Rüütelkond.

Rüütlivoorused:

vehklemine; kabe mäng;

ratsutamine; oda omamine;

oskus ujuda; jahipidamise oskus;

luuletades daami auks.

Sõna ajalugu on etikett.

See sõna pärineb prantsuse etiketist.

Algselt pandi see nimi neile, kes ilmusid teises

pool 17. sajandist, kaardid, millele on kirjutatud

reeglid, kuidas kuninglikus õukonnas käituda.

Seejärel hakati seda sõna kasutama

ja laiemas tähenduses - "tseremoonia loodud

käitumiskord ".

Louis XIV

Käitumine on viis, kuidas käituda.

Inimelu

lahutamatult

nendega seotud

kes teda ümbritseb.

See on tervik

võetud toimingud

suhetes

teiste inimestega,

ja kutsus käitumist.

Inimese arenguga

kogu ühiskonnas

selle pikk ajalugu

järk-järgult moodustunud

reeglid ja määrused

kuidas käituda

teatud olukordades.

Nende totaalsus

nime saanud "etikett".

Ühiskonnas peetakse alandlikkust heaks kombeks,

vaoshoitus, delikaatsus, oskus kontrollida

oma tegevust, suhelda hoolikalt ja taktitundeliselt inimestega.

“Head kombed on need, kellel on kõige vähem

inimeste arv on piinlik. "

J. Swift

Kes laseb uksest mööduda?

Poiss igatseb tüdrukuid ja

täiskasvanud

Mida daamid ja härrad hommikusöögiks söövad?

Kaerahelbed

Kuidas nad saavad kohtuda

daam ja härra?

Vahendaja abiga

Mida sööb banaan etiketi järgi?

Abiga

nuga ja kahvel

Kuidas õigesti kasutada

riidest salvrätikuga?

Levik

põlvedel

Kes satub esimesena transpordile?

Poisid igatsevad

tüdrukud

ja neid aidata

Kes peaks peakatte ära võtma

ruumidesse sisenemine?

Poisid

Loetlege sisud

haritud inimene

Viisakus

Takt

Tagasihoidlikkus

Täpsus

Kuni järgmise korrani

"Planeedi etikett"!

2. Etiketile tuginemine.

Mis on eetika? Eetika on filosoofiateadus, mille uurimise objektiks on moraal ja eetika. Esialgu oli sõna "eetos" tähendus ühine eluruum ja ühise kogukonna loodud reeglid, ületades individualismi ja agressiivsust. Nüüd täiendab seda tähendust südametunnistuse, kaastunde, sõpruse, elu mõtte jms uurimine.

Aristotelese sõnul pole eetika eesmärk mitte teadmine üldiselt, vaid tegevuste ja nende sisu hindamine. Aristoteles esitas eetika esimesena iseseisva, filosoofiast sõltumatu teaduse. Eetika selgitab moraali kohta sotsiaalsete suhete süsteemis, analüüsib selle olemust ja sisemist struktuuri, uurib moraali teket ja ajaloolist arengut, põhjendab teoreetiliselt üht või teist oma süsteemi.

Eetikanormid on käitumisreeglid, mis reguleerivad inimeste käitumise välist külge ühiskonnas. Näiteks söögiriistade kasutamise reeglid, naiste viisakuse kohtlemise reeglid, tervitamise reeglid.

Eetikanormid näitavad, milline peaks olema viisaka, hea käitumisega inimese "silt". Teisalt ei tungi nad tema olemusse, seetõttu võib väliselt haritud inimene osutuda sügavalt ebaausaks.

Kõik teavad "moraali kuldreeglit": "Kohtle inimesi nii, nagu soovite, et nad teiega käituksid." Tuntud on ka selle reegli negatiivne sõnastus: "ära tee teistele seda, mida sa ise ei taha". Moraali kuldreegel on teada juba iidsetest aegadest ida ja lääne religioossetes ja filosoofilistes õpetustes.

Eetika peamine probleem on hea ja kurja kriteeriumide probleem. Hea ja kuri on oma sisult vastupidised: hea kategoorias kehastuvad inimeste ideed moraali sfääri kõige positiivsematest, selle kohta, mis vastab moraalsele ideaalile; ja kurjuse mõistes - idee, mis vastandub moraalsele ideaalile, takistab õnne ja inimlikkuse saavutamist inimestevahelistes suhetes.

Heal ja kurjal pole selgeid kriteeriume. Lisaks tajub iga inimene neid mõisteid erinevalt. Mõne jaoks on üks asi hea, teise jaoks kuri. Toome näiteks ühe tuntud kirjandustegelase, romaani "Kuritöö ja karistus" kangelase, nimelt Rodion Raskolnikovi.

Dostojevski romaani kangelane Raskolnikov on lahke ja filantroopne: ta armastab väga oma õde ja ema; halastab Marmeladovite vastu ja aitab neid, annab Marmeladovi matuste jaoks viimase raha; ei jää puiesteel purjus tüdruku saatuse suhtes ükskõikseks. Raskolnikovi unistus surnuks pekstud hobusest rõhutab kangelase humanismi, tema protesti kurja ja vägivalla vastu. Samal ajal näitab ta ülimat isekust, individualismi, julmust ja halastamatust. Raskolnikov loob inimvaenuliku teooria "kahest inimkategooriast", mis määrab eelnevalt kindlaks, kes elab ja kes sureb. Kas ta on hea või halb? Vaevalt keegi seda või teist kindlalt ütleb.

Koostanud Chulkova Nadežda

Äri ärieetika

Või on ärieetika moraalinõuete kogum, mis põhineb aususel, avatusel, lojaalsusel antud sõnale, võimel turul tõhusalt toimida vastavalt kehtivate õigusaktidega, kehtestatud reeglid ja traditsioonid.

Eetika

(kreeka keelest. ethos - komme, dispositsioon) - moraali-, moraaliõpetus.

Aristoteles kasutas mõistet "eetika" esmakordselt praktilise filosoofia tähistamiseks, mis peab vastama küsimusele, mida peame tegema selleks, et teha õigeid, moraalseid tegevusi.

Aristoteles. 384-322 eKr e.

Algses tähenduses on "eetika", "moraal", "moraal" üks termin. Kuid aja jooksul hakkavad need sõnad omandama teistsuguse tähenduse.

Eetika on teaduslike teadmiste valdkond, mille teemaks on moraal, moraal kui sotsiaalse teadvuse vorm.

Moraal on ühiskonnas eksisteeriv väärtuste süsteem, mis täidab inimkäitumise reguleerimise funktsiooni.

Moraal on inimese ja ühiskonna vaimse elu sfäär, mis hõlmab erinevaid tavasid, inimühiskonna norme.

Ärieetika -

1. Teadmiste valdkond, teaduslik distsipliin, mis uurib moraali, eetikat, nende tekkimist, tegureid ja muutusi ärivaldkonnas.

2. Moraalireeglite kogum ärimehe või ettevõtte konkreetses käitumisvaldkonnas.

Ärieetika on teadusharu, mis uurib eetiliste põhimõtete rakendamist ärisituatsioonides.

Ärieetika kõige arenenumad probleemid on:

Ettevõtte ja üldise eetika suhe,

Probleem sotsiaalne vastutus äri,

Üldiste eetikapõhimõtete rakendamine konkreetsetes otsustusolukordades,

Organisatsiooni eetilise taseme parandamise viisid

Usuliste ja kultuuriliste väärtuste mõju majanduslikule käitumisele

Ja mõned teised.

Ärieetika kui ekspertiisivaldkond

Moodustati 70ndatel. XX sajand USA-s. Huvi tekkis tohutu hulk sotsiaalsed konfliktid ja poliitilised skandaalid. Selle tulemusena hakkas avalikkus rääkima korporatsioonide vastutusest ühiskonna ees. Kõik see eeldas äritegevuse reeglite ja regulatsioonide väljatöötamist, suhete reguleerimist äripartneritega.

Arvatakse, et esimesed katsed eetiliste põhimõtete juurutamiseks algasid 1980. aastate alguses. Selleks ajaks oli ärieetikast saanud professionaalide jaoks kõige olulisem õppeaine. Ehkki skeptitsism eetika võimalikkuse suhtes äris on olnud levinud juba üsna pikka aega.

Täna mõistab ärikeskkond, et ärieetikast kinnipidamine tugevdab majandusüksuse mainet ja avardab selle tegevusvõimalusi.

On üldtunnustatud, et moraalne käitumine on kasulik ärisuhe... Tarbijad eelistavad tooteid osta müüjalt, kes on usalduse pälvinud. Töötajate tulemus on parem ja nad on loovamad, kui neid koheldakse

Moraalse käitumise aluseks on mitu universaalset inimlikku voorust. Nendest räägitakse kõigi suurte religioonide pühakirjades. Nende vooruste hulka kuuluvad õiglus, vastastikune austus, ausus, ausus, ustavus oma sõnale, erapooletus, soov inimesi teenida ja mõõdukus.

Mis on eetika? Eetika (kreeka keeles θικόν, vanakreeka keelest θος ethos, "dispositsioon, komme") on moraali ja eetika filosoofiline uurimus. Esialgu oli sõna eetos tähenduses ühine kodu ja ühise kogukonna loodud reeglid, ühiskonda ühendavad normid, individualismi ja agressiivsuse ületamine. Ühiskonna arenedes lisatakse sellele tähendusele südametunnistuse, kaastunde, sõpruse, elu mõtte, eneseohverduse jms uurimine. Kreeka teine-Kreeka eetos, moraali filosoofilise moraali komme tuleneb südametunnistuse agressiivsuse, kaastunde, sõpruse, elu mõtte, eneseohverdamise individualismist. Mõnikord kasutatakse terminit eetika. näidata ka konkreetse sotsiaalse rühma moraali- ja eetikanormide süsteemi.

Hea ja kurja, hea, kurja kriteeriumide probleem Selle termini igapäevases tähenduses viitab kõigele, mis saab inimestelt positiivse hinnangu või on seotud õnne, rõõmuga. Igapäev tähendab igapäevases tähenduses kõike, mis saab inimestelt negatiivse hinnangu või mille nad igast küljest hukka mõistavad (see on vastuolus moraali reeglitega). Elu mõtte probleem ja inimese eesmärk inimese elu mõte Elu mõte, olemise tähendus on filosoofiline ja vaimne probleem, mis on seotud eksisteerimise lõppeesmärgi, inimkonna eesmärgi, inimese kui inimese kui eesmärgi määratlemisega bioloogilised liigid, üks põhilisi maailmavaatelisi mõisteid, millel on inimese vaimse ja kõlbelise ilme kujunemisel suur tähtsus. filosoofiline vaimne inimene Õigluse probleem on õigluse mõiste, mis sisaldab kohustust, mis sisaldab teo vastavuse ja tasumise nõuet: eelkõige õiguste ja kohustuste vastavust, tööd ja tasu, teenet. ja nende äratundmine, kuritegevus ja karistamine, erinevate sotsiaalsete kihtide, rühmade ja üksikisikute rolli vastavus ühiskonna elus ja nende sotsiaalne staatus selles Võlgade tasumise probleem on sisemiselt aktsepteeritud (vabatahtlik) kohustus. vabatahtlik kohustus Võlga võib nimetada subjekti või subjektide rühma kohustuseks teisele subjektid (näiteks inimesed või Jumal). Kõige sagedamini käsitletakse moraalset kohustust (moraalset kohustust, moraalset kohustust) kui kohustust kui inimese vabatahtlikku moraalset kohustust teiste inimeste ees.

Eetiliste väärtuste klassifitseerimine Peamised inimväärtused, mis suuremal või vähemal määral kuuluvad kõigi teiste eetiliste väärtuste hulka (elu, teadvuse, tegevuse, kannatuste, jõu, vaba tahte, ettenägelikkuse, sihipärasuse väärtus); Voorused (õiglus, tarkus, julgus, enesekontroll, armastus ligimese vastu, tõepärasus ja siirus, lojaalsus ja pühendumus, lahkus ja kaastunne, usaldus ja usk, alandlikkus ja alandlikkus, teiste kohtlemise väärtus); tarkus Täpsemad eetilised väärtused (armastus kõige kaugemate vastu) , võime anda teistele oma vaimne rikkus, isiklik väärtus, armastus, mis on suunatud kellegi teise isiksuse ideaalväärtusele).

Eetikaajalugu Aristoteles kasutas seda terminit esmakordselt "praktilise" filosoofia spetsiaalse uurimisvaldkonna tähisena, sest see püüab vastata küsimusele: mida me peaksime tegema? Eetika põhieesmärk nimetas Aristoteles õnne hinge tegevuseks vooruse täiuses, see tähendab eneseteostuseks. Inimese eneseteostus on mõistlik tegevus, mis väldib äärmusi ja hoiab kuldset keskteed. Seetõttu on peamine voorus mõõdukus ja ettevaatlikkus.Aristotelese filosoofia ja hingeõnne, kuldse keskteoreetilisuse ja eneseteostuse küsimus Nn "eetika kuldreegel" "ei tee teistele seda, mida te endale ei soovi", eksisteeris ühel või teisel kujul erinevates kultuurides. See on olemas Mishnas leiduvas Konfutsiuses. Eetika kuldreegel Confucius Mishna Eetikateooriate väljatöötamise käigus tekkis filosoofidel märkimisväärne raskus terminoloogia ühendamisel, kuna erinevates teooriates kuulutati erinevad mõisted põhiliseks, sageli ebamääraseks, subjektiivseks või vastuoluliseks (hea ja kuri, elu mõte). hea, kuri on elu mõte. Lisaks sellele, et eetika arvestab kaitstud alateadlike mehhanismidega seotud individuaalset moraali, takistab sügavat analüüsi psühholoogilise kaitse käivitamine, mis blokeerib alateadliku hoiaku kriitilise analüüsi. religioosse eetika alateadvuse tunnuste moraalne analüüs süsteemid seisnevad selles, et personifitseeritud Jumalat sisaldavates religioonides on Jumal moraali objekt ja religiooni poolt jumalikuks kuulutatud normid muutuvad põhiliseks, sotsiaalsete suhete eetikat kui ühiskonnaga seotud moraalsete kohustuste süsteemi täiendab (või asendab) Jumal isiklik eetika, moraalsete kohustuste süsteem Jumala ees, kuivõrd see võib sattuda konflikti (mõnikord sotsiaalse või isegi massilise) avaliku moraaliga isikustatud jumal jumalale Tuleks meeles pidada, et eetikauuringuid viib peamiselt läbi spekulatiivselt eeskujul ja seepärast täidavad nad sageli isiklike põhimõtete üldistamist ja eetikapiiranguid üldiselt. Eetika kui teaduse tänapäevase positsiooni üks peamisi puudusi on eetilise maailmavaate metodoloogiliselt korrektsete objektiivsete uuringute peaaegu täielik puudumine. metoodiliselt

Modernsus viib ühelt poolt eetika relativiseerimiseni (nihilism) ja teiselt poolt eetikavälja laienemiseni: headuse mõiste laieneb suhetele loodusega (biotsentriline eetika, vt ka Roerichi elueetika) ja teaduslikele katsetele (bioeetika). Roerikabioeetika Feminismi lainel sai eetika sootõlgenduse: abstraktse inimlikkuse või inimlikkuse (mille kriitika jõudis apogeesse postmodernses "inimese surma" kontseptsioonis) asemel rühmitatakse voorused julguse ja naiselikkuse vastanduse järgi. Leo Tolstoi ja Mahatma Gandhi. A. Schweitzer analüüsis oma raamatus "Kultuur ja eetika" XX sajandi eetika ajalugu ja selle seisundit ning kirjeldas ka selle kujunemisviise. Leo Tolstoi Mahatma Gandhi Arendati välja bahá'ide religioonidevahelist eetikat. Bahá'ís Teilhard de Chardin Teilhard de Chardin oma teoses "Inimese fenomen" »Ühendab traditsioonilise eetika evolutsiooniteooriaga. Tähelepanuväärne on budistlik-materialistlik Tsiolkovski kontseptsioon koos universumi hea ja kurja tasakaalu valemiga, pöördudes tagasi zoroastristlike vaadete juurde.

Moraal (moraali puudutav ladina keelne moraal) on ladina moraali ühiskonnas inimtegevuse normatiivse reguleerimise üks peamisi viise. Analüüs (vanakreeka νάλυσις lagunemine, tükeldamine) on terviku (asja, vara, protsessi või objektidevahelise suhte) vaimse või tegeliku tükeldamise operatsioon. komponentideks, mis viiakse läbi inimese tunnetusprotsessi või subjekti-praktilise tegevuse käigus. Metoodika (kreeka keelest μεθοδολογία meetodite doktriin; vanakreeka keelest μέθοδος alates μέθ- + οδος, sõna otseses mõttes "tee millegi järgi" ja teine \u200b\u200bkreeka λόγος mõte, põhjus) doktriin mõistesüsteemist ja nende suhted, põhiprintsiipide, meetodite, tehnikate, meetodite ja nende rakendamise süsteem inimeste teadusliku ja praktilise tegevuse korraldamisel ja ülesehitamisel.Kreeka viisid antiik-kreeka keeles. mõte, meetodite põhjus Nihilism (ladina keelest nihil nothing) on \u200b\u200bmaailmavaateline seisukoht, mis väljendub inimeksistentsi mõttekuse, üldtunnustatud moraalsete ja kultuuriliste väärtuste olulisuse eitamises; ametivõimude mittetunnustamine. lat.

Eetikas eristatakse järgmisi suundi: metaeetika Metaetika on eetiliste kategooriate ja mõistete päritolu ja tähenduse uurimine, universaalse, universaalse ja ajalooliselt muutumatu eetilise süsteemi olemasolu probleemi lahendamine. Normatiivne eetika Normatiivne eetika on põhimõtte (või põhimõtete) otsimine, mis reguleerivad inimese käitumist, suunavad tema tegevust ja kehtestavad moraalse headuse hindamise kriteeriumid. Kas on olemas reegel, mis võib igal juhul toimida sellise põhimõttena? Rakenduseetika Rakenduseetika uurib konkreetseid probleeme ning normatiivses eetikas sõnastatud moraalsete ideede ja põhimõtete rakendamist konkreetsetes moraalse valiku olukordades. Rakenduseetika suhtleb tihedalt sotsiaal-poliitiliste teadustega. Need valdkonnad hõlmavad järgmisi eetika erisektsioone: Agathologia Ärieetika Bioeetika Heteronoomiline eetika Arvutieetika Meditsiinieetika Professionaalne eetika Sotsiaalne eetika Eudemonism Keskkonnaeetika Majanduseetika Tegevuseetika Väärtuseetika

Agathologia (kreeka keeles) on sõna otseses mõttes "doktriin heast" see praktilise filosoofia või eetika osa, mis käsitleb "kõrgeimat head". filosoofia Bioeetika (Vana-Kreeka βιός elust ja θική eetikast, moraaliteadusest) doktriin inimtegevuse moraalsest küljest meditsiinis ja bioloogias; muu Kreeka eetika heteronoomiline eetika (Vana-Kreeka τερος teisest ja νόμος seadusest ja "eetika"), normatiivse eetika süsteem, mis ei põhine omaenda moraaliprintsiipidel, vaid mujal avaliku elu sfääridel võetud põhimõtetel. Muu Kreeka eetikaeetika Meditsiinieetika (meditsiiniline deontoloogia) on eetika osa, mis uurib suhete probleemi meditsiinitöötajad patsientide ja kolleegidega tervishoiutöötajate eetika patsientide poolt Kutse-eetika on termin, mida kasutatakse viitamaks: kutsealaste moraalinormide süsteemidele (nt „juristi kutse-eetika”) eetiliste uuringute suundadele erialane tegevus Praegu määratakse termini tähendus tavaliselt kontekstist lähtuvalt või täpsustatakse eraldi. Eudemonism (kreeka keeles ευδαιμονία jõukus, õndsus, õnn) on eetiline suund, mis tunnistab moraali kriteeriumi ja inimkäitumise alust tema sooviks saavutada õnne. Kreeka eetiline õnne moraal. ja ökoloogia. Seega seob see ideed loodussüsteemide ja nendega suhtlemise reeglite kohta ühtseks normatiivväärtusekompleksiks.

Kui ühel päeval mõistame, et samad väärtused, mis üksi võivad suunata meie soove ja tegusid, mõistsid meie elus tuhandeid kordi üksikisikute ja olukordade jaoks, oludes ja sündmustes vastandudes, et nad ümbritsevad meid iga tund, toetavad ja täidavad meie kohalolekut valgus ja sära, ületades kaugelt meie piiratud kognitiivsete võimete piire, seisavad siis otseselt silmitsi teise põhilise eetilise küsimusega: mis on väärtuslikku elus ja üldse maailmas? Mida peate õppima, mõistma, ära tundma, et olla inimene täielik mõte sõnad? Seoses sellega, mis meil veel puudub, tajuv organ, nii et kõigepealt sunnitakse seda endas kujundama, viimistlema, harima? Sest kuidas ma saan teada, mida ma peaksin tegema, kui ma ei tea midagi väärtusest ja mitteväärtusest nendes olukordades, mille apelleerimine minu jaoks on endiselt ainus nõue minu otsuste, soovide ja tegude jaoks! See annab teisele küsimusele esimesest kõrgema staatuse. Oma sisult osutub see eelkäijaks, tingimuslikuks. Ja nagu praktiline-tegelik tähendus, saab ka kõrgem staatus oma laiema metafüüsilise tähenduse.

See küsimus pole vähem oluline ja tõsine kui tegutsemisvajaduse küsimus. Jah, see on lõpmatult laiem, rikkam, sisult ulatuslikum. Mõnes mõttes hõlmab see isegi toimimiskohustuse küsimust. Sest kuidas ma saan teada, mida ma peaksin tegema, kui ma ei tea midagi nendes olukordades väärtusest ja mitteväärtusest, mille apelleerimine minu jaoks on endiselt ainus nõue minu otsuste, soovide ja tegude jaoks! Kui ma järsku ei käitu juhuslikult, ma ei ole igasuguste pettekujutluste armu all, siis ei tohiks mingil juhul hävitada karedate liigutustega midagi väärtuslikku, mis on võib-olla ainulaadne, nagu kõik tõeline? See annab teisele küsimusele esimesest kõrgema staatuse. Tema teema järgi osutub see eelnevaks, tingivaks. Ja nagu praktiline-tegelik tähendus, saab ka tema kõrgem staatus oma laiema metafüüsilise tähenduse. Kui sellegipoolest ei vähendata inimese olemuse tähendust tema uhkele missioonile kaaskulptori ja maailma loojana. Miks on loomeprotsessi vaja, kui see töös peatub? Kus on loomingu enda tähendus, kui see pole loodus, kui see loodud pole millegi mõistliku seisukohast tähenduslik? Kas pole inimese metafüüsiline tähendus just selles maailmas, kus ta ka loob ja loob, nii et see maailm tema jaoks tähenduslik oleks? Sellegipoolest on ainuüksi temas maailmas oma teadvus, omaette olemine. Mis inimene on maailmale, nii ei saa ükski teine \u200b\u200bolend olla tema jaoks. Inimese kosmiline väiksus, nõrkus ja abitus ei takista tema metafüüsilist ülevust ja üleolekut madalamate koosseisude olemasolu üle. Inimene on objekt objektide hulgas, kes tunneb, tunneb, kogeb, osaleb olemise ja maailma peeglit ning selles mõistes on tegelikult maailma tähendus. See perspektiiv ei ole meelevaldne, see pole spekulatiivne kujuteldav pilt. See on nähtuse tavaline ilming, mida võib-olla saab tõlgendada, kuid mida ei saa kõrvale heita - inimese kosmilise positsiooni nähtus. Me ei tea, kas selles inimteadvuses eksisteeriva kõrval on veel üks maailma peegel.

Eetika ja esteetika Eetika ja esteetika portaalis "Venemaa filosoofia" portaalis "Venemaa filosoofia" Eetika ja esteetika Eetika ja esteetika aastal Elektrooniline raamatukogu filosoofias Elektrooniline raamatukogu filosoofia eetikasektoris IFRAN eetikasektor IFRAN eetika: haridusressursside keskus

E T I K A

E T I K A

E T I K A

E T I K A

E T I K A

E T I K A

E T I K A

E T I K A

Petrova E.N.

Õpetaja Malokhtinsky

kolledž

TERMINI "EETIKA" PÄRITOLU

Seotud nimega Aristoteles: "Eetos" tähendab - harjumusi, kombeid, kombeid (vanakreeka keelest).

Seostatud Cicero:

Kreeka keeles "ethos" tõlgitakse ladina keelde "mores" (mis tähendab -

moraal).

MIDA EETIKAT UURITAKSE?

Moraal

See on eetiliste väärtuste süsteem, mida tunnustatakse

inimlik. See reguleerib inimese käitumist kõigis

avaliku elu sfäärides - töös, igapäevaelus, isiklikus,

perekondlikud ja rahvusvahelised suhted.

Moraalne

See on eriline vaimselt - praktiline, väärtuslik viis

maailma valdamine; morovismist põhjustatud tegevus

sööma. Moraal on üks sellistest reguleerijatest, mis

määrab inimeste käitumise, kasutades ideid

väärtuslikud (ideaalid, põhimõtted, normid) ja õiged (kohustatud

vastutus ja vastutus).

EETIKA FUNKTSIOONID

• Kognitiivne - uurib inimese käitumist

väärtuste osas, hindab tema motiive

• Regulatiivne - seotud tema otsusega ühele

kõige olulisemad ülesanded: moraalsete olukordade lahendamine, mis nõuavad

uus arusaam moraalist, sotsiaalse ületamine

teadvus; seega võimalusega ühiskonda pakkuda

uus ühine moraalne perspektiiv.

MORAALSUS JA KUNST

Kunsti moraalne mõju inimese kohta

mitte tõestades vooruse üleolekut pahameele üle, vaid sellega

emotsionaalsete kogemuste kasutamine, mis hõlmab kaasloomingut,

inimese mõistmine kunstiteose mõjul

enda elukogemus.

Kunstis dünaamika väljendub spetsiaalses kunstilises vormis

huvid, ideaalid, väärtused.

MORAALSUS JA TEADUS

Omavaheline suhe moraalne ja poliitiline

ühiskonna areng avaldub järgmiselt: moraal

mõjutab poliitikat moraalse hindamise, avalikkuse kaudu

sõjaline arvamus, mis põhineb ühiskonna kõrgeimatel ideaalidel ja eesmärkidel,

ja poliitika omakorda mõjutab moraali,

ühiskonna katmine oma konkreetse "iga minuti" sotsiaalse suhtega

poliitilised huvid.

Moraali ja

teadusel on kaks aspekti: moraalne - sisu

õline ja ametlik.

MORAALSUS JA ÕIGUS

Moraal kui ka seadus esinema

sarnased funktsioonid: reguleerida inimeste käitumist ühiskonnas.

moraal ja seadus on kombinatsioon

suhteliselt stabiilsed normid, mis põhinevad üldinimlikel

ettekujutused õigest, õiglasest, ausast

nom, nõutav jne.

Peamised erinevused

need on viisid

mida nad reguleerivad

inimeste käitumine.

teaduslik eetikaparaat, peegeldades kõige olulisemat

moraali erinevad küljed ja elemendid.

• Hea - positiivne moraalne iseloom

mis tahes nähtus.

• Paha - negatiivne moraalne hinnang.
• Ideaalne - see on mingi ülim mudel, ülim eesmärk

moraalne tegevus .

Südametunnistus - see on omamoodi moraalne ja psühholoogiline

mehaaniline enesekontrollimehhanism.

• Võlg - see on vajalik moraalne teadvuse vorm

neid tegevusi.

• Vabadus - põhineb inimese võimekusel

sõltumatutele tegudele ilma sunnita, s.t. vabadus

on moraali subjekti võõrandamatu omadus.

• Õiglus - väljendab ideed, mis on õige,

inimsuhetes asjade õige järjekord,

mis vastab eesmärgi ideele

inimlikud, looduslikud ja võõrandamatud õigused ja kohustused