Analyse des Staates und Trends bei der Entwicklung eines Volkskostüms. Männliche Kleidung Marktprognose

Kurze Beschreibung der Studie
Bereite Analyse des männlichen Bekleidungsmarktes in Russland. Die Studie enthält Informationen zum Marktvolumen, Wachstumsraten, Trends und Entwicklungsperspektiven sowie andere wichtige Indikatoren.

Der Studienbericht besteht aus 10 Kapiteln

Kapitel 1 Stellt technologische Merkmale der Studie dar.

IM Kapitel 2.das Gesamtmerkmal und die Klassifizierung von Herrenbekleidung werden präsentiert.

IM Kapitel 3. Die Daten in Bezug auf Volumen und Wachstumsraten von Herrenbekleidungsmarkt werden in Russland präsentiert.

IM Kapitel 4. Die Informationen zur Herstellung von Herrenbekleidung in Russland werden präsentiert.

IM Kapitel 5. Die Daten zu Import-Export-Operationen mit Herrenbekleidung in Russland werden berücksichtigt.

IM Kapitel 6. Die Hauptfaktoren, Ereignisse, Trends und Perspektiven für die Entwicklung des Marktes von Herrenbekleidung in Russland werden berücksichtigt.

IM Kapitel 7. Der Preisniveau im Herrenbekleidungsmarkt in Russland wird berücksichtigt.

IM Kapitel 8. Die Präferenzen der Konsumenten im Herrenbekleidung in Russland werden analysiert.

IM Kapitel 9. Betrachtete die Hauptkanäle des Verkaufs von Herrenbekleidung in Russland.

IM Kapitel 10. Die wichtigsten Akteure des Herrenbekleidungsmarktes in Russland werden berücksichtigt.

Zweck der Studie

Beschreiben Sie den aktuellen Stand und die Aussichten für die Entwicklung des Herrenbekleidungsmarktes in Russland.

Forschungsaufgaben:

1. Bestimmen Sie das Volumen, die Wachstumsraten und die Dynamik der Entwicklung des russischen Marktes der Herrenbekleidung.

2. Bestimmen Sie das Volumen und die Wachstumsraten der männlichen Kleidung in Russland.

3. Bestimmen Sie das Einfuhrvolumen in Russland und Exporte aus Russland von Herrenbekleidung.

4. Zerweisen und beschreiben Sie die Hauptsegmente des männlichen Bekleidungsmarktes in Russland.

5. Machen Sie eine Prognose für die Entwicklung des Marktes von Herrenbekleidung in Russland.

6. Bestimmen Sie wichtige Trends und Aussichten für die Entwicklung des Herrenbekleidungsmarktes in Russland in den nächsten Jahren.

7. Bestimmen Sie die wichtigsten Faktoren, die den aktuellen Zustand und die Entwicklung des Herrenbekleidungsmarktes in Russland bestimmen.

8. Beschreiben Sie die Verbrauchereigenschaften verschiedener handelsüblicher Gruppen von Herrenbekleidung.

9. Beschreiben Sie die finanziellen und wirtschaftlichen Aktivitäten der Teilnehmer des männlichen Bekleidungsmarktes.

10. Führen Sie die Preisüberwachung durch und bestimmen Sie das Preisniveau im Herrenbekleidungsmarkt in Russland.

Studienobjekt

Herrenbekleidungsmarkt in Russland.

Datenerfassungsmethode.

Überwachung von Materialien von gedruckten und elektronischen Geschäfts- und spezialisierten Publikationen, analytischen Marktbewertungen; Das Internet; Materialien von Marketing- und Beratungsunternehmen; Forschungsergebnisse Ermittlungsforschungsgruppe; Experteninterviews.

Informationsbasisforschung

Datenbank des Bundeszolldienstes der Russischen Föderation, FSGS RF (Rosstat).
Materialatamonitor, Euromonitor, Eurostat.
Gedruckte und elektronische Geschäfts- und spezialisierte Publikationen, analytische Kritiken.
Internetressourcen in Russland und der Welt.
Expertenumfragen.
Materialien der Teilnehmer auf den Inlands- und Weltmärkten.
Die Ergebnisse der Forschung zu Marketing- und Beratungsagenturen.
Materialien von sektoralen Institutionen und Datenbanken.
Ergebnisse der Preisüberwachung.
Statistikstatistik der Vereinten Nationen (United Nations Statistics Division: Commodity Trade Statistics, Industrielle Rohstoffstatistik, Lebensmittel- und Landwirtschaftsorganisation und andere).
Materialien des Internationalen Währungsfonds (Internationaler Währungsfonds).
Weltbankmaterialien (Weltbank).
WTO-Materialien (World Trade Organization).
Materialien der Organisation für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung (Organisation für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung).
Internationale Handelsmitte.
Materialien index mundi.
Forschungsergebnisse Discovery Research Group.

Abtastvolumen und -struktur

Das Verfahren für die Inhaltsanalyse von Dokumenten impliziert nicht die Menge an selektivem Aggregat. Alles, was dem Forscher zugänglich ist, unterliegen der Verarbeitung und Analyse

Der Zweck der Arbeit: Der Zweck dieser Arbeit besteht darin, den Markt der Herrenbekleidung der Stadt Syktyvkar zu analysieren. Um das nächste Ziel zu erreichen, musste es folgende Aufgaben erfüllen: die Verwendung theoretischer Aspekte des Marketings im Handel; Betrachten Sie das Unterscheidungsmerkmal von Käufern - Männer; Geben Sie einen generellen Merkmal des Herrenbekleidungsmarktes in Russland an; Bestimmen Sie die wichtigsten Akteure im Herrenbekleidungsmarkt in Syktyvkar; Analysieren Sie die Faktoren, die auf die Wahl des Ladens böse sind; bewerten nach den Faktorengeschäften; enthüllen starke, Schwächen, die Möglichkeiten und Bedrohungen des Ketro-Stils; Das Untersuchungsobjekt dieser Arbeit war Käuferkäufer und die Subjekte - Consumer-Präferenzen bei der Auswahl eines Ladens, der gekauft wird.

Marketingkomplex Der Vertriebsmarketing-Bereich umfasst Aktivitäten im Zusammenhang mit dem Verkauf von Großhandelsverkaufs- und Einzelhandelsverkäufen an den Endverbraucher. Trade Marketing Diese Marketing von Handelsdienstleistungen, einschließlich des Kaufs der Waren und der Bildung eines Handelssortiments gemäß der Nachfrage von Käufern, der Organisation von Handelsprozessen und Instandhaltung der Bevölkerung, der Bereitstellung von Informationen an Verbraucher und Intra-Magazin-Werbung , die Bereitstellung zusätzlicher Einkaufsdienste usw. Betrachten Sie die Funktionen der Elemente des Einzelhandels-Marketingkomplexes. Das traditionelle 4P-Marketingkonzept unterscheidet sich durch folgende Komponenten des Komplexes: Produkt (Produkt), Preis (Preis), Ort (Ort), Förderung (Promotion). Mit einer spezifischen Anwendung dieses Konzepts auf den Markt von Zwischenanbietern müssen Sie die Umwandlung dieser Elemente des Marketingkomplexes berücksichtigen. Darüber hinaus berücksichtigen wir in Bezug auf den Bereich des Trade-Marketings, dass es erforderlich ist, drei weitere zusätzliche Faktorstandort, Personal und Registrierung hinzuzufügen, die die Marketingaktivitäten von Handelsunternehmen beeinflussen. Zunächst stellen wir fest, dass der Service in der Handelsmarketing als Ware ist. Die Merkmale des Trade-Marketings sind in erster Linie mit solchen Eigenschaften von Handelsdienstleistungen verbunden, die vom Hersteller, untrennbaren, untrennbaren, untrennbaren, nicht-Breakabilität und Qualitätsaufkommen. Die Spezifität der Qualität des Dienstes wird durch seine Instabilität erläutert, die Unfähigkeit, sie zu testen. Es ist ratsam, hier über den erwarteten Qualitätsniveau der Qualität zu sprechen und tatsächlich erhalten zu werden. Häufig bestehen Handelsunternehmen und ihre Kunden unterschiedliche Vorstellungen von dem erforderlichen Service. Die Hauptaufgabe von Handelsunternehmen, um die Möglichkeit des Kaufs von Waren mit der angemessenen Qualität der kommerziellen Dienstleistungen sicherzustellen.

Die folgenden Faktoren werden durch die Wahl der Methode der Registrierung von Waren innerhalb des Einzelhandelsunternehmens beeinflusst: Das Image des Ladens z. B. alle Größen eines Produkts sind sofort dargestellt, so dass dies ein Gefühl der Ordnung erzeugt; Verpackungslage, Gewicht usw.; Die Art der Produktflasche (am Regal), Kosmetika (Sonden). Es gibt folgende Methoden zur Darstellung von Waren im Laden: Die ideologische Darstellung der Ware basiert auf dem Bild des Tradings, die Produkte sind gruppiert, um die Gebrauchsmöglichkeiten anzuzeigen. Gruppierung nach Typ und Stilenorganisation in Farbschema; Preisniveau (mehrere Waren von einer zu unterschiedlichen Preise verkauften Kategorie werden nebeneinander eingestellt); vertikale Darstellung, die die Bewegung des menschlichen Auge berücksichtigt; Die volumetrische Darstellung ist ausgestellt große Menge Warenfrontansicht demonstriert die attraktivste Seite der Ware.

Das Verhalten der Verbraucher gibt verschiedene Theorien, die das Verhalten der Verbraucher erklären: Wirtschaftlich. Das Verbraucherverhalten ist immer rational. Er versucht, ein maximales Nutzen für sein Geld zu erhalten; Psychologisch. Die Verbraucher haben keine klare Vorstellung von ihren Bedürfnissen und sind unbewusst; Soziologisch. Das Verhalten ist auf den Einfluss von "Referenz" -Gruppen von Verbrauchern zurückzuführen; Anthropologisch. Das Verhalten eines separaten Verbrauchers hängt von den äußeren Normen des Verhaltens und der Lebensbedingungen usw. ab.

Unterscheidungsmerkmale des Verhaltens von Käufern - Männer, die Macht der Männermeisterschaft fährt. Ein Mann setzt Prioritäten und eine Frau maximiert. Einfachheit ist das, was Männer in der Werbung mögen. Männer widerstehen den äußeren Einfluss, insbesondere von Frauen und vor allem in der Öffentlichkeit. Wenn der Rat in der Frauenwelt als Art von Hilfe angesehen wird, dann aus der Sicht eines Mannes, nachdem der Frauenräte zu den Frauenräten, von Gehorsam an Mama erinnert. Männer treffen eine Entscheidung auf der Grundlage ihrer Ideen und einem Satz von Kriterien. Unabhängigkeit und Wunsch, gewinnen zu gewinnen, hat nicht für Frauen mit demselben großen Wert wie für Männer. Männer reagieren nicht so aktiv auf nicht-traditionelle Werbeansätze als auf den sinkenden, einzelnen Knochentechniken. Mit effektiven Marketingwerkzeugen für Frauen erhöhen Sie die Zufriedenheit der Kunden, sowohl Frauen als auch Männer, wurden in der Praxis nachgewiesen. Zum Beispiel bemerkte die Vermarkter der World Companies BMW, Merrill Lynch, um die Qualität der Dienstleistungen und die Loyalität der Marke zu verbessern, bemerkten, dass der Anstieg der Attraktivität der Marke bei Frauen auch zu einer Erhöhung der männlichen Zufriedenheit führte. Es ist immer notwendig, sich daran zu erinnern, dass auch wenn unser Zielkunden einen Mann macht und es genau kauft, sehr oft eine Frau ist, die als Einflussagent dienen kann und einen erheblichen Einfluss auf seine Entscheidung auftreten kann

Analyse des männlichen Bekleidungsmarktes in Russland in den westlichen Ländern dauert die Herrenbekleidung um 40% des Marktes und in Russland - nicht mehr als 20%. Der Umsatz von Herrenbekleidung steigt jedoch jährlich monetäre Bedingungen an, je nach Schätzungen, um 20 bis 30%. Ein erheblicher Teil - bis zu 60% in körperlicher Hinsicht, die Kostüme der Wirtschaftsklasse, haben in den letzten Jahren den Umsatz von Kostümen des Durchschnittspreises erhöht. Aus Sicht der Kosten und des Grades der Produktionskomplexität beinhalten Experten lässig auf die untere Ebene und einen Business-Anzug - an eine Elite. In Russland macht der Bruchteil der männlichen lässigen Kleidung heute drei Viertel des Gesamtumsatzes aus. Diese Sektor ist etwa 80% gehört zu westlichen Herstellern (Pierre Cardin, Gfferre, Armani, PAL Zieri), und sie beabsichtigen nicht, ihre Expansion zu senken: und ihre Wendungen wachsen jährlich um 4-5%. Im Durchschnitt und sehr rentablen Segmenten dieser Kleidung wird auch die Vorherrschaft der importierten Marken beobachtet (Hugo Boss, Marco`Polo, Ketroy). Dies wurde dank wirksamer Branding-, Vertriebs- und Vertriebstechnologien erreicht. Tatsache ist, dass in den mittel- und hohen Segmenten dieses Marktes, Händler des berühmten Western (Lacoste, Faikone, Digel, 4You) kamen, die die Erfahrung mit Kunden und fortschrittlichen Technologiemen investierten, um einen erheblichen Marktanteil unverzüglich zu erfassen. Ein 70% iger Business-Anzug-Markt gehört zu Inlandsschaufeln (ESTET, Slava Zaitcev, Valenti). Derzeit sind inländische Kostüme hauptsächlich von den unteren und niedrigstarren Segmenten des Geschäftsbekleidungsmarktes belegt. Die Führer der Nähindustrie (Onegin, SP-Fashion, Postleitzahl) übersehen sowohl die Markensegmente des männlichen Business-Anzugsmarktes, dh in der mittel- und teuren

Bis vor kurzem zeigen Hersteller und Verkäufer der Kleidung nicht viel Interesse an dem männlichen Teil des kaufenden Publikums. Nun ändert sich die Situation. Im vergangenen Jahr stieg der Umsatz der Kleidung um 10-15%, während der Anteil des männlichen Segments um 2-3% stieg. Am meisten dynamisch erhöht die Nachfrage nach klassischen Kostümen. Eine Unternehmenskultur wird in Russland gegründet, in vielen Büros wird das Kleid etabliert. Geschäftsstil Es wird immer beliebter. Im Inlandsmarkt weisen Männer-Kostüme-Experten drei Preiskategorien auf. Etwa 60% fällt auf die Economy Class Commodity (pro Anzug). Der Löwenanteil solcher Produkte wird außerhalb von Moskau verkauft. Dies sind hauptsächlich ungenannte russische oder asiatische Dinge, die von billigen Stoffen genäht werden. Das mittlere Segment (bis zu 600 US-Dollar pro Anzug) macht 30% des Marktes aus. Der Rest der Prämie und der Suite, vertreten von berühmten ausländischen Marken (Francesco Smalto, Austin Reed, Bruno Saint Hilaire, Giorgio Armani). Es ist erwähnenswert, dass russische Vermarkter im Premium-Segment Kostüme und $, und auf den oberen Grenzen der Preise in der Kategorie Suite nicht vorhanden sind. In unserem Land nähen Männerkostüme fast 200 Unternehmen, aber der Hauptanteil (etwa 45% aller Produkte) produzieren 10 bekannte Fabriken (Peplos, Kleidungsfabrik in St. Petersburg, Truvol - Pskov, New Star - Podolsk, Bolschewik - Moskau, Inspekt - Moskau, Mackler - Moskau, Sudar - Kovrov, Yuri Gapchka - Kirov, Prestige 2 - Ekaterinburg). In der Regel nähen alle inländischen Unternehmen ein Modell für die Entwicklung führender ausländischer Designer mit fortschrittlichen Technologien in Ernte und Produktion. In der Qualität unterscheiden sich russische Produkte daher wenig von preiswerten importierten. Im Business-Suit-Markt sind bereits bekannte und teure europäische Marken (Steilmann, Vermutung, D & G) bereits erschienen. Der Preisfaktor spielte jedoch seine Rolle: Der Mindestpreis eines importierten Kostüms beträgt 500 US-Dollar, was auch für den durchschnittlichen Käufer recht teuer ist. Darüber hinaus ist der russische Verbraucher undrückmäßig in Bezug auf Markenzeichen und ist ziemlich konservativ. Dies sorgte nachhaltige Positionen an den wichtigsten russischen Herstellern (Br Bellini, Alexander Gapchuk, Leonidalexeev) dieses Produkts.

Die wichtigsten Hoffnungen russischer Teilnehmer in diesem Marktsegment sind mit dem Ausgang in teureren Preissegmenten verbunden. Einige inländische Hersteller haben bereits begonnen, die ersten Schritte in diese Richtung (Vitaly Azarov, Sergey Teplov, V.Q.) zu erstellen. Es ist auf dem Markt angefertigt - der Hersteller von individuellen Standards, den der Kunde den Schwanz sendet. Wahr, es passiert nicht in Workshops, sondern in kleinen Fabriken, aber notwendigerweise mit der Verwendung von Handarbeit. In den letzten fünf Jahren sind russische Männer in der Wahl des Kostüms gebildet. Verbesserte wirtschaftliche Situation - das Konzept des guten Geschmacks erschien. Der Haupttrend ist, dass Produkte, die den höchsten Qualitätsanforderungen erfüllen, die größte Nachfrage genießen. Ein moderner Anzug muss atmen, warm halten und zusätzlich nicht offenbaren. Die absolute Mehrheit der Verbraucher bevorzugen Kleidung aus Gewebe aus Gewebe, die Naturfasern enthalten. Als Experten Mode Consulting Group gehen Sie etwa 70% der männlichen Bekleidungskäufe, werden regelmäßige Kunden. Wenn ein Mann einen Service und ein Sortiment des Ladens arrangiert, in dem er sich als zufällig herausstellte, wird er wieder da kommen. Der Einzelhandel, der die Basis von 1000 Kunden erstellt hat, wird seit Jahren von Käufern angeboten. Wenn das Unternehmen in einem Durchschnittspreissegment tätig ist, sollte es dem Käufer die Möglichkeit geben, eine große Auswahl an Kleidung zu bieten. Hersteller von Business Classics müssen auf den Kundenbedürfnissen reagieren. Nach Angaben von Experten fällt 60% des inländischen männlichen Bekleidungsmarktes auf die Freistilmodelle. Laut Analysten werden russische Hersteller die Freisetzung der Kleidung des männlichen Sortiments erhöhen. Nach Angaben von Experten können die erneuten Ausrüstung der Nähproduktionskosten Millionen, aber eine solche Investition in die geschickte Produktion von Produktion und Vertrieb kann ziemlich schnell auszahlen. Im Zusammenhang mit dem Einkommenswachstum der Bevölkerung wird der Bedarf an Waren der Leichtindustrie in den nächsten 3-4 Jahren mindestens 10-12% pro Jahr erhöht.

Überblick über die Wettbewerbssituation auf dem männlichen Bekleidungsmarkt in der Stadt Syktyvkar täglich, entscheidet die Frage des zunehmenden Umsatzes und die Verleihung verschiedener Wettbewerbsaufgaben an sich, die Experten häufig direkte Wettbewerber analysieren. Dazu ist es notwendig, die Preise ständig zu studieren, die Spektralien der Wettbewerber, ihr Einkaufspersonal, die Werbeveranstaltungen und die Verkaufsförderungsaktivitäten zu verfolgen. Sie müssen auch den Laden besuchen, um zu bewerten sicht eines Aussentstehenden, der Zustand der Einkaufshalle und der Berechnung. Um Konkurrenten zu überwachen, müssen Sie Vergleichsindikatoren auswählen. Diese Indikatoren sind: Wartung, Warenqualität, eine Vielzahl von Sortiment, Anwesenheit, Bewusstsein, Innovation, Marketing- / Verkaufsprodukte, Standort in Bezug auf das Zentrum, die Preiskategorie. Die oben genannten Indikatoren werden im Fragebogen [Anhang 1] dargestellt. Angesichts all diesen Kriterien wurden wir beobachtet, nach denen wir die bestehenden Ketroy-Store-Konkurrenten bewertet haben. Wie es sich nach den Daten der Umfrage herausstellte, sind sie egoistisch, Comandor, Erster, Lady & Herren, Dominic, M-Style, Bailiff & Gaffer, Zingal.

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Geschrieben von http://www.allbest.ru/

Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Russischen Föderation

FGBou VPO "Yeletsky State University

sie. I. A. BUNIN "

Institut für Geschichte und Kultur

Abteilung für Design und Kunstkultur der Menschen

Kursprojekt.

von der Disziplin: Analyse des Staates und Trends bei der Entwicklung von Volkskostüm

NKM-11-Gruppe

Tatarnikova E.r.

Geprüft: sOLOMENTSEVA S.B.

schulkostüm trainieren.

Einführung

1. Historisches und analytisches Teil

1.1 Ästhetische Ideale der Schönheit

1.2 Semiotische Merkmale eines Volkskostüms

1.3 Coloristic Solution-Kostüm

1.4 Konstruktive Merkmale eines Volkskostüms

2. Umsetzung des Projekts zur Entwicklung von Richtlinien für die Einführung des Materials des Kostüms der Menschen im Bildungsprozess

2.1 Grundlagen der Unterrichtstechniken

2.2 Entwicklungstrend: Innovative Formen, Methoden, Methoden und Kontrollfunktionen

2.3 Entwicklung praktischer Anweisungen

Fazit

Liste der gebrauchte Literatur

Einführung

Die Relevanz des Themas wird hauptsächlich von der Tatsache bestimmt, dass in modernem Russland die nationale Identität verschiedener Völker zunimmt, ein Interesse an kulturellen Traditionen steigt. Die Hauptaufgabe von Lehrern ist ausgebildet, gezielte und organisatorische Wege, um Ideen über die Geschichte des Kostüms als der größte nationale und universelle Wert zu bilden, der die zeitlosen spirituellen und moralischen Ideale verkörpert. Die ethnokulturelle Bildung erwirbt besondere Bedeutung, dabei wird das Wissen über den Zoll, Traditionen, Kultur der Völker Russlands nicht nur angewendet, sondern auch eine respektvolle Haltung gegenüber ihnen.

In dem modernen variierenden Bildungsraum Russlands unterliegt es zunehmend dem Studium der Studierenden der traditionellen künstlerischen Kulturtraditionen, ein Lernnetz mit einem eingehenden Studium ethnokultureller Disziplinen ist weit verbreitet. Das Urteil der Regierung von Moskau "über die Einführung eines obligatorischen Schulungsverlaufs mit der ethnokulturellen Komponente bei der Ausbildung eines obligatorischen Schulungskurs mit der ethnokulturellen Komponente", die als der wichtigste Anreiz für die Entwicklung und Umsetzung einer Sorte diente von ethnokulturellen Zyklusdisziplinen. Diese Trends spiegeln sich in der nationalen Bildungslehre wider. Dieses Dokument unterstreicht die Bedeutung der Zulassung der Studierenden an die kulturellen und historischen und nationalen kulturellen Traditionen Russlands als Grundlage für die Bildung spiritueller und moralischer Ideale und Identitätswerte. Die Ziele der nationalen kulturellen Bildungsaufgaben sind nicht nur im Rahmen der modernen russischen staatlichen Bildungs- und Kulturpolitik, sondern auch auf globaler Ebene von Bedeutung. Vor mehr als zehn Jahren wurde die UN-Generalkonferenz über Bildung, Wissenschaft und Kultur von der "Empfehlung zur Erhaltung der Traditionen der Menschen" angenommen, die zum wichtigsten internationalen Regulierungsgesetz wurde, der die Essenz der Volkstraditionen als integraler Bestandteil von Das allgemeine Erbe der Menschheit, dessen soziale, wirtschaftliche, kulturelle und politische Wert des Wertes in der modernen Welt sowie eine entscheidende Rolle in der Konvergenz verschiedener Völker und sozialer Gruppen in der Genehmigung ihrer kulturellen Identität. Die besondere Bedeutung dieses Dokuments ist, dass es ein ganzheitliches System konkreter Maßnahmen zur Verfügung stellt, um die UN-Mitgliedstaaten anzunehmen. Für eine effizientere Identifizierung, Lagerung und Verteilung der traditionellen Volkskultur. Es wird betont, dass die Regierungen eine entscheidende Rolle bei der Erhaltung der nationalen Traditionen spielten und so bald wie möglich handeln müssen, um das Gesetzgebungsverfahren zu messen, das gemäß der verfassungsmäßigen Praxis jeder von ihnen erforderlich ist. Die Bedeutung dieser "Empfehlung" ist derzeit noch stärker in Verbindung mit den in Russland und anderen Ländern auftretenden komplexen sozio-politischen und sozioökonomischen Veränderungen. Dies wurde auch im regionalen Seminar von Osteuropa- und Asien-Ländern angemeldet, das in Veliky Nowgorod unter der Schirmherrschaft der UNESCO gehalten wurde. Das wichtigste Ergebnis dieses Seminars war die Empfehlung über die Notwendigkeit einer weit verbreiteten Entwicklung der ethnokulturellen Bildung und ihrer staatlichen Unterstützung sowie der Entscheidung über die Erstellung des Internationalen Expertenrats "Traditionelle Kultur und Ausbildung" mit der UNESCO. Es ist ethnokulturelle Bildung, die auch der Hauptkanal der Vertrieb traditioneller Kulturen in der modernen Welt, der Rundfunk in der modernen Weltkultur- und Informationsfläche ist, die höhere spirituelle und moralische Werte und Ideale ausbilden kann.

Für Russland ist diese Aufgabe relevanter. Die Studie des jahrhundertealten kulturellen Erbes des russischen Volkes Russlands ist heute nicht nur an sich wichtig, sondern auch als Faktor, um die akuten Probleme des spirituellen Lebens der russischen Gesellschaft zu überwinden. Russisches Volkskostüm, antike Denkmäler der hölzernen Architektur, Produkte der Meister von Volkskunst und Kunsthandwerk, mündliche Volkskunst, Volksmusik und Tänze tragen das Licht der guten Barmherzigkeit, die Volksweigheit.

Für Jahrhunderte in den Werken der Volkskunst, in einem Volkskostüm, Bräuchen und Riten, spiegelte sich die Liebe des Volkes in ihrem Heimatland, der Natur und in den einheimischen Herd, archetypischen Bildern wider - die Ideale der Mutter, des Helden und der Schönheit, ebenfalls Wie am besten für das Überleben, erwiesen sich die Erfahrung vieler Generationen von vielen Generationen von Verhaltensweisen in natürlicher Umwelt und Gesellschaft. Diese ethnischen Stereotypen boten seit der Antike nicht nur das Überleben der Menschen, sondern auch die Erhaltung seiner spirituellen und körperlichen Gesundheit, harmonisierte die Wechselwirkung einer Person mit Natur und anderen Menschen. Es ist wichtig für uns, dass nationale Bilder der Welt, der kulturellen und historischen Psychologie des russischen Bewusstseins in den Werken der Volkskunst verkörpert wurden.

Heute ist mehr denn je notwendig, in der Gesellschaft zu verbreiten und die Fonds der traditionellen Volkskünstlerkultur auf die Bedeutung solcher primärer Tugenden zu genehmigen, als die Priorität spiritueller Werte über Material, Gnade, Freundlichkeit, Ehrlichkeit, harte Arbeit, Freundlichkeit und Gastfreundschaft, Respekt vor den Traditionen verschiedener Menschen, die in Russland und anderen Ländern der Welt leben.

Diese spirituell - die moralischen Grundlagen des Volkslebensstils sind der Kern des kulturellen Erbes und der lebenden Kultur des russischen Volkes. Um die Wiederherstellung des Übertragungsmechanismus in modernem Russland mit Hilfe eines russischen Traditionen des russischen Volkes von Generation zur Generation zu fördern, scheint dies die wichtigste Perspektive und den Zweck des vorgeschlagenen Kurs.

Die Anreicherung des Inhalts der allgemeinen humanitären Ausbildung auf der Grundlage der nationalen kulturellen Traditionen der Völker Russlands, dem russischen Volkskostüm, der volk künstlerischen Kreativität, kann das Volkskünstlerisch werden ein wichtiger Faktor Persönlichkeitsentwicklung.

Ziele Forschung:

1. Untersuchen Sie den VOLOGDA-Volksanzug und seine Funktionen.

2. Entwickeln Sie pädagogische und methodische Anweisungen zur Einführung des Materials des VOLOGDA-Kostüms im Bildungsprozess.

Das Thema, der Zweck, die Probleme und die Hypothese der Studie führten zur Formulierung der folgenden Aufgaben:

1. Analysieren Sie die Studien des Themas in den wichtigsten Stadien der historischen Entwicklung des VOLOGDA-Volkskostüms.

2. enthüllen den VOLOGDA-Volksanzug als Integrität, eine Förderung der historischen Erfahrung des russischen Volkes, seiner Weltwelt und reflektierten russische Mentalität und ästhetische Anlagen;

3. Entwickeln Sie eine experimentelle Bildungs- und methodische Dokumentation. Das Ziel der Studie ist der historische Aspekt des VOLOGDA-Volkskostüms.

Gegenstand der Forschung ist die Entwicklung von praktischen Anweisungen.

1. Historisches und analytisches Teil

1.1 Ästhetische Ideale von Beauty Vologda Volkskostüm

Das äußere Erscheinungsbild, die Schönheit der antiken Ruses hat immer begeisterte Reaktionen von den Europäern und Ashites verursacht. Alte Reisende, Menschen mit verschiedenen Geschmacksrichtungen und Ideen über Schönheit, die Russen beschreiben, notwendigerweise ihr hohes Wachstum, besondere Stabilität, weiß mit einer hellen erröten Haut, schöne blonde Haare. Arabischer Reisender x in. Ahmet Ibn Fodlin, beschreibt die russischen Kaufleute, die in den König Khazar kamen, stellt fest: "Sie sind wie Palmen, erröten, rot." Der berühmte venezianische Marco Polo im XIII Jahrhundert. In seiner "Reise" schreibt über die Einwohner Nordrusslands: "Sie-- Sehr schöne Menschen, weiß, hoch; Ihre Frauen sind auch weiß und hoch mit blondem und langen Haaren "[1. C.34].

Die hohen Kriterien für Schönheit mit tiefen Antike bestimmen das ästhetische Volks-Ideal, das in den EPONONCONMENTEN erzählt wird und in Songs kommen wird. Und unter ihnen, vor allem eine hohe Fehlerfigur, eine majestätische Haltung, weiß mit einem hellen Blush-Gesicht, sowellige dunkle Augenbrauen, in Frauen - glatter Swan Gait.

"Es geht reibungslos - als ob die Swedashka;

Sieht süß aus - wie ein Balloker;

Süge das Wort - Nightingale singt;

Die Wangen verbrennen ihren Ruddy,

Als Morgengrauen am Himmel Gottes;

Zöpfe blond, golden,

In Klebeband hell geflochten,

Auf den Schultern laufen, schock,

Mit einer Whitewash-Whitewash ".

Kunst. Lermontov M.YU.

Diese attraktive Statue ist eine stolze Haltung, der Geschmack hat dazu beigetragen, einen alten russischen Anzug mit seiner Silhouette, einer Form von Details, einer dekorativen Lösung, die mit Gewebe und Dekorationen, mit einem Farbkombination aufgebracht wurde, wieder herzustellen. Die häufigsten Merkmale des Kostüms dieser historischen Periode umfassen Folgendes:

1) statisches, gerade, expandiertes Buch Silhouette von Produkten und Ärmeln;

2) die Vorherrschaft symmetrischer Zusammensetzungen mit Rhythmus von Linien in Details, Finishing, Ergänzungen; Selbst mit dem Vorhandensein von Asymmetrie in Form eines Anzugs oder eines Verschleißverfahrens (Elektrotechnik, Rehe) ist die Zusammensetzung ausgewogen, stabil;

3) Die Verwendung von dekorativen strukturierten Stoffen ist hauptsächlich rotes und blaues, komplexes Ornament; Finishing Stickerei, Spitze, Pelzgewebe einer anderen Farbe; Erstellen einer dynamischen Form aufgrund kontrastierender Farben;

4) Die große Bedeutung des Kopfes entgibt sich bei der Lösung der Anzugszusammensetzung.

1.2 semiotisch.e-Merkmale eines Volkskostüms

Das Informations- und Unterzeichnungssystem des Kostüms ist ein Weg, bestimmte Informationen vom Bekleidungsbesitzer in zu übertragen umgebungUnd das Kostüm selbst ist ein Weg, um die Kommunikation zwischen Codes und einer Informationsquelle herzustellen, dank dessen, worauf eine gewisse Meinung zum Kostümträger erstellt wird.

Die Kostüme wurden von einem Homing-Leinwand in der Zelle genäht - die Pennrys, es wurde auf dem Ufugu "Clitcetina" genannt. Das Hemd-Shirt bestand aus "Rotary" (des Oberteils) und der "Mühle" (niedriger). "Right" wurde mit einer kreisförmigen Kokette von lackiertem Leinengewebe verziert und entlang des Hals in eine kleine Falte gesammelt. Die Hülse wurde im Inset des gekennzeichneten Webts erstellt (in der SYSTUGIN-Tradition wurde es als "Mahille" genannt), Geflecht und Rand von farbigen halbherzigen Threads. Die geometrische Verzierung, bestehend aus Rhombussen und schrägen Kreuzen, wurde mit einem Saum verziert. Auf dem Hülle wurde ein solches Hemd als "Krasnostrik" genannt.

Im russischen Norden wurden die Worte "Sarafan" und "Rubakh" selten eingesetzt, häufiger, öfter genutzter und an jeder Ortschaft angenommen, ihre Namen dieser Arten von Kleidung angenommen. Archivierungsquellen, Veröffentlichungen und Materialien der Expeditionen erkennen verschiedene Optionen Sarafan-Namen. Der Ursprung dieser Namen unterscheidet sich zunächst nach konstruktiven Merkmalen, dh je nach LED.

Das älteste von ihnen: "costrich", "shushun", "klinnik", "kosnikinnik" sind uralte keilförmige Sommerkleidung; "Moskovik", "Moskvich" oder "Runde" - direkt auf das Design des Sommerkleids, der aus mehreren geraden Banden des Stoffes genäht und an der Spitze unter der Verkleidung zusammengebaut ist.

Entsprechend dem Material und der Technik der Herstellung, "DOKE", "Tannik", "Zabyl", "Petsitnik", "Kumachnik", "Taldfnik", "Headbound", "Humagnik", "Satronnik usw., in Farbe Und Modefarbstoffe - "Sinyak", "Pigridnik", "Krasheninnik" und hier kann auch dem "Kumachnik" zugeschrieben werden.

Im Alter der Anzeichen ist es möglich, zum Beispiel eine Sarafan-Krücke zu unterscheiden, die auf der Pinezhye in spät xix. Es gab nur ältere Frauen und nach Vereinbarung - Hochzeitsseilkleid "Lopotin" und "Sechsure", die nur einen landwirtschaftlichen Feiertag des Beginns des Billet of the Hay-Raz angelegt wurde.

Solche Outfits mit den Hemden von "Krasnostankami" waren nur in Feiertagen. Um ein shuffo-Mischungsmuster auszusetzen, fand der Saum Sarafan oft dem Gürtel.

Der Sommerkleid war rund, mit einem Rückschnitt an Riemen. In der Regel hergestellt aus Leinengewebe von Zuhause, die viel weben. Der Boden des Sarafans wurde mit Rolling verziert.

Die laschierte Schürze wurde mit einem Band und einem Klebstreifen mit farbigem Baumwollstoff und einem breiten Rand des Zweigwebens hergestellt.

Der Gürtel wurde von der Hand von den halborangen Renditen von gelb-orangefarbenen und grünen Tönen in Häkeltechnik hergestellt.

Abgeschlossen den Anzug weiblicher Kopfschmuck - Borushka. Jeder Teil dieses Ubors hatte einen eigenen Namen: die Frontal - "gewebt", das Top - "Fließholz" und eine spezielle Walze über der Schulter, um Form zu geben - "Roll". Unter Borushka bereinigten verheiratete Frauen das Haar sorgfältig, so glaubten sie an ihre besondere magische Macht.

Ein Taschentuch wurde auf die Kappe gelegt. Die Sitten seines Tragens waren anders, aber er wurde immer gesagt, dass es sichtbar war, reich mit einem stickenden Goldfaden nacktem Teil des Borushki dekoriert zu werden. In Feiertagen wurden lange Bänder an dem Hut befestigt. Die alten Frauen trugen weiche Borushki - "Caps".

Ergänzungen an den Anzug könnten als verschiedene zervikale und fröhliche Verzierungen, Schmuck: Ohrringe, Ringe, Armbänder dienen.

Spezielle Elegacity- und Feierlichkeitskostüm-Handstickerei auf dem Hemd, rot in Weiß in der Technik einer zählbaren Oberfläche und mit einer Farbstickerei bestickt, mit Kumachova-Nudeln verziert - es ist um den Hals, Brust, Hände und Beine (Körperteile Wird besonders gründlich gearbeitet), hat ein Ornament (Charme). Der Saum des Frauenhemdes, obwohl er unter dem Sapan versteckt wurde, auch mit Stickerei verziert wurde. Mit seiner Helligkeit erfüllte Fülle an rotem festlichem Bauernkostüm die Seele mit Freude.

Auf dem Territorium der VOLOGDA-Region hatte ein männliches Kostüm keine signifikanten Unterschiede. Verbundelemente des traditionellen männlichen Kostüms waren Hemd, Häfen, Gürtel, Schuhe.

Am Border Guard erzählten Southweshi und Kokshenie eine neugierige Tradition - um die Stiefel junge verheiratete Männer durch die Wolken zu dekorieren - verzierte Handtücher, die einen Mann braut. Das Handtuch wurde an den gleichen Teilen gefesselt, erhielt auf den Beinen entlang der Art der Anschlüsse, und erhöhte, reich verziert mit stickenden Enden.

1.3 Coloristic Suite Solution.

Die Natur erkannte nie "schlechtes, und diese Qualität, die sie in die Seele der russischen Leute legte. Für die Schöpfer der traditionellen Kleidung des VOLOGDA-Territoriums wurde das Farbbild der Kleidung auf dem Prinzip des Vergleichs von hellen, kontrastierenden und gesättigten Farben gebaut, wodurch die volle Harmonie untereinander bildet. Die Helligkeit der Farbe, deren Kontrast und Sättigung wird durch die Originalität der Umwelt mit seinem hellen und freudigen "Multitget" verursacht.

Die beliebteste Farbe in der VOLOGDA-Kunst, insbesondere in der Kleidung war rot.

Die Worte "rot" und "schön" für den russischen Mann hatten die gleiche Bedeutung: Krasno Maiden, Mushes sind großartig, frührot. Das Wort "wunderschön" bedeutete nicht die äußere Schönheit einer Person, und seine spirituelle Welt, seine schöne Seele, und in dieser Hinsicht wurde jederzeit Präferenz der Menschen, die und schöne Erscheinung, und die schöne Seele war harmonisch zusammengeführt Das entsprach dem Konzept des "schönen Menschen".

Helle Himbeere und sanfte rosa Farben symbolisierte Sonnenuntergänge und Sonnenaufgänge.

Diese Farben wurden in der Nähe von Grün oder Blau, ultramarinisch oder in ihrer Umgebung eingestellt. Dann sagten diese Farben, "verbrannt", erinnern Sonnenuntergänge und Sonnenaufgänge.

Die grüne Farbe symbolisierte die Blumenwelt: Grüne Ernten auf Bauernfeldern und Gemüse, Klippenkräuter unzähliger Wiesen, duftende Gemüsebedeckung von Steppen, Samtgrüner von Gärten und dichten Wäldern sowie Fülle, Freude, Freiheit, Hoffnung, Ruhe. In der Kleidung wurde diese Farbe etwas weniger als Rot verwendet. Angesichts der Kleidung von grünfarbenen Flecken verursachen Verbände mit genauso wunderschön in der VOLOGDA-Erde mit Wiesen, Wäldern, Frühlingsschießen auf den Feldern, Gärten und Gärten.

Gelb war ein Symbol für kurzfristige Trennung, Ultramarin - Wasser und Himmel sowie Keuschheit, Loyalität, Weißstörungen und Tod. Die blaue Farbe wurde selten in kleinen Mengen in Form von schmalen Streifen, Quadraten und gewöhnlichen Perlen verwendet. Er war bestritt, nur um den Klang der umgebenden roten und bedeuteten blutlosen, kalten, schlechtem Wetter, Angst zu stärken. Schwarze Farbe - Erde und ewiger Frieden.

Musterte textile und ornamentale Stickerei des russischen Nordens zeichnen sich durch Merkmale, nicht nur für angewandte russische Kreativität, sondern auch die Kunst anderer Völker, beispielsweise türkisch oder finnlo-ugor. Ihre Produkte kombinieren ähnliche Motive und zusammengesetzte Konstruktion. Hergestellt aus rechteckigen Segmenten des Bildes von Hirsch und Bäumen oder Kreuze, die an den Enden in einer Seite in einer Seite gedreht werden, zeigen die Sonne, die Asymmetrie von geometrischen Mustern und Ornamenten in Form von Doppelvögeln an. Alle diese Merkmale sind charakteristisch für Bereiche mit einer Bevölkerungsart.

Ein großer Ort in der ornamentalen Stickerei der Völker des russischen Nordens ist von den finnlo-ugrischen Elementen belegt. Das häufigste Motiv in Textilverzierungen sind verschiedene Rhombus-Optionen (gekreuzt, mit erweiterten Parteien). Am häufigsten wurden die rhombischen Muster in der Stickerei aus den zentralen Regionen verwendet.

Mehrere große Figuren strikter Umrisse wechselten rhythmisch auf dem Stoff. Normalerweise befanden sich solche Muster in einem Schachauftrag oder einem direkten Streifen und traf sich in der "BRANG" -Weben oder in der Stickfarbe, um zu übersetzen. Dies ist eine spezielle Art von Nähstechnik, es wurde auf einem sparsamen Stoff durchgeführt, von dem die Fäden nach unten gezogen wurden und auf der Grundlage. In den Bezirken des Fernen Nordens und in der Provinz Pskov, so alten slawischen Stickerei, namens "Vyazbined Business". Interessanterweise bezeichnete "Vyazboy" auch jede Stickerei in Bulgarien. Diese Tatsache bestätigt die Ansicht, dass eine solche Art von angewandter Kunst als Stickerei aus den Slawen erschien, bevor sie in die östlichen und südlichen Gruppen aufgeteilt wurden.

Die gemusterte Stickerei des russischen Nordens unterscheidet sich von der Stickerei des zentralen russischen Streifens viel größerer Ornamentalität und Originalität. Die eigentümlichsten Ornamente finden sich in den östlichen Regionen des Nordens. Solche Muster sind eine endlose Reihe von rhythmisch wiederholten identischen Elementen. Das Muster besteht aus zahlreichen Doppelhaken und "Kamm", es ist verdickt, es wird geschnitten, als ob sie flackern. Flexible Produkte aus den östlichen Gebieten zeichnen sich auch durch flackernde und kleine Muster aus, die in große rhombische Figuren eingebaut sind. Verwandte Ornamente finden Sie auf Karels Stickerei, die in der Provinz Tver leben. In der Regel, mit solchen schwanketen, asymmetrischen Mustern, die in Form von Wiederholen von kleinen Haken oder Hörnern hergestellt wurden, wurden die Enden der Handtücher dekoriert.

1.4 kon.strukturelle Merkmale des Kostüms

Die Oberbekleidung unserer Vorfahren war variiert. An Wochentagen trugen sie Zipuana und Vorsprünge, die aus dem Tuch der Hausproduktion genäht, sowie leichte Shabras aus der Leinwand. Eine der Arten von Oberbekleidung für die kalte Jahreszeit im 19. Jahrhundert. In Russland war er eine Dunkelheit oder ein Clowman. Der Name ist mit dem Stoff verbunden, von dem er hergestellt wurde - Verständnis. Es ist ein dickes Gewebe von Lein- und Wollfäden oder ein hausgemachtes Tuch.

Auch die Totemischen und der Bewohner von Totemischen und der Bewohner haben Came Balahons, Bekeshi (eingebautes Zipuani) und St. Petermy (ohne Taille). In VOLOGDA - Sibirien (wie Weste) und Kaftans.

Im VOLOGDA-Grafschaft gab es mehrere Arten von Kleidern auf dem Fell. Das festliche Kostüm des Winterfrauen beinhaltete in der Regel gut qualitativ hochwertige Pelz. Die größte Verbreitung in der bäuerlichen Umgebung war die Fellmäntel, die vom Schaffell genäht wurden. Die Anwesenheit im Haus der Pelzmäntel war ein Zeichen der Lebensfähigkeit der Familie, es war ein bedeutender Teil der großen Mitgift.

Im Norden Russlands wurde das weibliche Outfit zusammen mit Sundagan, das bereits diskutiert wurde, unbedingt von einem Hemd eingetreten. Trug diese beiden Kleidergegenstände zusammen, in einem Satz. Shubah genäht von verschiedenes MaterialSie hatten ein anderes Design und eine Reihe von Zeichen, die die geografische Zugehörigkeit eines bestimmten Modells angeben.

Aus technologischer Sicht waren die Hemden entweder Single-Wall oder Composite.

Im ersten Fall wurde ein festes Stück Materie zum Nähen verwendet, das Hemd wurde sofort entlang der gesamten Länge genäht. Einteilige Hemden, die von ganzem Längsraum, öfter als vier, Tuchstoff genäht sind.

Sie wurden auf verschiedene Weise genannt: die anspruchsvolle, die Absicht (Arkhangelsk-Lippen), die Passage (VOLOGDA-Lippen), solide, Single (Kaluga, Oryol-Lippen). Im 19. Jahrhundert trafen sich solche Schuhe selten, hauptsächlich sowohl rituelle Hochzeit oder Beerdigung.

Im zweiten Fall bestand die Kleidung aus zwei Hälften: dem oberen ("Knopf", "Gewehr" oder "Ärmeln") und der Boden (es wurde als "Stan" oder "ausländisch" genannt). Verbundscheibe aus zwei Teilen genäht. Für die untere Hälfte (Mühle) wurde die Leinwand am häufigsten verwendet, aber die Oberseite wurde aus der leichteren und dünnen Materie - von hochwertigem Leinen oder Hanf und dann aus Baumwolle oder Seidenstoff hergestellt. Die meisten Schuhe des XIX-XX-Jahrhunderts waren zusammengesetzt. Curra Frauen Waren sind äußerst vielfältig. In den meisten Fällen zerbröckeln sie sehr wirtschaftlich, während es fast keinen Trimmabfall gab, da die Tuchbreite das Tuch war.

Das Modell, in der Regel, zur Anwesenheit eines Tors (gesammelt mit kleinen Anordnungen) und breiten, losen Ärmeln bereitgestellt. Manchmal könnten die Ärmel geradeaus mit einer Spitzenrolle oder sogar einem Band im Bürstenbereich sein. Der untere Teil ist "Stan", genäht aus einer dichtbaren Domäne.

Für die nördlichen Provinzen zeichnet es sich durch Tragen von Schuhen mit Sunressen oder Röcken, die Kürzungen selbst - ohne Politur, mit geraden Polituren oder auf der Kokette, in der Länge, die sie von sehr kurzen (sogenannte "Ärmel", "rechts" sein könnten ) zu langen ("Ärmel" mit viel).

Schuhe sind üblich, bestehend aus nur der Oberseite oben. Sie wurden Puenovihi genannt, d. H. Kleidung, die dem Nabel oder dem Nabel oder den Gorgehos, Nudeln, Herden, Toren, Ärmeln usw. gibt, gab es viele solcher "Tops" eines Bäuers, und nach Bedarf, um leicht geändert zu werden. Und anstelle der Vorderseite des Bauern wurden die unteren Röcke angelegt.

Hemden an den Coquetten wurden in der zweiten Hälfte des XIX-frühen XX-Jahrhunderts üblich. Es gab mehrere Sorten ähnlicher Schuhe. Der erste und wahrscheinlich früher trifft sich in pomeranian Damenkostüm: ein kleines Kokette mit einem Schnitt - vielleicht das erhaltene Fragment des rituellen tunischförmigen Hemdes, das gelegentlich gelegentlich bei den alten Gläubigen gelegentlich hier gelegentlich ist. Die zweite Vielfalt dieser Art von Schuhen, vermutlich, erschien unter dem Einfluss von städtischer Weise. Die Koketten für solche weiblichen Waren bestehen aus mehreren Teilen, es gibt eine Schulternähte, die Ärmel solcher Hände mit Narren, sie haben möglicherweise keinen Lastrian.

Abhängig von den örtlichen Traditionen könnten die Hülsen breit und eng sein. Das Tor, der Saum, die Ärmel wurden mit einer geschickten Stickerei verziert.

Velikyustyuzhsky-Grafschaften auf Maiden-Schuhen Kumach 2-3 cm Breiten wurden mit der Mitte einer Breite einer Breite von 2-3 cm genäht, der strukturierte Textil mit einem roten Thread wurde unten gedreht. Diese Dekoration machte den Eindruck einer kreisförmigen Kokette und wurde "Kruglitz" genannt.

Das Wort "Sarafan" wird von der persischen Sprache geliehen und gemeint "langer und ehrenamtlicher Kleidung". Sarafan im Norden Russlands ist alte Damenbekleidung, die durch eine Vielzahl von Modellen unterscheidet wird.

Sommerkleid ist ein gängiger Gruppenname einer bestimmten Art von Kleidung. Und jedes spezifische Modell wurde auf eigene Weise benannt.

"Klinnik", "Kosnikinnik" - Sarafan sitzt aus drei Gewebegewebe - zwei Vorder- und Rückseite, und eine große Anzahl von Keilen wurde in den Seitennähten gestapelt, was den Saum von Sarafan stark erweitert und in der entfalteten Form von das Halbkreis.

"Runde" - mehrere gerade Paneele (normalerweise 6 oder 8) mit langen Seiten stecken, die über die Brust unter der Verkleidung gesammelt und an den Trägern befestigt.

"Dolnik", "Dolovik") - ein Sommerkleid in Form eines langen Rocks mit schmalen Riemen kriecht hinein. Sie nähte aus dem Gewebe eines Streifens (es könnte ein Siter, Kaschmir- oder Domain-Materie sein) und mit Falten aufgestellt werden. Knöpfer Dolnik an einem Haken oder Knopf unter dem linken Strohhalm.

Sundars waren saisonal. "Bleistifte" und "Sinelniki" trugen im Sommer in der Nebensaison. Der Winter Sarafans beinhaltete schwere "Dolniki", "Sukmanniki", "Pomazeaniki". "Die jungen, getragen aus dem neuen Material. Älter ist immer ein alter, bereits nackter Sommerkleid. " "Alte Sarafany trug jeden Tag." Die Leinwand für Sommerschneidet-Dollar-Gewebe mit Nicht-Hub-Streifen auf einer festen Hash-Basis. Wenn die Filamente der Basis fehlten oder sie gerettet haben, stellte sich der Stoff los. Die Basis war Leinen, die Enten - Woolen. Die Breite der Basis und der Sundhan erreichte 1,5 m. Die Sommersitze waren schwer, "Fracht", hauptsächlich gerade, mit Falten. Anstelle von Riemen verwendet oft Wicker, gewebt, weniger häufig aus Materie, Gürtel. Dolniki aus lackierter Wolle war gut und glatt. Sie sterben nicht lange Zeit und hatten helle Farben. Streifen in den Sommerkleidungen wechseln sich in der Breite. In der Regel wurden drei enge Bands zwischen den weiten identischen Streifen eingeführt, wobei die Wechsel von dunklen und hellen Farben abwechselnd. Besonders erfahrene Handwerker konnten ein Muster in den Streifen einsetzen. Oft unter dem Boden des Saums, der Spitze oder des Tuchs und auf den Streifen - Muster. Runde Sommerkleidungen an den Riemen, die für stillende Mütter gedacht sind, löste sich auf der Brust mehr. Für junge Mädchen genäht Supragan mit dem Schneidemieder. Der Bodie könnte aus einem anderen Gewebe sein, manchmal mit Spitze eingerichtet. Von der Innenseite der Bondage wurde in der Regel eine graue Leinwand genäht. Dolniki könnte weite Träger und ein breites Mieder haben. Der Rand des Sommersitzes wurde oft von einem anderen Tuch fertiggestellt. Die Rückseite des Sarafans schnappte so, dass das breite Tuch in der Falte gelegt werden konnte. Die Falten waren eine sranfanische Dekoration, betonte die Figur, den POMP von weiblichen Formen. Falten auf der Rückseite des Sundars - Dolnik und Sinelnik - könnten von der Kokette und von der Taille abhängig von dem Schnitt und der Art von Sommerkleid gehen. Die Anzahl von ihnen erreichte 46, die Tiefe der Falte beträgt bis zu 1 Zentimeter.

Das häufigste Erscheinungsbild von Sarafan - "Pestry". Regelkräfte wurden aus dünnen Leinenfäden hergestellt. Die charakteristischen Merkmale der Mütter sind die Wechsel einer hellen und dunklen Zelle, von klein bis groß. Sarafan konnte Längs- und Querstreifen haben. Register hatten ihre territorialen Merkmale: Shades waren rot, Burgund, grün, weniger häufig verwendete blaue und blaue Farben. Der Hubkante und die Peckelter-Heizgeräte endeten mit roter oder schwarzer Substanz. Es wurde als "Kanten" oder "Ostroit" genannt. Luce könnte auf die Bombardierung gehen ("auf der Brust"). Fast alle Sommerkleidung hatten ein nicht informiertes Mieder. Sarafany "Pestry", so liebevoll ihre Booster genannt, waren "mit Falten von hinten". Sie wurden entsprechend der Figur hergestellt, die Falten wurden geschätzt. Normalerweise 3-4 Bänder für 37 cm verwendet. Das Bilden ist üblicherweise für Tasten von 1 bis 3 oder hausgemachten Haken befestigt. Auf den Boden des Sommerkleids, der aufgrund der weiten Spodge erweitert wurde - "Pilz". In verschiedenen Orten der VOLOGDA-Provinz "Pilz" heißt anders: "Bors", "Morry", "Rüschen". Sundars mit breiten Rüschen namens "Revolves". Die häufigsten waren Sommerträger mit einer Rüsche, die an den Rand des Sommerkleids genäht wurde. Sundars sind herausgefunden, auf die der "Pilz" an die Bohne genäht wird, direkt auf dem Gewebe, mit einer Vertiefung des Sarafan-Peilers von 10 bis 15 cm. In der Regel auf diesen Sommerkleidungen werden die Rüschen unter schräg geschnitzt, von Cant Cant und Setzen Sie den Picker fort. Rüschen ergriff aus den Überresten des Stoffes.

"Sarafany näher, wer, wie Sie möchten, herauszurichten." Sarafans Länge liegt unter dem Knie. In der Regel wurde das Tuch des Sranfans unterhalb des Knies durch die plattierten Bänder, ein oder zwei Streifen geschlossen, normalerweise schwarz oder rot, blau. Es wurde als "die mehr Streifen, die reichere Braut" angesehen. Die Schürze versuchte, sich zu nähen, damit die Streifen sichtbar waren.

An der Unterseite der Zarafan-Hecke von innen wurde der "Cronger", "Seite" aus einer groben Leinwand von 2,5 bis 5 cm, wie folgt erklärt: "So dass der Saum nicht schmutzig ist, es wurde sinkt, gewaschen"; "So stand das Hämhouse und sah in Masse"; So dass Sarafan länger servierte und der Boden von Sarafan "nicht zittert."

Auf großen Feiertagen auf dem Satin-Sommergut legen Sie auf einen Pullover mit Boronen derselben Farbe. Junge Mädchen auf dem Urlaub trug Sranches an den Riemen mit schönen Hemden. Sommersonnendamer "Sinelniki" näht von einer blauen Leinwand mit einem schläfrigen.

Schwingende Einreihungskleidung an schmalen oder breiten Trägern mit mehreren Arten von Schneiden wurde als "Zerkleinerung" oder "kurz" bezeichnet. Distributionen, die zum größten Teil von teuren Fabrikstoffen gemacht wurden: Samt, PLS, Brokat, Farbtöne, Seide - und mit Pose-Streifen, Streifen des Metallgewinde, Pelzkante; Samt schleppt mit Nullnähe verziert. Für das Ende der Zerkleinerung erinnerte sie an die Jacke, wurden sie auf Baumwolle oder scharf montiert. Einige Modelle ähnelten nach außen einem keilförmigen Sommerkleid. Ich wurde befestigt, um vor einem Haken, Schleifen- oder Metallknöpfen zu schleppen. Baumwollstofffutter mit kleinem Muster. Diese Kleidung war in den XVI -XVII-Jahrhunderten bekannt. In den Boys und Händlermedium. Die Bauern trugen jedoch selten wegen der hohen Kosten und der Unzugänglichkeit von Geweben.

Bei der Wende des XIX-XX-Jahrhunderts blieb das Duschen nur als ein Attribut einer Hochzeits- oder Hochzeitskleid, die reich an der reichen Braut ist. Glühen ("kurz") an den Trägern wurde von hinten in der Montage gesammelt - röhrenförmige Falten (in der Regel siebzehn dort waren); Die Böden und die Kanten wurden durch Pose - "Gas" getrimmt. Mit einer solchen Zerkleinerung legen sie ein Hemd mit einem Kisin ("Gras") Ärmel.

Unter der Brustplatte frauenkleidung Der russische Norden erzählte auch "Epanechka" ("Federn") - ein sehr kurzer Ärmel an den Trägern von ärmellosen. Die Epanechka war in der Regel glatt zuvor, und der Rücken war mit großen Falten dekoriert.

In der Provinz Arkhangelsk und der VOLOGDA, einer Kleidung namens "Harvester", "Crimp", "Crimat", "Crimat", "Cabatuha" oder "Cabatushka" - ein kurzer gerader Schnitt, leicht überdachte Brustbluse mit langen geraden Ärmeln, öfter mit einem Schnitt in der Mitte oder befestigt auf der linken Seite. Sie wurde aus der Domäne genäht, die Mütter, die mit einem lackierten Muster von roter Wolle verziert wurden, manchmal mit Baumwoll- oder Leinenwickeln gekauft und auf dem Futter gemacht. Und sie legen diese Art von Brustkleidung auf den geraden Sommerkleid auf.

Mit einem sarafeinierten Komplex wurden ebenfalls schwingende einreihige Kleidung mit langen Ärmeln, bekannt im urbanen Medium im 16. Jahrhundert, getragen und als "Rauschen" genannt. Shugai - alte geschwollene Damenbekleidung mit einem Rückspinnrücken- und Single-Wall-Vorderböden.

Sie nähten Shugai aus Seide, Satin, Tonfat und Brokat, das Futter wurde auf der Baumwolle oder einem Fell erstellt. SHUGAI ist die einzige oberste Frauenkleidung in Doopurovskaya Russland. Die Länge des Produkts ist meistens vor der Hüfte, sondern erreichte manchmal die Knie. Hinter dem unteren Teil des Schleppens (Baskisch) aus der Taille wurde in üppigen Baugruppen gesammelt. Langer Schmuckhülsen gingen von der Hand bis zum Ellbogen in kleinen Falten. Shugai könnte einen Pelzkragen oder einen Pelzkanten haben. Festliche Shugai wurde an den Rändern des Saums und der Ärmeln mit einem Rand oder einer Haltung erweitert, und die Knöpfe wurden auf Bögen aus Seidenbändern montiert. Knöpfe oder Haken wurden als Befestigungselement verwendet. Er wurde von einer Villa und in der Hülse getragen. Sie wurden oft nur einen linken Ärmel angelegt, sie drückten ihn auf die rechte Schulter und hielten sich an der rechten Hand.

Bugai - eine Art, die ohne Ärmeln schleudert. Diese Art von Kleidung gab es auch im Norden Russlands, aber in der Region Vologda wurde es häufiger als Sibirien genannt.

In den nördlichen Regionen (insbesondere in der Provinz Arkhangelsk und der VOLOGDA) wurden diese Objekte der Damenbekleidung mit Malerei, Set und speziellen bilateralen Naht dekoriert. Muster verwendeten sowohl einfache geometrische Motive als auch komplexe Parzellen, einschließlich Tieren, Vögeln und Menschen. Die Schürze oder das Schürze sollte die Outfit-Front (ganz oder teilweise) schließen und mit Mustern an den Ärmeln kombinieren.

"Gerüst". Es wurde in Ustyuzhensky, Kirillovsky und Cherepovetsky-Grafschaften verteilt. Eine solche Schürze war ein Tuch aus Leinenstoff, geschlossene Schultern und Brüste an den Knien. Das Tuch wurde für den Kopf der rechteckigen oder ovalen Form, sowie Armeen für Hände gemacht. Manchmal nähten die Ärmeln daran.

"Vorhang" - diese Art war in Kadnikovsky, Kargopol und Velikoustyugian-Grafschaften gekennzeichnet. Äußerlich sieht die Schürze aus wie ein langes Stück Stoff mit Saiten. Mit Hilfe von Krawatten "Vorhang" unter der Maus fixiert, schließen Sie den Brustbereich.

"Schürze-Schürze", das an der Taille fixiert war, erschien im Alltag der Frauen nur Ende des 19. Jahrhunderts, wurde überall getragen.

Die Schürzen schützen nicht nur die Kleidung aus dem Schlamm, sondern servierte auch der Dekoration des gesamten Kostüms. Daher wurden sie mit Stickereien, farbigen Streifen, Spitzen oder Gamar verziert. Bei einigen Spitzenalarmen wurde ein gehörter Frosch dargestellt. Die Hörner sind ein Symbol für Fruchtbarkeit, Bestätigung, dass dieses Mädchen gebären kann. Und der Frosch ist ein Symbol für das weibliche, dem der Zustand, dessen, um jedes selbstempfindliche Mädchen dieser Zeit zu bekommen.

In allen Versionen der Frauenanzüge des nördlichen Kleidungsstückens wurden Gürtel abgelehnt. Es war - das lässige und festliche Mädchen-Hemd, und die rituelle Hemdkonstante (oder ein Tierheim), die am Fast der Reinigung des Heues, und des Sommerkleids getragen werden, und der Andarak Rock heiratete Frau und Oberbekleidung.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts sowie überall in dieser Region erwirbt das Bauernkostüm neue Funktionen.

Unter dem Einfluss des urbanen Kostüms am Ende des XIX-Jahrhunderts erscheint ein neues Set in Bauernkleidungsbekleidung, die Grundlage, deren Grundlage aus Röcken und Pullovern oder einem einteiligen gekleideten, aus gekauftem Fabrikgewebe geschnitzt wurde. Eine Reihe von Rock und Pullovern, das aus einem Material hergestellt wurde - Seide, Atlas oder Baumwollstoff, - im Norden ferner als "Paar".

Die Jacken, die mit einem Halsband, einem Spitzeneinsatz an der Brust und üppigen Ärmeln, genäht sind, ein komplexer Schnitt der Spitze des Kostüms, in Form eines Basks, Rüschen, geschossene kleine Falten, Rushe aus Tüll-Spitze betonte das montierte Silhouette. Der untere Teil des Kostüms - der Rock auf dem Podol wurde mit Baugruppen und Dekorationsdetails mit offener Weise dekoriert. Der festliche Anzug des Kostüms ergänzt die Wagenheber aus der Kupplungsspitze und der Seidentuch.

Ein paar Ensemble - von Röcken und Sweatshirts wurde der häufigste Sicht der Damenbekleidung bei Frauen der nördlichen Städte des Landes in den späten XIX - frühen XX-Jahrhunderten.

In VOLOGDA ist das Gebiet der allgegenwärtigen Existenz eines Supragan-Komplexes in der Mitte des 19. Jahrhunderts. Separate Fokus dieses neuen Komplexes wurden mit einem Rock verkeilt - mit einem Rock: in den zentralen Regionen der Region - Präsidentnikov, Totma (insbesondere Kokshenh), Velask. Beim Vergleich verschiedener Bereiche in den VOLOGDA-Ländern, einem der Schwerpunkte des Komplexrocks und der Schwellung - mit dem von Anthropologiedaten festgestellten Bereich, nach dem der obere anthropologische Typ in der Bevölkerung von Kokshenigi anwesend war. Die Übereinstimmung von solchen Bereichen ist einer der anderen, der nach dem Zeugnis verschiedener wissenschaftlicher Disziplinen identifiziert ist, ist ein unnötiges Zeugnis von Kontakten und Anleihen der örtlichen Bevölkerung mit Bewohnern bestimmter Regionen.

Zuvor erschienen die Röcke und der Sweaties an Orten in der Nähe der Städte und begannen sich allmählich in allen nördlichen Grafschaften. Zunächst war es die Zugehörigkeit des Mädchens: Leichte Sweatshirts getragen mit Röcken eines festen Mädchens. Diese Kleidung wurde sowohl täglich als auch festlich (der letztere - eleganter) betrachtet. Röcke, die von einer monophonischen oder bunten Domäne genäht, aber öfter aus dem Plaid. Die ersten Röcke (Hem-Cherepovets, Kirillovsky, Belozersky, Totemsky County) waren direkt direkt, sie begannen, sie mit schrägen Keilen zu nähen, im Winkel kriechen. Röcke können mit Bändern abgestärkt werden. Vom Ende des 19. Jahrhunderts. Röcke, die von Fabrikstoffen genäht, stellte sich heraus, dass sich der Schnitt als der Block der geraden Leinwand-Röcke ähnlich war, ähnlich wie Anhalten und Termin mit Andarak. Es gab Wollstreifen-Röcke-Sukmanki, deren Ursprung im Norden immer noch nicht vollständig geklärt ist, aber die Meinung ist von ihrem westlichen Ursprung dominiert. Hier war der Komplex mit einem Rock (VOLOGDA, Kadnikovsky, Totemsky, Air, Podkhnikovsky, Totemsky, Velseky County, in den Russischen Norden in die solide Zone des sarafeinierten Kleidungskomplexes.

Dies waren Haushalte, "Einwohner", die ein Hemd anlegen. Und sogar früher, unter den Bauern, gab es einen Brauch, um ein Hemd zu tragen, ein Rock mit Spitze aufkabend und dann Sommerkleid. Unter guten, festlichen Röcken legen reich gestickte Röcke an, verziert mit "Saiten" und gestrickten Spitzen.

In der Farbe waren sie variiert: "Zellen", glatt oder monochrom und mit Streifen. Durch Schnitt könnten Röcke gerade, abgekühlt und mit Bogen sein. In der Regel ist der Gürtel vorne und manchmal hinter den Falten gelegt. Auf Röcke fanden oft innere, oft runde oder halbkreisförmige Taschen. Röcke wurden hauptsächlich an der Unterseite des Saums verziert.

Die Idee eines Volkskostüms wäre nicht vollständig, ohne Hüte zu erwähnen. Mit einem unbeschichteten Kopf durfte es nur zu kleinen Kindern laufen gelassen. Festliche Dichtungen wurden mit goldenen Threads, Edelsteinen und Perlen verziert. Sie waren nicht billig, daher behandelten Frauen den Uraba sanft und versuchten, in guten Zustand jüngere Verwandte zu vermitteln.

Unter dem Kopffehler war es möglich, den Familienstand ihres Eigentümers zu beurteilen. Die Mädchen wurden gebeten, den Kopf mit einem Verband auf dem Futter abzudecken. Es gab einen solchen Verband aus schönen, hellen Stoffen - Seide, Samt oder Brokat. Die Breite des Virgin-Kopfschmucks variierte 5 bis 25 Zentimeter. Der Verband wurde auf der Stirn oder dem Tempel überlagert und wurde von hinten unter dem Schräg aufgenommen. Im Norden verzierten die Mädchen ihre Verbände mit Gold, Perlen, Perlen oder Glas. Oft wurde die Gezeiten durch die sogenannten "Finienten" ergänzt (Details an der Stirn hängen) oder ein wunderschönes Junge in Form eines Herzens, eines Dreiecks oder eines Bogens.

Unverheiratetes und ungeklärtes Mädchen hatte das Recht, nur einen Zopf geflochten. Im Allgemeinen war Spucke ein wichtiges Symbol für unsere Vorfahren, eine Art reines Reinheitszeichen.

Wenn das Mädchen keine Hochzeit um die Ecke hatte, wurde es sofort in ihrem Anzug reflektiert. Die Willensmädchen einiger Bezirke der Provinz VOLOGDA wurden auf den Speichen einer monophonen oder gemusterten Kappe oder einer speziellen Samt-Shatter-Kappe gestrickt, die mit Goldnähen verziert wurden (es wurde auch als "ehrliche Kappe" genannt).

Die Kappe - der Kopfschmuck von verwundeten Mädchen und jungen Frauen, das ein Hut mit einem weichen, eng auf den Kühler stammt und mit einem soliden, meist-Kartonbasis genäht war. Die Kappe wurde auf das Rücken auf dem Band verzögert. Der Schlauch wurde aus roten Samt hergestellt und mit einem Nullgewinde bestickt. Die häufigste Stickerei war ein Baum mit Vögeln, die auf seinen Niederlassungen sitzen.

Die Wellenbildung der Kappe wurde aus Sitz oder Kumach gemacht. Ein solcher Kopfschmuck wurde nach der Hochzeit an die Braut angelegt. Sie saß auf dem Hochzeitsfest dran. Auf der Kappe wurde die Braut durch einen Verband geworfen - ein kleines rechteckiges Taschentuch, das an der Rückseite des Bandes gebunden ist und am oberen Teil des Gesichts abstieg.

Die Set von Kleidung mit einer Verband, Sommerkleidung und "Kurz" beinhaltete drei helle rote Seidenhandkerchiefs, die Mädchen mit den Schultern bedeckten, ihre Enden unter den Trägern von Sarafan verkaufen. Die Technik des Produkts wurde streng definiert: Das erste Taschentuch wurde am Hals mit einem Kupfer, Silber oder sogar einem Goldring filtriert, und die Enden wurden auf seine Brust gelegt. Es gab einen anderen Weg: Die Enden des Handkers wurden in der Truhe in das "Kreuz" auf die Brust gelegt: Das linke Ende wurde unter dem rechten Gurt von Sarafan (umgangen, von der Schulter umgangen), und das richtige Ende ist unter dem links. Ecken richteten sich sanft auf die Brust, so dass es keine "Falten" gab. Das zweite Taschentuch wurde auch auf die Schultern geworfen, und seine Enden, alle auf ihrer Seite, wurden unter den "kurzen" Riemen gezeichnet und auf den Schultern auf die "Flügel" gelegt. Auf den ersten beiden Kopscarves, der dritten, passiert seine Enden ("Federn") unter den Stämmen von "kurz" von der Schulter und hält sie auf der Brust. Eine solche

Im größten Teil des Territoriums Russlands im XVIII - frühen 20. Jahrhundert verlängerte sich Zipun nur als Oberbekleidung, sondern wurde im Frühling und Herbst als wöchentlicher und festlicher Kleidung von Bauern verwendet, sowie Kleidung, die auf der Hauptkleidung arbeiteten auf der Straße oder bei schlechtem Wetter. Der Zweck von Zipun hat sein Gesicht und das Material beeinflusst.

Im Haus trugen Männer Zipun - Kleidung, die einer kurzen Jacke ähnelt. Darunter war ein shirt. Diese Kleidung fiel ziemlich eng an. Zum Nähen von Zipunov verwendete graue oder weiße Tuch-Hausgeneration. Ein charakteristisches Merkmal dieser Schulterkleidung war ein kurzer Rücken, warum Frauen tragen könnten und Frauen. Festliche Zipuny wurde aus dem Fabriktuch von Schwarz, Blau gemacht. In der Regel war es zweireihiger Verschleiß mit langen Ärmeln, ohne Kragen oder mit einem kleinen Stand-up-Kragen, an der rechten Seite links an Haken oder Lederknöpfen und Lederschleifen befestigt. Zipuana, der normalerweise mit einem geraden Rückseite und geraden Böden genäht ist, der Saum aufgrund der zwischen ihnen genähten Keile erweitert.

Shabar - Caftan, aus Leinwand genäht, normalerweise blau. Die Rückseite dieses Shaburas wurde abgeschnitten, und zahlreiche Gebühren gingen von der Taille. Der rechte Stock von Shabura spritzte auf der linken Seite und befestigte sich für zwei Haken. Der Kragen wurde verschoben, Schal. Genähte Stühle auf einem leinwandigen weißen Futter.

SERMYAK (ARMEEAK, AZES) - Oberbekleidung, überwiegend männlich, legen Sie auf das Cafetan, Pelzmäntel, gezackter Mantel, Tuluup zu jeder Jahreszeit mit schlechtem Wetter und auf der Straße. In Russland aus dem 19. Jahrhundert bekannt. Hergestellt aus dem semistischen Stoff der natürlichen Farbe: weiß, gelb-drohender Erbse; aus dem Tuch oder einem Halbwolle-Stoff Home Dressing schwarz, weiß, grau, braun; Manchmal aus dickem Tuch in blauer Farbe gemalt. Am Ende des XIX - frühen XX Jahrhunderts. SERMYKAKE begannen auch von einem dichten Fabriketuch zu nähen. Die SERMYA war eine schichtförmige Kleidung, breit, lang (zum Knöchel), einreihig, mit einem tiefen Geruch direkt links, mit breiten geraden Ärmeln und einem großen Kragen. Zwei Sorten des Schneidens von SERMYAKOK sind bekannt:

1) Rück- und Böden Ganzes, wachsende Bücher;

2) Der Rücken ist ganz gerade, zwischen dem Rücken und den Böden sind eingesetztes Keil, die oft in den Weihnachtsbaum zusammenlaufen.

Die SERMYAKE wurde einer breiten Susak oder einer bewölkten Subo-Marmelade unterzogen, deren Länge manchmal 3 m erreichte, die Enden gleichzeitig in die Vorderseite zusammenlaufen und rechts auf den Kushak lag. Der Siremuck traf auch eine Dame oder erregte die Schultern als Regenmantel auf den Schultern. Im XVIII - früher XX Jahrhundert. SERMYAK war meistens bäuerliche Kleidung, aber auch von Yamchiks, manchmal städtischen Wagen. Die armen Bürger verwendeten es als Obere Straßenkleidung, hergestellt aus Semietergewebe; Boys, reiche Kaufleute trugen SERMYAKI nur zu Hause und nähte sie aus teuren, dünnen Stoffen. Azyma hatte auch einen großen Kragen, der bei regnerischem Wetter angehoben und mit einem Schal gebunden wurde.

Balahon - Frauen- und Männeroberbekleidung. Im XVIII - früher XIX-Jahrhundert. Es war in den nördlichen und westlichen Provinzen europäischer Russlands an einigen Stellen in Sibirien bekannt. Es wurde aus einer Reihe, Knorpel, Sarge, gelegentlich verständnisvoll gemacht. Balahons hatte am häufigsten die Tunika geschnitten: Sie wurden vom Stirn aus dem Stutzen an der Ente genäht, vorne, zwischen dem Rücken und den Böden, die eingenommen wurden, angenähte Keile. Das Balahon spritzte rechts auf der rechten Seite und lehnte vor einem Sly-Zopf vor, in einem Seil so, dass die Enden nicht hängen, aber sie stecken auf der rechten Seite und stecken auf der rechten Seite und stecken auf der rechten Seite und steckten auf der rechten Seite und stecken auf der rechten Seite und stecken auf der rechten Seite und hingstrecke auf der rechten Seite und lin auf den Kushak. Hauptsächlich als Arbeitskleidung verwendet. Im Sommer war es auf dem Hauptkostüm, im Herbst und im Winter - auf dem Kaftan-, gezackten Mantel und anderen Oberbekleidungen, wenn er verschiedene Werke und bei schlechtem Wetter ausführte.

Bekesha (Weng. Bekes) - Obere Herrenbekleidung, in der Taille, mit Gebühren und Inzision von hinten, vor den Kordeln. Sie nähte mit einem Fell- oder Samtkragen auf Fell oder Baumwolle. Benannt von dem Namen des ungarischen Kommandanten 16. Jahrhunderts. Kaspar Bekesh, der Anführer der ungarischen Infanterie. Er betrat in den 50er Jahren 19. Jahrhundert.

In den östlichen Dörfern der Provinz Vologda traf sich eine solche Art Oberbekleidung als Azes. Er war ein unkomplizierter Kaftan mit langen weiten Ärmeln und Böden bis zum Knöchel. Azyma hatte auch einen großen Kragen, der bei regnerischem Wetter angehoben und mit einem Schal gebunden wurde. In solchen Kleidern ging auf die lange Straße.

Caftan galt als leichte Kleidung für die Straße. Es könnte im Winter getragen werden, der zusätzlich Pelz stattfindet. Kaftan erreichte die Knie oder vor dem Knöchel - die Länge ist weitgehend durch die aktuelle Mode und Ernennung von Kleidung bestimmt. Es gab sowohl kostenlose Cafs als auch für die markierte Taille. Sie versuchten, von guter, dichten Angelegenheit - Leinwand, Tuch oder Seide zu nähen. Kaftan wurde vorne ausgeflutet (linker Sex stand unter rechts).

Es gibt zwei Sorten dieser männlichen Kleidung - Russisch und werden. Beide Arten waren lang und unterschied sich mit weiten Ärmeln. Aber der russische Kaftan hatte gerade Keile, und für die Ausländer brösten sie schräg. Hinter den Böden des Cafetan waren länger als vorne, was es ermöglichte, eine Person frei zu laufen, ohne in den Kostümböden zu riskieren. Der Kragen von Kaftan war entweder überhaupt, oder es war eine kleine Größe. Die häufigsten Farben für Kaftaner waren grau und blau. Kaftan wurde von einer Susak einer anderen Farbe abgelehnt.

Festliche Cafs hatten hohe Sonderbündchen und stehende Halsbänder, die mit dem Kopf geschlossen wurden. Oft waren sie abnehmbar und waren ein Indikator für Status und Wohlstand. Sie wurden aus den teuersten Materialien hergestellt, mit goldenen und silbernen Stickereien und Edelsteinen dekoriert. Die Brüste des Kaftanes wurden mit Knöpfen mit einer Menge von 8 bis 12 dekoriert. An den Seiten des Kaftans hatten Kaftanschnitte ("Cutters"), die auch durch Knöpfe getrennt wurden. Die Länge der Hülse könnte den Handgelenk erreichen.

Anstelle von Knöpfen wurden Silber mit Vergoldungsscheiben oder geschärften Korallen verwendet, die mit einer Schleife aus mehrfarbigen Zopf befestigt waren. Die Rückseite des Kaftans war oft absichtlich kurz, was zuvor: ein spezielles Subjekt des Stolzes in Kleidung - Kulissen von verzierten Stiefeln nachweisen.

Camisole, unter dem Kaftan getragen, ist Kaftan sehr ähnlich, aber der Körper ist enger und etwas kürzer als die Kaftana, die Ärmel sind eng dem Handgelenk, ohne gewebt.

Das Kaftan wird aufknöpft getragen, so dass es für die gesamte Vorderseite des Kamzols sichtbar ist, sodass Camzol aus einem teuren luxuriösen Gewebe oder reich verziert wird, der mit der Kante der Spitze, der Stickerei und einem anderen Verkleidung verziert ist.

Unsichtbare Teile des Camzols gleichzeitig (Hülsen, Rücken) können aus einem bescheideneren Material als Regale durchgeführt werden.

Ärmel in Camisole können nur im Winter fünfzig sein.

Da sich das Kaftan in einem Paar mit Camsol rumpiert, werden sie häufig als zusammengesetzte Teile eines Anzugs durchgeführt, ergänzend miteinander.

Cosakin ist die obere Frauen- und Herrenbekleidung für Frühling, Sommer, Herbst, in einigen Dörfern - für den Winter. Cosakin genäht von Stoffen der Fabrikproduktion: Suda, Molekina, Halterungen, Chinesisch, Casinet, normalerweise auf dem Futter, Winterkosaken, die auf Baumwolle oder Fell ergriffen wurden. Cosakin war eine gebrochene zweireihige Kleidungslänge, die in die Taille genäht war, mit einem Rückschlag und Baugruppen auf dem Rücken oder um die gesamte Taille mit einem stehenden Kragen oder ohne Kragen mit einem Kragen am Hals. Es befestigte sich an der Taille an Haken oder Knöpfen - Bögen, befanden sich in einem oder zwei Reihen. Festliche Kosaken, besonders in der Provinz Vologda, wurden mit einem Zopf aus Garus und Silkka verziert, das sich auf dem Kragen, den Seiten und den Taschen befand. Im 19. Jahrhundert Kosaken wurden in Dörfern, Dörfern und Kreisstädten von fast allen Provinzen europäischer Russlands verbreitet.

Männerpelzmäntel und Tulup waren derselbe Schnitt mit Frau. Sie könnten mit dem Schnitt- oder Futtermaterial anders sein, aber sie waren sicherlich aus Fell. Die ersten Verweise auf die Pelzmantel gehören in das 15. Jahrhundert. Dann hatte diese Oberbekleidung einen verschobenen Kragen von der Brust. Der Mann blockierte sie vorne und befestigte die Knöpfe (stattdessen könnten sie lange Schnürsenkel haben). Zur Bequemheit wurde der Mantel vom Mantel hergestellt - und die Schmuckstiefel sind zu sehen und komfortabel zu laufen. Der Saum könnte die Knie erreichen oder die Figur zu den meisten Häkchen verbergen. Für die Herstellung warmer Kleidung wurde das Schaffell oft verwendet. Übrigens waren Tulupuda und Pelzmäntel weit von jedem Zuhause entfernt. Bei Bedarf sind sie mit mehr wohlhabenderen Dorfbewohner abgeschlossen. Um warm zu halten, wurde die Oberbekleidung am Gürtel mit einem Gürtel oder einem Schnitt befestigt.

An diesen Orten des russischen Nordens, wo die Handwerker üblich waren und wo russische Bauern mit den örtlichen Völkern in Kontakt standen, borschen sich von Kleidung dieser Völker. Meistens betraf es Work- und Angelkleidung. Diese Kleidung umfassen:

Das Wort "Shirt" kommt aus dem alten russischen Wort "reiben", das "Stück" bedeutete, "Cut".

Der uralte Teil des Kostüms war ein Tunika-Shirt. Es war wenig konstruktiver Veränderung. Rauh, aus Hanfabsturz genäht, das Hemd war komfortabel und langlebig. Tunical-artiges männliches Hemd - das am meisten bekannteste Kroev, das uns bekannt ist, und gleichzeitig der häufigste Schnitt. Es gibt zwei Arten von Tunika-Hemden: "Mit Fässer" und "ohne Fässer". Das Hemd "mit Fässern" ist aus dem Tuch des Gewebes der durchgesickerten durchgesickert durch Ente gebildet (es gibt ein Tor an der Szene); Geschwindigkeitsfelder, die "Fässer" bilden, und die gerade geschnittene Hülse sind an das zentrale (durchschnittliche) Tuch genäht.

Wenn das Flachbett der flachen Ärmeln fehlte, werden hauptsächlich zusätzliche Keile hauptsächlich auf den verwendeten Ellenbogen verwendet. Boca wurde ebenfalls gemacht, wenn die Breite des Produkts mehr als die ursprüngliche Canvase sein sollte. Darüber hinaus könnten die Seiteneinsätze sowohl gerade als auch in Form eines Trapeziums sein.

Die Ärmel wurden ziemlich lang gemacht (vor dem ersten Phalanx des Daumens - auf Männerhemden) und eng. Damit die Ärmel sich frei bewegen können, wurde in der Achselhöhle genäht (schlucken, schlucken) - ein Stück rechteckiges Gewebe, normalerweise rot oder blau.

Die Oberseite des Hemds wurde zusätzlich durch den stromabwärts stärkten. Sie könnte einteilig sein oder aus mehreren Stücken untereinander bestehen. Der Hintergrund ist ein zarte oder sichere (grobe Leinen- oder Hanfstoff- oder Hanfstoff-Stoff), der auf der Brust und der Rückseite eines männlichen Hemds ist. Die Beute wird zur Stärke verwendet: Von harter Arbeit verreckt sich der Stoff auf den Schultern von Schweiß aus. "Das Hemd ist eine Kupplung: auf den Schultern blockiert überwältigt", sprachen die Leute mit dem Witz.

Der Schließer an der Bar wurde häufiger auf der linken Seite durchgeführt. Es wurde Auslauf genannt, weil er ein spektakel-laufendes Tore von der linken Seite hatte. Das Gate (niedriger Ständer) ist mit Tasten oder Farbband befestigt oder gebunden. Neben der Geschwindigkeit gab es Hemden mit einem Schlitz des Tors in der Mitte. Weiße Hemden waren am häufigsten mit einem geraden Schnitt, aber die Produkte aus dem Bunte könnten mit einem Slash-Kragen genäht werden oder stehen.

Shubah-Spinning-Schuhe direkt oder tunisch in der Region Vologda wurden als täglich betrachtet. Auch oft getragenes Alltags-Hemd ohne Tor, das als "Shabour" oder "Goloshka" genannt wurde. Das traditionelle Herrenhemd wurde immer aus einer natürlichen Leinen- oder Hanfkanone hergestellt, die manuell verrückt war. Die Breite lag zwischen 35 und 45 cm. Biddy-Shirts in den meisten Fällen aus einem karierten Haushalt oder gestreifter flacher Botley, lackfarben (Audit) von blauen und roten Blüten oder einer gebleichten Leinwand und fast geschmückt.

Für festliche Schraubenschlüssel dauerte das Material besser: dünne Leinenmaterie oder ein ziemlich teurer gekaufter Werk der Fabrikproduktion - Atlas, Sitheria, Satin und Kumach. Das Hemd in den Augen unserer Vorfahren hatte eine magische Kraft: verteidigte die anfälligen Teile des Körpers - Hals, Beine, Hände. Daher wurden festliche Herrenschuhe mit einem Ornament-treuen Hals, dem Boden der Ärmeln, einem Saum des Hemdes bedeckt. Sie sind Orte der traditionellen Verzierung. Der Lustician könnte auch ein farblich dekoratives Detail sein. Zusammen mit gemusterten Webereien und Stickereien, Braid, Pailletten, Pose, Knöpfen, Perlen wurden Kumach weit verbreitet. Für die Fülle von Schmucksachen gab ein männliches festliches Hemd manchmal nicht der Frau.

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