Aql bovar qilmaydigan faktlar

Insonni boshqa birovning hayotini tugatishga nima majbur qiladi? "O'ldirish uchun tug'ilgan" odamning alohida turi bormi yoki bu potentsial har birimizga xosmi? Bu xatti-harakatlar vaziyat va stsenariyga bog'liqmi? Yoki biz hammamiz o'z mohiyatimizni bostiruvchi tug'ma qotilmiz yoki boshqa odamning hayotiga zomin bo'lish uchun barcha ijtimoiy va psixologik to'siqlarni buzishimiz kerakmi?

Bu insoniyat ko'p asrlar davomida javob berishga harakat qilgan savollardir. Har xil turdagi qotillar mavjud. Psixopatik va sosiopatik anormalliklarni ko'rsatadigan ruhiy jihatdan beqaror qotillar mavjud. Bu odamlar qotillikka "cheklangan qarshilikka" ega ko'rinadi. Guruhdagi mavqeini saqlab qolish yoki foyda olish uchun odam o'ldiradigan qotillar va qotillar bor. O'zini himoya qilish uchun o'ldiradiganlar bor. Shunday askarlar borki, ularning vazifasi jangda dushmanni o‘ldirishdir.

Biroq, ularda umumiy narsa bormi? Yoki har bir turning o'ziga xos xususiyatlari bormi? Bu borada juda ko'p bahs-munozaralar mavjud. Askar, ehtimol, seriyali qotil bilan bir xil toifaga kiritilishiga e'tiroz bildiradi. Biroq, savolga chuqurroq kirib borsak, odamni, hatto dushmanni qasddan o'ldiradigan askar odamni qasddan o'ldirgandan qanday farq qiladi, ammo bu boshqa sabablarga ko'ra bormi?

Bu javob berish juda qiyin bo'lgan savollar. Aslida, ularga aniq javoblar yo'q, ammo olimlar, psixologlar va nevrologlar biz nima uchun o'ldirishimiz va bizni bunga nima majbur qilishlari haqida bir nechta farazlarni taklif qilishdi. Biz taklif qilingan dalillarni ikkita toifaga ajratamiz: tabiat (genetika) va tarbiya. Genetik dalillar shuni ko'rsatadiki, biz hammamiz o'ldirish qobiliyatiga egamiz, chunki biz shunday rivojlanganmiz.

Evolyutsion psixologiya

Psixologiyada bir oz munozarali yondashuv mavjud bo'lib, u bizning ba'zi xatti-harakatlarimiz bizda chuqur singib ketganligini ko'rsatadi. Ushbu nazariyaga ko'ra, odamlar keyingi avlodlarga o'tadigan muayyan xatti-harakatlar xususiyatlariga ega bo'lgan. Vaqt o'tishi bilan bunday xatti-harakatlar o'zgaradi. Ushbu yondashuv evolyutsion psixologiyaning bir qismidir.

Afsuski, evolyutsion psixologiya tarafdorlari orasida ham konsensus yo'q. Devid Sloan Uilsonning so'zlariga ko'ra, bu bahs-munozaralarning sabablaridan biri Led Kosmids va Jon Tubining ilgari mashhur bo'lgan nazariyasida yotadi. Uilson buni da'vo qilmoqda ularning evolyutsion psixologiyani ko'rish nazariyasi juda tor va noto'g'ri. Ular nazariyasining kamchiliklari orasida u moslashishning evolyutsion muhitining cheklanishini, ya'ni evolyutsiya jarayonida odamlar yashagan sharoitlar doirasini qayd etadi. Natijada, mualliflar inson ongida muayyan sharoitlarda yuzaga keladigan muayyan muammolarni hal qilish uchun mo'ljallangan ko'plab xulq-atvor namunalarini ishlab chiqqan degan xulosaga kelishdi.

Uilsonning aytishicha, Cosmides va Tooby elementlarni haddan tashqari soddalashtirgan inson tabiati, ularni erkak va ayol tamoyillariga bo'lish. Bundan tashqari, u ularning nazariyasi doirasini ham tanqid qiladi va ular odamlar guruhlari o'rtasidagi farqlarni va nisbatan qisqa vaqt ichida miyaning tez evolyutsiyasini hisobga olmaganliklarini ta'kidlaydi. Uilsonning ta'kidlashicha, inson xatti-harakatlarini evolyutsiya nuqtai nazaridan tushuntirishning ko'plab boshqa yondashuvlari mavjud.

Devid Buss va Joshua Danlining "Evolyutsion psixologiya va zo'ravonlik" kitobining qotillik bo'limida mualliflar tajovuzkorlik insonlarga tarixdan oldingi davrlardan beri meros bo'lib kelgan xususiyat ekanligini ta'kidlaydilar. Odamlar resurslar uchun bir-biri bilan raqobatlashishga majbur bo'ldilar. Ba'zida bu raqobat zo'ravonlikka olib keldi. Natijada, omon qolgan odamlar parallel "mahorat to'plami" ni ishlab chiqdilar. Ko'nikmalarning bir to'plami odamga tajovuzni engishga yordam berdi, ikkinchisi dushmanga ko'proq zarar etkazishga yordam berdi.

Bu farazga ko‘ra, odamlar tajovuzkorlikdan qochishga ham, zarar yetkazishga ham mohir bo‘lib qolgan. Bundan tashqari, ko'nikmalar avloddan-avlodga o'tdi. Ushbu nazariyaga asoslanib, biz hammamiz o'ldirishga qodirmiz, deb aytishimiz mumkin. Evolyutsion psixologiyaning ko'plab tarafdorlari boshqalardan kam emasligini inkor etmaydilar muhim omillar odamning qotilga aylanishiga ta'sir qiladi. Ular buni tan olishadi atrof muhit va sharoitlar muhim rol o'ynaydi. Biroq, bizning mohiyatimiz shundaki, biz hammamiz qotilmiz.

Evolyutsion psixologiya tanqidchilari bizning ongimiz psixologlar aytganidek shafqatsiz emasligini aytishadi. Ular bizning ongimiz tarixdan oldingi davrlardan beri qanchalik tez rivojlanganligini ko'rsatadi - evolyutsiya psixologiyasining mashhur rivoyati "etkazganidan" ancha tezroq. Tanqidchilar, shuningdek, odamlar evolyutsion psixologiya tomonidan shu tarzda tahlil qilish uchun juda murakkab, deb ta'kidlaydilar.

Biroq, tanganing boshqa tomoni nima? Odamni qotilga nima majbur qiladi?

Ammo, agar biz hammamiz ham qotil emasmiz va ijtimoiy va psixologik cheklovlar mavjudligi sababli bunday xatti-harakatlardan voz kechsak, unda Qotilni aynan nima "yaratadi"? Askarlarning fikriga ko'ra, bu to'rtta strategiyani o'z ichiga olgan jarayon: suiiste'mol qilish, klassik konditsionerlik, operativ konditsionerlik va namuna.

Shafqatsizlik ("shafqatsizlik") - bu jarayon davomida inson o'zini shaxs sifatida qadrlash hissini yo'qotadi. Harbiy tuzilmalar ichida bu juda tartibga solingan jarayon. Yangi ishga qabul qilinganlar bu qiyinchilikni boshdan kechirishadi, hatto ba'zida o'zlarining individuallik tuyg'ularini kamsituvchi yo'llar bilan yo'q qilishadi. Bu harbiylarga boshqa birovning hayotini tugatish kontseptsiyasiga duch kelganda ko'pchilik odamlarning qarshiligini kamaytirishga yordam beradi.

Klassik konditsionerlikda maqsad istalgan xatti-harakatni mukofot bilan bog'lashdir. Grossmanning aytishicha, bu Amerika jarayonida tez-tez ishlatilmaydi. harbiy tayyorgarlik, chunki zo'ravonlikni mukofot olish bilan bog'lash axloqiy jihatdan qoralangan ko'rinadi. Operant konditsionerligida askarlar sun'iy sharoitlarda ma'lum ogohlantirishlarga avtomatik javob berish uchun o'qitiladi. Masalan, inson tanasi ko'rinishidagi nishonlarga o'q otish.

Harbiylar uchun namuna bu jangovar rahbardir. Bu aynan uning ishi - intizomni saqlagan holda tajovuzkorlikni ko'rsatish va o'rgatish. Shunday qilib, vaqt o'tishi bilan askarlar jangchiga xatti-harakat namunasi sifatida qarashni boshlaydilar. Ushbu qo'shma yondashuv, nazariy jihatdan, jangda dushmanni o'ldirishga qodir askarni yaratadi.

Hech qachon askar bo'lmagan qotillar, shu jumladan ketma-ket qotillar ham harbiy xizmatchi bilan bir xil tajribaga ega bo'lishi mumkin. Asosiy farq shundaki, ular nazorat ostidagi muhitda o'z tajribasiga ega bo'lmaganlar. Ko'pgina qotillarning xatti-harakatining asosiy maqsadi shafqatsizlikdir. Bir qator hollarda qotillar o'z rejalarini o'zlaridan zaifroq bo'lganlarga amalga oshira boshladilar va shu tariqa o'zlarining kuch va qudratini namoyish etdilar.

Seriyali qotillarning xususiyatlariga qarang va siz ba'zi umumiy elementlarni sezishni boshlaysiz. Oxir-oqibat ketma-ket qotillarga aylangan ko'p odamlar bolaligida jiddiy jarohat olgan yoki o'zlari zo'ravonlik qurboni bo'lgan. Albatta, bu muammoni qo'pol ravishda soddalashtirish, ammo travmatik bolalik va ketma-ket qotilning tegishli xatti-harakati o'rtasida kuchli bog'liqlik mavjudligiga shubha yo'q.

Ko'pgina qotillar aniq begonalashish tuyg'usiga ega va faol harakatlarga o'tishdan oldin, ular, qoida tariqasida, ushbu mavzu haqida juda ko'p xayol qiladilar. Ba'zi hollarda qotil ruhiy buzuqlik yoki miya shikastlanishidan aziyat chekadi, bu oddiy odamlarni bunday xatti-harakatlardan saqlaydigan ijtimoiy va psixologik cheklovlarni inhibe qiladi yoki butunlay mahrum qiladi.

Shunday qilib, insonning ushbu yo'lni qabul qilish sababidan qat'i nazar, har holda, unga katalizator kerak, bu esa uni qotillikka undaydi. Insonni qotilga aylantira oladigan unsurlarni aniqlash va tushunish jahon hamjamiyatiga kelajakdagi fojialarning oldini olishga yordam beradi.

Tasvirga mualliflik huquqi Alami Rasm sarlavhasi Donovan Tavera: "Men hech qachon bunday yo'l bilan yashayman deb o'ylamagan edim"

Meksika eng ko'p mamlakatlardan biridir yuqori stavka jon boshiga qotilliklar soni. Politsiya va tergovchilar ketganidan keyin jinoyat joyida qon izlarini kim tozalaydi? Donovan Tavera - mamlakatdagi birinchi sud-tibbiyot eksperti. Uning so'zlariga ko'ra, u bolaligidanoq qonga va u bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarga tushunarsiz qiziqishni boshdan kechirgan.

O'limdan keyin qon bilan nima sodir bo'ladi? Bu savol meni ko'p yillar davomida qiynardi, oxiri javobni o'zim topdim.

O'lgan odamni birinchi marta 12 yoshimda ko'rganman. Bir kuni ertalab ko‘chamizda, men yashagan ko‘p qavatli uydan uncha uzoq bo‘lmagan joyda birovni o‘ldirganini eshitdik.

Biz ko'rgani bordik. Zo'ravon o'limning aniq belgilari bor edi. Erkakning ko'ylak kiygani yo'q edi. Meni eng ko'p hayratga solgan narsa ko'chada oqayotgan qon oqimlari edi.

Lekin men qo'rqmadim - shunchaki juda qiziqdim. O‘shanda men qonga bo‘lgan g‘alati ishtiyoqni his qildim.

Jinoyat joyida bizdan tashqari militsiya xodimlari va tergovchilar ham bor edi. Kimdir kelib qonni tozalashini kutdim, lekin hech kim kelmadi. Bir oz qon uyimizga yetib bordi va onam uni suv bilan yuvib tashladi.

Men undan so'radim: "Qotillikdan keyin qonni kim tozalaydi?" O'sha kuni men unga ko'p savollar berdim.

Dadam ishdan qaytganida undan: "O'limdan keyin qonga nima bo'ladi? Uni qanday olib tashlash mumkin?"

Men bir necha kun savol berishda davom etdim, u: "Iltimos, bu haqda gapirishni bas qiling. Yetadi!"

Va keyin men o'zim javob izlashga qaror qildim. Men kutubxonaga borib, tibbiyotga oid kitoblarni olib chiqdim, lekin bu juda umumiy edi. Keyin sud tibbiyotiga oid kitob topdim. Men o'lim jarayoni nima ekanligini va murda bilan nima sodir bo'lishini o'qidim. Men ko'p narsalarni o'rgandim.

Qotillik baxtsiz hodisadan farq qiladi - qotillikda ko'proq qon bor. Va kasalliklar qon orqali yuqishi mumkin. Menga shunday tuyuldiki, kimdir ko'chadan jasadlarni olib ketayotgan ekan, jinoyat joyini qondan tozalaydigan maxsus odam bo'lishi kerak.

17 yoshimda tajriba qila boshladim. Men qassobga bordim, sigir jigari va suyaklarini sotib oldim va uyda qon izlarini qanday olib tashlashni o'rganishni boshladim.

Shu tariqa sud-tibbiy farrosh bo‘ldim.

Yillar davomida men qonni tozalash uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan 300 dan ortiq turli formulalarni ixtiro qildim turli sirtlar. Ba'zilarini asta-sekin yaxshiladim, boshqalari o'zgarishsiz qoldi.

Foydalanish uchun zarur turli usullar aniq nima tozalayotganingizga qarab - masalan, mashinadagi gilam yoki soatlar yoki uzuklar kabi shaxsiy narsalar.

Ko'p narsa odamning qanday va qachon vafot etganiga bog'liq. Ehtimol, kimdir bir hafta davomida vannada, nam muhitda o'lik holda yotardi. Va kimdir galstuk bilan o'zini osib qo'ydi - keyin boshqa tana suyuqliklari va sekretsiyalarni, masalan, sperma yoki najasni hisobga olish kerak.

Kelishimdan oldin men savollar beraman: nima bo'ldi, jasad qayerda? Bundan tashqari, marhumning kasalligi bor yoki yo'qligini va infektsiya ehtimoli bor-yo'qligini bilishim kerak. Shunday qilib, men o'z harakatlarimni oldindan rejalashtirishim mumkin.

men - oxirgi odam jinoyat joyiga kim keladi. Men politsiya ketganidan keyin, dafn marosimi bo‘lib o‘tgandan keyin kelaman.

Men sodir bo'lgan voqea bilan bog'liq oxirgi odamman va ko'pincha marhumning oilasi menga qisman psixoterapevt sifatida murojaat qilishadi. Avvaliga hammasini yuragimga sig‘dirardim, endi esa ularni xushmuomalalik bilan tinglab, keyin ishimni davom ettiraman.

Men ishimni odatda naushnik bilan bajaraman, chunki musiqa diqqatimni jamlashga yordam beradi. Men har doim bir xil uchta asarni tinglayman: Vagnerning "Tristan va Izolda", Iron Maidenning "666 - hayvonning soni" va Black Sabbathning "Paranoid".

Opera menga dam olishga, diqqatni jamlashga va ishga ruhan tayyorlanishga yordam beradi. Ammo formamni kiyib, tozalashni boshlaganimda, men og'ir metalni tinglashni xohlayman.

Mening ishim faqat rasmiylar politsiya tergoviga aloqasi bo'lmagan shaxsga jinoyat joyida bo'lishga ruxsat berganidan keyingina boshlanadi. Men bu qog'ozsiz ishimni qilolmayman.

Bir necha marta odamlar menga qo'ng'iroq qilib, ishlashimni so'rashdi, lekin men bu haqda so'raganimda zarur hujjatlar, ularda yo'q edi. Buning o'rniga ular menga pul, ko'p pul taklif qilishdi.

Keyin kerakli ruxsatsiz ishlay olmasligimni aytib, darhol go‘shakni qo‘yib yuborishardi. Balki ular jinoyatchilardir yoki kimdir shunchaki hazillashayotgandir, bilmayman.

Mening xizmatlarimga murojaat qiladigan odamlar odatda juda qiyin vaziyatda. Jasad topilgan paytdan boshlab, ishimni tugatgunimcha, ular doimo qonni ko'rishga majbur bo'lishadi - polda, devorda, hammomda. Va u hidlaydi.

Uy toza bo'lib, hid yo'qolsa, ularning kayfiyati o'zgaradi. Ko'pincha ular yelkalaridan og'ir yuk ko'tarilgandek, engillik bilan yig'laydilar. Ular endi atrofdagi bu dahshatni ko'rishlari shart emas. Albatta, ular hali ham juda og'riqli, lekin hech bo'lmaganda bitta muammosi kamroq.

Men tozalashim kerak bo'lgan eng shafqatsiz jinoyat bu Mexiko shahrida to'rt kishining o'ldirilishi edi. Ular sovuq qurol bilan pichoqlab o'ldirilgan. Men topgan izlar qurbonlar vahimaga tushib, o‘zlarini himoya qilishga urinayotganini ko‘rsatdi. Jinoyat sodir bo'lgan joyda juda ko'p g'azab va umidsizlik bor edi.

Hamma narsani tozalash uchun 10 soatdan ko'proq vaqt ketdi - ish o'sha kuni yakunlanishi kerak edi. Mening mijozim butunlay tushkunlikka tushdi va vayron bo'ldi, lekin oxirida biz unga uyni ijaraga oldik, unda nima bo'lganligi haqida hech qanday ishora yo'q edi. Mening ishim unga qandaydir tarzda o'ziga kelishiga yordam berdi va shundan keyin u menga juda yaxshi rahmat aytdi. Atmosfera butunlay boshqacha edi – o‘ziga xos yengillik, go‘yo hamma narsa uzoq vaqt oldin sodir bo‘lgandek, olis xotiradek.

Shu yo‘l bilan tirikchilik qilaman deb hech o‘ylamagan edim. Men o'zimcha o'zlashgunimcha bunday kasb borligini bilmasdim ham.

Pavel Sinkin, - dedi politsiyachi.
“Shunday ekan,” fuqaro papkasidagi sahifalarni varaqladi, “Pavel Sinkin X-forumida Yolg‘iz bo‘ri taxallusi bilan ro‘yxatdan o‘tgan”. 14 aprel kuni siz Stalker taxallusi bilan ro'yxatdan o'tgan foydalanuvchiga adashgan itlarni otib tashlashga bag'ishlangan mavzuda yozgan edingiz va men iqtibos keltiraman: "Ha, o'zingizni otib tashlashingiz kerak". Hammasi to'g'ri?
"P-ehtimol", Pashaga borgan sari kamroq yoqdi. Birinchidan, u nima bo'layotganini tushunmadi. Ikkinchidan, militsioner uning orqasida qoldi, harbiy esa ilondek sirg'alib kirdi - aniq esimda yo'q ... ko'p narsa bor edi ...
"Yaxshi," fuqaro dadasini qarsillatib qo'ydi va qo'shni xonaning eshigini ochdi, "bu tarafdan, iltimos."
Posho kirib, hayratda qoldi. Ro‘parasidagi stulga bog‘langan bir kishi o‘tirdi. Erkak qimirlab ketdi, ko'zlari vahshiyona aylanib ketdi va gang ostidan umidsiz xirillashlar eshitildi.
"Bu dunyoda Leonid Strijikov nomi bilan tanilgan Stalker", deb tushuntirdi fuqaro, - ammo bu muhim emas. Dima, kel.
Pasha orqaga silkindi, lekin harbiy odamga duch keldi. Bu orada militsioner eshikni qulflab, qaytib kelib, Poshaga avtomat uzatdi. Oldinga tuting. Katta o'chirgichli kichik to'pponcha.
"Katrij bochkada, xavfsizlik o'chirildi, faqat tetikni bosish qoladi", deb tushuntirdi u.
- Nima haqida gapiryapsiz?! - qo'llarini siltab qichqirdi Pasha, - siz butunlay aqldan ozganmisiz? Bu yerda nima bo'lyapti?!!
"Siz uni o'ldirishingiz kerakligini aytdingiz," deb sovuqqonlik bilan g'o'ldiradi tinch aholi, - shuning uchun qurolni olib, uni o'ldiring.
Bog‘langan odam battar ingrab, noiloj bosh chayqadi.
- Nima qilyapsiz? - Posho qichqirdi, - siz... nimasiz? Bu majoziy... bu... meh... metafora!
"Hech qanday metafora yo'q edi," dedi fuqaro, "o'ldirish kerakligi haqida to'g'ridan-to'g'ri bayonot bor edi". Endi so'zlaringizni harakat bilan qo'llab-quvvatlash vaqti keldi. Uni o'ldiring! Hoziroq.
Posho uning orqasidan chertgan ovozini eshitib, orqasiga o‘girildi. Bu ikkinchi to'pponcha edi, harbiy xizmatchi uni ushlab, Poshaning peshonasiga qarab turardi.
- Endi, - takrorladi yigit.
Tishlarini gapirib, Pasha qaltirab qo'lini uzatdi va politsiyachining to'pponchasini oldi. U stulga o‘girilib, qurolini ko‘tara boshladi. Bog'langan odam endi qimirlamaydi, faqat qattiq titrardi.
"Yurakdan o'q uzgan ma'qul," deb taklif qildi harbiy xizmatchi to'satdan, "aks holda boshi og'riqli iflos bo'ladi".
"Vova, nima haqida gapiryapsan," politsiyachi boshini chayqadi, - unga qarang - u haqiqatan ham yuragini uradimi? Xavotir olma, yigit, boshingga otib tashla – keyin tozalaymiz.
Bog'langan odam o'zining tagida ko'lmak yasadi. Poshoda ham shunday qilish uchun chidab bo'lmas istak bor edi. U mo‘ljalga olmoqchi bo‘ldi, biroq qo‘li qaltirab, ko‘z o‘ngida oldingi ko‘rinish raqsga tushdi, tetikdagi barmog‘i esa yog‘ochga aylangandek bo‘ldi.
- Qani, ot! – dalda berdi militsioner.
"Otish", deb buyurdi fuqaro.
- Otish, - dedi harbiy. U yon tomonga bir necha qadam tashladi va endi yon tomonga turdi, - otish ... yoki - balabol?
Bu so‘zlardan to‘pponchaning tumshug‘i biroz tushib ketdi.
Posho esa bu so‘zni somondek ushlab oldi.
- Men emas! Men balabolman! Ha, men balabolman! Faqat qilmang! Otish kerak emas!
"Yaxshi", - tinchgina jilmayib qo'ydi. To'pponcha darhol Pashaning qo'lidan g'oyib bo'ldi va uning o'rnida bo'sh qog'oz va qalam bilan dada paydo bo'ldi.
- Yozing: Men, Pavel Sinkin aka Yolg'iz bo'ri, men balabol ekanligimni, so'zlarim uchun javobgar emasligimni chin dildan tan olaman. Raqam. Imzo. Buyurtma.
Harbiy Poshoning qo'lidan imzo qo'yilgan qog'ozni olib, burchakda turgan stol ustidagi qalin papkaga qo'ydi. Bu orada politsiyachi Stalkerning bog'ichini yechayotgan edi. Fuqaro otasiga qaradi va qovog'ini chimirdi.
- Leonid Viktorovich, siz bo'shsiz... Va sizga, Pavel Evgenievich, yana bir savol. 11 aprel kuni Dry Tree taxallusi bilan ro'yxatdan o'tgan foydalanuvchi abortni taqiqlashga bag'ishlangan mavzuda sizga yozgan edi: "sizga o'xshaganlarni o'ldirish kerak"...
Pasha kuchli qo'llar uni ushlab, bo'sh stulga sudrab borishini his qildi.
- Bo'lishi mumkin emas! - qichqirdi u.
“Sishamang, – ko‘z qisib qo‘ydi militsioner, – bu dargumon... ya’ni u... u yoki u, bilmayman... umuman olganda, u sizni otib yuborishi dargumon. ”.
- Iloji bo'lsachi?! - pichirladi Pasha.
"Hmm, aslida shunday bo'lishi mumkin", dedi militsioner o'ychan va Pashaning og'ziga tiqilib. Ammo keyin uning yuzi yorishib, yelkasiga qoqdi.
- Xo'sh, unda siz birinchi bo'lasiz!
Va u dalda beruvchi jilmayib qo'ydi.

Alloh taolo dedi:

“Shuning uchun (Odam farzandining ikkinchisi tomonidan o‘ldirilishi) Bani Isroilga farz qildik: Kim bir odamni qotillik yoki yer yuzida buzg‘unchilik uchun emas, balki o‘ldirsa, go‘yo barcha odamlarni o‘ldirgandek bo‘ladi!”

Abu Hurayra (r.a.) rivoyat qiladilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

“Yetti halok qiluvchi (gunoh)dan saqlaning”. (Odamlar): “Yo Rasululloh, bular nima (gunohlar)?” deb so‘radilar. U zot: “Alloh bilan birga boshqalarga ibodat qilish, jodugarlik, Alloh o‘ldirishni harom qilgan kishini haq yo‘l bilan o‘ldirish, sudxo‘rlik, yetimning molini yeyish, hujum kunida murtadlik qilish va pokiza mo‘minalarni zinokorlikda ayblash. bunday narsalar haqida o'ylamang ham.". Bu hadisni al-Buxoriy, 2766 va boshqalar rivoyat qilgan.

Abdulloh (ibn Mas'ud) roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:

“(Bir kuni) Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamdan: “Alloh huzuridagi eng katta gunoh nima?” deb so‘radim. U zot: “Birovni seni yaratgan Allohga tenglashtirmoq”, deb javob berdilar. Men: «Albatta, bu katta (gunoh)dir», dedim va: «Undaymi?» — dedim. (Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam: “O‘z o‘g‘lingni sen bilan birga ovqat yeyishidan qo‘rqib o‘ldirishing”, dedilar. Men so'radim: "Va keyin?" (Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam: “Qo‘shnining xotini bilan zino qilish”, dedilar.

Bu hadisni al-Buxoriy 4477 rivoyat qilgan; Muslim, 86; Abu Dovud, 2310; at-Termiziy, 3181 va boshqalar.

Abu Bakr (r.a.)dan rivoyat qilinadi:

«Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning: «Agar ikki musulmon (jangda, o‘zaro jangda) qilichlarini ko‘rishsa, qotil ham, o‘ldirilgan ham do‘zaxga tushadi», deganlarini eshitib, men: Yo Rasululloh, (O‘ldirgan kishi yetib borsa, insof bo‘ladi, lekin nega o‘ldirildi?!" U javob berdi: "Axir, u o'rtog'ini o'ldirmoqchi edi!"

Bu hadisni al-Buxoriy 31 rivoyat qilgan; Muslim, 2888; Abu Dovud, 4368; an-Nasoiy, 7/165; ibn Moja, 3964 va boshqalar.

Ibn Umar (r.a.) rivoyat qiladilar: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

“Mo‘min kishi harom qonni to‘kmagunicha, dinida cheklanmaydi”.

Bu hadisni al-Buxoriy 6862 rivoyat qilgan; Ahmad, 2/94.

Jarir roziyallohu anhuning so‘zlaridan rivoyat qilinadi: “Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam vidolashuv haji chog‘ida unga:

"Odamlarga ayting, jim bo'ling va tinglang!" Shundan so'ng: «Mendan keyin bir-biringizning boshini kesuvchi kofir bo'lmanglar!» dedi.

Bu hadisni Buxoriy 121 rivoyat qilgan; Muslim, 65 va boshqalar.

«Alloh nazdida mo‘minning o‘ldirilishi bu dunyoning yo‘qolishidan ham og‘irroqdir».

Bu hadisni an-Nasoiy va ad-Diya al-Madisiy Burayda so'zlaridan rivoyat qilishgan.

Shayx al-Alboniy hadisni sahih deb atadi. Qarang: “Sahih al-jomi’ as-sag‘ir” 4361.

Abdulloh roziyallohu anhuning so‘zlaridan rivoyat qilinadi: Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

“(Qiyomat kuni) birinchi boʻlib oʻrtalarida qon boʻlgan kimsalar hukm qilinadi”.

Bu hadisni al-Buxoriy 6533 rivoyat qilgan; Muslim, 1678 yil.

Uqba ibn Molik roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam (bir marta) uch marta aytdilar:

"Albatta, buyuk va aziz Alloh mo'minning qotilidan voz kechadi!" Bu hadisni Ahmad 4/110, 5/288-289, Nasoiy as-Siyar 1/39/1, Ibn Sa'd at-Tabaqat 7/48-49 va Hokim 1/18 rivoyat qilgan. -19, "Muslimning shartlariga ko'ra ishonchli hadis", dedi, az-Zahabiy bu borada u bilan rozi bo'ldi va bu ular aytganidek. Qarang: “as-Silsila as-sahiha”, 2/303.

Abdulloh (ibn Mas'ud roziyallohu anhu)ning so'zlaridan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

“Kimki zulm bilan o‘ldirilgan bo‘lsa, Odamning birinchi o‘g‘li (to‘kilgan gunoh yuki) qonning bir qismini ko‘taradi, chunki qotilliklarni o‘zi boshlagan”.

Abdulloh ibn Amr roziyallohu anhuning so‘zlaridan rivoyat qilinadi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam:

“Kim bir muahadni (musulmonlar bilan kelishuvi boʻlgan kofirni) oʻldirsa, jannatning hidini sezmaydi, garchi uning hidi qirq yillik (sayohat) masofasidan sezilsa ham”.

Bu hadisni Ahmad 2/186, al-Buxoriy 3166, an-Nasoiy 8/25 va Ibn Moja 2686. Qarang: “Sahih al-Jomi’ as-sag‘ir” 6457.

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:

“Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kimki bir musulmonni o‘ldirishga yarim so‘z bilan ham yordam bersa, ko‘zlari orasiga “Allohning rahmatidan umidsizlikka tushish” yozuvi bilan Buyuk va aziz Allohga ro‘baro‘ bo‘ladi. ”.
Shayx al-Alboniy “Silsila ad-da’ifa val-maudu’a” (2/2) asarida:

“Bu hadisni Ibn Moja (2/134), al-Uqayliy “ad-Duafa”da (457), al-Bayhaqiy 8/22 Yazid ibn Ziyod yo‘lida rivoyat qilgan, u az-Zuhriydan rivoyat qilgan. Sa' Ido ibn al-Musayyibdan rivoyat qilinadi, u Abu Hurayraning so'zlaridan rivoyat qiladi: Payg'ambarga ko'tarilgan. Al-Uqayliy aytadi: “Bu Yazid (ibn Ziyod)dir, u haqida al-Buxoriy: “Uning hadislari rad etilgan”, degan. U (al-Uqayliy): «Uning hadislarini faqat unga o‘xshaganlargina qo‘llab-quvvatlamaydi», dedilar. Bayhaqiy: “Yazidning hadislari rad etilgan”, dedilar.

Men (al-Albaniy) aytaman:

- Buxoriy (yuqorida) berilgan so'zlarida undan (yazid. taxminan. per.) rivoyat (hadis) joiz emasligini tushuntirgan va u, uning fikricha, yolg'onchilikda ayblangan. , avval aytib o'tilganidek. Zahabiy o‘z tarjimai holida Abu Hotim aytdilar: “ Bu hadis yolg'on, to'qilgan” Va az-Zahabiy (o'zi) buni tasdiqlagan. Ibn al-Jauziy buni oʻzining “al-Mavduat”ida (2/104) Abu Hurayra, Umar va Abu Saidning hadislaridan keltirgan va ularning hammasini zaif deb atagan holda: “Ahmad aytdi: “Bu Hadis ishonchli emas”, dedilar va Ibn Hibbon aytdilar: “ Bu hadis to'qimadir ishonchli roviylardan kelgan hadislarda esa uning asosi yo‘q”.

Bularning hammasini Alloh hammadan yaxshi biladi!

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

“Albatta, kim Alloh va Rasuli himoyasida boʻlgan bir muahadni oʻldirsa, Alloh taoloning ahdini buzgan boʻlib, jannatning hidini ham hidlamaydi, garchi uning hidi yetmish masofadan sezilsa ham. yillar (sayohat). Bu hadisni at-Termiziy 1403, Ibn Moja 2687 va Hokim 2/127 rivoyat qilgan.

Abu Iso (at-Termiziy): “Yaxshi sahih hadis”, dedilar.

Hokim: “Bu Muslimning shartlariga ko‘ra sahih hadisdir”, dedi va Zahabiy unga qo‘shildi.

Shayx al-Alboniy hadisni sahih deb atadi. Qarang: “Sahih Ibn Moja” 2193, “Sahih at-targ‘ib va-t-tarhib” 3009.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytganlari rivoyat qilinadi:

“Ehtimol, Alloh har qanday gunohni mag‘firat qilishi mumkin, bundan mustasno, mushrik bo‘lib o‘lgan kimsaning yoki (boshqa) mo‘minni ataylab o‘ldirgan (o‘sha) mo‘minning gunohini”.

Shayx Alboniy “as-Silsila as-sahiha”da (2/24) aytadi:

- (Ushbu hadisni) Abu Dovud 4270, Ibn Hibbon 51, Hokim 4/351, Ibn Asokir “Tarix Dimashq” 5/209/2 ... Abu ad-Dardoning so‘zlaridan rivoyat qilgan. : «Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning: «...» deganlarini eshitdim va bu hadisni yetkazdilar. (Bu hadisning matni) Abu Dovudga tegishli. Al-Hakim: “Isnod (hadis) ishonchlidir”, dedi, Zahabiy uning fikriga qo'shildi va bu ular aytganidek, chunki uning barcha roviylari ishonchlidir.

Rivoyat qilinishicha, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

“Yetti halokatli (gunoh)dan saqlaninglar: Alloh bilan birga boshqalarga ibodat qilish, odam o‘ldirish, hujum kunida chekinish, yetimning molini yeyish, sudxo‘rlikdan yegan narsa, pokiza ayolni zinoda ayblash. va hijratdan keyin badaviy bo'lish (hijron).

Bu hadisni Tabaroniy «Mu'jam al-kabir» 5636da Sahl ibn Abu Hasma rivoyat qilgan.

Shayx al-Alboniy hadisni yaxshi deb atadi. Qarang: “Sahih al-jomi’ as-sag‘ir” 145.

Imron ibn Husayn roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

“Kimki (Islomdagi) birodariga: “Ey kofir!” desa, u o‘zini o‘ldirganga o‘xshaydi, mo‘minni la’natlash esa uni o‘ldirish bilan barobardir”.

Bu hadisni at-Tabaroniy “Muʼjam al-Kabir”da 18/193 rivoyat qilgan.

Shayx al-Alboniy hadisni sahih deb atadi. Qarang: “Sahih al-jomi’ as-sag‘ir” 710.

Abu Muso al-Ash'ariy aytadilar:

“Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Bu mening ummatim – rahm qilinadigan ummatdir. U oxiratda jazolanmaydi, lekin bu dunyoda jazosi keladi. (Bular) fitnalar, zilzilalar, qotilliklar va (har xil) ofatlardir”. Bu hadisni Ahmad 4/410, 418, Abu Dovud 4278, at-Tabaroniy “Muʼjam as-sagʻir”da 5, al-Hakim 4/444, al-Bayhaqiy “Shuʼab al-Imon”da 9799 rivoyat qilgan. .

Hokim bu hadisning isnodini sahih deb atadi va Zahabiy u bilan rozi bo'ldi.

Hofiz ibn Hajar “Basl al-ma’un”da (2/54) “Uning isnodi yaxshidir”, dedilar.

Shayx al-Alboniy hadisni sahih deb atadi. Qarang: “Sahih al-jomi’ as-sag‘ir” 1396, “as-Silsilya as-sahiha” 959.

Rivoyat qilinishicha, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

“Albatta, Alloh taolo bu ummat uchun o‘ldirishni bu dunyoda azob qilib qo‘ydi”.

Bu hadisni Abu Nuaym «Hilyatul-Auliya» 8/308da Abdulloh ibn Yazid al-Ansoriy so‘zlaridan rivoyat qilgan.

Shayx al-Alboniy hadisni sahih deb atadi. Qarang: “Sahih al-jomi’ as-sag‘ir” 1738, “as-Silsilya as-sahiha” 959.

Abu Muso al-Ash’ariy rivoyat qiladilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Qiyomatdan oldin Xarj keladi”. Undan: “Xarj nima?” deb so‘rashdi. U: «Qotillik», dedi. Odamlar: "Ular haqiqatan ham bizdan ko'ra ko'proq o'ldirishadimi? Biz yiliga yetmish mingdan ortiq odamni o‘ldiramiz”. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: “Bular mushriklar bilan jang bo‘lmaydi. Siz bir-biringizni o'ldirasiz." Odamlar: "Biz aqlli bo'lamizmi?" U zot javob berdilar: “O‘sha zamon ahlining ko‘plari aqldan mahrum bo‘lib, ozchiliklarigina aqlni saqlaydilar. Ko'p odamlar o'zlarini to'g'ri deb o'ylashadi, lekin aslida ular haqiqatdan uzoq bo'ladi.". Bu hadisni Ahmad 4/391 va Ibn Moja 3959 rivoyat qilgan va Shayx al-Alboniy uni sahih deb aytgan. Qarang: “Silsila al-ahadis as-sahiha” 1682.

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

“Jonim qo‘lida bo‘lgan Zotga qasamki! Qotil nima uchun qotillik qilganini, o‘ldirilgan esa nima uchun o‘ldirilganini bilmaydigan vaqt kelmaguncha dunyoning oxiri kelmaydi”. Undan: "Bu qanday bo'ladi?" Deb so'rashdi. U aytdi: "Bu shunday qotilliklar bo'ladiki, qotil ham, o'ldirilgan ham do'zaxga tushadi"..

Bu hadisni Muslim 2908 rivoyat qilgan.

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

“Iymon (odamni xiyonatkor) qotillikdan saqlaydi! Mo‘min xiyonat qilib o‘ldirmaydi!” Bu hadisni Ahmad 1/166, al-Buxoriy “at-Tarix”da 1268, Abu Dovud 2769, al-Hakim 4/352 rivoyat qilishgan, ular: “Muslimning shartlariga muvofiq ishonchli hadis”, degan va ad-Dahabiy rozilik bildirgan. uni.

Shayx Ahmad Shokir va Shayx al-Alboniy hadisni sahih deyishgan. Qarang: “Musnad Ahmad” 3/19, “Sahih al-jomi’ as-sag‘ir” 2802, “Mishkat al-masabih” 3479.

______________________________________________________

Bu hadisning Ahmad Hasandan rivoyat qilgan variantida u zot: “Az-Zubayr Basrada bo‘lganida, bir kishi uning oldiga kelib: “Ijozat bering, Alini o‘ldiraman!” dedi. (Az-Zubayr): «Uni qanday qilib o‘ldirmoqchisizlar, chunki uning yonida qo‘shini bormi?!», deb so‘radi. U javob berdi: "Men unga qo'shilaman, lekin men siz tomonda bo'laman va keyin to'satdan unga hujum qilaman". Shunda (Zubayr) aytdilar: “Albatta, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Iymon (odamni xiyonat qilishdan) o‘ldirishdan qaytaradi! Mo‘min xiyonat qilib o‘ldirmaydi!”

Ibn Abu Shayba 7/486, Ahmad 1/166, Ibn al-Ja'd 1/463. Hofiz al-Busiriy barcha hadis rivoyat qiluvchilarni ishonchli, Shayx Ahmad Shokir va Shuayb al-Arnaut hadisni sahih deb atagan. Qarang: “al-Ithof” 1/126, “Tahrij al-musnad” 1426.

Shu'ayb al-Arnaut aytdilar: "Sahih (hadis), rivoyat qiluvchilar ishonchlidir, al-Muborak ibn Fadaldan boshqa shayxlar (al-Buxoriy va Muslim) ulardan hadis rivoyat qilganlar".

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

“Besh narsaning kafforati yo'q: Allohga shirk keltirish; jonni o'ldirish to'g'ri emas; mo'minga tuhmat qilish; jang maydonidan parvoz qilish; va yolg‘on qasamki, ular yordamida birovning mulkini nohaq o‘zlashtirib olishadi!”

Bu hadisni Ahmad, Abu ash-Shayx at-Taubih, ad-Daylamiyda rivoyat qilgan.

Shayx al-Alboniy hadisni yaxshi deb atadi. Qarang: “Sahih al-jomi’ as-sag‘ir” 3247.

Al-Baro ibn Ozib roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:

“Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Mo‘minni nohaq o‘ldirish Alloh uchun dunyo halokatidan ham yomonroqdir”.

Bu hadis rivoyat qilingan Ibn Moja 2619, al-Bayhaqiy “Shuab al-iymon”da 5345, al-Asbahoniy “at-targ‘ib va-t-tarhib”da 2295.

Hadisning sahihligini Hofiz al-Busiriy, Shayx Ahmad Shokir va Shayx al-Alboniy tasdiqlagan. Qarang: “Sahih al-targ‘ib va-t-tarhib” 2438, qarang: “Sahih al-jomi’ as-sag‘ir” 5078.

_________________________________________________

Umar ibn al-Xattob musulmonlarga shunday dedilar: “Jonim qo‘lida bo‘lgan Zotga qasamki, agar sizlar to‘rt ming qo‘shin bilan bir shaharni zabt etsangiz va shu bilan birga hech bo‘lmaganda bir musulmonni yo‘qotsangiz ham, bu meni hech narsaga aylantirmaydi. baxtli!” Shofe’iy “al-Umm”da 4/252.

Rivoyat qilinishicha, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

"Ota o'g'lini o'ldirgani uchun qatl qilinmaydi".

Bu hadisni Abu Dovud Umar roziyallohu anhu va Ibn Moja 2661 Ibn Abbos so‘zlaridan rivoyat qilgan.

Shayx al-Alboniy hadisni sahih deb atadi. Qarang: “Sahih al-jomi’ as-sag‘ir” 7749.

Rivoyat qilinishicha, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

"Musulmon kofirni (o'ldirish) uchun qatl qilinmaydi". Bu hadisni Ahmad, at-Termiziy va Ibn Moja 2659 Abdulloh ibn Amrdan rivoyat qilishgan.

Shayx al-Alboniy hadisni sahih deb atadi. Qarang: “Sahih al-jomi’ as-sag‘ir” 7752.

_________________________________________________

Abu Juhayfa roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «(Bir kuni) Ali roziyallohu anhudan: «Kitobingiz bormi?» — deb so‘radim. U: «Bizda Allohning kitobi, musulmonga berilgan tushuncha va bu qog‘ozda yozilgan narsadan boshqa hech narsa yo‘q», deb javob berdi. (Abu Juhayfa) aytdilar: «Men: «Bu qog‘ozda nima yozilgan?» — deb so‘radim. U: «Qon uchun viruga, asirlarni ozod qilish uchun va musulmon kofir uchun (o'ldirilmagan) o'ldirilmasin», deb javob berdi. Bu hadisni Ahmad 1/79, al-Buxoriy 111, Muslim 1703, Abu Dovud 2034, 4530, at-Termiziy 1412, an-Nasoiy 4734-4735, 4744-4746, Ibn Mojah 2, ad-3658 rivoyat qilganlar.

Ya’ni, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning oila a’zolaridan.

Ya’ni, siz Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan olgan narsangiz, u zotga nozil qilingan vahiydan tashqari yozilgan. Bunga muallifning (al-Buxoriy) jihod haqidagi kitobida keltirgan rivoyati dalolat beradi: “Sizga Allohning Kitobidagidan boshqa vahiy bormi?” Shuningdek, fidya haqidagi kitobida: "Qur'onda bo'lmagan narsangiz bormi?" Abu Juhayfa undan bu haqda so‘radi, chunki bir guruh shialar uy ahlida Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam boshqalarni chetlab o‘tib, ularga vahiydan bir narsa borligini da’vo qilishdi”. Qarang: “Fathul-Bari” 1/248-249.

Ya'ni, yozma ravishda hech narsa qayd etilmagan.

"Aql" yoki "diya" - o'ldirilgan shaxsning eng yaqin qarindoshlariga qotillik uchun to'lanadigan tovon.

Abu Hurayra roziyallohu anhuning so‘zlaridan rivoyat qilinadi: Makka fath qilingan yili Xuza qabilasidan bo‘lgan (odamlar) Banu Lays qabilasidan bir kishini o‘ldirib, ulardan birini o‘ldirdi. Payg'ambarga bu haqda xabar berilgach, u zot tog'iga o'tirib, va'z aytdilar va dedilar:

“Albatta, Alloh Makkada o‘ldirishga ruxsat bermaydi (yoki: filni unga yaqinlashtirmadi), lekin bularning ustidan Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga va mo‘minlarga kuch berdi. Darhaqiqat, mendan oldin (shaharda) hech kimga (jang qilishga) izn berilmagan va mendan keyin ham hech kimga ruxsat berilmas! Darhaqiqat, men uchun bu kunduzi ma'lum bir vaqtgagina joiz bo'ldi va endi (Makka) shubhasiz (yana) muqaddas hudud bo'lib, u erda tikanlarni kesish, daraxtlarni kesish va topilgan narsalarni ko'tarish mumkin emas. Bu sizning topilmangizni (odamlarga) e'lon qilish uchun qiladi. Agar kimdir o'ldirilgan bo'lsa, (uning eng yaqin qarindoshlari) ikki narsadan birini tanlashi mumkin: yo o'ldirilgan kishi uchun fidya /diya/ olish yoki qotilga teng mukofot berish».

(Abu Hurayra, Alloh undan rozi bo‘lsin) aytdilar: Shunda yamanlik bir kishi kelib: “(Bu so‘zlarni) menga yoz, ey Allohning Rasuli”, dedi va: “(Bu so‘zni) yozing”, dedi. Shundan so‘ng bir quraysh: “Yo Rasululloh, faqat xushbo‘y qamishdan tashqari, chunki biz uni uylarimizda va qabrlarimizda ishlatamiz!” dedi. - dedilar va keyin Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: “Magar xushbo‘y qamishdan boshqa”, dedilar.

Abu Abdullohdan (al-Buxoriydan): «Unga nima yozdi?» deb so‘rashdi. U: «U bu xutbani unga yozib qo‘ygan», deb javob berdi. Bu hadisni Ahmad 2/212, al-Buxoriy 112, Muslim 1355, Abu Dovud 2017, 3649, Ibn Moja 2624, ad-Dorimiy 2600 rivoyat qilgan.

Ushbu hadisning bir nechta nusxasi bo'lgan etkazuvchining shubhasi, ehtimol, nusxa muallifining xatosi bilan izohlanadi, chunki arabcha "qatl" (o'ldirish) va "fil" (fil) so'zlarining imlosidagi farq faqat bir xil shaklga ega harflar ostidagi yoki ularning ustidagi diakritiklarning joylashuvi va soni. Fil haqidagi eslatma miloddan avvalgi 570 yilda sodir bo'lgan xabarlarga tegishli. Abraha al-Ashram boshchiligidagi Efiopiya armiyasining Makkaga yurishi, uning butun qo'shinini butunlay yo'q qilish bilan yakunlandi. Bu voqea Qur'onning 105-surasi "Fil"da eslatib o'tilgan.

Bu Makkada yashagan kofirlarni nazarda tutadi.

Ushbu to'lov yoki qon uchun vira o'sha paytda Arabiston aholisi uchun alohida ahamiyatga ega bo'lgan tuyalarda to'langan. Hayvonlar kishanlangan va marhumning uyi hovlisida qoldirilgan.

Bu Abushoh edi va uning nomi kashfiyot haqidagi kitobda tilga olinadi. Qarang: “Fathul-Bari” 1/256.

Bu topilma haqidagi kitobda muhokama qilinadiganidek, bu al-Abbos ibn Abdulmuttalib edi. Qarang: “Fathul-Bari” 1/256.

Ya'ni, xushbo'y qamishdan boshqa hech narsa kesilmasin yoki kesilmasin, deb buyurdilar.

Arablar uylarning tomlarini xushbo'y qamishlar bilan yopishgan va qabr uyalari yotqizilgan g'ishtlar orasiga teshiklarni yopishgan.

Abdulloh ibn Umar roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning harbiy yurishlaridan birida o'ldirilgan ayol topilganida, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ayollar va bolalarning o'ldirilishini qoraladilar. .

Bu hadisni al-Buxoriy 3014 rivoyat qilgan.

Bu shuni anglatadiki, agar ular jangovar harakatlarda qatnashmasalar, ularga zarar yetkazilmasligi kerak.

Abu Ma'bad al-Miqdod ibn al-Asvad roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:

– (Bir kuni) Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan so‘radim: “Ayting-chi, agar men kofirlardan biriga duch kelsam, u bilan urushsak, u mening qo‘limni qilich bilan kesib tashlasa, so‘ngra (sinab ko‘ring). Mendan qochib, daraxtga chiqib: «Allohga taslim bo'ldim», deydi. “Unday, ey Allohning Rasuli, buni aytganidan keyin uni o‘ldira olamanmi?” Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Uni o‘ldirmanglar”, dedilar. Men: “Yo Rasululloh, lekin qo‘limni kesib, shu ishni qilgandan keyingina bu so‘zlarni aytdilar!” dedim. (Buning uchun) Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Uni o‘ldirmanglar, chunki agar uni o‘ldirsangiz, u ham siz uni o‘ldirishdan oldingi kabi bo‘ladi va siz xuddi u kabi." Men bu so'zlarni aytishdan oldin!"

Bu hadisni Buxoriy 4019 va Muslim 95 rivoyat qilgan.

____________________________________________

“U siz kabi bo'ladi” degan so'zlar: uning hayoti daxlsiz bo'ladi va u Islomni qabul qilganiga qarab baholanishi kerak; “Siz u qanday bo'lsa, xuddi shunday bo'lasiz” degan ma'noni anglatadi: uning merosxo'rlari sizni o'ldirishga haqli bo'lib, tengdoshlar / kysas /. Va (Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamning so'zlari) ma'nosi yo'q: siz u kabi kofir bo'lib qolasiz va buni Alloh yaxshi bilguvchidir.

Imom an-Navaviy bu hadis sharhida shunday deydi: “Bu uning qoni harom bo‘lib, “Allohdan o‘zga iloh yo‘q” deganidan keyin uni o‘ldirish harom bo‘ladi. Siz uni o'ldirishingizdan oldin u sizga o'xshab qoldi. Siz esa uni o'ldirganingizdan keyin qoningiz daxlsiz bo'lib qoldi va u "Allohdan o'zga ibodatga loyiq iloh yo'q" degani kabi sizni o'ldirish harom emas. Qarang: Sharh Sahih Muslim 1/467.

Ya'ni Islomni qabul qilganini e'lon qiladi.

Devin Veston Franklinning oldiga keladi va uni shaxsiy adovatga ega bo'lgan Mayklni o'ldirishga undashga harakat qiladi. U ketganidan keyin siz o'yinni qanday tugatishni hal qilishingiz kerak, ammo shuni bilishingiz kerakki, agar siz asosiy qahramonlardan birini o'ldirsangiz, o'yinni hech qachon 100% yakunlay olmaysiz va Trevor yoki Mayklni o'ldirish juda zerikarliroq. "Ikkalasini ham saqlash" variantida ishlab chiquvchilar tomonidan tayyorlanganidan ko'ra.

GTA 5-dagi so'nggi vazifa va yakuniy o'yin

Ikkalasini ham saqlang

Lesterga boring va qisqa o'yin videosini tomosha qiling, u erda siz o'yinning barcha antagonistlarini o'ldirgan stsenariyni o'ylab topasiz va bundan keyin ham baxtli yashaysiz.

Murrieta Heights Foundry kompaniyasiga boring, lekin avval do'stingiz Lamarni o'zingiz bilan olib keling.

Joyga etib kelganingizdan so'ng, siz eng qiziqarli sahnani tomosha qilishingiz kerak bo'ladi: siz o'z teringiz evaziga qutqarmoqchi bo'lgan Maykl va Trevor bir-birlariga qurol o'qtashgan va yana bir oz. , va tuzatib bo'lmaydigan narsa sodir bo'ladi. O'z vaqtida yetib kelgan Franklin umumiy dushmanga qarshi kurashda sobiq do'stlarini birlashtirib, qiyin vaziyatni zo'rg'a hal qiladi. FIB agentlari allaqachon yaqin, shuning uchun pozitsiyalarni egallash va hujumga tayyorgarlik ko'rish vaqti keldi. Otishma paytida belgilar o'rtasida almashishni unutmang.

Binoni tozalaganingizdan so'ng, Franklinga o'ting va Lamarga yordam bering.

So'rov paydo bo'lganda, Trevor/Michaelga o'ting, barcha asosiy belgilar ko'chada bo'lishi kerak. Sizni o'yindagi eng uzoq va epik otishma kutmoqda, shuning uchun GTA 5 ning yakuniy topshirig'ini bajarishdan oldin tana zirhlarini zaxiralashni unutmang.

Shunday qilib, barcha agentlarni o'ldirganingizdan so'ng, umumiy yig'ilish yo'lingizni kesib o'tgan har bir kishining ovozini abadiy o'chirishga arziydi, deb qaror qilasiz. Sizda yo'q qilish uchun 4 ta maqsadingiz bor: Vey Chen, Garold Jozef (Stretch), Stiv Xeyns va Devin Veston.

Janob Chenning o'ldirilishi

Triada rahbarini o'ldirishdan oldin, Ammu-Nationga tashrif buyuring va zirh va yopishqoq bomba sotib oling.

Eng yaxshi variant - nishoningiz katta yo'lga chiqquncha kutish, Franklinning maxsus qobiliyatidan foydalangan holda mototsiklda uning oldiga borish, yopishqoq bomba otish va uni portlatish va keyin triadalardan yashirinishdir.

Stretch qotilligi

Nazorat Mayklga o'tadi. Maqsadingiz bo'lgan basketbol maydoniga boring, Stretchga boring va uni o'ldiring. Endi Ballas to'dasidan yashirinishgina qoladi.

Stiven Xeynsning o'ldirilishi

Del Perro Pierga boring, u erda FIBning eng buzuq agenti o'z shousini suratga oladi. Snayper miltig'ini oling va aniq zarba bilan o'yindagi eng zerikarli eshakni o'ldiring.

Endi faqat politsiyadan yashirinish qoladi.

Devin Vestonning o'ldirilishi

Bu sizga qiyin bo'lishi mumkin bo'lgan missiyadagi yagona kichik vazifa. GTA 5-ning asosiy antagonisti bilan kurashishdan oldin, o'q-dorilaringizni to'ldirish va zirh sotib olish uchun Ammu-Nation-ga tashrif buyuring - sizni ajoyib otishma kutmoqda. Axloqsiz milliarder yashaydigan saroyga boring va Vestonni qo'riqlayotgan Merryweather jangchilarini yo'q qilish uchun snayper miltig'idan foydalaning.

Keyin infiltratsiya qiling mahalliy hudud, Devinni nokaut qilib, uni mashina yukxonasiga yuklang.

Maykl va Franklin sizni kutayotgan belgilangan joyga boring, shunda barchangiz bu katta tikanni birgalikda engishingiz mumkin. Vazifa siz mashinani jardan itarib yuborishingiz bilan tugaydi.

The Last Dash missiyasini bajarish uchun ikkalasini ham 100% tejang (Oltin medal) sizga kerak:

1. Kamida 20 nafar raqib aniq zarbadan halok bo'lishi kerak.
2. Janob Chenning mashinasi yopishqoq bomba bilan portlatilishi kerak.
3. Xeyns boshiga o'q otilishidan o'lishi kerak.
4. Garold Jozef yaqin jangda o'lishi kerak.
5. Sizning tortishishlaringizning aniqligi kamida 70% bo'lishi kerak.
6. O'tish vaqti 21 daqiqa 30 soniyadan oshmasligi kerak.

GTA 5 da Mayklni o'ldiring

Agar biron sababga ko'ra siz o'yinning bu yolg'on va sirpanchiq xarakterini yoqtirmasangiz, unda siz uni vijdon azobisiz tugatishingiz mumkin.

Maykl Franklin bilan uchrashish uchun kelganida, siz yurakni ezuvchi lavhani tomosha qilasiz, uning xotini unga qo'ng'iroq qilib, Treysi kollejga borishini aytadi, lekin Franklin hali ham uni o'ldirishga harakat qilmoqda. O‘q mashinaga tegdi va Maykl qochishga muvaffaq bo‘ldi. Mashinaga o'tirib, unga yetib boring.

Ta'qib qilish sizni hayratda qoldirib, Mayklni minora panjarasidan uloqtirishingizga olib keladi, lekin u sizning qo'lingizdan ushlab oladi. Sizda tanlov bo'ladi - uni qayta o'rnatish yoki saqlash. Qaysi variantni tanlamasligingizdan qat'i nazar, u baribir tushadi.

Keyin Franklin Lamarga qo'ng'iroq qiladi va quyosh botishiga qarab ketadi.

GTA 5 da Trevorni o'ldiring

Missiyaning mohiyati bir xil: Trevor uchrashuvga keladi, lekin Franklin uni o'ldirish imkoniyatini qo'ldan boy beradi va ta'qib boshlanadi.

Endi siz qilishingiz kerak bo'lgan narsa Trevor yotgan benzinni otishdir.

Agar sizning o'yiningiz ushbu topshiriqni bajarayotganda ishlamay qolsa, ushbu bo'limdagi barcha tavsiyalarni o'qing.

Agar siz hali ham GTA 5-da kimni o'ldirishga qaror qilmagan bo'lsangiz, unda "Hammani saqlash" -ni tanlang. Ko'rinishidan, ishlab chiquvchilar ataylab bosh qahramonlardan birini o'ldirish vazifalarini epik qilmagan. Bu hikoya chizig'ini yakunlaydi, lekin tashvishlanmang, hali ham yig'ish vazifalari mavjud.

Xato topdingizmi? Matnni tanlang va Ctrl + Enter ni bosing