HERITAGE INSTITUTE JURNAL

2016/4 (7) 1 Щ) ISSN 2411-0582 MERIT INSTITUTE JOURNAL Internet-ekspertlar tomonidan ko'rib chiqilgan nashr.

Muzey biznesi

Sviridova O.Yu.

Rossiya Federatsiyasi hududida mavjud va rejalashtirilgan etnografik muzeylar, etnografik rekonstruktsiya qilish bog'lari va etnik qishloqlarning joylashuvi va ba'zi xususiyatlari.

Izoh. Maqolada etnografik muzeylar, etnik qishloqlar, ochiq osmon ostidagi muzeylar va etnografik rekonstruksiya parklari kabi ob'ektlarning ishlash xususiyatlari muhokama qilinadi. Rossiya Federatsiyasi hududidagi turli federal okruglardagi etnomadaniy meros. Rossiyada rivojlanayotgan etnik qishloqlar va milliy hayot muzeylari tizimi, mamlakatda rivojlanayotgan turizm turi - etnomadaniy turizm infratuzilmasi sifatida.

Kalit so'zlar: etnografik park, etnik an'analar, me'moriy inshootlar, himoya choralari, etnografik rekonstruktsiya qilish, etnomadaniy turizm, tarixiy meros, madaniy an'ana.

Jahon amaliyotida etnografik bog'lar va ochiq osmon ostidagi muzeylar avvalgi avlodlar hayot tarzini chuqur anglash uchun xalq me'morchiligi va kundalik hayot yodgorliklarini saqlash, saqlash va o'rganish zaruriyatidan kelib chiqqan. Xavfsizlik choralari uyushgan holda, ko'plab xalq me'morchiligi ob'ektlarini saqlab qolish va tiklashga imkon berdi. Bunday ob'ektlarga ommaviy (yoki qisman ochiq) kirish imkoni paydo bo'ldi, ularga va umuman tarixga bo'lgan qiziqish ortdi. Ushbu saytlar mahalliy madaniy an'analarning o'ziga xosligini aks ettiradi va mahalliy o'ziga xoslik uchun xizmat qiladi. Etnik qishloqlar mohiyatan yangi turdagi madaniy landshaft hisoblanadi. Shuningdek, ushbu ob'ektlar "etnografik qishloqlar", "milliy", "ekologik-etnik qishloqlar" deb nomlanadi.

Etno-qishloqlarni yaratishda quyidagi maqsadlarga erishiladi:

Hudud uchun an'anaviy bo'lgan qimmatbaho, noyob va tipik me'moriy inshootlarni saqlash;

Ichki va tashqi rejalashtirish echimlarini namoyish etish;

Mahalliy madaniyat, etnik urf-odatlar bilan tanishtirish;

Qayta qurilgan aholi punktining asosiy iqtisodiy, savdo va maishiy xususiyatlarini namoyish etish;

An'anaviy xalq festivallari va kontsertlarini o'tkazish;

Etnomadaniy turizm va madaniy hordiqni tashkil etish.

Bunday majmualarning vazifalari turlicha - etnografik meros ob'ektlarini muhofaza qilish, ma'rifiy, ma'rifiy va ma'rifiy, sayyohlik. Madaniy makonda bu hodisa jadal rivojlanmoqda, chunki etnografik qishloq tushunchasi etnik turizm tushunchasi bilan uzviy bog'liqdir. Jahon amaliyotida va mamlakatimiz miqyosida etnik-etnografik turizm tobora keng tarqalmoqda. Bu madaniy bo'sh vaqtni muvaffaqiyatli amalga oshirilgan shakllaridan biri, madaniy-ma'rifiy turizm turlaridan biridir. Etnografik turizmda yana ikkita kichik tip mavjud - etnik va tabiiy. Umuman etnik turizm har qanday muayyan hududda yashovchi xalqlar hayotiga bo'lgan qiziqishga asoslangan. Mahalliy turizm dastlab ushbu hududda yashovchi mahalliy aholi bilan tanishishni taqozo etadi.

Jamiyatning hozirgi rivojlanish darajasi va shahar muhiti ta'sirining kengayishi sharoitida bunday ob'ektlarga qiziqish kuchaymoqda. Megalopoliyalar va shaharlarda milliy va madaniy urf-odatlar va urf-odatlar asosan yo'qolgan. Globallashuv va urbanizatsiya tufayli shaharlarda yashovchi odamlarning xalqaro xususiyatlari yo'q qilindi, bu sharoitda etnik turizm alohida dolzarblik va mashhurlikka erishmoqda. Bu nafaqat o'z milliy madaniyatining kelib chiqishiga tegibgina qolmay, balki odatdagi muhit va shahar shovqinidan chalg'itishga yordam beradi.

Zamonaviy rus sharoitida etnik qishloqlar va etnografik muzeylar sonining ko'payishi kuzatilmoqda. Xarakterli jihati shundaki, ular ko'p millatli mintaqalarda juda ko'p ko'rinadi. Bugungi kunda deyarli barcha federal okruglarda etnik qishloqlar faoliyat ko'rsatmoqda va bunyod etilmoqda. Grafliklarning geografik joylashuviga va ularning milliy kompozitsiya etnik qishloqlarning soni boshqacha.

Mamlakatimizning ko'p millatli ekanligini hisobga olgan holda (uning hududida 190 dan ortiq xalq yashaydi, ular tarkibiga tub kichik va avtoxonton xalqlar ham kiradi), bu yo'nalishni juda istiqbolli deb hisoblash mumkin. Hozirda mavjud bo'lgan etnografik ochiq osmon ostidagi muzeylar va xususiy tijorat etnoparklari bilan bir qatorda, mamlakatda bir qator yangi yirik loyihalar qurilishi rejalashtirilgan.

Rossiya Federatsiyasining Federal okruglarida mavjud va rejalashtirilgan ob'ektlarning miqdoriy nisbati

Markaziy F.O. Janubiy Federal okrug Shimoliy-G'arbiy Federal okrug Uzoq Sharq federal okrugi Sibir F.O. Uralskiy F.O. Privoljskiy f.o. Shimoliy Kavkaz Qrim f.o. Sevastopol

O 5 10 15 20 25 30

Rossiyada bunday ob'ektlarning eng ko'pi Uzoq Sharq va Volga federal okruglarida, so'ngra Markaziy va Sibir, keyin Shimoliy-G'arbiy, keyin Ural, Janubiy va Shimoliy Kavkaz tumanlarida joylashgan. Ro'yxatdagi so'nggi o'rinda Qrim tumani joylashgan. Unda bunday ob'ektlarni yaratish jarayonlari endi rivojlanish bosqichida. Buning sababi shundaki, 20 yildan ortiq vaqt mobaynida yarim orol boshqa davlat ta'sirida bo'lib, u erda sodir bo'lgan barcha jarayonlarda iz qoldirgan (asosan salbiy). Qrimda va Sevastopol federal shahrida bir nechta etnik qishloq loyihalari mavjud.

Hozirda to'qsondan ortiq va Rossiyaning turli mintaqalarida qirqdan ortiq etnik qishloqlar va etnografik uylar loyihalashtirilmoqda.

Uzoq Sharq federal okrugi eng ko'p ob'ektlarga ega, shu jumladan loyihalashtirilgan ob'ektlar. Ularning aksariyati Saxa Respublikasida (Yakutiya), Kamchatka va Xabarovsk o'lkalarida.

Kamchatkadagi ishchi ob'ektlardan Itelmen qishlog'i "Pimchax", "Qayniran" etnomadaniy majmuasi, "Nyulten" va "Menadek" Evenk lagerlari diqqatga sazovor. Ular o'lkaning janubiy qismida, bir-biridan nisbatan kichik masofada joylashgan, xususan, Kainyran majmuasi va Itelmen qishlog'i Pimchax yaqinida joylashgan. Ikkinchisining hududida har yili "Alhalalalai" bayrami o'tkaziladi - yozgi baliq ovlash mavsumini yakunlab, tabiatga minnatdorchilik bildirish marosimi.

"Menadek" etnomadaniy majmuasi

evenk stubshtse / -

"Nyulten" Evenk lagerining qabila jamoasi / -

"Qayniron" qishloq etnik madaniy majmuasi etnik uslubda

"Pimchax" etnik-madaniy majmuasi

Kamchatka o'lkasida mavjud etnomadaniy komplekslarning joylashishi

Kamchatka Shimoliy mahalliy tub sonli xalqlarning o'ziga xos madaniyatini saqlab qoldi: Itelmen, Koryaks, Evens va Aleuts, bu etnografik turizm uchun ajoyib manba hisoblanadi. Bugungi kunda Kamchatka eto-shahar atrofi bo'yicha rejalashtirilgan eng ko'p songa ega. Bular etnografik qishloqlar (Koryak etno-qishlog'i), etnografik majmualar, turistik va etnografik markazlar. Bir necha ming gektargacha bo'lgan katta bo'sh er maydonlarining mavjudligi muhim omil hisoblanadi. Ushbu hududlar har qanday turistik loyihalarni amalga oshirish uchun etarli. Kamchatka o'lkasida turizmni rivojlantirish strategiyasiga ko'ra, turizmni uzoq muddatli istiqbolda hudud iqtisodiyotining ustuvor tarmog'i sifatida rivojlantirish uchun sharoit yaratish, turizm sanoatining mintaqa rivojiga qo'shadigan hissasini oshirish, tabiiy, rekreatsion va madaniy-tarixiy salohiyatni saqlash va ratsionalizatsiya qilish zarur.

Volga Federal okrugida etnografik qishloqlar deyarli barcha mavzularda joylashgan - ammo ularning aksariyati Perm o'lkasida va Nijniy Novgorod viloyatida. "Xoxlovka" me'moriy-etnografik muzeyi ushbu ob'ektning uzoq va muvaffaqiyatli ishlashiga misoldir. Bu Uraldagi yog'och me'morchiligining birinchi ochiq osmon ostidagi muzeyi. Muzey 1969 yilda yaratila boshlandi va 1980 yil sentyabr oyida ochildi. Unga XVII asr oxiri - XX asrning ikkinchi yarmidagi 23 ta yog'och me'morchilik yodgorliklari kiradi eng yaxshi namunalar Kama mintaqasi xalqlarining an'anaviy va sig'inadigan me'morchiligi. Har yili bu erda an'anaviy ommaviy tadbirlar - milliy taqvim bayramlari, folklor musiqiy bayramlari, harbiy tarix va san'at festivallari o'tkaziladi.

Shu nuqtai nazardan, Markaziy tuman kontseptsiyasi va bajarilishida har xil bo'lgan loyihalarning mavjudligi bilan ajralib turadi. Katta hajmda taqdim eting

kaluga viloyatidagi "Etnomir" kabi ko'p millatli ob'ektlar va ayrim etnik guruhlarning madaniyati va merosini ommalashtiradigan kichik ob'ektlar - masalan, Chukotka madaniyati - Moskva viloyatidagi "Husky Land" etnomadaniy kompleksi. Moskva viloyati, shuningdek, etnografik qishloqlarning ko'plab loyihalashtirilgan ob'ektlari bilan ajralib turadi.

Shimoliy-g'arbiy federal okrug ham katta miqdorda mavjud va loyihalashtirilgan ob'ektlar katta va rivojlangan ta'lim sohasida joylashgan Leningrad viloyati... Murmansk va Novgorod viloyatlarida ham etnografik komplekslar joylashgan. Ikkinchisining hududida Lyubytino qishlog'ida "Vitoslavlitsy" va "X asrning slavyan qishlog'i" xalq yog'och me'morchiligi muzeyi joylashgan. "Vitoslavlitsy" muzeyi 13 - 20-asrning boshlarida xalq yog'och me'morchiligining saqlanib qolgan eng yaxshi namunalarini o'z ichiga oladi, "slavyan qishlog'ida" ular qadimgi slavyanlar tarixi, madaniyati, urf-odatlari va e'tiqodlari bilan tanishadilar.

Urals okrugi turli madaniy an'analar bilan ajralib turadi. Xanti-Mansiysk avtonom okrugida ko'plab etnografik qishloqlar va lagerlar mavjud. Bu "Chuaneli" - bolalar etno-sog'lomlashtirish markazi - mehnat va dam olish maktabi. U Berezovskiy tumanida, Chuaneli qishlog'ida joylashgan. Yana bir g'ayrioddiy ob'ekt - bu Berezovskiy tumanida, Yasunt qishlog'ida joylashgan "Man Uskve" bolalar etno-sog'lomlashtirish markazi bo'lgan etnik lager. Bu Mansi xalqidan bo'lgan bolalar uchun tashkil etilgan. Aslida bu bolalar oromgohi, faqat undagi bolalar chodirlarda yashab, turli xalq hunarmandchiligi va tillarini o'rganishadi. Yamalo-Nenets avtonom okrugidagi ob'ektlar juda ajralib turadi. Masalan, Gornoknyazevsk qishlog'idagi tabiiy etnografik kompleks. Bu Priuralskiy viloyatida, Salekharddan 12 km uzoqlikda joylashgan ochiq osmon ostidagi etnografik majmua. Muzey 2001 yildan buyon faoliyat yuritib kelmoqda va mahalliy aholi - Xanti, Nenets va Komi tarixlari va an'analarini tanishtiradi. Shimoliy xalqlarning an'anaviy joylashuvi qayta tiklandi. Ettita chodir, shuningdek, yog'ochdan yasalgan binolar qurildi. Ekspozitsiyada 400 dan ortiq eksponatlar - shimoliy bug 'parvarishchilari, ovchilari, baliqchilarining uy-ro'zg'or buyumlari mavjud. Tashrif buyuruvchilar kiyik kiyib, milliy taomlardan tatib ko'rishlari (shunga moslashtirilgan holda), marosimlar bilan majmuaga ekskursiya qilish imkoniyatiga ega.

Janubiy federal okrugda ishlaydigan etnografik bog'lar asosan Krasnodar o'lkasida birlashtirilgan. Shuningdek, u erda ko'plab loyihalarni amalga oshirish rejalashtirilgan. IN Rostov viloyati noyob ob'ekt - Starocherkasskaya qishlog'ida joylashgan Starocherkassk tarixiy-me'moriy muzey-qo'riqxonasi mavjud. Muzey qo'riqlanadigan joyni o'z ichiga oladi

Moskva viloyatining Leninskiy tumanidagi "Husky Land" etnik-madaniy kompleksi. Folklor guruhi ijrosi

sobiq Cherkassk shahrining hududi (qishloq markazi) 62,88 gektar maydon bilan 100 dan ortiq fuqarolik va diniy me'morchilik yodgorliklariga ega. Muzey fondlari tarkibiga 50 mingga yaqin eksponat kiradi. Qishloq Don kazaklari poytaxti va general Matvey Platov va ko'plab Don qahramonlarining tug'ilgan joyi sifatida tanilgan. Bayramlar, ko'rgazmalar va madaniy-ma'rifiy tadbirlar o'tkaziladi, folklor ansambli chiqish qiladi. Muzey 1970 yil 30 dekabrda M. A. Sholoxovning tashabbusi bilan qishloqning 1570 yildan boshlangan tarix va me'morchilik yodgorliklari asosida tashkil etilgan. U tarixiy joyda joylashgan. XVNI-XIX asrlarning me'moriy yodgorliklari atamalar Efremovning sobiq hovlisida to'plangan. Poytaxtdagi aristokratik uylar namunasida qurilgan Ataman saroyi qiziqish uyg'otmoqda. Oxirgi ko'rinishda saroy 21 xonadan iborat bo'lib, uning umumiy maydoni 1000 m2 dan oshadi. Muzey hududida joyida va almashinuv ko'rgazmalari, shu jumladan Nekrasov kazaklari tarixiga bag'ishlangan loyiha - "Nekrasov kazaklari. Yangi topilgan vatan »mavzusida o'tkazildi. Bular Kondratiy Bulavin qo'zg'oloni ishtirokchilarining avlodlari, ular isyonni bostirgandan so'ng bir necha ming kazaklarni Kubanga olib borgan ataman Ignat Nekrasovdan nom olgan, keyin Turkiyaga ko'chib ketgan. Chet elda o'ziga xos kazak turmush tarzi bilan yashab, nekrasovchilar o'zlarining milliy o'ziga xosligini, tilini, urf-odatlarini, folklorlarini, 17-17 asrlarda - 18 asr boshlarida Donda bo'lgan kazak kiyimlarining asosiy elementlarini saqlab qolishdi.

Loyihalarning o'sishi Shimoliy Kavkaz okrugida ham qayd etilgan. Qorachay-Cherkes Respublikasida bu "Alan-Shahar" ("Asal sharsharalari") etnik qishlog'ining loyihasi. Ular qishloqni XVII-XIX asrlardagi Kavkaz uslubida loyihalashtirmoqchi; bu nafaqat qorachaylar, balki respublikaning boshqa xalqlari madaniyatini aks ettiradi. Etno majmuasi asosida madaniy tadbirlar, etnografik bayramlar, festivallar o'tkazish rejalashtirilgan. Ikki faol etnik qishloq Checheniston Respublikasida joylashgan. Bular rus tiliga tarjima qilingan "Shira-kotar" etnografik qishlog'i - "Qadimgi Xutor" (Vaynax qishlog'i) va Urus-Martan shahridagi "Dondi-Yurt" etnografik muzeyi (ochiq osmon ostidagi muzey).

Ekstremal tabiatiga qaramay, u tobora ommalashib bormoqda "Jailoo - turizm" turizmning yangi turlaridan biridir. Bu sayyoramizdagi zamonaviy tsivilizatsiya ta'sir ko'rsatmaydigan joylarga sayohat qilinadigan faol dam olishning istiqbolli yo'nalishlaridan biri ekoturizmning bir yo'nalishi. Ushbu turdagi dam olish 1990-yillarning oxirlarida, turoperatorlar rivojlangan mamlakatlardagi mijozlariga Qirg'iziston cho'ponlari bilan bir muddat yashashni taklif qilganda namoyon bo'ldi. Sivilizatsiya foydalarining etishmasligi to'liq qoplandi toza havo, tog'larda sayr qilish, mahalliy urf-odatlar va madaniyatga sho'ng'ish. Bunday eksperiment natijalari barcha kutilgan natijalardan ustun keldi va dunyodagi ko'plab sayyohlik kompaniyalari ushbu turdagi dam olishni o'z xizmatlari ro'yxatiga kiritishni boshladilar. Ko'pincha bunday ta'tilni qiziqarli tabiiy diqqatga sazovor joylarni tomosha qilish bilan birlashtirish mumkin.

Ekskursiyalar mahalliy aholi yashaydigan, borish qiyin bo'lgan joylarda bo'lib, ular ko'pincha elektr va mobil aloqaga ega emas. Shu tufayli shahar aholisi bir muncha vaqt o'rta asrlarda yoki hatto ibtidoiy sharoitda yashash imkoniyatiga ega bo'ldilar. Ushbu turdagi turizm tobora yangi yo'nalishlarni topadi. Ekstremal sayyohlar Sibir taigasida, subarktika tundrasida, cho'llarda, Janubi-Sharqiy Osiyoning tog'li hududlarida sayohat qilishadi.

Ilgari evropaliklar Afrika, Hindiston va Janubiy Amerikaning ibtidoiy qabilalari orasida zoologlar, etnograflar va boshqa ilm-fan sohalarida tadqiqotchilar sifatida yashab ijod qildilar va ilmiy ish uchun zarur ma'lumotlarni to'pladilar.

Bugungi kunda ushbu turdagi turizm uning ishtirokchilaridan mahalliy urf-odatlar, marosimlar va kundalik hayotni o'rganishni va tasniflashni talab qilmaydi. Ularga atrofdagi haqiqatga sho'ng'ish va qabila aholisi bilan birgalikda qutulish mumkin bo'lgan o'simliklarni yig'ish, ibtidoiy qurollarni tayyorlash va ov jarayonida qatnashish uchun ibtidoiy jamiyat a'zolari kabi his qilish imkoniyati beriladi. Butun qabila bilan birga davul sadolari ostida kuylash va raqsga tushish madaniy dasturning bir qismidir. Masalan, Amazon o'rmonlarida qabilalar hanuzgacha temirni bilishmaydi va ibtidoiy jamoa tuzumida yashaydilar. Chernobilni istisno zonasiga sayohatlarni ushbu turdagi turizm deb hisoblash mumkin. Texnogen falokatdan beri ancha vaqt o'tdi, radiatsiya darajasi sezilarli darajada kamaydi va Chernobil zonasiga sayohatlar ommalashib bormoqda.

Ekologik turizm muxlislari yashash va dam olish uchun mo'ljallangan maxsus qishloq va aholi punktlariga tashrif buyurishadi. Ular antropogen ta'sirga ko'ra nisbatan tegmagan tabiiy hududlarda joylashgan. Bunday inshootlarda yordamchi dehqonchilikka asoslangan an'anaviy turmush tarzi qayta tiklandi, faqat ekologik toza mahsulotlarni iste'mol qilish taklif qilindi. Bunday aholi punktlarida bo'lish vaqtida tashrif buyuruvchilar aholining an'anaviy tadbirlarida - yig'ilish, ov qilish va baliq ovlashda qatnashish va otda yurish bilan shug'ullanish imkoniyatiga ega.

Turli mintaqalarda ob'ektlarni qurish va ulardan foydalanish bilan bog'liq xususiyatlar va muammolar har xil. Masalan, Kaluga viloyatida joylashgan "Etnomir" majmuasida alohida etnik guruhga emas, balki dunyoning ko'plab mamlakatlarining madaniyatlariga e'tibor qaratiladi. Kafe, restoranlar, yodgorlik do'konlari, sport maydonchalari va etnik uslubdagi mehmonxonalar bilan yaxshi rivojlangan infratuzilma bir vaqtning o'zida ko'plab xalqlarning madaniyati bilan shug'ullanishga imkon beradi. Bu loyihaning ko'lami va uning joylashgan joyi bilan bog'liq.

Mintaqalardagi etnik qishloqlar - ham xususiy, ham turistik dasturlar doirasida yaratilgan, ekspozitsiyalarni rivojlantirish va mahorat darslarini o'tkazish bilan bir qatorda, biznes navigatsiya qilish uchun - festivallar, bayramlar o'tkazish, tantanalarni tashkil qilish uchun imtiyozlar olish uchun - taraqqiyot uchun mablag'lar. Orenburgdagi bunday madaniy majmua, ya'ni kafelar faoliyat yuritadigan 10 xil etnik orqa bog'ga ega bo'lgan park, bu hududdagi vaziyatga hatto ijobiy ta'sir ko'rsatdi. Ba'zi xabarlarga ko'ra, ochilgandan so'ng, u erda ko'chmas mulk narxi ko'tarildi.

Bunday ob'ektlarni joylashtirishning yana bir xususiyati qo'shni davlatlarning hududga bo'lgan da'volarini tekislashdir. Masalan, Primorsk o'lkasida "Zumrad vodiysi" tarixiy parki mavjud. Ussuri mintaqasi aholisining turli xil tarixiy davrlardagi uylari - paleolitdan rus qal'alariga qadar rekonstruksiya qilinmoqda. Loyiha tashabbuskori o'z vatanida o'zini tanitganday tuyuldi. Bog 'rivojlanish bosqichida va mahalliy aholi loyihaga umuman munosabat bildirdi

"Zumrad Dopina" tarixiy-tematik parki. Asosiy kirish joyi

ijobiy.

Rossiya Arktika milliy bog'i xuddi shu tamoyil asosida tashkil etilgan. Bog'ning vazifalari - Rossiya Arktikasining G'arbiy sektorining madaniy, tarixiy va tabiiy merosini saqlash, ekologik turizmni rivojlantirish, shuningdek biologik xilma-xillikni saqlash va muhofaza qilinadigan tabiiy komplekslarni tabiiy holatida saqlash. Milliy bog'ning madaniy merosi noyobdir: XVI asrdan buyon Rossiya Arktikasining kashf etilishi va rivojlanishi tarixi bilan bog'liq joylar va ob'ektlar, xususan, Rossiya qutb tadqiqotchilarining faoliyati bilan bog'liq, bu yerlarni G'arbiy Evropaliklar va rus pomorlari uchun kashf etgan Gollandiyalik sayyoh Villem Barents. undan ancha oldin bo'lgan kishi.

Yirik etnografik majmualar - bu etnik mazmunga ega ko'ngilochar xizmatlar uchun mo'ljallangan turistik mahsulot. Bunday ob'ektlar dastlab rivojlanayotgan, bilim va ko'ngil ochish klasterlari tizimi sifatida ishlab chiqilgan taqlid madaniy landshaftlarni aks ettiradi. Mahalliy madaniy an'analar, ularni yaratishda

odatda hisobga olinmaydi.

Kaluga viloyati, Borovsk shahri yaqinida joylashgan Ethnomir tijorat bo'yicha yirik sayyohlik loyihasining yorqin namunasidir. Bugungi kunda bu Rossiyadagi eng yirik etnografik park. Etnik hovlilar uning hududida joylashgan bo'lib, turli xalqlarning hayoti va hayotiga taqlid qilgan. Yirik ko'rgazma majmuasi umumiy uzunligi 1,5 kilometr bo'lgan doimiy pavilonlar qatoridir. Ularning har biri dunyoning turli mintaqalari: Evropa, Sharq, Osiyo, Afrika, Avstraliya va Okeaniya va Yangi Dunyo mamlakatlari - Shimoliy va Lotin Amerikasi madaniyati va an'analarining aksi sifatida o'ylangan.

Milliy respublikalarda joylashgan "mintaqaviy" deb nomlangan etnik qishloqlar an'anaviy etnik madaniy landshaftni aks ettiradi. O'zlarining fazoviy tashkil etilishi va faoliyat tamoyillari jihatidan ular yog'och me'morchilik muzeylariga yaqin. Eng qiziqarli

ushbu turdagi etnovoylar Chuvashiyada, (Ibresinskiy etnografik ochiq osmon ostidagi muzeyi), Buryatiya (Transbikaliya xalqlarining etnografik muzeyi), Mari-El Respublikasida, (Kozmodemyanskdagi etnografik ochiq osmon ostidagi muzey) va boshqalarda joylashgan.

"Mahalliy madaniy an'ana" ning etnik qishloqlari va Rossiyaning kichik xalqlari xususiy tashabbus bilan yoki mahalliy hokimiyat tashabbusi bilan yaratilgan. Ular mahalliy madaniy guruhlarning landshaftlariga taqlid qilishadi. Bunday ob'ektlarga, masalan, Pomorskaya "Tonya Tetrina" kiradi. Bu ekologik etnografik

murmansk viloyatidagi kompleks

muzeylashtirilgan baliq ovlash lageri. Muzey Oq dengizning Tersk qirg'og'ida, tarixiy ravishda mavjud bo'lgan tonya o'rnida tashkil etilgan va 1920-yillarda Pomor tonya hayotini qayta tiklagan. Turar joy kulbasi, oshpazlik, molxona, hammom, muzlik tiklandi va ular to'rlarga osib qo'yildi. Muzey o'quv ekskursiyalarini o'tkazadi. Uning yaratuvchilari doimiy ravishda kompleks hududida yashaydilar, ular an'anaviy Pomor hunarmandchiligi bilan shug'ullanadilar, unda etnoturist ham ishtirok etishi mumkin. Uy-ro'zg'or buyumlari - eski tarozilar, samovar, cho'yan, qozonxonalar, grammofonning o'zi muzey eksponatlari. Bu tirik madaniy landshaftning misoli, to'laqonli landshaft taqlid qilish, o'tmishga odatlanib qolish, ammo tarixiy jozibali madaniy an'ana. Va ularning o'zlari juda qiziq. Tonya tushunchasining o'zi (Tonya shimoliy lahjalarida) - dengiz bo'yida baliq ovlanadigan daryo yoki suv havzasidagi joy. Tonining o'lchamlari juda boshqacha, ba'zan 2 km gacha.

Rasmlar va litograflar sizga davom etayotgan jarayonlarning vizual ko'rinishini yaratishga imkon beradi. Vizual diapazon komplekslarning turmush tarzi va turmush tarzini tiklash uchun adabiy manbalardan kam emas.

Ba'zi loyihalar ma'lum bir millat vakillari uchun maxsus ishlab chiqilgan bo'lib, ularning faoliyati aniq ekologik, madaniy va himoya xususiyatiga ega. Kichik mahalliy xalqlarning an'anaviy yashash joylarida etnik lagerlar tashkil etilgan. Ularning parklardan asosiy farqi shundaki, etnik ob'ekt odatda muzey eksponati yoki bitta xalqning madaniy an'anasi hisoblanadi. "Man Uskve" etnik lageri bolalar lageri vazifasini bajaradi, ular an'anaviy uylarda yashaydilar, tillar va turli xil xalq hunarmandchiligini o'rganadilar.

N.A.Sergeev. Tonya Dneprda. 1889 yil

Solovki. Malaya Muksalma oroli yoritilgan. Cherepanov, 1884 yil

Umuman olganda, kichik xalqlarning bunday etnik qishloqlari faoliyati ma'naviy madaniyatni targ'ib qilish, moddiy madaniyat elementlari, tabiat bilan munosabatlarning dunyoqarashi jihatlari bilan tanishtirishga qaratilgan. Bunga Yakutiyadagi Bakaldin, Us Xatin va boshqalar majmualari, Yamalo-Nenets avtonom okrugining Gornoknyazevsk qishlog'idagi etnografik kompleksi misol bo'la oladi.

Shimolning tub aholisi muammosi borligini ta'kidlamaslik mumkin emas - bu an'analar va madaniy identifikatsiyani yo'qotish. Shimoliy hududlarning tabiiy boyliklarini jadal sanoat rivojlanishi kichik xalqlarning an'anaviy iqtisodiy faoliyat turlarini o'tkazish imkoniyatlarini ham kamaytirdi. Shuningdek, mahalliy aholi va sayyohlarning o'zaro aloqasi muammosi mavjud. Xanti va Mansi xalqlari vakillari etno-turizmni rivojlantirish ularning an'anaviy turmush tarziga zararli ta'sir ko'rsatishi mumkinligidan qo'rqishlarini bildirishdi: sayyohlar ov qilish va baliq ovlash, rezavorlar va qo'ziqorinlarni yig'ish bilan shug'ullanadilar, ya'ni ekotizimni buzadilar va bunday hunarmandlikda yashovchi aborigenlar bilan raqobatlashadilar. Tashrif buyuruvchilar uchun maxsus yaratilgan joylarda bundan qo'rqmaslik kerak.

Etnik qishloq madaniy landshaftning yangi turini ifodalaydi - taqlid madaniy landshaft, ya'ni sun'iy ravishda qayta yaratilgan. Haqiqiy aholi punkti asosida etnik qishloq yaratishda an'anaviy qishloq landshaftining obrazli stilizatsiyasi vazifasini bajaradi. Moddiy va ma'naviy tarkibiy qismlarni modellashtirish jarayoni mavjud. Ob'ektlarni qurish paytida moddiy tarkibiy qismlar modellashtirilgan - tabiiy landshaft, me'morchilik, qishloq an'anaviy iqtisodiy va tijorat faoliyati elementlaridan foydalangan holda rejalashtirilgan. Etno-qishloqlar asosida folklor festivallari, bayramona marosimlar o'tkaziladi, to'ylar etnik naqshlarga ko'ra tashkil etiladi - ya'ni ma'naviy madaniyatni modellashtirish jarayoni amalga oshiriladi.

Etnik qishloqlarning paydo bo'lishi

ko'p millatli mintaqalar - bu global tendentsiya. Masalan, Xitoy bu eng ko'p mamlakatlardan biri

ko'p millatli davlatlar - rasmiy ravishda 56 ta etnik guruh mavjud bo'lib, ulardan 55 tasi odatda milliy ozchiliklar deb nomlanadi.

Sayohatchilarni nafaqat eng katta shaharlari bo'lgan gavjum shaharlar jalb qiladi

Yunnan milliy qishlog'i

osmono'par binolar, shuningdek tarixiy diqqatga sazovor joylar, shuningdek, "haqiqiy", sayyoh bo'lmagan Xitoy bilan tanishish. Sayyohlar milliy ozchiliklarning chekka qishloqlariga tashrif buyurishga qiziqishmoqda. Turizm etnik guruhlarning an'anaviy aholi punktlariga kirib kela boshladi, u hali tabiatan massiv emas, ya'ni mahalliy etnik guruhning madaniy yaxlitligini buzmaydi. Mahalliy aholi ma'lum darajada sayyohlarni jalb qilishdan manfaatdor, shuning uchun dehqon uylarida zarur qulayliklarga ega oilaviy mehmonxonalarni topishingiz mumkin. Bunday qishloqlarning aholisi an'anaviy turmush tarzini davom ettiradi, qo'l mehnati va xalq hunarmandchiligi bilan shug'ullanadi.

Etnik qishloqlar ko'pincha bir nechta madaniy tendentsiyalarni birlashtiradigan tarzda yaratiladi. Bunga Lesedi etnik qishlog'ini misol keltirish mumkin. U Yoxannesburgdan 40 kilometr uzoqlikda joylashgan Janubiy Afrikada joylashgan. Ushbu qishloq Janubiy Afrikaning beshta tub aholisi: Zulu, Pedi, Kosa, Ndbele va Basutoning an'anaviy hayoti va turmush tarzini boshdan kechirish uchun noyob imkoniyat yaratadi. Bu qishloq dastlab Zulu qabilasiga mansub edi. 1993 yilda Afrikaning taniqli kashfiyotchisi Kingsli Xolgeytning g'oyasiga ko'ra qishloqda beshta qabila birlashdi.

Tashrif buyuruvchilar har bir millatning davri va urf-odatlari bilan bevosita saytda tanishadilar. Ekskursiyalarni mahalliy gid boshqaradi, u shuningdek qabilalardan birining etakchisi hisoblanadi. Bu erda sayyohlar afrikaliklarning milliy kiyimlarini sinab ko'rish, uylarga tashrif buyurish va qishloq aholisi hayotini ichkaridan ko'rish imkoniga ega. Ekskursiyadan so'ng ular Bomaga, somondan qurilgan uyga taklif etilib, u erda Afrikaning mahalliy qabilalarining etnik musiqalari va raqslari namoyish etilgan. Kechki ovqat uchun mehmonlarga mahalliy taomlar taklif etiladi.

Rossiyada bunday majmualarni yaratish amaliyoti Sovet davrida - 1960-70 yillarda, asosan yog'och me'morchiligi muzeylari ko'rinishida paydo bo'lgan. Noyob va an'anaviy qishloq binolarini - ibodatxonalarni, turar joy binolarini, maishiy inshootlarni saqlab qolish uchun ma'lum texnikalar ishlab chiqilgan. Muzey-qo'riqxonalar faoliyatida himoya va ma'rifiy funktsiyalar ustunlik qildi. Ushbu davr uchun odatiy osmon ostidagi muzeylar - Arxangelsk "Malye Korely" muzeyi va Novgorod "Vitoslavitsy". Ushbu tadbirlar natijasida 20-asrning 80-yillariga kelib ko'plab mintaqalarda mintaqaviy madaniy an'analarning me'moriy, rejalashtirish, dekorativ va boshqa xususiyatlarini aks ettiruvchi to'liq madaniy landshaft majmualari yaratildi. Ikki o'n yilliklar davomida - 1980-90 yillarda muzeylarda qo'riqxonalar an'anaviy hunarmandchilikni qo'llab-quvvatlash, ko'rgazmalar tashkil etish, folklor guruhlari ishtirokida an'anaviy bayramlarni tiklashga yo'naltirilgan. Mintaqaviy madaniy hayot markazlari muzeylarda - qo'riqxonalarda birlashtirildi. Qiyin vaziyat mamlakatda 90-yillarda bu faoliyatni biroz to'xtatib qo'ydi.

Lesedi etnik qishlog'i

2000-yillarda muzeylarda yangi rivojlanish yo'nalishlari paydo bo'ldi, shu jumladan etnik qishloqlarni mustaqil ob'ekt sifatida rivojlantirish. Yangi turdagi etno-qishloqlar, "etno-qishloq madaniy landshaftlari" ning yangi kichik turlari - milliy qishloqlar, milliy respublikalarning mintaqaviy etno-qishloqlari, mahalliy etno-qishloqlar, shu jumladan Rossiyaning kichik xalqlari etno-qishloqlari va etno-lagerlar paydo bo'lmoqda. Bunday ob'ektlarning rivojlanishi mintaqaviy va mahalliy o'ziga xoslikni o'rnatish, ichki turizmni rivojlantirish va milliy siyosatda sodir bo'layotgan global jarayonlar bilan bog'liq.

Muzeylar asosida rivojlanayotgan etnografik bog'lar eng katta ilmiy ahamiyatga ega. Bunga 1981 yilda tashkil etilgan Chusovaya daryosi tarixining Perm etnografik bog'i misol bo'la oladi. Bog'da XIX asrning turli qishloqlaridan yig'ilgan noyob binolari saqlanib qolgan. Quyidagi narsalar tarjima qilingan: temirchi, qishloq do'koni, o't o'chirish punkti, dehqonlar kulbalari, oshxona, cherkov. Kostroma xalq me'morchiligi va hayot muzeyi misoli ham xarakterlidir. U 1955 yilda paydo bo'lgan. Hozir u erda 30 ga yaqin ko'rgazma binolari faoliyat ko'rsatmoqda: cherkovlar, kulbalar, omborlar va hammomlar. Bunday muzeylar ekskursiyalar va mahorat darslarini o'tkazadi, o'yin va axborot dasturlarini namoyish etadi, xalq an'analariga muvofiq bayramlar, "korporativ uchrashuvlar" va to'ylarni tashkil qiladi.

Ko'pincha "etno-qishloq" tushunchasi etnik turizmni rivojlantirish uchun maxsus ajratilgan (jihozlangan) sayyohlik ob'ekti sifatida ishlatiladi va ba'zi hollarda u tarixiy joylarga "bog'langan".

Bunday etnografik qishloqni yaratishga misol sifatida Temryuk tumani Taman qishlog'ida joylashgan "Ataman" kazak qishlog'i keltirilgan. Krasnodar o'lkasi... Ko'rgazma majmuasi Krasnodar o'lkasi gubernatori A. N. Tkachevning tashabbusi bilan yaratilgan va Taman ko'rfazining qirg'og'ida joylashgan. Kompleks hududida kazaklar qishlog'ining hayoti qayta tiklandi, tarixiy rekonstruktsiya qilindi (majmua tarixiy joyga bog'langan). Qishloqdagi fermer xo'jaliklari bu mini-tasvirning bir turi bo'lib, har bir ferma tashrif buyuruvchilarga Kuban kazaklarining kundalik hayoti, moddiy madaniyati, hunarmandchiligi va folkloriga oid mavzu haqida tasavvur beradi. Kulbalar zamonaviy qurilish texnologiyalari asosida qurilgan, ammo tashqi tomondan ular XVNI oxiri - XX asr boshidagi kazak kulbalari sifatida stilize qilingan. Qishloqni yaratishda Kuban aholisi tomonidan kompleksning ochilishi uchun maxsus sovg'a qilingan asl hujjatlar, fotosuratlar, asboblar, XV asrning oxiri - XX asrning boshlarida ishlatilgan.

Majmuaning muzey ekspozitsiyalarining bir qismi umuman Taman yarim orolining tarixiga bag'ishlangan. Unda skiflar vodiysi, Hermonassa tarixiy bog'i, Buyuk Ipak yo'li izi, 18-asrning oxirida kazaklar tomonidan topilgan dunyoga mashhur Tmutarakan toshining nusxasi kabi mavzular aks ettirilgan. Taman shahridagi eski qal'ani demontaj qilish paytida va hozirda saqlanmoqda

"Ataman kazak qishlog'i" etnografik kompleksi;

muzeylar. Kompleks shu tarzda ishlab chiqilgan

Davlat Ermitaj muzeyi. "Ataman" ko'rgazma majmuasi tarbiyaviy vazifalarni bajaradi, hududning bir qismi bo'sh vaqt va dam olishni tashkil etishga bag'ishlangan, etnik folklor festivallari o'tkazilmoqda, Kuban kazaklari marosimlari qayta tiklanmoqda.

Etnik qishloqlar mahalliy etnik guruh madaniyatini ommalashtiradi. Etniklik - bu etnik jamoaning boshqa jamoalardan alohida farqlarini bildiruvchi xususiyatlarining nomi. Etnik qishloqlardagi etnik xususiyat muzey eksponati sifatida ham, jonli madaniy an'ana sifatida ham o'zining turli ko'rinishlarida - folklordan milliy oshxonaga qadar namoyon bo'ladi.

Etnografiya nuqtai nazaridan bunday komplekslar "etnik turini" saqlab qolgan va ushbu etnik guruhning an'anaviy madaniyatiga xos xususiyatlarga ega bo'lgan ob'ektlardir. Zero, etniklikning o'zi bu shakl jamoat tashkiloti madaniy jamoalar, umumiy tarixiy xotiraga ega bo'lish juda muhimdir. Madaniyatning umumiy elementlari, bir yoki bir nechta umumiy nomlarga egalik qilish, umumiy kelib chiqish g'oyasi guruhlarning birdamlik tuyg'usining paydo bo'lishiga olib keladi. Etnik tushunchaning ta'rifi, shuningdek, etnik jamoani u bilan aloqador bo'lgan boshqa jamoalarga (etnik, ijtimoiy, siyosiy) nisbatan madaniy o'zini o'zi aniqlash asosida quriladi.

Rossiyada bunday komplekslarni rivojlantirishning hozirgi bosqichida mintaqaviy tashkil etish tamoyili yangi turtki oldi. Bu mintaqaviy ma'muriyatlarning milliy qishloqlarga nisbatan tashabbuslarini ilgari surishda o'zini namoyon qiladi (masalan, Saratov va Orenburg viloyatlari xalqlarining milliy qishloqlari). Ularning yaratilishi ko'p millatli mintaqada milliy siyosatning elementi sifatida qaraladi. Bunday majmualardagi binolar turli xil etnik-me'moriy uslublarning obrazli stilizatsiyalarini aks ettiradi; ko'pincha haqiqiyligi juda muhim emas. Bunday majmualarda etnografik ko'rgazmalar, muzeylar, etnik klublar, ko'chma ko'rgazmalar, folklor guruhlari, aloqa hayvonot bog'lari tashkil etiladi.

Hozir Rossiyada shakllanib kelayotgan etnik qishloqlar va milliy hayot muzeylari tizimini mamlakatda rivojlanayotgan tur - etnomadaniy turizm infratuzilmasi deb qarash mumkin. Uning maqsadi etnik-madaniy meros bilan tanishish va Rossiya uchun bu juda istiqbolli. Mamlakat boy va xilma-xil etnik madaniy merosga, turli xil etnik madaniy komplekslarning o'ziga xos kombinatsiyasiga ega.

Ko'p millatli Rossiya sharoitida "boshqa" ga, boshqa madaniyatga nisbatan bag'rikenglik, hurmat munosabatini tarbiyalash bilan bir qatorda, etnik qishloqlar turli madaniy an'analarning saqlanishiga, etnik o'z-o'zini anglash darajasini oshirishga, shuningdek Rossiyadan sayyohlarni jalb qila oladigan mintaqalar imidjini shakllantirishga hissa qo'shadi. va chet eldan. Umuman olganda, ushbu sohani rivojlantirish tendentsiyasi ijobiy tendentsiyaga ega. Shuni ta'kidlash kerakki, Rossiyada ko'plab xususiy etno-ob'ektlar mavjud va sizning korxonangiz e'lon qilingan mavzu va etnografik manbalarga muvofiqligi tartibga solinmagan, bu esa tarixiy haqiqatni buzilishiga olib kelishi mumkin. Ya'ni, bir tomondan, madaniy qiymat va tarixiy aniqlik sayyohlarni jalb qilish zaruriyatidan aziyat chekishi mumkin, boshqa tomondan, odamlar "erga" o'z meroslarini saqlab qolish, madaniyatni ommalashtirish va foyda ko'rishdan manfaatdor.

Albatta, shuni ta'kidlash kerakki, etnoturizmning rivojlanish tendentsiyasi fuqarolarning madaniy va etnik o'z-o'zini anglash darajasi oshganligidan dalolat beradi. Dam olishning yangi turlarini izlayotgan mahalliy turoperatorlar etnik faollar va mahalliy etnograflarning e'tiborini tortdilar. Aynan ularning birgalikdagi faoliyati ularning etnik ildizlariga bo'lgan qiziqishni rivojlanishiga, ko'p millatli Rossiya fuqarolari orasida vatanparvarlikni tarbiyalashga ta'sir qiladi, ammo bu mahalliy mintaqaviy dasturlarni qabul qilmasdan amalga oshirilmaydi.

Adabiyot

Kalutskov V.N. Etnomadaniy landshaftshunoslik asoslari: O'quv qo'llanma. - M.: Moskva davlat universitetining nashriyoti. 2000 yil.

Butuzov A.G. Rossiya Federatsiyasida etnomadaniy turizmni holati va rivojlanish istiqbollari, 2009 y.

Ro'yxatdan o'tish investitsiya loyihalari turistik majmualar va investitsiya ob'ektlari, 2008 yil.

Rossiya Federatsiyasida qishloq turizmi ob'ektlari reestri, 2008 y.

Rossiya Federatsiyasining ta'sis ob'ektlarida turistik marshrutlar reestri, 2008 yil.

Kalutskov V.N., Latysheva A.Yu. "Etnik qishloq" bu madaniy landshaftning yangi turi. M.V. nomidagi Moskva davlat universiteti. Lomonosov, Moskva. Madaniy landshaftni rejalashtirish nazariyasi va amaliyoti: Vseros materiallari. ilmiy-amaliy Konf., Saransk, noyabr. 2010 yil - URL: Saransk: Mordovlar nashriyoti. un-ta, 2010, S. 715. - URL: http://regionalstudies.ru/publication/article/198.

Ekologik etnik qishloqlar. - URL: http://www.travel-mne.ru/restoptions/ecological/ethno_eco_villages/.

Rossiya muzeylari. - URL: http://www.museum.ru.

Rossiyadagi etnoparklarni ko'rib chiqish. - URL: http://nazaccent.ru/content/9000-nastoyashee-proshloe.html.

"Ataman" ko'rgazma majmuasi. - URL: http://www.atamani.ru.

Etnomir-etnografik park-muzey. - URL: http://ethnomir.ru.

Rossiyaning etnik bog'lari. - URL: httpY / ethnoparkirossii.rf.

Jailoo turizm: tarix va geografiya. - URL: http://tourlib.net/statti_tourism/djailoo.htm.

Milliy ozchiliklar qishlog'i, Sanya. URL :onomlegko.ru.

Lesedi etnik qishlog'i. - URL: https://www.tripadvisor.ru.

Yoxannesburgdagi Lesedi etnik qishlog'i (Janubiy Afrika). - URL: http://stirringtrip.com/yohannesburg/dostoprimechatelnosti/yetnicheskaya_derevnya_lesedi.html.

"Husky Land" etnik-madaniy kompleksi. - URL: http://huskyland.ru/index.php.

2025 yilgacha Kamchatka o'lkasida turizmni rivojlantirish strategiyasi. - URL: https://docviewer.yandex.ru/www.ilovekamchatka.ru.

Tonya. - URL: https://ru.wikipedia.org/wiki.

© Sviridova O.Yu., 2016. Maqola 07.12.2016 yilda qabul qilingan.

Sviridova Olga Yuriyevna,

katta ilmiy xodim,

Rossiya tadqiqot instituti

d.S. nomidagi madaniy va tabiiy meros Lixachev (Moskva),

elektron pochta: olgasvirid [elektron pochta bilan himoyalangan]

Rossiya Federatsiyasi hududida mavjud va rejalashtirilgan etnografik muzeylar, parklarni etnografik rekonstruktsiya qilish va etnik qishloqlarning joylashishi va ayrim xususiyatlari.

Izoh. Maqolada etnografik muzey, etnik qishloq, ochiq osmon ostidagi etnografik muzeylar va parklarni rekonstruksiya qilish kabi ob'ektlarning xususiyatlari tasvirlangan. Rossiya Federatsiyasining turli federal okruglarida etnik va madaniy meros. Rossiyada rivojlanayotgan etnik qishloqlar va milliy hayot muzeylari tizimi rivojlanayotgan mamlakat turining infratuzilmasi sifatida - etno-madaniy turizm.

Kalit so'zlar: etnografik park, etnik an'analar, me'morchilik, xavfsizlik choralari, etnografik, etno-madaniy turizmni qayta qurish, tarixiy meros, madaniy an'ana.

Sviridova Olga Yuriyevna,

d.Lixachev nomidagi Rossiya madaniy va tabiiy meros ilmiy-tadqiqot institutining katta ilmiy xodimi (Moskva), elektron pochta: olgasvirid [elektron pochta bilan himoyalangan]

Tadqiqot

"Bu mening qishlog'im ..."

"Qishloq etnografiyasi" mavzusida

Gulina Olga Nikolaevna, Kalentieva Yuliya Aleksandrovna, Murzina Yuliya Andreevna

11-sinf o'quvchilari

MBOU "Chuvarleyskaya o'rta maktabi"

Rahbar:

tarix va ijtimoiy fanlar o'qituvchisi

MBOU "Chuvarleyskaya o'rta maktabi"

Puchkina Anna Vladimirovna

Manzil: Checheniston Respublikasi, Alatyr viloyati, s. Chuvarley, st. Nikolaeva, 2.

Chuvarley 2013 yil

Kirish …………………………………………………………… .. 3

I bob. Qishloq tarixi …………………………………………… .6

1.1. Qishlog'ida paydo bo'lishi va rivojlanishi tarixi ....................................... .6

1.2.Safroncheva Lyubov Ivanovnaning xotiralari ... ... ... ... ... ... ... 8

1.3 Qishloq tarixidagi taniqli shaxs. Koshelev Mixail Timofeevich - Sovet Ittifoqi Qahramoni ………………………………… .9

II bob ... Zamonaviy qishloqni rivojlantirish …………………………… ..11

2.1 Bizning qishloqning tabiati …………………………………………… ... 11

2.2.Infrastruktura …………………………………………………………………………… 11 11

2.3 Ijtimoiy soha, zamonaviy qishloq (MBOU "Chuvarleyskaya o'rta maktabi," Kolokolchik "bolalar bog'chasi, qishloq madaniyat uyi,"Chuvarleyskiy silga qarshi sanatoriyasi") …………………………………………………………………………………………………………… ... 13 13

Xulosa ………………………………………………………… ... 18

Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati ……………………………………………………………………………………………………………………………………… 19 19

dastur

Kirish

"Mening Vatanim" nimani anglatadi? -

Siz so'raysiz. Men javob beraman:

Birinchidan, yo'l erdir

Siz tomon yuguradi.

Keyin bog 'sizni chaqiradi

Har bir xushbo'y novda ...

Keyin bug'doy dalalari

Chetga chekka.

Bularning barchasi sizning vataningiz,

Er sizniki.

Yoshingiz kattaroq va kuchliroq

Sizning oldingizda yanada ko'proq

U jozibali yo'llar

Ishonch bilan ochib bering.

(A.N. Polyakov)

Vatan. Har bir inson uchun bu so'z ma'lum ma'noga ega. Biz uchun bu, avvalambor, bizning vatanimiz, biz tug'ilgan va yashagan qishloq. Yana bir oz vaqt o'tadi va qishlog'imiz hayotidagi ko'plab voqealar qaytarilmas ravishda yo'qoladi, chunki bizga tug'ilgan va yashagan vaqtlari haqida aytib beradigan odamlar qolmaydi. Vatanimiz xaritasida ko'pgina qishloqlar bor, ular bizni faqat bobo-buvilarimiz xotiralaridan bilamiz, ular haqida deyarli ularning nomidan boshqa ma'lumot yo'q. Ona yurt va ularning xalqlari tarixini o'rganish inson uchun foydali va ibratlidir. "Tarixni bilmagan adashadi, qarindoshlikni bilmagan qashshoqlikda yashaydi" degan qadimiy va dono maqol bor.

Hozirda ona Vatan tarixini o'rganishga bo'lgan qiziqish kuchayganini ta'kidlash mumkin. Kichkina vatan odamga anglab eta olgandan ko'ra ko'proq narsani beradi. Bizning kichik vatanimiz - bu ayniqsa biz uchun qadrdon bo'lgan Chuvarley qishlog'i. Vatan o'z tarixini bilganingizda yanada yaqinroq va aziz bo'lib qoladi. Tug'ilgan qishlog'ingiz tarixi bilan tanishish sizga o'z vataningizni yanada yaxshi his qilish imkonini beradi.

Muvofiqligi: Rossiya jamiyat hayotining barcha sohalarida davom etayotgan tub o'zgarishlar odamlarni o'z mintaqalari tarixiga bo'lgan qiziqishni oshirishga undaydi. Ular sodir bo'layotgan barcha o'zgarishlarni, sabablari va oqibatlarini tushunishni, tushunishni istaydilar. Shu munosabat bilan so'nggi yillarda ularning mintaqasini o'rganishga ko'proq e'tibor berilmoqda.

maqsad o'tmishda va hozirgi kunda qishloqning rivojlanish tarixini o'rganish uchun ushbu ish.

Tadqiqot maqsadlari:

1. Qishloqning shakllanishi va rivojlanish tarixini kuzatish.

2. O'z hududingiz tarixi va madaniyatiga qiziqish va hurmatni rivojlantirish.

3. Vatanga muhabbatni tarbiyalash.

Tadqiqotning xronologik va hududiy ko'lami: bilan shakllanish davridan boshlab. Chuvarley hozirgi kunga qadar. Hududiy asos Chuvarley qishlog'i bilan cheklangan.

Ish tarkibi... Ish kirish, boblar, xulosa, eslatmalar va ilovadan iborat.

Tadqiqot usullari: tanlash va qidirish kerakli material; sobiq o'qituvchilar, eskirganlar va tashkilotlar rahbarlari bilan suhbatlar; materiallarni tahlil qilish; natijalarni sarhisob qilish.

Ilmiy va amaliy ahamiyati... Tadqiqotim materiallaridan tarix darslarida (milliy-mintaqaviy komponent), sinfdan tashqari ishlarda, o'lkashunoslik ishlarida foydalanish mumkin.

Mavzuni tanlash uchun asos. Mavzuning nomi o'zi uchun gapiradi. Biz o'tmishga shoshilib, qishlog'imizning bugungi kuniga nazar tashlashni taklif qilamiz.

Ilmiy nafosat darajasi.Chuvarlining shakllanishi va o'zgarishi haqida ma'lumot beradigan qishloq tarixiga oid asarlar kam.

Tadqiqot ob'ekti qishloqning o'zi, uning ta'lim muassasalari, tashkilotlari va aholisi o'zlari uchun gapirishadi.

I bob. Qishloq tarixi.

1. Qishloqning paydo bo'lishi va rivojlanish tarixi

Vatan, tug'ma tomon, bu so'zlar naqadar chiroyli yangraydi, odamlar xotirasida ularning daryosiga sakragan joyingdan o'z qishloqlarini, o'zlarining daryoning qirg'og'ini uyg'otadi.

O'tmishni bilmasdan kelajak bo'lmaydi. Har kim o'zi tug'ilgan joyni yaxshi ko'radi. Bizning kichik vatanimiz - bu ayniqsa biz uchun qadrdon bo'lgan Chuvarley qishlog'i. Vatan o'z tarixini bilganingizda yanada yaqinroq va aziz bo'lib qoladi. Tug'ilgan qishlog'ingiz tarixi bilan tanishish sizga o'z vataningizni yanada yaxshi his qilish imkonini beradi.

Chuvarlei qishlog'i Oltir daryosining chap qirg'og'ida, Oltir suv toshqini tomon janubi-sharq tomon muloyimlik bilan burilgan qumli yonbag'ir bo'ylab joylashgan. Shimoliy-g'arbiy tomondan olti kilometr uzunlikdagi Chuvarlei dalalardan ajoyib qarag'ay o'rmoni bilan o'ralgan, janubi-sharqiy tomondan, qishloq va daryo o'rtasida, toshqin o'tloqlar va yaylovlar mavjud - chorva mollari uchun ajoyib ozuqa erlari.

Suv toshqini chekkasida, qishloq bo'yidagi qiyalikning etagida ko'llar zanjiri - Alatyr daryosining eski kanalining qoldiqlari joylashgan.

Chuvarli ismining kelib chiqishi moksho - mordoviyalik "shuvar" - qum va "lei" - manbai (daryosi) bo'lgan jar bilan bog'liq. O'zgargan Mordoviya so'zidan "shuvarley", ya'ni "qumli daryo" degan ma'noni anglatadi, Chuvarlei nomi paydo bo'ldi.

Chuvarlei qishlog'i o'rmondan paydo bo'lgan Chuvarika daryosiga poydevor qo'ydi va doimiy ravishda kengayib, endi Yalushevo qishlog'iga keldi.

Qishloqni Tambov va Kursk tumanlaridan odamlar asos solgan degan rivoyat bor.

Chuvarlei mintaqamizdagi eng qadimiy aholi punktlaridan biridir. U 17-asrning boshlarida allaqachon mavjud bo'lgan va Alatyr Trinity monastiri homiyligining bir qismi bo'lgan. O'sha paytda Chuvarlei boshqacha chaqirilgan. Uning ikkita nomi bor edi - Troitskaya qishlog'i (Podgornaya). 1764 yilda Troitskaya (Podgornaya) qishlog'i monastirlik mulkidan chiqqanidan so'ng, unga zamonaviy Chuvarleya nomi berildi.

19-asrning boshlariga kelib, Chuvarley qishlog'ining aholisi qo'shma dehqonlar toifasiga o'tdilar, u erda ular 1861 yilgacha qolishdi. 1863 yilda Chuvarley qishlog'i Alatyr volostining bir qismiga aylandi.

Chuvarley dehqonlari yerlari unumdor edi. Tuproq sifatining ko'rsatkichi 1763 - 1764 yillarda monastir erlari ro'yxatida topilgan bo'lib, unda: "er unumdorligi uchun o'rtacha". Chuvarley dehqonlari dehqonchilikdan tashqari hunarmandchilik, hojatxona hunarlari, savdo-sotiq, Astraxanga sotilgan daryo baliq ovi tarmoqlari uchun iplar tayyorlash va kooper biznes bilan shug'ullanishgan.

Er etishmasligi tufayli uning dehqonlaridagi bepushtlik g'azablanishga majbur bo'ldi. Masalan, 1896 yilda Poretskiydan Nijniy Novgorodgacha yuk bilan kemani etkazib berish to'g'risida kema egasi bilan Rossiya barja tashuvchilarining jamoaviy bitimidan ma'lumki, artel Chuvarli shahridan 6 kishidan iborat bo'lgan. 1746 yilda Chuvarleyda 328 erkak dehqonlar bo'lgan, ularning orqasida haydaladigan erlar 204 dessiatin, pichanzorlar 40 dessiatin bo'lgan.

Pugachev qo'zg'oloni paytida Chuvarli aholisi Ichiksi va qabriston qishloqlaridagi davlatga qarashli distillash zavodlarini yo'q qilishda qatnashgan. Chuvarley xalqining Pugachev qo'zg'olonida ishtirok etishi, distillash zavodlarini yo'q qilishda, Chuvarleydagi aholini qo'rqitish uchun ijro etuvchi vositalar: dorga osilgan g'ildiraklar, g'ildiraklar va fe'llar o'rnatildi.1832 yilda Chuvarleyda parishionerlar hisobiga cherkov qurildi. Cherkov masalida 1,5 ushr mulk va 33 ushr ekin va pichanzorlar ajratilgan. 1900 yilda Chuvarley qishlog'ida 225 uy xo'jaligi bo'lgan. Cherkov maktabi 188 yilda Chuvarleyda ochilgan. 1918 yilda Alatyr okrugining shifokorlari A.A.Preobrajenskiy, N.I.Suldin, M.F. Sil kasalligiga qarshi liganing Alatyr filiali sanatoriy qurishga ruxsat uchun javob oldi va sog'liqni saqlash boshqarmasi topshiriqni bajarishga kirishdi.

Sanatoriyani qurish uchun mablag 'ajratildi, qurilish mollari va uy egalaridan musodara qilingan uylar. Chuvarley shahrida 1919 yil 1 mayda 40 o'rinli silga qarshi sanatoriya ochildi. Sanatoriyani boshqarish shifokor G.I.Terpsixorov zimmasiga yuklandi.

Chuvarlei qishlog'idagi kolxoz 1930 yilda tashkil topgan va "Qizil port" deb nomlangan. 1935 - 36 yillarda u "Staxanovets" kolxozi deb o'zgartirildi. 1957 yilda Staxanovets kolxozi Yalushevskiy kolxoziga qo'shildi.

1. Safroncheva Lyubov Ivanovnaning xotiralari

Tadqiqot ishimiz davomida biz qishlog'imiz fuqarosi, 1926 yilda tug'ilgan Safroncheva Lyubov Ivanovna bilan suhbatlashdik. Uning hikoyalaridan biz tug'ilgan qishlog'imiz haqida juda ko'p qiziqarli va yangi narsalarni bilib oldik. U bizga katta istak bilan qishlog'imiz tarixi qanday boshlanganini aytib berdi. Uning hikoyalariga ko'ra, birinchi aholisi zamonaviy ma'bad hududida joylashgan rohiblar edi."Seynt Jeyms". Biroz vaqt o'tgach, yangi aholi ko'chishni boshladi. Ularning barchasi qishloqning faqat bir tomonida yashagan. Asta-sekin qishloq o'sib, rivojlana boshladi, "Avliyo Jeyms" cherkovi qurildi va uning ostida cherkov maktabi yaratildi. 1918 yilda "Chuvarlei silga qarshi sanatoriyasi" qurildi. Ushbu sanatoriyada Lyubov Ivanovna hamshira bo'lib ishlagan va ko'plab yarador askarlarning hayotini saqlab qolgan.

Urush paytida maktabda bu erda joylashgan harbiy texnika va harbiy qismlar ombori bo'lgan. Shu munosabat bilan ko'zi ojizlar maktabi bazasida o'quv mashg'ulotlari o'tkazildi. Shuningdek, qishloq hududida aksariyat aholisi ishlaydigan kolxoz mavjud edi.

Ushbu ma'lumotni olish bizning tadqiqot ishimizga katta hissa qo'shdi.

1. Qishloq tarixidagi taniqli shaxs

Koshelev Mixail Timofeevich - Sovet Ittifoqi Qahramoni

Bizning qishloqning rivojlanish tarixi Koshelev Mixail Timofeevich - Sovet Ittifoqi Qahramoni nomi bilan uzviy bog'liqdir.

Mixail Timofeevich Koshelev 1911 yilda Simbirsk viloyatining Chuvarley qishlog'ida tug'ilgan. Bu erda u cherkov maktabini tugatgan. 1926 yilda ota-onasi bilan Toshkentga ko'chib o'tdi. Erta yetim, o'n besh yoshida u Markaziy Osiyoga jo'nab ketdi va u erda Turkib temir yo'li qurilishida qatnashdi. 1933 yilda u Qizil Armiya safiga chaqirildi. 1942 yilda u polk maktabini serjant unvonini tugatib, faol armiyaga chaqirishga erishdi.

U piyoda askarlarda jang qilgan, Qizil Bayroq ordeni bilan mukofotlangan. 1943 yil kuziga kelib, gvardiya serjanti Koshelev 110-gvardiya miltiq diviziyasining 310-gvardiya otish polkining otryad rahbari edi. Dneprdagi janglarda ayniqsa ajralib turdi. 1943 yil 9-oktabrda gvardiya serjanti Koshelev bir guruh jangchilar bilan orqa tomondan Kutsevolovka qishlog'iga (Kirovograd viloyatining Onufrievskiy tumani) yorilib kirib, bunkerga granata uloqtirdi va shu bilan birlikka yo'l ochdi. Sezilarsiz sezgirlikka yaqinlashib, soqchilar Germaniya harbiy qismining shtab-kvartirasini egallab olishdi, zobitni hujjatlar bilan asirga olishdi va bir nechta fashistlarni yo'q qilishdi. Mahbuslarni qo'mondonlikka topshirgandan so'ng, Koshelev qismga qaytdi va tank tushishi doirasida 167.8 balandligidagi hujumda qatnashdi. Grenadalar bilan u dushman bunkerini zararsizlantirdi, bu esa rivojlanishning oldini oldi. U yaralangan va snaryadlardan hayratga tushgan. Tibbiy batalonga ketayotib, allaqachon bizning orqamizda, dushman yuk mashinasiga o'q-dorilar bilan duch keldim. Qisqa jangda u 4 askar va mashinani yo'q qildi. SSSR Oliy Kengashi Prezidiumining 1944 yil 22-fevraldagi farmoni bilan fashist bosqinchilariga qarshi kurash jabhasida qo'mondonlikning jangovar topshiriqlarini namunali bajarganligi va bir vaqtning o'zida ko'rsatilgan gvardiyaning jasorati va qahramonligi uchun serjant Mixail Timofeevich Koshelev Sovet Ittifoqi Qahramoni unvoniga sazovor bo'ldi va "Oltin yulduz" medali bilan mukofotlandi. "(№ 3904). U Lenin ordeni, Jangovar Qizil Bayroq, medallar bilan taqdirlangan. Kasalxonada sog'ayib ketgandan so'ng, u jarohati tufayli safdan chiqarildi. U Toshkentga qaytib keldi. U Toshkent temir yo'lida ishlagan. 1979 yil 13 martda vafot etgan. Toshkentdagi Harbiy qabriston Qahramonlar xiyobonida dafn etilgan.

Chuvarley qishlog'idagi ko'chalardan biriga Koshelev nomi berilgan.

II bob. Zamonaviy qishloqni rivojlantirish

2.1 Qishloqimizning tabiati

Chuvarlei qishlog'i Alatyr daryosining chap qirg'og'ida, Oltir suv toshqini tomon janubi-sharqiy yo'nalishda muloyimlik bilan nishab bo'lgan qumli qiyalik bo'ylab joylashgan. Shimoliy-g'arbiy tomondan olti kilometr uzunlikdagi Chuvarlei dalalardan ajoyib qarag'ay o'rmoni bilan o'ralgan, janubi-sharqiy tomondan, qishloq va daryo o'rtasida, toshqin o'tloqlar va yaylovlar mavjud - chorva mollari uchun ajoyib ozuqa erlari.

2.2 Infrastruktura

Asosiy diqqatga sazovor joy - bu tabiiy muhit - boy o'simlik va hayvonot dunyosiga ega o'rmonlar, daryolar va ko'llar.
- Chuvarleyskiy qarag'ay o'rmoni - bu mo''jiza, qarag'aylarning ajoyib uyg'unligi, ularning o'sishi simmetriyasi.
Qarag'ay o'rmoni juda chiroyli. Unda dam olish chinakam zavq bag'ishlaydi. Igna hidi bilan singdirilgan quruq qarag'ay o'rmoni ko'plab kasalliklar uchun eng yaxshi dori hisoblanadi. Shuning uchun bu erda respublika bolalarning silga qarshi "Chuvarleyskiy bor" sanatoriysi, "Chuvarleyskiy silga qarshi sanatoriysi" davlat sog'liqni saqlash muassasasi, "Yantarnyy" bolalar sog'liqni saqlash oromgohi joylashgan.
Chuvarleyskiy Bor 684 gektar maydonni egallaydi, uning uzunligi 6 km 250 m ni tashkil etadi, bu Zassuriyadagi qadimiy o'rmonning yagona noyob qoldig'i. Bu suv va tuproqni himoya qilish rolini o'ynaydi.
Vazirlar Mahkamasining 2000 yil 17 iyuldagi 140-sonli qarori asosida Chuvarleyskiy Bor tabiat yodgorligi hisoblanadi.
Muqaddas olijanob knyazlar Boris va Glebning manbasi. 170 yildan ko'proq vaqt oldin, Chuvarley qishlog'idan bir necha kilometr uzoqlikda, Kireyeva Goradagi quruq jarda, bahorda yerdan otilib chiqqan muqaddas zodagon knyazlar Boris va Glebning ikonasi topildi. 1932 yilda qishloqda cherkov qurildi va bu avliyolarning sharafiga yon cherkovlardan biri muqaddas qilindi. Inqilobdan keyin ma'bad vayron qilingan va manba unutilgan. Oddiy odamlarda manba Studenny deb nomlana boshladi. 2009 yil 6-avgustda Metropolitan Barnaboning marhamati bilan bahorni Ota Andrey Savenkov muqaddas qildi. Buloq muqaddas ekanligi, bitta ildizdan o'sib chiqqan ikkita eman daraxti, shuningdek, topilgan log kabinetlardan birida ikkita buloq birdan urilayotgani dalilidir. Manba qattiq sovuqda ham muzlamaydi.
Qishloqdagi me'moriy yodgorlik - 1832 yilda cherkovlar tomonidan qurilgan Avliyo Jeymsning tosh cherkovi. Unda uchta taxt bor.

Asosiysi - Muqaddas Havoriy Yoqub Alfeyev nomiga, eng muqaddas Theotokoslarni ma'badga kiritish sharafiga va muqaddas olijanob knyazlar Boris va Gleb nomiga.
Cherkov yerlari mulkning 1,5 ushinidan va 33 ushrdan haydaladigan va pichanzorlardan iborat.
Parish homiyligi 1893 yildan beri mavjud. Cherkov ruhoniy va sano bastakoridan iborat edi.
Inqilobdan keyin hokimiyat tepasiga kelgan hukumat dinga qarshi kurashni boshladi, natijada cherkovlar keng yopildi va yo'q qilindi. Xuddi shu taqdir bizning Avliyo Jeyms cherkoviga ham nasib etdi.
1930 yilda cherkov o'z faoliyatini to'xtatdi, qo'ng'iroqlar olib tashlandi. 1938 yilda cherkov binosida do'kon, keyin novvoyxona ochildi. 1972 yil iyulda cherkov yonib ketdi, keyin 22 yil davomida u xarob holatda edi.
1994 yilda cherkov binosini tiklash cherkovning sa'y-harakatlari bilan boshlandi. 1997 yildan beri u faoliyat ko'rsatayotgan cherkovga aylandi. 1996 yil 4 avgustda cherkov Cheboksari va Chuvash metropoliteni Varnava tomonidan muqaddas qilingan.

2.3 Ijtimoiy soha, zamonaviy qishloq

Chuvarley nomli o'rta maktab

1886 yilda Chuvarley qishlog'ida cherkov yonida cherkov maktabi joylashgan ikki qavatli yog'och bino qurildi. Bolalar maktabga etti yoshidan qabul qilindi va to'rt yil davomida o'qitildi.

Maktab intizomlari bilan bir qatorda ruhoniy Xudoning Qonuni va Xushxabarni o'rgatgan.

Maktabda pechka isitildi. Sinf xonalarida stollar va skameykalar, piktogramma va lampalar osilgan edi. Talabalar planshetlarda yozishdi, kuy va bo'yoqlardan siyoh yasashdi.

1927 yilda etti yillik ma'lumotga ega SHKM (dehqon yoshlari maktabi) ochildi.

1940 yilda NSS (to'liq bo'lmagan o'rta maktab) ochildi. Biz faqat 1 ta sinfni chiqarishga muvaffaq bo'ldik. Ulug 'Vatan urushi boshlandi va maktab yana etti yillik maktab sifatida ishlay boshladi. Urush paytida maktabda bu erda joylashgan harbiy qismlar uchun harbiy texnika ombori bo'lgan. Shu munosabat bilan, ko'zi ojizlar maktabi bazasida o'quv mashg'ulotlari o'tkazildi.

1959 yilda o'rta maktabning birinchi bitiruvi bo'lib o'tdi, u bugungi kungacha ishlaydi.

2002 yil 22 aprelda maktab Chuvarley umumta'lim maktabiga aylantirildi

2005 - 2006 o'quv yili - mintaqaning ixtisoslashtirilgan o'qitish uchun tayanch maktabi. Asosiy profil - bu axborot texnologiyalari.

2011 yilda - shahar byudjet muassasasi.

"Kolokolchik" bolalar bog'chasi

"Chuvarleyskiy" Kolokolchik "bolalar bog'chasi" shahar maktabgacha ta'lim muassasasi 1971 yildan beri ishlaydi.

Boshliq - Daria Mixaylovna Shibleva.

Ikki guruh ochiq:

Men "Kolobok" katta guruhi (5-6 yoshdagi bolalar)

II kichik guruh "Quyosh" (3-4 yoshli bolalar).

Maktabgacha ta'lim muassasasi ikkita dastur bo'yicha ishlaydi:

1. Ijtimoiy va shaxsiy rivojlanish

Boyitish ijtimoiy tajriba bola;

Ko'p yoshdagi muloqotni rivojlantirish;

Maktabgacha yoshdagi bolalarning muloqot qobiliyatlarini rivojlantirish;

Ijtimoiylashuvni uyg'unlashtirish, sizning ijtimoiy "men" dan xabardor bo'lish;

2. "Katta yigit"

O'quvchilarning psixofizik salomatligini muhofaza qilish va mustahkamlash;

Gigiena ko'nikmalarini rivojlantirish.

Maktabgacha ta'lim muassasalarining yutuqlari:

2008 yil - "Malyshiada" mintaqaviy tanlovida I o'rin

2009 yil - "Sog'liqni saqlash mamlakati" mintaqaviy rasmlar tanlovida 1-o'rin

Madaniyat uyi

Chuvarley KFOR ishi havaskorlik san'atini rivojlantirishga, aholining bo'sh vaqtini tashkil etishga, qiziqadigan turli to'garaklar va klublarni tashkil etishga qaratilgan; yoshlarni vatanparvarlik tarbiyasi uchun; sog'lom turmush tarzini targ'ib qilish.

Chuvarley qishloq madaniyat uyida uchta raqs to'garagi, ikkita xor to'garagi (kichik, o'rta va katta guruh), yakka xonandalikning bir guruhi, "Styuardessa" klubi (kichik va o'rta guruhlar) va shaxmat va shashka to'garagi.

To'garaklar guruhlari nafaqat aholi punktidagi tadbirlarda, balki tumanlarda ham qatnashadilar.

Klublar tarkibi:

Xoreografiya doirasi ml. gr. (7-8 yoshdan 14 kishi) - ingichka. Boshliq Proxorova Kseniya Aleksandrovna

Xoreografiya doirasi qarang. gr. (10-12 yoshdagi 16 kishi) - ingichka. bosh Proxorova Kseniya Aleksandrovna

Xoreografiya to'garagi st. gr. (13-14 yoshdagi 14 kishi) - ingichka. bosh Proxorova Kseniya Aleksandrovna

"Yakkaxon ashula" to'garagi (8-16 yoshdan 6 kishi) - rahbari Olga Bakanova

"Styuardessa" klubi (18-30 yoshdagi 10 kishi) - rahbari Chumakova Nadejda Gennadievna

Shaxmat va shashka doirasi (13-20 yoshdan 10 kishi) - rahbari Chumakova Nadejda Gennadievna

Kelajak uchun rejalar: keng aholi uchun mavjud bo'lgan ijtimoiy, madaniy, ma'rifiy va ko'ngilochar xizmatlarni ko'rsatish; rivojlanish zamonaviy shakllar aholining turli ijtimoiy va yosh guruhlari ehtiyojlarini hisobga olgan holda madaniy bo'sh vaqtni tashkil etish, muassasa ijodiy ishchilarining malakasini oshirish; pullik to'garaklar, studiyalarda o'qitish.

"Chuvarley silga qarshi sanatoriyasi"

1918 yilda Oltirir tumanidan kelgan shifokorlar A.A.Preobrazhenskiy, N.I. Suldin va M.F. Nagovich ularni qishloq yaqinidagi qarag'ay o'rmoniga olib borish iltimosi bilan Yer Xalq komissarligiga murojaat qildi. Silga qarshi sanatoriyani qurish uchun maydoni 128,25 dessiatin bo'lgan Chuvarley uchastkasi. O'sha paytdan boshlab qarag'ay o'rmonidagi kurortning biografiyasi hisobga olingan.

Chuvarlei silga qarshi sanatoriyasi - bu o'pka tuberkulyozi va boshqa lokalizatsiyaga chalingan bemorlarni kompleks davolash, davolashning fizik usullari bilan birgalikda dori va klimatoterapiya yordamida tashkil etiladigan davolash-profilaktika muassasasidir.

IN xIX oxir - XX asrning boshlarida, Alatyr shahrida sil kasalligiga qarshi kurash bo'yicha faol liga mavjud edi. 1918 yilda u Alatyr tuman Zemstvo Kengashiga tumanda sil kasalligi bilan kasallangan bemorlarni faol davolash uchun sanatoriya tashkil etishni taklif qildi va kelajakdagi muassasa - qishloq yaqinidagi qarag'ay o'rmonini ko'rsatdi. Chuvarley.

Xuddi shu yili ular yog'och tayyorlashni, 1918 yilda esa tibbiyot binolari va yordamchi binolarni qurishni boshladilar. Biroq, sanatoriyning ochilishi inqilobiy voqealar va fuqarolar urushi boshlanishi sababli kechiktirildi. Shunga qaramay, ish davom etdi. 20 o'rinli birinchi bino, laboratoriya bilan jihozlangan ambulatoriya, hammom, dezinfektsiya xonasi, shifokorlar va feldsherlar uchun kvartira foydalanishga topshirildi.

1925 yilda sanatoriya 40 o'rinli edi.

Alatyr va qo'shni tumanlarda sil kasalligi yuqori bo'lgan. Bu sanatoriyning imkoniyatlarini oshirishga turtki berdi va shu maqsadda 1928-1930 yillarda yangi tibbiyot binolari qurildi, natijada 1930 yilda yotoqlar soni 65 ga, 1935 yilga kelib 100 ga, 1941 yilga kelib esa 150 o'ringa etkazildi.

1930 yildan boshlab sanatoriya respublika bo'ysunish muassasasiga aylandi. Butun Volga-Vyatka mintaqasidan kelgan bemorlar davolanib, dam oldilar.

Ulug 'Vatan urushi paytida Chuvarley sanatoriysi bazasida sil kasalligi bilan kasallanganlar uchun terapevtik profil 3060-sonli evakuatsiya kasalxonasi mavjud edi. Urushdan keyingi davrda Chuvarley sanatoriyasi yanada rivojlandi.

Eski tibbiyot binolari yangi binolar bilan almashtirildi, yangi iqtisodiy ob'ektlar qurildi.

Chuvarlei sil kasalligi sanatoriysi 1945 yilda 200, 1950 yilda 205, 1960 yilda 250 o'rinli edi. Sil kasalligi bilan kasallanish kamayganligi sababli yotoqlar soni ham kamaydi va 1980 yildan hozirgi kungacha sanatoriy 125 o'ringa mo'ljallangan.

Shifokorlarning ko'plab avlodlari institutimiz rivojiga munosib hissa qo'shdi.

1939 yildan beri qirq yildan ortiq vaqt davomida Chuvash Respublikasida xizmat ko'rsatgan shifokor O.N. Vereshchagin. O'ttiz yil davomida u bosh shifokor bo'lib ishlagan, uning moddiy bazasini mustahkamlash, davolash usullarini takomillashtirish, samarali jamoani yaratishda uning hissasi beqiyos. Sanatoriy hayotida har xil davrlarda bosh shifokorlar E.V. Grinshpung, T.G. Oxilkov, A.E. Skvortsov, I. V. Sidnev, Yu.V. Abramova, G.M. Schegelskaya va ko'plab tibbiyot xodimlari va xizmat ko'rsatuvchi xodimlar.

Xulosa

Yana bir oz vaqt o'tadi va qishlog'imiz hayotidagi ko'plab voqealar qaytarilmas ravishda yo'qoladi, chunki bizga tug'ilgan va yashagan vaqtlari haqida aytib beradigan odamlar qolmaydi. Vatanimiz xaritasida ko'plab qishloqlar bor, ular bizni endi buvilarimiz va bobolarimizning eslashlaridan bilamiz, hujjatlarda ularning ismlaridan boshqa hech qanday ma'lumot yo'q. Xuddi shu narsa bizning qishloqda sodir bo'lishini istamaymiz. Hatto har birimiz bir kishi, bizning qishloqda yashagan yoki yashagan bir oila haqida material to'plasak ham, bu allaqachon qishlog'imiz tarixini saqlab qolish uchun katta hissa bo'ladi, chunki odamlar hayoti tarixi bu butun qishloqning tarixi.

Shunday qilib, biz Chuvarley 17 asrning boshlarida paydo bo'lgan qadimgi qishloq ekanligini bilib oldik. Qishloq va uning aholisi ko'plab qiyinchiliklar va qiyinchiliklarni ko'rdilar. Xalqimiz hamma narsaga dosh bera oldi. Umid qilamanki, kelajakda u yashaydi. Ammo qishloq biz tirik ekan tirik. Tug'ilgan qishlog'ining tarixini eslaydigan va biladigan odam bor ekan.

O'tmish izsiz yo'qolmasligi uchun, bizning yosh avlodimiz o'z madaniyati, urf-odatlari, urf-odatlari va ona tilini bilishi uchun qishloq tarixini bilishimiz va eslashimiz kerak. O'z tarixini eslamaydigan, qadrlamaydigan va sevmaydigan xalq yomon. Va men kichik vatanimiz - Chuvarleyning porloq va progressiv kelajagiga umid qilaman.

Ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Alatyr antik davri: O'lkashunoslik to'plami / Komp. N.P. Golvchenko. Alatyr: "Alatyr nashriyoti", 2002-80 p.

2. Alatyr viloyati - o'tmishi va hozirgi. Alatyr, 2001 yil.

3. XX asrda Oltirir viloyati. Toponimik lug'at. Cheboksari - 2002 yil.

4. Oltir. Qisqa tarixiy eskiz. Cheboksari. Kochetkov V.D. 1987 yil.

Megapolislar aholisi ko'pincha shaharning shovqinidan charchashadi. Boy shahar aholisi ochiq havoda dam olishga ustunlik berishni boshladi.

Modaning tendentsiyasi - bu etnoturizm xizmatlarini ko'rsatish.

Bu nafaqat an'anaviy rus faoliyati (baliq ovlash, ov qilish va hk), balki mahalliy urf-odatlar va an'analar bilan tanishishni o'z ichiga olgan qishloqda ta'til.

Hozirgi vaqtda bunday sayohat xizmatlariga bo'lgan talab mavjud ta'minotdan oshib ketadi.

Internetda etno turizmga ixtisoslashgan kompaniyalar ko'p emas.

Ushbu turdagi bo'sh vaqt bizning mamlakatda hali etarlicha ommalashtirilmagan va bu ushbu biznesga yangi kelganlar uchun ortiqcha narsa.

2020 yilda etno turistik biznes

Bir oz tejashga va bo'sh vaqtga ega bo'lgan tadbirkor qishloq aholisi bu sohada foydali biznesni tashkil qilishi mumkin.

O'z biznesingizni etno-turizm asosida qurish uchun siz o'zingiz qishloqda yashashingiz shart emas. Muayyan mukofot uchun bunday majburiyatda ishtirok etishga tayyor bo'ladigan do'stlaringiz yoki qarindoshlaringiz bo'lishi kifoya.

Bunday holda, biznesni tashkil etishga sarflanadigan vaqt minimal bo'ladi, o'zingizning biznesingizni etno turizm bo'yicha boshlashdan oldin, bozor tadqiqotlarini o'tkazing va.

2020 yilda etno sayyohlik biznesingizni qanday boshlash kerak:

Birinchidan, kelajakdagi mijozlar uchun ko'ngilochar dasturni ishlab chiqishga arziydi. Baliq ovlashni (oddiy tayoqchasiz), ov qilish, rezavorlar yig'ish, qish uchun o'tin tayyorlash, hayvonlarni yaylovga haydash, mahalliy fermer xo'jaligiga ekskursiyalar va boshqalarni kiritish maqsadga muvofiqdir.

Shuningdek, dam oluvchilarga ot minishni, kechqurun o'txonada dam olishni va boshqalarni taklif qilish maqsadga muvofiqdir. Ular qadimiylik ruhini his qilishlari uchun siz mijozlarga milliy liboslarda kiyinishni taklif qilishingiz mumkin.

Darhaqiqat, shahar aholisi qishloq aholisi odatda qiladigan hamma narsani qilishga qiziqishadi. Ular uchun bu yangi tajriba va ko'plab ijobiy his-tuyg'ularni olishga yordam beradigan ekzotik ta'til bo'ladi.

Qishloqda ta'tilning davomiyligi bir necha kundan bir necha haftagacha o'zgarishi mumkin (mijozlarning xohishiga qarab). Tadbirkor ham guruh, ham shaxsiy sayohatlarni rivojlantirishi mumkin.

Etnik turizm biznesi, ayniqsa, mamlakatimizning ko'p millatli mintaqalari aholisi uchun istiqbolli ishdir.

Undan nafaqat yozda, balki qishda ham yaxshi foyda olishingiz mumkin.

Sovuq mavsumda dam oluvchilar chanada sayr qilishlari, rus hamomida bug'lashlari va h.k.

Etnoturizm xizmatlarini ko'rsatish uchun biznesga dastlabki sarmoyalar bir necha o'ndan bir necha yuz ming rublgacha bo'lishi mumkin (faoliyat ko'lamiga, qishloqdagi dam olishning o'ziga xos xususiyatlariga va boshqa omillarga qarab).

Tadbirkorga qishloqda ishlashga tayyor xodimlar jamoasini shakllantirish kerak bo'ladi. O'zingizning transportingiz bilan bir nechta yo'riqnomani, shuningdek haydovchini yollaganingizga ishonch hosil qiling.

Mijozlarni topish uchun mahalliy sayyohlik agentliklari bilan hamkorlik aloqalarini o'rnatish mantiqan to'g'ri keladi.

Bundan tashqari, siz Internetda bunday sayohat xizmatlarini targ'ib qilishga mablag 'kiritishingiz kerak.

Etnik turizm juda qimmat zavqdir... Megalopoliyalarning ba'zi badavlat aholisi bunday ta'til uchun soatiga 1000 rubl to'laydi.

Kichik shaharlarda narxlar pastroq bo'lishi mumkin. Narx siyosati potentsial mijozlarning to'lov qobiliyatiga qarab shakllantirilishi kerak.

Qanday bo'lmasin, bunday sayyohlik biznesini tashkil etishning boshlang'ich xarajatlari atigi 1 mavsumda qaytarilishi mumkin.

Siz mening VK guruhimda bepul biznes maslahatlarini olishingiz mumkin "

"Etnoderevnya", "etnik qishloq" Rossiyaning madaniy va sayyohlik makonida tez rivojlanayotgan hodisadir. "Etnik qishloq" atamasining o'zi asoslanmagan; bunday ob'ektlarga nisbatan "etnografik", "milliy" va hatto "xalqaro" atamasi ham qo'llaniladi.

Hozirda ellikka yaqin va yigirmadan ortiq etnik qishloqlar Rossiyaning turli mintaqalarida - Smolensk viloyatidan Kamchatkagacha loyihalashtirilmoqda. Ko'p jihatdan etnik qishloqlarni yaratish turizmni rivojlantirish bilan bog'liq (etnik turizm). Boshqa sabablar ham bor.

Etnik qishloq tushunchasini turli pozitsiyalardan ko'rib chiqish mumkin. Etnografiya nuqtai nazaridan etnik qishloq "etnik tip" deb nomlangan, etnik guruhning an'anaviy madaniyatini tavsiflovchi xususiyatlar tizimiga ega bo'lgan turar-joy sifatida taqdim etiladi. Turizm sohasida "etno-qishloq" tushunchasi turistik ob'ekt, etnik turizmni rivojlantirish uchun maxsus jihozlangan joy (majmua), shuningdek, agro- va ekoturizm bilan birgalikda tushuntiriladi.

Etnomadaniy landshaftshunoslik nuqtai nazaridan etno-qishloq XXI asr madaniy landshaftining yangi turi, madaniy landshaft sifatida qaraladi. Printsipial jihatdan etno-qishloq - bu taqlid qiluvchi madaniy landshaft. Haqiqiy qishloq negizida etno-qishloq vujudga kelgan hollarda ham, "etno-qishloq madaniy landshafti" o'zining barcha birlashtiruvchi komponentlari bilan an'anaviy qishloq landshaftining namunasi, nusxasi, taqlid va ba'zan obrazli stilizatsiyasi vazifasini bajaradi (Kalutskov, 2000). Shubhasiz, madaniy landshaftning moddiy tarkibiy qismlari tabiiy landshaft, me'morchilik, qishloqlarni rejalashtirish, an'anaviy iqtisodiy faoliyat elementlari, qishloq xo'jaligi va savdo-sotiqni modellashtirishga mos keladi. Biroq, ma'naviy madaniyatni modellashtirishda allaqachon katta tajriba to'plangan. Etno-qishloqlar asosida folklor festivallari, bayramona marosimlar o'tkaziladi, etnik naqshlar bo'yicha to'ylar o'tkaziladi va hokazo.

Etnik qishloqlar o'zlarining maqsadi, funktsiyalari va o'ziga xos xususiyatlari bilan farq qiladi. Etnik qishloqlarni yaratishning quyidagi maqsadlarini ajratib ko'rsatish mumkin: ma'lum bir hudud uchun qadimiy, noyob va tipik me'moriy inshootlarni saqlash; rejalashtirish va mekansal-tashkiliy etnik an'analarni namoyish etish; etnosning asosiy iqtisodiy va tijorat xususiyatlarini namoyish etish; an'anaviy xalq bayramlarini o'tkazish; etnomadaniy turizmni tashkil etish.

Etnik qishloqlarning funktsiyalari qatoriga quyidagilar kiradi: etnografik meros ob'ektlarini himoya qilish funktsiyasi; ta'lim, tarbiya va ta'lim; rekreatsion va turistik.

Kelib chiqishi, shakllanishi va san'at darajasi mamlakatimizdagi etnik qishloqlar globallashuv sharoitida jadal rivojlanib borayotgan madaniy landshaftning yangi turi sifatida etnomadaniy landshaftshunoslik nuqtai nazaridan.

Rossiyada etno-qishloqlarni yog'och me'morchilik muzeylari shaklida yaratish 1960-70-yillarga to'g'ri keladi. Etno-qishloqlarni rivojlantirishning ushbu bosqichi mintaqa uchun noyob va tipik bo'lgan an'anaviy qishloq binolari - ibodatxonalar, turar joy binolari, iqtisodiy inshootlarni saqlashga yo'naltirilganligi bilan ajralib turadi. Muzey-qo'riqxonalar faoliyatida himoya va ma'rifiy funktsiyalar ustun keldi. Arxangelskning "Malye Korely" va Novgorodning "Vitoslavitsy" muzeylarini ushbu davrga xos deb atash mumkin.

Rejalashtirilgan davlat ko'magi sharoitida ushbu tamoyillarni amalga oshirish o'z natijalarini berdi. 1980 yillarga kelib. ko'plab mintaqalarda mintaqaviy madaniy an'analarning me'moriy, rejalashtirish, dekorativ va boshqa xususiyatlarini yaxshi aks ettiruvchi to'liq madaniy-landshaft majmualari yaratildi.

Bir tomondan, 90-yillar inqirozi yog'och me'morchiligi muzeylarining rejalashtirilgan faoliyatini uzoq vaqt to'xtatib qo'ydi. Shu sababli, masalan, Arxangelskdagi "Malye Korely" yog'och arxitektura muzeyida hali ham Pomor madaniyatining biron bir sohasi yo'q - bu mintaqaviy an'ana uchun "yadroviy" madaniyat ("Bizda vaqt yo'q edi!"). Ammo, boshqa tomondan, ijobiy jihatlar ham mavjud. 1980-90 yillarda allaqachon. muzey-qo'riqxonalarning me'moriy landshaftining tiklanishi ularning hududida yarmarkalarni tashkil etish bilan an'anaviy hunarmandchilikni qo'llab-quvvatlash va keyinchalik mahorat darslari, folklor jamoalari, xalq hunarmandlari, musiqachilar, qo'shiqchilarni taklif qilish bilan an'anaviy bayramlarni tiklash, folklor festivallari va tanlovlarini o'tkazish bilan bog'liq. Muzey-qo'riqxonalar mintaqaviy madaniy hayot markazlariga aylanmoqda va tashqi turistik oqimlar bilan faolroq ishlay boshladilar.

2000-yillarda. etnik qishloqlar bilan bog'liq vaziyatda rivojlanishning yangi yo'nalishlari paydo bo'ldi. Borgan sari ko'proq etnik qishloqlarni yaratish bo'yicha faol harakatlar nafaqat turizm sohasi talablari, balki global jarayonlar bilan, Federatsiya sub'ektlarining milliy siyosati bilan, mintaqaviy va mahalliy o'ziga xoslikni rivojlantirish bilan bog'liq bo'lib chiqdi. Yangi turdagi etno-qishloqlar, "etno-qishloq madaniy landshaftlari" ning yangi subtiplari - milliy qishloqlar, milliy respublikalarning mintaqaviy etno-qishloqlari, mahalliy etno-qishloqlar, shu jumladan Rossiyaning kichik xalqlarining etnik-qishloqlari, shuningdek, jahon (global) etnik-qishloqlari.

Yangi vaziyatda etnik qishloqlarni tashkil etishning mintaqaviy printsipi yangi mazmun kasb etdi. Bu viloyat ma'muriyatlari tashabbusi bilan milliy qishloqlar (masalan, Saratov va Orenburg viloyatlari xalqlarining milliy qishloqlari) ning yaratilishida namoyon bo'ladi. Ularning yaratilishi ma'muriyat tomonidan ko'p millatli mintaqada milliy siyosatning elementi sifatida qaraladi. Bu holda me'moriy haqiqiylik endi ahamiyatga ega emas. Bunday etno-qishloqlardagi binolar turli xil etno-me'moriy uslublarning majoziy uslubidir. Bunday etno-qishloqlar asosida etnografik ekspozitsiyalar, muzeylar, etnik klublar, folklor guruhlari tashkil etiladi. Shunday qilib, mintaqalarda turli etnik madaniy o'ziga xosliklar qo'llab-quvvatlanadi.

Respublikaning an'anaviy etnik madaniy landshaftini aks ettiruvchi milliy respublikalarning "mintaqaviy etno qishloqlari" o'zlarining fazoviy tashkil etilishi va faoliyat tamoyillari bo'yicha yog'och me'morchilik muzeylariga yaqin. Ushbu turdagi eng qiziqarli etnik qishloqlar Chuvashiyada, Ibresinskiy etnografik ochiq osmon ostidagi muzeyi, Buryatiyada joylashgan. Mari-El Respublikasidagi Verxnyaya Berezovka qishlog'idagi Transbaikaliya xalqlarining etnografik muzeyi, Kozmodemyansk shahridagi ochiq havoda etnografik muzeyi.

Rossiyaning kichik xalqlarining etnik qishloqlari asosida olib boriladigan tadbirlar aniq ekologik, madaniy va himoya xususiyatiga ega. Shu munosabat bilan Xanti-Mansi avtonom okrugidagi bolalar etno-sog'liqni saqlash markazlari qiziq, masalan, ushbu hududning kichik xalqlari bolalari uchun o'z madaniyatini, dunyoqarashini, tili va biznes yuritish usullarini, shuningdek bolalarning sog'lig'ini saqlab qolish uchun maxsus yaratilgan "Man Uskve" etnik lageri. Kichik xalqlarning boshqa etnik qishloqlari faoliyati ma'naviy madaniyatni targ'ib qilish, moddiy madaniyat elementlari, tabiat bilan munosabatlarning dunyoqarash aspektlari bilan tanishishga yo'naltirilgan (Yakutiyadagi "Bakaldin", "Us Xatin" majmualari va boshqalar; Itelmen qishlog'i, Kamchatka o'lkasidagi "Menadek"; etnografik kompleks Gornoknyazevsk qishlog'ida, YaNAO).

Jahon (global) etnik qishloqlar - bu etnik mazmunga ega ko'ngilochar xizmatlar uchun mo'ljallangan turistik mahsulot. Ularni yaratishda odatda mahalliy madaniy an'analar hisobga olinmaydi. Kaluga viloyati, Borovsk shahri yaqinida joylashgan Ethnomir tijorat bo'yicha yirik sayyohlik loyihasining yorqin namunasidir. Uning hududida 270 ga yaqin mamlakat xalqlari hayoti va hayotiga taqlid qilib, 100 ga yaqin etnik hovlilarni joylashtirish rejalashtirilgan. Rossiyani ko'p millatli mamlakat sifatida 12 etnik xonadon (Kavkaz, Volga mintaqasi, Ural, Uzoq Sharq, Sibir xalqlari) namoyish etadi. Uylarda ustaxonalar, do'konlar, mehmonxonalar (barcha qulayliklarga ega "etnik uylar") va milliy taomlar restoranlari joylashgan bo'ladi. Kichikroq loyiha - Krasnodar o'lkasidagi "Framvay" etnografik kompleksi (Fadeevo qishlog'i). Bu eklektik jihatdan taqdim etadi turli madaniyatlar: Evropa o'rta asrlari madaniyati elementlari (Skandinaviya qasri, ingliz minorasi, Evropa tegirmoni), cherkes binolari, uylar va kirish eshiklari butunlay xitoycha uslubda tayyorlangan. Bundan tashqari, majmuada hayvonot bog'i mavjud bo'lib, u chorvachilik fermasi sifatida stilize qilingan, shuningdek, otxonani o'z ichiga oladi.

Etnik qishloq 21-asrning madaniy landshaftlarining yangi turlaridan biri - madaniy landshaftga taqlid qilib, globallashgan madaniy landshaftlarga tegishli. Shu bilan birga, ba'zi bir etno-qishloq madaniy landshaftlari darhol taqlidiy global ("dunyo qishlog'i") sifatida prognoz qilinmoqda, boshqalari esa mahalliy madaniy an'analarning o'ziga xosligini aks ettiradi, ba'zida mahalliy o'ziga xoslikning so'nggi qal'asi bo'lib xizmat qiladi.

Etnik qishloqlardagi millatshunoslik muzey eksponati sifatida ham, folklordan tortib milliy oshxonagacha bo'lgan turli ko'rinishlarida ham jonli madaniy an'ana sifatida belgilanishi mumkin.

Rossiyada paydo bo'layotgan etnik qishloqlar tizimini mamlakat uchun yangi turistik tur - etnomadaniy turizm infratuzilmasi sifatida qarash mumkin (Butuzov, 2009). Maqsadi etnik-madaniy meros bilan tanishish bo'lgan turizm Rossiya uchun istiqbolli hisoblanadi. Mamlakat boy va xilma-xil etnik madaniy merosga, turli xil etnik madaniy komplekslarning o'ziga xos kombinatsiyasiga ega.

Ko'p millatli Rossiya sharoitida "boshqa" ga, boshqa madaniyatga nisbatan bag'rikenglik, hurmat munosabatini tarbiyalash bilan bir qatorda, etnik qishloqlar turli madaniy an'analarning saqlanishiga, etnik o'z-o'zini anglash darajasini oshirishga, shuningdek Rossiyadan sayyohlarni jalb qila oladigan mintaqalar imidjini shakllantirishga hissa qo'shadi. chet eldan.