Bastschuhe weben. So lernen Sie, wie Sie zu Hause echte Bastschuhe selbst weben. Alte Technologien zum Weben von Bastschuhen mit visuellen Diagrammen, Illustrationen und Fotos. Schuhe wurden nicht nur aus Baumrinde gewebt, es wurden auch dünne Wurzeln verwendet, sondern

Woraus wurden Bastschuhe hergestellt? Die allerersten Erwähnungen dieser Schuhe?

Noch zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde Russland oft als das Land der Bastschuhe bezeichnet, was mit einer Konnotation von Primitivität und Rückständigkeit einherging. Bastschuhe, die zu einer Art Symbol geworden sind und in vielen Sprichwörtern und Redewendungen Verwendung finden, gelten traditionell als Schuhe der ärmsten Bevölkerungsschicht. Und das ist kein Zufall. Das gesamte russische Dorf, mit Ausnahme von Sibirien und den Kosakengebieten, das ganze Jahr ging in Bastschuhen. Es scheint, dass das Thema der Geschichte der Bastschuhe komplex ist? Mittlerweile ist selbst der genaue Zeitpunkt des Auftauchens von Bastschuhen im Leben unserer entfernten Vorfahren bis heute unbekannt.
Es ist allgemein anerkannt, dass Bastschuhe zu den ältesten Schuharten gehören. Auf jeden Fall finden Archäologen auch an neolithischen Stätten Kochedyki-Haken aus Knochen zum Weben von Bastschuhen. Gibt das nicht Anlass zu der Annahme, dass bereits in der Steinzeit Menschen Schuhe aus Pflanzenfasern gewebt haben könnten?

Die weite Verbreitung von Korbschuhen hat zu einer unglaublichen Vielfalt an Sorten und Stilen geführt, die vor allem von den bei der Arbeit verwendeten Rohstoffen abhängt. Und Bastschuhe wurden aus der Rinde und Unterrinde vieler Laubbäume gewebt: Linde, Birke, Ulme, Eiche, Ginster usw. Korbschuhe wurden je nach Material unterschiedlich genannt: Birkenrinde, Ulme, Eiche, Ginster. Am haltbarsten und am weichsten in dieser Hinsicht. Einige betrachteten Bast-Bastschuhe aus Lindenbast, und am schlimmsten waren Weidenteppiche und Bastschuhe, die aus Bast hergestellt wurden.
Bastschuhe wurden oft nach der Anzahl der beim Weben verwendeten Baststreifen benannt: fünf, sechs, sieben. Winter-Bastschuhe wurden normalerweise in sieben Basten geflochten, obwohl es Fälle gab, in denen die Anzahl der Baste bis zu zwölf erreichte. Für Stärke, Wärme und Schönheit wurden Bastschuhe ein zweites Mal gewebt, wofür in der Regel Hanfseile verwendet wurden. Zu dem gleichen Zweck wurde manchmal auch eine Lederlaufsohle (Untersohle) angenäht. Für Urlaubsausgang Geplant waren geschriebene Ulmen-Bastschuhe aus dünnem Bast mit schwarzen Wollrüschen (nicht Hanf) (d. h. Borten, die die Bastschuhe an den Beinen befestigen) oder rötliche Ulmen-Siebener. Für Herbst- und Frühlingsarbeiten im Garten galten hohe Korbfüße, die überhaupt keine Rüschen hatten, als praktischer.

Schuhe wurden nicht nur aus Baumrinde gewebt, es wurden auch dünne Wurzeln verwendet, weshalb die daraus gewebten Bastschuhe Korotniks genannt wurden. Modelle aus Stoffstreifen und Stoffkanten wurden als Zöpfe bezeichnet. Lapti wurden von Kurpas oder Krutsy aus Hanfseilen und sogar von Haarwollern aus Rosshaar hergestellt. Diese Schuhe wurden oft zu Hause oder bei heißem Wetter getragen.

Auch die Technik des Bastschuhwebens war sehr vielfältig. Beispielsweise hatten großrussische Bastschuhe im Gegensatz zu belarussischen und ukrainischen ein schräges Gewebe mit einem schrägen Gitter, während es in den westlichen Regionen eine konservativere Art von geradem Gewebe oder ein gerades Gitter gab. Wenn in der Ukraine und in Weißrussland begonnen wurde, Bastschuhe von der Spitze her zu flechten, dann machten russische Bauern den Zopf von hinten. Der Ort, an dem dieser oder jener Korbschuh auftauchte, kann also anhand der Form und des Materials, aus dem er hergestellt ist, beurteilt werden. Beispielsweise zeichnen sich aus Bast gewebte Moskauer Modelle durch hohe Seiten und abgerundete Köpfe (also Socken) aus. Der nördliche oder Novgorod-Typ bestand häufiger aus Birkenrinde mit dreieckigen Zehen und relativ niedrigen Seiten. Mordwinische Bastschuhe, die in den Provinzen Nischni Nowgorod und Pensa üblich sind, wurden aus Ulmenbast gewebt. Die Köpfe dieser Modelle waren meist trapezförmig.

Es kam selten vor, dass jemand unter den Bauern nicht wusste, wie man Bastschuhe webt. Eine Beschreibung dieses Handels ist in der Provinz Simbirsk erhalten geblieben, wo ganze Artels von Lykoders in den Wald gingen. Für den Zehnten eines von einem Grundbesitzer gepachteten Lindenwaldes zahlten sie bis zu hundert Rubel. Sie entfernten den Bast mit einem speziellen Holzstecher und ließen einen völlig nackten Stamm zurück. Als das Beste galt der Bast, der im Frühjahr gewonnen wurde, als die ersten Blätter an der Linde zu blühen begannen, so dass eine solche Operation den Baum meistens ruinierte (daher anscheinend der bekannte Ausdruck schälen wie ein klebriger Baum). .
Bastschuhe wurden aus Talg gewebt
La#769;pti (Singular: la#769;pot) niedrige Schuhe, die früher in Russland üblich waren, in Russland aber dennoch weit verbreitet waren ländliche Gebiete bis in die 1930er Jahre aus Baumbast (Linde, Ulme und andere) oder Birkenrinde geflochten. Der Bastschuh wurde mit Schnürsenkeln am Bein befestigt, die aus demselben Bast gedreht waren, aus dem auch die Bastschuhe selbst hergestellt waren.
Eine der ersten Erwähnungen von Bastschuhen findet sich im Tale of Bygone Years (12. Jahrhundert). Lapti waren auch unter Weißrussen, Kareliern, Finnen, Mordwinen, Tschuwaschen, Tataren und Ukrainern verbreitet.
Korbschuhe sind in unserem Land seit der Antike weit verbreitet. Sie stellten Bastschuhe aus Laubpflanzen her: Linde, Eiche, Ulme, Birke, Weide und andere. Dementsprechend hießen die Produkte: Eichenholz, Ulmenholz, Birkenrinde, Ginster. Bastschuhe, die aus Lindenbast gewebt wurden, galten als die stärksten und weichsten; Weidenteppiche und Bastschuhe galten als die schlechtesten, sie wurden aus Bast hergestellt. Winterliche Bastschuhe wurden aus sieben Baststreifen geflochten und mit Hanfseilen verflochten. Manchmal wurde sogar eine Ledersohle angenäht. Für die milderen Jahreszeiten wurden Bastschuhe aus Holz mit 5-6 Baststreifen gefertigt. Für den festlichen Anlass wurden handbemalte Ulmenprodukte hergestellt, wobei nur dünnster Bast mit schwarzem Wollgeflecht an den Beinen verwendet wurde. Für Wirtschaftswerke Es wurden hohe Korbfüße ohne jegliche Verzierung verwendet. Das Bastmaterial umfasste nicht nur Baumrinde, sondern auch dünne Wurzeln. Solche Bastschuhe wurden Korotniks genannt. Sie wurden ebenfalls aus Stoffstreifen (Zöpfen), Hanfseilen (krutsy) und Rosshaar (volosyaniki) hergestellt. Solche Schuhe wurden normalerweise bei heißem Wetter getragen oder zu Hause herumgeführt.
aus Birkenrinde oder einem anderen Baum, aber ich weiß es nicht genau.
Aus Lindenrinde.
Lapti werden aus Bast hergestellt und hergestellt.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde Russland oft noch als „Bastschuh-Land“ bezeichnet, was diesem Begriff eine Konnotation von Primitivität und Rückständigkeit verlieh. Bastschuhe, die zu einer Art Symbol geworden sind und in vielen Sprichwörtern und Redewendungen Verwendung finden, gelten traditionell als Schuhe der ärmsten Bevölkerungsschicht. Und das ist kein Zufall. Das gesamte russische Dorf, mit Ausnahme von Sibirien und den Kosakengebieten, trug das ganze Jahr über Bastschuhe. Es scheint, dass das Thema der Geschichte der Bastschuhe komplex ist? Mittlerweile ist selbst der genaue Zeitpunkt des Auftauchens von Bastschuhen im Leben unserer entfernten Vorfahren bis heute unbekannt.

Lapti („;“ „;“ „) sind die in Russland am häufigsten vorkommenden Schuhe, die aus Baumrinde gewebt werden. Die ersten Erwähnungen von Bastschuhen finden sich in Dokumenten aus dem 10. Jahrhundert, obwohl der Kochedyk selbst („svayka“; „shvaiko“), das Werkzeug zum Weben von Bastschuhen, an antiken Stätten aus der frühen Eisenzeit zu finden ist Alter (1. Jahrtausend v. Chr.).

Zu allen Zeiten trugen unsere Vorfahren gerne Bastschuhe, und trotz des Namens wurden sie oft nicht nur aus Bast, sondern auch aus Birkenrinde und sogar Lederriemen gewebt. Auch das „Säumen“ von Bastschuhen mit Leder wurde praktiziert.

In Russland trugen nur Dorfbewohner, also Bauern, Bastschuhe. Nun, Bauern stellten die überwiegende Bevölkerung Russlands. Lapti sind Halbschuhe, die früher in Russland üblich waren, aber dennoch bis in die 1930er Jahre in ländlichen Gebieten weit verbreitet waren und aus Baumbast (Linde, Ulme und andere) oder Birkenrinde gewebt wurden. Der Bastschuh wurde mit Schnürsenkeln am Bein befestigt, die aus demselben Bast gedreht waren, aus dem auch die Bastschuhe selbst hergestellt waren.

Je nach Material wurden sie unterschiedlich genannt: Birkenrinde, Ulme, Eiche, Ginster... Die stärksten und weichsten in dieser Serie galten als Bastschuhe aus Lindenbast, die schlechtesten waren Weidenteppiche und Bastschuhe aus Bast.

Bastschuhe wurden oft nach der Anzahl der beim Weben verwendeten Baststreifen benannt: fünf, sechs, sieben. Winter-Bastschuhe wurden normalerweise in sieben Basten geflochten, obwohl es Fälle gab, in denen die Anzahl der Baste bis zu zwölf erreichte. Für Stärke, Wärme und Schönheit wurden Bastschuhe ein zweites Mal gewebt, wofür in der Regel Hanfseile verwendet wurden. Zu dem gleichen Zweck wurde manchmal auch eine Lederlaufsohle (Untersohle) angenäht.

Für einen festlichen Auftritt wurden sie aus dünnem Bast mit Rüschen aus schwarzer Wolle (kein Hanf) (also einem Zopf, der Bastschuhe an den Beinen befestigt) oder rötlichen Ulmenrüschen gefertigt. Für Herbst- und Frühlingsarbeiten im Garten galten hohe Korbfüße, die überhaupt keine Rüschen hatten, als praktischer.

Schuhe wurden nicht nur aus Baumrinde gewebt, es wurden auch dünne Wurzeln verwendet, weshalb die daraus gewebten Bastschuhe Korotniks genannt wurden. Modelle aus Stoffstreifen und Stoffkanten wurden als Zöpfe bezeichnet. Lapti wurden auch aus Hanfseilen – Kurpas oder Krutsy – und sogar aus Rosshaar – Volosyaniki – hergestellt. Diese Schuhe wurden oft zu Hause oder bei heißem Wetter getragen.

In der Regel webten Männer und Jungen im Teenageralter Bastschuhe; dies galt als ausschließlich männliche Tätigkeit; Frauen durften nur Sohlen „pflücken“. Die Fähigkeit einer Frau, einen guten Bastschuh zu weben, erweckte das Misstrauen der Männer und den besonderen Respekt der Dorfbewohnerinnen. Jungen begannen schon im Alter von 7 bis 8 Jahren, das Weben von Bastschuhen zu erlernen, und sie konnten diesen Vorgang von der Wiege an beobachten, da alle Männer der Familie im Winter das ganze Jahr über Bastschuhe für die ganze Familie vorbereiteten. Jeweils 5-6 Paare. Im Alter von zehn oder zwölf Jahren konnte ein Teenager einen Bastschuh nicht schlechter weben als ein Erwachsener, wenn auch nicht so geschickt, d.h. schnell.

Die Methoden zum Weben von Bastschuhen – zum Beispiel im geraden Karo oder schräg, von der Ferse oder von der Spitze – waren für jeden Stamm unterschiedlich und bis zum Beginn unseres Jahrhunderts je nach Region unterschiedlich. So bevorzugten die alten Vyatichi Bastschuhe mit schräger Webung, die Nowgorod-Slowenen auch, allerdings meist aus Birkenrinde und mit niedrigeren Seiten. Aber die Polyans, Drevlyans, Dregovichs und Radimichi trugen offenbar gerade karierte Bastschuhe. Das Weben von Bastschuhen galt als leichte Arbeit, die Männer im wahrsten Sinne des Wortes „zwischendurch“ erledigten. Nicht umsonst sagt man über einen stark betrunkenen Menschen immer noch, dass er „nicht strickt“, das heißt, er sei zu grundlegenden Handlungen unfähig. Doch durch das „Binden des Bastes“ versorgte der Mann die ganze Familie mit Schuhen – spezielle Werkstätten gab es lange Zeit nicht. Kochedyki wurden aus Knochen (Tierrippen) oder Metall hergestellt.

Es werden sieben Baste mit einer Länge von jeweils zwei Metern benötigt. Die Breite eines Bastes entspricht ungefähr der Breite des Daumens an der Hand eines Mannes, der den Bast selbst präparierte und anschließend selbst Bastschuhe webte. Zum Weben wurde ein Bast aus einem flachen Teil des Lindenstammes benötigt, damit dieser über die gesamte Länge keine Mängel aufwies. Das heißt, für die Basternte wurden ausgewachsene, gleichmäßig hohe Linden ausgewählt. Oft überlebte der Baum nach dem völligen Verlust der zum Weben geeigneten Rinde nicht und stand mit einem nackten, „abgezogenen“ Stamm da. Dies spiegelt sich in der russischen Sprache in der bildlichen Wendung „abziehen wie ein klebriger Stock“ wider, was bedeutet „alles wegnehmen, was jemand oder etwas hat“. nützliche Ressourcen und dadurch eine Gefahr für das Leben und die Existenz von jemandem oder etwas darstellen.“

Auch die Technik des Bastschuhwebens war sehr vielfältig. Beispielsweise hatten großrussische Bastschuhe im Gegensatz zu belarussischen und ukrainischen Bastschuhen ein schräges Weben – „schräges Gitter“, während es in den westlichen Regionen einen konservativeren Typ gab – gerades Weben oder „gerades Gitter“. Wenn in der Ukraine und in Weißrussland begonnen wurde, Bastschuhe von der Spitze her zu flechten, dann machten russische Bauern den Zopf von hinten. Der Ort, an dem dieser oder jener Korbschuh auftauchte, kann also anhand der Form und des Materials, aus dem er hergestellt ist, beurteilt werden. Beispielsweise zeichnen sich aus Bast gewebte Moskauer Modelle durch hohe Seiten und abgerundete Köpfe (also Socken) aus. Der nördliche oder Novgorod-Typ bestand häufiger aus Birkenrinde mit dreieckigen Zehen und relativ niedrigen Seiten. Mordwinische Bastschuhe, die in den Provinzen Nischni Nowgorod und Pensa üblich sind, wurden aus Ulmenbast gewebt. Die Köpfe dieser Modelle waren meist trapezförmig.

Es kam selten vor, dass jemand unter den Bauern nicht wusste, wie man Bastschuhe webt. Eine Beschreibung dieses Handels ist in der Provinz Simbirsk erhalten geblieben, wo ganze Artels von Lykoders in den Wald gingen. Für den Zehnten eines von einem Grundbesitzer gepachteten Lindenwaldes zahlten sie bis zu hundert Rubel.

Sorgfältig entfernte Baste wurden dann zu Hunderten zu Bündeln zusammengebunden und im Flur oder auf dem Dachboden aufbewahrt. Vor dem Weben von Bastschuhen wurde der Bast unbedingt 24 Stunden lang in warmem Wasser eingeweicht. Anschließend wurde die Rinde abgekratzt, wobei das Phloem zurückblieb. Aus den Bastschuhen – von 40 bis 60 Bündeln à 50 Röhren – wurden etwa 300 Paar Bastschuhe gewonnen. Über die Geschwindigkeit beim Weben von Bastschuhen sprechen verschiedene Quellen unterschiedlich: von zwei bis zehn Paar pro Tag.

Um Bastschuhe zu weben, brauchte man einen Holzklotz und, wie bereits erwähnt, einen Knochen- oder Eisenhaken – einen Kochedyk. Das Weben der Stelle, an der alle Baste zusammengeführt wurden, erforderte besonderes Geschick. Sie versuchten, die Schlaufen so zu binden, dass sie nach dem Halten der Schlaufen die Bastschuhe nicht verbogen und die Beine nicht zur Seite drückten. Es gibt eine Legende, dass Peter I. selbst das Weben von Bastschuhen erlernte und dass ein von ihm gewebtes Muster zu Beginn des letzten (20.) Jahrhunderts unter seinen Habseligkeiten in der Eremitage aufbewahrt wurde.

Lapti wurden nicht in allen Regionen Russlands gewebt, das heißt, sie waren eine Ware oder ein Tauschgegenstand. Bastschuhe wurden in der Regel nicht in Dörfern gewebt, in denen die Bevölkerung überwiegend nicht in der Landwirtschaft, sondern im Handwerk, zum Beispiel in der Töpferei oder im Handwerk, tätig war Schmiedehandwerk. Die altgläubigen „Kerzhaks“, die im 19. Jahrhundert im Ural lebten, trugen keine Bastschuhe. Doch die Toten wurden ausschließlich in Bastschuhen bestattet. Lapti waren nicht nur bei den Ost- und Westslawen verbreitet, sondern auch bei einigen nicht-slawischen Völkern des Waldgürtels – den Finno-Ugriern und Balten sowie einigen Deutschen.

Die Billigkeit, Verfügbarkeit, Leichtigkeit und Hygiene solcher Schuhe bedarf keines Nachweises. Außerdem hatten Bastschuhe, wie die Praxis zeigt, eine sehr kurze Lebensdauer. Im Winter waren sie in zehn Tagen verschlissen, nach Tauwetter in vier, im Sommer in mageren Zeiten in drei. Als wir uns auf eine lange Reise vorbereiteten, nahmen wir mehr als ein Paar Bastschuhe als Ersatz mit. „Um auf die Straße zu gehen, weben Sie fünf Bastschuhe“, sagt das Sprichwort. Und unsere Nachbarn, die Schweden, hatten sogar den Begriff „Bastmeile“ – die Strecke, die man mit einem Paar Bastschuhen zurücklegen kann. Wie viel Birkenrinde und Bast brauchte man, um einem ganzen Volk jahrhundertelang die Schuhe anzuziehen? Einfache Berechnungen zeigen: Wenn unsere Vorfahren fleißig Bäume gefällt hätten, um Rinde zu gewinnen (wie es leider in späteren Zeiten der Fall war), wären Birken- und Lindenwälder in prähistorischen Zeiten verschwunden. Es ist jedoch schwer vorstellbar, dass die Heiden, die Bäume verehrten, so mörderisch vorgehen würden. Höchstwahrscheinlich kannten sie verschiedene Möglichkeiten, einen Teil der Rinde abzutrennen, ohne den Baum zu zerstören.

Um ihre Bastschuhe zu stärken und zu isolieren, „beizten“ die Bauern ihre Sohlen mit Hanfseilen. Füße in solchen Bastschuhen froren nicht und wurden auch nicht nass.

Beim Mähen ziehen sie Bastschuhe aus seltenem Gewebe an, die kein Wasser halten – Krebstiere.
Die Füße waren praktisch für die Hausarbeit – sie waren wie Galoschen, nur aus Korbgeflecht.

Seilbastschuhe wurden Chuni genannt; sie wurden zu Hause oder bei der Feldarbeit bei heißem, trockenem Wetter getragen. In einigen Dörfern gelang es ihnen, Bastschuhe aus Rosshaar zu weben – Volosyaniki.

Die schäbigsten Bastschuhe in Russland sind als Weiden- oder Weidenrindenteppiche bekannt; selbst das Weben galt als Schande. Shelyuzhniks wurden aus Thala-Rinde gewebt, und Eichen wurden aus Eichenrinde gewebt.

In der Region Tschernigow wurden Bastschuhe aus der Rinde junger Eichen als Dubochars bezeichnet. Es wurden Hanfseile und alte Seile verwendet; Daraus hergestellte Bastschuhe – Chuni – wurden hauptsächlich zu Hause oder bei heißem, trockenem Wetter getragen. Sie müssen finnischer Herkunft sein: Die Finnen in Russland wurden „Tschuchna“ genannt.
Diese Bastschuhe hatten auch andere Namen: Kurpy, Krutsy und sogar Flüsterer. In Gegenden, in denen es keinen Bast gab und der Kauf teuer war, webten findige Bauern Wurzeln aus dünnen Wurzeln; aus Rosshaar - Volosyaniki. In der Provinz Kursk lernten sie, wie man Bastschuhe aus Stroh herstellt.

Junge Dandys aus dem Dorf traten in der Öffentlichkeit in Ulmenbastschuhen aus dünnem Bast mit Rüschen und Onuchs aus schwarzer Wolle (kein Hanf) auf.
Ulmenbastschuhe (aus Ulmenbast) galten als die schönsten. Sie wurden in heißes Wasser gehalten – dann wurden sie rosa und hart.

Wenn es an Feiertagen nicht möglich war, Lederschuhe zu tragen, wurden Bastschuhe gewebt: Die Baststreifen solcher Bastschuhe waren schmal, und Handwerker webten daraus wunderschöne Muster. Manchmal wurden Flechten mit dem Bast verflochten oder einzelne Baststreifen bemalt (z. B. wurde Ulmenbast in heißes Wasser gehalten, wodurch er sich rosa verfärbte). Solche Bastschuhe wurden mit schwarzen oder roten Rüschen getragen, die sich sofort von den schneeweißen Festschuhen abhoben.

Das Leben der Lapotnik-Bauern wird in vielen russischen Klassikern beschrieben. In der Geschichte „Khor und Kalinich“ stellt I. S. Turgenjew den Orjoler Bauer dem abtrünnigen Kalugaer Bauern gegenüber: „Der Orjoler Bauer ist kleinwüchsig, gebeugt, düster, schaut unter seinen Brauen hervor, lebt in beschissenen Espenhütten, geht zur Fronarbeit, betreibt keinen Handel, ernährt sich schlecht, trägt Bastschuhe; der Kaluga-Obrok-Bauer lebt in geräumigen Kiefernhütten, ist groß, sieht mutig und fröhlich aus, verkauft Öl und Teer und trägt an Feiertagen Stiefel.“

Wie wir sehen, blieben Stiefel selbst für einen wohlhabenden Bauern ein Luxus; sie wurden nur an Feiertagen getragen. Auch ein anderer unserer Autoren, D. N. Mamin-Sibiryak, betont die besondere symbolische Bedeutung von Lederschuhen für einen Bauern: „Stiefel für einen Bauern sind das verführerischste Objekt... Kein anderer Teil der Bauerntracht genießt so viel Sympathie wie der Stiefel.“ ” Mittlerweile waren Lederschuhe nicht billig. Im Jahr 1838 konnte man auf der Messe in Nischni Nowgorod ein Paar gute Bastschuhe für drei Kopeken kaufen, während die rauesten Bauernstiefel damals mindestens fünf bis sechs Rubel kosteten. Für einen Kleinbauern ist das eine Menge Geld; um es einzusammeln, musste er ein Viertel des Roggens verkaufen, andernorts sogar noch mehr (ein Viertel entsprach fast 210 Litern Schüttgut).

Noch während Bürgerkrieg(1918-1920) trugen die meisten Mitglieder der Roten Armee Bastschuhe. Ihre Vorbereitung erfolgte durch die Notstandskommission (CHEKVALAP), die die Soldaten mit Filzschuhen und Bastschuhen versorgte.

Mit Bastschuhen waren im russischen Dorf viele verschiedene Glaubensrichtungen verbunden. Es wurde allgemein angenommen, dass ein alter Bastschuh, der in einem Hühnerstall aufgehängt wurde, Hühner vor Krankheiten schützen und die Eierproduktion der Vögel fördern würde. Man glaubte, dass eine Kuh, die nach dem Kalben aus Bastschuhen begast wurde, gesund sei und viel Milch geben würde. Ein Bastschuh mit darin platziertem Asselngras, der während einer schweren Dürre in einen Fluss geworfen wird, verursacht Regen usw. Der Bastschuh spielte in Familienritualen eine gewisse Rolle. So war es beispielsweise Brauch, dem Heiratsvermittler, der sich auf den Weg zur Heirat machte, einen Bastschuh nachzuwerfen, damit die Heiratsvermittlung erfolgreich war. Bei der Begegnung mit Jugendlichen, die aus der Kirche zurückkehrten, zündeten die Kinder mit Stroh gefüllte Bastschuhe an, um sie reich und reich zu versorgen glückliches Leben, beschütze sie vor Unglück.

Im Selbstverständnis der Russen zählen Bastschuhe zu den wichtigsten Symbolen des traditionellen Volkslebens.
Daher eine Reihe stabiler Ausdrücke im Russischen:
„Bastschuh“ als Trope bezeichnet einen Einfaltspinsel, eine ungebildete Person;
abgeleitetes Adjektiv „Bastschuhe“ mit derselben Bedeutung;
„(Tee,) wir schlürfen keine Kohlsuppe“ bedeutet „wir sind gelehrt, es besteht kein Grund, uns zu erklären oder darauf hinzuweisen“;
Der humorvolle Ausdruck „plus oder minus Bastschuhe“ bedeutet in der Wissenschaft „plus oder minus eine unbekannte Größe“.

Heiraten bedeutet nicht, Bastschuhe anzuziehen.
Die Bastschuhe sind die Mühe nicht wert.
Es ist, als würde man einen Bastschuh weben.
Ohne Projektil kann man nicht einmal einen Bastschuh weben.
Ohne Studium (ohne Geschick) kann man keine Bastschuhe weben.
Lediglich die Bastschuhe sind an beiden Beinen gewebt, die Fäustlinge sind jedoch unterschiedlich.
Ein Bastschuh ist ein Bastschuh und ein Stiefel ist ein Stiefel!
Sogar in Bastschuhen, aber die gleichen Militärschuhe, die Miliz.
Und wir ziehen uns keine Bastschuhe an.
Versuchen Sie nicht, Bastschuhe zu weben, ohne Ihren Bast zu zerreißen.
Gehen Sie auf die Straße und weben Sie fünf Bastschuhe.
Du webst Bastschuhe, weißt aber nicht, wie man die Enden vergräbt.
Er webt seine Bastschuhe und verwirrt sie.
Es wird verwirrt, als würde man Haferbrei in Bastschuhe stecken.
Wechseln Sie Ihre Schuhe oder verwandeln Sie einen Ihrer Stiefel in Bastschuhe.
Und in einem guten Prozess müssen Sie nicht leiden.
Sie werden anfangen, Bastschuhe zu weben, als ob es nichts zu essen gäbe.
Weben Sie Bastschuhe, essen Sie einen am Tag, mehr werden Sie nicht machen können.
Ein Fuß steckt in einem Bastschuh, der andere in einem Stiefel.
Kein Diener in Bastschuhen: Kaufen Sie Stiefel!
Urteilen Sie nicht in Bastschuhen, Stiefeln im Schlitten, sagt der Gast scherzhaft.
Bastschuhe herbeirufen, untätig sein.
Sie verloren die Bastschuhe, schauten sich auf den Höfen um: Es waren fünf, aber es wurden sechs!
Es ist nicht so, als würde man einen Bastschuh weben, man kann es nicht plötzlich machen.

Artikel zum Thema:

Die Mode für spitze Schuhe – Poulaines – der Bug eines Schiffes – wurde im 14. Jahrhundert von Rittern eingeführt und betonte damit, dass sie nicht an der Arbeit beteiligt waren. Die Länge der Nasen war streng geregelt: Für Fürsten von Geblüt...

24.07.2016 0 10913

Aus irgendeinem Grund Bastschuhe gelten als rein russische Art von Freizeitschuhen. Aber das ist alles andere als wahr. Natürlich in verschiedene Länder Sie wurden auf unterschiedliche Weise und nicht nur aus Bast gewebt. Aber das eigentliche Prinzip des Schuhwebens wurde von Kareliern, Finnen, Mordwinen, Tataren und Tschuwaschen genutzt. Auch die Japaner (Waraji), die nordamerikanischen Indianer und sogar die australischen Ureinwohner hatten eine ähnliche Art von Schuhwerk.

Die Teilnehmer des mittelalterlichen Bauernkrieges in Norwegen erhielten ihren Spitznamen von den Bastschuhen – diesen leichten und billigen Schuhen. Sie trugen Bastschuhe aus Birkenrinde, weshalb sie Birkebeiner („Birkenfüßer“ oder „Bastfüßer“) genannt wurden.

Günstig und fröhlich

Warum waren Bastschuhe in Russland so weit verbreitet? Erstens waren sie günstiger als hochwertige Lederschuhe. Bastschuhe wurden meist aus Lindenbast geflochten, der in großen Mengen im Wald beschafft werden konnte.

Natürlich waren Bastschuhe weniger haltbar als Stiefel. Kein Wunder, dass das russische Sprichwort sagte: „Um auf die Straße zu gehen, webe fünf Bastschuhe.“ Im Winter wurden nur Bastschuhe nicht länger als 10 Tage getragen, und im Sommer, auf dem Höhepunkt der Ernte, zertrampelte der Bauer innerhalb von vier Tagen nur Bastschuhe. Im Durchschnitt trug ein Dorfbewohner etwa 50-60 Paar Bastschuhe pro Jahr.

Jede Region Russlands hatte ihre eigene Technik zum Weben von Bastschuhen. Beispielsweise hatten großrussische Bastschuhe im Gegensatz zu belarussischen und ukrainischen ein schräges Weben – „schräges Gitter“, während sie in den westlichen Regionen ein gerades Weben oder „gerades Gitter“ bevorzugten.

Wenn in der Ukraine und in Weißrussland begonnen wurde, Bastschuhe von der Spitze her zu flechten, dann machten russische Bauern Zöpfe von hinten, also sachkundige Person konnte sofort erkennen, aus welcher Region der Master stammte. Darüber hinaus hatte jeder Ort sein eigenes Material, aus dem Bastschuhe gewebt wurden, und einen eigenen „Stil“.

Beispielsweise waren Moskau und die an den Muttersee angrenzenden Provinzen durch aus Bast gewebte Bastschuhe mit hohen Seiten und abgerundeten Köpfen (Zehen) gekennzeichnet. Der nördliche oder Novgorod-Typ von Bastschuhen wurde meist aus Birkenrinde gewebt, mit dreieckigen Zehen und relativ niedrigen Seiten. Mordwinische Bastschuhe, die in der Provinz Nischni Nowgorod üblich sind, wurden aus Ulmenbast gewebt. Die Köpfe dieser Modelle waren meist trapezförmig.

Bastschuhe wurden oft nach der Anzahl der beim Weben verwendeten Baststreifen benannt: fünf, sechs, sieben. Winterbastschuhe wurden normalerweise in sieben Basten gewebt, obwohl die Anzahl der Baste bei besonders kalten Temperaturen manchmal bis zu 12 erreichte. Für Stärke, Wärme und Schönheit wurden Bastschuhe ein zweites Mal gewebt, wofür Hanfseile verwendet wurden. Zu dem gleichen Zweck wurde manchmal auch eine Lederlaufsohle (Untersohle) angenäht.

Für Feiertage – „Ausgehen“ – waren geschriebene Ulmen-Bastschuhe aus dünnem Bast mit schwarzen Wollrüschen (nicht Hanf) (also einem Zopf, der die Bastschuhe an den Beinen befestigt) oder rötliche Ulmen-Sevens gedacht. Für die Herbst- und Frühlingsarbeit auf dem Hof hielten die Bauern hohe Korbfüße, die überhaupt keine Rüschen hatten, für bequemer.

Bastschuhe wurden mit Fußwickel oder, wie sie auch genannt wurden, Onuchas getragen. Vom Bastschuh bis zum Schienbein verlief, in der Art einer antiken griechischen Sandale, eine Bastschnur, die unten befestigt war und das Abrollen des Fußtuchs verhinderte. Trotzdem musste ich bei längerem Gehen regelmäßig meine Schuhe wechseln und meine verstreuten Fußbekleidungen aufwickeln.

Bastindustrie

Am häufigsten stellten Bauern Bastschuhe für sich selbst her. Es kam selten vor, dass jemand in einer dörflichen Umgebung nicht wusste, wie man solche Schuhe webt. Aber es gab Dörfer, in denen Bastschuhe nicht nur für den Eigenbedarf, sondern auch zum Verkauf hergestellt wurden.

Eine Beschreibung dieser Fischerei in der Provinz Simbirsk ist erhalten geblieben. Lykoders gingen in ganzen Teams in den Wald.

Sie entfernten den Bast mit einem speziellen Holzstecher und ließen einen völlig nackten Stamm zurück. Als das Beste galt der Bast, der im Frühjahr gewonnen wurde, als die ersten Blätter an der Linde zu blühen begannen. Daher zerstörte eine solche Operation meistens den Baum (daher der bekannte populäre Ausdruck „reiße ihn wie einen Stock ab“).

Vor dem Weben von Bastschuhen wurde der Bast unbedingt 24 Stunden lang in warmem Wasser eingeweicht. Anschließend wurde die Rinde abgekratzt, wobei das Phloem zurückblieb. Aus dem Korb mit Bastschuhen – von 40 bis 60 Bündeln zu je 50 Röhren – wurden etwa 300 Paar Bastschuhe gewonnen. So konnte ein Bauer zwei bis zehn Paar pro Tag weben.

Manchmal wurde die Herstellung von Bastschuhen sozusagen auf „Industrieschienen“ gestellt. Also rein Ende des 19. Jahrhunderts Jahrhundert waren im Dorf Smirnov, Bezirk Ardatovsky, Provinz Nischni Nowgorod, bis zu 300 Menschen in diesem Geschäft tätig, und jeder von ihnen bereitete im Winter etwa 400 Paar Bastschuhe vor. Im Dorf Semenovskoye, nicht weit von Kineshma entfernt, stellten sie Bastschuhe im Wert von 100.000 Rubel her. Und aus dem Dorf Myt im Bezirk Shuisky in der Provinz Wladimir wurden bis zu einer halben Million Paar Bastschuhe nach Moskau geschickt.

Heutzutage werden Bastschuhe nur noch von Mitgliedern von Folklore-Ensembles getragen, aber einige Artels stellen sie weiterhin her – zum Verkauf als Souvenirs.

Victor TSVETKOV

Lapti - Bastschuhe, die jahrhundertelang von der slawischen Bevölkerung Osteuropas getragen wurden. In Russland trugen nur Dorfbewohner, also Bauern, Bastschuhe. Nun, Bauern stellten die überwiegende Bevölkerung Russlands. Lapot und Bauer waren fast synonym. Daher stammt das Sprichwort „Bastard Russland“.

Und tatsächlich wurde Russland auch zu Beginn des 20. Jahrhunderts noch oft als „Bastschuh-Land“ bezeichnet, was mit einer Konnotation von Primitivität und Rückständigkeit einherging. Bastschuhe wurden zu einer Art Symbol, das in vielen Sprichwörtern und Redewendungen Verwendung fand; traditionell galten sie als Schuhe der ärmsten Bevölkerungsschicht. Und das ist kein Zufall. Das gesamte russische Dorf, mit Ausnahme von Sibirien und den Kosakengebieten, trug das ganze Jahr über Bastschuhe. Wann tauchten Bastschuhe zum ersten Mal in Russland auf? Auf diese scheinbar einfache Frage gibt es noch keine genaue Antwort.

Es ist allgemein anerkannt, dass Bastschuhe zu den ältesten Schuharten gehören. Auf die eine oder andere Weise finden Archäologen sogar an neolithischen Stätten Knochenkochedyki – Haken zum Weben von Bastschuhen. Wurden in der Steinzeit tatsächlich Schuhe aus Pflanzenfasern gewebt?

Seit jeher sind Korbschuhe in Russland weit verbreitet. Bastschuhe wurden aus der Rinde vieler Laubbäume gewebt: Linde, Birke, Ulme, Eiche, Ginster usw. Je nach Material wurden Korbschuhe unterschiedlich genannt: Birkenrinde, Ulme, Eiche und Ginster. Als die stärksten und weichsten dieser Serie galten Bastschuhe aus Lindenbast, als schlechteste galten Weidenteppiche und Bastschuhe aus Bast.

Bastschuhe wurden oft nach der Anzahl der beim Weben verwendeten Baststreifen benannt: fünf, sechs, sieben. Um sieben Uhr webten sie normalerweise winterliche Bastschuhe. Für Festigkeit, Wärme und Schönheit wurden die Bastschuhe ein zweites Mal aus Hanfseilen geflochten. Zu dem gleichen Zweck wurde manchmal auch eine Lederlaufsohle aufgenäht.

Für einen festlichen Anlass waren geschriebene Ulmenbastschuhe aus dünnem Bast mit schwarzem Wollzopf gedacht, der an den Beinen befestigt wurde. Für Herbst- und Frühlingsarbeiten im Garten galten einfache hohe Korbfüße ohne Geflecht als praktischer.

Schuhe wurden nicht nur aus Baumrinde gewebt, es wurden auch dünne Wurzeln verwendet, weshalb die daraus gewebten Bastschuhe Korotniks genannt wurden. Modelle von Bastschuhen aus Stoffstreifen wurden als Zöpfe bezeichnet. Lapti wurden auch aus Hanfseilen – Krutsy – und sogar aus Rosshaar – Haaren – hergestellt. Diese Schuhe wurden oft zu Hause oder bei heißem Wetter getragen.

Auch die Technik des Bastschuhwebens war sehr vielfältig. Beispielsweise hatten großrussische Bastschuhe im Gegensatz zu belarussischen und ukrainischen Bastschuhen eine schräge Webart, während in den westlichen Regionen eine gerade Webart oder ein „gerades Gitter“ verwendet wurde. Wenn in der Ukraine und in Weißrussland Bastschuhe von der Spitze her gewebt wurden, dann erledigten russische Bauern die Arbeit von hinten. Der Ort, an dem dieser oder jener Korbschuh auftauchte, kann also anhand der Form und des Materials, aus dem er hergestellt ist, beurteilt werden. Aus Bast gewebte Moskauer Modelle zeichnen sich durch hohe Seiten und abgerundete Zehen aus. Im Norden, insbesondere in Nowgorod, wurden Bastschuhe häufiger aus Birkenrinde mit dreieckigen Zehen und relativ niedrigen Seiten hergestellt. Mordwinische Bastschuhe, die in den Provinzen Nischni Nowgorod und Pensa üblich sind, wurden aus Ulmenbast gewebt.

Das Weben von Bastschuhen galt als einfache Arbeit, erforderte jedoch Geschicklichkeit und Geschick. Nicht umsonst sagt man über einen stark betrunkenen Menschen immer noch, dass er „nicht weiß, was er tun soll“, das heißt, er ist zu grundlegenden Handlungen unfähig! Doch durch das „Binden des Bastes“ versorgte der Mann die ganze Familie mit Schuhen – spezielle Werkstätten gab es dann sehr lange nicht mehr. Die Hauptwerkzeuge zum Weben von Bastschuhen – Kochedyki – wurden aus Tierknochen oder Metall hergestellt. Wie bereits erwähnt, stammen die ersten Kochedyks aus der Steinzeit. In russischen schriftlichen Quellen findet sich das Wort „Bastschuh“ oder genauer gesagt seine Ableitung „Bastschuh“ erstmals in „The Tale of Bygone Years“.

Es kam selten vor, dass jemand unter den Bauern nicht wusste, wie man Bastschuhe webt. Es gab ganze Artels von Flechten, die nach überlieferten Beschreibungen in ganzen Gruppen in den Wald gingen. Für den Zehnten des Lindenwaldes zahlten sie bis zu hundert Rubel. Sie entfernten den Bast mit einem speziellen Holzstecher und ließen einen völlig nackten Stamm zurück. Als das Beste galt der Bast, der im Frühjahr gewonnen wurde, als die ersten Blätter an der Linde zu blühen begannen, weshalb eine solche Operation den Baum meistens ruinierte. Daher kommt auch der Ausdruck „sich abziehen wie ein klebriger Stock“.

Sorgfältig entfernte Baste wurden dann zu Bündeln zusammengebunden und im Flur oder auf dem Dachboden gelagert. Vor dem Weben von Bastschuhen wurde der Bast unbedingt 24 Stunden lang in warmem Wasser eingeweicht. Anschließend wurde die Rinde abgekratzt, wobei das Phloem zurückblieb. Der Wagen brachte etwa 300 Paar Bastschuhe hervor. Sie webten täglich zwei bis zehn Paar Bastschuhe, je nach Erfahrung und Können.

Um Bastschuhe zu weben, brauchte man einen Holzklotz und einen Knochen- oder Eisenhaken – einen Kochedyk. Das Weben der Stelle, an der alle Baste zusammengeführt wurden, erforderte besonderes Geschick. Es heißt, dass Peter I. selbst das Weben von Bastschuhen erlernt habe und dass ein Muster, das er gewebt habe, zu Beginn des letzten Jahrhunderts unter seinen Habseligkeiten in der Eremitage aufbewahrt worden sei.

Lederschuhe waren nicht billig. Im 19. Jahrhundert konnte man ein Paar gute Bastschuhe aus Bast für drei Kopeken kaufen, während die derbsten Bauernstiefel fünf oder sechs Rubel kosteten. Für einen Kleinbauern ist das eine Menge Geld, dafür musste er ein Viertel des Roggens verkaufen (ein Viertel entsprach fast 210 Litern Schüttgut). Stiefel, die sich in Komfort, Schönheit und Haltbarkeit von Bastschuhen unterschieden, waren für die meisten Leibeigenen nicht erhältlich. Selbst für einen wohlhabenden Bauern blieben Stiefel ein Luxus; sie wurden nur an Feiertagen getragen. Also begnügten sie sich mit Bastschuhen. Die Zerbrechlichkeit von Korbschuhen wird durch das Sprichwort belegt: „Um auf die Straße zu gehen, webe fünf Bastschuhe.“ Im Winter trug ein Mann höchstens zehn Tage lang nur Bastschuhe, im Sommer trug er sie während der Arbeitszeit innerhalb von vier Tagen ab.

Auch während des Bürgerkriegs (1918-1920) trugen die meisten Mitglieder der Roten Armee Bastschuhe. Ihre Vorbereitung erfolgte durch eine Sonderkommission, die die Soldaten mit Filzschuhen und Bastschuhen versorgte.

Dies wirft eine interessante Frage auf. Wie viel Birkenrinde und Bast brauchte man, um einem ganzen Volk jahrhundertelang die Schuhe anzuziehen? Einfache Berechnungen zeigen: Hätten unsere Vorfahren fleißig Bäume gefällt, um Rinde zu gewinnen, wären die Birken- und Lindenwälder in prähistorischen Zeiten verschwunden. Dies geschah jedoch nicht. Warum?

Tatsache ist, dass unsere fernen heidnischen Vorfahren die Natur, Bäume, Gewässer und Seen mit großer Ehrfurcht behandelten. Die umgebende Natur wurde vergöttert und als heilig angesehen. Heidnische Götter schützten und bewahrten Felder, Flüsse, Seen und Bäume. Daher ist es unwahrscheinlich, dass die alten Slawen mit Bäumen mörderisch vorgegangen sind. Höchstwahrscheinlich kannten die Russen verschiedene Möglichkeiten, einen Teil der Rinde zu entfernen, ohne den Baum zu zerstören, und schafften es alle paar Jahre, die Rinde von derselben Birke zu entfernen. Oder kannten sie vielleicht noch andere Geheimnisse der Materialbeschaffung für Bastschuhe, die uns unbekannt waren?

Lapti existieren seit vielen Jahrhunderten und sind heute ein Symbol des russischen Dorfes und ein gutes Denkmal für unsere glorreichen Vorfahren.

http://balamus.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=346:lapti&catid=41:kraa&Itemid=62

Bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts bäuerliches Russland war „Bastschuh“. Jedes Zuhause wusste, wie man Bastschuhe webt. Dies bedeutet jedoch nicht, dass hierfür kein russischer Einfallsreichtum erforderlich ist.

„Laka strickt nicht“

Das Weben von Bastschuhen galt als leichte Arbeit. Nicht umsonst gibt es über einen Betrunkenen das Sprichwort, dass es ihm „egal ist“. Das bedeutet, dass die Person so betrunken ist, dass sie eine grundlegende Sache nicht mehr tun kann.

Winterarbeit

In Russland webten Männer im Winter, wenn sie nicht mit anderen Arbeiten beschäftigt waren, Bastschuhe. Über den Winter mussten viele Bastschuhe gewebt werden. „In schlechten Zeiten würde ein guter Mann in einer Woche mindestens zwei Paar Bastschuhe tragen“ (Ethnograph S. Maksimov).

Männerhandwerk

In jedem Haus versorgte ein Mann die ganze Familie mit Bastschuhen, und vieles musste für den Verkauf gewebt werden.

Zur Reisevorbereitung nahmen die Bauern zusätzliche Paar Bastschuhe mit:

„Um auf die Straße zu gehen, weben Sie fünf Bastschuhe.“

"Reichweite"

Lapti wurden nicht nur aus Bast, sondern auch aus Birkenrinde und Lederriemen gewebt. Bastschuhe aus Ulmenbast galten als die schönsten, solche aus Weidenrinde galten als die schändlichsten (sie verfielen sehr schnell). Shelyuzhniks wurden aus der Rinde des Thala gewebt, und Eichenrinden wurden aus Eichenrinde gewebt. Bastschuhe aus Hanfseilen und alten Seilen wurden Chuni (Kurpy, Krutsy) genannt und bei heißem, trockenem Wetter getragen. In der Provinz Kursk wurden Bastschuhe aus Stroh hergestellt, die stärker waren, nicht nass wurden und nicht gefrierten.

Modelle

In verschiedenen Regionen wurden Bastschuhe unterschiedlich gewebt. Russische Bastschuhe zeichneten sich durch eine abgerundete Spitze, sehr niedrige Seiten und einen hohen Rücken aus, in dessen oberem Teil sich ein Loch für Rüschen befand. Die Sohle wurde in zwei oder drei Lagen „gepflückt“, was den Bastschuhen Festigkeit verlieh. Die alten Wjatitschi- und Nowgorod-Slowenen bevorzugten schräg gewebte Bastschuhe aus Birkenrinde und mit unteren Seiten.

Einige webten Bastschuhe in vier Baststreifen (Fours), fünf Baststreifen (Fives), andere in sechs (Sixes) oder sieben (Sevens).

Produktion

Der große russische Bastschuh zeichnete sich durch schräges Bastweben aus; Weißrussisch und Ukrainisch – direkt. Geflochtene Bastschuhe auf einem Block mit einem Kochedyk (Stapel oder Shvaiko). Kochedyk ist ein Eisen- oder Knochenhaken. Beim Weben musste ein Block verwendet werden. Bastschuhe wurden blockweise gewebt, allerdings mit einem Unterschied zwischen rechts und links, wofür der Block einfach umgedreht wurde.

Wie zu tragen?

Bastschuhe müssen nicht nur gewebt, sondern auch richtig angezogen werden! Hier ist, was Sie tun müssen, um dies zu tun:

1. Wickeln Sie Ihre Füße in Fußbandagen aus Segeltuch

2. Bastschuhe anziehen

3. Sichern Sie die Bastschuhe mit Leder-„Drehungen“ oder Seil-„Flips“.