Rüütli löömine.

Rüütli voorused:

tara; kabemäng;

ratsutamine; oda vehkimine;

ujumisoskus; jahipidamise oskus;

daami auks luuletama.

Sõna ajalugu - etikett.

See sõna pärineb prantsuse etiketist.

Esialgu nimetati nii neid, kes ilmusid teises

pooled 17. sajandi kaardid, millele on kirjutatud

reeglid, kuidas kuninglikus õukonnas käituda.

Hiljem hakati seda sõna kasutama

ja laiemas tähenduses – „tseremoonia kehtestatud

käitumisjärjekord."

Louis XIV

Komme on käitumisviis.

Inimelu

lahutamatult

nendega seotud

kes teda ümbritseb.

See on tervik

sooritatud toimingud

suhetes

teiste inimestega,

ja seda nimetatakse käitumiseks.

Inimese arenguga

kogu ühiskonda

selle pikk ajalugu

moodustub järk-järgult

normid ja reeglid

kuidas käituda

teatud olukordades.

Nende kogu

sai nime "etikett".

Ühiskonnas peetakse tagasihoidlikkust headeks kommeteks,

vaoshoitus, delikaatsus, kontrollivõime

oma tegudest, suhtle inimestega ettevaatlikult ja taktitundeliselt.

"Kellel on kõige vähem häid kombeid, sellel on kõige vähem

inimeste arv on piinlik.

J. Swift

Kes kelle uksest sisse laseb?

Poiss laseb tüdrukud mööda ja

täiskasvanud

Mida daamid ja härrad hommikusöögiks söövad?

KAERAHELBED

Kuidas nad saavad kohtuda?

daam ja härrasmees?

Vahendaja kasutamine

Kuidas etiketireeglite järgi banaani süüa?

Abiga

nuga ja kahvel

Kuidas seda õigesti kasutada

riidest salvrätik?

Levik

põlvedel

Kes läheb esimesena transpordile?

Poisid igatsevad

tüdrukud

ja neid aidata

Kes peaks peakatte ära võtma?

tuppa siseneda?

Poisid

Loetlege eelised

hea kommetega inimene

Viisakus

Taktilisus

Tagasihoidlikkus

Täpsus

Kohtume taas kl

"Planeedi etikett"!

2. Etiketijoonistus.

Mis on eetika? Eetika on filosoofiateadus, mille uurimisobjektiks on moraal ja eetika. Algselt oli sõna "eetos" tähendus ühine eluase ja kooselu, individualismi ja agressiivsuse ületamise reeglid. Nüüd lisandub sellele tähendusele südametunnistuse, kaastunde, sõpruse, elu mõtte jne uurimine.

Aristotelese järgi ei ole eetika eesmärk teadmine üldiselt, vaid tegude ja nende sisu hindamine. Aristoteles esitas esimesena eetika kui iseseisva, filosoofiast sõltumatu teaduse. Eetika selgitab moraali kohta sotsiaalsete suhete süsteemis, analüüsib selle olemust ja sisemist struktuuri, uurib moraali päritolu ja ajaloolist arengut ning põhjendab teoreetiliselt üht või teist selle süsteemi.

Eetilised normid on käitumisreeglid, mis reguleerivad inimeste välist käitumist ühiskonnas. Näiteks söögiriistade kasutamise reeglid, naise viisaka kohtlemise reeglid, tervitamise reeglid.

Eetilised standardid näitavad, milline peaks olema viisaka, hea kommetega inimese “silt”. Teisest küljest ei tungi need tema olemusse, nii et väliselt haritud inimene võib osutuda sügavalt ebaausaks.

Kõik teavad "moraali kuldreeglit": "Kohtle inimesi nii, nagu soovite, et teid koheldaks." Tuntud on ka selle reegli negatiivne sõnastus: "ära tee teistele seda, mida sa ei taha endale teha." Moraali kuldreegel on tuntud iidsetest aegadest ida ja lääne religioossetes ja filosoofilistes õpetustes.

Eetika põhiprobleemiks on Hea ja Kurja kriteeriumide probleem. Hea ja Kurjus on sisult vastandlikud: hea kategooria kehastab inimeste ideid moraali sfääri kõige positiivsemast, moraaliideaalile vastavast; ja kurjuse mõistes - ideed selle kohta, mis vastandub moraalsele ideaalile ja takistab inimestevahelistes suhetes õnne ja inimlikkuse saavutamist.

Heal ja kurjal pole selgeid kriteeriume. Pealegi tajub iga inimene neid mõisteid erinevalt. Mõne jaoks on üks asi hea, teise jaoks halb. Võtame näiteks ühe kuulsa kirjandustegelase, romaani “Kuritöö ja karistus” kangelase, Rodion Raskolnikovi.

Dostojevski romaani kangelane Raskolnikov on lahke ja inimlik: ta armastab kirglikult oma õde ja ema; tunneb Marmeladovitest kahju ja aitab neid, annab oma viimase raha Marmeladovi matuste jaoks; ei jää ükskõikseks puiestee purjus tüdruku saatuse suhtes. Raskolnikovi unistus surnuks pekstud hobusest rõhutab kangelase humanismi, protesti kurjuse ja vägivalla vastu. Samal ajal ilmutab ta äärmist isekust, individualismi, julmust ja halastamatust. Raskolnikov loob inimvaenuliku "kahe inimklassi" teooria, mis määrab juba ette, kes jääb ellu ja kes sureb. Kas ta on siis hea või kuri? Vaevalt, et keegi üht või teist kindlalt ütleb.

Koostanud Tšulkova Nadežda

Äri Ärieetika

Või ärieetika on moraalsete nõuete kogum, mis põhineb aususel, avatusel, lojaalsusel oma sõnale, võimel tegutseda turul tõhusalt vastavalt kehtivad õigusaktid kehtestatud reeglid ja traditsioonid.

Eetika

(kreeka keelest ethos - komme, dispositsioon) - moraaliõpetus, moraal.

Mõistet “eetika” kasutas Aristoteles esmakordselt praktilise filosoofia tähistamiseks, mis peaks vastama küsimusele, mida peaksime tegema, et teha õigeid, moraalseid tegusid.

Aristoteles. 384-322 eKr e.

Algses tähenduses on "eetika", "moraal", "moraal" üks mõiste. Kuid aja jooksul hakkavad nendele sõnadele lisanduma erinevad tähendused.

Eetika on teaduslike teadmiste valdkond, mille uurimisobjektiks on moraal, moraal kui sotsiaalse teadvuse vorm.

Moraal on ühiskonnas eksisteeriv väärtussüsteem, mis täidab inimkäitumise reguleerimise funktsiooni.

Moraal on inimese ja ühiskonna vaimse elu valdkond, mis hõlmab erinevaid inimühiskonna kombeid ja norme.

Ärieetika -

1. Teadmiste valdkond, teadusharu, mis uurib moraali, eetikat, nende esinemist, tegureid ja muutusi ettevõtluses.

2. Moraalireeglite kogum ärimehe või ettevõtte konkreetses käitumisvaldkonnas.

Ärieetika on teadusharu, mis uurib eetiliste põhimõtete rakendamist äriolukordades.

Ärieetika enim arenenud küsimused on:

Korporatiivse ja universaalse eetika suhe,

Probleem sotsiaalne vastutusäri,

Üldiste eetiliste põhimõtete kohaldamise küsimused konkreetsetes otsustusolukordades,

Võimalused organisatsiooni eetilise taseme tõstmiseks,

Religioossete ja kultuuriliste väärtuste mõju majanduslikule käitumisele

Ja mõned teised.

Ärieetika kui teadmiste valdkond

Moodustati 70ndatel. XX sajandil USA-s. Huvi tekkis tohutu summa sotsiaalsed konfliktid ja poliitilised skandaalid. Selle tulemusena hakati avalikkuses rääkima korporatsioonide vastutusest ühiskonna ees. Kõik see eeldas äritegevuse ning äripartneritega suhete reguleerimise normide ja reeglite väljatöötamist.

Arvatakse, et esimesed katsed eetilisi põhimõtteid juurutada algasid 80ndate alguses. Ärieetikast oli selleks ajaks saanud spetsialistide kõige olulisem õppeaine. Kuigi skeptitsism eetika võimalikkuse suhtes ettevõtluses on olnud laialt levinud juba mõnda aega.

Tänapäeva ärikeskkond mõistab seda vastavust Ärieetika tugevdab majandusüksuse mainet ja laiendab selle tegevuse võimalusi.

On üldtunnustatud, et moraalne käitumine on kasulik ärisuhted. Tarbijad eelistavad osta kaupu müüjalt, kes on pälvinud nende usalduse. Töötajad töötavad paremini ja on loovamad, kui neid koheldakse

Moraalne käitumine põhineb mitmel universaalsel inimlikul voorusel. Nendest räägitakse kõigi suurte religioonide pühakirjades. Nende vooruste hulka kuuluvad õiglus, vastastikune austus, ausus, ausus, sõnale truu, erapooletus, soov teisi teenida ja mõõdukus.

Mis on eetika? Eetika (kreeka keeles θικόν, vanakreeka keelest θος ethos, "iseloom, komme") on moraali ja eetika filosoofiline uurimus. Algselt oli sõna eetos tähendus ühine kodu ja ühise ühiselamu poolt genereeritud reeglid, ühiskonda ühendavad normid, ületades individualismi ja agressiivsuse. Ühiskonna arenedes lisandub sellele tähendusele südametunnistuse, kaastunde, sõpruse, elu mõtte, eneseohverduse jne uurimine, samuti teatud sotsiaalse rühma moraali- ja moraalinormide süsteemi tähistamiseks.

Hea ja kurja hea kurja kriteeriumi probleem Hea igapäevases tähenduses, see termin tähistab kõike, mis saab inimestelt positiivse hinnangu või on seotud õnne ja rõõmuga. Kurjus igapäevases tähenduses viitab kõigele, mis saab inimestelt negatiivse hinnangu või on nende poolt ükskõik millisest küljest hukka mõistetud (see tähendab moraalireeglite vastaselt). Elu mõtte ja inimese eesmärgi probleem, inimese elu mõte Elu mõte, olemise mõte on filosoofiline ja vaimne probleem, mis on seotud eksistentsi lõppeesmärgi, inimkonna eesmärgi, inimese määramisega. nagu bioloogilised liigid, üks ideoloogilisi põhimõisteid, millel on suur tähtsus indiviidi vaimse ja moraalse kuvandi kujunemisel filosoofiline vaimne inimene Õigluse probleem Õiglus on mõiste, mis kuulub, mis sisaldab tegevuse vastavuse nõuet ja kättemaks: eelkõige õiguste ja kohustuste, töö ja töötasu vastavus, teenete ja nende tunnustamine, kuritegu ja karistus, vastavus erinevate ühiskonnakihtide, rühmade ja üksikisikute rollile ühiskonnaelus ning nende sotsiaalsele positsioonile selles. Tasuvuse probleem.Võlg on sisemiselt aktsepteeritud (vabatahtlik) kohustus.vabatahtlik kohustus.Võlaks võib nimetada subjekti või subjektide rühma kohustust teise subjekti või subjektide (näiteks inimeste või jumala) ees. Kõige sagedamini käsitletakse moraalset kohustust (moraalne kohustus, moraalne kohus) kui kohustust: indiviidi vabatahtlikku moraalset kohustust teiste inimeste ees Subjekt on jumala-moraalne moraalne kohustus moraalne kohustus moraalne kohustus.

Eetiliste väärtuste klassifikatsioon Peamised inimlikud väärtused, mis suuremal või vähemal määral sisalduvad kõigis teistes eetilistes väärtustes (elu väärtus, teadvus, tegevus, kannatused, jõud, vaba tahe, ettenägelikkus, sihikindlus); Voorused (õiglus, tarkus, julgus, enesekontroll, ligimesearmastus, tõepärasus ja siirus, lojaalsus ja pühendumus, lahkus ja kaastunne, usaldus ja usk, tagasihoidlikkus ja alandlikkus, teiste kohtlemise väärtus); tarkus Konkreetsemad eetilised väärtused ​(armastus kõige kaugemate vastu, võime kinkida teistele oma vaimset rikkust, isiklikku väärtust, armastus, mille eesmärk on kellegi teise isiksuse ideaalväärtus).

Eetika ajalugu Seda terminit kasutas esmakordselt Aristoteles “praktilise” filosoofia erilise uurimisvaldkonna tähistamiseks, sest see püüab vastata küsimusele: mida me peaksime tegema? Aristoteles nimetas eetika peamiseks eesmärgiks õnne, hinge tegevust vooruse täiuses, see tähendab eneseteostust. Inimese eneseteostus on mõistlik tegevus, mis väldib äärmusi ja jääb kuldse keskmise juurde. Seetõttu on peamiseks vooruseks mõõdukus ja ettevaatlikkus.Aristotelese filosoofia küsimusest vooruse hinge õnnest, kuldse kesktee eneseteostusest.Nn. kuldne reegel eetika” „ära tee teistele seda, mida sa endale ei soovi” eksisteeris erinevates kultuurides ühel või teisel kujul iseseisvalt. See on olemas Konfutsiuse juures ja leitud Mišnas Konfutsiuse eetika kuldreegel Mišna eetikateooriate väljatöötamise protsessis tekkis filosoofidel märkimisväärseid raskusi terminoloogia ühendamisel, kuna erinevad teooriad deklareerisid erinevaid mõisteid, sageli ebamääraseid, subjektiivseid või vastuolulisi. põhiline (hea ja kuri, elu mõte jne.) hea kuri elu mõte Veelgi enam, kuna eetika käsitleb individuaalset moraali seotuna kaitstud alateadvuslike mehhanismidega, muudab süvaanalüüsi keeruliseks kriitilist blokeerivate psühholoogiliste kaitsemehhanismide aktiveerimine. alateadlike hoiakute analüüs Alateadlike hoiakute moraalianalüüs Religioossete eetiliste süsteemide tunnused seisnevad selles, et personifitseeritud Jumalat sisaldavates religioonides on jumal moraaliobjekt ning religiooni poolt imperatiivselt jumalikuks kuulutatud normid saavad põhiliseks, sotsiaalsete suhete kui süsteemi eetika moraalseid kohustusi ühiskonna ees täiendab (või asendab) jumalik eetika moraalsete kohustuste süsteemiga Jumala suhtes kuni selleni, et see võib sattuda (mõnikord sotsiaalse või isegi massilise) konflikti avaliku moraaliga. tuleb meeles pidada, et eetikauuringuid tehakse peamiselt spekulatiivselt, uurija poolt eeskuju järgi, ning on seetõttu sageli täis isiklike põhimõtete üldistusi ja eetikapiiranguid üldiselt. Eetika kui teaduse kaasaegse positsiooni üks peamisi puudusi on eetilise maailmavaate metodoloogiliselt korrektsete objektiivsete uuringute peaaegu täielik puudumine. metoodiliselt

Modernsus viib ühelt poolt eetika relativiseerumiseni (nihilism), teisalt aga eetikavälja laienemiseni: hea mõiste laieneb ka suhetele loodusega (biotsentriline eetika, vt ka Roerichi Elav eetika) ja teaduslikud eksperimendid (bioeetika).nihilism-biotsentriline eetika Elav eetika Roerichabioeetika Feminismi kiiluvees sai eetika soolise tõlgenduse: abstraktse inimlikkuse või inimlikkuse asemel (mille kriitika saavutas oma haripunkti postmodernistlikus “inimese surma” kontseptsioonis) ), voorused on rühmitatud julguse ja naiselikkuse vastanduse järgi femehelikkus Albert Schweitzer Albert Schweitzer esitas elu austamise printsiibi, mis põhines vägivallatuse eetikal Leo Tolstoi ja Mahatma Gandhi. A. Schweitzer analüüsis oma raamatus “Kultuur ja eetika” eetika ajalugu ja seisukorda 20. sajandil, samuti visandas selle kujunemise teed Leo Tolstoi Mahatma Gandhi Arendati välja bahaide religioonidevaheline eetika Bahais Teilhard de Chardin Teilhard de Chardin oma teoses "Inimese fenomen" ühendab traditsioonilise eetika evolutsiooniteooriaga. Tähelepanuväärne on Tsiolkovski budistlik-materialistlik kontseptsioon valemiga universumis hea ja kurja tasakaalu kohta, mis ulatub tagasi zoroastri vaadetele. Tsiolkovski budistlik materialist

Moraal (lad. moraaliga seonduv moralis) on üks peamisi inimtegevuse normatiivse reguleerimise viise ladina moraali ühiskonnas Analüüs (vanakreeka νάλυσις lagunemine, tükeldamine) terviku (asjade, esemete) vaimse või reaalse tükeldamise toimimine. omadused, protsessid või objektidevahelised suhted) komponentideks, mis viiakse läbi tunnetusprotsessis või inimese subjekti-praktilises tegevuses. muu kreeka. Metoodika (kreeka keelest μεθοδολογία meetodite õpetus; vanakreeka keelest μέθοδος sõnast μέθ- + οδος, tõlge „millegi järgnev tee“) ja nende mõtte, mõistuse, mõistuse ja mõiste doktriin suhe on όόυne süsteem s , põhiprintsiipide, meetodite, tehnikate, nende rakendamise viiside ja vahendite süsteem inimeste teadusliku ja praktilise tegevuse korraldamisel ja ehitamisel.Kreeka meetodid, Vanakreeka. mõte, meetodite põhjus Nihilism (ladina keelest nihil ei midagi) ideoloogiline positsioon, mis väljendub inimeksistentsi mõttekuse, üldtunnustatud moraali- ja kultuuriväärtuste olulisuse eitamises; mis tahes autoriteetide mittetunnustamine.lat.

Eetikas eristatakse järgmisi valdkondi: Metaeetika Metaeetika on eetiliste kategooriate ja mõistete päritolu ja tähenduse uurimine, mis lahendab universaalse, universaalse ja ajalooliselt muutumatu eetilise süsteemi olemasolu probleemi. Normatiivne eetika Normatiivne eetika on põhimõtte (või põhimõtete) otsimine, mis reguleerivad inimese käitumist, juhivad tema tegevust ja kehtestavad kriteeriumid moraalse headuse hindamiseks. Kas on olemas reegel, mis toimiks sellise põhimõttena kõikidel juhtudel? Rakenduseetika Rakenduseetika uurib konkreetseid probleeme ning normatiivses eetikas sõnastatud moraaliideede ja põhimõtete rakendamist konkreetsetes moraalse valiku olukordades. Rakenduseetika suhtleb tihedalt sotsiaal-poliitikateadustega. Need valdkonnad hõlmavad järgmist spetsiaalsed sektsioonid eetika: Agathologea Ärieetika Bioeetika Heteronoomne eetika Arvutieetika Meditsiinieetika Professionaalne eetika Sotsiaaleetika Eudaimonism Keskkonnaeetika Majanduseetika Tegevuseetika Väärtuste eetika

Agathologea (kreeka keeles) sõna otseses mõttes "õpetus heast" moodustab selle osa praktilisest filosoofiast või eetikast, mis käsitleb "kõrgeimat hüve". filosoofia Bioeetika (vanakreeka keelest βιός elu ja θική eetika, moraaliteadus) õpetus inimtegevuse moraalsest küljest meditsiinis ja bioloogias. Vana-Kreeka eetika Heteroonne eetika (vanakreeka keelest τερος) seadus ja “θική” , normatiivse eetika süsteem, mis ei põhine enda omal moraaliprintsiibid, ja põhimõtetel, mis on võetud avaliku elu teisest sfäärist Muu kreeka eetika eetika Meditsiinieetika (meditsiiniline deontoloogia) eetika osa, mis uurib suhete probleemi meditsiinitöötajad patsientide ja kolleegidega. tervishoiutöötajate eetika patsientide poolt Kutseeetika termin, mida kasutatakse, viidates: kutsemoraali standardite süsteemidele (nt „juristi kutse-eetika”) eetikauuringute valdkonnad seoses alustega ametialane tegevus Praegu määratakse termini tähendus tavaliselt kontekstist või täpsustatakse konkreetselt. Eudaimonism (kreeka ευδαιμονία jõukus, õndsus, õnn) on eetiline suund, mis tunnistab moraali kriteeriumiks ja inimkäitumise aluseks tema soovi saavutada õnne Kreeka eetiline õnnemoraal Keskkonnaeetika on rakenduslik mikrodistsipliin, mis on interdistsiplinaarse sünteesi tulemus ja asub eetika- ja ökoloogiakultuuris üsna oluliste teadmiste vormide ristumiskohas. Seega seob ideed looduslike süsteemide ja nendega suhtlemise reeglite kohta ühtseks normatiivseks ja väärtuste kompleksiks Eetika ja ökoloogia süntees

Kui sa ükskord mõistad, et samad väärtused, mis üksi võivad juhtida meie soove ja tegevusi, on meie jaoks elus tuhandeid kordi realiseeritud isiksustes ja olukordades, oludes ja sündmustes vastandudes, ümbritsevad meid igal tunnil, toetavad ja täidavad meie kohaloleku valgus ja sära, ületades palju meie piiratud kognitiivseid võimeid, leiate end kohe teise põhialuse ees. eetiline küsimus: Mis on elus ja üldse maailmas väärtuslikku? Mida peate õppima, mõistma, ära tundma, et olla inimene igas mõttes sõnad? Millega seoses puudub meil veel tähendus, tajuorgan, nii et me oleme seda esmalt sunnitud enda sees kujundama, viimistlema, harima? Sest kust ma saan teada, mida ma peaksin tegema, kui ma ei tea väärtustest ja mitteväärtustest midagi nendes olukordades, mille atraktiivsus on minu jaoks lõppude lõpuks minu otsuste, soovide ja tegude ainus nõue! Seega saab teine ​​küsimus kõrgema staatuse kui esimene. Oma teema poolest osutub see eelnevaks, tingimuslikuks. Ja nii nagu selle praktiline-tegelik tähendus, omandab ka selle laiem metafüüsiline tähendus kõrgema staatuse.

See küsimus pole vähem oluline ja tõsine kui küsimus, kas tuleks midagi ette võtta. Jah, selle sisu on lõpmatult laiem, rikkalikum, ulatuslikum. Teatud mõttes hõlmab see isegi küsimust tegude õigsusest. Sest kust ma saan teada, mida ma peaksin tegema, kui ma ei tea väärtustest ja mitteväärtustest midagi nendes olukordades, mille atraktiivsus on minu jaoks lõppude lõpuks minu otsuste, soovide ja tegude ainus nõue! Kui ma järsku ei tegutse suvaliselt, ma pole igasuguste pettekujutluste küüsis, siis ei tohiks ma mingil juhul ebaviisakate liigutustega hävitada midagi väärtuslikku, mis võib-olla on ainulaadne, nagu kõik tõeline? Seega saab teine ​​küsimus kõrgema staatuse kui esimene. Oma teema poolest osutub see eelnevaks, tingimuslikuks. Ja nii nagu selle praktiline-tegelik tähendus, omandab ka selle laiem metafüüsiline tähendus kõrgema staatuse. Kui sellegipoolest ei taandu inimeksistentsi mõte tema uhkele missioonile kaasskulptori ja maailma loojana. Miks on loomisprotsess vajalik, kui see teoses peatub? Kus on loomise enda mõte, kui see ei ole selles, mis loodi, kui see loodud asi pole tähenduslik millegi mõistliku seisukohalt? Kas inimese metafüüsiline tähendus pole mitte selles maailmas, kus ta ka loob ja loob, nii et see maailm on tema jaoks tähendusrikas? Siiski on maailmal ainult temas oma teadvus, oma olemine iseenda jaoks. Mis on inimene maailmale, seda ei saa tema jaoks olla ükski teine ​​olend. Inimese kosmiline väiksus, nõrkus ja abitus ei sega tema metafüüsilist suurust ja üleolekut madalamate moodustiste olemasolust. Inimene on subjekt objektide hulgas, tunnetav, teadvustav, kogev, osalev, olemise ja maailma peegel ning selles mõistmises tegelikult ka maailma tähendus. See vaatenurk ei ole meelevaldne, see ei ole spekulatiivne kujutluspilt. See on nähtuse tavaline ilming, mida võib-olla saab tõlgendada, kuid mida ei saa tagasi lükata - inimese kosmilise positsiooni nähtus. Me ei tea, kas maailmas on veel mõni muu peegel peale selle, mis meie inimteadvuses eksisteerib.

Eetika ja esteetika Eetika ja esteetika portaalis “Filosoofia Venemaal”portaal “Filosoofia Venemaal” Eetika ja esteetika Eetika ja esteetika aastal Elektrooniline raamatukogu filosoofiast Elektrooniline raamatukogu filosoofiast Eetika sektor IFRAN eetikasektor IFRAN Ethics: haridusressursside keskus