Uskumatud faktid

Mis paneb inimese teise inimese elu lõpetama? Kas on olemas eritüüpi inimesi, kes on sündinud tapma, või on see potentsiaal meist igaühel omane? Kas see käitumine sõltub olukorrast ja stsenaariumist? Või äkki oleme kõik sündinud tapjad, kes suruvad alla oma olemuse, või peame murdma kõik sotsiaalsed ja psühholoogilised barjäärid, et saaksime teiselt inimeselt elu võtta?

Need on küsimused, millele inimkond on püüdnud vastata juba palju sajandeid. Tapjaid on erinevat tüüpi. On vaimselt ebastabiilseid tapjaid, kellel on psühhopaatilised ja sotsiopaatilised kõrvalekalded. Neil inimestel näib olevat "piiratud vastupanuvõime" mõrvadele. On mõrvarid ja palgamõrvarid, kes tapavad kasumi nimel või oma staatuse säilitamiseks grupis. On neid, kes tapavad enesekaitseks. On sõdureid, kelle ülesanne on vaenlane lahingus tappa.

Siiski, kas neil on midagi ühist? Või on igal tüübil oma omadused? Sellega seoses on palju vaidlusi. Tõenäoliselt oleks sõdur vastu sellele, et teda sarimõrvariga samasse kategooriasse paigutataks. Kui aga minna sügavamale küsimusesse, siis mille poolest erineb sõdur, kes tapab sihikindlalt inimest, isegi vaenlast, sellest, kes tapab inimese ka tahtlikult, kuid kas seda muudel põhjustel?

Need on küsimused, millele on väga raske vastata. Tegelikult pole neile selgeid vastuseid, kuid teadlased, psühholoogid ja neuroteadlased on välja pakkunud mitu hüpoteesi selle kohta, miks me tapame ja mis meid seda tegema sunnib. Jagame pakutud argumendid kahte kategooriasse: loodus (geneetika) ja kasvatamine. Geneetilised argumendid viitavad sellele, et meil kõigil on võime tappa, sest me oleme nii arenenud.

Evolutsiooniline psühholoogia

Psühholoogias on mõnevõrra vastuoluline lähenemine, mis viitab sellele, et osa meie käitumisest on meisse sügavalt juurdunud. Selle teooria kohaselt arenesid inimesed teatud käitumisomadustega, mida nad andsid edasi järgmistele põlvkondadele. Aja jooksul seda tüüpi käitumine muutub. See lähenemine on osa evolutsioonipsühholoogiast.

Kahjuks pole isegi evolutsioonilise psühholoogia toetajate seas üksmeelt. David Sloan Wilsoni sõnul peitub selle arutelu üks põhjusi varem populaarses Led Cosmidesi ja John Tooby teoorias. Wilson väidab seda nende evolutsioonilise psühholoogia nägemuse teooria on väga kitsas ja eksitav. Nende teooria puuduste hulgas märgib ta kohanemiskeskkonna evolutsioonilise keskkonna piiranguid, nimelt tingimuste ulatust, milles inimesed evolutsiooniprotsessi ajal elasid. Selle tulemusena jõudsid autorid järeldusele, et inimmõistus on välja töötanud palju käitumismustreid, mille eesmärk on lahendada teatud probleeme, mis tekivad teatud tingimustel.

Wilson ütleb, et Cosmides ja Tooby lihtsustasid elemente liiga palju inimloomus, jagades need mehelikeks ja naiselikeks põhimõteteks. Lisaks on ta kriitiline ka nende teooria ulatuse suhtes, väites, et nad ei võtnud arvesse inimrühmadevahelisi erinevusi ja aju kiiret arengut suhteliselt lühikese aja jooksul. Wilson märgib, et inimkäitumise selgitamiseks evolutsioonilisest vaatenurgast on palju teisi lähenemisviise.

David Bussi ja Joshua Dunley raamatu Evolutionary Psychology and Violence tapmise osas viitavad autorid, et agressiivsus on omadus, mis on inimestele päritud juba eelajaloost saadik. Inimesed olid sunnitud ressursside pärast omavahel võistlema. Mõnikord viis see võistlus vägivallani. Selle tulemusena tekkis ellujäänud inimestel paralleelne "oskuste kogum". Üks oskuste komplekt aitas inimesel agressiooniga toime tulla, teine ​​aga vaenlasele rohkem kahju tekitada.

Selle hüpoteesi kohaselt on inimesed muutunud osavamaks nii agressiooni vältimisel kui ka kahju tekitamisel. Pealegi anti oskusi edasi põlvest põlve. Selle teooria põhjal võime öelda, et me kõik oleme võimelised tapma. Paljud evolutsioonilise psühholoogia pooldajad ei eita seda, mitte vähem olulised tegurid avaldada mõju sellele, et inimesest saab mõrvar. Nad tunnistavad seda keskkond ja asjaolud mängivad olulist rolli. Meie olemus seisneb aga selles, et sisuliselt oleme me kõik tapjad.

Evolutsioonipsühholoogia kriitikud ütlevad, et meie teadvus ei ole nii julm, kui psühholoogid väidavad. Need näitavad, kui kiiresti on meie mõistus alates eelajaloolistest aegadest arenenud – palju kiiremini, kui evolutsioonipsühholoogia populaarne narratiiv „edasi annab”. Kriitikud väidavad ka, et inimesed on liiga keerulised, et evolutsiooniline psühholoogia neid sel viisil analüüsida.

Samas, mis on mündi teine ​​pool? Mis paneb inimesest tapja?

Kui aga eeldame, et me kõik ei ole mõrvarid ja hoidume seda tüüpi käitumisest sotsiaalsete ja psühholoogiliste piirangute tõttu, siis Mis täpselt "loob" tapja? Sõdurite sõnul on see protsess, mis hõlmab nelja strateegiat: kuritarvitamine, klassikaline konditsioneerimine, operantne tingimus ja eeskuju.

Julmus (“jõhkrus”) on protsess, mille käigus inimene kaotab eneseväärikuse tunde inimesena. Sõjaliste struktuuride sees on see väga reguleeritud protsess. Uued värbajad teevad selle raskelt läbi, mõnikord isegi alandavad isikud. See aitab sõjaväel vähendada enamiku inimeste vastupanu, kui nad seisavad silmitsi mõttega lõpetada kellegi teise elu.

Klassikalises konditsioneerimises on eesmärk seostada soovitud käitumist tasuga. Grossman ütleb, et seda ei kasutata Ameerika protsessis sageli. sõjaline väljaõpe, sest vägivalla seostamine tasu saamisega tundub moraalselt taunitav. Operantse konditsioneerimise korral treenitakse sõdureid tehistingimustes välja töötama automaatseid reaktsioone spetsiifilistele stiimulitele. Näitena võib tuua inimkeha kujuliste sihtmärkide pihta laskmise.

Sõjaväe eeskujuks on lahingujuht. See on just tema ülesanne – näidata ja õpetada agressiivsust, säilitades samas distsipliini. Seega hakkavad sõdurid aja jooksul nägema võitlejat kui käitumismudelit. See kombineeritud lähenemisviis looks teoreetiliselt sõduri, kes oleks võimeline lahingus vaenlase tapma.

Võimalik, et mõrvarid, kes pole kunagi sõdurid olnud, sealhulgas sarimõrvarid, omavad sama kogemust kui sõjaväe värbamisel. Peamine erinevus seisneb selles, et nad ei saanud oma kogemusi kontrollitud keskkonnas. Paljude mõrvarite tegude peamine motiiv on julmus. Paljudel juhtudel hakkasid tapjad oma plaane ellu viima endast nõrgemate peal, demonstreerides nii oma tugevust ja võimu.

Vaadake sarimõrvarite omadusi ja hakkate märkama mõningaid ühiseid elemente. Paljud inimesed, kellest said lõpuks sarimõrvarid sai lapsepõlves tõsise trauma või langes ise väärkohtlemise ohvriks. Loomulikult on see probleemi jäme liialdus, kuid pole kahtlustki, et traumaatilise lapsepõlve ja sarimõrvari vastava käitumise vahel on tugev seos.

Paljudel tapjatel on väljendunud võõristustunne ja enne aktiivse tegevuse juurde asumist fantaseerivad nad reeglina sellel teemal palju. Mõnel juhul kannatab mõrvar psüühikahäire või ajukahjustuse all, mis kas pärsib või jätab inimese täielikult ilma sotsiaalsetest ja psühholoogilistest piirangutest, mis takistavad normaalseid inimesi sellisest käitumisest.

Seega olenemata põhjusest, miks inimene selle tee valis, igal juhul vajab ta katalüsaatorit, mis ta mõrvale tõukab. Nende elementide tuvastamine ja mõistmine, mis võivad muuta inimese tapjaks, võib aidata ülemaailmsel kogukonnal tulevasi tragöödiaid ära hoida.

Illustratsiooni autoriõigus Alamy Pildi pealkiri Donovan Tavera: "Ma poleks kunagi arvanud, et hakkan nii elatist teenima"

Mehhiko on üks enim kõrge määr mõrvade arv elaniku kohta. Kes puhastab pärast politsei ja uurijate lahkumist kuriteopaigal verejälgi? Donovan Tavera on riigi esimene kohtuekspertiisi patoloog. Tema sõnul koges ta juba varasest lapsepõlvest seletamatut huvi vere ja kõige sellega seonduva vastu.

Mis juhtub verega pärast surma? See küsimus vaevas mind mitu aastat, kuni lõpuks ise vastuse leidsin.

Esimest korda nägin surnud inimest 12-aastaselt. Ühel hommikul kuulsime, et meie tänaval, mitte kaugel kortermajast, kus ma elasin, on keegi tapetud.

Läksime vaatama. Ilmnesid vägivaldse surma tunnused. Mehel polnud särki seljas. Kõige rohkem rabasid mind verejoad, mis mööda tänavat voolasid.

Aga ma ei kartnud – olin lihtsalt väga uudishimulik. Siis tundsin ma seda kummalist iha vere järele.

Peale meie olid kuriteopaigal politseinikud ja uurijad. Ootasin, et keegi tuleks ja vere puhastaks, aga kedagi ei ilmunud. Verd jõudis meie majja ja mu ema pesi selle veega maha.

Küsisin temalt: "Kes puhastab vere pärast mõrva?" Sel päeval esitasin talle palju küsimusi.

Kui isa töölt koju tuli, küsisin temalt: "Mis juhtub verega pärast surma? Kuidas seda eemaldada?"

Küsisin küsimusi mitu päeva, kuni ta ütles: "Palun lõpetage sellest rääkimine. Aitab!"

Ja siis otsustasin ise vastuseid otsida. Käisin raamatukogus ja võtsin sealt välja mõne meditsiiniteemalise raamatu, aga see oli liiga üldine. Siis leidsin raamatu kohtumeditsiini kohta. Lugesin, mis on surmaprotsess ja mis juhtub surnukehaga. Ma õppisin palju.

Mõrv erineb õnnetusest – mõrvas on palju rohkem verd. Ja haigused võivad levida vere kaudu. Mulle tundus, et kuna keegi korjab tänavatelt laipu, siis peab olema spetsiaalne inimene, kes kuriteopaiga verest puhastab.

17-aastaselt hakkasin katsetama. Käisin lihunikus, ostsin lehmamaksa ja luid ning hakkasin kodus uurima, kuidas verejälgi eemaldada.

Nii sai minust kohtuekspertiisi koristaja.

Aastate jooksul olen leiutanud üle 300 erineva valemi, millega saab verd puhastada erinevad pinnad. Mõnda täiustasin tasapisi, teised jäid muutumatuks.

Vajalik kasutada erinevaid meetodeid olenevalt sellest, mida täpselt puhastate – näiteks autos olevat vaipa või isiklikke esemeid, nagu kellad või sõrmused.

Palju sõltub sellest, kuidas ja millal inimene suri. Võib-olla lamas keegi surnuna nädal aega vannis, niiskes keskkonnas. Ja keegi poos end oma lipsuga üles – siis on vaja arvestada ka teiste kehavedelike ja eritistega, näiteks sperma või väljaheitega.

Enne tulekut esitan küsimused: mis juhtus, kus on surnukeha? Samuti pean teadma, kas lahkunul oli mõni haigus ja kas on võimalik nakatuda. Nii saan oma tegevusi ette planeerida.

mina - viimane mees kes tuleb kuriteopaigale. Ma tulen pärast politsei lahkumist, pärast matuseid.

Olen viimane, keda juhtunuga seostatakse ja sageli pöördub lahkunu perekond minu poole kui psühhoterapeudi poole. Algul võtsin kõike südamesse, aga nüüd kuulan nad viisakalt ära ja siis asun oma tööga edasi.

Tavaliselt teen oma tööd kõrvaklappidega, sest muusika aitab keskenduda. Ma kuulan alati neidsamu kolme pala: Wagneri "Tristan ja Isolde", Iron Maideni "666 on metsalise number" ja Black Sabbathi "Paranoid".

Ooper aitab mul lõõgastuda, keskenduda ja vaimselt tööks valmistuda. Aga kui panen vormi selga ja hakkan koristama, siis tahaks heavy metalit kuulata.

Minu töö algab alles pärast seda, kui võimud annavad loa politseiuurimisega mitteseotud isikule kuriteopaigal viibida. Ma ei saa oma tööd teha ilma selle paberita.

Mitu korda helistasid inimesed mulle ja palusid mul tööle minna, aga kui küsisin vajalikud dokumendid, neil polnud ühtegi. Selle asemel pakkusid nad mulle raha, palju raha.

Siis ma ütlesin neile, et ma ei saa ilma vajaliku loata töötada, ja nad panevad kohe toru ära. Võib-olla olid nad kurjategijad või tegi keegi niisama nalja, ma ei tea.

Inimesed, kes minu teenuseid otsivad, on tavaliselt väga keerulises olukorras. Alates surnukeha leidmise hetkest kuni töö lõpetamiseni on nad sunnitud pidevalt verd nägema – põrandal, seintel, vannitoas. Ja ta lõhnab.

Kui maja on puhas ja lõhn kaob, muutub nende tuju. Tihti nutavad nad kergendusest, justkui oleks raske koorem õlgadelt maha võetud. Nad ei pea enam seda õudust enda ümber nägema. Muidugi on neil ikka väga valus, aga vähemalt on neil üks probleem vähem.

Kõige jõhkram kuritegu, mille järel ma koristama pidin, oli nelja inimese mõrv Mexico Citys. Nad pussitati surnuks külmteraga. Leitud jäljed viitasid sellele, et ohvrid olid paanikas ja üritasid end kaitsta. Kuriteopaigal oli nii palju viha ja meeleheidet.

Kõige koristamisele kulus üle 10 tunni – töö pidi tehtud saama juba samal päeval. Mu klient oli täiesti masenduses ja muserdatud, kuid lõpuks rentisime talle maja, milles juhtunust polnud aimugi. Minu töö aitas tal kuidagi mõistusele tulla ja pärast tänas ta mind väga kenasti. Õhkkond oli hoopis teistsugune – mingi kergus, nagu oleks kõik ammu toimunud, nagu kauge mälestus.

Ma poleks kunagi arvanud, et hakkan nii elatist teenima. Ma isegi ei teadnud, et selline elukutse on olemas, kuni ma selle iseseisvalt omandasin.

Pavel Sinkin,” teatas politseinik.
"Nii-nii," lappas tsiviilisik oma kaustas lehti, "Pavel Sinkin, registreeritud X-foorumis pseudonüümi Lone Wolf all." 14. aprillil kirjutasite hulkuvate koerte tulistamisele pühendatud teemas Stalkeri pseudonüümi all registreeritud kasutajale ja tsiteerin: "Jah, sa ise tuleks maha lasta." Kas kõik on õige?
"P-tõenäoliselt," meeldis Pashale toimuv üha vähem. Esiteks ei saanud ta aru, mis toimub. Ja teiseks jäi politseinik tema taha ja sõjaväelane libises sisse nagu madu - ma täpselt ei mäleta... asju oli palju...
"Olgu," lõi tsiviilis isale vastu ja avas kõrvaltuppa ukse, "siia teed, palun."
Pasha astus sisse ja oli jahmunud. Seotud mees istus tema ees toolil. Mees tõmbles, silmad pööritasid metsikult ja okse alt oli kuulda meeleheitlikku nurinat.
"See on Stalker, maailmas tuntud Leonid Strižikovina," selgitas tsiviilisik, "aga see pole oluline." Dima, tule.
Pasha tõmbles tagasi, kuid jooksis sõjaväelasele otsa. Vahepeal lukustas politseinik ukse, naasis ja ulatas Pašale püstoli. Käepide ettepoole. Väike püstol suure summutiga.
«Padrun on tünnis, kaitse eemaldatud, jääb üle vaid päästikule vajutada,» selgitas ta.
- Millest sa räägid?! - kilkas Pasha, tõmmates käed eemale, - kas sa oled täiesti hulluks läinud? Mis siin toimub?!!
"Sa ütlesid, et peate ta tapma," pomises tsiviilisik külmalt, "nii et võtke relv ja tapke ta."
Seotud mees ohkas veelgi valjemini ja raputas meeleheitlikult pead.
- Mida sa teed? - krooksus Pasha, - sina... mis sa oled? See on kujundlik... see on... meh... metafooriline!
"Metafoore ei olnud," ütles tsiviilisik, "oli otsene väide, et on vaja tappa." Nüüd on aeg oma sõnu tegudega toetada. Tapa ta! Nüüd.
Pasha kuulis enda selja taga klõpsatust ja pöördus ümber. See oli teine ​​püstol, sõjaväelane hoidis seda käes ja vaatas otse Pasha otsaesisele.
"Nüüd," kordas mees.
Hambaid lüües, ulatas Paša väriseva käe ja võttis politseiniku püstoli. Ta pöördus tooli poole ja hakkas relva tõstma. Seotud mees enam ei tõmblenud, vaid ainult värises ägedalt.
"Parem on südamesse tulistada," soovitas sõjaväelane äkki, "muidu on see valusalt räpane pähe."
"Vova, millest sa räägid," raputas politseinik pead, "vaata teda - kas ta tõesti lööb südamesse?" Ära muretse, mees, tulista pähe – me teeme selle hiljem puhtaks.
Seotud mees tegi enda alla lombi. Pashal oli väljakannatamatu soov sama teha. Ta püüdis sihti võtta, kuid käsi värises nii, et eesmine sihik tantsis silme ees ja sõrm päästikul näis muutuvat puuks.
- Tule, tulista! - julgustas politseinik.
"Laske," käskis tsiviilisik.
"Laske," ütles sõjaväelane. Ta astus paar sammu kõrvale ja seisis nüüd külili, - tulista... või - balabol?
Nende sõnade peale langes tema püstoli suu kergelt alla.
Ja Pasha haaras sellest sõnast nagu õlekõrrest.
- Mina mitte! Ma olen balabol! Jah, ma olen balabol! Lihtsalt ära! Pole vaja tulistada!
"Olgu," naeratas tsiviilis kuivalt. Püstol kadus kohe Pasha käest ja selle asemele ilmus isa tühja paberilehe ja pastakaga.
- Kirjutage: Mina, Pavel Sinkin aka Lone Wolf, tunnistan siiralt, et olen balabol, ei vastuta oma sõnade eest. Number. Allkiri. Telli.
Sõjaväelane võttis Pasha käest allkirjastatud paberitüki ja pani selle nurgas seisvale lauale paksu kausta. Vahepeal oli politseinik Stalkerit lahti sidumas. Tsiviilelanik vaatas oma issi läbi ja kortsutas kulmu.
- Leonid Viktorovitš, sa oled vaba... Ja sulle, Pavel Jevgenievitš, veel üks küsimus. 11. aprillil kirjutas Sulle abordikeelule pühendatud teemas pseudonüümi Kuivpuu all registreeritud kasutaja, tsiteerin: "sinasuguseid inimesi tuleks tappa"...
Pasha tundis, kuidas tugevad käed temast kinni haarasid ja vabale toolile tirisid.
- Pole võimalik! - hüüdis ta.
"Ära kuse," pilgutas politseinik, "see on ebatõenäoline... see tähendab, et tema... või tema, ma ei tea... üldiselt on ebatõenäoline, et ta suudab sind maha lasta. .”
- Mis siis, kui ta saab?! - virises Pasha.
"Hmm, põhimõtteliselt võib juhtuda, et saab," ütles politseinik mõtlikult ja torkas Pashale torke. Siis aga läks ta nägu heledamaks ja patsutas teda õlale.
- Noh, siis oled sina esimene!
Ja ta naeratas julgustavalt.

Kõigeväeline Jumal ütles:

"Sellel põhjusel (ühe Aadama poja tapmine teise poolt) oleme Iisraeli lastele andnud korralduse: kes tapab inimest mitte mõrva või pahanduse levitamise pärast maa peal, see on justkui kõik inimesed tapnud!"

Abu Hurayrah (olgu Allah temaga rahul) teatas, et prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

"Vältige seitsme hävitava (patu) sooritamist." (Inimesed) küsis: "Oo Allahi Sõnumitooja, mis need (patud) on?" Ta ütles: "Teiste kummardamine koos Allahiga, nõidus, inimese tapmine, keda Jumal on keelanud tappa, välja arvatud õiguse alusel, liigkasuvõtmine, orvu vara söömine, usust taganemine rünnaku päeval ja puhtsüdamlike usklike naiste süüdistamine abielurikkumises, kes seda teevad. isegi ei mõtle sellistele asjadele.". Seda hadithi jutustasid al-Bukhari, 2766 ja teised.

On teatatud, et 'Abdullah (ibn Mas'ud), olgu Allah temaga rahul, ütles:

"(Kord) küsisin prohvetilt (rahu ja Allahi õnnistused temaga): "Mis on suurim patt Allahi ees?" Ta vastas: "Võrdsustades kedagi Allahiga, kes teid lõi." Ma ütlesin: "See on tõesti suur (patt") ja küsisin: "Ja siis?" (Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Tappate oma poja kartuses, et ta sööb koos sinuga." Ma küsisin: "Ja siis?" (Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Abirikkumine oma ligimese naisega."

Sellest hadithist teatas al-Bukhari, 4477; moslem, 86; Abu Dawud, 2310; at-Tirmidhi, 3181 ja teised.

Abu Bakr (olgu Allah temaga rahul) olevat öelnud:

"Kuules Allahi Sõnumitooja (temal olgu rahu ja õnnistused) ütleb: "Kui kaks moslemit kohtuvad (lahingus, ristuvad) oma mõõgad, siis nii tapja kui ka tapetud satuvad põrgusse," küsisin: " Oo, Jumala Sõnumitooja, (On õiglane, kui see, kes tappis, jõuab kohale, aga miks ta tapetakse?!" Ta vastas: "Lõppude lõpuks tahtis ta oma seltsimeest tappa!"

Sellest hadithist teatas al-Bukhari, 31; moslem, 2888; Abu Dawud, 4368; an-Nasai, 7/165; ibn Majah, 3964 ja teised.

Ibn 'Umar (olgu Allah nendega rahul) teatas, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

"Usklikku ei piirata oma religioonis enne, kui ta valab keelatud verd."

Sellest hadithist teatas al-Bukhari, 6862; Ahmad, 2/94.

Jariri sõnadest teatatakse, olgu Allah temaga rahul, et hüvastijätupalverännakul ütles prohvet talle, rahu ja Jumala õnnistused:

"Ütle inimestel vait olla ja kuulata!" pärast mida ta ütles: "Ärge saage pärast mind uskmatuteks, kes üksteisel päid maha raiuvad!"

Sellest hadithist teatas al-Bukhari, 121; moslem, 65 ja teised.

"Uskliku tapmine on Allahi silmis raskem kui selle maailma kadumine."

An-Nasai ja ad-Diya al-Madisi teatasid sellest hadithist Buraidah sõnade põhjal.

Sheikh al-Albani nimetas hadithi autentseks. Vaata “Sahih al-jami’ as-saghir” 4361.

Abdullah, olgu Allah temaga rahul, ütleb, et prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

"(Ülestõusmise päeval) mõistetakse esimesena kohut need inimesed, kelle vahel oli verd."

Sellest hadithist teatas al-Bukhari, 6533; Moslem, 1678.

Uqba ibn Maliki sõnadest teatatakse, et (üks kord) Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles kolm korda:

"Tõesti, Suur ja Kõikvõimas Jumal loobub uskliku mõrvarist!" Seda hadithi jutustasid Ahmad 4/110, 5/288-289, an-Nasai al-Siyaris 1/39/1, Ibn Sa'd at-Tabaqat 7/48-49 ja al-Hakim 1/18 -19, kes ütles: "Moslemite tingimuste kohaselt usaldusväärne hadith," nõustus az-Dhahabi temaga selles ja nii nad ütlesid. Vt al-Silsila al-sahiha, 2/303.

Abdullah (ibn Mas’ud) sõnadest teatatakse, olgu Allah temaga rahul, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

"Kes iganes tapetakse ebaõiglaselt, Aadama esimene poeg kannab kindlasti osa (patukoormast verevalamise eest), sest tema algatas mõrvad."

Abdullah ibn 'Amr, olgu Jumalal mõlemaga rahul, öeldakse, et prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

"Kes tapab mu'ahadi (uskmatu, kes on kokkuleppel moslemitega), ei tunne paradiisi lõhna, kuigi selle lõhn on tunda neljakümne aasta (reisi) kaugusel."

Seda hadithi jutustasid Ahmad 2/186, al-Bukhari 3166, an-Nasai 8/25 ja Ibn Majah 2686. Vt Sahih al-Jami' as-saghir 6457.

On teatatud, et Abu Hurayrah, olgu Allah temaga rahul, ütles:

"Allahi Sõnumitooja (allahi rahu ja õnnistused temaga) ütles: "Kes kasvõi poole sõnaga aitab moslemit tappa, kohtub Suure ja Kõigeväelise Allahiga, kelle silmade vahel on kiri: "Meeleheitel Allahi halastuse pärast .”
Sheikh al-Albani "Silsila ad-da'ifa wal-maudu'a" (2/2) ütles:

"Sellest hadithist teatasid Ibn Majah (2/134), al-'Uqayli in ad-Du'afa (457), al-Bayhaqi 8/22 mööda Yazid ibn Ziyadi rada, kes teatas az-Zuhrist, kes teatas Sa' Ida ibn al-Musayyib, kes teatas Abu Huraira sõnadest, et ta tõusis prohveti juurde. Al-'Uqayli ütles: "See on Yazid (ibn Ziyad), kelle kohta al-Bukhari ütles: "Tema hadithid lükatakse tagasi." Ta (al-'Uqayli) ütles ka: "Keegi ei toeta tema hadithi peale nende, kes on tema sarnased!" Al-Bayhaqi ütles: "Yazidi hadithid lükatakse tagasi."

Mina (al-Albani) ütlen:

- Oma sõnadega, mis oli antud (ülal), selgitas al-Bukhari, et temalt (Yazid. ca per.) rivayat (hadith) ei ole lubatud (edastada) ja teda süüdistatakse tema arvates valetamises. , nagu varem öeldud. Al-Dhahabi mainis oma eluloos, et Abu Hatim ütles: " See hadith on vale, väljamõeldud!” ja al-Dhahabi (ise) kiitis selle heaks. Ibn al-Jawzi tsiteeris seda oma "al-Mawdu'at" (2/104) Abu Hurayrah' hadithist "Umar ja Abu Said" ning nimetas neid kõiki nõrkadeks ja ütles: "Ahmad ütles: "See hadith on ebausaldusväärne." ja Ibn Hibban ütles: " See hadith on välja mõeldud ja sellel pole usaldusväärsete jutustajate hadithi alust."

Jumal teab seda kõike paremini kui keegi teine!

Abu Hurayrah teatas, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütles:

"Tõesti, kes tappis muahadi, kes oli Allahi ja Tema Sõnumitooja kaitse all, rikkus ta Allahi antud kokkulepet ja ta ei tunne paradiisi lõhna, kuigi selle lõhna on tunda juba seitsmekümne kaugusel. aastat (teekonnast). Seda hadithi jutustasid at-Tirmidhi 1403, Ibn Majah 2687 ja al-Hakim 2/127.

Abu ‘Isa (at-Tirmidhi) ütles: "Hea autentne hadith."

Al-Hakim ütles: "See on moslemite tingimuste kohaselt autentne hadith," ja al-Dhahabi nõustus temaga.

Sheikh al-Albani nimetas hadithi autentseks. Vt “Sahih Ibn Majah” 2193, “Sahih at-targhib wa-t-tarhib” 3009.

Allahi Sõnumitooja (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) olevat öelnud:

"On võimalik, et Jumal andestab igasuguse patu, välja arvatud selle patt, kes suri polüteistina või (selle) uskliku patu, kes tahtlikult tappis (teise) uskliku."

Sheikh al-Albani al-Silsila al-sahihas (2/24) ütles:

- (Sellest hadithist) teatasid Abu Dawud 4270, Ibn Hibban 51, al-Hakim 4/351, Ibn 'Asakir "Tarikh Dimashqis" 5/209/2 ... Abu ad-Darda sõnadest, kes ütlesid : "Ma kuulsin, kuidas Allahi Sõnumitooja ütles: "..." ja ta edastas selle hadithi. Tekst (selle hadithi) kuulub Abu Dawudile. Al-Hakim ütles: "Isnad (hadith) on usaldusväärne," nõustus al-Dhahabi temaga ja nii nad ütlesid, kuna kõik tema jutustajad on usaldusväärsed.

On teatatud, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

Vältige seitsme hävitava (patu) tegemist: teiste kummardamist koos Jumalaga, inimese tapmist, rünnakupäeval taganemist, orvu vara söömist, liigkasuvõtmisest saadud asjade söömist, puhta naise süüdistamist abielurikkumises, ja beduiiniks saamine pärast rännet /Hijras/.

At-Tabarani teatas sellest hadithist raamatus "Mu'jam al-Kabir" 5636 Sahl ibn Abu Hasma sõnade põhjal.

Sheikh al-Albani nimetas hadithi heaks. Vaata “Sahih al-jami’ as-saghir” 145.

Imran ibn Husayn on teatanud, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles:

"Kui inimene ütleb oma vennale (islamis): "Oo uskmatu!", siis on ta nagu see, kes ta tappis, ja uskliku needmine on nagu tema tapmine.

Sellest hadithist teatas at-Tabarani Mu'jam al-Kabiris 18/193.

Sheikh al-Albani nimetas hadithi autentseks. Vaata “Sahih al-jami’ as-saghir” 710.

Abu Musa al-Ash'ari olevat öelnud:

"Allahi Sõnumitooja (Rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ütles: "See on minu kogukond - kogukond, kellele halastatakse. Teda ei karistata teispoolsuses, kuid karistus tabab teda siin maailmas. (Need on) katsumused/fitan/, maavärinad, mõrvad ja (igasugused) katastroofid. Sellest hadithist teatasid Ahmad 4/410, 418, Abu Dawud 4278, at-Tabarani "Mu'jam as-Saghir" 5, al-Hakim 4/444, al-Bayhaqi ajakirjas "Shu'ab al-Iman" 9799 .

Al-Hakim nimetas selle hadithi isnadi autentseks ja al-Dhahabi nõustus temaga.

Hafiz ibn Hajar Basl al-Ma'unis (2/54) ütles: "Tema isnad on hea."

Sheikh al-Albani nimetas hadithi autentseks. Vt “Sahih al-jami’ as-sahiha” 1396, “as-Silsilya as-sahiha” 959.

On teatatud, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

"Tõesti, Kõigeväeline Jumal on muutnud tapmise karistuseks selle kogukonna jaoks siin maailmas."

Sellest hadithist teatas Abu Nu’aym raamatus “Hilyatul-Auliya” 8/308 Abdullah ibn Yazid al-Ansari sõnade põhjal.

Sheikh al-Albani nimetas hadithi autentseks. Vaata “Sahih al-jami’ as-saghir” 1738, “as-Silsilya as-sahiha” 959.

Abu Musa al-Ash'ari teatas, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Enne kohtupäeva tuleb Kharj." Temalt küsiti: "Mis on kharj?" Ta ütles: "Mõrv." Inimesed küsisid: „Kas nad tapavad tõesti rohkem kui meie? Me tapame aastas üle seitsmekümne tuhande inimese." Prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Need ei ole lahingud polüteistidega. Te tapate üksteist." Inimesed küsisid: "Kas me jääme mõistusele?" Ta vastas: „Suurem osa tolleaegsetest inimestest jääb mõistusest ilma ja vaid vähesed säilitavad selle. Paljud inimesed arvavad, et neil on õigus, kuigi tegelikult on nad tõest kaugel.". Seda hadithi jutustasid Ahmad 4/391 ja Ibn Majah 3959 ning šeik al-Albani nimetas seda autentseks. Vaata “Silsila al-ahadith al-sahiha” 1682.

Abu Hurayrah teatas, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

"Ma vannun selle nimel, kelle käes on mu hing! Maailmalõpp ei saabu enne, kui saabub aeg, mil mõrvar ei saa teada, miks ta mõrva sooritas, ja mõrvatud ei tea, miks ta tapeti. Temalt küsiti: "Kuidas see juhtub?" Ta ütles: "Need on sellised mõrvad, et nii tapja kui ka tapetud satuvad põrgusse.".

Sellest hadithist teatas Muslim 2908.

Abu Hurayrah teatas, et prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles:

„Usk hoiab (inimest reeturliku) mõrva eest! Usklik inimene ei tapa reetlikult!” Sellest hadithist teatasid Ahmad 1/166, al-Bukhari Tarikhis 1268, Abu Dawud 2769, al-Hakim 4/352, kes ütlesid: "Usaldusväärne hadith, mis vastab moslemite tingimustele" ja al-Dahabi nõustus tema.

Šeik Ahmad Shakir ja šeik al-Albani nimetasid hadithi autentseks. Vt “Musnad Ahmad” 3/19, “Sahih al-jami’ as-saghir” 2802, “Mishkat al-masabih” 3479.

______________________________________________________

Selle hadithi versioonis, mille Ahmad jutustas al-Hasanist, on ta väidetavalt öelnud: "Kui al-Zubayr oli Basras, tuli tema juurde mees ja ütles: "Las ma tapan Ali!" (Az-Zubair) küsis: "Kuidas te kavatsete ta tappa, sest tal on armee kaasas?!" Ta vastas: "Ma ühinen temaga, kuid olen teie poolel ja siis ründan teda ootamatult." Siis (al-Zubayr) ütles: "Tõesti, Allahi Sõnumitooja, õnnistagu teda ja andku talle rahu, ütles: "Usk takistab (inimest reetlikult) tapmast! Usklik inimene ei tapa reetlikult!”

Ibn Abi Sheiba 7/486, Ahmad 1/166, Ibn al-Ja'd 1/463. Hafiz al-Busyri nimetas kõiki hadithi saatjaid usaldusväärseteks ning šeik Ahmad Shakir ja Shu'ayb al-Arnaut nimetasid hadithi autentseks. Vt “al-Ithaf” 1/126, “Tahrij al-Musnad” 1426.

Shu'ayb al-Arnaut ütles: "Autentne (hadith), selle saatjad on usaldusväärsed, kellelt mõlemad šeik (al-Bukhari ja moslem), välja arvatud al-Mubarak ibn Fadal, edastasid hadiite."

Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

Viiel asjal pole lepitust: partnerite seostamine Allahiga; hinge tapmine pole õige; laim uskliku vastu; lend lahinguväljalt; ja valevanne, mille abil nad omastavad õiguseta kellegi teise vara!

Seda hadithi jutustas Ahmad, Abu ash-Sheikh al-Taubihis, ad-Dailami.

Sheikh al-Albani nimetas hadithi heaks. Vaata “Sahih al-jami’ as-saghir” 3247.

On teatatud, et al-Bara' ibn 'Azib, olgu Allah temaga rahul, ütles:

"Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Uskliku ilma õiguseta tapmine on Allahi jaoks hullem kui selle maailma hävitamine."

Sellest hadithist teatati Ibn Majah 2619, al-Bayhaqi raamatus "Shu'ab al-Iman" 5345, al-Asbahani raamatus "at-targhib wa-t-tarhib" 2295.

Hadithi autentsust kinnitasid Hafiz al-Busyri, šeik Ahmad Shakir ja Sheikh al-Albani. Vt “Sahih al-targhib wa-t-tarhib” 2438, Vt “Sahih al-jami’ as-saghir” 5078.

_________________________________________________

"Umar ibn al-Khattab ütles moslemitele: "Ma vannun selle nimel, kelle käes on mu hing, isegi kui te vallutate linna nelja tuhande sõjaväega ja kaotate samal ajal vähemalt ühe moslemi, ei muuda see mind. õnnelik!” al-Shafi'i filmis "al-Umm" 4/252.

On teatatud, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

"Isa ei hukata poja (oma) tapmise pärast".

Selle hadithi jutustas Abu Dawud Umari ja Ibn Majahi sõnadest 2661 Ibn Abbasi sõnadest.

Sheikh al-Albani nimetas hadithi autentseks. Vaata “Sahih al-jami’ as-saghir” 7749.

On teatatud, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

"Moslemit ei hukata uskmatu (tapmise) eest". Seda hadithi jutustasid Ahmad, at-Tirmidhi ja Ibn Majah 2659 raamatust 'Abdullah ibn 'Amr.

Sheikh al-Albani nimetas hadithi autentseks. Vaata “Sahih al-jami’ as-saghir” 7752.

_________________________________________________

On teatatud, et Abu Juhaifa ütles: "(Ükskord) küsisin: "Ali, olgu Allah temaga rahul: "Kas teil on raamatut?" Ta vastas: "Meil pole midagi peale Allahi Raamatu, arusaama, mis moslemile on antud, ja selle, mis sellele paberile on kirjutatud." (Abu Juhaifa) ütles: "Ma küsisin: "Mis on sellel paberil kirjutatud?" Ta vastas: "(Mida tuleks maksta) viirusele vere eest, vangide vabastamise eest ja et moslemit ei tohiks tappa uskmatu (tapmise) eest." Seda hadithi jutustasid Ahmad 1/79, al-Bukhari 111, moslem 1703, Abu Dawud 2034, 4530, at-Tirmidhi 1412, an-Nasai 4734-4735, 4744-4746, Ibn 58, 2D58, Ibn.

See tähendab, et prohveti pereliikmete seas olgu rahu ja Allahi õnnistused temaga.

See tähendab, et see, mida te Allahi Sõnumitoojalt võtsite, õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu, mis oli kirjutatud eraldi talle saadetud ilmutusest. Sellele viitab autori (al-Bukhari) versioon džihaadi käsitlevas raamatus: "Kas teil on muid ilmutusi peale selle, mis on Allahi raamatus?" Ja ka tema lunarahade raamatus: "Kas teil on midagi, mida Koraanis pole?" Abu Juhaifa küsis temalt selle kohta, sest rühm šiiite väitis, et maja elanikel oli midagi sellest ilmutusest, mille prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) neile eraldi, teistest mööda minnes. Vt "Fathul-Bari" 1/248-249.

See tähendab, et kirjalikult pole midagi fikseeritud.

“Aql” või “diya” on mõrva eest makstud hüvitis mõrvatud inimese lähimatele sugulastele.

Abu Hurayrah sõnadest on jutustatud, olgu Allah temaga rahul, et Meka vallutamise aastal tapsid (inimesed) Khuzaa hõimust Banu Laithi hulgast inimese, kes tappis kellegi nende hulgast, ja kui prohvetile sellest teatati, õnnistagu Jumal teda ja tervitab teda, istus ta oma mäele ja jutlustas ning ütles:

„Tõesti, Jumal ei luba Mekas tapmisi (või: ei lubanud elevandil sellele läheneda), kuid Ta andis nende üle võimu Allahi Sõnumitoojale, Jumal õnnistagu teda ja andku rahu ning usklikele. Tõesti, keegi enne mind ei tohtinud (selles linnas) (võidelda) ega tohi seda teha ka pärast mind! Tõepoolest, ka minu jaoks sai see lubatavaks ainult teatud aja jooksul päevasel ajal ja nüüd on (Meka) kahtlemata (jälle) püha territoorium, kus ei saa okkaid raiuda ega puid raiuda ega leitut üles tõsta, kui just pole. üks teeb seda, et teatab oma leiust (rahvale). Kui keegi tapetakse, saavad (tema lähimad sugulased) valida ühe kahest asjast: kas saada mõrvatud inimese eest lunaraha /diya/ või anda tapjale võrdne tasu.

(Abu Hurayrah, olgu Allah temaga rahul) ütles: "Siis tuli üks mees Jeemenist ja ütles: "Kirjuta (need sõnad) mulle, oo Allahi Sõnumitooja," ja käskis siis: "Kirjutage (see tema jaoks). Ja pärast seda hüüdis üks Quraish: "Välja arvatud lõhnav pilliroog, oo Allahi Sõnumitooja, sest me kasutame seda oma kodudes ja haudadel!" - ja siis prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Välja arvatud lõhnav pilliroog, välja arvatud lõhnav pilliroog."

Abu 'Abdullah'lt (al-Bukharilt) küsiti: "Mida ta talle kirjutas?" Ta vastas: "Ta kirjutas selle jutluse tema jaoks üles." Seda hadithi jutustasid Ahmad 2/212, al-Bukhari 112, moslem 1355, Abu Dawud 2017, 3649, Ibn Majah 2624, ad-Darimi 2600.

Saatja kahtlus, kellel oli sellest hadithist mitu koopiat, on suure tõenäosusega seletatav kopeerija veaga, kuna araabia sõnade “qatl” (tapmine) ja “fil” (elevant) õigekirja erinevus seisneb ainult selles, et diakriitikute asukoht ja arv sama kujuga tähtede all või nende kohal. Elevandi mainimine on seotud teadetega, mis leidsid aset aastal 570 pKr. Abraha al-Ashrami juhitud Etioopia armee marss Mekasse, mis lõppes kogu tema armee täieliku hävitamisega. Seda sündmust mainitakse Koraani 105. suuras “Elevant”.

See viitab uskmatutele, kes elasid Mekas.

See lunaraha ehk vira vere eest maksti kaamelites, mis olid tollal Araabia elanike jaoks eriti väärtuslikud. Loomad aheldati ja jäeti lahkunu maja hoovi.

See oli Abu Shah ja tema nimi mainitakse avastust käsitlevas raamatus. Vt "Fathul-Bari" 1/256.

See oli al-'Abbas ibn 'Abdul-Muttalib, nagu leiut käsitlevas raamatus käsitletakse. Vt "Fathul-Bari" 1/256.

See tähendab, et nad andsid käsu, et peale lõhnava pilliroo ei tohi midagi lõigata ega maha võtta.

Araablased katsid majade katused lõhnava pillirooga ja ummistasid telliste vahele augud, millest hauanišše laoti.

Abdullah ibn Umari sõnadest, olgu Allah mõlemaga rahul, teatatakse, et kui prohveti ühe sõjalise kampaania ajal, rahu ja Jumala õnnistused, leiti mõrvatud naine, Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, väljendas oma hukkamõistu naiste ja laste tapmise suhtes. .

Sellest hadithist teatas al-Bukhari 3014.

See tähendab, et neid ei tohi kahjustada, välja arvatud juhul, kui nad osalevad vaenutegevuses.

On teatatud, et Abu Ma'bad al-Miqdad ibn al-Aswad, olgu Allah temaga rahul, ütles:

- (Ükskord) küsisin Allahi Sõnumitoojalt, et Jumal õnnistagu teda ja annaks talle rahu: "Ütle mulle, kui kohtan üht uskmatut ja me võitleme temaga, ja ta lõikab mu käe mõõgaga maha ja siis (proovige). ) põgenema minu eest (ronides) puu otsa ja ütlema: "Ma olen Jumalale allunud!" "Kas ma saan siis ta tappa, oo Allahi Sõnumitooja, kui ta seda ütleb?" Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: "Te ei tohiks teda tappa." Ma ütlesin: "Oo Allahi Sõnumitooja, aga ta lõikas mu käe maha ja ütles need sõnad alles pärast seda, kui oli seda teinud!" (Sellele) ütles Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused temaga): "Te ei tohiks teda tappa, sest kui sa ta tapad, muutub ta selliseks, nagu sa olid enne ta tapmist ja sinust saab sama, mis ta oli.” enne kui ma need sõnad ütlesin!”

Seda hadithi jutustasid al-Bukhari 4019 ja Muslim 95.

____________________________________________

Sõnad "ta saab samasuguseks nagu sina" tähendavad: tema elu on puutumatu ja teda tuleks hinnata selle järgi, et ta võttis vastu islami; sõnad “sa saad samasuguseks, nagu ta oli” tähendavad: tema pärijatel on õigus sind tappa kui kättemaksuks võrdsetele /kysas/. Ja (prohveti sõnad, rahu ja Jumala õnnistused) ei tähenda: sinust saab samasugune uskmatu, nagu temagi, ja Jumal teab seda paremini.

Selle hadithi kommentaaris ütleb imaam an-Nawawi: "See tähendab, et tema veri muutub puutumatuks ja teda on keelatud tappa pärast seda, kui ta on öelnud: "Pole ühtegi jumalust, kes vääriks kummardamist peale Allahi." Ta sai sinu sarnaseks enne, kui sa ta tapsid. Ja pärast seda, kui sa ta tapsid, lakkas su veri olemast puutumatu ja sind tappa pole keelatud, nagu tema enne, kui ta ütles: "Pole ühtegi jumalust, mis vääriks kummardamist peale Allahi". Vt Sharh Sahih moslem 1/467.

Teisisõnu kuulutab ta, et aktsepteerib islamit.

Devin Weston tuleb Franklini juurde ja püüab sundida teda tapma Michaeli, kelle vastu tal on isiklik vaen. Pärast tema lahkumist peate otsustama, kuidas mäng lõpetada, kuid peaksite teadma, et kui tapate ühe võtmetegelase, ei saa te mängu kunagi 100% lõpuni ja Trevori või Michaeli tapmise ülesanne on palju igavam. kui see, mille arendajad koostasid valikus „Salvesta mõlemad”.

Viimane missioon ja viimane mäng GTA 5-s

Salvestage mõlemad

Minge Lesteri juurde ja vaadake lühikest mänguvideot, kus ta mõtleb välja stsenaariumi, kus tapate kõik mängu antagonistid ja elate õnnelikult elu lõpuni.

Suunduge Murrieta Heightsi valukojasse, kuid võtke esmalt kaasa sõber Lamar.

Kohe kohale jõudes peate vaatama kõige meelelahutuslikumat stseeni: Michaelil ja Trevoril, keda proovite oma naha arvelt päästa, on üksteisele suunatud relvad ja natuke muud. , ja juhtub parandamatut. Õigel ajal saabunud Franklin suudab vaevalt raske olukorra lahendada, ühendades endised sõbrad võitluses ühise vaenlase vastu. FIB agendid on juba lähedal, seega on aeg võtta positsioonid ja valmistuda rünnakuks. Tulistamise ajal ärge unustage tegelasi vahetada.

Kui olete hoone puhastanud, minge Franklinile ja minge Lamarile appi.

Kui kuvatakse viip, lülitage Trevor/Michael, kõik peategelased peaksid olema tänaval. Teid ootab mängu pikim ja eepilisem tulevahetus, nii et ärge unustage enne GTA 5 viimase missiooni täitmist soomusvestid varuda.

Nii et pärast kõigi agentide tapmist, üldkoosolek otsustate, et tasub igaveseks vaigistada kõik, kes teie teed ristuvad. Sul on hävitamiseks 4 sihtmärki: Wei Chen, Harold Joseph (Stretch), Steve Haynes ja Devin Weston.

Hr Cheni mõrv

Enne triaadijuhi tapmist külastage Ammu-Nationi ja ostke soomusvestid ja kleepuv pomm.

Parim variant on oodata, kuni teie sihtmärk jõuab kiirteele, sõita Franklini erilist võimet kasutades mootorrattaga tema juurde, visata kleepuv pomm ja plahvatada see ning seejärel peituda triaadide eest.

Stretchi mõrv

Juhtimine lülitub Michaelile. Lihtsalt sõitke korvpalliväljakule, kus on teie sihtmärk, kõndige Stretchi juurde ja tapage ta. Nüüd jääb üle vaid end Ballase jõugu eest peita.

Stephen Haynesi mõrv

Suunduge Del Perro kai juurde, kus FIB kõige korrumpeerunud agent oma saadet filmib. Võtke snaipripüss ja tapke täpse pealasuga mängu kõige tüütum sitapea.

Nüüd jääb üle vaid politsei eest peitu pugeda.

Devin Westoni mõrv

See on missiooni ainus alamülesanne, mille täitmisel võib teil olla raskusi. Enne kui asute tegelema GTA 5 peamise antagonistiga, külastage Ammu-Nationi, et täiendada oma laskemoona ja osta soomusvestid – teid ootab suurepärane tulistamine. Minge häärberisse, kus elab sitapea miljardär, ja kasutage snaipripüssi, et hävitada mõned Westoni valvavad Merryweatheri võitlejad.

Seejärel imbuge kohalik ala, lõi Devini välja ja laadis ta auto pagasiruumi.

Sõitke määratud kohta, kus Michael ja Franklin teid ootavad, et saaksite kõik koos selle suure okkaga toime tulla. Ülesanne lõpeb sellega, et lükkad auto kaljult alla.

Missiooni The Last Dash – säästke mõlemad 100% (kuldmedal) lõpuleviimiseks vajate:

1. Täpsest pealöögist peab surema vähemalt 20 vastast.
2. Hr Cheni auto lastakse kleepuva pommiga õhku.
3. Haynes peaks surema kuuli pähe.
4. Harold Joseph peab lähivõitluses surema.
5. Teie võtete täpsus peaks olema vähemalt 70%.
6. Läbimise aeg ei tohiks ületada 21 minutit ja 30 sekundit.

Tapa Michael mängus GTA 5

Kui teile see mängu petlik ja libe tegelane mingil põhjusel ei meeldi, võite ta lõpetada ilma südametunnistuse piinata.

Kui Michael Frankliniga kohtuma saabub, näete südantlõhestavat stseeni, kus ta naine helistab talle ja ütleb, et Tracy läheb kolledžisse, kuid Franklin üritab teda ikkagi tappa. Kuul tabab autot ja Michaelil õnnestub põgeneda. Istuge autosse ja saage talle järele.

Tagaajamise tulemusel võtate Michaeli üllatusena ja viskate ta üle tornipiirde, kuid ta haarab teie käest. Teil on valida – lähtestada või salvestada. Ükskõik, millise variandi valite, kukub see ikkagi.

Seejärel helistab Franklin Lamarile ja läheb päikeseloojangusse.

Tapa Trevor mängus GTA 5

Missiooni olemus on sama: Trevor tuleb kohtumisele, kuid Franklin jätab kasutamata võimaluse ta tappa ja algab tagaajamine.

Nüüd pole vaja teha muud, kui tulistada bensiini, milles Trevor lebab.

Kui teie mäng jookseb selle ülesande täitmise ajal kokku, lugege kõiki selle jaotise soovitusi.

Kui te pole ikka veel otsustanud, keda GTA 5-s tappa, valige "Salvesta kõik". Tundub, et arendajad ei teinud ühe peategelase tapmise ülesandeid teadlikult eepiliseks. See lõpetab süžee, kuid ärge muretsege, kogumisülesandeid on veel.

Kas leidsite kirjavea? Valige tekst ja vajutage Ctrl + Enter