Shein Vasily, 10t1

Je li Stolz nova osoba?

Čovječanstvo se oduvijek dijelilo na dvije polovice: na one koji se „puštaju tokom“, koji se susreću s idejom vremena o normi društvenog života i na one koji žive po posebnim životnim pravilima, koji daju primjer koji treba slijediti. . Takvi ljudi se nazivaju "novi".

Čitajući roman “Oblomov” I. A. Gončarova, nametnulo mi se pitanje: može li se Andrej Ivanovič Stolts, jedan od junaka romana, smatrati “novom” osobom?

Pokušat ću odgovoriti na ovo pitanje. Ključ rješenja ovog problema, po mom mišljenju, leži u Stolzovom djetinjstvu, jer su u to vrijeme u čovjeku položeni svi njegovi životni principi, zatim roditeljski savjeti, u kombinaciji s osobno iskustvo, formiraju sustav po kojem će čovjek živjeti u budućnosti.

Mali Andryusha Stolz proveo je djetinjstvo u selu Verkhlevo, gdje je njegov otac, Ivan Bogdanovich, služio kao upravitelj. Andrej je "prema ocu bio samo napola Nijemac: majka mu je bila Ruskinja." U Verkhlevu je studirao razne znanosti: s ocem je studirao zemljopis, “prebirao po skladištima Herdera, Wielanda i biblijskih stihova”, učio “svoditi račune seljaka”, putovao je po tvornicama, “javnim mjestima”, poljima. , odnosno naučio je praktičnu stranu života; majka ga je odgajala u visokoduhovnu osobu: s njim je proučavala “svetu povijest”, “proučavala Krylovljeve basne i čitala “Telemaka” od usta do usta”, pričala bajke i učinila sve da spriječi Stolza da postane isti njemački građanin kao njegov otac. Njezin trud nije ostao uzaludan: “blizina Oblomovke: tamo je vječni praznik”, “galerija u kneževskom dvorcu” i priče njezine majke “pretvorile su usku njemačku stazu u tako široku cestu da ni moj djed ni O čemu je i sam Ivan Bogdanovič sanjao.”

Stolz je izrastao u energičnu, racionalnu, praktičnu osobu u njemačkom stilu i iskrenu i široku osobu u ruskom stilu. Njegova njemačka polovica otkriva se u njegovom stavu prema životu, u želji da sve podredi logici i proračunu. Susrećući se s bilo kojom životnom tajnom, “tvrdoglavo se zaustavljao na njezinu pragu, ne otkrivajući ni vjere djeteta ni sumnje lude, već je čekao da se pojavi zakon, a s njim i ključ od njega”. Stolz se tako dobro kontrolirao da se činilo da kontrolira svoje emocije jednako lako kao što je kontrolirao pokrete svojih ruku ili korake svojih nogu.

Postojalo je samo jedno područje života koje je malo razumio: ljubav. Ali i pred njom se često spotiče i zahvaljuje sudbini za uspjeh u priznanje“pocrvenjele laži” i “blijede istine”, pokušao primijeniti svoju sveprisutnu njemačku logiku.

Ali ustrajnost, racionalnost i praktičnost samo su prva polovica Stolzove duše, njezina njemačka polovica. Drugi dio toga razlikuje Stolza od burgera, proizvođača, trgovaca i trgovaca u Njemačkoj. Tim dijelom svoje duše Andrej Ivanovič razlikuje loše ljude od dobrih, može voljeti Oblomova kao brata, unatoč njihovoj potpunoj suprotnosti. Ruska polovica Stolza vidjela je u Ilji Iljiču “pošteno, vjerno srce”, svoje “prirodno zlato”, koje je “neozlijeđeno nosio kroz život”. Naposljetku, upravo se u ovaj dio srca Andrej Ivanovič zaljubio samo jednom, ali u najdostojniju od svih dostojnih žena: Olgu Iljinsku, koja je uvijek težila idealu i usavršavala se svake godine svog života. Za takvu ženu Stolz se pripremao cijeli život, a da toga nije bio svjestan, ali se trudio “da ne odleti u močvaru što je više mogao, uništavajući svoju i tuđu egzistenciju”, već se čuvao za budućnost.

Mnogi ga nisu voljeli zbog njegove škrtosti emocijama, zbog njegove razboritosti, ali što je najvažnije, zbog činjenice da je postigao mnogo u životu, jer ne samo da se uspješno oženio i bio sretan u braku, već je i napunio dvije stotine godina. četrdeset pet rubalja s kojima je došao u Petrograd, s "trideset tisuća kapitala".

Stolz je svojim promijenjenim životom postavio dostojan primjer koji treba slijediti javno mišljenje o tome je li moguće stvoriti golemi kapital ni iz čega, a da nikada ne promijenite svoja životna načela. Andrej Ivanovič je bio čovjek budućeg vremena i zato mislim da se može smatrati “novim” čovjekom.

Čovječanstvo se oduvijek dijelilo na dvije polovice: na one koji se „puštaju tokom“, koji se susreću s idejom vremena o normi društvenog života i na one koji žive po posebnim životnim pravilima, koji daju primjer koji treba slijediti. . Takvi ljudi se nazivaju "novi".
Čitajući roman “Oblomov” I. A. Gončarova, preda mnom se pojavilo pitanje: može li se Andrej Ivanovič Stolts, jedan od junaka romana, smatrati “novom” osobom?
Pokušat ću odgovoriti na ovo pitanje. Ključ rješenja ovog problema, po mom mišljenju, leži u djetinjstvu

Stolza, budući da se u ovom trenutku u čovjeku polažu svi njegovi životni principi, tada se roditeljski savjeti, u kombinaciji s osobnim iskustvom, razvijaju u sustav po kojem će osoba živjeti u budućnosti.
Mali Andryusha Stolz proveo je djetinjstvo u selu Verkhlevo, gdje je njegov otac, Ivan Bogdanovich, služio kao upravitelj. Andrej je "prema ocu bio samo napola Nijemac: majka mu je bila Ruskinja." U Verkhlevu je studirao razne znanosti: s ocem je studirao geografiju, "prebirao po skladištima Herdera, Wielanda i biblijskih stihova", naučio "svoditi račune seljaka", putovao je u tvornice, "javna mjesta", polja , odnosno naučio je praktičnu stranu života; majka ga je odgajala u visokoduhovnu osobu: proučavala je s njim "svetu povijest", "proučavala Krilovljeve basne i čitala Telemaka od usta do usta", pričala bajke i činila sve da spriječi Stolza da postane isti njemački građanin kao njegov otac. Njezin trud nije ostao uzaludan: “blizina Oblomovke: tamo je vječni praznik”, “galerija u prinčevu dvorcu” i majčine priče “pretvorile su usku njemačku stazu u tako široku cestu da ni moj djed ni Ivan nisu uspjeli. O čemu je i sam Bogdanovich ikada sanjao.”
Stolz je izrastao u energičnu, racionalnu, praktičnu osobu u njemačkom stilu i iskrenu i široku osobu u ruskom stilu. Njegova njemačka polovica otkriva se u njegovom stavu prema životu, u želji da sve podredi logici i proračunu.
Stolz se tako dobro kontrolirao da se činilo da kontrolira svoje emocije lako kao "pokrete ruku" ili "korake nogu".
Postojalo je samo jedno područje života koje je malo razumio - ljubav. Ali i na to je, često posrćući i zahvaljujući sudbini što je uspio prepoznati “pocrvenjele laži” i “blijedu istinu”, pokušao primijeniti svoju sveprisutnu njemačku logiku.
Ali ustrajnost, racionalnost i praktičnost samo su prva polovica Stolzove duše, njezina njemačka polovica. Drugi dio toga razlikuje Stolza od burgera, proizvođača, trgovaca i trgovaca u Njemačkoj. Tim dijelom svoje duše Andrej Ivanovič razlikuje loše ljude od dobrih, može voljeti Oblomova kao brata, unatoč njihovoj potpunoj suprotnosti. Štolzova ruska polovica je u Ilji Iljiču nazvala "pošteno, vjerno srce", njegovo "prirodno zlato", koje je "neozlijeđeno nosio kroz život". Naposljetku, upravo se u ovaj dio srca Andrej Ivanovič zaljubio samo jednom, ali u najdostojniju od svih dostojnih žena: Olgu Iljinsku, koja je uvijek težila idealu i usavršavala se svake godine svog života. Za takvu se ženu Stolz spremao cijeli život, a da toga nije bio svjestan, ali je pokušavao “ne odletjeti u močvaru punom brzinom, uništavajući svoju i tuđu egzistenciju”, već se čuvao za budućnost.
Mnogi ga nisu voljeli zbog njegove škrtosti emocijama, zbog njegove razboritosti, ali što je najvažnije, zbog činjenice da je postigao mnogo u životu, jer ne samo da se uspješno oženio i bio sretan u braku, već je i napunio dvije stotine godina. četrdeset pet rubalja s kojima je došao u Petrograd, s "tri tisuće tisuća kapitala".
Stolz je svojim životom pokazao vrijedan primjer za nasljedovanje, promijenio javno mnijenje o tome je li moguće stvoriti ogroman kapital ni iz čega, a da pritom nikada ne promijeni svoja životna načela.

1. Rezultat Gončarovljeva putovanja oko svijeta bila je knjiga eseja "Fregata "Pallada", u kojoj je sukob buržoaskog i patrijarhalnog svjetskog poretka dobio daljnje, dublje razumijevanje. Put pisca vodio je kroz Englesku do njenih brojnih kolonija u...
2. Svjetska književnost vrlo je izdašna ljubavnim temama, a imena ljubitelja književnosti odavno su postala udžbenička. Romeo i Julija, Dante i Beatrice, Tristan i Izolda - mnogo je primjera ljubavnih priča...
3. Pisac realist, Gončarov je vjerovao da umjetnik treba biti zainteresiran za stabilne forme u životu, da je posao pravog pisca stvoriti stabilne tipove koji su sastavljeni “od dugih i mnogih ponavljanja ili raspoloženja pojava i...
4. Junak romana, Aleksandar Adujev, živi u tom prijelaznom vremenu kada je narušen spokojni mir plemićkog imanja. Zvukovi gradskog života sa svojim užurbanim tempom sve se upornije probijaju u lijeni prostor...
5. Prvi objavljeni fragment romana 1849. bio je "Oblomovljev san" - "uvertira cijelog romana", međutim, u konačnom tekstu zauzeo je mjesto 9. poglavlja prvog dijela romana. “San” je fokus...
6. Za pisca i prostor i vrijeme nisu samo predmet prikazivanja, nego i važno sredstvo u umjetničkom istraživanju svijeta. Okretanje prostorno-vremenskoj organizaciji romana pomoći će boljem razumijevanju idejne i umjetničke strukture...
7. Osobitost Gončarovljeve priče o "karijeri" je u tome što prevladavanje romantičnog ideala i uključivanje u surov poslovni život glavnog grada pisac smatra manifestacijom objektivnog društvenog napretka. Priča junaka pokazuje se odrazom povijesno nužnih...
8. Školski esej o ruskoj književnosti prema romanu “Oblomov” I. A. Gončarova. Andrei Stolts je Oblomovljev najbliži prijatelj; zajedno su odrasli i svoje prijateljstvo pronijeli kroz život. Ostaje misterija kako to...
9. Glavni lik Goncharovljeva romana je Ilya Ilyich Oblomov. Riječ je o muškarcu “starom oko trideset dvije ili tri godine, prosječne visine, ugodne vanjštine, tamnosivih očiju”. On, “rodom plemić, po činu kolegijalni tajnik, živi vječno...
10. “Oblomovljev san” - ova najveličanstvenija epizoda, koja će zauvijek ostati u našoj književnosti, bila je prvi, snažan korak ka razumijevanju Oblomova s ​​njegovom oblomovštinom. Romanopisac željan rješavanja pitanja uključenih u...
11. Još za života Ivan Aleksandrovič Gončarov stekao je snažan ugled kao jedan od najsjajnijih i najznačajnijih predstavnika ruske realističke književnosti. Njegovo je ime neizostavno uz imena najboljih pisaca druge polovice 19. stoljeća...
12. “Što je sreća?” - svatko si je kad-tad postavio ovo pitanje i nije dobio zadovoljavajući odgovor. Neki ljudi misle da je sreća trenutak. Za druge je to posao. Nešto i za trećeg...
13. Jedan od Gončarovljevih najuspješnijih ženskih likova u "Provaliji" bila je baka, kojoj pisac pridaje golemu važnost u romanu. U izvornom konceptu romana Tatjana Markovna bila je obična provincijska zemljoposjednica, koja se razlikovala samo po svjetovnom...
14. Nedavno sam pročitao roman I. A. Gončarova "Oblomov". Pronalazim u sebi osobine njegovog glavnog lika. Mislio sam da je to samo lijenost, ali pokazalo se da je to oblomovizam. Stvarno, stvarno želim ležati tamo...
15. Gončarov je studirao u privatnom internatu, gdje je počeo čitati knjige zapadnoeuropskih i ruskih autora te je naučio francuski i njemački jezici. Godine 1822. ušao je u Moskovsku komercijalnu školu. Ne...
16. U književnoj tradiciji, sporovi između Petra Ivanoviča i Aleksandra Adueva najviše ovise o epizodi sporova između Onjegina i Lenskog u Evgeniju Onjeginu - s tom bitnom razlikom da su u Puškinovom romanu sporovi...
Čovjekov život, naravno, ovisi o njemu samom. Postoje oni koji su navikli oslanjati se na slučajnost, sudbinu ili druge “više sile”. Ali, u osnovi, u naše doba pragmatizma i realizma, ljudi prije...
17. Proučavajući sudbine ruskih pisaca 19. stoljeća, počinjete se nehotice navikavati na činjenicu da su njihovi životi često završavani metkom, vješalima, teškim radom ili ludilom. Riljejev i Radiščev, Puškin i Ljermontov, Gogolj i Dostojevski -...

Čovječanstvo se oduvijek dijelilo na dvije polovice: na one koji se „puštaju tokom“, koji su u skladu s predstavom vremena o normi društvenog života i na one koji žive po posebnim životnim pravilima, koji daju primjer koji treba slijediti. Takvi ljudi se nazivaju "novi".

Čitajući roman “Oblomov” I. A. Gončarova, nametnulo mi se pitanje: može li se Andrej Ivanovič Stolts, jedan od junaka romana, smatrati “novom” osobom?

Pokušat ću odgovoriti na ovo pitanje. Ključ rješenja ovog problema, po mom mišljenju, leži u Stolzovom djetinjstvu, jer tada se u čovjeku polažu svi njegovi životni principi, tada se roditeljski savjeti, u kombinaciji s osobnim iskustvom, razvijaju u sustav po kojem osoba će živjeti u budućnosti.

Mali Andryusha Stolz proveo je djetinjstvo u selu Verkhlevo, gdje je njegov otac, Ivan Bogdanovich, služio kao upravitelj. Andrej je "prema ocu bio samo napola Nijemac: majka mu je bila Ruskinja." U Verkhlevu je studirao razne znanosti: s ocem je studirao geografiju, "prebirao po skladištima Herdera, Wielanda i biblijskih stihova", naučio "svoditi račune seljaka", putovao je u tvornice, "javna mjesta", polja , odnosno naučio je praktičnu stranu života; majka ga je odgajala u visokoduhovnu osobu: s njim je proučavala "svetu povijest", "proučavala Krilovljeve basne i redom čitala Telemaka", pričala bajke i činila sve da spriječi Stolza da postane isti njemački građanin kao njegov otac. Njezin trud nije ostao uzaludan: “blizina Oblomovke: tamo je vječni praznik”, “galerija u prinčevu dvorcu” i majčine priče “pretvorile su usku njemačku stazu u tako široku cestu da ni moj djed ni O čemu je i sam Ivan Bogdanovič sanjao.”

Stolz je izrastao u energičnu, racionalnu, praktičnu osobu u njemačkom stilu i iskrenu i široku osobu u ruskom stilu. Njegova njemačka polovica otkriva se u njegovom stavu prema životu, u želji da sve podredi logici i proračunu.

Stolz se tako dobro kontrolirao da se činilo da kontrolira svoje emocije lako kao "pokrete ruku" ili "korake nogu".

Postojalo je samo jedno područje života koje je malo razumio - ljubav. Ali i do nje je često posrtao i zahvaljivao sudbini što je uspio prepoznati “pocrvenjele laži” i “blijedu istinu”, pokušavao primijeniti svoju sveprisutnu njemačku logiku.

Ali ustrajnost, racionalnost i praktičnost samo su prva polovica Stolzove duše, njezina njemačka polovica. Drugi dio toga razlikuje Stolza od burgera, proizvođača, trgovaca i trgovaca u Njemačkoj. Tim dijelom svoje duše Andrej Ivanovič razlikuje loše ljude od dobrih, može voljeti Oblomova kao brata, unatoč njihovoj potpunoj suprotnosti. Štolzova ruska polovica je u Ilji Iljiču nazvala "pošteno, vjerno srce", njegovo "prirodno zlato", koje je "neozlijeđeno nosio kroz život". Naposljetku, upravo se u ovaj dio srca Andrej Ivanovič zaljubio samo jednom, ali u najdostojniju od svih dostojnih žena: Olgu Iljinsku, koja je uvijek težila idealu i usavršavala se svake godine svog života. Za takvu ženu Stolz se pripremao cijeli život, a da toga nije bio svjestan, ali se trudio “da ne odleti u močvaru što je više mogao, uništavajući svoju i tuđu egzistenciju”, već se čuvao za budućnost.

Mnogi ga nisu voljeli zbog njegove škrtosti emocijama, zbog njegove razboritosti, ali što je najvažnije, zbog činjenice da je postigao mnogo u životu, jer ne samo da se uspješno oženio i bio sretan u braku, već je i napunio dvije stotine godina. četrdeset pet rubalja s kojima je došao u Petrograd, s "tri tisuće tisuća kapitala".

Stolz je svojim životom dao primjer dostojan nasljedovanja, promijenio javno mnijenje o tome je li moguće stvoriti ogroman kapital ni iz čega, a da pritom nikada ne promijeni svoja životna načela.

“U rovovima Staljingrada” nije knjiga samo o vojnim operacijama. Riječ je prvenstveno o ljudima, o onima koji su uspjeli preživjeti i pobijediti. U ratnim se uvjetima karakteri ljudi manifestiraju na različite načine. Na prvi pogled čini se da pisac ne procjenjuje ono što se događa, ali sama intonacija Nekrasovljevog teksta stavlja sve na svoje mjesto. I čitatelj razumije kakva je osoba pred njim - pošteni ratnik ili sebičan čovjek, ili, što je najgore, karijeristički zapovjednik koji hoda preko leševa. Bliski prijatelj Nekrasova, AN. Rokhlin je rekao da je "bio uvjereni, okorjeli realist". Mislim da to nije proizašlo samo iz karaktera pisca

“The Cherry Voćnjak” posljednje je djelo A.P. Čehova, zaokružujući njegovu stvaralačku biografiju, njegova idejna i umjetnička traženja. Autor je samim naslovom djela naznačio glavnu liniju radnje drame. Radnja komedije odvija se na imanju zemljoposjednice Lyubov Andrejevne Ranevskaya - na imanju s voćnjakom trešanja okruženim topolama. Priroda imanja odlična je kulisa za razvoj događaja koji otkrivaju ljudske sudbine. Po meni predstava ima jedan vrlo bitan i atraktivan detalj koji budi optimizam i nadu. Ovo je izvanredna priroda, njena kreativna snaga, ljepota, težnje

Gončarovljev roman “Oblomov” drugi je dio njegove poznate trilogije, koja počinje romanom “Obična priča”. Roman “Oblomov” nazvan je po glavnom liku, Ilji Iljiču Oblomovu, zemljoposjedniku koji je živio u Sankt Peterburgu u mirnom i odmjeren život. Ilya Ilyich je originalan tip: njegova dnevna rutina nije ispunjena raznim poslovnim putovanjima, on ne služi nigdje; nećete ga sresti na balovima, kako pleše s lijepim mladim damama, ili na društvenim večerima, igrajući whist za stolom. Štoviše, Oblomov rijetko izlazi van samo u šetnju - tada spava do podneva

Ljermontov je pjesnik mladosti; u njegovoj mladosti ljudi sanjaju o njemu i uživaju u njemu. Kod njega me najviše privlači njegova romantičnost, buntovništvo, junaštvo, sanjarenje i vjera u visoke ideale. Vrlo često postoje trenuci kada se osjećate sami na ovom svijetu, napušteni od svih. A onda je lijepo ponovno čitati poznate pjesme: "Jedro", "Oblaci", "Na divljem sjeveru usamljeni bor stoji." Ono što privlači Ljermontovljevu poeziju njegova je iskrenost i žar. Ljermontov je počeo pisati rano, kao četrnaestogodišnji tinejdžer. I vrlo brzo se oslobodio izravnih imitacija svojih starijih, naučio je utjeloviti vlastitu duhovnu

Kad čitamo o sudbinama A. Ahmatove, B. Pasternaka, A. Tvardovskog, uočavamo da su svi ti ljudi imali ponor u životu: kad su počeli progoni i represije, prestali su objavljivati ​​poeziju. Ali to su vrlo hrabri i jaki ljudi koji su bili u stanju izdržati sve nedaće. Po mom mišljenju, A. Akhmatova je imala najtragičniju sudbinu. Ostavši bez muža i sina jedinca, ne gubi vjeru u život. Unatoč tome što su je dvadesetih godina prestali objavljivati, njezino se ime pročulo diljem zemlje. Njene pjesme su pune ljubavi i tuge. A. Akhmatova puno piše u svojim pjesmama

Svi znamo da u svakom razdoblju postoje ljudi koji su u razvoju i načinu razmišljanja značajno ispred svog vremena. Danas bih želio spekulirati o tome je li Andrej Stolts bio nova osoba u Gončarovljevom romanu "Oblomov".
Želio bih započeti svoju priču Andrejevom životnom pričom: „Stolz je vršnjak Oblomova, a već ima više od trideset godina. Služio je, otišao u mirovinu, bavio se vlastitim poslom i zapravo stekao dom i novac. Uključen je u neku tvrtku koja šalje robu u inozemstvo.” Iz ovog odlomka je jasno da se on životom i prirodom svog zanimanja ne izdvaja mnogo iz “sive” mase ljudi. Može se usporediti s trgovcima Ostrovskog u "Mirazu".
"Stolz ne gubi glavu zbog žena." Andrey uvijek zna što mu treba. “Čak i usred entuzijazma, osjećao je tlo pod nogama i imao dovoljno snage u sebi da u slučaju ekstrema može požuriti i biti slobodan.” Neki će reći da nikada nije istinski volio, ali meni se čini da je Stolz jednostavno vjerovao: prava ljubav nikada ga neće baciti u krajnosti, već će mu samo pomoći u svim njegovim nastojanjima. Rekao je da je “normalna svrha čovjeka živjeti četiri doba mirnog života, te da je ravnomjerno gorenje vatre bolje od olujnih požara, ma kakva poezija u njima gorjela”. Da budem iskren, više sam očekivao da ću ove riječi čuti od Oblomova nego od Stolza. Postaje jasno da je, po Andrejevom mišljenju, obični parazit lijenčina bolji od bilo kojeg briljantnog pjesnika. Iz ovih izjava vidimo da Stolz nije običan običan čovjek.
Svatko od nas ima svoje prijatelje, ali ne može se svatko odlučiti na korak prema mini podvizima, barem kao što je Stolz učinio za Oblomova. Posjećuje prijatelja nekoliko puta i pokušava mu poboljšati život: “Svuda su te pljačkali! Stvarno si mrtav, izgubljen.” Ni nakon ovih riječi nije ga pustio na miru.
U prethodnom odlomku iznio sam teoriju da Andrej nikada nije istinski volio, žene nisu ni na koji način utjecale na njegov život, ali odjednom: “Stolz dolazi Olgi i priznaje da je voli. Olga je neodlučna, isprva odbija Stolza, on će zauvijek otići, ona ga sputava.” Što je? Gončarovljeva nepažnja ili njegov suptilan potez? Postaje jasno da sve ljudske slabosti Stolzu nisu strane.
Na kraju bih želio sažeti sve što sam ranije rekao. Na pitanje: "Je li Stolz nova osoba?" – nikada neće biti jasnog odgovora. Meni se, pak, čini da Andrej nije bio “čovjek iz budućnosti”, on je bio samo jedna od malih zvijezda vodilja na tadašnjem nebu koja je vodila društvo do novih visina savršenstva.

Esej o književnosti na temu: Je li Stolz nova osoba? (2)

Ostali spisi:

1. Krajem 50-ih godina 19. stoljeća objavljen je roman Ivana Aleksandroviča Gončarova "Oblomov". U svom djelu pisac je pokazao takav fenomen kao što je oblomovizam, fenomen, nažalost, ne previše rijedak za Rusiju. I. A. Gončarov nije portretirao samo žrtvu ovog fenomena - Read More ......
2. Nebo, sunce, oblaci... Oblomov. Zemlja, mjesec, oblaci... Stolz. Upravo tako zamišljam Oblomova i Stolza. Oboje su organski ljudi, pa jasno slijede zakone prirode. Oblomov je mekan, nježan, nespretan. Stolz je čvrst, čvrst, svrhovit. Smatram ih apsolutnim antipodima. Čitaj više......
3. Čovječanstvo se oduvijek dijelilo na dvije polovice: na one koji se „puštaju tokom“, koji se susreću s idejom vremena o normi društvenog života i na one koji žive po posebnim životnim pravilima, koji daju primjer koji treba slijediti. . Takvi ljudi se nazivaju "novi". Tijekom Read More......
4. U Gončarovu, Stolz je prepun određenog misterija. Našu percepciju očito otežava činjenica da Oblomov i Stolz nisu, da tako kažem, ekvivalenti s gledišta umjetničke punoće i uvjerljivosti. Čim se u romanu počne pričati o Stolzu, pojavi se jezična zavrzlama. U Pročitajte više......
5. Pati čovječuljak” nije nova tema u ruskoj književnosti. U potpunosti je zastupljen u briljantnim djelima Gogolja, Dostojevskog i Čehova. Među književnim junacima proze 20-ih godina posebno mjesto zauzimaju likovi u pričama M. M. Zoščenka. Njegove priče nastavljaju problematičnu Read More......
6. Turgenjevljev roman "Očevi i sinovi" odražava borbu između dva društveno-politička tabora koja su se razvila u Rusiji do 60-ih godina 19. stoljeća. Književnik je prikazao sukob epohe i postavio niz aktualnih problema, posebice pitanje lika i uloge “novog čovjeka” - Opširnije ......
7. Oni su ljudi iz istog vremena. Čini se da bi, živeći u istom okruženju, trebali biti slični po karakteru. No, čitajući roman, iznenađeni smo što u Oblomovu i Stolzu nalazimo različite komponente koje čine njihovu osobnost. Što ih čini toliko različitima? Čitaj više......
8. Epigraf na članak "Što je oblomovizam?" Dobroljubov je izabrao Gogoljeve riječi, pune dubokog značenja, iz drugog toma “ Mrtve duše”: “Gdje je onaj koji bi nam mogao reći ovu svemoguću riječ “naprijed” na maternjem jeziku ruske duše? Podočnjaci prolaze nakon stoljeća, Read More......

Čovječanstvo se oduvijek dijelilo na dvije polovice: na one koji se „puštaju tokom“, koji se susreću s idejom vremena o normi društvenog života i na one koji žive po posebnim životnim pravilima, koji daju primjer koji treba slijediti. . Takvi ljudi se nazivaju "novi".
Čitajući roman “Oblomov” I. A. Gončarova, preda mnom se pojavilo pitanje: može li se Andrej Ivanovič Stolts, jedan od junaka romana, smatrati “novom” osobom?
Pokušat ću odgovoriti na ovo pitanje. Ključ rješenja ovog problema, po mom mišljenju, leži u djetinjstvu

Stolza, budući da se u ovom trenutku u čovjeku polažu svi njegovi životni principi, tada se roditeljski savjeti, u kombinaciji s osobnim iskustvom, razvijaju u sustav po kojem će osoba živjeti u budućnosti.
Mali Andryusha Stolz proveo je djetinjstvo u selu Verkhlevo, gdje je njegov otac, Ivan Bogdanovich, služio kao upravitelj. Andrej je "prema ocu bio samo napola Nijemac: majka mu je bila Ruskinja." U Verkhlevu je studirao razne znanosti: s ocem je studirao geografiju, "prebirao po skladištima Herdera, Wielanda i biblijskih stihova", naučio "svoditi račune seljaka", putovao je u tvornice, "javna mjesta", polja , odnosno naučio je praktičnu stranu života; majka ga je odgajala u visokoduhovnu osobu: proučavala je s njim "svetu povijest", "proučavala Krilovljeve basne i čitala Telemaka od usta do usta", pričala bajke i činila sve da spriječi Stolza da postane isti njemački građanin kao njegov otac. Njezin trud nije ostao uzaludan: “blizina Oblomovke: tamo je vječni praznik”, “galerija u prinčevu dvorcu” i majčine priče “pretvorile su usku njemačku stazu u tako široku cestu da ni moj djed ni Ivan nisu uspjeli. O čemu je i sam Bogdanovich ikada sanjao.”
Stolz je izrastao u energičnu, racionalnu, praktičnu osobu u njemačkom stilu i iskrenu i široku osobu u ruskom stilu. Njegova njemačka polovica otkriva se u njegovom stavu prema životu, u želji da sve podredi logici i proračunu. Susrećući se s bilo kojom životnom tajnom, on je “tvrdoglavo zastao na njenom pragu, ne otkrivajući ni dječju vjeru ni sumnju lude, već je čekao pojavu zakona, a s njim i ključa za njega”. Stolz se tako dobro kontrolirao da se činilo da kontrolira svoje emocije lako kao "pokrete ruku" ili "korake nogu".
Postojalo je samo jedno područje života koje je malo razumio - ljubav. Ali i na to je, često posrćući i zahvaljujući sudbini što je uspio prepoznati “pocrvenjele laži” i “blijedu istinu”, pokušao primijeniti svoju sveprisutnu njemačku logiku.
Ali ustrajnost, racionalnost i praktičnost samo su prva polovica Stolzove duše, njezina njemačka polovica. Drugi dio toga razlikuje Stolza od burgera, proizvođača, trgovaca i trgovaca u Njemačkoj. Tim dijelom svoje duše Andrej Ivanovič razlikuje loše ljude od dobrih, može voljeti Oblomova kao brata, unatoč njihovoj potpunoj suprotnosti. Štolzova ruska polovica je u Ilji Iljiču nazvala "pošteno, vjerno srce", njegovo "prirodno zlato", koje je "neozlijeđeno nosio kroz život". Naposljetku, upravo se u ovaj dio srca Andrej Ivanovič zaljubio samo jednom, ali u najdostojniju od svih dostojnih žena: Olgu Iljinsku, koja je uvijek težila idealu i usavršavala se svake godine svog života. Za takvu se ženu Stolz spremao cijeli život, a da toga nije bio svjestan, ali je pokušavao “ne odletjeti u močvaru punom brzinom, uništavajući svoju i tuđu egzistenciju”, već se čuvao za budućnost.
Mnogi ga nisu voljeli zbog njegove škrtosti emocijama, zbog njegove razboritosti, ali što je najvažnije, zbog činjenice da je postigao mnogo u životu, jer ne samo da se uspješno oženio i bio sretan u braku, već je i napunio dvije stotine godina. četrdeset pet rubalja s kojima je došao u Petrograd, s "tri tisuće tisuća kapitala".
Stolz je svojim životom dao primjer dostojan nasljedovanja, promijenio javno mnijenje o tome je li moguće stvoriti ogroman kapital ni iz čega, a da pritom nikada ne promijeni svoja životna načela. Andrej Ivanovič je bio čovjek budućeg vremena i zato mislim da se može smatrati “novim” čovjekom.