Amulett kurja eest koju

Mäletan lapsepõlves, et igas Arhangelski korteris rippus lühtril puulind. Meil oli ka selline: kerge, peaaegu kaalutu, hõljus õhus, vahel pöörles ja ma uskusin: sel hetkel lendas õnn üle toa... Aastad on märkamatult lennanud, kuid õnnelind tiirleb endiselt mu kodus ja ma tean, et kõik saab korda seni, kuni need puutiivad mu pea kohal lehvivad.

Neid linde kutsutakse erinevalt: õnnelind, põhjalind, laastlind ja isegi hellitavalt "pommeri tuvi", kuid hoolimata sellest, kuidas nad seda kutsuvad, on ta ennekõike tugev.

Meie väike tuvi lendas sisse sajandite sügavusest – kui taevaema Lada sai teada, et metsaline kipper oli röövinud tema kolm tütart (Mara, Živa ja Lelya) ning poja Peruni, muutus ta linnuks Swa ja kolmeks. sada aastat ja kolm aastat lendas ta mööda kõiki maailmu, otsides oma lapsi... Slaavlased uskusid, et linnu kujutis ühendab kahte maailma, maist ja taevast, ning selle piirjoontes on päikese sümbolit lihtne näha.

Räägitakse, et kaua aega tagasi haigestus ühes peres väike poiss. Talv oli karm, külmad suured, laps ei tõusnud voodist välja, miski ei aidanud teda. Tema isa oli väga kurb ja küsis pojalt: "Mida sa tahaksid, kuidas ma saan sind aidata?" Poiss vastas, et tahab väga Päikest näha. Kust saada päikest põhjas, keset talve? Mees läks mõttesse, viskas puid ahju, vaatas hakkepuidu vahel tantsivat tuld ja siis jõudis see talle kohale! Terve öö meisterdas ta midagi puidust ja hommikul lendas tema käte vahelt välja ilus nikerdatud lind suurte ümarate tiibadega. Nad riputasid ta võrevoodi kohale ja ta hakkas soojast õhust keerlema. Poiss nägi lindu ja hüüdis rõõmsalt: "Siin see on, Sunny!" Laps paranes kiiresti ja tuvist sai majapidamises amulett. Ja nii ta lendab majast majja, kandes õnne tiibadel.

Kuidas see amulett maja jaoks kurja vastu on valmistatud?

Pommeri tuvi on pärit meie põhjamaadelt. Tavaliselt tegi selle majaomanik ise ja õpetas seda oma poegadele. Nüüd on see muutunud nii populaarseks, et seda toodetakse kõikjal maailmas, kuid traditsioonilisi slaavi linde valmistatakse muidugi ainult Arhangelskis, põhjapoolsest kuusest, männist, seedripuust või kuusest. Puu lõheneb erilisel viisil, muutudes tiibadeks ja sabaks ning kinnitatakse ainult niitidega. Tõelist pommeri tuvi ei lakita kunagi, et säilitada puu tugevat positiivset energiat, pealegi omandab lind aja jooksul kauni pronksise tooni. Puu ise on muide juba tugev, sest on endasse võtnud nelja loodusliku elemendi jõu.

Kuhu see amulett kurjuse vastu koju riputada?

- Amulett kurja eest koju- igaühel on oma. Peaasi, et teda vaadates tunneksite põlisjumalate kaitset ja toetust.

Mäletan lapsepõlves, et igas Arhangelski korteris rippus lühtril puulind. Meil oli ka selline: kerge, peaaegu kaalutu, hõljus õhus, vahel pöörles ja ma uskusin: sel hetkel lendas õnn üle toa... Aastad on märkamatult lennanud, kuid õnnelind tiirutab endiselt mu maja ümber ja ma tean, et kõik on hästi seni, kuni need puutiivad mu pea kohal lehvivad.">

Arhangelski piirkonda peetakse selle puidust mänguasja sünnikohaks. Üks mänguasja algseid nimesid on “Pomeranian Dove”. 20. sajandi 60ndatel oli tootmiskunst praktiliselt kadunud. Lindude valmistamise traditsiooni kandja ja edendaja oli meister Martyn Filippovitš Fatjanov Selištše külast (Lešukonski rajoon, Arhangelski oblast).

Kuulsa vene etnograafia-uurija Sergei Maksimovi kirjelduse järgi oli 19. sajandil Pommeri maja asendamatu atribuut laes rippuv laastulind. Ta mainib, et selliseid tuvisid valmistasid oma kloostrites Pommeri vanausulised, aga ka Murmanski töösturid.

Lind riputati lae alla külatoa eesmisse, “punasesse” nurka, kus oli laud pinkidega. Kui sellele asetati keev samovar, pöörles nikerdatud lind kuuma õhuvooludele alludes aeglaselt ja pidulikult ümber oma telje. Õnnelind riputati majja talismaniks, kolde ja heaolu valvuriks.

Nende imeliste lindude valmistamisel kasutatakse puidu omadust kiilu mõjul piki tera lõhestada. Just seda omadust kasutame puidu hakkimisel ja killu lõhestamisel. Alates iidsetest aegadest kuni sae leiutamiseni saadi ehitus- ja muudeks majapidamisvajadusteks mõeldud lauad eranditult palkide lõhestamisel piki vilja.

Seinapaneelid, lambid, pliiatsihoidjad, ajalehehoidjad ja ekraanid – see pole täielik nimekiri sellest, mida killust saab valmistada. Kuid enne, kui proovite teha isegi kõige lihtsamat asja, õppige puitu õigesti poolitama. Töötamiseks piisab vaid kahest tööriistast: tavalisest laia teraga lauanugast ja käele sobivast kirvest. Iga palki saab lõhkuda kahel viisil – tangentsiaalses suunas ja radiaalsuunas.

Soovitud kiibiga kildude saamiseks peavad tooriku riba aastased kihid samuti olema kindla suunaga. Seega saab tangentsiaalsete poolitustasanditega kilde saada latist, mille aastased kihid on paralleelsed selle kitsa servaga. Kui lati otsas olevad aastased kihid on paralleelsed selle suurima pinnaga, saadakse killud radiaalsete laastudega.

Pidage meeles, et kõik puud ei jagune igas suunas võrdselt. Näiteks tammepuit lõheneb hästi ainult radiaalsuunas. Südamikust igas suunas lahknevad südamiku kiired langevad kokku radiaalse lõhenemise tasapinnaga ja hõlbustavad seeläbi lõhenemist.

Halvasti arenenud südamikukiirte tõttu lõheneb haava- ja paplipuit hästi igas suunas, seega on see tikkude valmistamise põhimaterjal.

Ka mänd ja kuusk lõhenevad hästi igas suunas, kuigi radiaalsuunas on see parem kui puutuja suunas.

Samuti loeb kasvurõngaste laius. Peeneteralises puidus tekivad puhtamad ja ühtlasemad laastud.

Kõigi hakitud toodete puhul tuleb üksikud kilud kokku siduda kanepi-, lina-, puu- või männi-, kuuse- ja seedrijuurtest valmistatud nööriga. Sünteetilistest materjalidest valmistatud nööride kasutamine on ebasoovitav: need ei sobi hästi puiduga. Painduvate ühenduste jaoks, näiteks ajaleheriiuli jaoks, on vaja lina-, puu- ja kanepiniiti ning kõvade jaoks kuuse- ja männijuuri.

Olles ette valmistanud vajalikke materjale, asu tööle. Enne töödeldava detaili õhukesteks kildudeks lõikamist niisutage seda, asetades selle mõnda nõusse ja valades selle peale kuuma vett. Poole tunni pärast tehke test. Kui toorik ei lõhene hästi, hoidke seda veidi kauem vees. Kui see on vastupidi liiga paistes, kuivatage seda veidi. Toorikute poolitamiseks kasutatav nuga ei tohiks olla väga terav. Vastasel juhul lõikab see puitu pigem lõikamiseks kui lõhestab, rikkudes kiudude terviklikkust. Lihtsa ploki poolitamisel saate ristkülikukujuliste ribadena killud, mida kasutatakse peamiselt kudumiseks. Ribadest saab punuda korvi, vaasi mati või kuumade esemete aluse.

Töö lihtsustamiseks saate kahest ribast mõne minutiga valmistada lihtsa seadme. Tehke vardade otstes umbes millimeetri kõrgusel kaks lõiget ja sisestage neisse nuga. Naelutage vardad laua või töölaua serva külge. Noa tagaküljel asuvate vardade vahele tehke töölauale madal soon, et tagada killu vaba läbipääs. Söötes tooriku noa servale, jagate tooriku kiiresti võrdse paksusega kildudeks.

Parimad laastulinnud on valmistatud peeneteralisest männist. See jaguneb kergesti õhukesteks plaatideks ja paindub hästi. Vanad meistrid märkasid, et kõige sagedamini leidub õhukeseteralist puitu soises kohas kasvanud männis. Sellel männil on kuldne puit kauni särava säraga. Traditsioonilise männi asemel saab aga edukalt kasutada kuuse-, haava-, pärna- ja teiste puude sirge ja kergesti lõhustuvat puitu. Ja veel üks tingimus: kiibi mänguasja jaoks ettevalmistatud puu peab olema piisavalt plastiline. Puidu plastilisusaste määratakse järgmiselt. Eraldage tooriku küljest noaga väike killuke ja lõigake see külgedelt mööda nurka. Pöörake üht puiduhakke osa teise suhtes umbes 90°. Kui viil ei purune, on puu kasutusvalmis. Noh, kui see puruneb, peate suurendama puidu niiskusesisaldust. Kastke töödeldav detail mitmeks tunniks vette ja seejärel kontrollige selle painduvust uuesti. Kui puit on endiselt rabe, leotage seda uuesti. On vaja, et niiskus oleks puidus ühtlaselt jaotunud. Seekord hoidke töödeldavat detaili lühikest aega vees: niiskusega üleküllastunud puit muutub liiga viskoosseks ja ei lagune kergesti. Seetõttu proovige katseliselt õigeaegselt määrata puu optimaalne niiskusesisaldus.

Originaalse hakitud linnu valmistamiseks vajate kahte ühtlast latti, pikkusega 200 mm ja ristlõikega 28 x 14 mm. Tooriku töötlemisel proovige puitu lõigata nii, et aastased kihid oleksid paralleelsed ploki ühe küljega.

Kõigepealt lõigatakse ühest plokist välja linnu keha ja pea. Ärge püüdke neid naturalistliku täpsusega edasi anda - selline tingimus on vastuolus sulestiku tavapärase dekoratiivse mustriga. Parema ja vasaku tiiva suled ning saba peaksid olema mustriga ühesugused, nii et need tuleb teha õhukesest papist või paksust paberist välja lõigatud malli järgi. Asetage mõlemale toorikule vaheldumisi mall, jälgige pliiatsiga sulgede piirjooni. Seejärel lõigake toorikud noaga mööda väljajoonistatud kontuure ja saagige sooned, et vardad omavahel ühendada. Nüüd alustage vardade jagamist õhukesteks plaatideks. See operatsioon on kõige olulisem. See nõuab kannatlikkust ja täpsust. Pidage meeles: iga plaadi paksus ei tohiks olla suurem kui 1-1,5 mm. Mida õhemad on taldrikud, seda ažuursem ja õhulisem on lind.

Virmalised nimetavad linnu valmistamise järgmist etappi piltlikult öeldes "sulgede lahtiharutamiseks". Tõstke veidi ülemist tiiva sulg ja painutage seda ettevaatlikult vasakule. Asetage painutatud sule parem serv ettevaatlikult allpool lebava sule taha. Seejärel painutage teine ​​sulg koos esimesega vasakule ja viige selle parem serv kolmanda sule alla. Ülejäänud tiivasuled rulluvad lahti samamoodi nagu kaks esimest. Pange tähele, et iga järgneva sulega painutamise nurk suureneb, seega proovige tiiva viimased suled eriti ettevaatlikult laiali ajada. Teise tiiva sulgede hajutamisel ärge unustage, et vasaku tiiva suled tuleks hajutada paremalt vasakule ja parema tiiva suled vasakult paremale.

Sabasuled tuleb levitada teises järjekorras. Kõik suled painduvad vaheldumisi paremale - vasakule, paremale - vasakule... liikumatuks jääb ainult pealmine sulg. Kui saba on täielikult laiali laotatud, jääb ülemine sulg keskele ning sellest paremal ja vasakul võrdne arv sulgi.

Jääb vaid nööri jaoks peenikese konksu abil tiivad keha külge kinnitada ja ongi kummaline tulelind valmis.

Arhangelski kiibiga mänguasi

ÕNNELIND

Kilulinnust sai ilmselt laevaehituse kõrvaltööstus.

Tootmistehnoloogia on säilinud tänapäevani.

Kõige olulisem toiming on vardade jagamine õhukesteks plaatideks.
Mida õhemad on taldrikud, seda õrnem on lind. Vardad on omavahel ühendatud.
Siis “puhuvad välja” suled. Tiibade ja saba kummalise painde määrab puu enda struktuur. Puiduhakke traditsiooniliselt ei värvita ega lakita, sest just “elav” puit mõjub inimesele soodsalt. Aja jooksul omandab see kauni pronksvärvi. Müütiline lind sobib hästi igasse interjööri. Selle asukoht valgusallika lähedal annab lennule lisa võlu: kiired läbivad peenemaid sulgi, moodustades uhkeid varje.
Tänapäeval tehakse lindu männilaastudest. Puhta männipuidu eluandev energia, meistri kätesoojus ja hea tuju kandub kindlasti edasi inimestele, kelle kodudesse see lind end elama hakkab.

Peamiseks päritolukohaks peetakse Arhangelski kubermangu, mis kuni 20. sajandini hõlmas tänapäevaste Murmanski ja Arhangelski oblastite territooriume, Karjala Vabariigi Valge mere piirkondi ja Neenetsi autonoomset ringkonda (Pomorie, Pomorskaja pool). Üks mänguasja originaalnimedest on "Pomeranian Dove". 20. sajandi 60ndatel oli tootmiskunst praktiliselt kadunud. Lindude valmistamise traditsiooni kandja ja edendaja oli meister Martyn Filippovitš Fatjanov Selištše külast (Lešukonski rajoon, Arhangelski oblast). Nüüd on külas avatud tema loomingule pühendatud väike muuseum. Pärast mitmeid keskmeedias ja ajakirjades ilmumist meistri töö kohta taastati Arhangelski ettevõttes "Valge mere mustrid" "õnnelinnu" valmistamise oskus.

Kuulsa vene etnograafia-uurija Sergei Maksimovi kirjelduse järgi oli 19. sajandil Pommeri maja asendamatu atribuut laes rippuv laastulind. Ta mainib, et selliseid tuvisid valmistasid nii Pommeri vanausulised oma eralates kui ka Murmanski töösturid: "Siin on samad kildudest tehtud tuvid osavate eraklike vaba aja veetmiseks, kaunistuseks lakke kinnitatud."

Mihhail Prišvin kirjeldab oma reisimärkmetes Põhja-Venemaale ja Norrasse “Võlukoloboki taga” tuvi järgmiselt: “Olen jõuka pomoori puhtas ruumis. Selle keskel ripub puidust nikerdatud ja siniseks värvitud tuvi. Prišvini loos “Maymaxi järgi” mainib ta seda lindu, kirjeldades üht vana pomoori meest: “Muidu ma pildistan teda ja ta riputab portree “puhtasse” ruumi laua kohale. puhas laudlina. Austatud Zosima ja Savvaty vaatavad teda nurgast ja laest - puidust nikerdatud ja siniseks värvitud tuvi - "tundub nagu Püha Vaim". Ülaltoodud tekstist võime järeldada tuvi püha eesmärgi kohta, mis on seotud Püha Vaimu kujutisega.

Nõukogude etnograafiast leiab ka tuvi kirjelduse. 20. sajandi 20. aastate lõpul kirjeldab etnograaf Nina Gagen-Thorn jutustuses “Tee põhja poole” lindu järgmiselt: “Jätusin imestunult seisma, lai aken säras taevasinise raamiga. Tema selja taga sädelesid hõbedased ookeaniavarused ja nende taustal kõikus aknakorpuse küljes nöörile riputatud nikerdatud paat. See oli nii osavalt nikerdatud ja varustatud, et tundus, et see hõljus siia ookeanist, imekombel suuremaks ei kasvanud ja rippus aknal. Selle külgedel rippusid samadel paeltel õhukestest laastudest lõigatud linnud. Üks, ajas oma mitmevärvilist saba laiali, pööras pea mere poole; teine, tütarlapseliku näo ja kõrge krooniga, vaatas tuppa, eresinised tiivad rinnal.

Uurija Ivan Moseev usub, et "Pommeri vanausulise "tuvi" on Pommeri rahva etniliste ja usuliste tõekspidamiste artefakt.

Lind riputati lae alla külatoa eesmisse, “punasesse” nurka, kus oli laud pinkidega. Kui sellele asetati keev samovar, pöörles nikerdatud lind kuuma õhuvooludele kuuletudes aeglaselt ja pühalikult ümber oma telje...

Arhangelski oblasti rahvameistri Aleksandr Ivanovitš Petuhhovi käe all sai traditsiooniline laastukvi, mis oli alati ülimalt lihtsalt, lakooniliste nikerdustehnikatega valmistatud, tõeliseks skulptuuriks. Massiivne keha, keerukalt kumerad tiivad, kroon peas.Petuhhovi tööd kaunistavad paljusid näitusi. Näib, et meister demonstreerib materjali ilu, valides puidukihtide tekstuuri vastavalt linnu sulestikule, rõhutades keha, pea ja saba kuju.

Luganski elanik Viktor Buiko on ainus meister Ukrainas, kes valmistab ainulaadseid puidust talismane – Õnnelinde.

Kes oleks võinud arvata, et Luganskis elab mees, kes valmistab isiklikult kauneimaid puidust kraanasid, harakaid ja lõokesi, mis ärkavad ellu väikseimagi tuulehingamise peale? On üllatav, et tal pole kogu Ukrainas võrdset. Luganski oblasti rahvakunstnik Viktor BUIKO üle tosina linnu emigreerus välismaale: USA-sse, Itaaliasse, Hispaaniasse, Austraaliasse. Materjali kangelane valmistab praegu iidsete kaanonite järgi põhja (Arhangelski) lindu. Ukrainas on selle linnu valmistamise tehnoloogia juba ammu kadunud. Kuid Viktor Anatoljevitš tegeleb nüüd selle taastamisega edutult. See väljaanne on pühendatud meie kaasmaalasele ja ainulaadsele inimesele.

Kuusest või männist valmistatud “Õnnelind” on pikaealine. Ta sündis umbes 300 aastat tagasi Põhja-Venemaal. Ühes taigakülas haigestus poiss raskesse haigusse, mille vastu rahvapärased abinõud olid jõuetud. Vanemad on juba leppinud sellega, et nende laps on hukule määratud. See oli talve lõpus. Laps lamas loomanahkadega kaetud ja oli kleepuva higiga kaetud. Ema istus lähedal ja pühkis pisaraid ja isa, kes aeg-ajalt raskelt ohkas, tegi korvide jaoks sindleid. Poolteadvusel poiss küsis: “Issi, kas suvi on varsti käes? Äkki kui linnud kohale jõuavad, saan paremaks?

"Varsti poeg, varsti veel - ja tuleb suvi," vastas isa nukralt ja äkki tuli tal pähe mõte teha puidust linnud ja need lakke riputada. Niipea kui ta oma plaani tegi, tundus, et maja ärkas ellu. Sooja õhu joad panid linnud pöörlema. Poiss ärkas üles, nägi linde ja naeratas. Kui ema talle lähenes, palus ta esimest korda üle mitme päeva süüa. Siis hakkas lapsel justkui võluväel paremaks minema. Kui ta terve ja jõudu täis tänavale jooksis, küsisid üllatunud naabrid tema vanematelt, kuidas nad on oma lootusetult haige poja ravinud. Olles lindudest teada saanud, hakkasid nad omanikul paluma need puidust välja nikerdada.

Nii omistati puidust linnule imelised jõud, temast sai "püha vaim", laste eestkostja ja hiljem perekonna õnne sümbol. Järk-järgult ilmus rahvalik käsitöö.

Iidsetel aegadel olid amuletid lihtsamad ja toorasemad, kuna paganlike uskumuste kohaselt sai lindu valmistada vaid teatud arvu noapuudutustega puidule. Tihti loitsiti linnu peale, kuid kahjuks pole need tänaseni säilinud. Praegu on säilinud traditsioon lindu mitte kaunistada ega värvida ning mis kõige tähtsam, lind on valmistatud kahest plokist – tahketest osadest (keha koos sabaga ja mõlemad tiivad), mis siis omavahel ühendatakse.

Victor BUIKO on tagasihoidlik mees. Kohtusin tema tütre Nataljaga juhuslikult, kogudes materjali oma järgmise artikli jaoks. Nimetatud pargi alleel müüb ta erinevaid Luganski oblasti rahvakäsitööliste suveniire ja käsitööd. Taras Ševtšenko. Kui ta andis mulle oma isa telefoninumbri, hoiatas ta mind, et ta on ajakirjanduse suhtes ettevaatlik ja tõenäoliselt ei taha suhelda.

"Kohalik televisioon tahtis isegi temast saadet teha, kuid ta keeldus," selgitas Natalja.
Viktor Anatoljevitš osutus tõeliselt tagasihoidlikuks meheks, kuid nõustus kohtuma.

Ta on Luganski piirkonna rahvaklubi "Levša" liige piirkondlik keskus rahvakunst. Nüüd pensionil, töötab ta osalise tööajaga tunnimehena.

"Sa ei pea minust kirjutama, sa räägid inimestele lindudest," kordas ta meie vestluse ajal mitu korda. Luganski oblasti rahvameister tõi meie toimetusse oma lindude kollektsiooni. Väikestest suurteni asusid laual puidust amuletid.

"See pole nende loomulik olek, nad peaksid olema rippuma ja iga tuulehinge eest õhku tõusma, isegi kui te lihtsalt möödusite," muretses Victor Buiko oma kaunitari pärast.

Ta töötab igaühe kallal umbes kaks päeva. Seejärel lähevad linnud poodidesse või mõnesse kunstisalongi, et otsida teed inimeste südametesse.

Viktor Anatoljevitš, millal õppisite tegema "õnnelinde"?

1995. aastal lugesin Moskvas õigeusu noortekeskuse olemasolust. Selle juht Konstantin KOZLOV kutsus inimesi kirikute taastamisega tegelema. Muide, ta oli imeline inimene. Olin temaga sõber palju aastaid pärast seda, kui me kohtusime. Ja 1996. aastal läksin sellest organisatsioonist Vologda oblasti põhjaosas Belozerski linna. Meie rühmas oli palju noori, meid ootas ees raske aeg. füüsiline töö. Koristasime selles iidses linnas kloostrite, kirikute ja ajalooliste hoonete varemeid.

Loodan, et nad maksid selle raske töö eest korralikult?

Mida sa! Käisin täiesti oma kuludega ja sõin ka oma kuludega. Pealegi ei maksnud keegi mulle midagi. See oli vabatahtlik ühiskondlik töö.

Olen üllatunud... Miks sa sellise otsuse tegid?

Esiteks oli reis lühike - ainult 20 päeva. Teiseks vajasin seda enesearenguks. Mind huvitasid need piirkonnad, seal oli ilus loodus ja inimesed. Tahtsin kõike oma silmaga näha.

Rahvameister meenutab soojaga oma sõpra ja mentorit Juri ŠADRINOvit. Just tema õpetas Viktor Buikole "õnnelinde" tegema.

"Tal on kuldsed käed," meenutab mu vestluskaaslane. - Ta suudab kõike! Ja ehitage maja, joonistage pilt ja lõigake puidule tõeline pits. Ja lindude loomine oli tema hobi, võiks öelda, et hellitamine. Ta töötas Belozerski linna käsitöökeskuses peaspetsialistina ja tema naine oli seal direktor. Käisin Juri Aleksejevitšiga paaris klassis ning siis teetassi ja vestluse ajal küsisin temalt, mida ja kuidas puiduga teha.

Kas mäletate oma esimest lindu?

Jah muidugi. See oli 1998. aastal. Ta ei olnud üldse selline, nagu need, kes teie ees lebavad. Ta oli vähem ilus. Andsin selle müügiks kunstisalongile, mis asub II maailmasõja kangelaste väljakul, Vene Draamateatri lähedal. Mõne aja pärast mõtlen: "Las ma tulen sisse ja vaatan, kuidas mu linnul läheb." Astun sisse ja näen naist, kes seisab ja keerutab lindu käte vahel ning uurib seda. Ja müüja pilgutab mulle silma ja ütleb: "Shhhhh, ära hirmuta mind." Üldiselt see naine ostis mu linnu ja saatis Itaaliasse kingituseks.

Ja millistes riikides teie õnnelinnud elavad?

Itaalias, Hispaanias, Austraalias, Skandinaavias... See meenus mulle kohe. Varem kirjutasin isegi vihikusse, kus mu töid müüdi.

Rääkige meile sellise ime loomise tehnoloogiast.

Mul on nelja tüüpi linde vastavalt tiibade siruulatusele: 12, 14, 18 ja 20 cm Ja neid on väga väikeseid. Valmistan neid männist ja kuusest, aga enamasti männist. Toorainet võtan raudteejaama erafirmast. Ta teeb mööblit ja lõikab puitu. Nad annavad mulle alati kvaliteetseid küttepuid, mille eest olen neile väga tänulik. Tulen koju, istun kööki maha ja hakkan ettevalmistusi tegema. Lind koosneb ainult kahest osast, kehast (peast sabani) ja tiibadest, mis seejärel liimi abil omavahel ühendatakse. Valmistamise käigus aurutan lindu tiibadele kuju andmiseks, et need ei lõhkeks, kuivatan, siis aurutan uuesti ja kuivatan uuesti. Linnu valmistamiseks on vaja kahte nuga. Üks on põhiline, millega ma pea kogu puidutöötlemise ära teen ja teine ​​on eriline õhuke, millega lõikan sulgi.

Viktor Anatoljevitš ütleb, et puidust meistriteose loomiseks peab tulema õige meeleolu. Juhtub, et mõnikord ei taha te isegi midagi teha, olete halvas tujus, kuid istud maha ja töötate puiduga - ja kõik, justkui käsitsi, valitseb teie hinges rahu ja vaikus.

Meie kangelane käis mitu aastat järjest iseseisvuspäeval Kiievis Andrejevski Spuski juures oma teoseid müümas. Valmistusin selleks sündmuseks eelnevalt, pannes linnud hoolikalt ja armastusega müügiks spetsiaalsesse kasti. Iga aasta kahekümne neljandal augustil tõi Viktor Buiko koos abikaasaga pealinna viiskümmend lindu. Aga sel aastal sellist reisi plaanis pole.

Iga kiievlane peab iseseisvuspäeval vajalikuks minna Andrejevski laskumisele ja jätta sinna teatud summa raha, sest selleks pühaks tulevad kangelaslinna käsitöölised kogu Ukrainast ja Venemaalt.

"Õnnelind" - positiivse energia allikas
Puidust amuletid kannavad kolossaalset energiat.

"Mul oli selline juhtum," meenutab vestluskaaslane. - Seisan Sovetskaja tänaval linde müümas. Mul pole üldse raha, seega loodan, et keegi ostab mu töö ära. Naine tuleb juurde ja tõmbab rahakoti välja. Mõtlen: "Noh, see on kõik, mul on täna raha leiva jaoks." Ja ta võtab välja niidi, mille küljes on mutter - ja ta hakkab seda linnu kohal liigutama... Niit hakkas tugevalt kõikuma ja potentsiaalne ostja ütleb: “Oh, kui tugev energia teie lindudel on. Olen selgeltnägija – tundsin seda kohe.” "Parem osta lind," ütlen talle täiesti ärritunult. "Raha pole," ohkas naine ja läks koju.

Victor Buikol on kaheteistkümneaastane lapselaps Katya, kuid tema jaoks on ta lihtsalt kana. See on täpselt see südamlik sõna, mida ta teda kutsub. Ma mõtlen, kas mu lapselaps osaleb "õnnelindude" loomises.

"Nüüd on ta selle tegevuse vastu huvi kaotanud," vastab Viktor Anatoljevitš. - Ja kui ma olin väiksem, võtsin ma linnud nii ettevaatlikult oma kätesse ja suudlesin neid. Ta küsis minult: "Vanaisa, anna mulle puu ja nuga." Lõikasin talle puust noa ja ta üritas minu liigutusi kopeerides sellega midagi teha. »

Kas sooviksid oma teadmisi ja oskusi puiduga töötamisel kellelegi edasi anda?

Kindlasti. Kuid sellist headust ei saa kellelegi edasi anda. Mu lapselaps on nüüdseks selle asja vastu huvi kaotanud ja see ei ole naiste amet. Kuni mu ellu ilmus inimene, kellele saaksin oma oskusi edasi anda. See peab olema hingega inimene, et ta ise tahaks õppida. Mul on üks unistus. Ja ühel päeval sai see peaaegu teoks. Kui ma Sovetskajal linde müüsin, tuli minu juurde ostja - mees ja me hakkasime rääkima. Linnud ostis ta USA-s elavale sõbrale ja endale. Nüüd ma ei mäleta tema nime, ta oli piirkonnast, mingi väikeärimees. Igal nädalavahetusel käis see tuttav Luganskis ja me suhtlesime temaga regulaarselt. Ühel päeval ütleb ta mulle: "Kas sa tahaksid minna USA-sse Ameerika rühmadele oma käsitööd õpetama?" Ta lubas rahaga aidata ja ma hakkasin peaaegu kohvreid pakkima. Siis aga kadus ta järsku. Sõprade kaudu sain teada, et ta sattus infarktiga haiglasse ja seejärel viisid lähedased ta Moskvasse operatsioonile. Sellest ajast peale pole ma temast midagi kuulnud. See oli 1999. aastal.

Mu vestluskaaslane ohkab raskelt. Ta ütleb, et lind peab kindlasti pihku kukkuma hea mees. Ja mitte mingil juhul ei tohi seda ära visata, kui see on katki - ainult põletatud. Lind kingitakse lähedastele, sõpradele, noorpaaridele pulmadeks ja uutele elanikele. Varem anti amulettide valmistamise saladusi põlvest põlve edasi ja sellise käsitööga tegelemist peeti auasjaks.

Victor Buiko – ainulaadne meister. Liialdamata ütlen, et ta on Luganski uhkus. Kahju, et sel sajandil infotehnoloogiad Vähesed inimesed on sellistest meistritest huvitatud. Seetõttu eelistamegi oma kodudesse riputada Hiina Feng Shui amulette ja paigutada igasse nurka rahakärnkonnid, kuid me ei tea majja õnne toova „õnnelinnu“ olemasolust, mida on austatud. Slaavlased sajandeid.

Marina Chubenko, "Luganski aeg"

Kuidas teha õnnelindu

Linnu valmistamiseks on vaja lihtsaid tööriistu, mida leidub igas kodus: lennuk, nuga, viil (lapik ja ümmargune), papp, käärid, joonlaud, pliiats, aga ka materjal (männiklotsid) millest lind on tehtud.

Ma ei anna linnu suurust, samuti pea, keha ja sulgede kuju, need võivad olla ükskõik millised, olenevalt meistri maitsest.

“Õnnelinnu” valmistamine pole kuigi keeruline, kuigi selleks on vaja palju kannatlikkust ja täpsust.

Kõigepealt vajame kahte peeneteralise männi tükki. Samas tuleb pöörata tähelepanu sellele, et aastased kihid peavad olema rangelt paralleelsed ploki pikkusega ja loomulikult peab ploki puit olema defektideta. Linnu keha ja saba on nikerdatud ühest plokist (joon. 3). Teisest - tiivad (joon. 4). Sulgede täpseks tegemiseks peate eelnevalt papist malli välja lõikama.

Riis. 3 - vasakule. Linnu keha valmistamine:

a - toorik (varras); b - nikerdatud keha; c - sabasulgede lõikamine; d - nii levivad suled

Riis. 4 - paremal. Linnu tiibade valmistamine:

a - toorik (varras); b - nikerdatud keha; c - sabasulgede lõikamine; g - nii harutatakse suled lahti; a - tühi (riba); b - lõika välja tiivad; c - sulgede lõikamine; d - parema tiiva sulgede lahustumine

Seejärel peate tooriku vardade tiivad ja saba õhukesteks plaatideks lõikama noaga. Valige õhuke mugava käepidemega nuga. Iga plaadi paksus on 1...1,5 mm. See töö nõuab kogemusi ja kannatlikkust. Seetõttu on alustuseks parem proovida kätt mis tahes sobivas baaris.

Järgmine operatsioon, mis on linnuliha valmistamise tehnoloogia "esiletõstmiseks", on tiibade ja saba sulgede "puhumine".

Sabal olevate sulgede “lahti voltimisel” jätame kõige ülemise sule paigale ja all asuvad suled liiguvad kordamööda ülemistele kas ühelt või teiselt poolt (vt joon. 3).

Parema tiiva sulgi “laiali ajades” painutatakse ülemine sulg 1 vasakule (vt joon. 4), misjärel viiakse ülemise suletipu parem serv all oleva sule otsa alla (tänud sulgede väljalõike juurde, mahuvad need lukku). Seejärel painutatakse ülalt teine ​​sulg vasakule (painutatakse koos ülemise sulega) ja teise sule otsa parem serv viiakse kolmanda sule otsa alla. Ja nii edasi, kuni olete kõik tiivasuled eraldanud. On selge, et liigutate parema tiiva sulgi vasakule ja paremale ning vasaku tiiva sulgi - paremale ja vasakule.

Ühendame kere ja tiivad libisevate soonte abil. Kõik on teie kätes "õnnelind".

Allikas - www.perunica.ru/rukodelie/820-derevyannaya-ptica-schastya.html

provintsid. Üks selle algseid nimesid oli "Pomeranian Dove".

1960. aastatel oli tegemise kunst peaaegu kadunud. Lindude valmistamise traditsiooni kandja ja taaselustaja oli meister Martyn Filippovitš Fatjanov Arhangelski oblasti Lešukonski rajooni Selištše külast.

Külas on avatud tema loomingule pühendatud väike muuseum. Pärast mitmeid keskmeedias ja ajakirjades ilmumist meistri töö kohta taastati Arhangelski ettevõttes "Valge mere mustrid" "õnnelinnu" valmistamise oskus.

Traditsioon

Lind riputati lae alla külatoa eesmisse, “punasesse” nurka, kus oli laud pinkidega. Kui sellele asetati keev samovar, pöörles nikerdatud lind kuuma õhuvooludele alludes aeglaselt ja pidulikult ümber oma telje.

Kuulsa vene etnograafia-uurija Sergei Maksimovi kirjelduse järgi oli 19. sajandil Pommeri maja asendamatuks atribuudiks lae alla rippunud hakitud lind. Ta mainib, et selliseid tuvisid valmistasid oma kloostrites Pommeri vanausulised, aga ka Murmanski töösturid:

"Siin on samad kildudest tuvid - osavate erakute vaba aja veetmine, kaunistamiseks lae külge kinnitatud."

Mihhail Prišvin kirjeldab oma reisimärkmetes Põhja-Venemaale ja Norrasse “Võlukoloboki taga” tuvi järgmiselt:

„Ma olen jõuka pomoori puhtas toas. Selle keskel ripub puidust nikerdatud ja siniseks värvitud tuvi.

M. Prishvini loos “Maymaxi järgi” mainib ta lindu vana pomoori mehe kirjeldamisel:

"Muidu teen temast foto ja ta riputab portree "puhtasse" ruumi puhta laudlinaga laua kohale. Auväärsed Zosima ja Savvaty vaatavad teda nurgast ning laest – puidust nikerdatud ja siniseks värvitud väike tuvi – “tundub nagu Püha Vaim”.

Ülaltoodud tekstist võime järeldada tuvi püha eesmärgi kohta, mis on seotud Püha Vaimu kujutisega. Sellega seoses pole pomooride püha sümboli kaasaegne muutmine tavaliseks suveniiriks täiesti õige, kuna see hävitab artefakti algse olemuse ja vaimse eesmärgi. Tuvi kujutis on sügav lootuse sümbol, mitte ainult kaunistus või puidust mänguasi, nagu mõned teadlased üritavad esitada.

Nõukogude etnograafiast leiab ka tuvi kirjelduse. 20. sajandi 20. aastate lõpus kirjeldab etnograaf Nina Gagen-Thorn loos “Tee põhja poole” lindu järgmiselt:

"Jätsin hämmastunult seisma; lai aken säras taevasinise raamiga. Tema selja taga sädelesid hõbedased ookeaniavarused ja nende taustal kõikus aknakorpuse küljes nöörile riputatud nikerdatud paat. See oli nii osavalt nikerdatud ja varustatud, et tundus, et see hõljus siia ookeanist, imekombel suuremaks ei kasvanud ja rippus aknal. Selle külgedel rippusid samadel paeltel õhukestest laastudest lõigatud linnud. Üks, ajas oma mitmevärvilist saba laiali, pööras pea mere poole; teine, tütarlapseliku näo ja kõrge krooniga, vaatas tuppa, eresinised tiivad rinnal.

Uurija Ivan Moseev usub, et "Pommeri vanausulise tuvi" on Pommeri rahva etniliste ja usuliste tõekspidamiste artefakt.

Õnnelind riputati majja talismaniks, kolde ja heaolu valvuriks.

Tootmine

Laastulind valmistatakse kahest täisplokist ja puidulaastust ilma liimi või kinnitusvahendeid kasutamata. Ühe ploki vastasotsad lõigatakse pikisuunas õhukesteks viiludeks. Väga näpunäiteid saab piltlikult välja lõigata.

Teisel plokil lõigatakse ühest otsast välja linnu pea, teisest otsast pikisuunalised lõiked saba jaoks.

Mõlema varda keskele tehakse väljalõiked järgnevaks ühendamiseks. Ühendage need nii, et need moodustaksid risti.

Laastude otsad on erilisel viisil nagu lehvik poolitatud. Sa saad tiivad ja saba. Laastusulgi hoitakse mõnikord koos niitidega.

Lind on tavaliselt valmistatud karjala männi-, kuuse-, kuuse- või siberi seedripuust. Puit peaks hästi lõhenema ja ei tohi murduda. Esialgu on toode hele, kuid aja jooksul omandab puit kuldse tooni.

Arvatakse, et tuvisid varem ei maalitud. Maalitud linnud on praegu populaarsed. Soovi korral saab neid ise värvida.

Kui vaatate valmis lindu ülalt, märkate, et see meenutab "risti ringis", mida on alati loetud tugeva märgi ja amuletina. Kõrval erinevad versioonid see on rahu märk, Päike, igavik, päikesemärk, päikeseratas.

Pildigalerii

Abistav teave

Õnnelind
Pommeri tuvi

Kust osta saab

Veebipood “Russian Crafts” - siit ostate tõelise õnnelinnu ja mitte ainult!

Rahvakäsitöömeistrite tooted

Martyn Filippovitš Fatjanovi õnnelind metskurk oli valmistatud suure hoolega ja kiirgas headust. Ta puhus õrnalt selle puidust sulgedele ja lind pöördus ringi, justkui uuriks oma valdust.

Punased ja mustad puudutused sobivad suurepäraselt männisindli kuldsesse tekstuuri. See värvikombinatsioon andis esemele erilise “Mezeni” maitse.

Teise Arhangelski oblasti rahvameistri Aleksandr Ivanovitš Petuhhovi käe all sai traditsiooniline laastukvi, mis valmistati alati ülimalt lihtsalt, lakooniliste nikerdustehnikatega, tõeliseks skulptuuriks – massiivseks kehaks, fantaasiaga kaardus tiivad, kroon. pea. A. Petuhhovi tööd kaunistavad paljusid näitusi. Näib, et meister demonstreerib materjali ilu, valides puidukihtide tekstuuri vastavalt linnu sulestikule, rõhutades keha, pea ja saba kuju.

Populaarsus

Võrdlemisi lühiajaline Puidust "õnnelinnu" valmistavad käsitöölised paljudes piirkondades ja seda ei tehta nüüd mitte ainult kogu Venemaal, vaid ka Ukrainas, Valgevenes, Leedus ja Tšehhis.

Kaasaegsed traditsioonid

Tänapäeval on krõpsulind armastatud ja seda kasutatakse kõige sagedamini suveniirina. Aeg-ajalt ilmuvad kõikvõimalikud sellega seotud legendid.

Näiteks räägivad nad, et lind riputati uue aasta alguses majja ja aasta hiljem põletati. Usuti, et lind neelab kogu negatiivsuse, kaitstes maja omanikke.

Kuid selle legendi ametlikku kinnitust pole.

Nüüd on kombeks kinkida õnnelind lapse sünni puhul, riputada see võrevoodi kohale või kodusoojaks, riputada talismaniks uue kodu sissepääsu juurde.

Välisturistid toovad seda Venemaa suveniirisümbolina.