Kirish

1-bob. Gender stereotiplarining o'ziga xos xususiyatlarini o'rganishning uslubiy asoslari

1. Gender psixologiyasining 1,1onaxes

1.2 Gender stereotiplarini shakllantirishning memor-omonizi

1.3 Ajratish xabarini idrok etish uchun gender stereotiplarining ahamiyati

2-bob. Tijorat reklamaida gender stereotiplarini sotsiologik o'rganish (televizor misolida)

2.3 Sotsiologik tadqiqotlar "Zamonaviy reklamadagi gender stereotiplari"

Xulosa

Bibliografik ro'yxat

Kirish

Ommaviy axborot vositalarida jismoniy shaxslarning hayotiy faoliyatining barcha sohalariga izzatsiyadir. Ko'pincha ular oilasi bilan shaxsni ijtimoiylashtirishning asosiy manbalaridan biri va ta'lim muassasalari. Yuqoridagi manbalardan kelib chiqadigan barcha ma'lumotlar ongni ongga kiradi va qurilmalarni shakllantiradi va qurilmalarni shakllantirishga hissa qo'shadi. Buning evaziga odamlar nima bo'layotganiga munosabatda bo'lishadi.

Bugungi kunda reklama faqat iqtisodiy tarkibiy qism bo'ladi, u ommaviy madaniyat sohasiga aylanadi. Reklama gender stereotiplarini shakllantirishda katta rol o'ynaydi, masalan, nafaqat tovarlar, mahsulotlar, xizmatlar, erkaklar va ayollarning tasvirlari, jamoat, siyosiy va boshqa munosabatlar, o'z-o'zini baholashda aniq tasvirlaydi Odamlar odamlarga, odamlar atrofidagi idrokga bog'liq, hayotni va nima sodir bo'layotganini ko'rib chiqishga bog'liq. I.V. Groshevaning aytishicha: "Erkaklar va ayollarning qonun sifatida, nafaqat stereotiplar, audio va video moslashtirilgan, balki soddalashtirilgan, balki soddalashtirilgan, balki soddalashtirilgan, balki soddalashtirilgan. Boshqacha qilib aytganda, reklamadagi tovarlarni ilgari surish ushbu jamiyatga xos bo'lgan rasmlarning umumiy qismida, uning madaniy an'analari va ayollar va erkaklar o'rtasida munosabatlar jami.

Bugun biz endi reklamasiz yashashni tasavvur qila olmaymiz, chunki u har qadamda bizni o'rab oladi. Odamlar unga bu mualliflarga ba'zan tinglovchilarning e'tiborini jalb qilish juda qiyin. Shuning uchun nafaqat yangi texnologiyalarni ixtiro qilish, balki oldingi tajribani hisobga olish ham muhimdir. In'ikosning gender xususiyatlarini hisobga olish.

Tadqiqotning dolzarbligi shundaki, hozirgi paytda reklama aloqalarining sotsiologik, madaniy, iqtisodiy jihatlarini o'rganish, bu erda odamlar, shaxsiy hayotdagi munosabatlar, hayotiy qadriyatlarni shakllantirishning mohiyatini, hayotiy qadriyatlarni shakllantiradigan iste'molchilar, hayotiy qadriyatlarning modellari shaklida o'qish juda muhim ahamiyatsi mavjud madaniyatlararo makon.

Qiyoniylar, reklama qiymatlari doirasida yangi belgilar taklif qilish, G'arb qadriyatlari ichki avlod shakllangan holda g'arb qiymatlari ichki bilan bog'liq bo'lgan tozalangan dunyoni ko'rsatadi. Reklama yangi ehtiyojlarni shakllantirish, ijtimoiy-psixologik inshootlarni yaratish, ma'lum bir qiymatlar tizimini, pollar o'rtasidagi munosabatlarning modellarini joriy etish, umuman jamiyatni va shaxsni loyihalash vositasi sifatida ishlaydi hududlar, u iste'mol qilish jamiyatining iste'moli va qiymatiga aylanadi.

Davlat va ilmiy rivojlanayotgan muammolar darajasi.

Mening o'qishimning nazariy va uslubiy asoslari - bu ilmiy-qoidalar, xorijiy va mahalliy olimlarning ilmiy-qoidalari, yondoshuvi va tushunchalari (O.Navina asarlari, MD Gross, M litasi sifatida to'g'ri tushunish va o'qishga imkon beradigan ilmiy-texnikaviy asosdir. Yu. Rogojina, J. Bodrisar, P. Bourdi, J. o'rta, T. Parsons).

Gender stereotiplarining roli o'rganildi - Shern, A. Dudarevaa "reklama tasviri. Ayol va erkak "o'z kitoblarida reklama va Aseksuallik haqida gaplashish, O. Sredova, L. Egorova, M. Baskakova, N. Ajgkihina va boshqa ko'plab mualliflar.

Biroq, ko'p sonli ishlarga qaramay, gender stereotiplari va reklama sotsiologiyasi sohasida biz taklif qilayotgan tomon yaxshi tushunilmagan va yanada qayta ishlashni talab qiladigan tomonlar.

Bu shuni ko'rsatadiki, gender stereotiplarini o'rganish juda dolzarb mavzudir.

Mening ishimning maqsadi - "Gender stereotip" ning xususiyatlarini aniqlash va reklamadagi gender stereotiplarining xususiyatlarini o'rganishdir.

Tadqiqotning ob'ekti jinsning fenomeni.

Tadqiqot mavzusi zamonaviy reklamadagi gender stereotiplari.

Mening ishimning maqsadi uchun quyidagi vazifalarni bajardim:

1.Gender psixologiyasining asosiy tushunchalarini ko'rib chiqing.

2.OAV maydonida stereotiplarni shakllantirish mexanizmlarini tahlil qilish.

3.Iste'molchilardagi gender stereotiplarining ta'siri hodisasini o'rganing.

Tezisni tanishtirishdan iborat bo'lib, bu muammo, maqsadlar, vazifalar, ob'ekt va ilmiy-tadqiqot, ikkita bob, xulosa va bibliografik ro'yxatni ochib beradi.

Birinchi bob gender stereotiplarini nazariy va uslubiy jihatdan o'rganishga bag'ishlangan; Sotsiologik jihatdan gender, jinsi va gender stereotiplari hisobga olindi, shakllanishning asosiy printsiplari va jamiyatga gender stereotiplarining ta'siri darajasi aniqlandi.

Ikkinchi bo'limda ijtimoiy hodisa sifatida reklama tahlil qilindi, televizion reklama o'ziga xos xususiyatlari bilan maxsus tur sifatida belgilanadi. Shuningdek, ushbu bo'limda Aholi o'rtasida reklama rasmlarini idrok etish bo'yicha mualliflik tadqiqotining natijalari keltirilgan.

1-bob. Gender stereotiplarining o'ziga xos xususiyatlarini o'rganishning uslubiy asoslari

1 Gender psixologiya asoslari

Gender psixologiyasi - bu hali ham yangi ilmiy kurs bo'lib, u hali boshlanmagan ilmiy kurs bo'lib, o'zini psixologik tarbiya sohasi sifatida e'lon qilish. Yaqinda psixologik bilimlarda namoyon bo'lgan tsivogika ma'lumotlariga ko'ra, gender masalalariga bag'ishlangan, olimlarning ushbu qismga nisbatan qiziqishi haqida gap ketganda. Buning sababi gender psixologiya bilan olingan ma'lumotlar barcha sohalar uchun ahamiyatlidir amaliy faoliyat, Shu jumladan ommaviy axborot vositalarida.

G'arbiy olimlar tomonidan gender psixologiyasining asoslari yotqizilgan. Ularning shakllanishida uch bosqichni ajratish mumkin. Birinchi bosqich (yigirmanchi asrning 70-yillari) - bu tezkor rivojlanish bilan bog'liq birinchi gender yo'naltirilgan ilmiy ishlarning vaqti g'arb mamlakatlari Liberal yo'nalishda feministik harakati. Liberal feminizm siz islohotlar orqali olib borishingiz mumkin bo'lgan gender tengligini e'lon qildi. Qonun hujjatlari va siyosiy qarorlar (liberal feminizm tarafdorlariga ko'ra) gender xolislikning tomonini hisobga olish, jinslarning o'xshashligi g'oyasini qoplashi kerak. Ushbu davrda ijtimoiy va psixologik fanlar bo'yicha tarkibiy funktsionalizmning nazariyasi ustunlik qildi, shunga ko'ra, pollar o'rtasidagi munosabatlar polo-pardani ajratish kontseptsiyasi orqali aniqlandi.

Buni oilalar misolida ko'rib chiqish mumkin - funktsiyalar bo'linish kerak: ayol faqat asar ajratilishi (ichki muvozanat, qulaylik, qulaylik va uyg'unlikni o'rnatish) va erkaklar va oila o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni amalga oshirish va boshqa ijtimoiy tuzilmalar). Ayollarning ahvoli to'g'risida o'ylagan feminizmning libinizm vakillari an'anaviy rollar va bu rollarni o'zgartirgan siyosiy vazifani ilgari surganliklari bilan nomzodlik dispilitsiyasini ishlab chiqdi. Ular o'zlarining asosiy faoliyatini jamoat ongining stereotiplarining "buzilishi" bo'yicha fikr bildirdilar (ayollarning taqdiri faqat xizmat bilan bog'lash, va erkaklar asosan boshqaruv faoliyati) Ta'lim tizimi, ishlab chiqarish, siyosiy va qonunchilik sohasidagi ijtimoiy o'zgarishlarning ulkan dasturi orqali teng huquqlar va jamiyatda ayollar va erkaklar uchun jamiyatda imkoniyatlar berish.

Gendershunoslik sohasida rivojlanishning ikkinchi bosqichi 80-yillarning birinchi yarmida keltirilgan. Bu vaqtda radikal fesimlik g'oyalari bunga tegishli edi. Liberal feminizmni "o'xshashlik" dagi "o'xshashlik - jinsiylarning farqi" muammoni bevosita erkak va ayolning o'xshashligi orqali hal qildi, keyinchalik erkaklar va ayollarning farqi g'oyasidan kelib chiqdi. Radikal feminizm ayollarga nisbatan kamsitishga e'tibor qaratdi. Klassik psixoanaliz faol tanqid qilindi, unda Z. Freyd ayolga jamiyatda zaif va birma-bir o'rinni egallab, jamiyatda tushuntirilgan holda tushuntirilgan. biologik xususiyatlar. Barcha sohalarda erkaklar va ayollar o'rtasidagi hokimiyatni bo'ysundirish haqidagi nizolar. Feminist nazariyasi asosida yangi yo'nalish shakllantirildi - ayollar tajribasi, ayollarning jamiyat, oila, oilalar bilan munosabati bo'lgan ayollar.

Gendershunoslik rivojlanishining uchinchi bosqichi 80-yillarning ikkinchi yarmini anglatadi. Ushbu davrda feministlik harakati filiallarning ko'pligi bilan ajralib turardi: rangli feminizm, postmodernizm, insoniyat, madaniyat, ekranistik, madaniy fuyal, madaniy fesimlik, madaniy fesimlik, madaniy fesimning keskin va muhim vazifasi. Gender tizimini tahlil qilishning tahliliga, jinsi shakllanishini aniqlaydigan omillar mavjud. Ushbu davrda katta e'tibor «jinsi» va "Pol" tushunchasini ajratishga katta e'tibor berilmoqda.

Nazariy qism va ilmiy-tadqiqot amaliyoti kabi gender tadqiqoti Jinsni ijtimoiy ishlab chiqilgan gender tengsizligida tushuntirishga qaratilgan. Yuqorida aytib o'tilganlarni xulosa qilish shuni ta'kidlash kerakki, psixologiyada gender g'oyalarini rivojlantirish, genderga oid nazariyalarni ayol ijtimoiy harakat va nazariy feministlik tushunchalari sifatida rivojlantirish yo'li. So'ngra G'arb psixologiyasida gender o'qish quyidagi paradigmalar doirasida shakllantirildi: 1) polo rolidagi yondashuv ostida rivojlangan jinsiy farqlarning paradigmasi; 2) psixoanaliz g'oyalarini tanqid qilish ta'sirida tashkil etilgan ayol psixologiyaning o'ziga xosligi. 3) ijtimoiy-strukturik intellektik harakati ta'sirida paydo bo'lgan jinsga o'xshash jinsning ijtimoiy asosidagi paradigma. Gender g'oyalarini rivojlantirishning ichki tarixida quyidagi vaziyat kuzatildi.

90-yillarga qadar biz gender tadqiqotlarida deyarli hech qanday ish yo'q, va mavjud bo'lganlar G'arb tadqiqotlariga to'liq ishonishdi. Ushbu davrdan boshlab, bu mavzu qiziqarli va ular ushbu muammoni o'qib, o'rganishni istashlari ma'lum bo'ldi.

Bu tsenzura va mafkuraviy taqiqlarning zaiflashishiga olib keldi. Endi erkaklar va ayollar psixologiyaning ommaviy psixologiyasini, ilmiy bilim nuqtai nazaridan munosabatlarning hissiy va shahvoniy tomonini o'rganish mumkin. Gender psixologiyasi to'g'risida 3 ta filial mavjud. Birinchi qavatlar o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatish bo'yicha birinchi o'rinli tavsiyalar, masalan: O.R. Arnold "Nega odamlar qochib ketishadi?" (M., 1999), l.g. Gushchina "Erkaklar va uni tayyorlash usullari" (M., 1999). Ikkinchi yo'nalish odamning shaxsiyatining xususiyatlari, masalan, mojaro vaziyatida o'zini qanday tutish kerakligi, hamkasblar bilan munosabatlarni qanday bartaraf etish yoki stressni engish haqida gapirdi. Uchinchi filial gender stereotiplarini tushunishga yordam berdi va bu shaxsiy o'sishga, mehnatsevarlik sohasida o'zini o'zi amalga oshirishga xalaqit berishi, shunda gender psixologiyaga ixtisoslashgan adabiyotlarning yo'qligi chuqur ilmiy ishlarga ehtiyoj borligini tushunishga yordam berdi. bu sohada.

Gender psixologiyasi bir necha qismdan iborat - birinchidan, bu gender farqlar psixologiyasi (barcha sohalardagi shaxsning hayotidagi gender tafovutlarning ta'siri), ikkinchidan, gender ijtimoiylashuvi hisobga olinadi (vakil sifatida shaxsiyatni rivojlantirishni o'rganish bilan shug'ullanmoqda) , uchinchidan, bu, uchinchidan, bu odamning gender xususiyatlari, to'rtinchidan, bu shaxsning gender xususiyatlari, shu bilan birga. Gender munosabatlarining psixologiyasi (erkaklar va ayollar, erkaklarning xatti-harakati - hukmronlik, ayol giyohvandlik).

Gender psixologiyasining asosiy vazifasi odamlarning faoliyat sub'ektlari sifatida psixologik shakllarini (ular tashuvchilar va gender rollari va mavqeini yaratuvchilardir). Boshqa bir vazifa ilmiy bilim va ta'lim intizomi sohasi, tadqiqot yo'nalishi, rivojlanish yo'nalishi, tadqiqotning uslubiy tamoyillarini va ma'lum ilmiy bazani to'plash.

Ijtimoiy konstruktiv yo'nalishi doirasida gender psixologiya rivojlanmoqda. Ushbu kontseptsiyaning asosiy g'oyasi shundaki, ijtimoiy dunyoning dizayni muhim kognitiv komponent hisoblanadi.

Va pol, va jinslar ijtimoiy jihatdan, shuningdek, poyga bilan birga. Gender - barcha darajadagi hayotning barcha sohalarini, doimiy, ammo oddiy hayotda tarbiyalashda har bir muayyan vaziyatda doimo jinsni modellashtiramiz.

Sotsiologiyada jinsiy aloqa tushunchasi fundamentallardan biridir. Ijtimoiy munosabatlar va jarayonlar nuqtai nazaridan jinsini o'rganish maqsadida "Gender" kontseptsiyasidan foydalanish odatiy holdir, 1975 yilda iqtisodiyotga bag'ishlangan "Pol" kontseptsiyasidan foydalanish odat tusiga kiradi Mani (1921 - 2006), ijtimoiy rollar davomida zamonaviy jamiyatda (transvestitlar, transseksuallar) bo'lgan. Jins - bu ijtimoiy qavat.

Shunga qaramay, gender psixologiyasi va jinsi psixologiyasining psixologiyasi ba'zi farqlarga ega. Jinsiy psixologiya erkaklar va ayollarning psixologik xususiyatlari o'zlarining fiziologik ixtisosliklari sharoitida tahsil oladi. Gender psixologiyasi shaxsan jinsiy tafovut va tabaqalanish hodisasidan keyin yuzaga kelgan shaxsiy o'sish natijalariga katta e'tibor beradi. Bu erda statuslar ierarxiyasining sabablari, erkaklar va ayollarning jamiyatdagi pozitsiyalari kamsitish va tengsizlik nuqtai nazaridan pozitsiyalar faol o'rganilmoqda. Yana bir farq - bu boshqa nazariy va uslubiy asoslar (gender psixologiyasi ijtimoiy-qurilish paradiglari, Biodideoenistan-da jinsiy psixologiyaga bog'liq).

Ko'pincha ushbu ikki atama - "Pol" va "jinsi" ni tushunishda o'ziga xos fikrlash tarzidir. Strukturalik sotsiologiya nuqtai nazaridan va Dyurkheim an'anasiga muvofiq, polning o'zi - bu "jinsi" atamasidan foydalanish plyonizmdir, ammo undan foydalanish bu a ekanligini ta'kidlash uchun mo'ljallangan Yengil munozara haqida gap ketganda jinsiy aloqada bo'lish uchun sotsiologik yondashuv.

"Pat" kontseptsiyasi (Lotin Sexupus, "Pol", "Yarim", "Bo'linish") yanada kengroq va "anatomik farqlar va belgilar" ni o'z ichiga olishi mumkin. "Gender" tushunchasi odatda sotsiologiya yoki ijtimoiy psixologiya sohasida qo'llaniladi.

Farqlar in'ikosining markaziy inshootlari erkaklar va ayollar haqidagi odamlarning bo'linishidir. Har bir inson tananing fiziologik va anatomik xususiyatlari tufayli sof deb hisoblaydi. Axir, politsiyalarning qarama-qarshiligi g'oyasi tsivilizatsiyamizning barcha taniqli kompaniyalarining mifologiyasi va urf-odatlaridan topiladi, bu tafovutlar har xil ijtimoiy institutlarda (armiya, o'ngda) barpo etildi. Shunga qaramay, bunday ajratishning asosiy g'oyasi shundaki, erkaklar va ayollar jamiyatning jamiyatning ijtimoiy-madaniy nuqtai nazaridan farq qiladi (erkaklar va yagona ayollarga xos bo'lgan xatti-harakatlarning muayyan odatlari mavjud).

Shunday qilib, ular erkaklar va ayollar o'rtasidagi biologik farqlar haqida gaplashganda, ular "politsiya", "jinsiy dimorfizm", ingliz tilidagi adabiyotda - "jinsiy aloqa", "jinsiy aloqa", ularning soni va Boshqa odamlar shaxsiyatlari, ko'pincha jinsi va gender farqlari haqida gapirishadi.

Olimlar gender farqlarining sabablari haqida 2 ta oqimni ajratishadi. 1 guruh olimlar biologik omillar etakchi rol o'ynayotganini taxmin qilmoqda. Erkaklar va ayollar o'rtasidagi psiologik farqlar biologik tengsizlikni davom ettiradi. Ularning fikriga ko'ra, ijtimoiy omillar ikkilamchi. Shunday qilib, mahalliy olimlar turli qavatdagi bolalarda miya faolligi bo'yicha farqlarni aniqladilar (o'g'il bolalar ko'proq sud va mantiqiy, qizlar hissiyotlarga duchor bo'lishadi). Bunday qarashlar davom etdi - bu kabi. Chriman, V.D. Ereemeva, V.A. Geodakiya, S.I. Kudinov, A. Piz va boshqalar.

Ijtimoiy qat'iyat tarafdorlari - J. Lorrut va S. Farell, K. West va D. Zimmerman, V.N. Kunitsi, M.V. Burakova va boshqalar.

Bir qator eksperimentlar ijtimoiy omillarning ustunligini isbotladilar, polni tarbiyalash bo'yicha turli xil chora-tadbirlarning belgisi sifatida ko'rib chiqiladi.

Shunday qilib, siz ota-onalarning yangi tug'ilgan bolalarga nisbati bolaning zaminiga bog'liq ekanligi aniqlandi. Qizlarning ota-onalari ularni yumshoq va qaram deb tasvirlashga moyil va o'g'il bolalar kuchli, harakatlanadigan. Ota-onalarni baholashning yuqori darajasi polga qarab bolaning stereotipik idrokini ko'rsatadi. O'g'il bolalar va qizlarning ota-onalarini stereotipik taxminlar keltirib chiqaradigan va natijada stereotipik ta'limni tashkil etadi. Ma'lum bo'lishicha, o'g'il-qizlar o'rtasidagi psixologik farqlar markazida ob'ektiv biologik farqlar mavjud, ammo olingan psixologik farqlar asosan jamiyatning maxsus ijtimoiy tartibi bilan ushbu jarayonga ta'sir qiluvchi ijtimoiy omilning o'ziga xos xususiyatlari va e'tibor qaratilayotgan.

Shunday qilib, pol va jinsi inson shahvoniyligi haqida qo'shimcha va ijtimoiy qurilish emas. "Pal pol" atamasi psixologik farqlarning biologik asoslariga e'tibor qaratadi va erkaklar va ayollarning biologik tafovutlariga keng tarqalgan holda, "jinsi" atamasi psixologik farqlarning sotsiOsh madaniy asosini oqadi. Gender farqlarining asoslari to'g'risida, ijtimoiy omillar biologik jihatdan ustunlik deb hisoblash mumkin.

Gender stereotiplarini shakllantirish uchun 2 mexanizm

Gender stereotipi erkak va ayollarda xatti-harakatlarning soddalashtirilgan, barqaror, hissiy jihatdan bo'yalgan hissiyotidir. Ushbu stereotiplarning barchasi o'z-o'zini anglashda va intergumrolararo ta'sirda namoyon bo'ladi. Gender stereotiplari ijtimoiy me'yorlarga, chunki barchamiz qanday qilib ba'zi vaziyatlarda o'zini tutishni tasavvur qilishimiz mumkin. Ikkala jinsdagi va o'zlari, bunday xatti-harakatlar jamiyatdagi norma hisoblanadi. Barcha gender stereotiplarini 3 guruhga bo'lish mumkin.

Birinchi guruh - erkaklikning stereotiplari - nazokoz, ya'ni sharq, psixologik va xulq-atvorli xususiyatlar haqida me'yoriy, psixologik va xatti-harakatlarning xususiyatlari to'g'risidagi nizom g'oyalari. Shunday qilib, tabiatda inson mantig'iga ishongan holda, o'zini ishontirishga moyil deb ishoniladi. Ayol, aksincha, passiv, hissiy, qaramlikda.

Ikkinchi stereotiplarning ikkinchi guruhi ayollar ayollarini ishlab chiqarishga asoslangan. Masalan, erkaklar uchun dominant faoliyat boshqariladi, qo'llanma, tashkilot va ayollar uchun - ish olib boradigan va xizmat ko'rsatishga qaratilgan.

Uchinchi stereotiplar guruhi oila va professional rollar bilan uzviy bog'liqdir. Ayol uchun eng muhim narsa bu oila va erkak uchun eng muhimi.

Barcha ko'rsatilgan stereotiplar nihoyatda hayotiy ahamiyatga ega, shuning uchun ularni ko'paytirish avloddan-avlodga etkaziladi.

Gender stereotiplari shakllanishining mohiyati to'g'risida bahslashmoqda, ko'plab olimlar ijtimoiy soha p. Bourdie bilan parallel ravishda o'tkazadilar. Uning "maydon" individual ravishda jalb qilingan ijtimoiy makonning ma'lum bir tuzilgan qismini anglatadi. Buning sababi, u sohada bo'lish uchun muayyan sharoitlarga mos kelishi kerak, aks holda u ba'zi bir ijtimoiy resurslarni to'play olmaydi, eng muhimi, dala tizimidagi "uni" olish imkoniyatiga ega bo'lmaydi. Dala doirasida odamlar nima qilish mumkinligini va imkonsiz narsani aniq tushunishadi. Agar biz gender sohasi haqida gapiradigan bo'lsak, chegaradonlar stereotipik qarashlar bo'ladi.

Iste'mol qilishning gender stereotiplari barqaror va ma'noda, massa va ayollarning firma va erkakliklari to'g'risidagi g'oyalar asosida yashaydigan erkaklar va ayollarning iste'molchilarning iste'mol qilishdagi farqlar to'g'risida nayranglar. Ular bir vaqtning o'zida 3 ta soha - gender sohasi, iste'mol qilish va ommaviy aloqaning sohasi. Barcha 3 maydonlar boshqacha ta'sirga ega. Erkaklar va ayollarning turli rollarining shakllanishi gender maydoni bilan shug'ullanadi. Barcha madaniyatlarda erkaklar va ayollarning xatti-harakatlarini tartibga soluvchi ba'zi retseptlar mavjud. Ushbu me'yorlar gender stereotiplarida belgilanadi.

Gender stereotiplaridan foydalangan holda ommaviy aloqa vositalari, ommaviy iste'mol sohasidagi qarashlar va "normal" va "normal bo'lmagan" xatti-harakatlar.

O'zaro ta'sir paytida 3 ta 3 ta maydon yopiq emas, chunki gender rasmlari davlat mafkurasini, ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlarni o'zgartirganda o'zgarishi mumkin.

Kundalik voqelikda qurilgan rasmlarda odamlar hayotdagi gender stereotiplarini ko'paytirishni boshlaydilar va shu tariqa ushbu modellarni muvaffaqiyatli o'qiyotgan holda ierarxiya ierarxiya ierarxiya ierarxiyadagi o'z joylarini egallab olishadi. Ushbu takrorlash kapital sifatida aniqlash mumkin. Bourdi kompaniyasi ijtimoiy kapitali guruhga a'zolikni tan olish bilan bog'liq resurslarning kombinatsiyasini bildirdi. Uning nazariyasiga ko'ra, bunday munosabatlar faqat materiallar almashinuv tizimida kuzatilishi mumkin, ular ularga xizmat ko'rsatishga xizmat qiladi.

"Gender stereotiplari" tushunchasining barcha ta'riflari ular shaxsiy identifikatsiyaga ta'sir qilishiga ta'sir qiladi, ijtimoiylashtirishning eng qadimgi bosqichlarida va ijtimoiy resursdir. Shu ma'noda stereotiplar "Jormosozlik tafovutini ta'kidlaydilar va ijtimoiy aloqalarni o'rnatadilar. Shuning uchun, agar stereotiplar yaxshi bo'lsa, shaxs muvaffaqiyatli bo'ladi. Shunday qilib, gender kapital - bu ijtimoiy kapitalning kichik kapitalidir, chunki bu tana va til shaklida mavjud bo'lib, stereotiplar orqali belgilanadigan me'yoriy chegaralar mavjud. Gender stereotiplarining mavjudligi tanishish va tan olishni anglatadi (masalan, jins bo'yicha jinslar bo'yicha). Xulq-atvor stereotipini joriy etish, gender stereotiplari odamning turmush tarzini shakllantirish - turmush tarzining xususiyatlari yaratildi va gender farqlar paydo bo'ladi. Ushbu belgi keyinchalik gender displeyini hosil qiladi. Jismoniy shaxslar o'rtasidagi muloqotda, stereotiplar xatti-harakatni tartibga soladi va buni bashorat qilishga harakat qiladi (Forezt shaklida chiqadi).

Erkak va ayol modelining ifodasi uchun moddiy parhez to'plamlari (kiyim-kechak, poyabzal, soch turmagi va boshqalar) mavjud. Ijtimoiy-madaniy qadriyatlar jinsga bo'linadi - neytral, gender va yashirin - gender xolis. 1-guruhda gender rangi yo'q, 2 guruh erkak va ayol qavatini aniq ajratib turadi, 3 guruh ularning haqiqiy imtiyozlarini yashiradi. Oxir oqibat, bularning barchasi hayotning madaniy qismini tanlashga ta'sir qiladi. Masalan, mushaklar uchun ko'pincha, halollik, o'zini o'zi tarbiyalash, ratsionalizm, ratsionalizm, pragmatizm, o'zini o'zi ta'minlash, donolik, o'zini o'zi ta'minlash, donolik. Ayollarga - sadoqat, kechirish, ochko'zlik, hissiyotlik, oila.

Kontseptsiya odamlarni jinsga bag'ishlashga va ijtimoiy munosabatlarni tushunarli ijtimoiy munosabatlarni rivojlantirishga qaratilgan genderli ijtimoiylashtirish institutlarining butun tizimini belgilaydi. Gender qurilish printsiplarini tushunish, o'z navbatida, gender masalalari bo'yicha ijtimoiy vakolatlarni shakllantiradigan shaxsning gender kapitalini tushunish.

Heeder munosabatlari birgalikda faoliyat davrida yuzaga keladigan odamlar o'rtasidagi munosabatlar ijtimoiy nuqtai nazarning asosiy elementi ekanligi va ko'p darajadagi munosabatlar mavjudligini bildiradi. Bunday munosabatlar deb atash mumkin: turli gender guruhlari, ijtimoiy nuqtai nazardan, uyushgan munosabatlar, har qanday jins va ma'lum jinni tashuvchisi sifatida o'zlariga nisbatan munosabatlar. Gender munosabatlari tushunchasi, shuningdek, ikkala jinsdagi huquq va majburiyatlarning aniqlanishi bilan bog'liq.

Faqat XX asr boshlarida amalga oshirildi.

1.3 Gender stereotiplarining reklama idrokiga ta'siri

Reklama aloqasi stereotiplarning shakllanishidagi asosiy joylardan birini egallaydi. Reklama xabarini ishlab chiqishda raqamni hisobga olish kerak muhim omillar, O.V eslatmalari. Vatan. Bu ularga mentalitet, milliy madaniyat, gender stereotiplarini, jamiyatda erkak va ayol xatti-harakatlaridan namunaviy shakllantiradigan jamiyatda ustunlik qiladigan ruhiy xususiyatlarga ishora qiladi. Bu bizning barcha xatti-harakatlarimiz ularga bog'liq.

Reklamaning asosiy funktsiyasi - ta'sir - bu faqat reklama to'g'risidagi va'dani reklama haqidagi xabar shaklida yuboriladigan ma'lum bir auditoriya tanlashdan faqat aniq hisoblash paytida samarali bo'lishi mumkin. Umumiy atamalarda yozilgan reklama, tovarlar va reklama iste'molchilari, ularning imtiyozlari va imkoniyatlaridan tashqari, ularning imtiyozlari va imkoniyatlari - hech qachon samarali bo'lmaydi va kerakli natijalarga olib kelmaydi. Shuning uchun, ijtimoiy vaziyat, kasb, yosh va maqsad guruhining boshqa xususiyatlariga asoslangan reklama yaratish juda muhimdir. Reklama haqida gender idrok

xabarlar o'ziga xos xususiyatlarga ega.

Masalan, bir xil reklama xabarlari erkaklar va ayollar tomonidan turli xil shakllarda qabul qilinadi. Shunday qilib, agar mehribonlik uylarida bolalarga yordam berish haqida reklama gapirsa, unda erkaklar bunday vaziyatni tashvishga soladilar va kambag'al bolalar hozir bo'lganligi sababli, ayollar ham bor. Faqat ijtimoiy reklamada har doim gender kontekstidan zavqlanmoqda, deyarli barcha roliklar gender stereotiplariga asoslangan bo'lib, bu rolikning xabarining ma'nosini yaxshiroq etkazishga yordam beradi. Masalan, oiladagi muammolar haqida gap ketganda, reklamadagi to'xtash ayollarning to'xtash joyi va agar u biznesga kelsa, bu erkaklar tinglovchilariga - "to'langan soliqlar - jimgina yashashadi."

Ilgari gender stereotiplari sohasidagi tadqiqotlar asosida o'tkazilgan tadqiqotlar, bir nechta asosiy stereotipik tasvirlarni ajratish mumkin, ular ko'pincha reklama asosida topiladi. Ularning ishlarida ko'pincha markerlar va reklama beruvchidan foydalanadigan ayol tasvirlari:

1.Uy bekasi (xotini, onasi) ayollar tovarlarini eng tez-tez reklama qilishda uchraydi. Rolikning qahramoni odatda otalari, tayyorgarlik, bolalarni tarbiyalash, idishlarni yuvish - u oila va oila bilan shug'ullanadi. Buning ko'rinishi birinchi navbatda emas, u biroz to'liq, bo'yanish va yotqizish, odatda, odatda uy qurilishi, odatda uy qurilishi, odatda uy qurilishi, beparvolik ranglari beparvo bo'lishi mumkin. Uyda uy bekalari - yaqinlarga g'amxo'rlik qilish.

2.Ishbilarmon ayol yoki ishbilarmon ayol go'zal, ammo hamma o'ziga erishgan shahvoniy ayol emas, u muvaffaqiyatli, aqlli va erkakdan mustaqil. Qoida sifatida, kamtarin, biznes, qadrdon kiyimlarda kiyinish. Sochlar va bo'yanish aniqlanmagan, ammo nafis, tasvirda porlash bor.

3.Seducer - Ushbu rasmda har qanday mahsulotni reklama qilishda ishlatilishi mumkin. Qahramon odatda jinsiy aloqada bo'lib, uning xatti-harakati ham bir xil xarakterdir. Sochlar va bo'yanish chiroyli va diqqatni jalb qiladi.

Quyidagi turlarni eng mashhur erkak rasmlardan ajratish mumkin:

1.Tadbirkor - yo'lda qahramon, yaxshi kostyum, u qimmatbaho farovon, Chika ofisiga ega bo'lgan go'zal kotibaga ega.

2.Sportchi - yaxshi jismoniy shaklda, uning go'zal, relef tanasini namoyish etadi, u kuchli va sog'lom. Ayollarning ongsizlarida u bolaning otasi uchun ajoyib variant sifatida qabul qilinadi.

3.Saforchi, albatta, bir yoki bir nechta ayol bilan o'ralgan chiroyli odam. U, qoida tariqasida, moda va tegishli kiyim-kechak, soch turmagi va manzarasi ayollarning mashhurligini ta'kidlaydi.

4.Er - odatda 2 ta haddan tashqari ko'p - bu g'amxo'r, kuchli, yaxshi qo'llab-quvvatlanadigan oila yoki ozgina, bema'ni oila, ammo bularning barchasini kechiradigan kulgili xotini bo'lishi mumkin.

Ayniqsa, tijorat reklamasida ayniqsa yorqin gender stereotiplari ko'rinadi. Masalan, erkak va ayollar jurnallarida tashqi farqlar juda katta. Ayollar nashrlarida yosh, yoqimli, muvaffaqiyatli ayollar, bolalar bilan bo'lgan ayollar ko'proq uchraydi, chunki maqsadli tomoshabin bu tasvirlarda "o'zini o'zi ko'rishni" xohlaydi. Har qanday mahsulotni reklama qilish fotosuratlar, imtiyozlarning batafsil tavsifi va mahsulotning eng muhim xususiyatlari bilan birga keladi. Bunday reklama matnining tili, qiyin terminologiya, agar u eng yangi texnologiyalar haqida bevosita bog'liq bo'lsa, deyarli uchrashmaydi.

"Erkak" reklamada qo'pol lug'at, ko'plab ixtisoslashtirilgan shartlar, ayniqsa ular mashina, kompyuterlar, smartfonlar va sport mahsulotlari haqida gapirishsa. Fotosuratga kelsak - ular ko'pincha biznes sohasidagi muvaffaqiyatli erkaklar yoki ayollarning jamiyatidagi erkaklar, jinsiy subtekeeksi bilan erkaklar tomonidan qo'lga olinadi. Bunday fotosuratlarning asosiy xususiyati shundaki, fotosuratdagi odam ayollar ustida joylashgan. Erkaklar jurnallarida tez-tez individual tovarlar, ammo ishlab chiqarish kompaniyasi mavjud emas. Reklama bilan qiziqadigan asosiy mezonlar amaliylik, ishonchlilik, barqarorlik bo'ladi. Rasm ma'lum bir mahsulot bo'lmaydi, ammo ba'zi abstraksiyalar, bu kompaniyaning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq.

"Erkaklar va ayollar reklama" - ya'ni turli sohalarga qaratilgan reklama matnning o'ziga xos xususiyatlariga ega, ularni tinglovchilar tushunishadi. Erkak gender stereotipi so'zma-so'z bo'lib, ishonchli va aniq dalillar va terminologiyani o'z ichiga oladi. Ayol gender stereotiplarida, hissiy va bo'yalgan lug'at, ifodali bayonotlar, ko'p sonli tavsiflar va va'dalar ustunlik qiladi. Gender stereotipining aralash turi erkaklar va ayolni ham, ayolni ham, ayolni va ayollarni tanqid qiladigan idrokning asosiy lingvistik va ruhiy xususiyatlari bilan ajralib turadi. Ayollarga ko'ra, ayollar past darajadagi "erkak" tovarlarga qiziqish bildirmoqdalar va aksincha.

Shuning uchun, ayollar jurnallarida chaqaloq ovqatining reklamasi erkaklarga qaraganda 4 baravar tez-tez uchraydi. Kam kaloriya ovqatlanish, parhez, engil mashqlar va maslahatlar, hayotingizni qanday yaxshilash va yaqinlaringiz bilan munosabatlarni qanday yaxshilash - ayol nashrlarida asosiy g'oya. Erkak spirtli ichimliklar haqida ko'proq gapiradi, bu energiya qiymati haqida ko'proq gapiradi, bu energiya, reklama uskunalari va avtomobillar va avtomobillar erkak jurnallarida ko'proq uchraydi. Ammo Ichki makonning reklama mebeli va aksessuarlari - ayolning "uy qurilishi" belgisi sifatida.

Jinsga bir necha jihatdan zararsizlantirish mumkin - masalan, juftlashtirilgan rasmlar yoki guruh rasmlaridan foydalanish, bevosita murojaat qiling, mahsulotga va uning xususiyatlariga e'tibor qarating. Hozirgi vaqtda reklama xabari ko'pincha ushbu guruhga xos bo'lgan qiymat yo'nalishlarini hisobga olgan holda ommaviy manzilga qaratilgan. Ammo gender stereotiplari soni juda katta, shuning uchun siz ular bilan ko'proq gapirishingiz kerak.

Bozor iqtisodiyotida, ishlab chiqaruvchilar va savdo tashkilotchilari har bir kishiga qiziqish bildirmoqda, istisnosiz, o'z tovarlari va xizmatlarining faol iste'molchisi bo'ldi. Buning uchun iste'molchilar qiziqish uyg'otishi va Ikk sotib olishni rag'batlantirishi kerak. Tovarlar va xizmatlarni ishlab chiqaruvchi va iste'molchilarning asosiy majburiy bog'liqligi reklama hisoblanadi.

Reklama beruvchining vazifasi potentsial xaridorlarning mumkin bo'lgan stereotiplarini aniqlash va ularni to'g'rilash uchun ularni to'g'rilash, salbiy, neytrallashtirish, salbiy, neytrallashtirish, neytrallashtirish, neytrallashtirish;

Shon Bern (Kaliforniya politexnika universitetining psistologiyasi professori) 2001 yilda "Gender psixologiyasi" kitobida, "Psixologiyaning" Gender psixologiyasi "kitobida" Gender psixologiyasi "o'z nomzodlari," Psixologiya "federatsiyasi, tasdiqlash, tasdiqlash va aniqlash," Psixologiyaning gender me'yorlari, tasdiqlash, tasdiqlash va identifikatsiyalash "," Psixologiyaning gender me'yorlari, "psixologiyasi" federatsiyasi, tasdiqlash, tasdiqlash va aniqlash, "Psixologiyaning gender me'yorlari," Psixologiyasi "fanidan iborat. Gender standartlari bilan bo'ysunish - ixtilof, tasdiqlash va identifikatsiyalash.

Federatsiya standartlarga bo'ysunishning bir turi bo'lib, shaxs ularni qabul qilmasa, lekin ularga jazo bermaslik va ijtimoiy va jamoat ma'qullash uchun ularning xatti-harakatlarini olib boradi.

Gender me'yorlariga muvofiq yashaganida tasdiqlash yoki ichkilashtirishning tasdiqlanishi yoki ichkilashtirish.

Tanib olish - bu rol o'ynaydigan modelda (erkaklar, ayollar, ota, onalar) harakatlarining takrorlanishi.

Jamiyat ayollarga munosabatlarga yo'naltirilgan bo'lishi kerak va erkaklar vazifa uchun. Tarixiy jihatdan o'rnatilgan polo-rol ajratishiga to'g'ri keladi, bu odam biznes, ish bilan shug'ullangan va ayol psixologik iqlim va oilaga g'amxo'rlik qildi. Bunday bo'lim ko'pincha an'anaviy oilalarda va biznes sohasida kuzatilishi mumkin.

Ko'pincha stereotip individual shaxslarning barqaror xususiyatlari bo'lmagan gender farqlarini kuchaytiradi. Shunday qilib, ijodkorlik va an'anaviy ravishda o'zlarini o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan biznes va erkaklar bilan muvaffaqiyatli shug'ullanadigan ko'plab ayollar yashaydi.

Erkaklar va ayollar uchun ijtimoiy g'oyalarning ijtimoiy xulq-atvori normalariga va ularning ijtimoiy-psixologik xususiyatlarida bir-birlaridan farq qilishi kerak.

Bunday hollarda, stereotipning nomuvofiqligi jamiyatdan va guruhdan kelib chiqishda namoyon bo'lishi mumkin va bu tushunmovchilik o'zini o'zi qadrlash va shikastlanishni kamaytirishi mumkin.

So'nggi o'n yillikda erkaklar va ayol jinsiy rollar haqidagi g'oyalar ko'plab mualliflar tomonidan tanqid qilinadi. Yangi nuqtai nazar vakillari an'anaviy jinsiy aloqa rollari cheklanganligi va ayollar va erkaklarning rivojlanishini tiklashga ishonishadi. Ular ruhiy zo'riqish va psixologik tarkibiy qismning beqarorligi manbai bo'lib xizmat qiladi, ya'ni ularga zo'ravonlik qilingan zo'ravonlik qilganlar.

Gender stereotiplarining birinchi salbiy ta'siri shundaki, erkaklar va ayollarning mavjud stereotiplari "kattalashtiruvchi shisha" sifatida ishlaydi, ular haqiqatda bo'lganidan ko'ra ko'proq farq qiladi.

Genital stereotiplarning ikkinchi salbiy ta'siri ushbu tadbirning qaysi qismiga tegishli ekanligiga qarab, xuddi shu tadbirni boshqa talqin qilish va baholashdir. Bu ikkala jinsdagi kattalar farzandlarining idrokida aniq namoyon bo'ldi.

Shunday qilib, 1974 yilda J. Rubin hamkasblar bilan birga, bolalari bilan bir kunlik tajribaga ega bo'lgan ota-onalar bilan suhbatlashishning birinchi kunida bir kunlik tajribaga ega bo'lgan ota-onalar bilan suhbatlashdilar. Erkak va ayol chaqaloqlar faoliyatda va boshqa xulq-atvor belgilarida farq qilmadilar. Ammo ajablanarli narsa, qizlar kichik, chiroyli va o'g'il bolalar ishonch va kuchli deb ta'riflangan.

Gender stereotiplarining uchinchi salbiy ta'siri ushbu gender stereotipiga mos bo'lmagan fazilatlarni tormozlashdir.

Hissiyotni ko'rsatish uchun erkakning yuzi uchun - bu erkaklik me'yorini buzish demakdir. Natijada, o'g'il bolalar ayollik qo'rquvidan qo'rqib, ayollik femitofobia rivojlanishi mumkin. Shuning uchun, erkak rolga aytilmagan erkaklar, erkak his etilmasligi kerakligini taxmin qilishlari mumkin, ammo boshqalarning his-tuyg'ularini yaxshilash va boshqalarning his-tuyg'ularini tushunish qobiliyati yo'q. Bolaligidagi ko'plab erkak bolalarga, "bolalar yig'lamaydilar" deb aytishadi va bu noto'g'ri yondashuvning ildizi, chunki bolalar his-tuyg'ularni chaynashmaydi.

Subordinataning eng keng tarqalgan stereotipi jamiyatda ongli idrokdan qat'i nazar, jamiyatda bilinçaltı darajali darajasida namoyon bo'ladi.

Ushbu stereotip 1999 yildan beri I. Clekina maqolasida yaxshi yoritilgan. Uning so'zlariga ko'ra, "erkak" tushunchasini ruh, faollik, kuch, madaniyat, mantiqiy, yorug'lik bilan to'ldirilganligini aytdi. Ayollar, tartibsizliklar, tartibsizliklar, tabiat, passiv, zaiflik, hissiyotlar, qorong'ilik, qaltiroqlik bilan ishlatilgan. Erkak faol, ijtimoiy-ijodiy boshlanishni va ayolni passiv tabiiy kuch sifatida harakat qiladi. Erkaklar va ayollar qarama-qarshi va ijtimoiy rollarni buyuradilar. Birinchisi shunchaki "instrumental" va ikkinchisi - faqat "iborasi". Bu odam "kemasi", ular oiladagi umumiy rahbarlikni amalga oshiradi va asosan bolalarni tarbiyalash va oilaning farishtasini tarbiyalash uchun javobgardir; Ayol oilaviy vazifalarni bajarishi va uyda tinchlik va tasalli berishlari kerak. Ushbu ro'yxatdan allaqachon, bu nafaqat erkaklar va ayollar o'rtasidagi funktsiyalarni taqsimlash, balki erkak bilan ayolga bo'ysunish. "

Mashhur N. Porterning "Tadqiqot loyihasi bo'yicha ishlaydigan universitet bitiruvchilari guruhini" o'rganishni buyurgan jamiyatdagi mavjud gender stereotiplarini tasdiqlaydi. "Ular fotosuratda tasvirlangan" Fotosuratda o'z fikrlarini bildirishlarini taklif qilishdi. Suratdagi guruh ba'zi erkaklardan iborat bo'lganida, testlar stolning boshida o'tirganlarning hammasini tanladi. Guruh rang-barang bo'lganida, bu pozitsiyani egallagan odamni afzal ko'radi. Ammo agar ayol stolning boshiga o'tirsa, u unga e'tibor bermadi. Sportdagi erkaklarning har biri uchta ayolga qaraganda uch baravar ko'proq, etakchi rolida tanlangan. Lider sifatida odamning ushbu stereotipik g'oyasi ikkala feminichi ham o'ziga xos edi. "

Shunday qilib, turmush tarzini sotishning asosiy maqsadi, birinchi navbatda, birinchi navbatda yaxshi belgilangan gender konstanstlari va stereotiplarini hal qilishdan iborat asosiy maqsadi Bir vaqtning o'zida, idroksiz erkaklar va ayollarning ongsiz erkaklar va ayollarini, bir kishining o'ziga xos "ijtimoiy arxetiplar", ikkinchidan, u taklif qilgan vaziyatni aniqlash yoki muvaffaqiyatsiz bo'lgan paytda tanbeh berilmaydi .

Shu nuqtai nazardan, identifikatori omadli bo'lishidan qat'i nazar, metaforik xayollar yoki tadqiqotchilar tomonidan taklif qilingan Sovetlarning amaliy jihatdan amalga oshirilishidan mutlaqo baxtli bo'lmasin. Eng muhimi, rasmlarning ikkala spekulyativ ham spekulyativ ham, aniq "maqom" tovarlari va ikkinchisida aniq "maqom" tovarlari - ikkinchisida aniqlangan va doimiy ravishda ko'paytirilishi mumkinligi aniqlanadi reklama orqali.

2-bob. Tijorat reklamaida gender stereotiplarini sotsiologik o'rganish (televizor misolida)

2.1Ijtimoiy fenomen sifatida tijorat reklamasi

Bugungi kunga qadar reklama jamiyatimiz qurilmasining muhim manbai bo'lgan hayotimizning bir qismidir. Biz hamma joyda jamiyatning oldida - mukammal oziq-ovqat, mukammal kiyimlar, mukammal oila, mukammal oila, mukammal kosmetika, mukammal uy, mukammal ish. Inson faoliyatining turli sohalarida reklamaning kirishi yanada ravshan bo'ladi. Birinchidan, reklama har qanday mahsulotni ishlab chiqaruvchi va xaridor o'rtasidagi muloqot vositasi bo'lib xizmat qiladi va bizga yangi iste'mol jamiyatining doimiy havolasi, asosiy havolasi beqarorlikdir.

Bugungi iqtisodiy sharoitlarda yagona global ijtimoiy-iqtisodiy tizimni yaratish g'oyasi, bu barcha xalqlarning tijorat manfaatlarini birlashtiradigan. Shuning uchun milliy madaniyatning xususiyatlari va nuanslarini aks ettiruvchi reklama faoliyati avvalgidan yuqori.

Zamonaviy reklama odamlarga juda ko'p tajriba va ko'plab yangi bilimlarni berishga qodir. Hatto reklama ham jamoatchilikning yangi ma'lumotlarga javob berishga olib kelishi va iste'molchilarning ba'zi amaliy qiyinchiliklarini hal qilishi mumkin. Shuningdek, u o'ta mehnatni hal qilish - talabni qanday shakllantirish va rag'batlantirish uchun ishlab chiqilgan.

Reklama tushunchasi frantsuzdan keladi. Agar biz oddiy tilda gapirsak, reklama iste'molchilar ogohlantirishlariga turli xil usullarda yangi mahsulotlar va xizmatlarga hissa qo'shadi. Reklama, bir tomondan, aniqlanadigan hodisaning o'zi murakkabligi bo'yicha, boshqa tomondan, uning tizimni shakllantirishning turlicha nuqtai nazaridan turli nuqtai nazarning mavjudligi to'g'risida guvohlik beradi.

Reklama hodisasining ko'p ta'riflari mavjud. Ta'riflarning birinchi toifasi Reklamani aniqlab, turli xil ob'ekt (hodisa, jarayon) tomoshabinlarni ko'rsatadigan xabarni aniqlaydi (fenomen, jarayon). Shunday qilib, zamonaviy entsiklopediyada reklama ostida, ularga ehtiyojni yaratish va adabiyot, san'at asarlarining shon-sharafi uchun ma'lumotlar.

Ushbu ta'rif tanqid qilinadi. Bunday tanqidning asosiy yo'nalishi reklamaning ta'rifi faqat "ma'lumot" sifatida. Shunday qilib, ba'zi reklama beruvchilar ushbu ta'rif reklama uchun juda tor ekanligiga ishonishadi, reklama xabari faqat ma'lumotlarga aylantirilmaydi.

Ushbu ta'rifdan eng mashhur ta'riflar - bu Marketer F. Kotler ta'rifidir:

S.i. Yohegov tomonidan tahrirlangan rus tili lug'atida reklama keng shon-sharafni yaratish, iste'molchilarni, tomoshabinlarni, shuningdek, bunday ogohlantirish bilan ta'minlashning turli usullari, shuningdek, bunday ogohlantirishlar bilan bog'lanish.

Shuning uchun reklama tushunchasi reklama faoliyati tushunchasi bilan tenglashtirildi. Reklamaning ushbu ta'rifi reklama korporativ hamjamiyatini talab qilmoqda. Bu reklama reklama ma'lumoti emas degan fikrni ifoda etadi (I.E. Reklama mahsulotlari emas), ammo ishbilarmonlik faoliyatining turidir. Shunga ko'ra, qonun hujjatlari xabarni emas, balki faoliyatni tartibga solishga qaratilgan bo'lishi kerak.

Ammo bu pozitsiyani hech bo'lmaganda tillarning voqeliklari tufayli to'liq qabul qilishning iloji yo'q. Axir, reklama uslubi, reklama tarkibi, reklama dizayni faoliyat bilan bog'liq emas, balki ushbu faoliyatning oraliq natijasi - reklama mahsulotlarining oraliq natijasi bilan bog'liq emas.

Shuning uchun reklama ta'rifi inqirozni aniqlash bo'yicha uchinchi, birlashtirilgan nuqtai nazarning paydo bo'lishi muqarrar edi. Ushbu hodisa reklama faoliyatini va reklama mahsulotini ham olib boradi. Rossiyadagi eng mashhur reklama mutaxassislaridan biri, professor MGIMO Igor Yakovlevich Rojkovning ta'rifini aytdi:

Quyidagilarga e'tibor bering. Aloqa nazariyasiga ko'ra, xabarni qabul qiluvchi tomonidan olingan ma'lumotlar deb nomlanadi. Binobarin, bu holatda belgilar va belgilar u tinglovchilarga olib kelinganida reklama xabaridir. Bu haqda ushbu e'lon dizaynerning kasbiy ishi, matnni yozish, kino rejissyori, operatorlarning natijasi deb nomlangan. Ammo ushbu e'lonni reklama qilish kanallari (Media, aloqa, kompyuter tarmoqlari, shahar joylari) orqali e'lon qilinsa. Reklama e'lon qilish faoliyati. Ma'lum bo'lishicha, faoliyat va xabar ulangan va bir-biringizsiz mavjud emas. Aslida, har qanday aloqa jarayoni tabiiydir. Boshqacha aytganda: Reklama ikki komponentning birligi, ya'ni reklama xabarlari va reklama faoliyatidir. Biz shunchaki bunday ajralmas tushunchani qo'llab-quvvatlaymiz.

Sotsiologik yondashuvda uchta paradigma asoslari mavjud: tarkibiy, talqin qilish va birlashtirish (integratsiya).

Strukturaviy paradigma uchun jamiyat o'zining tuzilishi va tashkiloti, ixtirolarini saqlab qolgan bir to'liqdir. Talqin qilish paradigmasi uchun asosiy mezon - bu o'rganish insonning xatti-harakati Ijtimoiy muhitda. Jamoatchilik tuzilmasi va shaxsning dialektikasi orqali hodisalarni tahlil qilish birlashtiruvchi paradigm uchun muhimdir.

Biz paradigmalar haqida qisqacha aytib o'tamiz, endi ushbu paradigmalar ichida reklama va tahlil qilish kerak.

Ijtimoiy institut o'zining vazifalariga ega:

· institut a'zolarini ularning qiziqishlari va ehtiyojlarini qondirish uchun uchrashishga imkon beradi;

· jamiyat a'zolarining ijtimoiy munosabatlar doirasidagi harakatlarini soddalashtiradi;

· jamoat hayotining barqarorligini kafolatlaydi;

· intilishlar va harakatlar integratsiyasini ta'minlaydi;

· nazoratni amalga oshiradi.

Ijtimoiy institut sifatida reklama yigirmanchi asr boshidan boshlanadi. Keyin ushbu sohani osongina bepul olish imkonini beradigan qoidalar va qoidalar, inshootlar va toifalar mavjud edi. Korxona individual va guruh g'oyalarini iste'mol qilish sohasidagi ijtimoiy faoliyatning ma'lum bir mukammal modeli to'g'risida shakllantirish, shuningdek ushbu modelni jamiyatga topshirish jarayonini o'zgartirish kerak edi. Bu haqiqatan ham mumkin, chunki reklama normativ tuzatishning o'ziga xos tizimi, depressiv rol va holat.

Ijtimoiy institut sifatida reklamani aniqlashga imkon beradigan bir qator belgilar mavjud:

· ushbu institut amalga oshiradigan funktsiyalarga ehtiyoj (ushbu funktsiyalar - ijtimoiylashtirish, integratsiya va farqlashda ishtirok etish, jamiyatning turli sohalariga ta'sir, muayyan ideal modellarga ega bo'lgan odamlarni taqdim etishda;

· etarli miqdordagi reklama odamlarning iste'mol xatti-harakati, ishlab chiqarish tizimidagi muvozanatni qo'llab-quvvatlash kafolatlarini kafolatlaydi

· institut ishlashi uchun, ular tomonidan kiritilgan qurilmalar shaxsiyatning ichki dunyosining, uning qadriyatlari va umidlari (ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan reklama ta'siri ostida odamlarning harakatlari sodir bo'ladi).

T. Parsons tarkibiy funktsionalizmining balandligi, ijtimoiy institutni ba'zi ijtimoiy rolni bajarishini aniqlaydigan standartlashtirilgan umidlar tizimi sifatida belgilaydi.

Sotsiologik nuqtai nazardan, reklama instituti ijtimoiy mualliflarning norasmiy birlashmasi sifatida aniqlanishi va turli ijtimoiy kontekstlarda ularning harakatlarini doimiy ravishda ko'paytirish. Va bu ko'payish oqilona amalga oshiriladi qabul qilingan qarorlarShu bilan birga, aktyorlar faoliyatidagi ijodiy va hissiy komponentlar bundan mustasno emas. Reklama boshqa ijtimoiy institutlar bilan o'zaro aloqada bo'lgan, uni yo'q qilishni istagan ta'sirlarga qarshi turishi mumkin, bu o'z-o'zini aralashtirish funktsiyasini mukammal darajada amalga oshiradi, reklama moslashuvchan va mobil aloqalarni yaxshi biladi, turli xil ijtimoiy o'zgarishlarga qanday moslashishni biladi.

Reklama Har xil imkoniyatlar: material, ijtimoiy, madaniy. Bu istaklarni shakllantiradi, ularni qoniqtiradi. Reklama hayotini yaxshilash va takomillashtirish uchun yangi imkoniyatlar haqida bilim va g'oyalarni taqdim etadi.

Talqin qilish paradigmasi

Agar biz tarjimon paradigmasi doirasida reklamani ko'rib chiqsak, J. Mida-ning asoschisi - tarqatish asoschisi bilan e'tibor berish kerak. Bu erda shaxsiyat va ijtimoiy aktsiya belgilar, belgilar yordamida shakllanadi, ular boshqa ishtirokchilar bilan ijtimoiy hamkorlik, tasdiqlangan va ijtimoiy hamkorlikni o'zgartirish jarayonida sotib olinadi.

Biror kishi jamiyatda yashaydi va u bilan aloqalarni almashtiradi, diqqatni boshqacha qilib aytganda, boshqacha qilib aytganda, u signalni uzatishga urinayotgan ba'zi belgilar va belgilar bilan ta'minlanadi. Agar bunday belgilar bo'lmasa, odamlar bir-birlarini tushunishni to'xtatadilar. Bu erda asosiy narsa ijtimoiy aloqa.

Reklama shuningdek, ba'zi kodlar, belgilar va belgilar ham ma'lumot beradi, shuningdek uning ma'lumotlarini xabardor qiladi. Reklama odamlarni birlashtiradi va bir yoki boshqa narsani bir xil darajada ko'rib chiqadi. Asosiy yordamchi brendlar. Ular barcha mahsulotlarni bitta nom bilan birlashtiradilar va agar brend yigirilgan bo'lsa, tovarlar bo'lmasa, ular hech bo'lmaganda ular sotib olishlarini bilishadi.

A. Scheytsk, asosiy tushuncha - fenomen tomonidan tashkil etilgan sotsiologiya. Bu holatda fenomen xabardor hodisa. Erkak hislar orqali dunyoni his qiladi. Ular juda ko'p taassurotlarga olib keladi. Odamlar ongli ravishda fenomenning barcha taassurotlarini (hodisalarni) bilgan holda farqlash uchun (hodisalar). Faqat birlashtirilgan his-tuyg'ular bilan, kishi, agar ular bir xil narsani tenglashtirsalar, boshqasi bilan o'zaro ta'sir qilishi mumkin. Aloqa asosiy kanallari reklama hisoblanadi. Bu o'ziga xos xususiyatlar bilan fenomenni shakllantirishga yordam beradi. Yaratilgan hodisa, reklama yordamida jamiyatda keng tarqalgan va o'zaro munosabatlar uchun katta ahamiyatga ega.

Bu erda, masalan, jin Bodrierar reklama xabar sifatida reklama qiladi. Potentsial iste'molchiga narsalar haqida xabar. - Reklama muqaddas targ'ibot funktsiyalariga ega bo'lgan vositachi sifatida ishlaydi. Reklama - iste'mol qilish jarayonining ajralmas qismi. Bu keraksiz ", - dedi Bodrierar, reklama madaniyat mavzusiga aylanadi. Bu iste'mol madaniyatini va reklama madaniyatining mazmunli to'liqligi, uning ramziyligi va ta'sir mexanizmlariga tegishli.

Bodrierar reklama ta'sirining mexanizmini tavsiflaydi: "Reklama mukammal buyumlar dunyosini ko'rsatadi va uni tovarlarni sotib olish orqali quyidagilarni ko'rsatadi: u sizga eng yaxshi narsani aytib bera oladi, Sotsiolog yozgan narsamiz, aynan nima bilan shug'ullanamiz. U Simulacro kontseptsiyasini - haqiqatda mazmunli ob'ektga ega bo'lmagan belgi bilan tanishtiradi. Reklama "ijtimoiy foydalanish uchun mo'ljallangan miyologiklashtirilgan dizaynlarni shakllantiradi. To'yin simulyatorlarining holati mumkin emas (belgilar bilan to'lishning iloji yo'q), reklama qilish vazifasi shu munosabat bilan vasvasaning holatini doimiy ravishda saqlab qoladi.

Shunday qilib, tarjimoni doirasida reklama ramz sifatida qabul qilinadi, ijtimoiy hamkorlikda qo'llaniladigan belgi. Shuningdek, reklama tushuniladi, bu esa haqiqatni asta-sekin siljitadi va shu ya'ni jamiyat haqiqat deb qabul qilinadi.

Tartibsizlik (integratsion) paradigma

Ushbu paradigmaning bir qismi sifatida Pierre Bourdi berilishi kerak. Uning nazariyasi asosi - bu odat va sohalar toifasi.

Berdieu, Gabitusning so'zlariga ko'ra - "sotib olingan sxemalar tizimi", I.E. ular sezadigan, tushunadigan va baholaydigan bu ruhiy yoki kognitiv inshootlar ijtimoiy dunyo. Boshqacha qilib aytganda, barqaror, olingan qurilmalar va normalarning kombinatsiyasi. Ushbu tizim fikrlar, in'ikoslar, harakatlar, faqat ushbu chegaralarda ushbu chegaralarni ishlab chiqarish shartlariga bog'liq. Ushbu sharoitlar guruh ichidagi g'oyalar va xatti-harakatlarning bir xil darajasini ta'minlaydigan xolis moddalar va subyektiv umidlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir jarayonida shakllanadi.

Gabitusdagi barcha ob'ektiv holatlar tabaqalanish holatiga kamayadi va subyektori o'ziga xoslik. Natijada, harakatning sxemasi va ijtimoiy kosmosda farqlangan pozitsiyaning birligini ta'minlash uchun yaratilgan kodlar tizimi paydo bo'ladi. Odatda odatdagi harakatlar iste'molda barqaror munosabatlarni yaratadi. Ushbu munosabatlar tomoshabinlarning xususiyatlariga muvofiq reklama xabarlarini yaratishga qaratilgan. Amalda, GABITUS Reklama - bu reklama aktyorlari o'z mavqeini saqlab qolish yoki yaxshilash va o'z mavqeini saqlash va o'z faoliyatini ishlab chiqaruvchilar uchun eng qulay bo'lgan ierarxiyaning printsipini jalb qilishdir. Xabiyani alohida shaxslar taklif qilishlari uchun, ular o'zlarini taqdim etishlari kerak bo'lgan harakatlarni, mumkin bo'lgan echimlarni ko'rib chiqishlari kerak.

Shunday qilib, reklama odati sizga ko'rsatuvni ish darajasiga sotish darajasiga, tinglovchilarga ta'sir qilish jarayonini sotish jarayonini reklama qilish uchun sizga amaldagi modellardan sotish sohasidagi sotsiologik izlanishlar vektorini tarjima qilishga imkon beradi.

Reklama xabari reklama auditoriyasining odatini shakllantiradi. Bu erda biz reklamaning ta'siri haqida gapiramiz. Xashis ma'lum ob'ektiv naqshlar va bunday naqshlar ichida tegishli xulq-atvorni keltirib chiqaradi. Maqsadli naqshlar guruh a'zolarida ba'zi ta'mlar, istaklar va preferentsiyalarni keltirib chiqaradigan odatdagi odatlarning bir hilyligini yaratadi.

Shunday qilib, P.Aourdiu Adventist reklama tadqiqotiga katta ta'sir ko'rsatadi, uni ijtimoiy texnologiyalar sifatida belgilash uchun uslubiy asoslar (ya'ni o'zaro ta'sirning vazifalariga kerakli natijalarga erishishga imkon beradigan usullar to'plamiga erishishga imkon beradigan usullar to'plami Odamlar), shuningdek, aniqlik reklama natijalari uchun ijtimoiy ta'sir sifatida uslubiy shart-sharoitlarni taklif etadi. Bu birinchi ikki paradigmani o'z-o'zidan birlashtiradigan integratsion yondashuv, sotsiologik tahlil nuqtai nazaridan eng amaliydir.

2.2Televizorda reklama xususiyatlari

Ayni paytda odamlar haqida ijtimoiy bilim ikki komponentga bo'linishi mumkin. Birinchisi, barcha ijtimoiy aloqalar mavjudligini, ikkinchi ijtimoiy aloqalar mavjudligini ta'minlaydi, ikkinchi, tadbirlar va hodisalarni idrok etish, ommaviy axborot vositalari xabarlari.

Katta aloqa ma'lumotni kengaytirish manbai va vositalariga aylanadi. Telekommunikatsiya ommaviy kommunikatsion vositalar jamiyatning barcha sohalariga katta ta'sir ko'rsatadi. Televizion maydoni o'zi vakili bo'lgan ijtimoiy makonning bir qismidir. Biror kishi individual tajribadan tashqari, televidenie shaxsiy hayotiy baholashdan tashqari dunyo haqidagi ma'lumotni olgan sehrli oyna bo'lish.

Televizion uchun, ommaviy aloqa kabi quyidagi xususiyatlar tug'diradi:

· davlat xarakteri va ochiqligi;

· uzatish va qabul qiluvchi partiyalarning bilvositaligi;

· asimmetriya (nomutanosib) tomonlar partiyalar va qabul qilish munosabatlari;

· ko'p qabul qiluvchilar.

Shubhasiz, har bir ommaviy axborot vositalari ishlatilgan kodlar to'plamiga ega bo'lgan o'ziga xos xususiyatlarga ega. Ko'p narsa ommaviy axborot vositalarining o'ziga xos tiliga bog'liq. Televizoriyada video rasmlar, grafika, tovush ishlatiladi. Televizion ma'lumotlarning o'ziga xos xususiyatlari aniq sintez qilingan xarakterda. Televizor radio va kinoteatrni birlashtirish imkoniyatiga ega. Radio televizoridan uzoq masofalar uchun to'lqin signalini uzatish qobiliyatiga meros bo'lib qoldi. Ushbu signal bir vaqtning o'zida to'g'ri va video ma'lumotlarni oladi.

Elektron signal shaklida og'zaki va vizual ma'lumotlarning aralashmalari tufayli tomoshabin faqat fasl, tadbirning faqat bir qismini olishi mumkin bo'lgan nutqni o'tkazadi. Kanada ommaviy axborot vositalari tadqiqotchisi. Ushbu mozaikdan biron bir tadbirning yaxlit g'oyasini olish uchun tomoshabin televizion aloqa jarayonida to'liq ishtirok etishi kerak. Televizion rasm har bir Aven analcha konvulsial hissiyotlarning panjaradagi bo'shliqni to'ldirishni talab qiladi. Shu sababli, televizion reklama yanada tajovuzkor va tomoshabinlarni, masalan, radio yoki gazetalarda reklama bilan bog'liq. Fonda foydalanish qiyin, u to'liq cho'kishni talab qiladi. Demak, televizion reklamaning ilhomlantiruvchi ta'siri.

Yuqorida aytib o'tilganidek, reklama plyonkasi boshqa reklama turi sizga bir vaqtning o'zida eng samarali ma'lumot turlarini ishlatishga imkon beradi: harakatlanuvchi rangli ma'lumot, musiqa, ovozli matn. "Reklama" aytganda, aksariyat reklamalarning aksariyati oraliq dog'larga (Ingliz tilidan. Nuqtadan).

1)kontseptsiyani ishlab chiqish (asl g'oya, ijro usulini aniqlash: o'yin-kulgi plyonkasi, qo'g'irchoq yoki qo'lni animatsiya, animatsiya);

2)skriptni yaratish (dialoglar, fokuslar, shiorlar alohida yozilishi mumkin;

3)aktyorlar va kino ekipajlarini tanlash;

4)tortishish;

5)o'rnatish;

6)ovoz;

7)ustidan yozish;

Kontseptsiya muallifning sa'y-harakatlari, san'at guruhi va ijodiy direktor tomonidan tug'iladi. Ammo g'oya ko'pincha reklama beruvchiga tegishli bo'lishi mumkin. Agar sobiq roliklar tushunchasi muvaffaqiyatli bo'lishga chiqqan bo'lsa, bu yana undan foydalanish mantiqiydir.

Aslida, reklama plyonkasi har qanday bo'lishi mumkin. Odatda to'liq rekralli filmning maqsadi kompaniyaning obro'sini yoki bu, ko'pincha etakchilik xodimlari. Eng katta davomiyligi (taxminan bir soat) texnik jihatdan kompleks ishlab chiqarish tovarlari yoki innovatsion texnologiyalarni reklama qilishga bag'ishlangan filmlarga ega. Besh daqiqadan so'ng xaridordan bevosita javob berish uchun mo'ljallangan posilkachilik firmalari uchun tijorat. Biroq, 30-60 soniya davomiyligi bo'lgan eng keng tarqalgan reklamalar. Shuningdek, blits roliklar mavjud - 15 soniyagacha. Ularning tayinlanishi bu kompaniyaning ismini yoki tovarni eslatib turish, reklama shiori yoki gerbni namoyish etishdir.

Tijorat uchun asosiy talab bu funksionallik, ya'ni reklama oldidan belgilangan vazifani bajarish qobiliyati. Bu badiiy ish emas, u yaratilganda boshqa mezonlarni hisobga olish kerak, ularning asosiysi tijorat samaradorligi hisoblanadi. Zamonaviy g'oyalar, qadriyatlar, ijtimoiy me'yorlar uchun ular televizorda taqdim etilishi kerak. Bu nafaqat sehrli deraza ", bu dunyoga, balki g'oyalarimiz bizning ongimizga kiradigan eshik. Televidenie reklama, bunday ommaviy aloqaning eng nufuzli vositasi sifatida, bu xususan, targ'ibot uchun juda qulay bo'lgan maxsus mulkka ega, bu sezilarli mezonlar va qarashlarning ma'lumotlari tizimini joriy etadigan.

2.3O'zining sotsiologik tadqiqoti "Zamonaviy reklamadagi gender stereotiplari"

1.Dasturning nazariy uslubiy qismi

1.1.Tanlash va oqlash muammolari

Mening tadqiqotlarim muammosi gender stereotiplarini etarlicha o'rganishda, tijorat stereotiplarining muhim elementi sifatida iste'molchilardagi gender stereotiplarining o'ziga xos xususiyatlari va fenomeni sifatida.

Muammoning asoslanishi

Uzoq vaqtdan beri biz hammamiz bilamizki, ommaviy axborot vositalari va reklama maxsus ruhiyatga va iste'molchilarning xatti-harakatlariga katta ta'sir ko'rsatadi. Reklama orqali odamlar erkaklar va ayolning tashqi ko'rinishi bilan bog'liq erkaklar va ayol o'rtasidagi stereotiplar va ayollarning xatti-harakatlarini shakllantiradi.

Shu sababli biz o'z-o'zini baholash, atrofdagi dunyoni idrok etish, shaxsiy hayot va turli vaziyatlarda bo'lgan harakatlar, ya'ni bizda ma'lum bir narsa borligi bilan shakllantiramiz " "Har qanday vaziyatda xulq-atvor" shabloni. Shuning uchun gender stereotiplarini o'rganish juda muhim, chunki odamlar har doim ularni moslashtirishni istaydilar. Bu jamiyat uchun jamiyatning bosimi (biz kutilgan xatti-harakatlarning standartlariga moslashishga majbur bo'lamiz) va ma'lumotimizning bosimi (ko'pincha bizning tajribamizga ishonamiz, lekin atrofdagi taniqli ma'lumotlarga ko'ra, siz atrofdagi taniqli ma'lumotlarga tayanamiz). .

Ushbu mavzu dolzarbligi shundaki, bozor iqtisodiyoti sharoitida har qanday holatning muvaffaqiyati nafaqat ᴛᴏʙao yoki xizmatlarning sifatiga, balki reklama kompaniyasining muvaffaqiyatidan ham bog'liq. Reklamadagi gender stereotiplarini tahlil qilish nafaqat nazariy, balki amaliy ahamiyatga ega.

1.2. Web va Mavzu bo'yicha tadqiqotlar

Mening tadqiqotimning maqsadi - Rossiyaning markaziy qismi aholisi (18 yoshdan 50 yoshgacha erkaklar va ayollar).

Tadqiqot mavzusi - bu odamlarning "Gender stereotiplari" hodisasiga munosabati. Men ushbu kontseptsiyaning o'ziga xos xususiyatlarini va shakllanish shartlarini tijorat reklama bo'yicha xulosasi bo'yicha gender stereotiplarining ta'sirini tijorat sohasida eng maqbul tasvirlashni aniqlab, odamlar va ayollarning eng katta rasmlarini o'rganadilar afzallik.

Namuna 105 kishi edi. Tadqiqot usullari: Ankug saylovi.

1.1.Tadqiqotning maqsadi va vazifalari

Mening tadqiqotimning maqsadi - "Gender stereotip" ning xususiyatlarini aniqlash va reklamadagi gender stereotiplarining xususiyatlarini o'rganish.

Mening tadqiqotimning vazifalari:

1.Gender psixologiyasining asosiy tushunchalarini ko'rib chiqing

3.Iste'molchilarga gender stereotiplarining ta'siri hodisasini o'rganing

4.Reklama ijtimoiy fenomen sifatida reklamani tahlil qiling

5.Televizion reklamaning asosiy xususiyatlarini aniqlang

6.Iste'molchilarning "Gender stereotiplari" tushunchasiga bo'lgan munosabatini tahlil qiling

1.4.Markaziy tadqiqotlar

1.Har bir inson avval tovarlarni o'ziga jalb qiladi.

2.Aksariyat respondentlar reklamada ayolni ko'rishni afzal ko'rishadi.

3.Reklamaning eng samarali kanalidir.

4.Odamlar muvaffaqiyatli odamni reklama qilishda ko'rishni yaxshi ko'radilar, oilaviy odatiy odam emas, balki ajoyib ish bilan kuchaytirdilar.

5.Ko'pincha odamlar reklamada ko'rinadigan tovarlarni ko'pincha sotib olishadi.

6.Xizmat ko'rsatishda ish joylarida suratga olinganda odamlar singari odamlar xuddi shu bilan taqqoslaganda, shu zahotiyoq tovarlarni yanada nufuzli qiladi.

1.5. Kontseptsiyalarni tahlil qilish tahlili

Marketing - bu tashkiliy funktsiya va mahsulotni sotib olish va xizmat ko'rsatishni, ular bilan tashkilot uchun imtiyozlar bilan xaridor va boshqaruv munosabatlarini ta'minlash, targ'ib qilish va ta'minlash jarayonlari to'plami.

Polning bu turdagi organizmlarning boshqa biologik jinoyati vakillaridan ajralib turadigan tananing genetik jihatdan aniqlangan gonod-gistologik, anatomik va morfoforal xususiyatlari to'plamidir. jinsiy oshirishda urug'lantirish jarayoni.

Jins - bu ijtimoiy qavat (erkak yoki ayol), bu jamiyatdagi erkak va ayolning hayotining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq.

Gender psixologiyasi - Jamiyatning biologik qavatlari, ijtimoiy qavatlari (jinsi) va ularning munosabatlari bilan aniqlangan differentsial psixologiya bo'limi.

Gender displeyi - madaniy va ijtimoiy jihatdan aniqlangan jinsiy aloqa darajasida jinsiy aloqa namoyishi; Yuzma-yuz ta'sir qilish jarayonida jinsga ko'maklashishning asosiy mexanizmi.

Gender stereotipi - bu turli jinsga, birinchi navbatda erkaklar va ayollar vakillarining o'ziga xos xususiyatlari va xatti-harakatlari g'oyasi.

Savolnoma - bu sotsiolog (tadqiqotchi) o'rtasidagi aloqa va respondent anketaning vositachiligi bilan aloqa qilish.

Iste'mol xatti-harakati - bu turli xil mahsulotlar va xizmatlarga iste'mol talabini shakllantirish jarayoni.

OAV davlat uzatish organlari tizimidir.

Hayot tarzi - bu shaxs yoki guruhning xatti-harakatlari to'plamidir (barqaror ko'payib boradigan xususiyatlar, odatlar, odatlar, didlar, tog ', tendentsiyalar, tendentsiyalar, tendentsiyalar), asosan kundalik hayotda.

Ijtimoiy soha o'zaro aloqada bo'ladigan ijtimoiy. Shaxs yoki guruhning xatti-harakatlariga ta'sir qiluvchi omillar.

Reklama aloqasi Tovarlar yoki xizmatlarning potentsial iste'molchilariga, shuningdek, unga javob berish uchun ovozli, rangli matnli matnli xabarlarda kodlangan. Behuda emas, reklama odamlarga katta ta'sir ko'rsatadi deb ishoniladi.

Zaviyati - bu an'anaviy ravishda ayollar yoki ayollarga tegishli bo'lgan fazilatlar to'plamidir, masalan, sezgirlik, yumshoqlik, yumshoqlik, qurbonlik, rahm-shafqat.

Muskullik - bu erkaklar sifatida ko'rib chiqilgan jismoniy, aqliy va xulq-atvor xususiyatlari (ikkinchi darajali jinsiy belgilar) kompleksi.

1.6. Kontseptsiyalarning asoslanishi

2. Dasturning uslubiy qismi 2.1. Uchish

Uchuvchi davrda 18 yoshdan 55 yoshgacha bo'lgan turli xil ijtimoiy qatlamlar intervyu oldi. Shu sababli, bizning savolimizdagi ba'zi kamchiliklarni aniqlash mumkin edi. 5 va 6 savolda "boshqa" qator qo'shildi. №9 va №10 savollar aniqlandi. Shuningdek, ular erkak va ayolni eng qulay tasvirni aniqlash uchun qo'shimcha xususiyatlarni qo'shdilar.

Ta'lim masalasida ijtimoiy-demografik blokda biz "boshqa" qo'shdik. Shunday qilib, kamchiliklar, biz ishonamizki, bizning so'rovimiz uni respondentlarga taqdim etishga tayyor.

2.2.Sotsiologik so'rov natijalarini tahlil qilish

1-jadvalda "Gender stereotiplari" tushunchasi bilan tanishmi?

Javoblar,% DA6965,7NET2826.7 Javoblar87,6

Olingan ma'lumotlarga ko'ra, ko'pchilik respondentlarning "gender stereotiplari" tushunchasi bilan tanish va tasavvur qiling, deb xulosa qilish mumkin. Bu shuni ko'rsatadiki, odamlar ularga reklama ta'sirini bilishadi.

Javoblar, raqamlar soni,% dah76.7shorea Ha, ha2432.4net109.5net109.5realuse javob21.9

Aksariyat respondentlar ularga reklama ta'sirida bo'lganliklari halol bo'lishgan, bu reklama kuchli marketing vositasi ekanligini anglatadi. Va shu bilan 5 gipotezalarini tasdiqlash mumkin, ular odamlar reklama qilingan tovarlarga e'tibor berishlarini va birinchi sotib olganini tasdiqlash mumkin - bu reklama sotib olishni tanlashda ta'sir qiladi.

Javoblar, raqamlar soni,% Autotrans1111 Yustoxda va poyabzallar1120 Mahsulotlar65,7 burilish87,6

Aksariyat respondentlar, ular kiyim va poyafzallarni reklama qilishga, shuningdek kosmetika va parfyumeriyalarni reklama qilishga undaydi, deb o'ylayman - ayollar auditoriyasi, bu juda mashhur emas. Chunki insonda biologik ehtiyoj - bu holda ochlik har doim o'z mamnunligini talab qiladi.

1savol - Sizningcha, xorijiy roliklardan Rossiya reklama o'rtasidagi asosiy farq nimada? Bu ochiq savol va po'latning eng mashhur javoblari - xorijiy reklama ko'proq ijodiy, roliklarimiz oddiy va tajovuzkor; Bizning reklama xorijiy roliklar tomonidan texnik samolyotdan pastdir; Va bizning tijoratlarimiz obsesif, tashqi reklamada aktyorlar tomonidan tanlangan, aktyorlar tomonidan tanlangan. Biz ko'pincha "o'rtacha" parametrda mavjud.

4-jadvalda sizni reklama qilishda nimani jalb qiladi?

Olingan ma'lumotlar bo'yicha, 1 gipoteza raqami tasdiqlanmaganligi ma'lum bo'ldi, respondentlar ko'pincha videoning hikoyasiga e'tibor berishadi, shuning uchun uni rivojlantirishning ushbu bosqichida reklama qilish kerak Odamlar aniq tovarlarni eslab qolishlari kerak, chunki har qanday korxonaning muvaffaqiyatli marketing strategiyasi juda muhimdir.

Odamlar soni,% lakonon va aniq1413 Oschilari va eslab qolarli 1516,6cjizing fitna1615,2,2,829

Reklama respondentlarining asosiy afzalligi informatsiya va ishonuvchanlik deb hisoblanadi. Axir, reklama xabarida mahsulot va xizmatlarning afzalliklari aniq ko'rsatilishi kerak, buning uchun zarurlik va respondentlarni sotib olish uchun ishontirishlar foydasiga ega. Ko'plab reklama, shuningdek, reklama yorqin va unutilmas va hazil hissasini saqlash kerak deb hisoblashadi, chunki bu iste'molchilarga markani do'stona munosabat va ishonch hissasi bilan davolashga yordam beradi. Onimge, ularni ekranlarda ko'rish va ularni dam olishga yordam berish uchun yanada yoqimli. "Boshqa" javobi "Boshqa" respondentlar, video ma'lumotning ma'lumotlari, ishonarli va hazilning bir qismi bo'lishi kerakligini ta'kidladilar.

Littilar soni,% raff165 70221 ga tenglar1312,4sexa soati2321,9moloda qizlar3634,3

Aksariyat respondentlar reklamadagi yosh qizni ko'rish uchun yanada yoqimli ekanliklariga javob berishdi. O'ylaymanki, bu qizning surati qiz do'stiga, qiz do'sti, singlisi va bunday qahramon mahsulotning afzalliklari haqida gapirganda aldamaydi. Onalar va jinsiy ayollar rasmlari ham belgilangan - ona to'g'ri va to'g'ri maslahat berishi mumkin, bu buni qanday qilib yaxshiroq qilishni biladigan ko'rinadi va sexy ayolning e'tiborini o'ziga jalb qiladi, muvaffaqiyat bilan bog'liqligini anglatadi Agar reklamalar 2 ta qahramonni suratga olgan bo'lsa, erkak. Xotin va uy bekasi allaqachon juda chiroyli "kaltaklangan" rasmlar, shuning uchun ularga foyda keltirdi, ozgina respondentlar. O'rta hisobdorlik ishbilarmon ayolning qiyofasini ochdi, ammo bu o'ziga xos qahramon, uni barcha sohalarda ishlatmaslik kerak.

Odamlar soni,% eri1110.5022,956,2,6,6,6,6,666666636363,93.9

4-gipoteza tasdiqlandi, ular muvaffaqiyatli (ishbilarmon - 27 kishi) va namunali sportchi (sportchi - 24 kishi) emas, balki namunali oilaviy odam emas, balki ko'rish juda yoqimli. Eri va otasi bir xil ovozlar haqida to'p kiritishdi, shuningdek, ekranlarda ko'pincha o'chib turadigan standart tasvirlar. Chekxarerning imidjasi, juda ko'p sonli ovoz to'pladi, menimcha, oila qadriyatlari va sog'lom turmush tarzi muhim ahamiyatga ega. Yigit bir oz ko'proq ovoz to'pladi va bu shuningdek reklama sport turlarida foydalanish uchun mos keladigan o'ziga xos rasm. Yaxshi tovarlar.

2savol - reklama yuvish vositalarida foydalanish uchun qanday samaraliroq? Ochiq savol, eng mashhur javoblar uy bekasi, super qahramon va oilaga aylandi. Shunday qilib, 2-gipoteza qisman ushbu masala bilan tasdiqlangan.

Odamlar soni,% erkaklar soni 3331,4m.4MOM 7312,43136

Respondentlar bolalari bilan uchrashish uchun respondentlarga yanada yoqimli, ammo ayolga javob berish varianti, 2-darajali gipotezalarni yana bir bor tasdiqladi, ayol tasviri reklamada eng samarali hisoblanadi. Agar siz bir juft bo'lsangiz - erkak va ayol, ular aksariyat respondentlar birinchi navbatda reklama to'laydigan reklama mahsulotlarida samarali bo'lmaydi. Ko'p sakkizta oila shunchalik ko'p ovoz bermadi, bu oilada bunday hayot tarzi saqlanib qolmaganligini, barcha bir necha avlodlar birgalikda yashaydigan yoki umuman muloqot qiladigan hayot tarzini saqlab qolishini anglatadi. Bu, birinchi navbatda, buva va ularning nevaralari o'rtasidagi aloqa tarqalishi bilan bog'liq.

Odamlar ko'pincha televizorda reklama va ishonish. Shunday qilib, 3-gipoteza to'liq tasdiqlangan. Ayni paytda televizion reklama tovarlar va xizmatlarni targ'ib qilishning eng samarali vositasidir. Internetda mashhurlik bilan reklama qilish, lekin u kattalarga etib borolmaydi maqsadli auditoriyaKeksa odamlar kompyuterdan deyarli foydalanmaydilar. Tashqi reklama tovarlarni targ'ib qilishda yordam beradi, faqat boshqa reklama kanali mavjud bo'lsa. Matbuotda reklama kamroq mashhur bo'lib bormoqda, chunki jurnallar va gazetalarning sotilishi sezilarli darajada kamaydi.

10-jadval Siz qahramonlarning yoshiga e'tibor berasizmi?

Odamlar soni,% DA4744.8nnet4139Ralouse1716,2

Respondentlarning tijorat qahramonlarining yoshi haqidagi fikrlari deyarli bo'lindi. Ammo biz ayta olamizki, bu eng ko'p bu omilga e'tibor qaratadi. Menimcha, bu aniq reklama qilingan tovarlarga bog'liq.

11-jadvalda reklamada qaysi yoshi ko'proq keng tarqalgan?

Odamlar soni,% Bolalar soni va qizlar2725,7 Mashinlar va ayollar7167,4alde21,7043.8

14 va 15 yillarda men Devid Kibby (Amerika psixolog va moda tarixchisi) tasnifidan foydalandim. 1980 yilda u "metamorfoz" kitobini yozdi, unda u tashqi ko'rinishi tizimini tasvirlab berdi. Uning barcha odamlar nazariyasiga ko'ra, ma'lum bir turlarni taniqli odamlar misolida bo'lish mumkin, muallif odamlar o'zlarining mohiyatini qanday ifoda etishlari va tabiiy ma'lumotlarni ta'kidlaydi. Shunday qilib, muallif ajratib turadi: - to'g'ridan-to'g'ri tanani; Juda o'tkir suyak tuzilishi; Yuzning juda to'g'ri tor xususiyatlari (mayda ko'zlar, ingichka lablar, o'tkir burun va iyag, yuqori yonoqlar va elkama-elkalar). - yumshoq va nazokatli fizikasi; yumaloq suyak tuzilishi (ehtimol biroz yoki to'liq); Juda yumaloq, to'liq yuzning xususiyatlari (katta ko'zlar, to'liq lablar, yumshoq va ozgina burun va iyagi, yasir yonoqlari) Suyaklarning konusining bir xil tarkibi (juda o'tkir va ham to'liq); Juda to'g'ri, bir tekis tashkil etilgan xususiyatlar (nosimmetrik ko'zlar, to'g'ri burun, aniq burun va jag'), lekin juda o'tkir va o'rta yonoqlar va klassik muvozanatni keskinlashtirish. To'g'ridan-to'g'ri va ozgina mushaklar fizikasi; burchakli, ammo bir oz keng suyak tuzilishi; Burchak, zerikarli burchaklar (keng ekilgan ko'zlar, katta tekis lablar, burg'uli burchaklar, burg'uli burchaklar. - Burun va iyagida burchak va laganda, qarama-qarshiliklar kombinatsiyasi kuzatilmoqda. Gamine - bu miniatyura, ammo tashqi va tor fizik va keskin va tor suyak tuzilishida yumaloq va tor va tor suyak tuzilishida yumaloq shaklda.

Rasmlarim bor va ularni ushbu savollarga muvofiq ushbu savollarda tanlaganim uchun. Eng jozibali ayollar dramatik, erkaklar - klassik edi.

16savol - reklama - Siz qaysi mahsulotni eng ko'p eslaysiz?

Aksariyat respondentlar ular reklama sport poyafzali, xususan, Nike Sceakers tomonidan eslab qolishganiga javob berishdi. Bu bizning reklama "Kursni", g'arb hamkasblari bo'yicha "kursni olib bordi" va juda mamnun bo'lib, juda qiziqarli va ijodiy bo'ladi.

Ijtimoiy-demografik blok

17savol - bu respondentlarning qavati. Suhbat o'tkazildi: ayollar - 77 kishi (73,3%), erkaklar - 28 kishi (26,7%).

18savol 18-55 yilgacha respondentlarning yoshi.

19savol respondentlar o'rtasidagi ta'lim darajasi: O'rta-9 Punel, O'rta maxsus - 7, tugallanmagan oliy - 54 kishi, yuqoriroq - 32 kishi.

20savol respondentlarning oilaviy holati haqida edi. Uylanmagan / turmush qurmagan - 85 kishi, turmush qurgan, turmush qurgan - 16 kishi, qoldiq / ajrashgan - 4 kishi.

2.3.Umumiy xulosalar

Odamlar va ular tomonidan sotib olingan tovarlarning gender stereotiplari o'rtasidagi bog'liqlikni o'tkazish, ayollar erkaklarga qiziqmaydigan yoki ularni kamroq darajada qiziqtiradigan tovarlarga qiziqtirganligi aniqlandi. Zamonaviy iste'molchilar erkaklar va an'anaviy tomoshalar erkak va ayollarning ko'rinishi uchun ustuvor ahamiyat kasb etadi. Bugungi kunda ijtimoiy taxminlar "ikki tomonlama" ayolni qo'llash, erkakka nisbatan va uning ustunligini tan olish uchun an'anaviy talablar (ta'kidlangan ayol va shahvoniy) va bir vaqtning o'zida - "Faol pozitsiya hayotda "(oilaviy moddiy qo'llab-quvvatlash va boshqalar) va o'ziga ishonch, mustaqillikka, ta'lim va boshqalar kabi fazilatlar (an'anaviy" erkak ") mavjudligi.

Aytish mumkinki, ommaviy ongda "ayol" va "erkaklar" uchun tabiatning ayrim fazilatlari bo'linmasida ba'zi o'zgarishlar mavjud. Ba'zida ayollar "an'anaviy erkak" fazilatlari (mustaqillik, faollik, ishonch, ishonchlilik, ishonchlilik, ishonchlilik va boshqalar - ko'proq va ko'pincha erkaklardagi - "an'anaviy ayol" (manzara) reklama qilishda qo'llanila boshlanadi. , hissiyotsizlik, sezgirlik, - Ta KV Radiogi reklama Er va otalar, rustik "dehqonchilik" tomonidan tasvirlangan. Biroq, ko'pchilik roliklarda ayol birinchi navbatda ikkita rolda ishlaydi: ona va uy bekasi va jinsiy ob'ekt. Ayolning o'zi eng kichik ma'noga ega emas, bu erkaklar idroki, ya'ni erkakni ilhomlantiradigan, uni ilhomlantiradigan va boshqacha emas, balki ilhomlantiradigan his-tuyg'ularni proektsion qilishdir. Ayollar, aksariyat hollarda ular e'tiborni jalb qilishga va erkakka o'xshamaslikka harakat qilib, jinsiy ramzini qo'llab-quvvatlaydilar.

Shunday qilib, inson tanasi reklamada faol ishlatiladi. Reklama uchun aktyorlarni tanlashda asosiy mezon jinsiy jozibadorlikdir. Buning sababi instinktiv uyushmalar insonning yuragiga eng to'g'ri yo'ldir, ammo ushbu kalitda o'zgarishlar tendentsiyalari mavjud - bu mening mashg'ulotlarimning afzalliklari yosh qizning qiyofasini berdi.

Erkak qiyofasi ayolga qaraganda kamroq foydalaniladi, chunki erkaklarda testosteron ayollarga qaraganda yuqori, shuning uchun jinsiy zo'ravonliksiz reaktsiya yanada yorqinroq. Bundan tashqari, erkaklar asosan ko'pxotinin, ayol modelini tanlashni soddalashtiradigan har qanday sexy ayolga munosabat bildirishadi. Ayollar Mongient, bu holatda, bu ishni nafaqat shahvoniy odam, balki umuman taniqli jinsiy xarakterga ega, ammo shunga qaramay, istalgan odamni, va shuning uchun ko'pchilikni xohlagan odamni tanlab olish, ammo ko'proq odamlar Devid Bekxemni tanladilar Xo'sh, oilasi, sportchi sifatida jinsiy aloqa ko'pi uchun mos kelmaydi).

Umuman olganda, o'rganish paytida maqsad, xususan, gender stereotiplarining inson xatti-harakati va vazifalar bajarilgan taqdirda, gender stereotiplarining ta'sirini bilib oling.

Va biz Brend kompaniyasini reklama qilish va reklama qilish uchun eng samarali idrokning gender xususiyatlarini hisobga olish kerak degan xulosaga kelishimiz mumkin.

Xulosa

Bizning ishimiz davomida biz "Gender stereotip" sifatida fenomen murakkab va ko'p qirrali tizim ekanligini bilib oldik. Odamlar orasida ijtimoiy qadriyatli direktor bo'lib, gender stereotiplari ularning mazmuni siyosiy, ijtimoiy, madaniy, tarixiy, tarixiy, ma'naviy-axloq Va boshqa ko'plab tarkibiy qismlar. Ular odamlar o'rtasidagi munosabatlar tarjimonsi, ular orqali ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega va installyatsiyalar targ'ib qilinmoqda va ular avvalgi tajribaga ega odamlarni o'zlashtirishga yordam beradi. Gender stereotiplari tasodifan emas, ular bilan birga ular bilan birga ular bilan birga tekshirilishi kerak, chunki reklama yordamida odamlar ongni anglash mumkin.

Gender stereotiplari gender psixologiya tizimiga kiritiladi, bu esa gender psixologiyasi, erkaklar psixologiyasi va boshqa odamlar psixologiyasini taqqoslash, rivojlanish, rivojlanish uchun salmoqli hissa qo'shadi va "Gender stereotiplari" fenomenini o'rganish. Bugungi kunga qadar, juda katta reklama, kontseptual-toifali anjika apparati, balki reklama faoliyatini takomillashtirish nafaqat psixologik va iqtisodiy tomon, balki qonun hujjatlarida ham keng tarqalgan. Bu ijtimoiy bilimlar sohasida "Gender stereotip" tushunchasining yaxlitligini va mustahkamlashga yordam beradi.

Gender stereotipi o'zini o'zi anglashning o'ziga xosligi, kundalik fikrlash va ijtimoiy makonda odamlarning o'zaro bog'liqligi. Ijtimoiy voqelikning xususiyatlari, gender psixologiyasining maxsus mavzusi sifatida kontseptsiyani tahlil qilishda gender stereotiplari va reklama xabarini idrok etishdagi iste'molchilarga ta'siri darajasi o'rganilmoqda.

Shuningdek, biz reklama jamiyatimizning ajralmas qismi va ongimizning ajralmas qismi ekanligini aniqladik. Zamonaviy reklama - bu yangi iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy-madaniy-madaniy va texnologik sharoitlarning ta'siri ostida rivojlanib borayotgan juda murakkab va ko'p qirrali fenomen.

Sotsiologik yondashuvda, reklamaning uchta paradiggugi mavjud: tarkibiy, talqin va birlashtirish (integtiyoz). Sotsiologiya tarkibiy paradigmasi doirasida reklama asosan ijtimoiy institut vositasi sifatida izohlanadi. Tushus paradigmasi doirasida reklama ramz sifatida qabul qilinadi, ijtimoiy munosabatlarda qo'llaniladigan belgi. Shuningdek, reklama tushuniladi, bu esa haqiqatni asta-sekin siljitadi va shu ya'ni jamiyat haqiqat deb qabul qilinadi. Dastlabki ikki paradigmani birlashtiradigan integratsion yondashuv, sotsiologik tahlil nuqtai nazaridan eng amaliydir. Ushbu paradigigmda reklama ijtimoiy texnologiya sifatida qaraladi.

Mashhur kommunikativ vositalar sifatida telekommunikatsiya jamiyatning barcha yo'nalishlariga kuchli ta'sir ko'rsatadi. Televizion in'ikos asoslarini shakllantirishga yordam beradi, uning yordami zamonaviy jamiyatni sharhlaydi va tashkil qiladi. . Bevosita yoki majoziy ma'noda qatorga orqali - - namoyish bizga erkaklar va ayollar va kuchlar, ijtimoiy e'tirozlarga oldini olish uchun, gender rollar rioya qilish jamiyat o'rtasidagi farqlar, u shuning uchun bugungi kunda, televizor reklama reklama rejasining eng samarali va ta'sirchan vositasidir Televizion reklamadagi gender qurilmalari odamlar tomonidan in'ikosni o'rganish uchun ahamiyatga ega bo'ladi, chunki ular tomoshabinlarga kuchli ta'sir qiladi.

Tadqiqot davomida ko'pchilik "Gender stereotip" tushunchasi bilan tanish ekanligi va o'z hayotida reklama ta'sirini tushunamiz. "Xulq-atvorimiz modeli" bizning reklamaimizda ham shuniga ishonishadi xorijiy videolarda emas, balki tajovuzkor va kamroq ijodiy shaklda ko'rsatilgan. Aksariyat respondentlar oilasi bilan oilani bolalar bilan ko'rishdan mamnun bo'lishlariga javob berishdi va bu mamlakatimizda tug'ilish darajasini oshirishga qaratilgan siyosiy munosabatlar haqida gapiradi. Birinchi navbatda, odamlar tijorat uchastkasiga e'tibor berishadi, Va keyin reklama raqamlarini targ'ib qiluvchi mahsulot va xizmatda. Xozirgi kunda iste'molchilar qanday qilib iste'molchilar ijtimoiy me'yorlarni tark etishmoqda, shuning uchun aniq belgilangan stereotiplarni farqlash uchun barcha jiddiylik bilan reklama tasvirlarini tanlashda qo'llanilishi kerak.

Shunday qilib, tadqiqot natijalariga ko'ra, odamlar erkaklar va ayollarga xos bo'lgan "tashqi ko'rinishi va ideal" belgilari va "ideal" belgi xususiyatlari va Bu ba'zida o'z-o'zini anglash imkoniyatlarini cheklaydi. Shaxs. Jismoniy shaxslar bir-biriga bu jinsiy aloqaga xos bo'lgan deb hisoblashadi, ammo ko'pincha ular haqiqatga mos kelmaydi. Buning sababi shundaki, ularning hayoti davomida odamlarga shakllangan fikrlash tasviri tasvirlangan. Jamiyatdagi gender-stereotiplarni o'zgartirish uchun siz har bir shaxsning ongida samarali va asosiy ish kerak. Bu murakkab va uzoq muddatli jarayon, ammo jamiyat va jamoatchilikni gullab-yashnash va jadal rivojlantirish uchun juda zarurdir.

Bibliografik ro'yxat

1.BabAkirova N.I. Jins nima? // jamoat hisoblari. 1996 yil N6, p. 123-125.

3.Ageev vs Polsha stereotiplarining psixologik va ijtimoiy funktsiyalari // psixologlar. - 1987 yil.

4.Ageev vs. Polialole stereotiplarning psixologik va ijtimoiy funktsiyalari // psixologiya savollari. - 1987. - № 2. S. 152-157.

5.Ajhgininina N. I. "Temir xonim" yoki baba yoga? "Ayollar mavzusida" Zamonaviy rus matbuotida "Valdia-96" / Gender tadqiqotlari bo'yicha birinchi rus yozgi maktabi materiallari. M., 1997 yil. 43-46 betlar.

6.Avazov S. Pol va Gender // Inson huquqlari nuqtai nazaridan tender tengligi. M., 2001 yil.

7. -Breva G.M. Ijtimoiy bilimlar psixologiyasi: Uch. Foyda. - m .: IShTIRISh, 2000.

8.Udreva G.M., Bogomolova N.n., Petrovskaya L.A. Yigirmanchi asrning zamonaviy psixologiyasi: nazariy yondashuvlar. - m.: Aspeksiya-matbuot, 2001 yil.

9bendas t.v. Gender psixologiyasi. - SPB .: Butrus, 2008. - 432 bet.

10.., Lukman E. Ijtimoiy qurilish. Bilim sotsiologiyasida risola. - m .: Fanlariya markazi, o'rta, 1995 yil.

Bern, Sh. Gender psixologiyasi - MB .: 2017 yil.

12.Bitanova M.R. Ijtimoiy psixologiya. - M., 2001 yil.

13. Bligryyar J.-R. Iste'mol jamiyati. 2006 yil.

14. Bushchev I.I. Erkinlik va feminlarga oid rasmlar dunyodagi tender rasmidagi suratlar // Nazariy jurnal jurnali. SPB. 2004 yil. № 1.

16. Genderli tadqiqotlar. 1 qism: Uch. Qo'llanma / Ed. Zerbergina I.A. - Xarkov: Hchki, 2001; Sankt-Peterburg: Aletiya, 2001 yil.

17. Gender tadqiqlarini kiritish. 2 qism: o'quvchi. / E. Zerbakina V.S. - Xarkov: Hchki, 2001; Sankt-Peterburg: Aletiya, 2001 yil.

18. Vorontsov D.V. Jinsiy xatti-harakatlarning ijtimoiy-psixologik tushunchasi // bozor iqtisodiyoti sharoitida / ER. Bu Siyxenko, V.G. Rimek. - Rostov-Don-Don: Yurgi, 1999 yil, p. 58-69.

19. Vorontsov D.V.. Gender psixologiyasi bo'yicha sex // seminar nima? I. Aniq. - Sankt-Peterburg., 2003 yil.

21. Xersson K. Qiyin tanlov: Ayollar qanday ishlash, martaba yoki onalikni qanday hal qilishlari. - M., 1985 yil.

22.Gritenko V.V. Rossiyadagi qo'shni davlatlardagi qo'shni davlatlardagi qo'shni davlatlardan moslashish bo'yicha madaniy tafovutlarning ta'siri - 2000 yil. - T.

28.Gusieva Yu.e. Ayollarning siyosiy faolligi va mashhur jurnallarda o'z aksini // integratsiyalashgan yondashuv: Sat. Ilmiy buyumlar. - Sankt-Peterburg., 2003 yil.

29.Danilova O.L. Zo'ravonliklarni idrok etish psixologiyasi: madaniy va gender jihatlari // ER. I. Aniq. - Sankt-Peterburg., 2003 yil.

30.dontsov A.I., Jukov Yu.M., Petrovskaya L.A. Amaliy ijtimoiy psixologiya sohada kasbiy faoliyat // amaliy ijtimoiy psixologiya / ER ga kirish. Yu.m. Jukova, L.A. Petrovskaya, O.V. Solovyva. - M., 1999 yil.

32.duziava zh.g.. Gender stereotiplari - M., 2001 yil.

33.Gorova M.S. Shaxsiy farqlar psixologiyasi - M., 2003 yil. - 430 C..........

34.Nikeeva D. Zararli darajaga ko'ra erlarning tasnifi // Bu qora tanlilar erlar, bu qora ranglar devor devorlari devorga o'ralgan. M., 2002 yil.

35.Sererminmin I.A. "Mening xohishimni o'qing": postmodernizm, psixoanaliz, feminizm. - m.: 2000 yil.

36. E.Sudyavislova E. Tekin. Gender identifikatsiyasini yaratish: suhbatni tahlil qilish metodologiyasi // gender tadqiqotlari N5 (2/2000). Xarkov gender tadqiqotlari markazi, p. 211-225.

37.deravislova OM Oila va jamiyat: Rossiya o'zgarishining gender darajasi. M., urush, 2003.

38.ILIN, E.P. Erkaklar va ayollarning farqli psixofiziologiyasi. - Sankt-Peterburg: Butrus, 2006. - 340 c.

39.Kamasheva D.B. Psixologik jinsiy shaxsiyat //// fan va ta'lim Jamiyat rivojlanishining hozirgi bosqichida: asarlar to'plami. - Olmaota, 2004 yil.

40.Qinn V. Amaliy psixologiya. - SPB., 2000.

41.celi zamonaviy sexologiya asoslari. - SPB .: Butrus 2000 yil.

42.kirilina A.V. Ommaviy aloqaning gender jihatlari // Jinsni bilimga qiziqishi sifatida. - m .: "Rudino" nashriyot uyi, 2000. - P. 47-80.

43.Clecin I. Genderli ijtimoiylashtirish: Uch. Foyda. - SPB .: RGPU. A.P. Gerzen. - 1998 yil.

44.Clecin I. Gender munosabatlarining psixologiyasi: nazariya va amaliyot. - Sankt-Peterburg., 2004 yil.

45.Clecin I. Shaxsni va gender stereotiplarini o'z-o'zini anglash // shaxsni o'z-o'zini anglashning psixologik muammolari. A.A. RAN, L.A. Corostilen. Vol. 2. - SPB., 1998 yil.

E. V. Stepanova

Volgograd davlat universiteti

Ushbu ish, aniq manzilga ega bo'lgan zamonaviy ingliz tilida so'zlashadigan reklama nutqida ayol gender stereotiplarining og'zaki namoyishi tavsifi va usullarining tavsifi tavsifi.

Aloqa ishtirokchilarining til ongi turli xil stereotiplar - ijtimoiy, diniy, yoshga bog'liq jinslarga bog'liq. Lingyistik ong sohasi turli nutq qurilishi shaklida mavjud bo'lgan dinamik va murakkab muhit sifatida tushuniladi va kognitiv, hissiy va lingvistik jarayonlarning birligi hisoblanadi.

Jamoat maqomi, madaniy darajasi, yoshi va gender aloqasi uning og'zaki strategiyalarida, shuningdek, u uchun ishlab chiqarilgan matnlarda, shuningdek, reklamada, shu jumladan reklamaga qaratilgan matnlarda aks ettirilgan. Shunday qilib, nutqda ijtimoiy stereotiplar mavjud.

A. A. Zalevskaya "vakillik" ni leksik qiymati sifatida tasvirlaydigan vositalarni almashtirish vositasi sifatida belgilaydi. Inson ongida qiymatni taqdim etish shaklida, muallif belgilar, tushunchalar, rasmlar, prototiplar, freymlar va stereotiplarni aytib beradi.

Reklama aloqasi doirasida biz ba'zi til texnikasi orqali qabul qiluvchilar tomonidan tanlanganlar, tuzishni tashkil etish va taqdim etish faol jarayonini tushunamiz, unda ba'zi belgilar bilan imkoniyatlar mavjud.

Reklama munozarasida tillar va ekologik va ekstalualistik agentlar yordamida jamiyatda mavjud bo'lgan gender stereotiplari namoyish etiladi. Ular ma'lum bir qabul qiluvchiga qaratilgan bayonotning qiymat tarkibini tashkil etadi, chunki ma'lum bir qavatga tegishli, har bir kishining eng chuqurligi, eng chuqur xarakterli. "

Reklama nutqida gender stereotiplarining vakilligi maqsadli gender guruhi ishtirokchilarini o'z-o'zini aniqlashiga hissa qo'shadi. Boshqacha qilib aytganda, tegishli kognitiv toifalar tomonidan (sxemalar) tomonidan faollashtirilgan bunday aloqa parametrlari faollashadi. Ushbu sxemalarning bir yoki boshqa bir yoki boshqa so'zini oluvchi to'g'risidagi ma'lumotlarni keyinchalik ko'rib chiqish. Reklama nutqining belgilangan kognitiv toifalarini sharhlash ba'zi guruhning ongini va stereotiplarini aks ettiradi va o'z ishtirokchilarini o'z-o'zini aniqlash vositasi sifatida xizmat qiladi.

Stereotiplar - bu ijtimoiy-madaniy mexanizmlarga bog'liq bo'lgan ijtimoiy hodisalardir, ular qayta ishlash shakllari va aloqa ishtirokchilarining bilimlari to'g'risidagi ma'lumot sifatida izohlanadilar. Stereotiplar og'zaki yoki og'zaki bo'lmagan bo'lishi mumkin.

Biz aloqa asosida amalga oshirilayotgan ijtimoiy va madaniy mexanizmlar bilan bog'liq bo'lgan ma'lum bir jins bilan bog'liq bo'lgan ma'lumotni o'z ichiga olgan og'zaki stereotiplarning tilini o'rganamiz. Ushbu maqolada, avvalambor, ingliz tilida so'zlashadigan reklama nutqidagi gender stereotiplarining, asosan Britaniya reklamalarida manfaatdor ekanligimizni qiziqtiramiz. Birinchidan, materiallarni tanlash mezonlari, birinchi bo'lib gender semantikasi, shuningdek, leksik-morfologik birliklarning reklama matni, ya'ni leksik va morfologik birliklarning mavjudligi edi ma'lum bir jins qiymati bilan.

Turli til ekinlaridagi har bir jinslar majburiy bo'lgan qiymat belgilari belgilanadi, ular majburiy bo'lgan va og'zaki aloqaga ta'sir qiladi. Gender munosabatlari gender stereotiplari bilan ifodalanadi, ular "ba'zi madaniyatning ommaviy ongida yangilanadi va ma'lum bir qavatga bog'liq bo'lgan xususiyatlarni aks ettiradi. Bular madaniy va ijtimoiy jihatdan aniqlangan fikrlar va jinslarning xatti-harakatlari va ularning jinsining xulq-atvorlari va ularning tildagi aksi to'g'risida. "

Biz ingliz tilida so'zlashadigan reklama nutqida erkaklarga qaraganda ayollar ko'proq ijtimoiy stereotiplarga duch kelishadi. Bu, ayniqsa reklama xabarlarida, uning potentsial qabul qiluvchilari erkaklardir. Ayollarning rollari uy xo'jaligini yuritish bilan cheklangan (bolalarni tozalash, xaridlar va boshqalar) va jinsiy aloqa qilish orqali cheklangan.

Agar u olmoshni o'z ichiga olgan reklama matni, u, ayol, ayol, ayol, ayol, ayol, qiz do'sti va boshqalar erkaklar auditoriyasi va boshqalar, genus belgisiga qaratilgan. , Shaharning barcha chiqishlarini amalga oshirish uchun barcha sayg'oqlarning barchasi bir kunda taxminan 9, 950 so'zlarni, taxminan 9, 950 juda ko'p gapiradi. ketishi uchun u estrogen etishmovchiligidan og'rigan; u tushunish qiyinligi (deyarli ayol sifatida), zaiflikdagi qiyinchiliklar (siz ayol uni ochishi mumkinmi?) Bu uning nazokatli tomoni bilan aloqada bo'lmagan engil pivo sifatida. Jo'jalar shunchaki o'yin o'ynashni xohlashadi.). Qarama-qarshi tendentsiya, shuningdek, erkaklar retsepti, ayollarning jinsi alomatlari (100 nafar seksual qizlarni birlashtirgan holda), falotipik jozibali xususiyatlarni birlashtiradi (ammo 100 nafar eng seksual qizlar)? Ogohlantirish : Qadimgi yunonlar sireni uyg'onishlari mumkin. Qadimgi yunonlar, uy, uyning alomatlari, uyning alomatlari, sizga faqat bitta ona kerak. Uning chap qo'llari beshikni jin uradi. Siz Onasi ogohlantirdingiz Siz men haqingizda.).

Shunday qilib, erkaklarning lingvistik ongida ayol zaif qavat sifatida tasvirlangan; U jamiyatda xotinining, qiz do'sti, onasining stereotipik rollari ijro etiladi va tegishli odatiy gender fazilatlariga ega.

Ayollar auditoriyasiga bag'ishlangan reklama xabarlarida ayol referentsi boshqa bir sheriklar to'plami bilan ifodalanadi. Matnda erkak reklamadagi kabi bir xil leksemlar va olmoshlar mavjud: ayol, qiz, xonim, u (amerikalik qizning tajribasi) u, oqlangan ayol o'zining Revero duetto ishini o'zgartiradi. Tekshiruv Uning sevimli qahramonlarining dunyosi. chunki har bir qiz uning dunyodagi ayollarni allaqachon bilganini bilib, er yuzida g'alaba qozonadi.), shuningdek, biz, biz, biz, biz, biz ham , qabul qiluvchi / ayol manzillarini tavsiflovchi (barchamiz bilsangiz, haqiqiy go'zallik yanada chuqurroq, bu giper-quruqlikni, egiluvchan yo'qotish, radiakanulyatsiyani yo'qotish, radiuti yo'qolishi mumkin . Mening bo'yanishim emas, balki aniqlangan gender semantikasi (siz shunga o'xshash joyingiz bor edi? Tabiiy "hech qanday bo'yli bo'yanish", bu tabiiy "hech qanday bo'yli bo'yanish" ni aniqlaydi. Yozda "bu tabiiy" yo'q, bu tabiiy "hech qanday bo'yli bo'yanish". To'g'ri va himoya qiladi.).

Ayollar reklama xabarlari, xarakterli go'zallik xususiyatlari (barchamiz bilamiz, haqiqiy go'zallik, haqiqiy go'zallik hamma bilmagan, haqiqiy go'zallik, eng go'zal va sog'lom qarash, nafislik (kunlar) Referentning ochilgan xususiyatiga ko'ra, oqlangan ayol o'zining Trureso duetto ishiga aylantiriladi. 10 mukammal tirnoq.), Yordamga tayyorlanish (qizingizga odatiy yoki kombinatsiyalangan teriga ega bo'lgan teringiz bilan teringizga yordam beradi. Modalar tendentsiyalariga rioya qilish (ko'pincha menga yangi mobil telefonimga xabar yuboradi. , O'zingizga inqilobiy Vimada inqilobiy VIMA uzoq ranglari bilan yangi ko'rinishni bering. Moda, go'zallik, sog'liq, xarid qilish. Loo Qirol sochlari. Radiant Tan, sog'lom teri, to'liq ishonch.) (Bu bu hissiyot piktogrammalari kabi. Bu siz qo'ygan narsangiz.) Bayonot oluvchisiz.)

Ta'kidlash joizki, "normaning muvofiqligi" stereotipi - bu ingliz tilida so'zlashadigan ayollar reklamaida, ayniqsa tashqi ko'rinishga nisbatan ayollarning muhim belgisidir. Matn binosida odatiy ravishda taqqoslash - "oldin va undan keyin" (ayniqsa yosh terisi uchun) 79%. Tana ma'baddir, ehtimol, o'rta ko'chada Toj Mahal. Bu har bir vitamin va tanangizning qobig'ining aniq muvozanatidir. Ageringning dastlabki belgilari ... Chiziqlar soni sezilarli darajada mustahkamlanadi va natijada 8 kun natijalarga erishadi.

Ayollarning lingvistik ongida ayol, birinchi navbatda, mos keladigan stereotipik belgilarga ega bo'lgan go'zal zamin sifatida taqdim etiladi.

Ingliz tilida so'zlashadigan reklama nutqidagi ayol gender stereotiplarining vakilligi qabul qiluvchining ongiga mos keladi va erkaklarning erkaklarnikiga bo'lgan talablarni va ayollarning o'zlari istaklarini aks ettiradi.

1. Gershung, H. L. Xu urg'ochi va erkaklar bilan bog'liq so'zlar / H. L. GerHung // til va ijtimoiy psixologiya jurnali. 1993 y. №12 (1-2). R.66-80.

2. Lakoff, g. Fuzich kontseptsiyasining mazmunini va fuzzam kontseptsiyalari / g. Lakoff // sakkizinchi mintaqaviy yig'ilishning maqolalarini o'rganish. Chikago lingvistik jamiyat. 1972. Chikago. 183-228 bet.

3. TRAUTA, E. M. ITning ishchi kuchiga ekologik ta'sir ta'siri, ITning ishchi kuchi / M. M. M.S SigMIS ma'lumotlar bazasi. 2008 y. №39 (1), R. 8-32.

4. Potapov, V.V. Ingliz tilida so'zlashadigan davlatlar bo'yicha gender tadqiqotlari / V. V. V. V./ Jins. Bilimning qiziqishi sifatida. 2000 №1. 94-95.

5. Zalevskaya, A. A. Til ongi: nazariya savollari / A.A. Zalevskaya // psixolinguYa savollari. 2003. № 1.

6. Xarqon, O. S. "Aloqa portret" ni yaratishda muammolar: gender ordeni / O. ISRSERS // Jins: Til, madaniyat, aloqa. 2002 yil. № 2. 172-178.

7. Bern, Sh. Gender psixologiyasi. / Sh. Bern // Gendershunoslik bilan tanishish. H i va h II SPB: G'arbiy, 2001. 261 p.

8. Kirillina, A.V. Til va kommunikatsiyalarning gender jihatlari: muallif. dis. opada Ilmiy qadam. Doktor ... Filol. Fanlar: / A. V. Kirilylin; M 2000. 40 s.

9. Staapanskaya, T. B. Ayol, guruh, guruh (Yoshlar subkulturining materiallari bo'yicha) / T. B. Yanjinaskaya // ayollarning xatti-harakatlarining etnik stereotiplari. Sankt-Peterburg: 1991 yil. 17-20 bet.

Genderli ijtimoiylashtirish, ijtimoiy institutlarning salatlyalollarning bolalari va qizlarini, erkaklar va ayollar rivojlanishi bilan tahlil qilinadi. Asosiy tushunchalar - jinsiy aloqa va ularning bajarilishining etarliligi. Bunday gender psixologiyaning asosiy tadqiqotlari polshalik yondoshadi, ularda ayollar va erkaklar tarkibida teng bo'lsa, unda ayollar va erkaklar teng bo'lsa, tarkibida. Dastlabki bazada rollarni biologik determinizmining ajralmas tan olish, erkakda erkak yoki ayolni tug'ish bo'yicha psixoanalitik g'oyasini qo'llab-quvvatlash. Tahlil qilinayotganda, jinsiy farqlarni aniqlash biologik va sotsiOculyal xususiyatlar deb hisoblanadi va gender psixologiyasi sohasi bilan bog'liq bo'lgan barchalarning asosiy massasi uchun bitta uslubiy usul tavsiflanadi, Qaysi biri turli xil bemorlarning ikki guruhini ajratish va ma'lum bir psixologik xususiyatlarni diagnostikasi ajratish va ularni o'zaro taqqoslash uchun. Shu bilan birga, an'anaviy psixologik usul va texnikalar qo'llaniladi. Ushbu guruhga nisbatan gender darslarining juda ko'p sonini jalb qilish mumkin. Ko'pgina ilmiy ishlarning aksariyati genderni ijtimoiylashtirish jarayoni tomonidan ishlab chiqarilgan qavatlar o'rtasidagi ijtimoiy tengsizlik muammolarini o'rganishga yo'naltirilmaydi. Psixologlarning asarlarida gender nazariyasi uchun eng muhim muammolarni topa olmang, masalan, pollar va ularning dinamikasidagi psixologik farqlarni baholash, ushbu gender farqlarning individual yo'lidagi ushbu gender farqlarning ta'siri shaxs va shaxsiy o'zini o'zi amalga oshirish imkoniyati. Gender psixologiyasi bo'yicha tadqiqot tadqiqotlari psixologik xususiyatlar va erkaklar va ayollarning xatti-harakatlarining o'ziga xos xususiyatlarini izlash, balki ularning ruhiy o'xshashligini izlashga qaratilgan tadqiqotlar; An'anaviy gender stereotiplarini engishda, shuningdek, professional sohada ayollarning muvaffaqiyatli ro'yobga chiqarishi uchun erkaklar va ayollarning xatti-harakatlarining samarali strategiyalari va taktikasini o'rganishga qaratilgan. Bularning barchasi ushbu bilim sohasini rivojlantirish uchun boshqa uslubiy asoslarda, ya'ni gender psixologiyasi dominkologiyasi polatologiyada poluvetal yondashuvning metodologiyasi emasligi sharoitida amalga oshirilishi mumkin. Shu bilan birga, gender psixologiyasini rivojlantirish faqat yangi kontseptual modellar va sxemalarni umume'tirof etish va tuzish imkoniyatisiz faktlar miqdorini to'plash bilan tavsiflanadi

1.1 qavat va gender tushunchasi Pol (jinsiy aloqa) - bu erkakni ayoldan ajratadigan bioraologik xususiyatlarning tizimli kombinatsiyasi. Jins (ingliz jinsi, dona) - Ijtimoiy gener, erkaklar va ayollarning ijtimoiy gender va ijtimoiy tashkilotdan, kompaniya eng murakkab va Ko'plab ilmiy toifalar. Birinchidan, bu tushuncha o'zaro qarama-qarshi generativlarning to'plamini bildiradi (Lat. General - Xudo, biz keltiramiz) va ularga tegishli belgilar yaratadi. Shaxsiy turdagi turli xil turdagi jinsiy belgilar va nafaqat reproduktiv xususiyatlar, balki butun jinsiy huquqorilik spektrini, shuningdek, anatomik, fiziologik ahamiyatga ega emas , polga qarab ushbu turdagi shaxslarning ruhiy va xatti-harakatlari belgilari. Shu bilan birga, bitta jinsiy tafovutlar qarama-qarshi, o'zaro eksklyuziv va boshqalar, ko'plab individual o'zgarishlarga imkon beradi. Birovning jinsiy qiymati yaxlitlik va bir ma'nosiz bo'lib tuyuldi. Biroq, yigirmanchi asrda. Ma'lum bo'lishicha, pol, bir vaqtning o'zida individual rivojlanishning turli bosqichlarida (ontogenez) puflash moslamasi (ontogenez). Amerikaning sexologining sxemasiga ko'ra. Ushbu uzoq jarayonning birlamchi aloqasi - xromosoma (XX - ayol, Xi erkak), u urug'lantirilgan davrda yaratilgan va uning kelajakdagi genetik dasturini, xususan, jinsiy bezlarning farqini aniqlaydi (Gonad ) gonadal qavat. Boshlang'ich gonadlar hali polga nisbatan farqlanmaydi, lekin keyin faqat erkak hujayralar uchun gij antigeni, erkak tananing immunitet tizimiga gistologik ravishda mos kelmaydi urug'lar; Xomiladan ishlaydigan samarali gonadlar avtomatik ravishda tuxumdonlarga aylantiriladi. Moyaklar yoki tuxumdonning mavjudligi dengiz sharti deb ataladi (yunon gilamlaridan - qism). Umuman shu farqlanish 7-haftada tugaydi, shundan keyin erkak gonadigining maxsus hujayralari erkaklar jinsiy gormonlari (androgen) ishlab chiqarishni boshlaydi. Ushbu germental anovrogenlarning ta'siri ostida, erkak yoki ayol, erkak yoki ayol, ichki jinsiy a'zolar (ichki morfologik yoki tashqi ko'rinishi) boshlanadi. Bundan tashqari, asab yo'llarining farqlanishi ularga bog'liq, belgilangan bo'limlar Jinoyat farqlarini tartibga soluvchi miya

xulq. Bola tug'ilishidan keyin jinsiy aloqalarning biologik omillari ijtimoiy jihatdan to'ldiriladi. Yangi tug'ilgan davlatning jinsiy sharti bilan paydo bo'lishiga binoan uning fuqarolik poliyasi aniqlanadi (aks holda u pasport, akusherlik, I.E. deb ataladi), unga ko'ra (tarbiyaning yarmi). Bu holatda, bolaning o'zini anglashda ham, odamlar atrofidagi va uning atrofidagi Unga nisbatan uning tanasi va tashqi ko'rinishining umumiy sxemasini o'ynashi muhim rol o'ynaydi. Jinsiy kamolot davrida gipotalamus va gipofizdan kelgan signal, o'smirlar ikkinchi darajali belgilar paydo bo'lgan (pog'ona morfologiyasi) ni (nashr etish) intensiv ravishda ishlab chiqarishni boshlaydilar. va erotik tajribalar (balog'at yashilligi). Ushbu yangi holatlar bolaning o'tmishdagi hayotiy tajribasi va uning tasvirlarida juda katta bo'lib, natijada katta jinsiy va jinsiy identifikatorning fikri shakllanadi, natijada dastlabki mikrob erkak yoki ayolga aylanadi, Ammo ketma-ket farqlanishlar natijasida, ularning har biri avvalgilarga asoslangan, ammo yangi narsalarni olib keladi. Jinsiy tafovutning har bir bosqichida tana bu ta'sirlarga sezgir bo'lgan ma'lum bir muhim davrga to'g'ri keladi. Agar biron bir sababga ko'ra tanqidiy davr "qoldirilgan" bo'lsa, unda umuman qaytarib bo'lmaydigan oqibat. Bunday holda, Odam Atoning printsipi (erkaklik tabaqalanishining qo'shimcha farqlanishi) amal qiladi: tananing barcha muhim bosqichlarida, agar tananing qo'shimcha signallari yoki buyruqlarini olmasa, jinsiy aloqa avtomatik ravishda ayol turiga o'tadi, Rivojlanishning har bir bosqichida erkakni yaratish uchun "qo'shing" ni yaratish uchun juda ko'p narsa qo'shilishi kerak. Bu odam erkak yoki ayol tug'ilmagan, ammo ularda ijtimoiy va madaniy omillar muhim rol o'ynaydi Jarayon. Ayniqsa, erkaklar va ayollarning ijtimoiy xulq-atvoridagi tafovut biologiyasini kamaytirmaydi. Ijtimoiy va sanoat faoliyati va ta'lim sohasidagi ayollarning ishtirokida, odatiy "mehnatning jinsiy bo'linishi" universal ko'rinishni to'xtatdi. Ma'lum bo'lishicha, erkaklar va ayollar har xil ishlarni muvaffaqiyatli bajarishlari mumkinligi va faoliyatning tabiatining o'zgarishi ularning ruhiyat va o'z-o'zini anglashga ta'sir qilishi mumkin. Natijada fan tilidagi o'zgarishlarga olib keldi. XX asrning birinchi yigirma yilida. Erkaklar va ayollarning psixologik xususiyatlarini odatda "Pavlus psixologiyasi" (jinsi psixologiyasi) sarlavhasi bilan yakunlashdi va "Pol" ko'pincha shahvoniylik bilan aniqlandi. 1930-1960 yillarda "Pavlus psixologiyasi" "Jinsiy farqlar psixologiyasini" o'zgartirdi (jinsiy farqlar); Ushbu farqlar endi shahvoniylikka olib kelmaydi, ammo ko'proq

Ko'rib chiqilgan tug'ma, ma'lumotlar. 1970-yillarning oxirida, o'rganilgan ruhiy hodisalar doirasi kengaydi va biologik detvinizm susaydi, bu esa "pol bilan bog'liq bo'lgan" (jinsi bilan bog'liq farqlar) eng yumshoq - "pol bilan bog'liq farqlar" deb o'zgartirildi va bu farqlar bo'lishi mumkin deb taxmin qilindi umuman biologik xizmatlar yo'q. Xuddi shu yo'nalishda, birinchi navbatda - ijtimoiy fanlar, birinchi navbatda - sotsiologiya va antropologiyalar mavjud. Bunday tushunchalarda "jinsiy aloqa", "jinsiy aloqa umidlari", "jinsiy aloqa identifikatsiya. Ushbu atamalarda bu tabiiy, ammo ijtimoiy munosabatlar, me'yorlar va boshqalar haqida aniq aytilgan. Ammo "jinsiy aloqada" sifatli, eskirgan qadriyatlar olib yurdi. Birinchidan, "pol" va uning derivativlari shahvoniylik bilan bog'liq, ammo ko'pchilik, hatto aniq biologik, jarayonlar va u bilan munosabatlar bog'liq emas. Ikkinchidan, erkaklar va ayollar o'rtasidagi ijtimoiy-huquqiy tafovutlar faqat Sexual dimorforfizmdan kelib chiqqan fundamental, asosiy, umumbashariy farqlarni loyihalashning bir turi yoki fundamental, asosiy, umumbashariy farqlarni loyihalash usuli deb taxmin qilinmoqda. XIX asrda aytganidek. Anatomiya taqdir. Ushbu uyushmalardan xalos bo'lish va biologik qayta baholashni engib o'tish, olimlar fanga qarshi kurash tushunchasini joriy etishdi. Ingliz tilida bu so'z grammatika novdaini anglatadi, bu pol bilan hech qanday aloqasi yo'q. Masalan, ba'zi tillarda Gruziyada, umuman grammatikaviy buyurtma yo'q. Boshqa tillarda (masalan, Ingliz tilida) Ushbu turkum faqat animatsion mavjudotlarga qo'llaniladi. Uchinchidan, rus tilida bo'lgani kabi, erkak va ayol bilan birga o'rtacha nasl bo'ladi. Kalomning grammatikasi va mavjudotning qavatlari ularni ko'pincha belgilab qo'ymaydi. Nemis "Das Xeyb" so'zi (ayol) - o'rta. Ko'p afralik tillarida "sigir" so'zi erkak irqi va boshqa narsa, bu so'z aniq sun'iy ravishda. Psixologiya va sexologiyada jinslar erkaklik va nazokatli va ayollardan bo'lgan erkaklar bilan bog'liq bo'lgan har qanday psixologik yoki xulq-atvor xususiyatlarini anglatuvchi keng ma'noda ishlatiladi (ular jinsiy xususiyatlar yoki farqlar deb nomlangan). Gender torqonlik va erkaklar va ayollarning faollik va faoliyatining biologik jinsiy aloqalaridan emas, balki jamiyatning ijtimoiy tashkilotlaridan emas, balki "ijtimoiy policial rol" ijtimoiy dipinik rollari, identifikatori va faoliyatini bildiradi. Shu bilan birga, intizomiy tafovutlar saqlanib qoladi: psixologlar, shaxslar, aniq erkaklar va ayollar, jamiyatning jinsi, gender statsiyasini, gender ishlov berish, gender ishlov berish, gender ishlov berish, gender ishlov berish, gender ishlov berish, gender ishlov berish, gender ishlov berish, gender ishbilarmonligi, gender iste'moli, gender iste'moli, gender ishbilarmonligini, gender ishlov berish, gender ishbilarmonlik qilish, gender ishlov berish, gender ishbilarmonlik va boshqa antropatsiyani muhokama qiladilar

ijtimoiy funktsiyalar , hokimiyatning gender munosabatlari va boshqalar. Muammoning so'nggi yo'nalishi ayol nazariyotchilar tomonidan ta'kidlangan. Ilmiy terminologiya hali to'liq o'rnatilmagan bo'lsa-da, shuning uchun "jinsi" va "Pol" so'zlari va ularning hosilalari juda muhimdir, ularning farqlari juda muhimdir. Amerikalik antropolog Ketrin Martning so'zlariga ko'ra, polga yorug'lik nuri kabi jinsni anglatadi. Yol va yorug'lik - bu tabiiy jismoniy hodisalardir, bu ob'ektiv o'lchashga olib keladi. Gender va rang - odamlar ma'lum bir xususiyatlarni guruhlaydigan tarixiy, madaniy aniqlangan toifalar, ularga ramziy ma'no berishadi. Odamlarda yorug'lik idrokining fiziologiyasi bir xil yoki kamroq bo'lsa-da, ba'zi madaniyat va tillar atigi ikki yoki uchni, boshqa o'nlab ranglar va hatto yuzlab ranglar. Uning o'ziga xos ijtimoiy sabablari va oqibatlariga ega. Kasal gender tabiiy emas, ammo ijtimoiy qurish, u o'zini o'zi anglash va o'zini o'zi belgilaydi. Gender identifikatori - bu ma'lum bir jins / jinsga tegishli, erkak, ayol yoki boshqa bir xil "oraliq yoki" uchinchi "jinsi. Gender identifikatori shaxs avtomatik ravishda, tug'ilganda, ammo uning tabiiy konlari va tegishli sotsializatsiyaning murakkab o'zaro ta'siri natijasida, "yozish" yoki "kodlash". Ushbu jarayonning faol ishtirokchisi unga va xatti-harakatlarni qabul qiladigan yoki rad etadigan mavzuni o'zidir. Hatto erkak bilan erkak yoki aksincha erkaklar bilan jinsning identifikatori yoki "qaytalanishi" holatlari ham mavjud; Diqqat markazida, bu o'zgarishga yoki gender o'zgarish deb ataladi. Shaxs erkakning jinsi yoki ayolning gender jinsi asosida gender maqomini qabul qila olmasa, gender identifikatsiyasini (RGI) chaqiradi .Bu "Manozit" depnografik ma'lumotlar: ko'p Madaniyat nafaqat "uchinchi Pavlus" odamlarni taniydi, balki ular uchun va o'ziga xoslik uchun maxsus ijtimoiy niqoblarni yaratadi. Ushbu murakkab jarayonlarni tavsiflash uchun qo'shimcha ilmiy toifalar, qo'shimcha ilmiy toifalar kerak. Jinoyat roli tegishli madaniyat erkak yoki ayol xatti-harakatlarini "to'g'ri" va erkaklar yoki ayollik bolani yoki kattalarni baholash mezonini anglatadi. Yosh bolalarni o'rganish, olimlar bolaning gender identifikatsiyasi haqida (u o'ylagan yoki ko'rishni xohlaydigan), o'yinchoqlarni tanlash, o'yinchoqlarni tanlash bilan o'yinchoqlar, o'yinchoqlar tanlovi, o'yinchoqlarni tanlash bilan o'yinchoqlar, o'yinchoqlarni tanlash bilan o'yinlar, o'yinchoqlar tanlovi bilan o'yinchoqlar, o'yinchoqlar tanlovi bo'lgan o'yinlar, o'yinchoqlarni tanlash bilan o'yinchoqlar, o'yinchoqlarni tanlash bilan o'yinlar, o'yinchoqlar tanlovi, o'yinchoqlar tanlovi, o'yinchoqlarni tanlash bilan o'yinchoqlar, o'yinchoqlar tanlovi bo'lgan o'yinlar, o'yinchoqlar tanlovi, o'yinchoqlar tanlovi bo'lgan o'yinlar, o'yinchoqlar tanlovi, o'yinchoqlar tanlovi, o'yinchoqlarni tanlash bilan o'yinchoqlar, o'yinchoqlar tanlovi bo'lgan o'yinlar, o'yinchoqlarni tanlash bilan o'yinchoqlar, o'yinchoqlar tanlovi bo'lgan o'yinlar, o'yinchoqlar tanlovi, o'yinchoqlar tanlovi, o'yinchoqlar tanlovi bo'lgan o'yinlar. ularning yoki qarama-qarshi jinsi, xayoliy rol o'yinlarida, motor va nutq xususiyatlariga ega bo'lgan rollarni tanlash

sukut saqlash va boshqalar. Oqsoqollar uchun gender rollari ko'proq murakkab rejalarga ega bo'lishadi. Shu bilan birga, na gender vazifalariga ham,, balki xatti-harakatlarga yo'naltirilgan xatti-harakatlar ham bir xil va qattiq emas. Ular har doim o'yinning elementlari, teatr taqdimotlari. Bu "gender displey", "Gender", "Genderning ishlashi" deb belgilanadi. Boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatda bo'lish, ularni ma'lum bir rasmga aylantiradi, erkak, ayol yoki noma'lum jinsiruvlar, ayol yoki ma'lum bir mafkuraviy xulosalar: gender mehnat taqsimoti va erkak va ayol xatti-harakatlarining norozi, ammo tarixan o'zgaruvchan, siz tanqidiy davolanishingiz mumkin va kerak. Muayyan atamalardan foydalanish kontekstga bog'liq. Biologik jarayon va chorrahaviy xususiyatlarni muhokama qilayotganda, maydon va jinsiy dimorfizm haqida gapirish juda o'rinli va "Ota-onalar strategiyalarining jinsiy dimorfizm" iborasi noto'g'ri, aniqroq, "gender farqlari" atamasi ishlatilishi kerak. 1.2 Gender stereotiplariBugun, jamiyatimizda demokratlashtirish va insoniyatning ijtimoiy kelib chiqishi, qoidalari, millati, yoshi va jinsi, yoshi va jinsidan qat'i nazar, teng imkoniyatlarni yaratishga hissa qo'shadi. Ushbu dindorlik ikkala stereotiplarni, asrlar ham, jamoatchilik hayotining barcha sohalarida gender tengligini o'rnatadi. Ommaviy ongning keng stereotiplari jamiyatimizda gender tengligini o'rnatishda kuchli to'siqdir. Xo'sh, umuman va gender stereotiplari nimada? Ijtimoiy stereotip - sxematik, standartlashtirilgan tasvir yoki ijtimoiy hodisa yoki ob'ektning odatda hissiy jihatdan bo'yalgan va katta barqarorlik. Ijtimoiy sharoitlar va oldingi tajriba ta'sirida rivojlangan har qanday hodisaga odamning odatiy munosabatini bildiradi; tarkibiy qism O'rnatish. Stereotiplar - noxush vakolatxonalar, soxta tasvirlar sinonimi. Gender stereotiplari jamiyatdagi erkaklar va ayollar o'rnini, ularning funktsiyalari va ijtimoiy vazifalariga nisbatan ichki instablonlardir. Stereotiplar jamiyatdagi yangi munosabatlarni va sifat jihatidan yangi demokratik davlatga o'tishning eng qiyin hisoblanadi.

Stereotiplarning o'ziga xos xususiyati shundaki, ular faqat onglilarga mahkam egilib, ular nafaqat engib o'tish, balki umuman anglash uchun juda qiyin. Stereotiplar haqida gapirganda, siz aysberg bilan taqqoslashingiz mumkin, uning kichik qismi, uning bir qismi sirtida, bu uning sirtida, bu juda xavfli va halokatli qiladi. Stereotiplar bizning hayotimizning barcha sohalarini va ayniqsa, boshqalar bilan munosabatlarga salbiy ta'sir ko'rsatmaydi. Ular bizning baxtimiz uchun to'siqdir. Biz hammamiz garovga olinganlarmiz. Stereotiplar individual yoki massa. Ommaviy ongning stereotiplari siyosiy, iqtisodiy va madaniy tarmoqlarda ayollar va erkaklarning teng mavqeini barpo etishda eng katta to'siqdir. Va massaviy ongning asosiy gender stereotiplari nimada? 1-sonli stereotip - "Ayollar uchun - uy va ta'limbolalar. " Uchta Nietsche-ning nomi deb nomlangan nazariya (ayollar golland - bolalar, oshxona va cherkov). O'tmishdagi siyosiy nazariyotchilar bayonotlarining o'ziga xos xususiyati ayollarning universal yaxshi va jamoat mahsulotlari manfaatlarini ko'zlab o'ylashga unchalik salbiy bahodir. Zamonaviy erkaklarning ko'pchiligining ko'pchiligining haddan tashqari qulay va sevimli holati. Ushbu stereotip erkak ongga va jamoat ishlarida yoki biznesda amalga oshirishga urinayotgan ayollar doimiy ravishda tazyiqlarga duch kelishadi. Ignes izchil mulohazalarni engish uchun juda ko'p kuchga ega bo'lish, tomoshabinlarning hamkasblari va frank bilan shug'ullanish. Shunday qilib, erkaklar martaba qilishadi, o'zlarini shaxslar va jamoat arboblari sifatida amalga oshiradilar. Va biz generalni keltirib chiqaramiz (men sizdan biz sizdan sezishingizni so'raymiz) va bizda keng tarqalgan (men yana bir bor uy xo'jaligiga, uydan tayyorlangan pozitsiyalarda ishlashni iltimos qilaman. Biz hali ham qo'g'irchoqlar va uy bekalari kabi sezamiz, shaxsiyatlarni tekshirib ko'ring. Biz tinglamoqdamiz, ammo kamdan-kam eshityapmiz. Erkaklar patriarxal munosabatlarga yopishishni davom ettirmoqdalar va barcha lavozimlarga ustunlik qilmoqdalar. №2 stereotip - "Qaror qabul qilish - erkak ish yoki" sukunat,ayol, sizning kuningiz 8 mart. Ayollarning ko'pchiligini tashkil etadigan bo'lsa ham, ular haligacha qaror qabul qilish jarayonidan olib tashlanadi. Bugungi kunda ayollar parlament a'zolarining atigi 4 foizi hisoblanadi. Ukraina Qozog'istonning orqasida, ayol a'zolari soni 10 foizni tashkil qildi. Hamma hokimlar orasida ayollar yo'q. Faqat bitta ayol vazir lavozimini egallaydi. Shunday qilib, erkaklar qarorlar qabul qiladilar va ayollar ularning oqibatlarini qabul qilishga majbur bo'lishadi. Adolatlimi? Miloddan avvalgi 18-asrda Bobil shohi Chamanpi qonunlari: «O'zining bema'niligi tufayli ayol o'z odamlariga, qari yoshida, uning erining er yuzida bo'lgani sababli, uning odamlariga, eri qari va qari bo'lganligi sababli, uning odamlariga bog'liq. Necha asr o'tdi va ozgina o'zgargan! Hatto bugun ham ijtimoiy

turli xil jinsdagi odamlar (erkaklar va ayollar) o'rtasidagi munosabatlar hukumat institutlari tizimi orqali hukmronlik qiladi va jamiyatda amalga oshiriladi, uning umumiyligi "patriarxik" kontseptsiyasi bilan belgilanadi: erkaklar a Dominant pozitsiyasi va ayollarning manfaatlariga ko'ra erkaklar manfaatlariga ziddir. Xususan, amerikalik olim Kerol Gilani erkak erkakdan sezilarli darajada farq qiladi. Erkaklar o'zlarini alohida avtonom mavjudot sifatida anglayotganlarida, ayollar o'zlarini o'zaro bog'liq mavjudot deb bilishga moyil. Bu, ayniqsa, ayollar va erkaklar bilan axloqiy echimlarni amalga oshirishda qisqarishlarda aniq ifodalangan. Birinchidan, ayollar boshqalarga axloqiy munosabatda bo'lishadi, erkaklar rasmiy, mavhum huquqlarga alohida e'tibor berishadi; Oddiy ayol, agar u beqarorlikni mustahkamlashga yordam bersa, lekin juda muhim inson aloqalarini qo'llab-quvvatlashga yordam beradi. Ikkinchidan, axloqiy qarorlarni qabul qilish, ayollar ushbu harakatlar bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalar uchun oqibatlarini ko'zda tutadigan nuqtai nazarni namoyish etadilar. Odamlar asosan nuqtai nazarni namoyish etadilar, unga ko'ra, tamoyillarni hurmat qilish kerak, hatto og'riq keltirsa ham. Uchinchidan, ayollar xafagarchilikni kechirishga moyil bo'lib, erkaklar o'z munosabatlarini o'zgartirmaydilar, chunki bu adolatga ziddir. Va nihoyat, ayollar o'z tanlovini boshqalarning munosabatlari nuqtai nazaridan davolashga moyil, erkaklar buni sharoitdan tezda olishadi. O'ylaymanki, yuqoridagi omillar patriarxat, jamoatchilik munosabatlarini o'rnatish uchun yaxshiroq sxema emas degan dalildir. Xo'sh, agar ayollar davlatning jamoat va siyosiy hayotiga ko'proq jalb qilinsa, bu bizning jamiyatimizni yo'qotadimi yoki sotib oladimi? 3-sonli stereotip - "erkaksiz ayol - nuqsonli a'zosijamoalar. Juda ildiz otgan stereotip. "Yaxshi ayol turmush qurishi, bolalarni tug'ishi va hamma kabi bo'lish kerak." Sevimli xalq stereotipi (men xalq donoligini emas, balki payqamoqchiman). Bu erdan, agar ayol ajrashgan yoki ozod bo'lsa, uning odob-axloqnomasi so'ralsa, uning zimmasiga olinadi. Biz har bir insonning taqdiri noyob va noyob va o'z-o'zidan bo'lgan har bir kishi o'zini o'zi etarlicha odam ekanligini unutamiz. Biz uchun kim va standartlar va mezonlar qachon noma'lumligimizmi? №4 stereotip - "Hamma hurmat bilan erkak kuchliroq vamoslashuvchan ayollar. " Biroq, XX asrning shafqatsiz voqeliklari aksini isbotladi. Urushlar, ochlik va inqilob shuni ko'rsatdiki, ayollar erkaklarga shoshilishgan. Ular bunday qon yo'qotish bilan omon qolgan, unda erkaklar muqarrar ravishda vafot etgan. Ichida blokad Leningrad Erkaklarga qaraganda ko'proq ayollarga qaraganda omon qoldi. Va bugungi kunda ayol yoshi uzoqroq, ayollar kamroq

KirishAsrlar davomida odamlar erkaklar va ayollarning surati haqida stereotipik fikrlar bo'lishgan, ular har birining shaxsiy xususiyatlari va yoshidan qat'i nazar, bir yoki boshqa vakillarga tegishli. Ushbu stereotiplar erkaklar va ayollarning shaxsiy xususiyatlari va ularning xatti-harakatlarining xususiyatlari bilan bog'liq. Makki va A. Sherifs (J. McKee, A. Sherifs, 1957 yil) Oddiy erkak tasviri ijtimoiy bo'lmagan va oqilona qobiliyatlar, faoliyat va samaradorligi bilan bog'liq bo'lgan xususiyatlar to'plamiga kelishdi. Odatda ayol, aksincha, ijtimoiy va kommunikativ ko'nikmalar, iliqlik va hissiy yordamni o'z ichiga oladi. Umuman olganda, erkaklar ayollarga qaraganda ijobiy fazilatlarga ega. Shu bilan birga, mualliflarning fikriga ko'ra, odatda erkak yoki odatiy ayollik (ayol) xususiyatlari salbiy baholash rolini egallab olishiga ishonishadi: erkaklarning odatiy salbiy fazilatlari qo'pollik, avtoritsitarizm va boshqalar, ayollar, ayollar - rasmiyizm, passiv, haddan tashqari hissiyot va boshqalar. Ayollarga qaraganda, erkaklarnikiga qaraganda, erkaklarnikiga qaraganda, erkaklarnikiga qaraganda, odatiy erkaklar - ayollarga qaraganda ko'proq izchillikni namoyish etish. Bu ish: jamiyatdagi gender stereotiplarini tahlil qilish. Ishning maqsadlari: 1. Jamiyatdagi gender stereotiplarining asosiy omili va ularning jamiyatdagi salbiy rollari.

1. Gender stereotiplari va jamiyatdagi salbiy rol1.1 Gender stereotiplarini shakllantirish J. Uilyams va D. Eng yaxshi (J. Uilyams, D. Eng yaxshi, D. Best, 1990) 25 mamlakatdan erkaklar va ayollarni tavsiflash uchun o'ziga xos xususiyatlarni tavsiflovchi 300 ta eng keng tarqalgan sifatlarni taklif qilishdi. Ular 48 ta so'z erkaklar uchun va ayollar uchun berilganligini aniqladilar (1-jadvalga qarang). Ayollar tajovuzkor, faol, shuhtiv, zaif, hukmronlik, baland ovozda erkaklar bilan bog'liq bo'lgan sifatlar qo'pol, jasur, dominant, shafqatsiz, shafqatsiz, shafqatsiz, mag'rur, mantiqiy, mantiqiy, aqlsiz, mantiqsiz, notiq, notiq, notiq, hissiy emas , Progressiv, oqilona, \u200b\u200breal, o'ziga ishongan, og'ir, moyil, ahmoq, ahmoq, aqlli, shy, ayol, yumshoq, muloyim yumshoq, yumshoq, yumshoq, maftunkor, bo'ysunadigan, jozibali, yoqimli, nutq, sekyumental B2, zaif, xotirjam, xurofotli, bezovta qiluvchi, sezgir, sezgir, erkaklar kuchli, mustaqil, dominer, kamtarin, kamtarin, kamtarin, zo'ravonlik, progressiv va dono deb qabul qilinadi. Xo'sh, aksincha qaram, kamtar, zaif, zaif, hissiy, sezgir, yumshoq, xayolparast va xurofot haqida. Shu bilan birga, erkaklar va ayollarni tasvirlashda bir qator mamlakatlarda o'z o'ziga xos xususiyatlari bor edi. Masalan, Nigeriyada so'zlar, so'zlarning qo'pol, qo'pol, dangasa, shovqinlar ayollarga tegishli edi. Yaponiyada ayollar maqtovga chalingan, noma'lum va ko'rilmagan. Ba'zi mamlakatlarda (Germaniya, Malayziya), pollarning farqlanishi keskin talaffuz qilindi, boshqalarida (Hindiston, Shotlandiya) - zaif ravishda e'lon qilindi. Bir qator mamlakatlarda erkaklarning tavsifi salbiy edi. I. Jofevaning fikricha, o'spirinlarning erkaklar va ayollarning suratlari haqidagi taqdimotlari qarama-qarshi jinsiy aloqa to'g'risidagi munosabatlar sohasi hisoblanadi. Bu erdan, har bir yoshdagi erkaklar va ayollarning qiyofasi muloqotning ayrimlari paydo bo'lishi - 6-7 sinflarda - oilaviy munosabatlar (qizlar va o'g'il bolalar, ayolning suratini tavsiflovchi qizlar, o'z vazifalarini styuardessa sifatida ro'yxatga olish, Erkakning erida, otasi kabi odamning suratini tasvirlab, asosan uning ayol yordamchisi lavozimiga fermada.

O'smirlardagi, T. I. Jofeva eslatmalari, erkaklik-ayollik haqidagi g'oyalar kattalarning tegishli nuqtai nazarlari bilan o'rganilgan va ularning xatti-harakatlarini tartibga solishda muhim rol o'ynamaydi. Og'ir-deshimning katta maktab o'quvchilari qarama-qarshi jinsdagi tengdoshlar bilan munosabatlarga asoslanadi, ular biron bir jinsiy aloqa vakili sifatida xabardor bo'lib, ularning jinsiy rivojlanish bilan bog'liq ehtiyojlari bo'lib o'tadi. Ushbu g'oyalar amaliyotda, qarama-qarshi jins bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqada tekshiriladi. Biroq, bu qarama-qarshi jinsdagi teng jinslar bilan munosabatlar sohasidagi "psixologik pol tushunchasi" tushunchasining shakllanishining faqat boshlanishi. G. Gorchoqov, stereotipik massada ongda ayol estetik funktsiyaning tashuvchisi sifatida qabul qilinadi: chiroyli, maftunkor, nazokatli. Bu ayollarning 60 foizi va erkaklarning 68 foizi belgilab olindi. Jamoat ongidagi bir odam jasur, kuchli, ishonchli bo'lishi kerak. Shunday qilib, 69% ayollarning 69 foizi va 61% erkaklar2. 1.2 Jamiyatdagi gender stereotiplarining salbiy roliSo'nggi yillarda erkak va ayol jinsiy vazifa g'oyasi bir qator mualliflar tomonidan tanqid qilinadi. Yangi nuqtai nazar vakillari, an'anaviy jinsiy aloqa rollari nafaqat ayollarning, balki erkaklar, balki erkaklarning rivojlanishini cheklashiga ishonishadi. Ular aqliy taranglik manbai bo'lib xizmat qiladi va o'g'il bolalarning tarbiyasi uchun yaroqsiz. Shuni ko'rsatadiki, ushbu stereotiplar ko'pchilik uchun mos emas. Bundan tashqari, ular zararli, chunki ularni qabul qilmaydigan odamlar ommaviy ravishda mahkamaga duchor bo'lishadi; Xuddi shu narsa, ularga ergashishga harakat qilmoqda, zo'ravonlik qiladi. J. Plek (J. Plek, 1978), hatto tajovuzkorlikdan tashqari, erkaklar va ayollar bir-biriga o'xshashlik bilan bir-biriga mos keladi va ular jinsiy rollarning tabiati bilan ajralib turmasligi kerak. Jamiyatda mavjud bo'lgan gender stereotiplar, siz haqiqatan ham salbiy rol o'ynashingiz mumkinligini tan oling. Birinchi salbiy ta'sir shundaki, erkaklar va ayollarning mavjud stereotiplari, erkaklar va ayollarning mavjud stereotiplari katta va erkaklar o'rtasidagi farqlar va ayollar haqiqatga nisbatan katta darajada ta'kidlanganlar. General stereotiplarning ta'siri salbiy ta'sir qiladi

ushbu voqea ishtirokchisiga qanday bog'liq. Bu turli jinsdagi bolalarning kattalarini idrokida aniq namoyon bo'ladi. Konrey va S. Zilzon (J. Zaxabr, S. Zilzon, 1976 yil) qiziquvchan tajriba qildilar: mavzu to'qqiz oylik bola haqida film ko'rsatdi; Shu bilan birga, tomoshabinning yarmi bu bola bola ekanligini va qolgan yarmida qiz bu qiz. Ko'rsatilgan epizodlardan birida bola sakrashdan sakrab tushgan qutiga baqira boshladi. Bola deb hisoblaganlar, uni "g'azablanayotgan" deb hisoblashdi va bola bilan bolani ko'rganlar uni "qo'rqqanlar" deb bilishgan. Ota-onalar qizlar qizlarning yumshoqligini anglab etishgan, juda yumshoq, juda yumshoq, ehtimol ko'proq ona; Shu bilan birga, ota-bobolar bunday taxminlarda ko'proq stereotipik edilar (J. Rutin va boshqalar). Xulosa qilib, besh yillik bolalar turli xil jinslarning bolalarini stereotipik idrok etishadi. K.Mit va L. Barclay (K. Smit, L. BARCLOY) 1979 yildagi bolalar, agar u bola deb hisoblasa, badiiy, shovqinli va kuchli, agar u chiroyli bo'lsa, u katta, xunuk, shovqinli va kuchli deb ta'riflangan. , men uning qizini ko'rib, tinch, zaif. Shunga o'xshash ta'sir oshkor bo'ldi va farzandlarining ota-onasini baholashda aniqlandi. Qo'shimcha stereotipga asoslangan holda, qo'shma stereotipga qarab, ularda mavjud bo'lgan stereotipga asoslangan ota-onalar, agar ularning chiqishlari bir xil bo'lsa ham, u erdagi matematikaga ega bo'lgan narsalarga asoslangan. Ota-onalar o'g'il bolalarning matematika, ularning qobiliyatlari va qizlarning bir xil ishlashiga ko'ra yaxshi ishlashni tushuntirishadi - ularning harakatlari. Ehtimol, bu haqiqatan ham sodir bo'lishi mumkin, ammo har doim ham emas. Gender stereotiplarining ta'siri, shuningdek, bitta ishdan boshlang'ich boshlang'ich hisob-kitoblar amalga oshirilganligidan dalolat beradi. Masalan, erkaklar yo'lning qoidalarini buzadigan ayolga arziydi: "Ayollarim, ayollarning mashinasini qanday haydashni bilmasligini aytdim!" Bu erda guruhga tegishli bo'lgan guruhga nisbatan oldingi munosabat ta'siri. Uilyams va eng yaxshi (Uilyams, 1986) ayollar ayollarga nisbatan erkaklarga nisbatan ijobiy munosabatda bo'lishganini aniqladilar va o'z navbatida erkaklar ham erkaklarga nisbatan ko'proq ijobiy ko'rsatdilar.

Gender stereotiplarining uchinchi salbiy ta'siri bu Polshetet Sterga mos keladigan fazilatlarni ishlab chiqishda hal qiladi. Masalan, bir kishi munosabatlarda obro'li, muvozanatli va mutlaqo buzuq, deb yozadi boshqa odamlar. Ayol Kafrani egallashi mumkin va ular xafa bo'lishganda yig'lay oladi. Ayollarning katta hissiyotlari - bu gender stereotiplardan biridir. Erkakning yuzi uchun bu erkaklik me'yorini buzish demakdir. Natijada, bolalar Neifobia rivojlanishi mumkin, i.E. Aytishdan oldin qo'rquv. Katta yoshli erkaklarda, bu qo'rquvning paydo bo'lishi gomoseksuallik xususiyatlari bo'lgan odamlarga (J. O »Nil, 1990 yillarda ma'lum bo'lgan erkaklar taxmin qilinishi mumkin). Shuning uchun erkak rolga o'xshash erkaklar, chunki erkaklar rolga o'xshash erkaklar buni taxmin qilishlari mumkin Inson hissiy bo'lmasligi kerak, ular ifodali qobiliyatni yaxshilash va boshqalarning his-tuyg'ularini tushunishning hojati yo'q. Natijada erkaklar va ayollar o'rtasidagi tabiiy tafovutlar yanada oshadi.

2. Erkaklar va ayollar maqsadlari haqidagi ijtimoiy g'oyalarjamiyatErkaklar va ayollar uchun ijtimoiy g'oyalarning ijtimoiy xatti-harakatlarining normalarini, shuningdek, erkaklar va ayollar ijtimoiy va ruhiy fazilatlarida farq qilishi kerak. Ko'pgina madaniyatlarda, "erkak" ruhiy, logotip, faollik, madaniyat, madaniyat, oqilona, \u200b\u200bengil, to'ldirilgan. "Ayollar" - tartibsizlik, xarakter, passivlik, zaiflik, hissiyot, qorong'ulik, bo'sh, xayolparastlik4. Ko'plab qadimiy mifologiyalarda, oy, quruqlik va suv nazok, olov, olov, quyosh va iliqlik sifatida talqin qilinadi. Erkak faol, ijtimoiy-ijodiy boshlash va ayolni passiv tabiiy kuch sifatida harakat qiladi. Qarama-qarshi va ijtimoiy rollar erkaklar va ayollar tomonidan belgilangan. Birinchisi, asosan "instrumental" va ikkinchisi "ifodali". Erkak "oziqlantiruvchi" va oilada umumiy etakchilikni amalga oshiradi va birinchi navbatda bolalarni integratsiya qilish uchun javobgardir; Ayol oilaviy vazifalarni bajarishi va uyda uy qurilishi kerak. Ushbu ro'yxatdan allaqachon erkaklar va ayollar o'rtasidagi funktsiyalarni taqsimlash, balki ayolning bo'ysunishi haqida, balki Makariya Tomsk eparia epiza epizopkopining mehnatini taqsimlash bilan bog'liq emas. 1902 yilda "Ta'lim, Appliotlarga oid qo'llanmalar va bolalar ta'limini o'rgatish va bolalarni tarbiyalash, tibbiyot (ayollar bilan davolash). ) xayriya, missionerlik faoliyati. Shuningdek, ayollar falsafa, psixologiya, mantiq, astronomiya, fizikani, ammo iqtisodiy vazifalarni bajarishga xalaqit berishni tavsiya qildilar. Bundan tashqari, muallif so'raydi: "Va ayol uchun aqliy mehnat uchun juda ko'p vaqt bor vijdonan ishlash Uning turmush o'rtog'i, bolalarning onasi va uyda do'koni vazifasi? Aqliy ish, Mezidni ko'rib chiqishni, uning eri, ustunligi sababli qoldiradigan yaxshi emas. Va uning ishi oilaviy va iqtisodiyotdir. Buning uchun u unga tayinlangan, chunki bu unga berilib, erkak berilmagan narsa (ta'lim, ayollarning ta'lim, huquqlari va majburiyatlari, 1994 yil, p. 25-26). Bishop Makarus mehnati bo'linmasidagi erkak va ayolning baxti: uydan tashqaridagi er, uydagi xotin; Oila a'zolari, oilasidagi er, xotinning tarixidagi ayolning tasvirini tahlil qilish, umuman olganda, bu zaiflik va ayollarning jarayoni bo'lgan xulosaga keldi. chuqur qarish davridan ozod bo'lish to'g'ridan-to'g'ri bog'langan

buzuvchi ijtimoiy oqibatlarga, axloqning qulashi va oilaning yo'q qilinishi bilan. Shunday qilib, Rim imperiyasining o'limining asosiy sabablaridan biri ayol ozod bo'lish jarayonida, jamiyatda erkaklar va ayollar uchun erkaklar va ayollar maqsadlari haqidagi an'anaviy g'oyalardan chiqadi, RR Vermma (1993) Ayolning mohiyati quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflangan: 1. Ayol nuqsonli va mohiyatan, kamchilik va zaiflikda bo'lgani kabi, pastligi; 3. tomonidan uning ichki ouanligi qadriyatlarni anglatmaydi; 4. Bu asosiy maqsadi - bu odamga xizmat qilish va jinsiy sheriklik va onalik tizimidan tashqarida, uning mavjudligi ma'nosiz va ikkilamchi ma'noga ega; 5. Ayol O'zining eng yuqori fazilatlari bo'lgan fidoyilik, mehribon, bag'rikenglik, yumshoq va sentimental. Ammo yaqinda biz har bir qavatning o'ziga xos xususiyatlarini yaratish qanchalik qiyinligini tushuna boshladik. Ushbu muammoning yondashuvi madaniyat turiga, ilmiy bilimlar va bu jamiyatning mafkuraviy asoslariga bog'liq. Dunyo ijtimoiy va biologik ma'noda ham turmaydi. Ular asrning oxiriga yaqinlashganda, biologiya va genetikaning sezilarli rivojlanishi bizning rol, vazifalari va o'ziga xos xususiyatlari, ammo bu xususiyatlar shubhasiz aniqlangan bo'lsa ham, bu xususiyatlar shubhasiz deb hisoblanadi. xIX. Ichida. 1960 yillarga qadar. G'arbda kamdan-kam istisno bilan qalamlarning rolini aniqlash o'zgarmadi. Bu davrda, ba'zi hollarda qattiq ierarxik modelda murosaxik dumoizmga moslashtirilgan erkaklar va ayollar funktsiyalari o'rtasida aniq farq. Uning tarafdorlari qadimgi zamonlardan kelib chiqqan tabiat, din va an'analarga murojaat qilishgan. Ayol bolalarni tug'di va fermani boshqardi. Bu odam dunyoni yutib, oilaviy hayotga javob berdi va urush yillarida uni himoya qilish uchun hamma narsani o'z zimmasiga olish va uni himoya qilish uchun oila hayotiga javob berdi. Jahon buyurtmasi ushbu pollar demarkatsiyalarida o'tkazildi. Rollarning har qanday tasodif yoki tartiblanishi qurbonlik qilingan asrlar xavfi sifatida qabul qilindi, bu g'oyat g'ayritabiiy, normadan og'ishgan.

Qavatlarning roli har birining "joyiga" aniqlandi. Ayol uchun bu birinchi navbatda uy. Tashqi dunyo - mahorat darslari, fabrikalar va biznes idoralari - erkakka tegishli edi. Dunyoning jinsi asosida bo'linish (davlat va shaxsiy hayotda) erkaklar va ayollarga nisbatan qarama-qarshi qarama-qarshi bo'lgan ikki kishining o'ziga xos xususiyatlari bilan aniq qarama-qarshi munosabatlarning paydo bo'lishiga olib keldi. O'z uyining shaxsiy hayotida bo'lgan ayol fermaga olib bordi, bolalarni tarbiyaladi, oilaviy o'choqni saqlab qoldi. Buning uchun unga jasorat, shuhratparastlik, qat'iyatlilik, korxonani talab qilmagan. Aksincha, erkakning yashash uchun kurashning boshqa vakillariga taslim bo'lmasligi kerak va shuning uchun ushbu g'oyalarning ko'pi o'z kuchini yo'qotdi. Ya'ni, o'ziga xoslikka erishdi, o'zi bilan erkaklar va ayollarning maqsadi jiddiyligini yo'qotmadi. Shunday qilib, ayol oilada va ishlab chiqarishda samarali etakchining rolini bajarishi mumkinmi degan savolni muhokama qilamiz. Ushbu muammoni jamiyatdagi mavjud gender stereotiplarini yo'qotgan. N. Porter bilan birga kelganlar (N. Porter va boshqalar, 1983) "Tadqiqot loyihasida ishlaydigan universitet bitiruvchilari guruhi" sinovlari qo'llanilgan. Ular fotosuratda tasvirlangan "Fotosuratda tasvirlangan" da o'z fikrlarini bildirishlarini taklif qilishdi ushbu loyihaga eng katta intellektual hissa qo'shdilar. Suratdagi guruh ba'zi erkaklardan iborat bo'lganida, testlar stolning boshida o'tirganlarning hammasini tanladi. Guruh rang-barang bo'lganida, bu pozitsiyani egallagan odamni afzal ko'radi. Ammo agar ayol stolning boshiga o'tirsa, u unga e'tibor bermadi. Sportdagi erkaklarning har biri uchta ayolga qaraganda uch baravar ko'proq, etakchi rolida tanlangan. Ajablanarlisi shundaki, bu odamning etakchi sifatida stereotipik g'oyadir, chunki ikkala feminister6.

3. Feminizm ayollarning huquqlari uchun harakati sifatidaXIX asrning ikkinchi yarmida Angliyada erkaklar bilan teng sharoitda bir xil ahvol uyushtirilgan kurashi. Burjua ayol harakati Satorshivokologiya deb nomlangan (ingliz tilidan aziyat chekka - Ovoz berish huquqi), va bu harakatda bo'lgan ayollar jon sinishistlar deb nomlangan. Ular uning bo'ysunuvchi lavozimini "erkak xudosi" deb tushuntirdilar. Masalan, K. Milet (K.Qrash, 1985), masalan, adolatsiz qonunlar yoki iqtisodiy tizimlar ayollarning zulmida, ammo erkaklar uchun javobgar emasligini yozadi; Sinf sifatida erkaklar manfaatlariga zid, shuning uchun kurash erkaklarning kuchiga qarshi turishi kerak. Bir qator feminist tashkilotlari juda ko'p kurash olib bormoqdalar Emnipatsiya va erkaklar bilan teng siyosiy va iqtisodiy huquqlar. Biroq, feministlik harakati bir xil emas. Femirchilar - "farqlar tarafdorlari", bu erkaklar (sezgi, hissiyot, egocentizmning yo'qligi) fazilatlarining istaklarini ta'kidlaydi va ularni jinsi vakillarining g'ururining g'ururiga aylantiradi. Bu feministlar erkaklarning stereotipik fazilatlarini va o'zlarining ustunligi haqida g'oyalarni rad etishadi. Aytishlariga ishonishadi, ayollar o'z tabiatida erkaklardan ustun, bu "jinsiy yirtqichlar"; Ayollarning hayoti, tashvishlar, xavotirlarning ayol fazilatlarini namoyish etish qobiliyatiga ega bo'lish qobiliyati, ular gender farqlarini minimallashtirish va e'tibor berish uchun feministlar - "o'xshashlik tarafdorlari" feministlari bor. turli qavatlar vakillariga. Tegishli ayollarning ba'zi feministi olimlar, agar ayollar faqat "ayol" ishlari bilan shug'ullansa, o'zlari odamlar bo'lishni xohlamaydilar, deb ishonishadi. Ularning shiori ayollar emas, balki feministlarning tajovuzkor mavqeini sezib bo'lmaydi, ba'zida feministlarning tajovuzkor pozitsiyasini, agar ular eshitilmasa, tsivilizatsiya o'limini ta'kidlash mumkin emas. Bu amerikalik feministlarga tegishli. Rossiyada bu harakat bunday imkoniyatga ega emas: Sankt-Peterburg sotsiologlariga ko'ra, feminist instantsiyalari atigi 20% bo'linadi ayollar. Aksariyat ayollar hali ham ayollarning asosiy tabiiy maqsadi - onalik, sevgi, oila va erkak - tasalli beruvchi va hayotdagi asosiy narsasi ishlashi kerakligiga ishonishadi.

Astrat, erkaklardan va hatto ulardan voz kechadigan hech narsa, bu famikotchilar ba'zan undan hech qanday dalil bo'lmasligi mumkinligini isbotlash uchun ishlatiladi. Shunday qilib, E. Zuykov va R.I.. I. Eererlanobova (2001) deb e'lon qilish, uch yoshli qizlar aqliy qobiliyatdagi yoshdagi bolalardan biri va keyingi yillardagi farq shundan iboratki, keyingi yillardagi bu farq faqat ko'paymoqda. Bu ayollar yaxshiroq ekanligiga asoslanadi ... Xotirasi. Shu bilan birga, rivojlangan rivojlanishning isbotlangan faktlari, shu jumladan bolalikdagi aqliy, qizlar, shuningdek, aql-idrokdagi o'g'il bolalarning afzalligini namoyish etmoqda. Ultrafemicistning sinovi ular bo'lmagan joylarning buzilishini ko'radi ; Masalan, feministlardan biri erkak va ayolni lingvistik nuqtai nazaridan teng baholash va idrok etish borligiga ishonishadi. Bu "erkak bo'lish" iborasi "katta bo'lish" iborasi "ayol bo'ladi" degan ibora odamga bo'ysunish va bokiralikni yo'qotishni anglatadi. Uning xo'jayiniga ko'ra, birida Feministlardan hatto imkoniyatlarni erkaklar nafaqaga chiqishdan oldin ham ketishdi. Bu haqda shunday deb yozadi: "bilvosita kamsitishni umuman tushunarli emas mehnat qonuni Ammo ko'p mamlakatlar, odatda, odatda, ayollarga nisbatan, qonun hujjatlarida mavjud. Yassi misol, ayollar uchun nafaqaning past yoshidir. Bu, natijada olingan daromad ayolining pasayishiga 2-3 marta pasayishiga olib keladi. Mehnat bozoridan faol professional yoshdagi ayollarni ishdan bo'shatish uchun sog'lik uchun yashirinish, shu bilan birga yangi avlod uchun ish o'rinlari chiqarilishi amalga oshiriladi - deb taxmin qilinadi " Yosh buvilari "nabiralarini nazorat qilish uchun zarurdir, shuning uchun ikkala ota-onalar ham bolaning parvarish qilish holati kichik va oilaviy tarkibiga kiradigan ish haqi" 7. Albatta, bu dalillarda rezon bor. Ammo avvalgi pensiya yoshi ayollarning yoshi ishdan majburiy parvarish qilishni anglatmaydi. Ko'plab ayollar ishlaydi va nafaqaxo'rlar. Shu bilan birga, ko'plab davlatlar ayol pensiyalarni erkakka osib qo'yadigan pensiyalar to'g'risida bunday qonunlarni ishlab chiqdilar.

XulosaShunday qilib, shu paytgacha fanlar shahvoniy tafsilotlarni o'rganmoqda, ikki yo'nalishda: evolyutsionist va madaniyat muassasasi. Birinchisi, erkaklar va ayollar, evolyutsiya jarayonining tabiiy tanlanishi ota-bobolarimizni saqlab qolish va o'zlarini ko'paytirishni qo'llab-quvvatlaganligi sababli. Erkaklar va ayollar ba'zi hissiy reaktsiyalar va xulq-atvor naqshlariga meros bo'lib qoldilar, bu ularga jinsiy omon qolish va kengayish bilan bog'liq muammolarni hal qilishga imkon beradi. Shu bilan birga, erkaklar va ayollar boshqachadan ham shunga o'xshashdir. MA'LUMOTNING ISHLAB CHIQARILGAN MA'LUMOTLARI VA ERAQ DASTURINI O'ZGARTIRADI va Uning kuchli echki, xatti-harakatlarning madaniy stereotiplarining evolyutsion nazariyasini tushuntirishning iloji yo'qligi bayonotidir Bir necha o'n yillar davomida sodir bo'lgan erkaklar va ayollar. Aslida biologik va ijtimoiy omillar muhim ahamiyatga ega va ularni amalda bir-birlaridan ajratib bo'lmaydi. Mavjud psixologik farqlarni har qanday holatdan boshlab har qanday izoh bir tomonlama bo'ladi. Yana bir narsa shundaki, ba'zi farqlar biologik omillarga, boshqalardan ko'ra ko'proq, ammo boshqa holatlar, shuningdek, erkaklar va ayollar o'rtasidagi tafovutlarni ko'rib chiqish uchun biologik yondashuv zarurligini bekor qilishi mumkin. . To'g'ri, yalpizni o'rnatishni o'rnatish. Shubhasiz, ko'plab qurilishlar erkaklar va ayollar o'rtasidagi ishonchli dalillar va biologik farqlarga tayanmaydi va shunchaki ixtiro qilingan, afsonalar.

Adabiyotlar ro'yxati1. Badaliyo E. YuNESKO kurerligi. - 1986. - Aprel. 14.2. Gapova E. Pol va o'ng // Axborot byulletenining "ekish" axborot byullagi nazariy materiallari. - SPB.: Info-M, 1998 yil. 48.3. Gorchakova V. G. Psixologiya ayollar professional: muallif. DEM ... .... .... Doktor Fan - SPB., 2000. - 27 bet. Ilin E.P. Erkaklar va ayollarning farqli psixofiziologiyasi. - m.: Ed. Ruh, 2004 yil. - 472 bet. Obodozov N. N. Voyaga etganlarning psixologiyasi. - SPB .: Lingva markazi, 1997 yil. - 418 pp. Zamonaviy falsafiy lug'at / ED. V. E. Kemerova. - m. - 1998 yil. - 358 pp. Yufereva T. I. O'nloqlar ongida erkaklar va ayollar rasmlari // psixologiya savollari. - 1985 yil - 3-bet 84-90.1 YUFEV T. I. o'spirinlar ongidagi erkaklar va ayollarning suratlari // psixologiya savollari. - 1985 yil - 3-bet 84-90.2 Gorchakova V. G. Psixologiya ayollar professional: muallif. DEM ... .... .... Doktor Fan - SPB., 2000.3 Obodozov N. N. Voyaga etganlarning psixologiyasi. - Sankt-Peterburg: Lingva markazi, 1997 yil. P. 41.4 Zamonaviy falsafiy lug'at / Ed. V. E. Kemerova. - m .: 1998 yil. 179.5 BADESCO E. Kuryer. - 1986. - Aprel. 14.6 Ilin E.P. Erkaklar va ayollarning farqli psixofiziologiyasi. - m.: Ed. Ruh, 2004 yil. 59-son .7 Gapova E. Pol va Dight // Axborot byulletenining "ekish" axborot byulletik materiallari. - SPB.: Info-M, 1998 yil. T. 48.

O'zingizning yaxshi ishingizni bilim bazasida yuboring. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, o'qish bazasini o'qishda va ishdagi ishlar bo'yicha foydalanadigan yosh olimlar sizga juda minnatdor bo'lishadi.

Shunga o'xshash hujjatlar

Reklamada ishlatiladigan gender stereotiplari va tomoshabinlarga ta'siri. Stereotiplarning xilma-xilligi, ularning xususiyatlari, funktsiyalari va turlari. Iste'molchining ongiga ta'sir qiladigan va ijtimoiy xatti-harakatlarga jiddiy ta'sir ko'rsatadigan stereotiplar.

kurs ishlari, qo'shilgan 12/25/2013


Gender psixologiyasi va gender stereotiplarining umumiy asoslari. Gender stereotiplarini shakllantirishdagi roli. Reklama idrokining gender xususiyatlari. Reklamadagi erkak va ayolning suratini idrok eting. Reklama idrokida gender stereotiplarining ta'siri.

kurs ishlari, qo'shilgan 09/13/2011


Gender stereotiplarining mohiyati va asosiy funktsiyalari. Televizion reklamaning ta'rifi va asosiy xususiyatlari. Jinsiy mexanizmlarni o'z ichiga olgan reklama aloqasi ta'sirining samaradorligi. Gender rasmlarini tijorat reklamasida qo'llash.

kurs ishi, qo'shilgan 05/31/2015


Reklama munozarasida jinsning namoyon bo'lishi xususiyatlari. Gender stereotiplarining tushunchasi va mohiyati, bosma reklamada namoyon bo'lishini o'rganing. Ijtimoiy, iqtisodiy yoki siyosiy o'zgarishlarga qarab gender stereotiplarini o'zgartirish jarayoni.

kurs ishlari, qo'shilgan 03/14/2015


Erkaklar va ayollarning televizion reklamalariga bo'lgan munosabati. TV reklama, inson va ayollarning xatti-harakati stereotiplari to'g'risidagi odatiy fikrlarni baholash chastotasini baholash. Gender stereotiplarini shakllantirishga ta'sir qiluvchi asosiy ijtimoiy-demografik xususiyatlar.

kurs ishlari, qo'shilgan 07/10/2017


Ijtimoiy hodisa sifatida, uning ahamiyati, maqsadlari va funktsiyalari zamonaviy jamiyatdagi. Reklama ta'sirini o'rganish uchun tipologiya va usullar. Rasmiy so'rovnomada yoshlar orasida reklama tendentsiyalarini aniqlash bo'yicha sotsiologik tadqiqotlar.

kurs ishlari, qo'shilgan 01/25/2011


Gender psixologiyasining umumiy asoslari. Xizmat korxonalarida gender stereotiplarini shakllantirishdagi roli. Reklama idrokining asosiy xususiyatlari. Reklamadagi erkak va ayolning suratini idrok eting. Reklama idrokida gender stereotiplarining ta'siri.

kurs ishlari, qo'shilgan 09/16/2011


Reklama matni lingvistik o'rganish va aloqa vositasi sifatida. Stereotiplarning paydo bo'lishi va ishlashidagi his-tuyg'ularning roli. Zamonaviy Amerika reklama matnlarida gender stereotiplarini aniqlash. Reklamadagi erkak rasm.

kurs ishlari, qo'shilgan 01.07.2014

Olmaotada "Naubyz" milliy bayramini tashkil etish va o'tkazish usullari

Butun dunyo milliy bayramlarni tashkil etish va o'tkazish masalalari bo'yicha butun dunyoga e'tibor beriladi, birinchi navbatda, bu juda katta iqtisodiy kuchga ega, u milliy iqtisodiyotga milliardlab dollarni taqdim etadi ...

Stereotiplar har bir etnos madaniyatining bir qismidir va ularning puxta bilimlari mutlaqo etnopchiolog, etiologiyasi va madaniy tadqiqotlar juda zarur. Etnik stereotiplarning quyidagi tasnifini ko'rib chiqing: 1 ...

Kompaniyalarning Internet xususiyatlaridan foydalanish uchun yondashuv doimiy ravishda o'zgarib turadi. Agar dastlab tarmoq asosan B2B formulasi (biznes-biznes formulasi) tomonidan dunyo bo'ylab tarqalib ketgan kompaniya faoliyatini muvofiqlashtirish uchun ishlatilgan ...

Ijtimoiy psixologiyada brend kontseptsiyasi

Brend psixologik hodisadir va kognitiv psixologiya nuqtai nazaridan tushunish kerak. Bu markaning ushbu nuqtai nazaridan - mahsulot haqida bilim, ular haqida savdo belgisiIste'molchi ongida mavjud bo'lsa, I.E.

Fikrlash stereotiplarining mavjudligi va saqlanishi, ular umuman tirikchilik uchun, ham, guruh ham, ham guruh ham, ham guruh ham muhim bo'lgan funktsiyalari tufayli. Tg

Ommaviy aloqalardagi stereotiplarning roli

2.1 Jamoatchilik fikrini shakllantirishda stereotiplarning roli, stereotipning kontseptsiyasi: O'rnatish, shtamp, kognitiv sxema, kognitiv sxema, kognitiv sxema, lug'ilika, ijtimoiy o'rnatish, Image, taxmin qilingan taxminlar. ...