¿Qué es la ética? La ética es una ciencia filosófica cuyo objeto de estudio es la moral y la ética. Inicialmente, el significado de la palabra "ethos" era una vivienda común y reglas generadas por una comunidad común, superando el individualismo y la agresividad. Ahora bien, este significado se complementa con el estudio de la conciencia, la compasión, la amistad, el sentido de la vida, etc.

Según Aristóteles, el objetivo de la ética no es el conocimiento en general, sino la valoración de las acciones y su contenido. Aristóteles fue el primero en proponer la ética como una ciencia independiente, independiente de la filosofía. La ética aclara el lugar de la moralidad en el sistema de relaciones sociales, analiza su naturaleza y estructura interna, estudia el origen y desarrollo histórico de la moralidad, fundamenta teóricamente uno u otro de sus sistemas.

Las normas éticas son reglas de conducta que regulan el aspecto externo del comportamiento de las personas en la sociedad. Por ejemplo, reglas para usar cubiertos, reglas para tratar a las mujeres con cortesía, reglas para saludar.

Las normas éticas muestran cuál debe ser la "etiqueta" de una persona educada y de buenos modales. Por otro lado, no penetran en su esencia, por lo tanto, una persona educada externamente puede resultar profundamente deshonesta.

Todo el mundo conoce la "Regla de oro de la moral": "Trata a las personas como quieres que te traten a ti". También se conoce la formulación negativa de esta regla: "no hagas a los demás lo que no quieres para ti". La regla de oro de la moralidad se conoce desde la antigüedad en las enseñanzas religiosas y filosóficas de Oriente y Occidente.

El principal problema de la ética es el problema de los criterios del Bien y del Mal. El bien y el mal son opuestos en su contenido: en la categoría del bien se encarnan las ideas de la gente sobre lo más positivo en la esfera de la moral, sobre lo que corresponde al ideal moral; y en el concepto del mal - la idea que se opone al ideal moral, impide el logro de la felicidad y la humanidad en las relaciones entre las personas.

El bien y el mal no tienen criterios claros. Además, cada persona percibe estos conceptos de manera diferente. Para algunos, una cosa será buena, para otra, mala. Citemos como ejemplo un personaje literario muy conocido, el héroe de la novela "Crimen y castigo", a saber, Rodion Raskolnikov.

El héroe de la novela de Dostoievski, Raskolnikov, es amable y filantrópico: ama profundamente a su hermana y su madre; se apiada de los Marmeladov y los ayuda, les da el último dinero para el funeral de Marmeladov; no permanece indiferente ante el destino de la chica borracha en el bulevar. El sueño de Raskolnikov sobre un caballo muerto a golpes enfatiza el humanismo del héroe, su protesta contra el mal y la violencia. Al mismo tiempo, muestra un egoísmo extremo, individualismo, crueldad y crueldad. Raskolnikov crea una teoría antihumana de "dos categorías de personas", que determina de antemano quién vivirá y quién morirá. ¿Es bueno o malo? Casi nadie dirá esto o aquello con certeza.

Preparado por Chulkova Nadezhda

¿Qué es la ética? La ética (en griego θικόν, del griego antiguo θος ethos, "disposición, costumbre") es un estudio filosófico de la moral y la ética. Inicialmente, el significado de la palabra ethos era un hogar común y reglas generadas por una comunidad común, normas que unen a la sociedad, superando el individualismo y la agresividad. A medida que la sociedad se desarrolla, este significado se complementa con el estudio de la conciencia, la compasión, la amistad, el significado de la vida, el autosacrificio, etc. Griego otro-griego ethos, la costumbre de la moral filosófica de la moralidad proviene del individualismo de la agresividad de la conciencia, la compasión, la amistad, el significado de la vida, el autosacrificio. El término ética se utiliza a veces. también para indicar el sistema de normas morales y éticas de un determinado grupo social.

El problema de los criterios del bien y del mal, del bien, del mal El bien en el sentido cotidiano de este término se refiere a todo lo que recibe una valoración positiva de las personas, o se asocia con la felicidad, la alegría. El mal en el sentido cotidiano se refiere a todo lo que recibe una valoración negativa de las personas, o es condenado por ellas desde cualquier lado (es decir, contradice las reglas de la moral). El problema del significado de la vida y el propósito de una persona el significado de la vida humana El significado de la vida, el significado del ser es un problema filosófico y espiritual relacionado con la definición del fin último de la existencia, el propósito de la humanidad, el hombre como especies biológicas, uno de los conceptos básicos de la cosmovisión, que es de gran importancia para la formación de la apariencia espiritual y moral de una persona. Persona espiritual filosófica El problema de la justicia La justicia es el concepto de lo que debería ser, que contiene la exigencia de la conformidad del acto y la retribución: en particular, la conformidad de los derechos y obligaciones, el trabajo y la remuneración, el mérito y su reconocimiento, delito y castigo, la correspondencia del papel de varios estratos sociales, grupos e individuos en la vida de la sociedad y su posición social en ella El problema de la deuda vencida es una obligación internamente aceptada (voluntaria). una obligación voluntaria La deuda puede ser llamada obligación de un sujeto o de un grupo de sujetos hacia otro sujeto o sujetos (por ejemplo, personas o Dios). Muy a menudo, una obligación moral (deber moral, deber moral) se considera un deber como una obligación moral voluntaria de un individuo hacia otras personas. De un sujeto de Dios deber moral deber moral

Clasificación de los valores éticos Los principales valores humanos, que en mayor o menor medida se incluyen en todos los demás valores éticos (el valor de la vida, la conciencia, la actividad, el sufrimiento, la fuerza, el libre albedrío, la previsión, la determinación); Virtudes (justicia, sabiduría, coraje, dominio propio, amor al prójimo, veracidad y sinceridad, lealtad y devoción, bondad y compasión, confianza y fe, humildad y humildad, el valor de tratar a los demás); sabiduría Valores éticos más particulares (amor por los más lejanos , la capacidad de dar a los demás su riqueza espiritual, valor personal, amor dirigido al valor ideal de la personalidad de otra persona).

Historia de la ética El término fue utilizado por primera vez por Aristóteles como designación de un campo especial de estudio de la filosofía "práctica", ya que trata de responder a la pregunta: ¿qué debemos hacer? El objetivo principal de la ética Aristóteles llamó felicidad a la actividad del alma en la plenitud de la virtud, es decir, la autorrealización. La autorrealización de una persona son acciones razonables que evitan los extremos y mantienen la media dorada. Por lo tanto, la virtud principal es la moderación y la prudencia. La filosofía de Aristóteles y la cuestión de la felicidad del alma, la virtud y la autorrealización del medio dorado La llamada "regla de oro de la ética" "no hagas a los demás lo que no deseas para ti mismo", existió de una forma u otra de forma independiente en diferentes culturas. Está presente en Confucio, se encuentra en la Mishná. Regla de oro de la ética Confucio Mishná En el proceso de desarrollo de las teorías éticas, los filósofos encontraron dificultades significativas en la unificación de la terminología, ya que diferentes teorías declararon diferentes conceptos como básicos, a menudo vagos, subjetivos o contradictorios (el bien y el mal, el significado de la vida El bien, el mal es el sentido de la vida Además, debido al hecho de que la ética considera la moralidad individual relacionada con los mecanismos subconscientes protegidos, el análisis profundo se ve obstaculizado por la activación de la protección psicológica, que bloquea un análisis crítico de las actitudes subconscientes. Análisis moral del subconsciente Características de la ética religiosa Los sistemas consisten en el hecho de que en las religiones que contienen un Dios personificado, Dios es un objeto de moralidad, y las normas declaradas imperativamente por la religión como divinas se vuelven básicas, la ética de las relaciones sociales como un sistema de obligaciones morales en relación con la sociedad es complementada (o reemplazada) por Dios La ética personal, un sistema de obligaciones morales hacia Dios, en la medida en que puede entrar en conflicto (a veces social o incluso masivo) con la moral pública. Dios personalizado a Dios Debe tenerse en cuenta que la investigación en ética se lleva a cabo principalmente de forma especulativa, por un investigador sobre por ejemplo y, por lo tanto, a menudo está repleto de generalizaciones de principios personales y restricciones a la ética en general. Una de las principales deficiencias de la posición moderna de la ética como ciencia es la ausencia casi total de estudios objetivos metodológicamente correctos de la cosmovisión ética. metodológicamente

La modernidad conduce, por un lado, a la relativización de la ética (nihilismo), y por otro lado, a la expansión del campo de la ética: el concepto de bondad se extiende a la relación con la naturaleza (ética biocéntrica, ver también la Ética viva de Roerich) y los experimentos científicos (bioética). Ética nihilizmbiocéntrica Ética viva Roerichabioethics En la ola del feminismo, la ética recibió una interpretación de género: en lugar de la humanidad abstracta o la humanidad (cuya crítica alcanzó su apogeo en el concepto posmoderno de "muerte del hombre"), las virtudes se agrupan según la oposición del coraje y la feminidad. León Tolstoi y Mahatma Gandhi. En su libro "Cultura y ética" A. Schweitzer analizó la historia de la ética y su estado en el siglo XX, y también describió las formas de su desarrollo. León Tolstoi Mahatma Gandhi Se desarrolló la ética interreligiosa de los bahá'ís. Los bahá'ís Teilhard de Chardin Teilhard de Chardin en su obra "El fenómeno del hombre »Combina la ética tradicional con la teoría de la evolución. Es digno de mención el concepto budista-materialista de Tsiolkovsky con la fórmula para el equilibrio del bien y el mal en el universo, que se remonta a los puntos de vista de Zoroastro. Materialista budista Tsiolkovsky

La moralidad (latín moralis concerniente a la moral) es una de las principales formas de regulación normativa de las acciones humanas en la sociedad de la moral latina El análisis (griego antiguo νάλυσις descomposición, desmembramiento) es una operación de desmembramiento mental o real del todo (cosa, propiedad, proceso o relación entre objetos) en sus partes componentes, llevada a cabo en el proceso de cognición o actividad sujeto-práctica de una persona. Metodología (del griego μεθοδολογία la doctrina de los métodos; del griego antiguo μέθοδος de μέθ- + οδος, literalmente "el camino después de algo" y el otro pensamiento griego λόγος, la razón) la doctrina del sistema de conceptos y su relaciones, un sistema de principios básicos, métodos, técnicas, métodos y medios de su implementación en la organización y construcción de actividades científicas y prácticas de las personas.Formas griegas del griego antiguo. pensamiento, razón de los métodos El nihilismo (del lat. nihil nada) es una posición de cosmovisión, expresada en la negación del significado de la existencia humana, el significado de los valores morales y culturales generalmente aceptados; no reconocimiento de ninguna autoridad lat.

En ética se distinguen las siguientes direcciones: Metaética La metaética es el estudio del origen y significado de categorías y conceptos éticos, la solución del problema de la existencia de un sistema ético universal, universal e históricamente invariable. Ética normativa La ética normativa es la búsqueda de un principio (o principios) que regulen la conducta humana, orienten sus acciones y establezcan criterios para evaluar la bondad moral. ¿Existe una regla que pueda actuar como tal principio en todos los casos? Ética aplicada La ética aplicada estudia problemas particulares y la aplicación de ideas y principios morales formulados en la ética normativa en situaciones específicas de elección moral. La ética aplicada interactúa estrechamente con las ciencias sociopolíticas. Estas áreas incluyen las siguientes secciones especiales de ética: Agatología Ética empresarial Bioética Ética heteronómica Ética informática Ética medica Ética profesional Ética social Eudemonismo Ética medioambiental Ética económica Ética de acción Ética de valor

Agathologia (griego) literalmente "doctrina del bien" es la parte de la filosofía práctica o la ética, que se ocupa del "bien supremo". filosofía Bioética (del griego antiguo βιός vida y θική ética, la ciencia de la moralidad) la doctrina del lado moral de la actividad humana en medicina y biología; otras éticas griegas Ética heteronómica (del griego antiguo τερος otro y νόμος ley y "ética"), un sistema de ética normativa basada no en los propios principios morales, sino en principios tomados de otra esfera de la vida pública. Otra ética griega de la ética La ética médica (deontología médica) es una sección de la ética que estudia el problema de la relación de los trabajadores médicos con por pacientes y colegas Ética de los profesionales de la salud por parte de los pacientes Ética profesional es un término utilizado para referirse a: sistemas de estándares morales profesionales (por ejemplo, "ética profesional de un abogado") direcciones de investigación ética con respecto a la base de la actividad profesional Actualmente, el significado del término generalmente se determina a partir del contexto, o se analiza por separado. El eudemonismo (griego ευδαιμονία prosperidad, dicha, felicidad) es una dirección ética, que reconoce el criterio de la moralidad y la base del comportamiento humano como su deseo de alcanzar la felicidad. La moralidad ética griega de la felicidad. y ecología. Por lo tanto, vincula en un único complejo de valores normativos las ideas sobre los sistemas naturales y las reglas de interacción con ellos.

Si un día entendemos que los mismos valores que por sí solos pueden guiar nuestros deseos y acciones, realizados miles de veces en nuestras vidas por nosotros en individuos y situaciones, oponiéndose a nosotros en circunstancias y eventos, que nos rodean cada hora, nos apoyan y llenan nuestra presencia. con luz y resplandor, yendo mucho más allá de los límites de nuestras limitadas capacidades cognitivas, inmediatamente se encontrará frente a la segunda pregunta ética fundamental: ¿Qué es valioso en la vida y en el mundo en general? Lo que necesitas aprender, comprender, reconocer para ser una persona en sentido pleno ¿las palabras? ¿En relación con lo que todavía nos falta un sentido, un órgano perceptor, por lo que primero nos vemos obligados a formarlo, refinarlo, educarlo en nosotros mismos? Porque, ¿cómo puedo saber lo que debo hacer, si no sé nada sobre el valor y el no valor dentro de esas situaciones, en cuyo atractivo sigue siendo el único requisito para mis decisiones, deseos y acciones? Esto le da a la segunda pregunta un estatus más alto que a la primera. En su temática, resulta antecedente, condicionante. Y al igual que su significado práctico-real, un estatus superior adquiere su significado metafísico más amplio.

Esta cuestión no es menos importante y seria que la cuestión de la necesidad de actuar. Sí, es infinitamente más amplio, más rico, más extenso en contenido. En cierto sentido, incluso incluye la cuestión de la obligación de actuar. ¡Pues cómo puedo saber lo que debo hacer, si no sé nada sobre valor y no valor en aquellas situaciones en las que dirigirse a mí es el único requisito para mis decisiones, deseos y acciones! Si de repente no actúo al azar, no estoy a merced de todo tipo de delirios, entonces en ningún caso debería destruir algo valioso con movimientos bruscos, que, tal vez, sea único, como todo lo real. Esto le da a la segunda pregunta un estatus más alto que a la primera. En términos de su tema, resulta ser un condicionamiento anterior. Y al igual que su significado práctico-actual, su estatus superior adquiere su significado metafísico más amplio. Si, sin embargo, el sentido de la existencia de una persona no se reduce a su orgullosa misión de co-escultor y creador del mundo. ¿Por qué es necesario el proceso de creación si se detiene en la obra? ¿Dónde está el sentido de la creación en sí, si no está en lo creado, si este creado no tiene sentido desde el punto de vista de algo razonable? ¿No es el significado metafísico de una persona en el mismo mundo en el que también crea y crea de modo que este mundo sea significativo para él? Sin embargo, solo en él, el mundo tiene su propia conciencia, su propio ser para sí mismo. Lo que el hombre es para el mundo, ninguna otra criatura puede serlo para él. La pequeñez cósmica, la fragilidad y el desamparo de una persona no obstaculizan su grandeza y superioridad metafísica sobre la existencia de formaciones inferiores. El hombre es un sujeto entre los objetos, que conoce, conoce, experimenta, participa, espejo del ser y del mundo, y en esta comprensión, de hecho, es el significado del mundo. Esta perspectiva no es arbitraria, no es una imagen imaginaria especulativa. Es una manifestación común de un fenómeno que, quizás, puede interpretarse, pero no puede descartarse: el fenómeno de la posición cósmica del hombre. No sabemos si todavía hay otro espejo del mundo además del que existe en esta nuestra conciencia humana.

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La ética es una ciencia que examina las acciones y relaciones entre las personas desde el punto de vista de las ideas sobre el bien y el mal.

El fundador de esta ciencia fue el antiguo filósofo griego Aristóteles (siglo IV a. C.), quien introdujo el término en sí en los títulos de sus obras.

En la antigua Grecia, todas las ciencias se llamaban filosofía. La palabra "filosofía" consiste en las palabras griegas "philo" - amor y "sophia" - sabiduría. Resulta que la filosofía es amor por la sabiduría.

Aristóteles creía que la ética es parte de la filosofía.

Se convirtió en el fundador de muchas ramas del conocimiento: física, biología, psicología, ciencias políticas; creó su propia escuela, fue mentor de Alejandro Magno.

Los oponentes tenían miedo de su discurso, siempre inteligente y lógico, siempre ingenioso. El legado científico de Aristóteles es enorme. Forma una enciclopedia completa del conocimiento científico de su época.

Las más famosas son las siguientes obras suyas: "Física", "Poética", "Sobre el alma", "Ética", "Política", "Historia de los animales".

Expresiones famosas de Aristóteles:

• Se convirtió en el fundador de muchas ramas del conocimiento: física, biología, psicología, ciencias políticas; creó su propia escuela, fue mentor de Alejandro Magno. Los oponentes tenían miedo de su discurso, siempre inteligente y lógico, siempre ingenioso. El legado científico de Aristóteles es enorme. Forma una enciclopedia completa del conocimiento científico de su época. Las más famosas son las siguientes obras suyas: "Física", "Poética", "Sobre el alma", "Ética", "Política", "Historia de los animales". Expresiones famosas de Aristóteles:

• ¿Qué es un sentido de la vida? Sirve a los demás y haz el bien. La mente consiste no solo en conocimiento, sino también en la capacidad de aplicar el conocimiento en la práctica.
• ¿Qué es un sentido de la vida? Sirve a los demás y haz el bien.
• La mente consiste no solo en conocimiento, sino también en la capacidad de aplicar el conocimiento en la práctica.

• (Basado en el artículo "Aristóteles" del Diccionario enciclopédico de A. Brockhaus e I. A. Efron.)

• La ética estudia la moralidad.
• La palabra "moralidad" se originó en Roma antigua y significa "hábitos", "costumbres", "reglas de conducta".
• En conjunto, esto se puede llamar la palabra "modales", de la cual la palabra "moralidad" se originó en el idioma ruso.
• Por tanto, las palabras "moralidad" y "moralidad" son sinónimos.

• La ética no solo estudia cómo se comportan las personas y por qué lo hacen de una forma u otra. Ayuda a comprender qué es la moralidad y cómo se logra.
• Hay rasgos positivos y negativos en cada persona. La mayoría de la gente es honesta, trabajadora, cariñosa, amorosa y amigable. Sin embargo, hay quienes mienten, roban, son groseros y ofenden a los débiles.

¿Por qué algunos lo hacen? buenas accionesy otros se hacen mal a sí mismos y a los demás?

Lo que necesita hacer para ser amable y buena gente fue lo más posible?

¿Cómo recompensar a una persona que ha hecho el bien?

¿Cómo no hacer el mal? ¿Cómo mejorar la vida de las personas?

La ética ayuda a responder a todas estas preguntas.

Distinguir entre ética religiosa y secular.

La palabra "secular" significa "mundano", "civil". La ética secular asume que una persona misma puede determinar qué es bueno y qué es malo; que depende de la persona misma si se volverá buena o mala; que una persona misma debe ser responsable de sus acciones frente a otras personas.

Podemos decir que la ética ayuda a una persona a realizar actos virtuosos de forma independiente y a construir relaciones con las personas, lo que significa mejorar.

• ¿Qué es la ética?
• ¿Qué significa la ética secular y qué implica?
• ¿Quién fue el fundador de la ciencia "Ética"?
• ¿Qué significa la palabra "moralidad"?
• ¿Qué ayuda a comprender la ética secular?

• 1.El fundador de la ciencia de la ética fue:
• 1.El fundador de la ciencia de la ética fue:
• 1.El fundador de la ciencia de la ética fue:

• a) Aristóteles,
• b) Aristófanes,
• c) Rafael,
• d) Herodoto.

2. El concepto de "moralidad" significa:

• a) reglas de conducta,
• b) todas las respuestas son correctas,
• c) los hábitos de una persona,
• d) aduanas.

3. Estudios de ética:

• a) moralidad,
• b) moralidad,
• c) naturaleza,
• d) leyes.

4. La ética ayuda a una persona a:

• a) cometer actos de forma independiente,
• b) mejora,
• c) construir relaciones,
• d) todas las respuestas son correctas.

5. ___________________ es la ciencia de las acciones y las relaciones entre las personas desde el punto de vista de las ideas sobre el bien y el mal.

6. Moralidad y ____________________ significa hábitos, costumbres, reglas de comportamiento de las personas en términos de ideas sobre el bien y el mal.

7. Seleccione de la lista proporcionada aquellas preguntas que son respondidas por la ética secular.

A) ¿Cómo mejorar la vida de las personas?

B) ¿Cómo se desarrolla una persona?

P) ¿Cómo se creó la sociedad?

D) ¿Qué son las buenas obras?

8. Elija de la lista proporcionada aquellas reglas de conducta que están determinadas por la ética secular.

A) Normas de conducta en el transporte público.

B) Normas de conducta en el ejército.

C) Reglas de conducta en la escuela.

D) Normas de conducta en el museo.

Haz y escribe oraciones con las palabras:

cultura,

moral,

ético .

Encuentra sinónimos de palabras:

Patria

Patriota

Patria

Rusia

Bandera

¿Qué les contará a los miembros de su familia sobre nuestra Patria después de la lección de hoy?

¿Cómo explicas las palabras? patriota, Patria, Patria .

Quien de gente famosa ¿Le gustaría contarle a su familia y amigos? ¿Por qué?

Escribir en un cuaderno de términos y conceptos.

Un patriota es una persona que ama a su patria.

Patria, Patria: el país en el que nació.

Rusia es el nombre de nuestro estado.

Bandera – símbolo del poder estatal .

Caballero.

Virtudes de caballero:

esgrima; juego de damas;

paseos a caballo; posesión de una lanza;

habilidad para nadar; la capacidad de cazar;

escribiendo poesía en honor a la dama.

La historia de la palabra es etiqueta.

Esta palabra proviene de la etiqueta francesa.

Originalmente este era el nombre que se les daba a los que aparecían en el segundo

la mitad de las tarjetas del siglo XVII con escritas en ellas

reglas de cómo comportarse en la corte real.

Posteriormente, esta palabra comenzó a usarse

y en un sentido más amplio - "el ceremonial establecido

orden de conducta ".

Luis XIV

Los modales son la forma de comportarse.

Vida humana

inextricablemente

asociado con esos

quien lo rodea.

Es la totalidad

acciones tomadas

en las relaciones

con otras personas,

y llamado comportamiento.

Con el desarrollo de humanos

sociedad, a lo largo

su larga historia

formado gradualmente

reglas y regulaciones

cómo comportarse en

ciertas situaciones.

Su totalidad

tengo el nombre "etiqueta".

En la sociedad, la humildad se considera buenos modales,

moderación, delicadeza, capacidad de control

sus acciones, comuníquese con la gente con cuidado y tacto.

"Los buenos modales son aquellos con menos

el número de personas es vergonzoso ".

J. Swift

¿Quién deja pasar a quién por la puerta?

El chico extraña a las chicas y

adultos

¿Qué desayunan las damas y los caballeros?

Harina de avena

Como pueden encontrarse

¿dama y caballero?

Con la ayuda de un intermediario

¿Qué se come el plátano según la etiqueta?

Con ayuda

cuchillo y tenedor

Cómo usar correctamente

con una servilleta de tela?

Propagar

de rodillas

¿Quién sube primero al transporte?

Chicos extrañan

muchachas

y ayúdalos

¿Quién debería quitarse el tocado?

entrando al local?

Niños

Enumere los méritos

persona educada

Cortesía

Tacto

Modestia

Puntualidad

Hasta la próxima

¡"Etiqueta del planeta"!

2. Basándose en la etiqueta.

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