشتن مسلمانی کمک کند، خداوند متعال را ملاقات می کند که در بین چشمانش نوشته شده است: «ناامید از رحمت خدا». "
شیخ البانی در «سیلسیله ضائفه والمؤدوعه» (2/2) می فرماید:

این حدیث را ابن ماجه (2/134)، العقیلی در الدعفه (457)، بیهقی 8/22 در مسیر یزید بن زیاد نقل کرده اند که از زهری نقل کرده است. از صاععده بن مسیب که از کلام ابوهریره نقل کرده است که به سوی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم عروج کرده است. عاقیلی گفت: این یزید (بن زیاد) است که بخاری درباره او گفت: احادیث او مردود است. او (عقیلی) نیز می فرماید: «هیچ کس از حدیث او حمایت نمی کند، مگر کسانی که مانند او هستند». بیهقی گفت: احادیث یزید مردود است.

من (البانی) می گویم:

- بخاری در سخنان خود که (در بالا) بیان شد، توضیح داد که روایات (حدیث) از او (یزید تقریباً در هر) جایز نیست و او به نظر او متهم به دروغ است. ، همانطور که قبلاً گفته شد. الذهبی در شرح حال خود آورده است که ابوحاتم می گوید: این حدیث جعلی است!» و ذهبی (خود) این را تأیید کرد. ابن جوزی آن را در «المودوت» (2/104) از حدیث ابوهریره، عمر و ابوسعید آورده و همه را ضعیف خوانده، می گوید: «احمد گفت: این حدیث غیر قابل اعتماد است و ابن حبان گفت: این حدیث ساخته شده استو دلیلی در حدیث از راویان معتبر ندارد.»

خداوند از همه اینها بهتر از هرکسی می داند!

از ابوهریره روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:

«همانا هر کس مؤحدی را که در پناه خدا و رسولش بود بکشد، پیمان خدا را زیر پا گذاشته است و بوی بهشت ​​را نمی‌بوید، هر چند بوی آن در فاصله هفتاد و چند دقیقه به مشام برسد. سالها (سفر)».این حدیث را ترمذی 1403، ابن ماجه 2687 و حکیم 2/127 روایت کرده اند.

ابوعیسی (ترمذی) می‌گوید: «حدیث صحیح خوب».

حکیم گفت: «حدیث صحیح به شرط مسلم است» و ذهبی نیز با او موافقت کرد.

شیخ البانی این حدیث را صحیح خوانده است. رجوع به «صحیح ابن ماجه» 2193، «صحیح الطرغیب و التطرحب» 3009 شود.

از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده است که فرمود:

«ممکن است خداوند هر گناهی را ببخشد مگر (گناه) کسی که مشرک مرده یا مؤمنی که عمداً مؤمنی را کشته است».

شیخ البانی در السیلسیله الصحیحة (2/24) می فرماید:

- (این حدیث) را ابوداود 4270، ابن حبان 51، الحکیم 4/351، ابن عساکر در «تاریخ دمشق» 5/209/2 ... از قول ابودردا روایت کرده است که گفته است. : شنیدم که رسول الله فرمود: «...» و این حدیث را بیان کرد. متن (این حدیث) متعلق به ابوداود است. حکیم گفت: «اسناد (حدیث) معتبر است»، ذهبی نیز با او موافق است و این همان گونه است که گفته اند، زیرا همه راویان او ثقه هستند.

نقل شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

بپرهیزید از هفت گناه هلاک کننده: عبادت در کنار خدا، کشتن انسان، عقب نشینی در روز حمله، خوردن مال یتیم، خوردن آنچه از ربا به دست می آید، زن پاکدامن به زنا کردن. و بادیه نشین شدن پس از هجرت /هجری/.

این حدیث را طبرانی در معجم الکبیر 5636 از قول سهل بن ابوحسمه نقل کرده است.

شیخ البانی حدیث را حسن نامیده است. رجوع به «صحیح الجامع الصغیر» 145 شود.

از عمران بن حسین روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

«اگر کسی به برادرش بگوید: ای کافر، مانند کسی است که او را کشته است و لعن مؤمن مانند کشتن اوست».

این حدیث را طبرانی در معجم الکبیر 18/193 آورده است.

شیخ البانی این حدیث را صحیح خوانده است. رجوع به «صحیح الجامع الصغیر» ۷۱۰ شود.

از ابوموسی اشعری نقل شده است که گفت:

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: این امت من است، امتی که به آن رحمت می شود. او در آخرت عذاب نخواهد شد، اما عذابی در دنیا به او خواهد رسید. (اینها) محاکمه/فتن/، زلزله، قتل و (انواع بلایا) خواهند بود.»این حدیث را احمد 4/410، 418، ابوداود 4278، طبرانی در معجم الصغیر 5، الحکیم 4/444، بیهقی در شعاب الایمان 9799 روایت کرده اند. .

حکیم سند این حدیث را صحیح خواند و ذهبی نیز با او موافق بود.

حافظ بن حجر در باسل المعون (2/54) می گوید: «اسناد او نیکو است».

شیخ البانی این حدیث را صحیح خوانده است. رجوع به «صحیح الجامع الصغیر» 1396، «الصلیة الصحیحة» 959 شود.

نقل شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

«همانا خداوند سبحان کشتن را عذاب این امت در دنیا قرار داده است».

این حدیث را ابونعیم در «حلیة الاولیاء» 8/308 از قول عبدالله بن یزید انصاری نقل کرده است.

شیخ البانی این حدیث را صحیح خوانده است. رجوع به «صحیح الجامع الصغیر» 1738، «السلسیلیه الصحیحة» 959 شود.

از ابوموسی اشعری روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «پیش از روز قیامت، خرج فرا می‌رسد». از او پرسیدند: خرج چیست؟ گفت: قتل. مردم پرسیدند: «آیا آنها واقعاً بیشتر از ما خواهند کشت؟ ما سالانه بیش از هفتاد هزار نفر را می کشیم.» پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «اینها جنگ با مشرکان نیست. همدیگر را خواهید کشت.» مردم پرسیدند: "آیا ما عاقل خواهیم بود؟" فرمود: «بیشتر مردم آن زمان از عقل محروم می شوند و اندکی آن را حفظ می کنند. بسیاری از مردم فکر می کنند که حق با آنهاست، اگرچه در واقع از حقیقت دور خواهند بود.". این حدیث را احمد 4/391 و ابن ماجه 3959 روایت کرده اند و شیخ البانی آن را صحیح خوانده است. رجوع به «سیلسیله الاحادیث الصحیحة» 1682 شود.

از ابوهریره روایت است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

«سوگند به کسی که جانم در دست اوست! آخر دنیا نخواهد آمد تا زمانی که قاتل نداند چرا قتل را انجام داده و مقتول هم نمی داند چرا کشته شده است.» از او پرسیده شد: این چگونه خواهد شد؟ فرمود: این قتل‌ها چنان است که هم قاتل و هم مقتول به جهنم می‌رسند..

این حدیث را مسلم 2908 روایت کرده است.

از ابوهریره روایت است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

«ایمان (انسان را از خیانتکار) قتل باز می دارد! مؤمن خائنانه نمی کشد!» این حدیث را احمد 1/166 بخاری در تاریخ 1268 ابوداوود 2769 حکیم 4/352 آورده است که می گوید: «حدیث معتبر منطبق با شرایط مسلم» و ذهبی نیز موافق است. به او.

شیخ احمد شاکر و شیخ البانی این حدیث را صحیح خوانده اند. رجوع به «مسند احمد» 3/19، «صحیح الجامع الصغیر» 2802، «مشکات المصابیح» 3479 شود.

______________________________________________________

در روايت اين حديث كه احمد از حسن روايت كرده، آمده است: هنگامی که زبیر در بصره بود، مردی نزد او آمد و گفت: بگذار علی را بکشم! (زبیر) پرسید: چگونه او را می کشی که لشکری ​​با خود دارد؟! او پاسخ داد: من به او می‌پیوندم، اما در کنار شما هستم و ناگهان به او حمله می‌کنم. سپس (زبیر) گفت: همانا رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «ایمان از قتل (خائنانه) باز می دارد! مؤمن خائنانه نمی کشد!»

ابن ابی شیبه 7/486، احمد 1/166، ابن الجعد 1/463. حافظ البوسیری همه ناقلان حدیث را معتبر و شیخ احمد شاکر و شعیب الارنوت حدیث را صحیح خوانده اند. رجوع به «الاتحاف» 1/126، «تحریج المسند» 1426 شود.

شعیب الارنوت می‌گوید: «حدیث صحیح، ناقلان آن قابل اعتماد هستند که هر دو شیوخ (بخاری و مسلم) به جز مبارک بن فضل، از آنها روایات نقل کرده‌اند.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

«پنج چیز کفاره ندارد: شرک دادن به خدا. کشتن روح درست نیست. تهمت به مؤمن؛ پرواز از میدان جنگ؛ و سوگند دروغ که به کمک آن مال دیگری را بدون حق تصاحب می کنند!»

این حدیث را احمد ابوالشیخ در التوبیح دیلمی نقل کرده است.

شیخ البانی حدیث را حسن نامیده است. رجوع به صحیح الجامع الصغیر 3247 شود.

نقل شده است که براء بن عازب رضی الله عنه گفت:

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: کشتن مؤمن بدون حق، نزد خداوند از هلاکت دنیا بدتر است.

این حدیث نقل شده استابن ماجه ۲۶۱۹، بیهقی در «شعاب الایمان» ۵۳۴۵، الاصبهانی در «الترقیب و التطرحب» ۲۲۹۵.

صحت این حدیث را حافظ البوسیری، شیخ احمد شاکر و شیخ البانی تأیید کرده اند. رجوع به «صحیح الترغیب و التطرحب» 2438، «صحیح الجامع الصغیر» 5078 شود.

_________________________________________________

عمر بن خطاب به مسلمانان گفت: سوگند به کسی که جانم در دست اوست، هر چند شهری را با چهار هزار سپاه فتح کنید و در عین حال حداقل یک مسلمان را از دست بدهید، مرا وادار نمی کند. خوشحال!" شافعی در الام 4/252.

نقل شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

«پدری را به خاطر (کشتن) پسرش اعدام نمی کنند».

این حدیث را ابوداود از قول عمر و ابن ماجه در 2661 از قول ابن عباس روایت کرده است.

شیخ البانی این حدیث را صحیح خوانده است. رجوع به «صحیح الجامع الصغیر» ۷۷۴۹ شود.

نقل شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

«مسلمان به خاطر (کشتن) کافر اعدام نمی شود». این حدیث را احمد و ترمذی و ابن ماجه در 2659 از عبدالله بن عمرو روایت کرده اند.

شیخ البانی این حدیث را صحیح خوانده است. رجوع به «صحیح الجامع الصغیر» ۷۷۵۲ شود.

_________________________________________________

از ابو جحیفه روایت شده است که گفت: (یک بار) از علی رضی الله عنه پرسیدم: آیا کتابی داری؟ فرمود: ما چیزی نداریم جز کتاب خدا و فهمی که مسلمان به آن موهبت است و آنچه در این تکه کاغذ نوشته شده است. (ابو جحیفه) گفت: پرسیدم: روی این تکه کاغذ چه نوشته شده است؟ فرمود: (آنچه باید پرداخت شود) به خون، برای رهایی اسیران و اینکه مسلمان برای (کشتن) کافر کشته نشود. این حدیث را احمد 1/79، بخاری 111، مسلم 1703، ابوداود 2034، 4530، ترمذی 1412، النسائی 4734-4735، 4744-4746، ابن ماجه، 4746-4748، 326-26، ابن ماجه، 2034، 4530 روایت کرده است.

یعنی در میان اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم.

یعنی آنچه از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم گرفتید که جدا از وحی نازل شده بود. روايت مؤلف (بخارى) در كتابى در باب جهاد بر اين مطلب دلالت مى‏كند: «آيا جز آنچه در كتاب خداست، وحى دارى؟» و همچنین در کتاب خود در مورد فدیه می گوید: آیا چیزی دارید که در قرآن نیست؟ ابوجحیفه در این باره از او پرسید، زیرا گروهی از شیعیان مدعی بودند که اهل خانه چیزی از وحی دارند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم جداگانه به آنها ابلاغ کرده و دیگران را دور می زند». رجوع به «فتح الباری» 1/248-249 شود.

یعنی چیزی به صورت مکتوب ثبت نشده است.

«عقل» یا «دیه» غرامت قتلی است که به نزدیک ترین بستگان مقتول پرداخت می شود.

از قول ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که در سال فتح مکه (مردمی) از قبیله خزاع شخصی از بنی لیث را کشتند که یکی از آنها را کشت. و چون پیامبر صلی الله علیه و آله از این امر مطلع شد، بر کوه خود نشست و موعظه کرد و فرمود:

«همانا خداوند قتل در مکه را روا نمی‌دارد (یا فیل را به آن نزدیک نمی‌کند)، ولی بر آن‌ها قدرت را به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و مؤمنان داده است. همانا هیچ کس قبل از من در (این شهر) اجازه (جنگ) نداشت و بعد از من نیز هیچ کس اجازه نخواهد داشت! در واقع، برای من نیز این کار فقط برای مدت معینی در روز جایز شد، و اکنون (مکه) بدون شک (دوباره) سرزمین مقدسی است که در آن نمی توان خارها را قطع کرد، درختان را قطع کرد و آنچه را که یافت می شود بلند کرد، مگر اینکه یکی این کار را می کند تا یافته خود را (به مردم) اعلام کند. اگر کسى کشته شود، (نزدیکترین بستگان او) مى توانند یکی از این دو چیز را انتخاب کنند: یا دیه مقتول را دریافت کنند، یا به قاتل پاداشى برابر بدهند».

(ابوهریره رضی الله عنه) گفت: سپس مردی از اهل یمن برآمد و گفت: ای رسول خدا (ص) برای من بنویس و دستور داد: این را برای او بنویس. و بعد از آن یکی از قریش گفت: ای رسول خدا جز نی خوشبو که در خانه ها و قبرهایمان از آن استفاده می کنیم. - و سپس پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «الا نی معطر، الا نی خوشبو».

از ابوعبدالله (بخاری) پرسیدند: برای او چه نوشته است؟ پاسخ داد: این خطبه را برای او نوشت. این حدیث را احمد 2/212 بخاری 112 مسلم 1355 ابوداود 2017 3649 ابن ماجه 2624 الدریمی 2600 روایت کرده است.

تردید ناقل که نسخه های متعددی از این حدیث در اختیار داشته است، به احتمال زیاد با خطای نسخ کننده توضیح داده شده است، زیرا تفاوت املایی کلمات عربی «قتل» و «فیل» تنها در این است که محل و تعداد نشانه ها در زیر حروفی که هم شکل یا بالای آنها هستند. ذکر یک فیل مربوط به گزارش هایی است که در سال 570 پس از میلاد اتفاق افتاده است. لشکر کشی به سوی مکه ارتش اتیوپی به رهبری ابرهه الاشرام که با نابودی کامل تمام ارتش او پایان یافت. این واقعه در صد و پنجمین سوره قرآن «فیل» ذکر شده است.

منظور کافرانی است که در مکه زندگی می کردند.

این فدیه یا ویرا برای خون در شترهایی پرداخت می شد که برای ساکنان آن زمان عربستان ارزش خاصی داشت. حیوانات را به غل و زنجیر بستند و در حیاط خانه متوفی رها کردند.

ابوشاه بود و نام او در کتاب مربوط به کشف ذکر خواهد شد. رجوع به «فتح الباری» 1/256 شود.

همانگونه که در کتاب مربوط به آن کشف خواهد شد، عباس بن عبدالمطلب بود. رجوع به «فتح الباری» 1/256 شود.

یعنی دستور دادند که جز نی های خوشبو، چیزی قطع و قطع نشود.

اعراب سقف خانه‌ها را با نی‌های معطر می‌پوشاندند و بین آجرها سوراخ‌هایی می‌گذاشتند که از آن طاقچه‌های قبر می‌گذاشتند.

از قول عبدالله بن عمر رضی الله عنه منقول است که: هنگامی که در یکی از غزوات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم زنی مقتول پیدا شد، رسول الله صلی الله علیه وسلم کشتار زنان و کودکان را محکوم کرد. .

این حدیث را بخاری در سال 3014 روایت کرده است.

این بدان معنی است که آنها نباید آسیب ببینند مگر اینکه در جنگ شرکت کنند.

از ابو معبد مقداد بن اسود رضی الله عنه روایت شده است که گفت:

- (یک ​​بار) از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پرسیدم: اگر یکی از کفار را ملاقات کردم و با او جنگ کردیم و او دست مرا با شمشیر قطع کرد، به من بگو. تا از درخت من بگریزد و بگوید: تسلیم خدا شدم! «پس می‌توانم او را بکشم یا رسول الله پس از آن که این را گفت؟» رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: او را نکشید. گفتم: یا رسول اللّه، اما او دست مرا قطع کرد و این سخنان را پس از آن گفت! رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «او را نکشید، زیرا اگر او را بکشید، همان می شود که قبل از کشتن او بودید، و شما قاتل خواهید شد. همان طور که او بود.» قبل از اینکه این کلمات را بگویم!

این حدیث را بخاری 4019 و مسلم 95 روایت کرده اند.

____________________________________________

عبارت «همانطور که تو بودی می شود» به این معناست که زندگی اش مصون از تعرض است و باید در مورد او قضاوت کرد که اسلام را پذیرفته است. عبارت «تو همان خواهی شد که او بود» به این معناست که وارثان او حق خواهند داشت که تو را به قصاص همتایان /کیساس/ بکشند. و (کلام پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم) به این معنا نیست که شما هم مانند او کافر خواهید شد و خداوند به این امر داناتر است.

امام نووی در تفسیر این حدیث می فرماید: «یعنی خونش مصون می شود و کشتن او پس از این که گفت «لا اله الا الله لایق عبادة» حرام است. قبل از اینکه او را بکشی مثل تو شد. و تو پس از كشتن او، خون تو از تعرض خارج شد و كشتن تو حرام نيست، مانند او كه گفت: «لا اله الا الله» رجوع به شرح صحیح مسلم 1/467 شود.

به عبارت دیگر اعلام خواهد کرد که اسلام را قبول دارم.

دوین وستون به فرانکلین می‌آید و سعی می‌کند او را به کشتن مایکل، که با او دشمنی شخصی دارد، ترغیب کند. پس از رفتن او باید تصمیم بگیرید که چگونه بازی را به پایان برسانید، البته باید بدانید که اگر یکی از شخصیت های کلیدی را بکشید، هرگز بازی را 100% کامل نخواهید کرد و کار کشتن ترور یا مایکل بسیار خسته کننده تر است. از آنچه که توسط توسعه دهندگان در گزینه "ذخیره هر دو" تهیه شده است.

آخرین ماموریت و بازی نهایی در GTA 5

هر دو را ذخیره کنید

به لستر بروید و یک ویدیوی کوتاه از بازی را تماشا کنید که در آن او سناریویی را ارائه می‌کند که در آن شما تمام آنتاگونیست‌های بازی را می‌کشید و همیشه با خوشحالی زندگی می‌کنید.

به ریخته گری موریتا هایتس بروید، اما ابتدا دوست خود لامار را با خود بیاورید.

به محض رسیدن به محل، باید سرگرم‌کننده‌ترین صحنه را تماشا کنید: مایکل و تروور، که می‌خواهید به قیمت پوست خود آنها را نجات دهید، سلاح‌هایی به سمت یکدیگر نشانه گرفته‌اند و کمی بیشتر. ، و غیر قابل جبران اتفاق خواهد افتاد. فرانکلین که به موقع می رسد، به سختی موفق می شود با متحد کردن دوستان سابق در مبارزه با یک دشمن مشترک، وضعیت دشوار را حل کند. عوامل FIB در حال حاضر نزدیک هستند، بنابراین زمان آن است که موضع گیری کنید و برای حمله آماده شوید. در طول تیراندازی، جابجایی بین شخصیت ها را فراموش نکنید.

هنگامی که ساختمان را پاک کردید، به فرانکلین بروید و به لامار کمک کنید.

وقتی دستور ظاهر شد، به Trevor/Michael بروید، همه شخصیت‌های اصلی باید در خیابان باشند. طولانی‌ترین و حماسی‌ترین فات‌فیت بازی در انتظار شماست، پس فراموش نکنید که قبل از انجام ماموریت نهایی GTA 5، زره بدن خود را تهیه کنید.

بنابراین، پس از کشتن همه ماموران، مجمع عمومیشما تصمیم خواهید گرفت که ارزش دارد برای همیشه همه کسانی که از مسیر شما عبور می کنند ساکت کنید. شما 4 هدف برای نابودی دارید: وی چن، هارولد جوزف (کشش)، استیو هاینز و دوین وستون.

قتل آقای چن

قبل از کشتن رهبر سه گانه، از Ammu-Nation دیدن کنید و زره بدن و یک بمب چسبنده بخرید.

بهترین گزینه این است که منتظر بمانید تا هدفتان به بزرگراه برسد، با موتور سیکلت با استفاده از توانایی ویژه فرانکلین به سمت او بروید، یک بمب چسبنده پرتاب کنید و آن را منفجر کنید، و سپس از دید سه گانه پنهان شوید.

قتل کشش

کنترل به مایکل تغییر می کند. فقط کافی است به سمت زمین بسکتبال جایی که هدف شماست رانندگی کنید، تا Stretch بروید و او را بکشید. اکنون تنها چیزی که باقی مانده این است که از باند بالاس پنهان شویم.

قتل استیون هاینز

به اسکله دل پرو بروید، جایی که فاسدترین مامور FIB از نمایش او فیلم می گیرد. یک تفنگ تک تیرانداز بردارید و با یک ضربه سر دقیق آزاردهنده ترین احمق بازی را بکشید.

اکنون تنها چیزی که باقی مانده این است که از پلیس پنهان شود.

قتل دوین وستون

این تنها وظیفه فرعی در ماموریت است که ممکن است در آن مشکل داشته باشید. قبل از اینکه به مقابله با آنتاگونیست اصلی GTA 5 بروید، به Ammu-Nation بروید تا مهمات خود را دوباره پر کنید و زره بدن خریداری کنید - یک تیراندازی عالی در انتظار شماست. به عمارتی بروید که میلیاردر احمق در آن زندگی می کند و از یک تفنگ تک تیرانداز برای نابود کردن تعدادی از مبارزان Merryweather که از وستون محافظت می کنند استفاده کنید.

سپس نفوذ کنید محلی، دوین را ناک اوت کنید و او را در صندوق عقب ماشین سوار کنید.

به سمت مکان تعیین شده ای که مایکل و فرانکلین منتظر شما هستند رانندگی کنید تا همه با هم با این خار بزرگ مقابله کنید. کار با هل دادن ماشین از صخره به پایان می رسد.

برای تکمیل ماموریت The Last Dash - Save هر دوی آنها 100% (مدال طلا) شما نیاز دارید:

1. حداقل 20 حریف باید از ضربه سر دقیق بمیرند.
2. قرار است ماشین آقای چن با یک بمب چسبناک منفجر شود.
3. هاینز باید بر اثر شلیک گلوله به سر بمیرد.
4. هارولد جوزف باید در نبرد نزدیک بمیرد.
5. دقت ضربات شما باید حداقل 70 درصد باشد.
6. زمان گذر نباید بیش از 21 دقیقه و 30 ثانیه باشد.

مایکل را در GTA 5 بکشید

اگر به دلایلی از این شخصیت فریبنده و لغزنده بازی خوشتان نمی آید، می توانید بدون عذاب وجدان به او پایان دهید.

هنگامی که مایکل برای ملاقات با فرانکلین وارد می شود، صحنه دلخراشی را تماشا می کنید که در آن همسرش با او تماس می گیرد و به او می گوید که تریسی قرار است به دانشگاه برود، اما فرانکلین همچنان در تلاش است او را بکشد. گلوله به ماشین اصابت می کند و مایکل موفق به فرار می شود. سوار ماشین شوید و به او برسید.

تعقیب و گریز باعث می شود که مایکل را غافلگیر کنید و او را از روی نرده برج پرتاب کنید، اما او بازوی شما را می گیرد. شما یک انتخاب خواهید داشت - آن را بازنشانی کنید یا ذخیره کنید. مهم نیست چه گزینه ای را انتخاب کنید، باز هم سقوط خواهد کرد.

سپس فرانکلین با لامار تماس گرفت و به سمت غروب خورشید رفت.

Trevor را در GTA 5 بکشید

ماهیت ماموریت یکی است: تروور به جلسه می آید، اما فرانکلین فرصت کشتن او را از دست می دهد و تعقیب و گریز آغاز می شود.

اکنون تنها کاری که باید انجام دهید این است که به بنزینی که ترور در آن خوابیده است شلیک کنید.

اگر بازی شما در حین انجام این ماموریت از کار افتاد، تمام توصیه های این قسمت را بخوانید.

اگر هنوز تصمیم نگرفته اید چه کسی را در GTA 5 بکشید، گزینه Save Everyone را انتخاب کنید. به نظر می رسد که سازندگان عمداً وظایف کشتن یکی از شخصیت های اصلی را حماسی نکرده اند. این خط داستان را کامل می کند، اما نگران نباشید، هنوز کارهای جمع آوری وجود دارد.

اشتباه تایپی پیدا کردید؟ متن را انتخاب کنید و Ctrl + Enter را فشار دهید