OTVORENO PISMO

Patrijarh cijele Rusije Njegova Svetost Kiril
iz ruskih obitelji koje tradicionalno ljetuju u selu Divnomorskoye općina Gelendžik.

Pozdrav, Vaša Svetosti.

Većina nas su pravoslavni kršćani i parohijani crkava Ruske pravoslavne crkve. U crkve dolazimo sa svojim radošću i žalostima i ovdje uvijek primamo ljubav, podršku i utjehu.

Međutim, život nas ponekad testira i stavlja pred nas pitanja koja se mogu samo riješiti sami teško. Upravo je to potaknulo naše obitelji da se osobno obrate Vama, Vaša Svetosti, i zamole za Vaše osobno, brižno sudjelovanje u problemu koji izravno utječe na našu sigurnost i sigurnost naše djece.

Povijest sela Divnomorskoye, gdje smo ljetovali desetljećima, uvijek je bila i ostala povezana s odmaralištima, s rekreacijom i oporavkom milijuna naših sunarodnjaka. Tijekom više od stoljeća i pol svog postojanja, selo je steklo zasluženu slavu i ugled kao nacionalno odmaralište s jedinstvenim rekreacijskim, povijesnim i kulturnim sadržajima.

Najpoznatiji od njih su najveća svjetska šuma Dzhankhotsky reliktnog bora Pitsunda i Stara Dzhankhotsky (Shcherbinovskaya) cesta koja prolazi kroz njezin teritorij, a postavio ju je Fyodor Andreevich Shcherbina, koji je došao iz svećeničke obitelji i istaknute javne osobe predrevolucionarne Rusije - utemeljitelj domaće statističke znanosti, dopisni član Sankt-Peterburške carske akademije znanosti, osnivač Kubanskog politehničkog instituta, zastupnik 2. Državne dume iz Kubanske oblasti, politički i duhovni vođa Kubanjskih kozaka, autor temeljna djela “Povijest kubanske kozačke vojske”, “Kubanjski kozaci i njihovi atamani” i mnoga druga.

Ovu cestu, koja je povezivala Divnomorskoye sa selom Dzhanhot i izgrađena u potpunosti novcem Fjodora Andrejeviča, on je izvorno zamislio kao javno pristupačnu i takva je ostala više od sto trideset godina. Njegova dvostruka namjena - i kao prometna arterija i kao jedinstvena izletnička i turistička ruta - ostala je sve do 70-ih godina prošlog stoljeća, kada je izgrađena paralelna autocesta Gelendžik-Praskoveevka. Od tada se Shcherbinovskaya cesta koristi kao staza, a njezina slava kao pravog raja za turiste i izletnike samo je rasla.

Tako je, prema Zavodu za turizam i izlete Gelendžika, od sredine 70-ih do raspada SSSR-a kroz njega godišnje prolazilo najmanje 100 tisuća službenih turista, dok je broj "neslužbenih", prema lokalnim povjesničarima, premašivao Milijun. Slične podatke, posebice, daje u svojoj knjizi "Gelendzhik - s ljubavlju" poznata lokalna arhitektica i povjesničarka Maya Makarovna Osicheva, koja je godinama radila kao vodič na ovoj ruti. Za čitave generacije naših građana, odmor u Velikom Gelendžiku dugo je bio čvrsto povezan s mogućnošću posjeta staroj Džanhotskoj (Ščerbinovskoj) cesti i ponovnom divljenju njegovoj jedinstvenoj ljepoti.

Shvaćajući svoju ulogu najvažnijeg rekreacijskog područja gradskog ljetovališta, vlasti Gelendžika i uprava sanatorija Golubaya Dal izgradili su kameno stubište i uličicu još 60-ih godina, što je omogućilo izletnicima i lokalnom stanovništvu nesmetan pristup Stara cesta Dzhankhot izravno s nasipa sela Divnomorskoye. I ljudi su, naravno, iskoristili ovu priliku: turisti, posebno obitelji, rado su izmjenjivali posjete plažama i bučnim nasipima s mirnim šetnjama sjenovitim serpentinama ispunjenim zrakom borove šume. Što se tiče stanovništva Divnomorskoga, za njih je put bio i najkraći put do seoskog groblja, gdje su pokopani rođaci i prijatelji.

Događaji iz 90-ih, koji su doveli do kolapsa prethodnog sustava masovnog turizma i rekreacije, također su utjecali na Divnomorskoye. Ali čak iu najtežim vremenima za selo, bilo je dovoljno ruskih obitelji za koje je njegova jedinstvena priroda još uvijek bila izvan konkurencije. Nosili su se s problemima na koje su nailazili na svakom koraku, ali su se pritom uvijek iznova vraćali svojim omiljenim uvalama, šumama i planinarskim stazama utabanim od djetinjstva. Zahvaljujući njima selo je opstalo 90-ih i razvilo se 2000-ih, oni su se, ostavljajući ovdje godišnje znatan dio svojih obiteljskih budžeta, iskreno nadali njegovoj kulturnoj i konkurentnoj budućnosti.

Nažalost, te se nade još uvijek nisu ostvarile. Štoviše: svi koji vole Divnomorskoye sada doživljavaju najdublji šok, čiji je glavni razlog bio lišavanje turista tradicionalnog pristupa povijesno utemeljenim rekreacijskim sadržajima - a prije svega Džanhotskoj šumi reliktnog bora Pitsunda i Starom Džanhotskom (Ščerbinovskaja) cesta. Njegovu ključnu parcelu, neposredno uz selo, samovoljno je prisvojio i blokirao vlasnik privatne vile izgrađene u ulici Golubodalskaya, 14.

Ništa manji šok u tom pogledu ne doživljavaju ni autohtoni stanovnici Divnomorskog. Uostalom, ovaj dio ceste služio im je kao jedini pogodan i siguran pristup šumi i seoskom groblju (obilaznica, uz usku i prezasićenu autocestu Praskovey, višestruko je duža i povezana je sa značajnim rizikom za život ).

I mi i stanovnici sela smo nekonfliktni ljudi. Znajući da je zakon na našoj strani, mi se, unatoč tome, nismo žurili uključiti u parnicu i potpuno smo se oslonili na savjest ovog vlasnika kuće i njegovo (iako zakašnjelo) razumijevanje da je nemoguće temeljiti svoju vlastitu na nezakonitom kršenju zakona. interesa sunarodnjaka i dovođenje njihovih života u opasnost, blagostanje i udobnost.

Naše su još veće nade bile povezane s brzim dovršetkom izgradnje Duhovno-kulturnog središta Ruske pravoslavne crkve, uz dvorac na Golubodalskoj, 14. Bili smo uvjereni da je Crkva, svjesna kulturnog i povijesnog značaja Stara Dzhanhotskaya (Shcherbinovskaya) cesta i njezina iznimna važnost za lokalno stanovništvo i turiste, djelovat će kao pouzdani jamac njezine tradicionalne cjelovitosti i dostupnosti javnosti.

Međutim, u U zadnje vrijeme Sve se više suočavamo s činjenicama koje ispunjavaju naša srca zbunjenošću i tjeskobom. Tako je ove jeseni u blizini Duhovno-kulturnog središta postavljena betonska ograda od tri metra, koja se, prateći istu betonsku ogradu vile na Golubodalskoj, 14 (i zapravo je njezin nastavak), čvrsto pričvrstila. blokirao područje Stare Džanhotske (Ščerbinovske) s obje strane) ceste do seoskog groblja.

Mi, Vaša Svetosti, takvo blokiranje smatramo potpuno neprihvatljivim. I za to postoji više razloga: pravni, ekonomski, duhovni i moralni.

1.
Ova dionica ceste nalazi se unutar administrativnih granica sela Divnomorskoye i od pretprošlog stoljeća služila je njegovom stanovništvu kao jedini pogodan i siguran pristup šumi i seoskom groblju, odnosno prema Zakonu (točke 9,10,12 članka 85 Zemljišnog zakonika Ruske Federacije), to je zemljište javne namjene općine i u načelu ne podliježe nikakvom otuđenju ili podjeli. U isto vrijeme, prolazeći gornjom granicom obalnih klanaca, zapravo predstavlja onaj dio morske obale, koji Zakon (točke 1, 2, 6, 8 članka 6 Vodnog zakonika Ruske Federacije) smatra isključivo kao teritorij za zajedničku uporabu svih građana Ruska Federacija a namijenjena njihovom slobodnom i sigurnom boravku i kretanju.

2.
Postavljanje ograde u ovo mjesto ne samo da grubo krši Zakon, već i prisiljava stanovništvo sela i turiste da zaobilaze šumu i groblje, prelazeći dionicu od dva kilometra prometne autoceste Praskovey pješice i svake sekunde riskirajući da budu pod kotačima nadolazećih vozila . Uzimajući u obzir da će sljedećeg ljeta cijeli tok tisuća turista i turista, koji tradicionalno teče od Divnomorskoye prema Dzhankhotsky Boru, krenuti autocestom, vjerojatnost nesreća (osobito s djecom!) ovdje će se višestruko povećati. Također je očito da će svaki takav slučaj dobiti najširi publicitet i javni odjek, a značajan dio moralne odgovornosti za ono što se dogodilo bit će pripisan Crkvi i njezinim predstavnicima. Budući da je briga za djecu, njihovu dobrobit i sigurnost proklamirana u nedavnom predsjedničkom obraćanju prioritetne ciljeve cijelog ruskog društva - složite se, Vaša Svetosti, da nemamo pravo dopustiti takve stvari.

3.
Bez prostranih i lako dostupnih rekreacijskih područja, moderno ljetovalište ne postoji. To je opće poznata istina. Odavno su ga usvojili naši susjedi i konkurenti: Turska, Bugarska, Rumunjska. Oni razvijaju svoja odmarališta, pažljivo čuvajući stara i razvijajući nove javne šumske i parkovne površine. Oni se bore za svakog turista (uključujući ruske), privlačeći ih mogućnošću da u potpunosti komuniciraju s bogatom prirodom crnomorske obale. Šuma Dzhankhotsky reliktnog bora Pitsunda i selo Divnomorskoye dijelovi su jednog odmarališnog organizma koji se razvijao stoljećima. Presjeći arteriju koja ih prirodno povezuje znači, u biti, uništiti ovaj jedini živi organizam, zadati smrtonosni udarac ljetovalištu i njegovom zasluženom ugledu. Uostalom, ljudi ovdje dolaze iz cijele zemlje uopće ne da bi gledali nečije ograde i riskirali vlastiti život. Trebaju čisto more, zrak i jedinstveno lijepu borovu šumu – istina poslovna kartica cijele regije Gelendžik. Uskratiti im pogodan i siguran pristup ovim prirodnim blagodatima znači uskratiti im dobar odmor na koji su navikli u Divnomorskoje. Već sada promatramo odnos prema onome što se događa od strane naših prijatelja iz Sankt Peterburga, Novosibirska, Tjumena i mnogih drugih gradova Rusije - i vjerujte mi, on je krajnje, krajnje negativan. Složite se, Vaša Svetosti, da reakcija ljudi na pojavu Duhovno-kulturnog centra Ruske pravoslavne crkve ovdje treba i može biti potpuno drugačija.

4.
Vi, Vaša Svetosti, stalno pozivate Ruse da „ne budu Ivani koji ne pamte rodbinu“, govorite o važnosti za narod njihovog povijesnog pamćenja i primjera moralnog ponašanja koji su u njemu pohranjeni. Najjasniji primjer takvog ponašanja je, naravno, život Fjodora Andrejeviča Ščerbine, istinskog domoljuba Rusije i kubanske zemlje. Upravo sada, u naše dane, događa se njegov dugo očekivani povratak u domovinu: na inicijativu i uz sudjelovanje guvernera Krasnodarska oblast, aktivna potpora Kozaka, Crkve i cjelokupnog stanovništva Kubana, pepeo Fjodora Andrejeviča dopremljen je iz Praga i ponovno pokopan u katedrali Svetog Trojstva u Krasnodaru, njegove se knjige objavljuju u masovnim izdanjima, održavaju se konferencije posvećene njegovom znanstvene i duhovne baštine donesen je zaključak načelnika Teritorijalne uprave da se ovjekovječi spomen na njega. U nadolazećim godinama započet će rekonstrukcija i muzejska obrada njegova imanja u Džanhotu - mjestu gdje je od 1910. do 1913. nastalo glavno djelo njegova života, dvotomna "Povijest Kubanske kozačke vojske". Očito je da će Stara Džanhotskaja (Ščerbinovskaja) cesta, koju je sagradio Fjodor Andrejevič Ščerbina i koja vjerno služi ljudima više od 130 godina, postati najvažniji dio budućeg memorijalnog kompleksa. Ona je jednako spomenik velikom sinu i domoljubu Rusije kao i njegove knjige i publicistika, živi simbol kontinuiteta naših duhovnih tradicija.

Vjerujte mi, Vaša Svetosti: sudbina Ščerbinovske ceste, njezin izgled i cjelovitost mnogim će našim sugrađanima postati dokaz koliko je Crkva iskrena u svojim pozivima i propovijedima. Složite se da prazna ograda koja ga blokira nije najbolji lijek iz povijesne nesvijesti. I nije najuspješniji način za uspostavu istinski dobrih i povjerljivih odnosa između Crkve i društva.

Mi smo, Vaša Svetosti, uvjereni da je trenutna situacija oko Ščerbinovske ceste samo nesporazum koji treba što prije ispraviti. Crkva za to ima sve mogućnosti. Potrebna je samo dobra volja i snaga moralnog primjera.

Također se jako radujemo činjenici da će Duhovno-kulturni centar Ruske pravoslavne crkve, opravdavajući svoju visoku misiju, izaći s plemenitom inicijativom za očuvanje i obnovu Ščerbinovske ceste u njenom povijesnom obliku, kao i davanje ima službeni status povijesno-kulturnog spomenika regionalnog značaja. A onda će je možda naša djeca i unuci zvati ne samo "Ščerbinovskaja", već i "patrijarhalna".

Hvala Vam, Vaša Svetosti, što ste pročitali naš Apel. Neka Vam Bog da zdravlja i snage u Vašem neumornom služenju za dobro Otadžbine.

(Ovo pismo je poslato Patrijarhu prije 2 mjeseca. Još uvijek nema odgovora.)

Malo ljudi zna, ali legendarni konstruktor oružja Mihail Timofejevič Kalašnjikov, devet mjeseci prije smrti, napisao je pismo pokajanja patrijarhu moskovskom i cijele Rusije Kirilu.

Kalašnjikov u svom pismu pokajanja iznosi svoja razmišljanja o sudbini zemlje i čovječanstva, a također iznosi svoja emotivna iskustva i sumnje o svojoj odgovornosti za smrt ljudi ubijenih iz mitraljeza koji je on stvorio.

Za one koji se više ne sjećaju, Kalašnjikov je izumio svoju jurišnu pušku upravo da bi zaštitio svoju zemlju, a ne da bi je teroristi mogli koristiti. Dakle, pismo Mihaila Kalašnjikova patrijarhu Kirilu:

Njegova svetost
Patrijarh moskovski
i sva Rusija
Vaša Svetosti!

Mnogo sam godina posvetio dizajnerskom radu. Imam više od stotinu i pedeset uzoraka malog oružja, koji su stvoreni s jedinom svrhom osiguranja pouzdane zaštite domovine od neprijateljskih napada.

Nitko me ne može uvjeriti u suprotno narodna mudrost“drži barut suhim” i “spremi sanke ljeti”, jer ja dobro znam kakva je bila naša barutana i kakvi su bili saonici dvadesetih, tridesetih godina, a onda uoči Velike sv. Domovinski rat. Ja sam vojnik kojeg je sudbina doživjela 1941. godine, u prvim mjesecima tog strašnog i kobnog rata za naš narod. Hvala Bogu, preživio sam, iako sam dobio potres mozga i ozljedu koja se osjeća sedamdeset godina.

Da, tijelo donosi bol, ali fizička bol nije ništa u usporedbi s duševnim ranama koje zadobijemo u životu. Moja duševna rana iz 1941. progoni me dan i noć. Kako je moguće da je takva sila, tako moćna obrambena industrija, tako jaka škola dizajna, toliko divnog oružja bilo na zalihama, a jednom na bojnom polju ja i moji suborci s prve crte nismo se mogli obraniti. Mitraljeze i mitraljeze nismo imali, a legendarna Mošinova puška bila je jedna za nas trojicu. I sudbina je odlučila da dojučerašnji dječak s Altaja, sin razvlaštenih i prognanih u sibirsku tajgu, tenkist i stariji narednik, postane konstruktor oružja koji je tijekom četiri teške godine uspio ostvariti svoj san u čudesnom oružju, AK-47 jurišna puška.

Zatim, nakon rata i sve do nedavno, radio sam teško i mučno, nisam mogao stati ni danju ni noću, nisam napuštao stroj dok nisam napravio uzorak s poboljšanim karakteristikama. Uvijek smo išli ukorak s vremenom, u nečemu smo bili ispred našeg glavnog rivala Amerikanaca, a istovremeno smo bili prijatelji na ljudskoj razini, iako smo služili različitim društvenim sustavima koji su tih godina bili nepomirljivi.

A svijet prije 1991. bio je kakav je bio - nestabilan, ogorčen, kontradiktoran. Ali bio je, unatoč ratovima i sukobima u kojima se pucalo, ginulo se, za što je bio kriv i moj mitraljez...

Moja duševna bol je nepodnošljiva, jedno te isto nerješivo pitanje: budući da je moj mitraljez uzimao ljudske živote, proizilazi da sam ja, Mihailo Kalašnjikov, devedesettrogodišnjak, sin seljanke, kršćanin i pravoslavac, kriv za smrt ljudi, pa makar i neprijatelja?

Što duže živim to mi pitanje sve češće buši po mozgu, sve dublje ulazim u svoje misli i nagađanja o tome zašto je Svevišnji dopustio đavolske želje čovjeka - zavist, pohlepu, agresiju, zašto je dopustio misli o bratoubojstvu i podlosti. pobjeći izvan ljudske prirode i postati samodostatan, uzdignut od nekoga i negdje na moralni i politički standard? Zašto su Gospodin Bog i njegov sin Isus Krist, koji je došao na svijet i patio, nestali sa zemaljskog "svijeta", ostavili sve kako je bilo i ostavili sve kako jest? Sve oko sebe se mijenja, nema promjene samo u čovjeku i njegovom razmišljanju: jednako je zavidan, ljutit, bezdušan, nemiran kao i prije!

Ruska pravoslavna crkva donosi svijetu svete vrijednosti dobrote i milosrđa. U teškim godinama Velikog domovinskog rata, kada je sovjetski narod više nego ikad trebao duhovnu snagu, bezbožna država promijenila je svoj stav prema pravoslavnoj vjeri: crkve su se otvarale u selima i gradovima, zvona za uzbunu ispunjavala su zrak, molitva se čula iz usne ateista...

Dvadeset godina živimo u tuđoj državi. Kao da se nešto iznutra pokidalo, u duši neka praznina, u srcu nenadoknadiv gubitak... A i strepnja za budućnost djece i unuka... I opet, kao u teškim vremenima rata, ljudi su posegnuli za Bogom, kako bi shvatili svoje mjesto na Zemlji iu Svemiru. Crkva i vjera se učvršćuju u rusko društvo. I to je vrlo zahvalno! Ali evo što ne može a da ne zabrine. Da, crkava i samostana na našim prostorima je sve više, ali zlo se ne smanjuje! Zlo poprima druge, suptilnije oblike. Pod zastavom milosrđa i pod krinkom dobrote ponekad se pojavi zlo, uvuče se noću poput lopova u naš dom, u naše obitelji i kvari njihovu duhovnu i moralna načela. Dobro i zlo žive, supostoje, bore se i, što je najgore, prepuštaju se jedno drugome u dušama ljudi - to je ono do čega sam došao na kraju svog ovozemaljskog života.

Ispostavilo se da je to neka vrsta vječnog stroja za kretanje, koji sam toliko želio izumiti u mladosti. Svjetlo i sjena, dobro i zlo - dvije suprotnosti jedne cjeline, koje ne mogu postojati jedna bez druge? I je li Svevišnji doista sve ovako uredio? I hoće li čovječanstvo zauvijek vegetirati u ovom omjeru?

Uzdam se u tebe u svojim grešnim mislima, u tvoju pastirsku riječ i tvoju pronicljivu mudrost. Gledam i slušam vaše propovijedi i odgovore na pisma laika, čije su duše u svakodnevnom nemiru. Pomažete mnogim ljudima s Božjom Riječi; ljudi stvarno trebaju duhovnu podršku.

Vaša svetosti, cijeli sam život imao posla s komadima željeza, brusio sam ih, činio njihovu blizinu podnošljivijom, dajući novu kvalitetu. Naravno, ljudi uvijek i u svakom trenutku zahtijevaju brušenje, trebaju svog dizajnera, koji bi to mogao postaviti i pomoći im u međusobnoj komunikaciji.

A takvi dobri posrednici, po mom mišljenju, su službenici Ruske i Pravoslavne Crkve. Na našoj udmurtskoj zemlji postoji Hram, koji se nalazi u centru Iževska i nosi ime Arkanđela Mihaela, koji je posebno blizak mom srcu, mojoj duši, u kojem se lijepi i svijetli svećenici mole za nas grešne.

Kad sam u 91. godini prešao prag Hrama, u duši mi je bilo uzbuđenje i osjećaj... kao da sam već bio ovdje... Takav osjećaj vjerojatno ima samo krštenik, ali sam kršten 1919. u seoskoj crkvi u selu Kurya Kurinsky okruga Altai Territory. Hvala Bogu, sada se obnavlja moja crkva krštenja u mom rodnom selu i zahvalan sam sudbini što imam priliku podržati ovu svetu stvar. Prošlo je mnogo godina, ali moja duša pamti da je nekada odgovarala na glas svećenika, na molitvu, i živnula od treptanja svijeća i mirisa tamjana... Kako je dobro, - sijevnula mi je tada misao kroz glavu. da sam odbio izgraditi muzej nazvan po meni na ovom mjestu gdje se sada nalazi crkva sv. Mihovila, dignuta u zrak 30-ih. Ali ima više od dva stoljeća povijesti.

Ono što mi je posebno drago jest činjenica da mi se prošlog proljeća pružila prilika da u blizini Hrama posadim sibirski cedar, dopremljen iz moje voljene domovine, iz sela Kurja u Altajskom kraju. Ako Bog da, iz sadnice će izrasti dostojno stablo i krasiti duhovni život mojih sumještana. Ljudi će gledati u Hram i Drvo i razmišljati o ovom sučeljavanju dvaju vječnih simbola Dobra i Života. I moja će se duša radovati, promatrajući ovu ljepotu i milost s nebeskih visina.

Razumijem koliko vam je teško sada, u vrijeme nepravednih napada na pravoslavnu crkvu, potkopavanja vjere ljudi i kvarenja njihova morala. Želio bih vjerovati da će snage Svjetla i Razuma odnijeti konačnu pobjedu.

Prihvatite moje želje za dobro zdravlje. Vaša Svetosti, neka Vam Svevišnji pomogne u Vašem radu u ime čovječanstva i za dobrobit građana Rusije.

sluga Božji
Dizajner Mihail Kalašnjikov.

Pronašli ste grešku? Odaberite ga i pritisnite lijevo Ctrl+Enter.

Patrijarh je najviši čin crkvene hijerarhije, poglavar Ruske pravoslavne crkve. Stoga, kada mu se obraćate, usmeno i pismeno, treba se pridržavati općeprihvaćenih dogmatskih pravila.

upute

Prije nego počnete pisati pismo Patrijarhu, morate jasno zamisliti predmet svoje žalbe njemu. Morate shvatiti da crkveni prvojerarh svakodnevno ima mnogo briga o sudbini Crkve, tako da bi tema vašeg pisma trebala biti zaista važna. Pazite da svoje pitanje ne možete uputiti članovima nižeg klera, na primjer, mjesnom biskupu ili metropolitu.

Početi pismo slijedi iz sljedeće žalbe na Patrijarhu(navedeno iznad teksta pisma u gornjem desnom uglu):
Njegova svetost
Patrijarhu Moskva
i cijele Rusije [ime patrijarha]
iz [vaš podnesak].
Za svakog vjernika pravoslavnog kršćanina važno je primiti pastirski blagoslov, tako da možete izravno započeti priču riječima: "Učitelju, blagoslovi." Ili: “Vaša Eminencijo, blagoslovite.” Točan će biti i sljedeći apel: „Vaša Svetosti, Njegova Svetosti Patrijarše, Milostivi Arhipastiru i Oče!“

Tekst vaše poruke mora biti točan i gramatički točan, ne smije sadržavati prijetnje, uvrede ili psovke. Tijekom priče, pogledajte Patrijarhu nakon čega slijedi “Vaša Svetosti” ili “Presveti Učitelju”. Izrazite svoje misli na koherentan, jednostavan i jasnim jezikom, bez upotrebe žargona i dijalekata. Imaj poštovanja.
Budite iskreni i otvoreni, nemojte pisati ništa u što niste sigurni. Nije prikladno pristupati Njegovoj Svetosti s nagađanjima i sumnjama.
Titule i činovi Njegova Svetost Patrijarh treba pisati velikim slovom.

Obratite se svom pismo tiskovnoj službi Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije, koja se nalazi na adresi: 119034, Moskva, Čistija ulica, 5. Vaše pismo neće odmah stići do primasa Ruske pravoslavne crkve - prvo će ga proučiti odgovorni djelatnici Patrijaršije.

Koristan savjet

Primjer žalbe Patrijarhu:

Njegova Svetost,
Njegovoj Svetosti Patrijarhu
Moskva i sva Rusija
Kiril

VAŠA SVETOST,
SVETI GOSPODIN PATRIJARŠE,
MILOSTI NADHIPASTERE I OČE!

Patrijarh je najviši čin crkvene hijerarhije, poglavar Ruske pravoslavne crkve. Stoga, kada mu se obraćate, usmeno i pismeno, treba se pridržavati općeprihvaćenih dogmatskih pravila.

upute

Prije nego počnete pisati pismo Patrijarhu, morate jasno zamisliti predmet svoje žalbe njemu. Morate shvatiti da crkveni prvojerarh svakodnevno ima mnogo briga o sudbini Crkve, tako da bi tema vašeg pisma trebala biti zaista važna. Pazite da svoje pitanje ne možete uputiti članovima nižeg klera, na primjer, mjesnom biskupu ili metropolitu.

Početi pismo slijedi iz sljedeće žalbe na Patrijarhu(navedeno iznad teksta pisma u gornjem desnom uglu):
Njegova svetost
Patrijarhu Moskva
i cijele Rusije [ime patrijarha]
iz [vaš podnesak].
Za svakog vjernika pravoslavnog kršćanina važno je primiti pastirski blagoslov, tako da možete izravno započeti priču riječima: "Učitelju, blagoslovi." Ili: “Vaša Eminencijo, blagoslovite.” Točan će biti i sljedeći apel: „Vaša Svetosti, Njegova Svetosti Patrijarše, Milostivi Arhipastiru i Oče!“

Tekst vaše poruke mora biti točan i gramatički točan, ne smije sadržavati prijetnje, uvrede ili psovke. Tijekom priče, pogledajte Patrijarhu nakon čega slijedi “Vaša Svetosti” ili “Presveti Učitelju”. Svoje misli izražavajte dosljedno, jednostavnim i razumljivim jezikom, bez korištenja žargona ili dijalekata. Imaj poštovanja.
Budite iskreni i otvoreni, nemojte pisati ništa u što niste sigurni. Nije prikladno pristupati Njegovoj Svetosti s nagađanjima i sumnjama.
Titule i činovi Njegove Svetosti Patrijarha pišu se velikim slovom.

Obratite se svom pismo tiskovnoj službi Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije, koja se nalazi na adresi: 119034, Moskva, Čistija ulica, 5. Vaše pismo neće odmah stići do primasa Ruske pravoslavne crkve - prvo će ga proučiti odgovorni djelatnici Patrijaršije.

Koristan savjet

Primjer žalbe Patrijarhu:

Njegova Svetost,
Njegovoj Svetosti Patrijarhu
Moskva i sva Rusija
Kiril

VAŠA SVETOST,
SVETI GOSPODIN PATRIJARŠE,
MILOSTI NADHIPASTERE I OČE!

Sve zanimljivo

Nespremnost mjesne općine da riješi određene goruće probleme građana često ih prisiljava da se za pomoć obrate višim vlastima, najčešće oblasnom upravitelju. Upute1 Zapamtite, privucite pažnju onih na vlasti...

Svaki građanin Ruske Federacije ima pravo žalbe predsjedniku. Možete jednostavno poslati čestitke na odmoru, a ako imate vrlo teško životna situacija, a ne možete sami riješiti, možete napisati izjavu...

Nema svaka osoba priliku pristupiti predsjedniku i napraviti čavrljanje i osobno izrazite svoj zahtjev. Ali svatko ima priliku napisati mu pismo. Na koje načine možete napisati pismo predsjedniku Kazahstana? Tebi…

Vjernici se često moraju obratiti, primjerice, svećenstvu da bi dobili blagoslov. U ovom slučaju treba se pridržavati crkvenog etiketa, koji propisuje određena pravila prilikom obraćanja svećenstvu. Upute1 Kako biste izbjegli pogreške...

Oblik obraćanja kršćanskom svećeniku formiran je od početka postojanja same vjere. Danas se, unatoč raskolu, svećenici pravoslavne, katoličke i drugih crkava mogu zvati istim naslovom. Upute1 zapadne…

Njegova Svetost, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Kiril

Vaša Svetosti!