Poglavlje 1. Socijalni interes: Problem polje i metode istraživanja

1.2. Interesi kao izvor društvenih govornika.

Poglavlje 2. Socijalni i politički interes: međusobno povezivanje i uzajamni utjecaj.

2.1. Uloga društvenog interesa u formiranju političkog sustava sudjelovanja.

2.2. Politički interes kao projekcija strukture stratifikacije modernog ruskog društva.

Preporučeni popis disertacija specijalitet "socijalna filozofija", 09.00.11 Cifra vac

• Regionalno političko sudjelovanje građana: sadržaj i oblik: na materijalima Karachay-Cherkess Republike 2009, kandidat političkih znanosti Thagaps, Muharbi Assetbievich

• Politički interes kao kategorija socijalne filozofije 1999, kandidat filozofskih znanosti agena, Olga Mikhailovna

• Glavni trendovi masovnog ponašanja u političkim procesima moderne Rusije: 1990-ih 2003, kandidat političkih znanosti Smirna, Anna Alexandrovna

• Društveni interesi i političke aktivnosti osobe u uvjetima kriznog društva 2002, kandidat socioloških znanosti Polyakova, Irina Alekseevna

• Struktura političke kulture i manifestacija njegovih komponenti u društveno-političkom životu moderne Rusije 2007, kandidat političkih znanosti ISHMANOVA, GULNARA DIAZ

Disertacija (dio autorovog sažetka) na temu "Društveni interes u političkom prostoru: socio-filozofska analiza"

Zaključak disertacije na temu "Socijalna filozofija", Martirosyan, Sofija Ashot

Reference istraživanja disertacije kandidat filozofskih znanosti Martirosyan, Sofija Ashotovna, 2005

Imajte na umu da su gore prikazani znanstveni tekstovi objavljeni za upoznavanje i dobivene prepoznavanjem izvornih tekstova teza (OCR). S tim u vezi, mogu sadržavati pogreške povezane s nesavršenjem algoritama prepoznavanja. U PDF-u, disertacija i autorovi sažeci koje isporučujemo takve pogreške.

Sadržaj ljudskog života u velikoj mjeri određuje njegov odnos s okolinom. Kvaliteta odnosa, zauzvrat, određuje se psihološkim karakteristikama svojstvenim pojedincu. Oni su među ostalim, uključuju izravan odgovor osobe na druge. Može biti pozitivan ili negativan. Od posebne važnosti za odnos prema drugima ima u radu psihologa. Učinkovita pomoć je nemoguća bez manifestiranja iskrenog interesa osobnosti, njegovih problema. To je zbog potrebe da se osigura psihički ugodni uvjeti za razvoj domaćih resursa u rješavanju topikalnih pitanja. U tom smislu, oni imaju posebnu važnost. Razmotrite ih detaljno.

Terminologija

Autor koncepta "društveni interes" smatra se austrijski psiholog, nije mogao dati točnu definiciju pojma. Karakterizirao ga je kao smisao svojstven čovjeku. U isto vrijeme, Adler mu je priložio terapeutsko značenje. Po njegovom mišljenju, društveni interes je Znak mentalnog zdravlja. On djeluje kao osnova za integraciju pojedinca u okoliš i eliminaciju osjećaja inferiornosti.

Društveni interesi društva

Osoba nastoji znati sve što može zadovoljiti njegove potrebe. Društveni interes je Jedna od ključnih pokretačkih snaga vitalne aktivnosti bilo kojeg pojedinca. To je izravno povezano s potrebama. Potrebe su usmjerene na temu zadovoljstva, specifičan kompleks duhovne i materijalne robe. Za uvjete koji će im omogućiti primanje, zauzvrat, su usmjereni.

Specifičnost

Interesi društvenih skupina određuju se prisutnošću elementa uspoređivanja pojedinaca jedni s drugima. Svaka unija je svojstvena potrebama. Unutar svakog od njih, sudionici nastoje stvoriti određene uvjete za njihovo zadovoljstvo. Specifično društveni interes je Integralni atribut statusa pojedinca. Prisutan je u odnosu s takvim konceptima kao odgovornosti i prava. Priroda njegovih aktivnosti ovisit će o tome je li u Udruzi. Međutim, u svakom slučaju, ona će biti usmjerena prvenstveno na očuvanje ili transformaciju narudžbi, institucija, normi na kojima proces raspodjele koristi koje zadovoljavaju određene potrebe. U tom smislu potrebno je govoriti o diferencijaciji. Manifestacija stvarnosti svaki pojedinac je drugačiji. Ovdje možete nacrtati analogiju s različitim razinama prihoda, slobodno vrijeme i uvjetima rada, prestižom, izgledima.

Značajke implementacije

U razmatranju kategorije čini osnovu za bilo kakve manifestacije konkurencije, suradnje, borbe. Uobičajen društveni interes je Uspostavljen institut. Nije podvrgnut raspravi i svima prepoznaje. U skladu s tim, on prima status pravnog. Na primjer, u multinacionalnim zemljama predstavnici različitih etničkih skupina su zainteresirani za očuvanje njihove kulture i jezika. Za to se stvaraju posebne klase, škole u kojima se provodi odgovarajuća obuka. Svaki pokušaj ometanja takvog interesa, kako bi se spriječila njegova manifestacija smatra zadiranjem o spasilištu društvene grupe, zajednice, države. To potvrđuje povijesno iskustvo. To sugerira da se društvene skupine ne natječu sa svojim interesima dobrovoljno. To ne ovisi o moralnim i etičkim razmatranjima, apelira na humanizam, usvajanje značajki druge strane ili udruge. Naprotiv, povijest ukazuje na to da svaka grupa nastoji učvrstiti uspjeh postignut u širenju njezinog interesa. Često je to posljedica povrede prava drugih udruga.

Društveni interesi i oblici društvene interakcije

Suradnja i rivalstvo su glavni tipovi odnosa. Često se manifestiraju socio-ekonomski interesi Pojedinci. Rivalstvo se često identificira, na primjer, s konkurencijom. Suradnja, zauzvrat, usko s vrijednošću za suradnju. To uključuje sudjelovanje u jednom slučaju i manifestira se u različitim interakcijama između pojedinaca. To može biti poslovno partnerstvo, politička zajednica, prijateljstvo i tako dalje. Suradnja se smatra temelj Udruge, manifestacije uzajamne podrške i uzajamne pomoći. Rivalstvo nastaje kada je nastavak ili raskrižje.

Prepoznatljive značajke suradnje

Prije svega, suradnja pojedinaca uključuje postojanje općeg interesa i provođenje aktivnosti kako bi se osigurala njegova zaštita. Kao rezultat toga, nekoliko ljudi se kombinira s jednom idejom, zadacima i ciljevima. Tako su stvoreni društveni pokreti, političke stranke. Kao dio takve suradnje, sve strane su zainteresirane za postizanje jednog rezultata. Njihovi ciljevi određuju specifičnosti aktivnosti. Često suradnja uključuje postizanje kompromisa. U tom slučaju stranke samostalno određuju koje koncesije su spremni ići na provedbu zajedničkog interesa.

Suparništvo

U takvoj situaciji, ljudi koji slijede njihov društveni interes, protive se jedni drugima. Jedan sudionik pokušava premašiti drugu kako bi se postigao cilj. U isto vrijeme, interesi suprotne strane se smatraju preprekama. Često, u okviru rivalstva, postoji odbojnost, zavist, surfully. Snaga njihove manifestacije ovisit će o obliku u kojem se izražava konfrontacija.

Konkurencija

Ona se donekle razlikuje od oblika interakcije iznad. Konkurencija uključuje priznavanje interesa i prava suprotne strane. U isto vrijeme, u okviru takve interakcije, protivnik može biti nepoznat. Primjer je natjecanje podnositelja zahtjeva. U tom slučaju, natjecanje se određuje činjenicom da su kandidati više od broja mjesta koje pruža Sveučilište. U ovom slučaju, dolazni obično ne poznaju jedni druge. Sve njihove postupke usmjerene su na ostvarivanje priznavanja njihovih sposobnosti. Konkurencija, dakle, uglavnom podrazumijeva demonstraciju svojih vještina i vještina od izravnog utjecaja na protivnika. Međutim, postoje slučajevi kada jedna od stranaka takve interakcije može zanemariti pravila. U takvoj situaciji, sudionik izravno utječe na natjecatelje da ih eliminiraju. U isto vrijeme, suparnici pokušavaju nametnuti svoju volju svoju volju, čine tvrdnje da odustaju, mijenjaju ponašanje i tako dalje.

Sukobi

Dugo se smatraju integralnim elementom društvenog života. Pitanje suštine sukoba obratio se velikom broju autora. Na primjer, zdrav razum sugerira da je takav konfrontacija oblik odnosa između relevantnih i potencijalnih sudionika u društvenim odnosima, čiji su motivi određeni suprotnim normama i vrijednostima, potrebama i interesima. Babos donosi blago naprednu definiciju. Autor sugerira da je to nedosljednost kontradikcija. Izražena je u raznolikosti postupaka borbe između pojedinaca i njihovih udruga. Sukob je usmjeren na postizanje društvenih, ekonomskih, duhovnih, političkih interesa i ciljeva, eliminacije ili neutralizacije navodnog protivnika. Borba uključuje stvaranje prepreka kako bi se zadovoljile potrebe druge stranke. Prema razboritetom, sukob je skriveno ili eksplicitno stanje sukoba interesa, objektivno divergentni jedni s drugima, poseban oblik povijesnog pokreta za transformirano društveno jedinstvo.

zaključci

Koja su gore navedena mišljenja? Obično jedan sudionik ima određene nematerijalne i materijalne vrijednosti. Prije svega, oni su moć, autoritet, prestiž, informacije, novac. U drugom temu, oni su ili ne, ili su, ali u nedovoljnoj količini. Ona ne isključuje, naravno, da posjedovanje onih ili drugih pogodnosti može biti imaginarna i postoji samo u mašti bilo kojeg od sudionika. Međutim, ako jedna od stranaka osjećaju oštećenu u prisutnosti nekih vrijednosti, nastavit će se stanje sukoba. Predlaže specifičnu interakciju pojedinaca ili njihovih udruga kao dio sudara nekompatibilnih interesa, pozicija, stavova - sukob o mnogim resursima za podršku života.

Korist i šteta

U literaturi postoje dva glavna stajališta o sukobu. Neki autori ukazuju na negativnu stranu, drugi, odnosno, na pozitivan. U biti, govorimo o povoljnim i nepovoljnim posljedicama. Mogu biti integrativni ili dezintegrativni. Potonji doprinose jačanju žestoke, uništenja normalnih partnerstava. Oni ometaju subjekte od rješavanja aktualnih i prioritetnih zadataka. Integrativne posljedice, naprotiv, doprinose jačanju kohezije, jasnije razumijevanje njihovih interesa, operativnog pretraživanja izlaza iz složenih situacija.

Analiza

Promjene u društvenim odnosima u suvremenim uvjetima popraćene su širenjem područja manifestacije sukoba. To je uzrokovano različitim čimbenicima. Ako govorimo o Rusiji, preduvjeti za proširenje sfere je uključenost velikog broja društvenih skupina i teritorija. Potonji su naseljeni i homogeni na nacionalnom sastavu i heterogenim etničkim skupinama. Međuetnički društveni sukobi stvaraju migracije, konfesionalne, teritorijalne i druge probleme. Kao što stručnjaci ukazuju, postoje dvije vrste skrivenih protuzakonitosti u modernoj Rusiji. Prvi je sukob radnika i vlasnici proizvodnih objekata. Određuje se potrebom da se prilagodi novim tržišnim uvjetima, značajno razlikuje od poduzeća modela koji je postojao ranije. Loša većina i bogata manjina uključena u drugi sukob. Ovaj sučeljavanje prati ubrzani proces odvajanja društva.

Uvod

Poglavlje 1. Socijalni interes: Problem polje i metode istraživanja

1.2. Interesi kao izvor socijalne dinamike 41

Poglavlje 2. Socijalni i politički interes Interkonekcija i uzajamni utjecaj 62

2.1. Uloga društvenog interesa u formiranju politike političkog sudjelovanja 62

2.2. Politički interes kao projekcija strukture stratifikacije modernog ruskog društva 85

Zaključak 116.

Popis referenci 128

Uvod u rad

Relevantnost istraživanja. U suvremenom svijetu pojavljuju se ozbiljni procesi transformacije, koji utječu na političke, ekonomske, društvene i druge sfere života društva. Postoje i značajne promjene u sferi javne svijesti. Malo je vjerojatno da možete pronaći fenomen koji bi uglavnom bio podvrgnut takvim promjenama, s jedne strane, i na drugome, to bi bio najbolji pokazatelj dubine onoga što se događa - interes. Čak i uz brzi pogled na trendove u razvoju javne svijesti, moguće je jasno vidjeti logiku mijenjanja njegovog semantičkog punjenja, kao i identificirati zajednički utjecaj različitih društvenih čimbenika i interesa društva i pojedinca. Često, oni ili drugi maligni obrasci ponašanja su način provedbe određenih društvenih interesa. S tim u vezi, potraga za adekvatnim oblicima olakšanja takvih uzoraka je nemoguće bez jasno razumijevanje sadržaja interesa, kao i razumijevanje njihove interakcije kao unutar pojedinca i grupe, isto s međuljudskom i međuljudskom interakcijom.

U modernom društvu, politička situacija je neizbježna, gdje društvo, socijalna zajednica ljudi ne mogu bez integriranja interesa i nastoji postići bolji život, blagostanje, razviti u području unutarnje i svjetske politike. Osoba koja živi u društvenom okruženju, prvo, nastoji svjesno ostvariti svoje potencijalne snage i aktivnosti u svim područjima i sferama biti u skladu s njezinim potrebama i interesima, ili u potrazi za navijače, osobe s bliskim ili sličnim interesima da ih implementiraju. Stoga, drugo, uključeno je u kolektivno područje ljudskih akcija, odnosno u politici. Politika, zahvaljujući svojim institucijama, resursima, sredstvima i mehanizmima, sposobnim pomoći osobi da obavlja svoje interese ili, naprotiv, može ometati njihovu provedbu.

Posebno je značajan razumijevanje modernih promjena u društvenoj strukturi vezanoj uz tranziciju društva u post-industrijsku fazu razvoja. Računovodstvo ovih promjena nužno je, prije svega, za analizu razvoja institucija političke zastupljenosti, koje su razvijene tijekom razvoja industrijskog društva, kao i identificirati osobitosti suvremenih individualnih i kolektivnih aktera društveno-političkog postupak.

U tom smislu, trenutna situacija neizbježno diktira potrebu za analizom socio-političkih interesa u procesu postajanja subjekta socijalne politike. Poseban značaj dobiva probleme uključivanja u političke aktivnosti kako bi se zadovoljili njihovi interesi.

Kategorija "Socijalni interes" je opća imunitarna kategorija. Preduvjeti za njegovo pojavljivanje postavljeni su, po našem mišljenju, još uvijek drevni grčki filozofi, posebno, Platon i Socrates u konceptu "kongenitalnih ideja". U budućnosti je kategorija razvila svoj razvoj i posljednjih desetljeća aktivno koristi razni stručnjaci u deskriptivnim i objašnjenjima, uključujući filozofske, političke, psihološke, ekonomske, sociološke i druge paradigme. Sljedeće sorte društvenih interesa nalaze se u specijaliziranoj literaturi: nacionalnim interesima, vladinim interesima, ekonomskim interesima, interesima različitih ispitanika (na primjer, interesi djeteta ili raznih društvenih skupina), zanimanje za obuku, pravne interese, interese osobnosti , itd itd

U isto vrijeme, tu su različita tumačenja ove kategorije. Kamate djeluje kao "skup velikih poticaja" i kako

"Orijentacija osobnosti, grupe, društvenog sloja" i kao "element motivacijske i potrošačke sfere". Drugim riječima, u različitim predmetnim područjima, kategorija se ukrcava sa svojim specifičnim sadržajem, koji, s jedne strane, svjedoči o njegovoj višestrukoj raznovrsnosti i globalnosti, s druge strane, dokaz nedovoljnog teorijskog rada. Prema našem mišljenju, socio-filozofska analiza društvenog interesa u političkom prostoru može biti značajan korak u tom smjeru.

Stupanj znanstvenog razvoja problema. Moderna znanost ima značajnu količinu empirijskog i teorijskog znanja o različitim aspektima problema koji je izabran za istraživanje autora disertacije. Proučavanje fenomena društvenog interesa u procesu njegovog stvaranja i transformacije provedeno je kroz povijest razvoja filozofske, sociološke, političke, psihološke misli (Platon, Aristotel, N. Makiavelli, Descartes, J. - Pa. Ruski, Hegel, Kant, Marx, Engels, M. Weber, P. Burdy, itd.).

U sadašnjoj fazi, dani problemi djeluju kao objekt i predmet istraživanja, stranih i domaćih znanstvenika različitih regija društvene i političke misli. Literatura predstavlja teorijske konstrukcije i empirijske radove usmjerene na analizu društvenih odrednica nastanka i evolucije interesa na mikro- i makro-razinama (G. LANTZ, Burbulis, V. vereshchagin, L.I. Guseva, L. I. Demidov, RUNTEDAL, EV Okhotsky, LS PANARIN, AV Sergunin, V.Yu. Shpak, itd.).

S druge strane, u znanstvenoj literaturi je problem prevođenja javnog znanja o razini njegove tehnološke primjene. To je utvrdilo pristup društvenom interesu kao makrosustav - ideje u tom smjeru mogu se pratiti u djelima B.C. Dudchenko, g.i. IkonNonnikova, M. Markova, V.i. Palushev, N. Stefanova.

Analiza političkog interesa, kao metoda za optimizaciju i algoritamiziranje profesionalnih političkih aktivnosti, kao i elemente istraživanja njihovog utjecaja na transformaciju društvenih interesa, predstavlja sadržaj suvremenih istraživanja, koji je proveden MG. Anocyne, S. Blake, B.L. Borisov, i.a. Vasilenko, G.V. Grachev, a.a. Degnagev, a.v. Dmitriev, 10.g. Zavladsky, B.c. Komarovsky, E.N. Paspsev, Syventan, P. Sharana, itd.).

Studija disertacije također koristi rezultate političke analize društvenih interesa u odnosu na problem političkog sudjelovanja (M. Albert, Bensyste, V.D. Građani, A.I. Kitovi, M. Meson, A.L. Svencitsky, F. Hedryry, VM Shepel, itd ,).

Međutim, unatoč opsežnoj znanstvenoj literaturi o različitim aspektima analize koncepta interesa, moguće je opravdano govoriti o dostupnosti niza topikalnih problema u razumijevanju suštine fenomena društvenog interesa u njegovom tumačenju u odnosu na Politička sfera javnog života, specifične ruske značajke njegovog razvoja, kao i akvizicije ovih novih svojstava i značajki u modernom društvu.

Moguće je iznijeti autorsku hipotezu da je društveni interes u modernom društvenom prostoru Rusije u fazi formacije i je u tijeku. Njegova analiza u odnosu na politiku politike je znanstveni interes u smislu da su posebno vidljive progresivne promjene u političkoj sferi ruskog društva.

Metodološka i teorijska osnova disertacije bila je metoda sintetičkog istraživanja, koja uključuje logičko-filozofsku analizu, sustavne i aktivnosti pristupa proučavanju fenomena. Društveni interes. Za potrebe specifičnih analiza, korištene su metode institucionalne, tehnološke, strukturne i funkcionalne analize, kao i individualne metode, ideje i načela koje su razvijale političke znanosti i sociologije: metoda za prikupljanje i analizu dokumentarnog i statističkog materijala, metoda promatranja, usporedna metoda. U tom slučaju, teoretska osnova studije bila su osnovni koncepti i strukture sadržane u djelima vodećih domaćih i stranih znanstvenika.

Cilj studija je društveni interes za društvo kao složeni dinamički sustav.

Predmet studije je društveni interes kao makro sustav u odnosu na interese koji proizlaze iz drugih razina društva.

Svrha rada disertacije Socijalna i filozofska analiza specifičnosti društvenog interesa u odnosu na njezinu manifestaciju u političkom prostoru.

Cilj je naveden u sljedećim zadacima:

1. Provesti konceptualnu analizu društvenog interesa kao interdisciplinarni objekt

2. Objaviti specifičnosti sadržaja društvenog interesa kao makro sustav u odnosu na mikrosustate interesa drugih razina.

3. Analizirati oblike i mehanizme manifestacije društvenih interesa u političkom sustavu društva.

4. Pregledajte područja i značajke utjecaja političkih interesa na društvenu sferu, posebice na strukturi stratifikacije ruskog društva.

Znanstvena novost istraživanja. Studija disertacije sadrži fundamentalno novi pristup društvenom interesu kao makrosustav koji na višoj razini omogućuje predviđanje društvenih procesa i upravljati njima.

1. Pokazalo se da znanstveno i teorijsko razumijevanje sadržaja koncepta društvenog interesa postignutog u svojoj studiji na interdisciplinarnoj razini, dopušta ga da ga odredi kao višedimenzionalni društveni i osobni fenomen, motivacijski procijenjeni, objektivni i orijentirana na referencu.

2. Utvrđeno je da su specifičnosti društvenog interesa socio-osobni sustav implementiran na različitim razinama.

4. Otkriveno je da je politički interes, kao specifičan makrosustav, u odnosima između transformacije i izmjena s drugim društvenim interesima.

Zaštita za zaštitu:

1. društveni interes, koji predstavlja složenu i ne-domaću društveno-osobnu fenomen, sa stajališta pristupa aktivnosti, djeluje kao rezultat suštinskih aktivnosti i interakcije s drugim ljudima u različitim oblicima referentnih aktivnosti, određivanju unutarnje referentne točke za izbor ljudi zanimljivih za sebe, komunikacijski krug, referentne skupine, odnos socijalizacije i suradnje, te su predmet interdisciplinarnog istraživanja koja opisuje dodatne kompenzacijske karakteristike koje izražavaju procijenjene zadovoljavajuće potrebe za napajanje i kontrolu nad događanjima i ljudi i temelj su društvene diferencijacije društva.

2. Socijalni interes Sietsification je da je to osobni i socijalni sustav, koji određuje sadržaj i strukturu mikro- i makrosustava interesa drugih razina, osobne i društvene interakcije društva. U isto vrijeme, interesi, na temelju kojih subjekti, ovisno o subjektima, definirani njihovom društvenom, ekonomskom, političkom, vjerskom, duhovnom prirodom, u isto vrijeme zbog cijele kombinacije kulturne vrijednosti, ideoloških pozicija ispitanici. Socijalni interesi su socijalni i dinamički sustav koji razlikuje ovisno o transformaciji samih društvenih aktera, varijabilnost društvenog okruženja i oblika socijalne interakcije.

3. interdisciplinarna analiza društvenih interesa, njihovih oblika i mehanizama manifestacije sa stajališta racionalnog (socio-filozofskog pristupa) i ekstraceneralial (motivacijski i vrijednost socio-psihološki pristup) temelj su za društveno modeliranje i predviđajući društvene interese kao funkcionalni društveni sustav.

4. Politni interesi su u složenom i kontroverznom odnosu s društvenim interesima: formiranje pod njihovom djelovanju, ne samo da se transformiraju i mijenjaju društvene interese, već i sebe. Dinamika uzajamnog utjecaja interesa kao makrosustave određuje se parametrima kriterija u fazama razvoja Društva (socijalno i dinamično funkcioniranje, razvoj, stagnacija, pad, sistemska kriza, regresija).

Teorijsko i praktično značenje istraživanja.

Studija disertacije nadopunjuje postojeće stavove o problemu društvenog interesa, otkrivajući potonje analizom njegovih teorijskih i praktičnih komponenti. Zaključci prikazani u radu ispunjeni su specifičnim sadržajem fenomena društvenog interesa, kao makrosustav, a također određuju njegovu ulogu u odnosu na mikrosustate interesa drugih razina.

Zaključci i prijedlozi formulirani u disertaciji od interesa su i sa stajališta teorijskog razumijevanja opisanog fenomena, a sa stajališta praktične važnosti u predviđanju i modeliranju razvoja društvenih procesa u društvu, razvoj rješenja u Područje socijalne politike, organizacija rada društvenih i političkih organizacija.

Materijal disertacije može se koristiti u procesu nastave teorijske i primijenjene sociologije, primijenjene političke znanosti, sukobu, kao iu praktičnim aktivnostima za predviđanje i planiranje društveno-političkog razvoja u zemlji i regiji.

Odobravanje posla. Materijali za disertaciju prijavljeni su na znanstvenoj i praktičnoj konferenciji "Nasilje u modernoj Rusiji" (Rostov n / d., 1999); Na cijeloj ruskoj znanstvenoj konferenciji "podučavanje usporedne političke znanosti i svjetske politike u Rusijskim sveučilištima" (novorotosyysk, 2000); na Međuuniverzitet znanstvenoj i teorijskoj konferenciji "političke i pravne institucije" (Rostov-on-Don, 2000); Na regionalnoj znanstvenoj i teorijskoj konferenciji "Politička i pravna kultura i duhovnost" (Rostov n / d., 2001); na znanstvenoj i praktičnoj konferenciji "Globalizacija i regionalizacija u suvremenom svijetu" (Rostov-na-Don, 2001); 3. ruski filozofski kongres "racionalizam i kultura na pragu trećeg tisućljeća" (Rostov-na-Don, 2002).

Provedba rezultata istraživanja. Materijali za disertaciju su korišteni u obrazovnom procesu pri čitanju posebnog kolegija "Politički interesi u suvremenom političkom procesu" studenti 3. tečaja Odjela za političke znanosti o državnom sveučilištu Rostov.

Struktura i opseg posla. Teza se sastoji od uvoda, dva poglavlja, zaključka s zaključcima i praktičnim preporukama i bibliologijom. Referentni popis uključuje 225 stavki, od kojih 28 na stranim jezicima. Opseg teze je 143 stranice.

Kategorija "Kamate" u kontekstu društvenih i humanitarnih znanosti

Da bi se utvrdila raznolikost sadržaja kategorije "interesa" poželjno je uzeti u obzir, s jedne strane, genezu koncepta u humanitarnim područjima znanja, s druge strane, identificirati specifične semantičke planove za koncept u svakom od njih razmatrane discipline.

Među znanstvenicima humanitarnih regija ne postoji jedinstvo mišljenja u razumijevanju problema prirode i geneze od interesa. To je, po našem mišljenju, zbog činjenice da taj problem donedavno nije bio prioritet. Studije filozofskog i sociološkog i političkog sadržaja interesa praktički su odsutne u specijaliziranoj literaturi. Vjerujemo da su javni procesi u modernoj Rusiji i svijetu u cjelini, uključujući višesmjerne i ponekad kontradiktorne trendove jasno formirali društveni poredak za razvoj ovog problema. U tom smislu, razlozi za intenzivan razvoj posebnih područja društvenih znanosti koristeći kategoriju "interesa" i daju mu jedno ili drugo specifično značenje. Većina autora radi u području humanitarnih znanosti, na ovaj ili onaj način, djelujući u ovoj kategoriji. I ta okolnost predlaže i kapacitet, globalnost kategorije i relevantnost teorijskih studija usmjerenih na razumijevanje i sistematiziranje sadržaja koncepta "kamate" kao filozofske kategorije.

Kamata (od latinskog interesa) je važan, važno je - u znanstvenom rječniku se koristi u različitim vrijednostima. Kao glavne vrijednosti, mogu se razlikovati sljedeće: pažnja se očituje na nešto; Zanimljivo, fascinantno; važnost, vrijednost; korist, korist; Težnje, potrebe, zahtjevi1.

Sva domaruksistička sociologija donijela je zanimanje kao druge filozofije kategorije, od ideja ljudi, iz uma i duha. Sociolozi toga vremena tvrdi da se društvo ne razvija pod objektivnim zakonima, već po volji ljudi. Odvojene izjave, nagađanja u vezi s međuovisnosti pojedinaca u društvu, uzrokujući veze mogu se naći u drevnim misliocima. Po prvi put u drevnoj filozofiji, demokrat proizlazi ideja da je pokretačka sila ljudske povijesti bila potreba, odnosno materijala i interesa ljudi.

Različito, koncept "interesa" predstavnici filozofske i društveno-političke misli iznimno se široko tumače. Dakle, autor "lišća života ostavlja" objavljen 1648. godine W. Sedvik se pripisuje interesu značenja spajanja.

Istaknuti francuski filozof K.l.gelvetiy nazvao je zanimanje "Čarobnjak za omnipotig, mijenjajući se u očima svih bića, oblik bilo kojeg tema" 3. U ovoj knjizi ("na umu") pokušao je stvoriti teoriju interesa kao pokretačku snagu djela osobe. Prema figurativnom izrazu, geling: "Rijeke ne teku, a ljudi ne idu protiv brzog protoka njihovih interesa" 4.

Kamata, prema gelaving, ovo je ja. Autor je vjerovao da je interes prirodan osjećaj. Može se pretvoriti u vice i na vrlinu. Sve ovisi o ukusima i strastima osobe.

Od davnina, mislioci su istaknuli koncepte općeg interesa i privatnog, često se suprotstavljali. Ali ako se u teologiji smatra da je ideja o "općem dobru" umiješanoj na uzbuđene manifestacije ovog dobra (prema školskoj definiciji, odakle se događa ova ideja), tada je koncept općeg interesa već pod definiranjem Pod konstantnim pritiskom iz brojnih vanjskih manifestacija, kroz koje se percipira pojedinci.

Nema sumnje da je problem pronalaženja u praksi, što je opći interes, a prilikom kontaktiranja ideje o "općem dobru". Posebne poteškoće s kojima se suočava pokušaj formuliranja raznih ideja o općem interesu odnose se na potrebu prepoznavanja mogućnosti sinteze brojnih i suprotnih jedni drugima privatnim interesima, uz zadržavanje njihove specifičnosti.

U moderno doba, ne toliko hobbesa, za koje je problem prijenosa interesa bio općenito, manje u usporedbi s hitnim potrebom za odobravanjem političkog poretka, koliko je Rousseau formulirao problem u društveno-političkim uvjetima, određivanje kao "opće volje". U svojim dubokim premijera, ova definicija Rousseau ima mnogo mjesta kontakta s teološkim konceptom općeg dobra.

Problem sudara pojedinih ili privatnih interesa stječe određenu važnost znanstvenika. Rousseau se upućuje izravno kako bi se opravdala definicija prirode politike kao "umjetnosti", a ne kao čista znanost ili tehnika upravljanja. Dakle, u "socijalnom ugovoru" (1761) piše da "ako ne bi bilo različitih interesa, bilo bi teško osjetiti zajednički interes koji ne bi zadovoljio prepreke; To bi učinio sam i politika prestala biti umjetnost "(knjiga II, poglavlje III). Međutim, prema misliočem, nemoguće je povući zajednički interes iz jednostavne količine pojedinca (od toga, dobiva se volja sve ili volju većine). Stoga, Rousseau stalno ističe da je potrebno da je, namijenjen za izražavanje zajedničkog interesa, uvijek iu svakom slučaju u pitanju samo zajedničke objekte. Osim toga, moguće je preuzeti suprotno: da je "opća volja" u suprotnosti s željama numeričke većine osoba koje predstavljaju društvo. U ovom slučaju, prema Gobbs Rousseauu u XI voditelj treće knjige "Javnog ugovora", svjedoci smo "smrti političkih korpusa" zbog čestičnih mjera i uredbi koje nemaju nikakav opći učinak.

Dakle, teorija javnog ugovora Russo predviđa "dilemu" da se u različitim oblicima proglašava u suvremenoj teoriji igara u raznim verzijama "zarobljenika" ili o "kolektivnom djelovanju": teško je kombinirati privatne interese nisu dostupni jedni drugima i suprotstavlja se, koji se također međusobno natječu, a njihova dosljedna izvedba može uzrokovati štetu na sve. Primjeru s "zajedničkom vodom": vlasnici dva dijela koji se međusobno grade mogu koristiti zajednički izvor vode na ovaj način kako bi se zadovoljili isključivo na vlastitom interesu, ali djeluju, u isto vrijeme, na štetu njihovog zajedničkog interesa, istinu udaljena u vremenu, a ne tako očito. Čak i tada, kada se lako prepoznaje zajednički interes, može se pojaviti nepremostiva složenost u mogućnosti da je to postigne kroz javni ugovor.

Prema tome, za Rousseau, za razliku od navijača utilitarizma, počevši od yum, problem nije skladno kombinirati privatni i javni interes, već i da se shvati da je zajednički interes zanemaren individualnim koristima.

Interesi kao izvor društvenih govornika

Očito, javna važnost interesa kao izvora socijalnog govora proglašava se najudaljenije u prijelaznom razdoblju razvoja društva u društvenim, etničkim sukobima, dubokim ekonomskim i političkim transformacijama u društvu, pri pitanjima o stazama i metodama njegovih rast transformacije. To je interesi koji su u korist motiva ljudi, društvenih zajednica, intenziviraju život nastave, naroda, vjerskih i drugih društvenih skupina. "Najbliže razmatranje povijesti nas uvjerava da li Hegel primjećuje - da djelovanje ljudi slijede njihove potrebe, njihove strasti, njihove interese ... i samo oni igraju glavnu važnost" 16.

U uvjetima održivog dinamičkog razvoja i političkog sustava i društva u cjelini ovisi o vještoj računovodstvu i koordinaciji interesa različitih subjekata.

Suština interesa je potrebno ostvariti potrebe predmet putem objektivnog uključivanja u odnose s javnošću. Znanstveno razmatranje društvenog interesa otkriva sljedeće elemente: potrebu i svijest o predmetu potrebe za ispunjavanjem njihovog zadovoljstva, socijalnim životnim uvjetima i izborom specifičnih praktičnih aktivnosti koje omogućuju subjektu provedbu potrebe.

Društveni subjekti su u stalnoj interakciji, njihov životni položaj doživljava snažan utjecaj na dio društva, koji je dvosmjerni karakter. Ili položaj ljudi je opasan, to jest, pogoršava se, destabiliziraju, ili, naprotiv, otvara nove mogućnosti za poboljšanje života, povećanje prestiža itd. Ove interakcije i rođenog interesa. Može se odrediti kao želja subjekta da se promijeni, poboljšavaju ili spase, ojačaju svoje životne uvjete i situaciju putem društvenih sredstava. Konkretno, kamata se manifestira kao želja ljudi, društvenih skupina na određene vrijednosti, institucije, procese, odnose, standarde, na određeni stav prema reality17.

Interesi izražavaju određene potrebe i usmjereni su na određene ciljeve ljudi ili njihovih skupina. Mediji osobnih potreba i interesa kombiniraju se u skupine kako bi izrazili svoje interese unutar skupina i učinkovitije ih zastupaju u odnosima s državnim i drugim skupinama koje možda možda jedne osobe. Proces formiranja kamata je da se u početku najrazličitiji društveni interesi i potrebe sudionika u društvenoj skupini, njihova osobna emocionalno oslikana mišljenja, prosudbe, tijekom komunikacije i razmjene provode se u određenim oblicima ili zahtjevima Unije ili institucije. Kako bi se otkriti i očigledno često, malo informiranih interesa tako da općenili pogledi postaju kolektivni težnji, osjećaj zajednice i koncept "mi" treba nastati ("mi rudari", "mi - Yakuts", "Mi - Patrioti "," mi smo coscacks, itd.). Kao što je navedeno od strane L.G.Zdravdyslav, interesi, kao i potrebe, predstavljaju posebnu vrstu odnosa s javnošću, oni ne postoje u sebi, apstraktno, izvan tih osoba, društvenih skupina, nastava i drugih snaga koje djeluju kao njihovi prijevoznici. Ovo je jedan od temelja klasifikacije od interesa. Druga strana slučaja je da je interes, kao i potreba, usmjerena je na određeni objekt. Kao predmeti od interesa, materijalne i duhovne vrijednosti, društvene institucije i društveni odnosi koji su uspostavljeni od strane carinskih i naloga. Ako je potreba usredotočena, prije svega, za zadovoljstvo, tada je kamata usmjerena na one društvene odnose, institucije, institucije, na kojima raspodjela objekata, vrijednosti, koristi koje osiguravaju zadovoljstvo potreba. Interesi su posebno usko povezani s distribucijskim odnosima u društvu, koji se odnose na promjene ili promjene postojećih distribucijskih odnosa.

Na temelju toga, interesi su u određenom smislu značajniji, važniji sa stajališta osiguravanja stvarnih životnih uvjeta. Oni su usmjereni prvenstveno na racionalno sredstvo postojanja. Kada se postigne određena razina zadovoljstva potreba, onda su interesi u izradi. Za neke od tih legitimnih potraživanja, za trenutnu potrošnju uropske, za druge je želja za kvalitativnim promjenama u životnim uvjetima. Zajednički između potreba i interesa je da se u oba slučaja bavimo težnjama ljudi koji izravno utječu na njihovo društveno i gospodarsko ponašanje. Međutim, ako je potrebno orijentirati ponašanje ljudi o posjedu onih prednosti koje su vitalne ili potaknuti vitalne metode ljudske aktivnosti, tada su interesi oni poticaji koji se javljaju iz međusobnog odnosa ljudi jedni drugima.

Izravni predmet društvenog interesa nije sam korist kao takva, već ta stajališta pojedinca ili društvenog sloja, koji pružaju mogućnost primanja ovog dobra. Ali te pozicije su nejednake, inspiriraju u određenom smislu višeg sukoba, nego potrebe. U svakodnevnom govoru, au teorijskoj analizi, interesi su mnogo češći sa socijalnim statusom, koji zapisuje određeno vrijeme skup mogućnosti koje se pružaju djeluju društvu. To je društveni status koji opisuje granice raspoložive i moguće za pojedinca i društvenu skupinu. Kroz moguće i načelno, utječe na stvaranje realnih želja i težnji. Položaj, refleksan u željama, osjećajima, umovima i životnim planovima, pretvara se u skup složenih poticaja aktivnosti - na interese koji i djeluju kao neposredan uzrok socijalnog ponašanja.

Interesi djeluju u obliku osjećaja, želja, sentimenta i težnji zadovoljstvu potreba, koje se odražavaju, shvaćaju i realiziraju u individualnoj i kolektivnoj svijesti. Proces svijesti očituje se u selektivnosti i usmjeren na aktivnosti interesa interesa, što naglašava njegovu subjektivnost.

Većina navijača socioloških i psiholoških tumačenja vidi prirodu interesa dijalektičkog, razmotriti ga kroz prizmu jedinstva objektivnih i subjektivnih komponenti. Konkretno, trostruku strukturu interesa razlikuje se utrostručenim interesom: potrebu da se zadovolji potreba (što zauzvrat podrazumijeva prisutnost potrebe za samom potrebom); sposobnost ispunjavanja potrebe (za to zahtijeva dostupnost uvjeta i sredstava zadovoljstva); Svijest o potrebi zadovoljavanja potreba i sposobnosti njihovog zadovoljstva19.

Interesi izravno odražavaju odnos nejednakosti u društvu, oni stalno imaju element usporedbe osobe s osobom, jedna društvena skupina s druge strane. Upravo je to osnova učinkovitosti, stvarne moći, koja je interesi. Situacija pojedinaca izričito se odražava u njima, što zahtijeva njihovu ulogu kao najvažnijih motivirajućih poticaja za djelovanje društvenog razvoja.

Uloga društvenog interesa u formiranju sustava političkog sudjelovanja

Jedna od najvažnijih karakteristika političkih procesa je sudjelovanje ljudi u političkom životu. Neki pojedinci, skupine, socijalni slojevi su uključeni u politički proces, stalno komuniciraju s političkim okruženjem i obavljaju različite uloge.

Političko sudjelovanje je uključenost običnih građana u formiranje vlasti, u priznavanje legitimnosti vlasti, u formiranje vladajuće politike i kontrole nad njegovom provedbom, u razvoju i odobrenju političke kulture, a na kraju, u kontroli preko ponašanja elite. Govorimo o uključenosti u jedan ili drugi oblik članova društva u proces oblikovanja politike političkog sudjelovanja. Ako građani sudjeluju u političkom životu društva, tada se politički sustav ovog društva može razmotriti na temelju sudjelovanja. Međutim, pojedinci i društvene skupine nisu jednako uključeni u politički proces, a to u velikoj mjeri ovisi o političkom režimu.

Dakle, u uvjetima demokratskog političkog režima, političko sudjelovanje je univerzalno, "besplatno. Zalaže se za građane na način postizanja svojih ciljeva, realizaciju interesa. Političko sudjelovanje omogućuje nam da identificiramo stvarnost uloge građanina, pojedinačnih slojeva , skupine u političkom procesu.

Poteškoće oblikovanja sustava političkog sudjelovanja mogu biti uzrokovane nedostatkom povjerenja u različite skupine međusobno, njihovu želju da se maksimalni položaj, kao i slabost političkih institucija.

Rezolucija ovog problema je moguće identificiranjem, najprije, potencijal sudjelovanja u kapitalu na vlasti, ublažavanju uzroka raznih sukoba; drugo, poteškoće u tranziciji na demokraciju, budući da je radije jača, što omekšava različite uzroke sukoba; Treće, razlike u sustavima političkog sudjelovanja.

Zainteresirano političko sudjelovanje građana je glavna komponenta demokratskog upravljanja i razvoja civilnog društva. Prema teorijama demokracije, svi građani zemlje ne bi trebali imati samo priliku sudjelovati u usvajanju društveno važnih odluka, već ga također koriste s vremena na vrijeme. Upravo se radi o tome da je teorija "civilne kulture" predložila G. LLMOND i S. VermU1 za opisivanje političke kulture demokratskih zemalja. Civilna kultura se sastoji od elemenata aktivističke političke kulture, uravnotežene elemenata pasivnije poddijeljene kulture i apatične, apolitičke patrijarhalne kulture. Aktivistički element pruža inovacije i racionalno uključivanje stanovništva u rješavanju važnih javnih problema. No, za stabilnost, treba izjednačiti drugim elementima, pasivnijim, tradicionalnim, naglašavajući osobnu odanost političkom sustavu. Stoga je ideja o "rezervi prekršaja", koja ima sve građane demokratske države. Koristeći svoju rezervu prekršaja, mogu se aktivno uključiti u političke aktivnosti kako bi zadovoljili njihove interese.

Unatoč činjenici da tema političkog sudjelovanja uzrokuje interes istraživača iz različitih zemalja, mora se navesti da u našoj zemlji ova tema još nije pronašla pristojnu rasvjetu.

Ako je demokratski sustav uspješno funkcije, ona daje članovima članovima grupe da odaberu političke vođe, postižući gospodarski uspjeh i društveni status bez političkih ograničenja. Pojedinci i skupine mogu koristiti izbornog sustava za dobivanje službene podrške i poštivanja svojih lokalnih institucija, glasovanje za suosjećanje kandidate.

Ako je izborni sustav pravilno organiziran, smanjuje napetosti u odnosima, ne dopuštajući nekim radikalima da dođu na vlast. Rad s odabranim predstavnicima može pomoći grupi da stvori selektivnu koaliciju, mijenja kontroverznu zakonodavstvo ili štititi prerogative grupe. Uspješna suradnja, zauzvrat, pomaže u budućem odnosu, pokazujući mogućnost zajedničkih skupina i dostupnost zajedničkih interesa.

U rijetkim slučajevima, sustav političkog sudjelovanja može zadovoljiti ambicije vodstva skupina. Kada jedna grupa upravlja državom (ili može preuzeti kontrolu nad državom zbog prijetnje poželjnog položaja), glavne ambicije vodstva su sigurne. Dakle, kada demokratski sustav jamči jednu kontrolu nad procesom, to smanjuje sukob na temelju zadovoljstva ambicija vodstva grupe. Pod tim uvjetima, što je manje demokracija, veća je učinkovitost mirovnih napora, budući da je sve pošteniji demokratski sustav omogućuje bilo koju skupinu da ima nesmetani pristup političkoj moći.

Neki oblici demokracije uspješno mogu osigurati zajedničko sudjelovanje na vlasti u podijeljenim društvima. Liberalna demokracija temelji se na načelu varijabilne većine kako bi se izbjegla tiranija većine. To znači da pojedinci mogu privremeno formirati različite koalicije, temeljene na ekonomskim, društvenim interesima, ujedinjenju na regionalnoj osnovi ili na drugim osnovama, što jamči računovodstvo raznolikosti mišljenja. Većinski sustav je učinkovit kada se većina promijeni izbora na izborima, kao što se događa u Sjedinjenim Državama i drugim zapadnim demokratskim državama.

a) društvene aktivnosti. Komunikacija i ekstrakcija kao oblik interakcije. Glavni način ljudskog postojanja, manifestacija njegove društvene suštine je postojati u obliku aktivnosti. Za postojanje osobnosti potrebna je njegova stalna interakcija društvenim okruženjem. Ta se interakcija provodi, s jedne strane, kao potrošnja i poznavanje društvenog okruženja, a na drugoj, kao promjena u ovom okruženju.

Glavni oblici takve interakcije su komunikacija i razdvajanje. U modernoj sociološkoj literaturi, komunikacija se smatra složenim i svestranim postupkom, manifestirao u obliku interakcije, odnosa, međusobnog razumijevanja i empatije. Odvajanje je još jedna uzajamna suprotna strana interakcije pojedinca s društvenim okruženjem. Osobnost ne samo da nastoji komunicirati sa svojim medijima, već i ekstrakciji, čiji je sadržaj stjecanje od strane čovjeka svoje društvene suštine kroz formiranje individualnosti.

b) potrebe i interese. Glavni izvor ljudske aktivnosti je potrebe. To su potrebe koje djeluju kao izravna sila koja dovodi do mehanizma ljudske aktivnosti. U najopćenitiji smislu, potreba je odraz (manifestacija) kontradikcija između dostupnih (tvari, energije, informacija) i potrebnih za očuvanje i progresivnu promjenu u sustavu samo-razvoja organskog svijeta. Ljudska potreba je manifestacija kontradikcije između dostupnih (tvari, energije, informacija) i potrebne za očuvanje i razvoj osobe kao biozocijalni sustav. U stvarnom životu (sa sviješću) djeluje kao potreba, želja za nečim (tvar, energija, informacije). Potrebno je naglasiti da je želja da se zadovolji potreba dospijeva ne samo na uspostavu ravnoteže u sustavu okruženja osobnosti (uklanjanje napona kroz eliminaciju kontradikcije), ali i s razvojem osobnosti.

Početni trenutak u tom procesu je da svaki pojedinac koordinira svoje postupke sa specifičnim stanjem društvenog okruženja. Normalno ponašanje bilo koje osobe je kompromis između sposobnosti utvrđenih u okolnostima i ljudskim potrebama koje su stalno potrebne.

Manifestacija tih potreba, i, posljedično, moguće ponašanje osobe je djelovanje triju čimbenika: želja za maksimalno zadovoljstvom, željom da ograniči minimalne nevolje (izbjegavanje patnje), naučene kulturne vrijednosti i norme, kao i kao pravila i norme usvojene u okolnom društvenom okruženju. Važno za razumijevanje suštine potreba ima svoju klasifikaciju.

c) klasifikacija potreba. Materijalne i duhovne potrebe. Pokušaji klasifikacije potreba su znatne poteškoće. Općenito, potrebe bioloških i društvenih potreba razlikuju se. Biološke (fiziološke) potrebe su potrebe fizičkog postojanja osobe koja zahtijeva zadovoljstvo na razini kulturno-povijesnih standarda društva i određenu zajedničku na koju osoba pripada. Biološke potrebe se ponekad nazivaju materijal. Radi se o neposrednim potrebama ljudi čije zadovoljstvo predlaže prisutnost određenih materijalnih proizvoda - kućište, hranu, odjeću, cipele itd.

Socijalni (duhovni) potrebe ukazuju na želju da posjeduju rezultate duhovne proizvodnje: uvod u znanost, umjetnost, kulturu, kao i potrebu za komunikacijom, prepoznavanje, samopotvrđivanje. Oni se razlikuju od potreba fizičkog postojanja u tome što njihovo zadovoljstvo nije povezano s potrošnjom specifičnih stvari, ne s fizičkim svojstvima ljudskog tijela, već s razvojem osobnosti i društva kao sociokulturni sustavi.

d) osnovne i sekundarne potrebe. Proces obrazovanja potreba uključuje i nastavak već postojećeg i pojave novih potreba. Da biste ispravno razumjeli ovaj proces, sve potrebe mogu se podijeliti u dvije glavne vrste: osnovno i sekundarno.

ELEMENTARY uključuju potrebe u stvarima i uvjetima postojanja, bez kojih će osobnost umrijeti: bilo koju hranu, bilo koju odjeću, bilo koji stanovnik, primitivno znanje, primitivni oblici komunikacije, itd. Uključuje potrebu za višom razinom, pružajući mogućnost odabira.

Sekundarne potrebe nastaju na dovoljno visokim oblicima javne životne organizacije. U nedostatku izbora ili mogućnosti njegove provedbe, sekundarne potrebe se ne pojavljuju ili ne ostaju u djetinjstvu.

Mogućnosti zadovoljavanja osnovnih i sekundarnih potreba određuju životni standard koji se nalazi na skali od dva polariteta: potreba (nedostatak elementarnih potreba) i luksuz (maksimalno moguće u ovom razvoju tvrtke u zadovoljavanju sekundarnih potreba).

Uz individualne potrebe postoje skupine u društvu (od malih skupina u zemlju u cjelini). Prilikom interakcije s drugim skupinama (društvene zajednice), oni se manifestiraju kao javne potrebe. Ostvarivanje pojedinca, djeluju kao društveni interes. S obzirom na svojstva ljudskih potreba, potrebno je uzeti u obzir da ne postoje na načelima "pariteta", ali prema načelu dominantnog. Neki pokazuju da se više pritisne za subjekt, drugi su manje.

e) osnovne potrebe. Nedavno, sve veća pozornost sociologa privlači ideju dodjeljivanja osnovne potrebe, što može pronaći izlaz kako bi zadovoljio bilo koje druge postojeće potrebe. Ideja raspodjele osnovnih potreba uključuje objašnjenje ponašanja pojedinca u različitim životnim situacijama.

Takvu potrebu je potreba za samopotvrđivanjem. Što je potrebno pronaći izlaznu bazu, definiranje potreba, ovisi o mnogim čimbenicima. Takvi čimbenici mogu biti sposobnost osobnosti, uvjete njegove formiranja i sredstava za život, ciljeve koje se provode u procesu socijalne socijalizacije. To je potreba za samopotvrđivanje koji određuje različite vrste samoostvarenja.

Potreba za samopotvrđivanje, za razliku od drugih potreba, nema unaprijed određenu orijentaciju. Ako se, na primjer, kreativne potrebe provode u kreativnim aktivnostima, potreba za vještinama u kognitivnoj djelatnosti, materijalu - u potrošnji materijalnih dobara, onda je potreba za samopotvrđivanjem može zadovoljiti zadovoljstvo bilo kojeg ljudske potrebe. Metoda zadovoljavanja osnovne potrebe za samopotvrđivanje ovisi o sposobnostima pojedinca, na razini razvoja društva itd.

Samopotvrđivanje se može manifestirati u antisocijalnim aktivnostima u obliku devijantnog ponašanja. Život zna mnogo primjera kada se samopotvrđivanje osobe ne dogodi na razini otkrivanja njegovih bitnih sila, već u neograničenom potrošaču, žeđ za moć, animsko seksualno ponašanje itd.

e) oblici manifestacije potreba. Naravno, bilo bi pogrešno pretpostaviti da potrebe izravno određuju ljudsko ponašanje. Postoji nekoliko međusrednih faza između utjecaja srednje i ljudske aktivnosti. Potrebe se subjektivno manifestiraju u obliku interesa, aspiracija, ljudskih želja. Tada su djela kao motivacija, instalacija i, konačno, neizbježno slijedi.

Zadovoljavanje potreba kroz fiksne aktivnosti, osobnost čini dinamičan sustav održivih osjećaja, navika, vještina i znanja koje čine iskustvo osobnosti. Biti sastavni dio svijesti osobe, iskustvo je ukupni skup fiksnih vanjskih utjecaja, transformiranih kroz prizmu potreba. Društveno utvrđeni proces akumulacije, spašavanja i reprodukcije iskustva i znanja je sjećanje na osobnost. Iskustvo prošlih generacija, koje nema dovoljno znanstvenog opravdanja, prenesena na naknadnu generaciju i koristi ga, fiksirana je u tradiciji.

g) motivacija društvenih aktivnosti. Interakcija potreba, vrijednosti orijentacije i interesi formiraju mehanizam za motiviranje društvenih aktivnosti. Pod motivacijom se shvaća kao kombinacija održivih motiva (motiva) osobnosti, određena orijentacijom vrijednosti. Kroz ovaj mehanizam, osobnost je svjesna svojih potreba kao interesa. U mehanizmu motivacije, kamata djeluje kao usredotočena kao dominantna potreba koja se pojavljuju u određenoj situaciji.

Interesi osobnosti manifestiraju se u stvarnom životu kao društvenim zakonima, djeluju kao determinanta njihovog ponašanja, obrazac aktivnosti. Cilj u tom smislu shvaća se kao očekivani i željeni rezultat aktivnosti zbog želje za njegovu provedbu (objektiva).

Svrha aktivnosti kao idealnog prototipa budućnosti temelji se na interesu društvenog subjekta.

Motivi aktivnosti su potrebe i interesi koji se odražavaju u umovima ljudi koji djeluju kao intenziviranje aktivnosti. Motiv djeluje kao unutarnji uzrok (motivacija) aktivnostima. Kada se kreće od interesa na cilj aktivnosti, mogu se pojaviti vanjski motivi ili poticaji.

Poticaj djeluje u obliku informacija o promjeni specifične situacije u društvu ili grupi ili u obliku izravnog praktičnog djelovanja. Motiv je stimulans pretvoren u cilj. Motiv aktivnosti se formira kroz svijest pojedinaca u sadržaju vrijednosti postrojenja i djeluje kao čimbenik koji vodi do transformacije instalacija u aktivne aktivnosti.

h) dispozicija osobnosti. Kao rezultat interakcije motiva i poticaja, raspolaganja identiteta formiraju se, djeluju kao mehanizmi samoregulacije društvenog ponašanja osobe. Raspored osobnosti izražene u njegovoj postrojenju manifestira se u društvenom ponašanju.

Raspoloženje osobnosti znači predispoziciju (instalaciju) osobnosti na određenu percepciju uvjeta aktivnosti i određeno ponašanje u ovim uvjetima na temelju ideala, normi i životnih vrijednosti.

Ponašanje osobnosti regulirano je zajedničkim dispozivim sustavom. U procesu ljudskog života, njegov sustav dispozicije obavlja funkciju regulatora ponašanja i manifestira se kao okruženje.

Stav je fokus aktivnosti (aktivnosti i ponašanje) određene osobnosti za uspostavu i održavanje odnosa s drugim ljudima na temelju njezinih interesa. U tom smislu, društveni odnosi su interakcija interesa ispitanika (osobnosti), koji uspostavljaju veze među sobom, ovisno o svrsi i uvjerenjima, od razumijevanja značenja njihovih aktivnosti.

Smatraju se socio-psihološki oblici u kojima se provodi obrada vanjskih utjecaja, formira određeni društveni sustav s značajkama, čiji je znanje iznimno važno za razumijevanje mehanizma interakcije osobe s društvenim okruženjem.

KNJIŽEVNOST

Volkovi Yu.g., Mostovaya i.v. Sociologija: Uch. Za sveučilišta. - M., 2002.

Vorontsov A.V., Gromov i.a. Povijest sociologije. 2 t. M.: Vlados, 2009.

Hyddens E. Sociologija / uz sudjelovanje K. Berdsoll: po. s engleskog Ed. 2.. - m.: URSS UVODNIK, 2005.

Gorshkov m.K., Sherega f.e. Primijenjena sociologija: uch. Mjesto. M.: Centar Social. prognoza., 2003.

Devijačje i socijalna kontrola u Rusiji (XIX-XX stoljećima). St. Petersburg., 2000.

DOBNEKOV V.I., Kravchenko a.i. Sociologija. Uch. - M., 2005.

Zborovsky g.e. Opća sociologija: uch. Za sveučilišta. - Jekaterinburg, 2003.

Lukyanov V.G., Sidorov s.a., Ursu I.S. Sociologija. Uch. korist. Spb.: Spbivesp, 2007.

Miazus J. Sociologija. 9 ed. - Spb: Peter, 2004.

Rakhmanova yu.v. Sociološka studija: Metodologija, tehnika, tehnika. St. Petersburg: izdavačka kuća RGPU-a. A.I. Herzena, 2006.

Ritzer J. Moderne sociološke teorije. - St. Petersburg., 2002.

Socijalna transformacija u Rusiji: teorije, prakse, komparativna analiza. Uch. Poster. / Ed. Vlan Yadov. M.: Publishing House "Flint" Mosk. psihol. Soc. Inst., 2005.

Sociologija / odgovor ed. Vorontsov a.v. SPB: Izdavačka kuća "Unija", 2006.

Uzmka P. Sociologija. Analiza modernog društva. M.: Logos, 2007.

Poens V.a. Strategija socioloških istraživanja. M., 2002.

Elektronički obrazovni resursi (EOR):

http://ecsocman.edu.ru/ - Federalni obrazovni portal.

http://soc.lib.ru/book.htm. - knjižnica za sociologiju.

Elektronički bibliotečki sustavi (EBS), baze podataka, informacije i referentne i tražilice:

Knjižnica publikacija: knjige, članci o sociologiji.

Sociološki rječnik. http://www.rusword.org/articler/socio.php.

Sociologija na nov način. Knjižnica sociološke literature. Udžbenici, članci znanstvenih časopisa. http://www.socioline.ru.

Sociologija, psihologija, upravljanje. Digitalna knjižnica. http://soc.lib.ru.