Prije svega, definirajmo pojmove: zanatski- to je kada ravnim rukama rade nešto korisno u svakodnevnom životu, i ribarstvo radi se o istoj stvari, ali (u našem slučaju) i za ljepotu. Inače, nabava morževog mesa ili roga jednoroga na prodaju također je zanat, ali ovdje je riječ o rukotvorinama.

Prvo što pada na pamet je, naravno, umjetnički casting u Kaslyju i Kusu. U međuvremenu, kraj nije živio samo od lijevanog željeza, nego i od harmonike i mjesečine. Pa, idemo redom.

Skoro do 20. stoljeća bačvari, odnosno majstori za izradu bačvi, bili su čestiti ljudi u južnouralskim selima i gradovima, ali ne previše rijetki. Danas je zanat gotovo potpuno uništen: prvo, naglo je pao obujam nabave kiselih krastavaca i domaćih vina, a drugo, bačve se mogu raditi u industrijskim uvjetima... ali rezultat neće biti autentičan.

Međutim, u regiji Čeljabinsk postoje majstori koji su se odlučili oživjeti umjetnost bačvi. Na primjer, entuzijastični poslovni ljudi Zateev i Dyachkov spojili su iskustvo bačvara koje su "mogli dohvatiti" i osnovali cijelo poduzeće. U asortimanu su bačve za kiseljenje, bačve, bačve, parilice za metle... S vinskim bačvama nije sve tako jednostavno, za njih je pogodna samo hrastovina, koja se mora transportirati s Kavkaza. Takvi će proizvodi doista biti “zlata vrijedni”.

Tamo gdje je -30 uobičajena stvar, bez čizama od filca jednostavno ne možete. Pa, prije revolucije nije bilo alternative filcanim cipelama. Pimokati (stručnjaci za filcane čizme) radili su u regijama Verkhneuralsky, Kizilsky i Nagaibaksky. Jedan od vodećih operativnih proizvodnih pogona smatra se radionica u okrugu Agapovsky. Mjesečno - 500-600 pari. Tradicija i pimokati Brodokalmaka čuvaju se više od sto godina.

Danas je potražnja pala, civili nose čizme i visoke čizme, a vojna lica specijalnu obuću (boot boots). Ali čizme od filca se vraćaju u modu, pogotovo jer sada izgledaju vrlo estetski ugodno, izvezene ornamentima i raznim bojama.

Domovina Kasli castinga otkrila se s neočekivane strane. Ispostavilo se da su se ovdje harmonike proizvodile i prije rata. Tako, na primjer, u novinama “Kasli Rabochiy”, broj 58 iz rujna 1937., čitamo sljedeće: “Mehaničar u školi vozača i automehaničara Kasli, Skulkin, stvorio je originalni glazbeni instrument, nazvavši ga “Bayan”. Orkestar." Instrument izgleda poput malog, lijepo ukrašenog stola, na kojem su bas i glasovne klavijature smještene horizontalno, poput klavira. Uz pomoć posebne pedale glazbenik koji sjedi za stolom nogom upumpava zrak u mijeh harmonike... 5. rujna 1937. u klubu nazvan. I.M. Zakharov održao je javnu audiciju izuma majstora glazbenika. Melodična i prilično glasna glazba oduševila je prisutne. Instrument je dobio puno odobravanje seoskih svirača.”

Mjesečina i oprema

Alkohol postaje skuplji, kvaliteta mu se smanjuje. A svakom drugom ljubitelju zalaganja za ovratnik uvijek će ostati priča o “tom istom mjesečinu” koji je kuhala njegova draga baka u rodnom selu. Doista, prilično aktivna aktivnost dvorišnih krijumčara na Uralu poznata je već duže vrijeme, a riječ "mjesečina" ušla je u upotrebu odmah nakon revolucije. Kuhanje mjesečina ne treba brkati s proizvodnjom krivotvorene robe, "palenke": obično je obujam proizvodnje mjesečara toliko beznačajan da je jedva dovoljan za opskrbu susjeda, nema potrebe govoriti o ulasku na neko značajno tržište .

Proizvođači destilatora počeli su nas podsjećati na starog "ujaka Sama", kako se mjesečina popularno naziva. U Čeljabinsku, na primjer, postoji radionica koja je u početku lemila uređaje za pročišćavanje vode, ali nakon male izmjene proizvodne linije, poduzetnici su na police pustili aparate za destilaciju mjesečine. Nije teško pogoditi da je novi proizvod postao mnogo traženiji od destilatora.

Pozivamo vas da promatrate umjerenost u pijenju alkohola, a bolje je potpuno ga se odreći, čak i bez medicinskih indikacija.

Teško je u tri riječi opisati ovaj kulturni fenomen. Graviranje se izvorno koristilo za ukrašavanje samo oštrog oružja... ne samo suvenirskog oružja, općenito, već i prilično ubojitog. Od 1829. godine Tvornica oružja Zlatoust redoviti je gost industrijskih izložbi, uključujući i svjetske. I evo za kraj 19. stoljeća stoljeća stvari su počele propadati: uz pomoć industrijskog žigosanja bilo je moguće ukrasiti tisuću oštrica dok je majstor ručno obrađivao samo jednu.

Srećom, sovjetska je vlada na vrijeme shvatila da umjetnost graviranja jedva diše i da bi mogla biti zauvijek izgubljena. Sada umjetnički kritičari izražavaju mišljenje da je pacijent vjerojatnije živ nego mrtav, pogotovo jer je kapitalizam otvorio novu tržišnu nišu: “vrlo skupe darove za vrlo skupe ljude (čitaj: oligarhe)”, u kojoj gravura djeluje ugodno.

Naša je regija, s aspekta nacionalnog sastava, slična onom hipsterskom smoothieju: ima puno sastojaka, ali ako pokušate skužiti gdje je tko, sve se pomiješa. Isto je i s tradicionalnom nošnjom: Baškiri, Tatari, Ugrofinci, pa čak i Kazahstanci uložili su u prostrani koncept "nošnje Južnog Urala". Ipak, istraživači napominju: vez koji ovdje vidimo je vrlo specifičan, tradicionalan za ovo područje.

Uralski križni šav je drevni ukras - to su geometrijske figure (uključujući drevni znak plodnosti) i geometrijske slike zvijezda, ptica i biljaka. Naravno, sve je rađeno ručno, sa ili bez obruča, bez strojeva za vez.

Lončarske proizvodnje bilo je gotovo u svim većim gradovima i mnogim selima. U Čeljabinsku je poznata Lozhkinova lončarska radionica na Zapadnom bulevaru (sada Sverdlovski prospekt); postojale su i improvizirane lonce (kod Crvene vojarne).

Glina u našim krajevima je dobra. Primjerice, sirovine iskopane u blizini jezera Misjaš slale su se sve do Sankt Peterburga, u carske tvornice. Do sredine 20. stoljeća lončari su radili u Chebarkulu, Verkhneuralsku i Troitsku.

Tvornica porculana Yuzhnouralsk jedna je od prvih u SSSR-u, osnovana 1961. godine. Web stranica tvrtke nije ažurirana od 2001. godine (!), do tada je tvrtka redovito proizvodila osrednje usluge za nezahtjevne potrošače. Ali u vrijeme velike Unije, proizvodi su bili prilično netrivijalni, samo pogledajte fotografiju!

S tako bogatim nalazištima plemenitih i poludragih minerala – a vadili smo visokokvalitetni mramor, ametiste, topaze, opale, jaspis, malahit, granat, ne može se sve nabrojati – regija Čeljabinsk postala je jedno od svjetskih središta za kamenorezačka industrija. Placers su istraživani još u Katarinino vrijeme. Zapravo, cijeli Ural - Jekaterinburg, Čeljabinsk, Perm, Magnitogorsk - bio je "prekriven" kamenorezačkim bumom ... Poduzeće u selu Koelga sada je usko uključeno u mramorne ukrase za crkve. A "nakit" s kamenjem je ogroman broj "privatnih trgovaca" i trgovina za proizvodnju suvenira.

Čini se da za suvremene kovače na fronti više nema posla: sve je manje konja, lakše je kupiti hardver i hardver u trgovini nego kovati. No, unatoč tome, radnici čekića i nakovnja ne odustaju od svojih pozicija, udružuju se u kreativne klastere i čak održavaju vlastite festivale.

Na prvom okružnom uralskom festivalu "Narodni zanati" u Jekaterinburgu, sve regije Uralskog saveznog okruga predstavile su proizvode lokalnih obrtnika. Njihova je raznolikost bila vrtoglava. Baš kao Gogolj: "Tako se toga ima vidjeti na tom sajmu!" Ali kako rijetka ptica doletjet će do sredine Dnjepra, a rijetki će gospodar zaraditi kruh i maslac. Zašto, pokušala je doznati dopisnica RG-a.

Sajam bez kupaca

Prema saveznom zakonu, narodni obrti su kreativne djelatnosti geografski lokalizirane na takozvanim mjestima tradicionalnog postojanja. Ekonomisti i povjesničari ističu još jednu, možda ključnu karakteristiku - to je "izvor sredstava za život". A to nije lako. Dakle, ako je na festivalu bilo mnogo gledatelja, kupaca je bilo malo.

Oni joj se dive, ali je ne kupuju", jada se čipkarica Elena Epifanova. - U javnosti su naši proizvodi jeftini "suveniri" malih dimenzija. Ali, recimo, ovaj ogrtač je mjesec i pol dana mog rada i volio bih da budem i plaćen za to.

Proizvodi rukotvorina često su nekonkurentni, jer niska učinkovitost državne potpore i visok udio ručnog rada čine te proizvode preskupima, kaže Andrej Besedin, predsjednik Uralske gospodarske i industrijske komore. – A mi jednostavno moramo pomoći obrtnicima organizirati promociju svojih proizvoda u modernom formatu.

Održavanje festivala jedna je od točaka strategije razvoja ruskog narodnog obrta koju je izradilo Ministarstvo industrije i trgovine Ruske Federacije. Prema riječima autora, obrti će doseći nova razina razvoj ako im se otvore tržišta kroz organizaciju tako velikih događaja.

Ovaj put u Jekaterinburgu majstori su demonstrirali nevjerojatne stvari - mozaike od krzna, odjeću od koprive, lutke od pačjih kljunova... Najdojmljiviji "performans" bili su stanovnici Jamala, koji su postavili šator u izložbenoj dvorani. Unutra, osmogodišnja šivačica Lisa pokazuje kako se pletu perle i reže kost. To radi od djetinjstva, slijedeći primjer svojih roditelja, koji rade u okružnoj Kući zanata - "epicentru" razvoja tradicionalnih narodnih obrta u Yamalu.

Regije pojavljivanja

Kolege iz drugih uralskih regija mogu samo zavidjeti stanovnicima Yamala, gdje je regionalni sustav potpore ribarstvu uistinu razvijen. U okrugu se redovito održavaju festivali i izložbe - samo Salehard House of Crafts organizira do 50 događanja, au autonomiji ih ima tri, a svaki ima radionice, galeriju i salon za prodaju proizvoda. Jamalski umjetnički fond formiran je od najistaknutijih primjeraka, koji je početkom godine brojao 1944 predmeta. Ukupno je prošle godine proračun okruga dodijelio 439 milijuna rubalja za ciljani potprogram za očuvanje ribarstva. Proizvođačima se, uz porezne olakšice, marketinške i metodološke usluge, osiguravaju i bespovratna sredstva. Primjerice, ove godine četiri su obrtnika dobila po 200 tisuća rubalja, pet industrijskih poduzeća dobilo je po 700 tisuća rubalja, a “majstor godine” određen na natječaju nagrađen je s 80 tisuća.

Nažalost, u Sverdlovska regija ljestvica je drugačija: titula majstora i čuvara obrta vrednuje se skromnije - 50 tisuća rubalja godišnje se dodjeljuje za četiri ili pet ljudi. Ne postoji specijalizirani državni program, on se samo razvija. Iako se razgovori o potrebi njegova usvajanja vode već dugi niz godina.

Prema regionalnom stručnom vijeću, na Srednjem Uralu radi 300 obrtnika i oko 50 malih organizacija u 11 mjesta gdje se prakticiraju narodni zanati. Regionalno Ministarstvo industrije i znanosti izračunalo je da su 2016. godine proizveli proizvoda u vrijednosti od 77,8 milijuna rubalja - pet posto manje nego godinu prije.

Za deset godina u zaborav su potonule igračke iz Torina, porculan Bogdanovich, tepisi Butkin, drveno posuđe oslikano Reževom...

Prije 10 godina na Srednjem Uralu bilo je više od 60 takvih poduzeća. Tijekom tog vremena, zajedno s tvornicama, nestale su u zaborav igračke Torin, porculan Bogdanovich, tepisi Butkin, drveno posuđe oslikano Rezhevskyjem, kamenorezački i nakit izrađen u selu Malysheva... Popis se nastavlja.

Podržite nekoga tko pada

Ostala su samo dva na Srednjem Uralu industrijska proizvodnja proizvodi rukotvorina. Prva je tvornica porculana u Sysertu. Regija je prije dvije godine prihvatila polovicu dionica poduzeća koje je bilo u predstečajnom stanju u svoju bilancu, isplatila dugove za plaće i, kako kažu dužnosnici, mogla bi čak nastupiti i kao investitor. Neki dan su zastupnici regionalne zakonodavne skupštine predložili prodaju tvornice, čije je održavanje prilično skupo za proračun. Međutim, za obnovu i "pripremu prije prodaje" ove imovine, prema regionalnom Ministarstvu državne imovine, potrebno je 152 milijuna rubalja. Za usporedbu: prema riječima čelnika Ministarstva industrije i trgovine Ruske Federacije Denisa Manturova, u 2017. državno financiranje cijele sfere narodnih obrta iznosit će 450 milijuna rubalja.

Drugo poduzeće - tvornica keramike u Tavolgiju - u boljem je položaju. Međutim, kako priznaje njezin direktor Alexander Nazarov, bez federalnih subvencija za otprilike dvije trećine cijene električne energije, proizvodnja keramike bi se zatvorila. Obim proizvodnje je 200-300 tisuća rubalja mjesečno. U strukturi cijene glazure električna energija čini polovicu, još 40 posto su plaće, a preostalih deset posto sirovine. Na Uralu ima dovoljno gline, a nema problema ni s prodajom: četvrtina proizvoda prodaje se u vlastitoj trgovini u Jekaterinburgu, 40 posto prodaje se na veliko, ostatak kupuju turisti, od kojih tvrtka pozdravlja do 20 tisuća godišnje.

"Ne vidim nikakvu regionalnu podršku", kaže Nazarov. – Recimo, turizam nam je velika pomoć, ali kako turisti zaobići naše neravnine?

Meadowsweet se nalazi daleko od glavnih prometnica. Prema keramičaru, više je puta tražio od regionalnih dužnosnika da dodijele novac i izgrade deset kilometara asfalta - pristup autocesti Alapaevsky. Time bi se barem povećala turistička atraktivnost lokaliteta.

Izgubivši plačemo

Tijek turista uklanja glavnu "glavobolju" za većinu narodnih obrta - brige o tržištu prodaje. Nažalost, obrtnici nisu obučeni za marketing. Zajedno s drugim problemima - nedostatkom financija, visokom istrošenošću opreme, smanjenjem sirovinske baze - to, prema Gennadyju Drozhzhinu, predsjedniku odbora udruge "Narodni umjetnički zanati Rusije", dovodi do činjenice da da su zanati pred točkom s koje nema povratka.

Potrebno je razvijati industriju prodaje, siguran je Drozhzhin. - Imamo nekoliko specijaliziranih salona diljem Rusije. Na primjer, u Nižnjem Novgorodu to nije trgovina - to je biser! 700 četvornih metara, posjećuju svi poznati ljudi, od Jeljcina do Thatcher. Zašto ne dodijeliti iste prostorije u svakom milijunašu? Regije bi se trebale brinuti o ribarstvu, jer to je prvenstveno duhovnost, a ne ekonomija.

Na nedavno održanom okruglom stolu u Jekaterinburgu predloženo je organiziranje prezentacija rukotvorina na sastancima na kojima se okupljaju rukovoditelji - platežno sposobnija kategorija od običnih posjetitelja sajma (usput, Ministarstvo industrije i trgovine Ruske Federacije predlaže da se službenicima dopusti primati darove u vrijednosti većoj od tri tisuće rubalja, pod uvjetom da su to rukotvorine).

Drugi prijedlog je “ukrštanje” tradicije i modernog dizajna. Na primjer, u hotelskim interijerima koristite elemente od lijevanog željeza i motive tradicionalnog kućnog slikarstva. Štoviše, gosti regije imaju zahtjev za autentičnošću. Na primjer, prije nekoliko godina turisti iz Kine poslali su upit: "Želimo živjeti u centru Jekaterinburga, ali u tradicionalnim ruskim kolibama." Sada, nažalost, čak ni suvenire s lokalnim okusom nije lako pronaći, s izuzetkom Bazhovljevih guštera i kutija (usput, napravljenih od zairskog, a ne uralskog malahita).

Potrebna je potpora organizaciji sajmova i festivala, kaže Olga Kruteeva, istraživačica narodnih obrta Urala. - I informacije. Uzmimo tagilski pladanj: prije naroda Tagil nitko to nije radio; dobro poznati zhostovski pladnji pojavili su se kasnije. Naša uralska posebnost leži u spoju tradicije i industrije, ovaj zanat nastao je kao dodatak proizvodnji. Ali čak su i lokalni školarci čuli za Gzhel, ali ništa o uralsko-sibirskom slikarstvu.

izravni govor

Denis Manturov, ministar industrije Ruske Federacije:

U inozemstvu se naša tradicionalna umjetnost oduvijek cijenila i još uvijek se kupuje za basnoslovne novce, dok mi, obožavajući reklamirane marke, zaboravljamo na svoja nacionalna remek-djela. Dugo su vremena Rusi kupovali proizvode narodne umjetnosti u najboljem slučaju kao darove ili turističke suvenire. Sada se situacija mijenja, interes Rusa za narodnu umjetnost i obrte oživljava. Došlo je do razumijevanja da to nisu samo ukrasni ili kućanski predmeti, već svojevrsni nacionalni simboli koji predstavljaju originalnost naše zemlje, njezinu individualnost. Oni su, bez pretjerivanja, temelj nacionalne kulture. Zato je očuvanje i potpora ribarstvu najvažnija državna zadaća.

Khusnutdinova Yesenia

Istraživački rad. Sadržaj: uvod, narodna umjetnost i zanati Čeljabinske regije, narodna umjetnost i zanati sela.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Projekt

"Uralski zanati"

2018

Stranica

Uvod………………………………………………………………………………….. 3

Poglavlje 1. Narodna umjetnost i obrt Čeljabinske regije………………..8

1.1 Kasli lijevanje……………………………………………………………

1.2 Kamenorezačka umjetnost…………………………………………………………

1.3 Keramika……………………………………………………………………………………

1.4 Tekuće poslovanje…………………………………………………………..

1.5 Suradnja……………………………………………………………………………………

2. Poglavlje. Narodna umjetnost i zanati sela Muslyumovo.…………….10

2.1 Ručni vez, patchwork, pletenje……………………………..

2.2 Pčelarstvo………………………………………………………………….

Zaključci………………………………………………………………………………..

Zaključak……………………………………………………………………. 19

Literatura………………………………………………………………………………… 20

Dodatak………………………………………………………........... 21

Uvod

Od pamtivijeka je naš kraj bio poznat po svojim vrsnim majstorima, ljudima koji su svojim rukama stvarali i stvaraju bajkovitu ljepotu.

Ljudi su se od davnina bavili zanatima - djelatnostima koje su mogle osigurati prihode za život seljačke obitelji.

Obrti se po prirodi djelatnosti mogu podijeliti na one u kojima se nešto proizvodi i one u kojima se vadi nešto što je priroda stvorila. Industrijski zanati obično se nazivaju obrtima, a potonji se nazivaju ili "rudarstvo" ili, u svakom pojedinom slučaju, imaju svoje specifično ime.

Riječ zanat dolazi od riječi zanat - stolar. Ova riječ znači i značila je različiti tipovi rad, uglavnom ručni.

U tumačnom rječniku živog velikoruskog jezika Vladimira Ivanoviča Dahla objašnjava se kao “vještina rukotvorina, fizički rad” i kao “vještina kojom se zarađuje kruh, zanat koji zahtijeva većinom fizički, a ne umni rad”.

Zanat je sposobnost da se nešto napravi. “Zanat ne visi iza tebe”, govorili su preci, ističući primat umijeća nad njegovom materijalnom cjelovitošću, umijeće ispred stvari.

Prisutnost i originalnost zanata ovisila je o području u kojem je osoba živjela.

Kako bih popunio praznine u poznavanju zanata, započeo sam svoj projektni rad proučavati industrije čeljabinske oblasti i sela Musljumovo.

Relevantnost odabrane teme

Čovjek mora poznavati povijest, tradiciju i običaje mjesta u kojem živi.A kako se njihovo znanje i vještine ne bi izgubili u vremenu, potrebni su im učenici da nastave svoj zanat. Upoznajući se s radom majstora, postajemo humaniji i ljubazniji, jer su se u njihovim djelima stopili moralni i estetski principi, svrsishodnost i ljepota. A sva ta ljepota iskustvo je mudrog, vrijednog naroda.

Cilj: upoznavanje s narodnim zanatima Čeljabinske regije i sela Muslyumovo

Ciljevi istraživanja:

Prikupiti materijale o industriji Čeljabinske regije i sela Muslyumovo;

Prepoznati majstore sela Muslyumovo koji su se bavili obrtom i trgovinom;

Usustaviti i sažeti gradivo o njima;

Hipoteza – Proučavamo li povijest naše male domovine, njezinu kulturu, običaje i tradiciju, pa tako i zanatske, tada ćemo učiniti korak ka tome da budući naraštaj čuva i pamti prošlost svoje male domovine, da će biti ponosan i na svoju selo i njegove stanovnike, te činjenicu da su ovdje rođeni i žive.

Predmet proučavanja– obrtništvo Čeljabinske oblasti, selo Musljumovo.

Oblici i metode rada- pregled periodika, izvori zavičajne literature, izlet u zavičajnu knjižnicu, razgovor s majstorima.

Značaj i primijenjena vrijednost rada- ovaj rad se može koristiti u nastavi u školi.

Poglavlje 1. Obrt Čeljabinske regije

1.1 Kasli lijevanje

Nedaleko od grada Snježinska nalazi se jedan od najstarijih gradova Južnog Urala - Kasli. Ovaj gradić poznat je u cijelom svijetu po svojim proizvodima nastalim tehnologijom lijevanja željeza.

Godine 1747. na obali jezera Kasli, među uralskim šumama, tulski trgovac Jakov Korobkov podigao je željezo i topionicu željeza Kasli. Mjesto za to dobro je odabrano: Ural je bogat lijevanim željezom, a kvaliteta lokalnog ljevaoničkog pijeska je jedinstvena, a bilo je i dosta drva za proizvodnju ugljena.

Godine 1752. tvornicu Kasli kupio je N. Demidov, vlasnik mnogih tvornica na Uralu i Sibiru. Do tada je tvornica talila lijevano željezo, koje je pretvoreno u otvarač, traku i komadno željezo. Topovi i topovska zrna proizvedeni su u tvornici Kasli i poslani u središte Rusije. Demidovljevo željezo imalo je svoju marku - dva samura koji stoje na stražnjim nogama. Bilo je najviše Visoka kvaliteta u svijetu!

Sljedeći vlasnik tvornica, slobodni trgovac 1. ceha Lev Rastorguev, dodatno je ojačao slavu originalnih proizvoda. Od 1809. on i njegovi nasljednici u svoje su radionice privlačili talentirane kipare, umjetnike, rezače i kalupe. Istodobno su u Kasli pozvani diplomanti peterburške Umjetničke akademije M. Kanaev i N. Bach, koji su organizirali tvorničku umjetničku školu, koja je kasnije svojim talentiranim djelima zanat podigla na razinu umjetnosti.

Godine 1823. u tvornici Kasli pojavio se novi upravitelj, Grigorij Fedorovič Zotov. Upravo je s aktivnostima G. F. Zotova u tvornici Kasli povezano formiranje umjetničkog lijevanja. Zotov je prvi uveo njemačku tehnologiju umjetničkog lijevanja u tvornici Kasli 1824. godine. Kao prve uzorke stanovnici Kaslija koristili su njemačke odljevke koje je G. F. Zotov donio iz Berlina, kao i umjetnički odljevak iz radionice ljevaonice bronce tvornice Verkh-Isetsky. Godina 1824. može se smatrati godinom rođenja kaslijskog umjetničkog lijevanja.

U prvoj trećini 19. stoljeća umjetničko lijevanje od lijevanog željeza ovladalo je u mnogim metalurškim tvornicama u Rusiji. Ali do sredine stoljeća, u vezi s novom proizvodnjom i ekonomski odnosi, kao i nedostatak narudžbi za arhitektonsko lijevanje, poduzeća zaustavljaju posebnu proizvodnju umjetničkih proizvoda od lijevanog željeza. No, tvornica Kasli ne samo da nije stala, već je povećala proizvodnju, a istovremeno proširila proizvodnju. Tvrtka se preorijentirala na proizvodnju tzv. “cabinet” ili komornog odljevka. Majstori su također naučili kako izraditi nevjerojatno lijepe kutije, vaze, podne lampe, otvorene pladnjeve, tanjure i skulpture. Ove stvari su napravljene vrlo elegantno. Bilo je teško povjerovati da su napravljeni od lijevanog željeza.

Ne smijemo zaboraviti na lijevanje u kućanstvu, namijenjeno ne samo za ukrašavanje svakodnevnog života, već i za praktičnu upotrebu u svakodnevnom životu. Pepeljare, kutije, svijećnjaci, vaze i drugi predmeti koje često nalazite u stanovima umjetnička su djela, imaju puno jedinstvenog šarma, invencije i briljantne tehničke savršenosti.

1.2 Kamenorezačka umjetnost

U prvoj četvrtini 18. stoljeća na Uralu su već radili samouki rezači kamena, a europski su stručnjaci pozvani da im pomognu. Sve do prijelaza iz 18. u 19. stoljeće. u industriji obrade kamena nije bilo mehanizama i sva se obrada obavljala ručno. Čekić, dlijeto i turpije bili su glavni alat zidarskih majstora.Obrađeni grubi proizvodi glačali su se teškim glačalima od lijevanog željeza.Kameni proizvod se nakon brušenja glačao. Prije poliranja, sve pukotine i pore u kamenu preostale nakon obrade pažljivo su zapečaćene mastikom usklađenim s bojom kamena; kamen je opran vodom i obrisan krpom. Kako bi gotov proizvod dobio zrcalni sjaj, posut je prahom za poliranje.

Glavna središta klesarske umjetnosti su gradovi Čeljabinsk, Zlatoust, Miass.

1.3 Keramika

Keramika na Uralu ima kraću, ali ne manje originalnu povijest. Razvio se u raznim ekonomski oblici i kulturnim sredinama, zadovoljile potrebe razli društvene grupe, pojavljuju se posvuda gdje je bilo moguće pronaći glinu odgovarajuće kvalitete. Tehnološki ciklus proizvodnje keramike vrlo je jednostavan: vađenje i priprema gline, izrada proizvoda na lončarskom kolu i ručno, sušenje, pečenje. Prodavali su keramiku na sajmovima: Irbitskaya, Shadrinskaya, Chelyabinskaya, Kamyshlovskaya, Tyumenskaya. U svim mjesnim središtima asortiman proizvedenih proizvoda bio je raznolik: staklenke, lonci, lonci, čaše, posudice za maslac, zakrpe. Uralsku keramiku karakterizirao je širok vrh u promjeru, odsutnost uskog vrata, linearni, valoviti i oblikovani uzorci prstena. Može se reći da na Uralu postoji čvrsta tradicija keramičke umjetnosti; zabilježeni su i opisani različiti centri keramičke proizvodnje koji se razlikuju kako po tehnološkim tehnikama tako i po izgledu i sastavu proizvoda.

1.4 Pimoka posao

Selo Brodokalmak poznato je po filcanici čizama. Proizvodnja filcanih čizama u Brodokalmaku stara je preko sto godina.

Tijekom perestrojke Brodokalmakova filcanica čizama potpuno je propala. Godine 2002. osnovano je poduzeće Phoenix koje proizvodi 250 pari filcanih čizama mjesečno.

Brodokalmakov pimokatski posao bio je poznat i izvan njegovih granica još u 19. i 20. stoljeću, a danas se ovaj zanat nastavlja prakticirati. Krajem 19. - početkom 20. stoljeća. u selu Ovce brodokalmak držale su gotovo u svakom kućanstvu. Ovce su šišali u proljeće, jer... proljetna vuna je jača, duža i masnija. Jesensko ošišana vuna rijetko se koristila jer... Stvari napravljene od njega jako bi se smotale kada bi se nosile. Iz „jeseni“ su se zakotrljale čizme od filca. Nakon što su ovce ostrižene, runo se rasprostre po krošnji, suši na suncu, a zatim se odmah čisti od čičaka i krhotina, jer ako se čičak osuši, kasnije ga je teško skinuti. Sortirana vuna se stavljala u vreće ili košare i objesila u ormar za dalje sušenje.

Prva faza proizvodnje je mehanizirana, ali teška jer je prašnjava i bučna. Stroj za tučenje vune razgrađuje vunu, uklanjajući prljave elemente.

Dakle, mukotrpno iskopana i rafinirana vunena masa stavlja se u malim komadićima u stroj za češanje, koji se sastoji od mnogo osovina s tankim iglama. Vuna propuštena kroz tisuće igala s tankom krpom poput paučine namotava se na originalnu veliku osovinu bez igala, s koje se lako skida, važe i šalje pod prešu. Formiraju se praznine - slojevi vune za buduće filcane čizme.

Spajanje, spajanje vune i izrada filcanih čizama izravno.

Završna faza proizvodnje sastoji se od mnogih operacija: prvo se goleme pime valjaju u stroju za valjanje, nakon čega se ravnaju. Namočite preko noći u kiseloj otopini kako bi cipele dobile potrebnu tvrdoću. Zatim se filcane čizme operu u vrućoj vodi. Parene filcane čizme izvlače se na posebnom stroju, au njih se umeću jastučići i naprave koje im daju oblik. Vlažne filcane čizme s jastučićima i instrumentima iznutra suše se u pećnici dva dana na temperaturi od 80-100 stupnjeva. Zatim se kalupi vade, a gotove ruske čizme označavaju i šalju u skladište. Tehnološki proces Za izradu svakog para čizama potrebna su četiri radna dana. Čini se da je proces završen, ali postoji jedna inovacija u valjaonici. Dio Gotovi proizvodi Prije prodaje ide veziljama.

1.5 Suradnja

Nekada su se tajne bačvarstva prenosile s oca na sina.Drvene bačve i razno posuđe za dom i domaćinstvo koristili su posvuda, a bilo ih je u svakoj kući.

Izrada kade počinje pripremom zakovica, onih dasaka od kojih se sastavljaju zidovi i dno proizvoda. Nekada su se ubirali izravno s mjesta sječe drveća. A majstori i pomoćnici sjekli su konoplju upravo na parcelama u lamele. Danas se koriste piljene daske.

Nakon što su zakovice postavljene u krug jedna uz drugu, one se montiraju na “radni” obruč koji se naknadno uklanja i zamjenjuje trajnim.

Zatim se stjenke kace iznutra blanjaju posebnom blanjom - grbavom, koja ima konveksan nož i zaobljeni potplat kako bi drvce dobilo željeni unutarnji opseg. U jednu kantu s kantom može se smjestiti od tri do pet obruča. Kada se gotovi obruči postave na uložak kade, dno se pripremi i umetne u poseban utor koji se zove dimnjak.

Poglavlje 2. Narodna umjetnost i zanati sela Muslyumovo.

2.1 Ručni vez, patchwork, pletenje.

Umjetnost vezenja datira stoljećima. “Arheološki nalazi potvrđuju da je već u 9.-11.st drevna Rusija ukrašen zlatomšivamo odjeću plemenitih ljudi i predmete za kućanstvo. Vez se vršio iglom na raznim tkaninama nitima od lana, konoplje, svile, srebra, vune, zlata i dragog kamenja. Ruski vez imao je svoje karakteristike. Često je koristio geometrijske uzorke, prikazujući žene, drveće, ptice i vegetaciju. Ruski vez je podijeljen u dvije vrste: sjeverni i središnji ruski. Sjever karakteriziraju križić, izrez i saten. Glavno obilježje srednjeruskog veza je obojeno prepletanje (porub). Ruski zanati i stari narodni zanati Rusije.

Ranije je gotovo svaka žena znala tkati od djetinjstva. Sačuvani su obojeni tepisi, ručnici, navlake za komode, televizor Lilije Lutfullovne Sultanove. Sve ove proizvode izradila je majka Lilije Lutfullovne, Sazhida Gumarovna Abdrakhmanova. Drveni tkalački stan je u prošlosti bio neophodan u svakom domu. Od davnina su žene provodile duge sate na njemu kako bi svoju obitelj opskrbile odjećom, a dom raznim kućanskim potrepštinama. Sada tkalački stanovi rijetko sačuvani u cijelosti. Posjetivši regionalni muzej, vidio sam takav stroj [Slika 1,2].

Kod kuće sam saznala da i moja baka zna vezeti atlasom, a nekada je tkala ručnike [Slika 3,4,5].

Sultanova Liliya Lutfullovna je majstorica svih zanata. Čini se da ako joj igla i konac ili igle za pletenje ili heklanje padnu u ruke na nekoliko minuta, odmah će stvoriti nekakav uzorak. Liliya Lutfullovna od djetinjstvauživa u heklanju i pletenju. U njenoj kolekciji ima puno proizvoda. Prema pričama Lilije Lutfullovne, U početku su bile male salvete, a sada veze cijele slike koje poklanja rodbini i prijateljima. Nakon što sam vidjela ukrštene slike, imala sam cilj naučiti vezeti.

Jednom od najvještijih rukačica u selu smatra se majka Lilije Mavljutovne Kulmukhametove, teta Maulikha. Poznata je kao vezilja. Svoju umjetnost prenijela je svojoj kćeri Liliji Mavljutovnoj. Njezini gotovi proizvodi stvaraju udobnost i dobro raspoloženje to su stolnjaci i salvete, jastučnice i šalovi.

Sada možete kupiti sve gotovo, ali u tim stvarima koje rade strojevi nema duše, čiji komadić šivačica stavi u svaku od njih.

Pleteni proizvodi uvijek su bili popularni. Nisu izašlimoda danas. Ručno pletena odjeća je jedinstvena. U školiPostoji tečaj pletenja. Ovaj krug vodi Yamilya Misbakhovna Mingazhova, učiteljica matematike. Učenici rado idu na njezinu nastavu inaučiti plesti. Yamilya Misbakhovna sama plete džempere, prsluke bez rukava, čarape,rukavice, beretke i još mnogo toga.

2.2 Pčelarstvo

Priroda je ljudima dala mnoge vrijedne proizvode s ljekovitim svojstvima. Jedno od čuda prirode je pčelinji med.

Vjerojatno svi znaju izreku “Vrijedan kao pčela”. A red i preglednost u radu pčelinjeg društva mogu se usporediti s radom računala.

Čovjek je dugo skupljao med. U početku je to bilo jednostavno uništavanje pčelinjih gnijezda, a onda je čovjek počeo uzimati polovicu bogatstva pčelinjeg doma, shvativši da se nakon zimovanja, ljeti, može ponovno vratiti u gnijezdo i ponovno uzeti polovicu uskladištenog meda. . Tada je čovjek počeo praviti šupljine u drveću, a pčele su se dragovoljno smjestile u njih. Sada je osoba uzela "svoju polovicu" po pravu "stanara". Tako su se pojavile "onboard žetve".

Komunicirajući s pčelama, čovjek je došao na ideju; Ne bismo li trebali pokušati sasjeći grozd pčela s debla i premjestiti ga u kuću? Tako su se pojavili pčelinjaci, izrezani od drvenih trupaca. Pčele su se pomirile s blizinom ljudi i sada već “legaliziranom” podjelom meda.

U selu Muslyumovo obitelji Sultanov, Ershov i Latypov bave se pčelarstvom.

Glavna pčela u obitelji pčela je matica. Ona polaže jaja, iz njih nastaju ličinke, a iz njih nastaju pčele. Zato se o njoj brinu pčele. Na saću je među ostalim pčelama veća od obične pčele, ima duga krila i glatko tijelo. Proboscis joj je gotovo nevidljiv, ali joj ne treba. Ona ne skuplja med, maticu hrane pčele radilice.

Početkom ljeta pojavljuju se velike pčele bez žalca – trutovi. To su neradne muške pčele.

I naravno, glavni radnik je pčela radilica. Njihov broj u malim obiteljima je nekoliko stotina, u velikim - do 80 000. Rad u obitelji pčela je podijeljen. Svaka skupina pčela obavlja samo svoje dužnosti. Tijekom dana pčele neprekidno slijeću i uzlijeću iz kućice, formirajući lanac u zraku. Skupljaju nektar i rade. Pčele koje gmižu oko ulaza u kuću mogu doletjeti do osobe koja nije daleko od košnice i mogu ubosti. Ovo su čuvari. Ima i pčela koje se samo pojave iz kućice i dopuze natrag. Obavljaju kućanske poslove: hrane ličinke, čiste saće, prozračuju košnicu. Ova podjela je povezana sa starošću pčele.

Prema riječima Lilije Lutfullovne Sultanove, pčele zahtijevaju posebnu njegu. Stalno pregledavati pčelinje obitelji. U razdoblju rojenja potrebno je stalno biti u pčelinjaku [Slika 6,7,8].

Zimi su pčele pod zemljom. Početkom travnja čisti se snijeg s pčelinjaka i vrta radi izlaganja pčelinje košnice. Potrebno je dobro isprati unutrašnjost praznih košnica. Zatim se pčelinje zajednice presađuju u tretirane košnice.

Početkom lipnja pčele počinju proces rojenja. Pčele morate čuvati kako biste ih skupili u posebnu kutiju i nakon jednog dana pustili roj u novu košnicu.

Nakon procesa rojenja pčele počinju sakupljati med. U to vrijeme se u košnice stavljaju “dućani” (jedan sprat s praznim okvirima). Kada su „magazini” napunjeni medom, izvadite magacine i ispumpajte med.

zaključke

Sve što čovjeka okružuje, osim same prirode, stvarano je tisućama godina njegovim rukama.

Proučavajući tradicijske zanate svoga kraja, obradovao sam se što u mom kraju, mojoj maloj domovini, postoje ovakvi majstori – zanatlije koji mogu poslužiti kao primjer mladim naraštajima. Nadam se da će u bliskoj budućnosti takvi proizvodi kao što su samotkani tepisi i staze, vezeni stolnjaci, slike koje su stvorili moderni narodni obrtnici ponovno ući u naš svakodnevni život i postati njegov neophodan atribut.

Bilo mi je zadovoljstvo prepoznati stvaraoce u ljudima koje sam poznavao, vidjeti čudesna djela majstora koji su veličali ljepotu rodnog kraja.

Jako sam ponosna na njih! A ja se s još većom ljubavlju odnosim prema svojim sumještanima i svojoj maloj domovini.

Svaki čovjek treba poznavati povijest i tradiciju svoga naroda i svoje domovine. Da se ne smrvi u zrnce, da se ne izgubi u vremenu.

Zaključak

Zanati koji su u davnim, a ponegdje i ne tako davnim vremenima bili rašireni na području našeg sela, masovnom proizvodnjom pristupačnih kućanskih predmeta istisnuti su iz svakodnevnog života seljaka i postali su etnografska rijetkost.

Za očuvanje zanata potrebno je usvojiti iskustva starinaca, naučiti njihov zanat, kako bi narodne radinosti nastavio živjeti. A sve što prikupimo o narodnim obrtnicima potrebno je ovjekovječiti u zbirkama sjećanja na njihov život i rad, foto i video materijalima, jer svaki zanat razvija svoje posebne tehnike, svoju tehnologiju, svoje tajne pripreme materijala, koje se gube. kad majstori odu. Moramo imati vremena usvojiti ovu umjetnost od onih koji ostaju.

Obrt je naš ponos. Mogao sam shvatiti značaj ovog zanata, pogledati duboko u stoljeća i posjetiti njegove izvore. Štoviše, upoznao sam narodne majstore koji su čuvali tajne i tajne svog zanata, koje su podijelili sa mnom.

Vrijeme nepovratno ističe, a mi mladi moramo se potruditi da narodnu, izvornu kulturu naših predaka sačuvamo za sebe i buduće naraštaje.

Bibliografija:

1. Dal V.I. Objašnjavajući rječnik živog velikoruskog jezika. Moskva: “Ruski jezik”, 1999-196c
2. Ismailova S.T. Enciklopedija za djecu. U 4 sveska T. 2. – M.: Avanta+, 1996. – 706 str.
3. Latyushin V.V. Čeljabinska regija Atlas. 5. izdanje, revidirano. I dodatno - Chelyabinsk: ABRIS, 2014-32s
4. Nechai I.R. Proizvodnja filcanih čizama postoji u Brodokalmaku više od 100 godina, list “Mediazavod”, 17.02.2012.
5. Smirnov V.I. Lijevanje željeza majstora Urala. - M., 1954.-94
6. https://znaytovar.ru/s/xudozhestvennaya-obrabotka-kamnya.html
7. http://uraloved.ru/obo-vsem/remeslo

Opis prezentacije pojedinačne slajdove:

1 slajd

Opis slajda:

Narodni zanati Urala Pripremila učiteljica dodatnog obrazovanja Nadežda Aleksandrovna Karpuk, regija Čeljabinsk, grad Bakal, MBUDO "Kuća" dječje kreativnosti»

2 slajd

Opis slajda:

3 slajd

Opis slajda:

MBOU DOD DDT Bakal Karpuk Nadežda Aleksandrovna. Majstorska klasa: “Tagilski monogram” Upoznavanje moderne osobe s tradicionalnom umjetnošću svog naroda značajno je za njezino estetsko i etičko obrazovanje; na toj osnovi raste poštovanje prema vlastitoj Zemlji i domovini, te oživljavanje nacionalnog samosvojstva. javlja se svjesnost. To je određeno specifičnostima tradicijske primijenjene umjetnosti kao vjekovnog kulturnog iskustva naroda, utemeljenog na kontinuitetu generacija koje su prenosile svoju percepciju svijeta, utjelovljenu u umjetničkim slikama narodne umjetnosti.

4 slajd

Opis slajda:

Narodni obrti Urala Narodna umjetnost zadivljuje s dvije značajke: sveobuhvatnošću i jedinstvom. “Sveobuhvatnost” je prožetost umjetničkim elementom svega što izlazi iz čovjekovih ruku i usta. Jedinstvo je prije svega jedinstvo stila i nacionalnog ukusa” (D.S. Likhachev). Narodna umjetnost i obrt jedan je od vremenski testiranih oblika izražavanja čovjekove estetske percepcije svijeta. Jedinstvena umjetničkih proizvoda Narodni obrti Južnog Urala voljeni su i nadaleko poznati ne samo u našoj zemlji, poznati su i visoko cijenjeni u inozemstvu, postali su simboli nacionalne kulture, doprinos Rusije svjetskoj kulturnoj baštini.

5 slajd

Opis slajda:

Narodni obrti Urala Narodna umjetnost kao jedan od oblika informacijske kulture. Tradicijska umjetnost, uz svoj nedvojbeni značaj kao rezultat stvaralačke djelatnosti pojedinih naroda, ujedno je i najvrjedniji etnografski izvor koji se koristi u rješavanju etnogenetskih i mnogih kulturno-povijesnih problema. Njegove slike i simboli sadrže šifrirane podatke o razvoju svjetonazora naših dalekih predaka. Počevši od najstarijih faza formiranja ljudske kulture, kreativnost je skladno spojila dvije metode spoznaje i preobrazbe stvarnosti - umjetničku i intelektualnu, u njoj su pronašli izlaz i spojili iskonski svojstveno ljudska priroda težnje duše i uma.

6 slajd

Opis slajda:

Narodni obrti Urala uključuju uralsko kućno slikarstvo, kamenorezačku umjetnost Urala, uralsko lijevanje željeza, keramiku i glinena igračkaČELJABINSKA REGIJA Kasli lijevanje Zlatoust gravura na čeliku Likovna obrada bakar REGIJA ORENBURG Puhani šal BAŠKORTOSTAN Rezbarenje drveta, drveno posuđe, proizvodi od vretena Mlinovi za pamuk

7 slajd

Opis slajda:

Narodni obrti Urala Narodni obrti na Uralu imaju dugu povijest. Počeli su se razvijati prije više od tri stoljeća, kada su se u našim krajevima počela graditi prva tvornička naselja, a broj stanovnika znatno porastao zahvaljujući doseljenicima iz srednje Rusije. U početku su se tradicionalni uralski obrti odlikovali različitim smjerovima i stilovima. Razvili su ih talentirani, originalni majstori. Danas se u uralskim gradovima i selima oživljavaju tradicionalni zanati i zanati. Više od polovice uralskih zanata odavno je povezano s obradom kamena i metala. Pavel Petrovič Bažov je u svojim pričama veličao umjetnost uralskih kamenorezaca.

8 slajd

Opis slajda:

Narodni obrti Urala Godine 1726., na inicijativu osnivača grada Čeljabinska, Vasilija Nikitiča Tatiščeva, u Jekaterinburgu je stvorena radionica lapidarija, koja je kasnije postala tvornica lapidarija. Od druge polovice 19. stoljeća, kamenorezačka poduzeća pojavila su se u tvornicama Berezovsky, Verkh-Isetsky, Polevsky, Mramorsky, Nizhneisetsky i selu Shartash. Današnji majstori - draguljari i klesari kamena - obnavljaju i nastavljaju tradiciju Majstora Danila. Tekstilni proizvodi uralskih obrtnica također su bili nadaleko poznati u prošlosti. Mnogi stanovnici sela Verkh-Isetsky tvornice bavili su se izradom čipke, au selima i zaseocima oko Jekaterinburga žene su izrađivale ručno rađene tepihe. U selu Butka do danas postoji tvornica ručne izrade tepiha.

Slajd 9

Opis slajda:

Narodni obrti Urala Jedno od područja rada uralskih obrtnika bila je keramika. Još u prvoj polovici 18. stoljeća, keramičko posuđe se proizvodilo u selu Nizhnie Tavolgi, regija Nevyansk. I danas keramički majstori Tvornice porculana Sysert izrađuju jedinstvene ikonostase od fajanse za crkve i samostane Ekaterinburške biskupije.

10 slajd

Opis slajda:

Narodni obrti Urala Početkom 18. stoljeća prvo zvono je izliveno u tvornici Nevyansk po nalogu Nikite Demidova. Danas je nadaleko poznato poduzeće Kamensk-Ural "Pyatkov i K", koje je postalo jedna od vodećih tvornica zvona u Rusiji. Umijeće izrade proizvoda od brezove kore također se razvilo na Uralu - takozvani zanat "burač". Njegova su središta bile tvornice Nizhnesaldinsky, Verkhnesaldinsky i Nizhny Tagil, u kojima je početkom 20. stoljeća djelovalo više od 40 zanatskih radionica.

11 slajd

Opis slajda:

Narodni zanat Urala Od sredine 18. stoljeća na Uralu, u Nižnjem Tagilu, Verh-Nejvinskom, Turinsku i Nevjansku, počeo se razvijati još jedan zanimljiv zanat - slikanje lakom na metalu. Danas je najveće poduzeće u ovom smjeru poduzeće Metal Shop u Nižnjem Tagilu, gdje rade izvrsni majstori i umjetnici. Narodni obrti na Uralu žive i razvijaju se. Kao u stara vremena, proizvodi uralskih kamenorezaca, draguljara i kovača, Nižnji Tagil majstora slikanja lakom na metalu, porculansko posuđe s ručno oslikana, Kamensko-uralska zvona. Majstori poštuju prastare tradicije, čuvaju tajne i stvaraju nove tehnike za stvaranje originalnih proizvoda koji se ne mogu zamijeniti s drugima.

12 slajd

Opis slajda:

Tagil Wenzel Nižnji Tagil, koji je osnovao tulski kovač Nikita Demidovich Antufiev 1725. godine, bio je i poznat je po talentiranim kmetovima zanatlijama vlasnika uralskih metalurških tvornica - Demidova. Njihovi proizvodi bili su poznati ne samo u Rusiji, već iu inozemstvu. I danas se tu i tamo jedva razaznaju otočići starih, ali još uvijek dobrih građevina iz prošlog stoljeća. U jednoj od njih, bivšoj upravi tvornice Demidov, sada se nalazi lokalni povijesni muzej. Nižnji Tagil je bio bogat obrtnicima. Rukotvorci su kupovali listove mekog i savitljivog krovnog željeza i od njih izrađivali kutlače, kutije, stolove, pladnjeve, pokrivajući ih slikama.

Slajd 13

Opis slajda:

Tagil monogram Formirane su cijele dinastije koje su ljubomorno čuvale tajne svog zanata. Radionice Dubasnikovih, Perezolovih, Golovanovih bile su vrlo poznate... Ali prvim majstorom smatrao se Andrej Stepanovič Hudojarov, čovjek čvrste i tvrdoglave naravi. Glasine mu pripisuju čast da je izumio čuveni lak, koji je bio proziran poput stakla, tvrd - nije ga se moglo ogrebati nožem, otporan na toplinu - ni vrući samovar, ni kipuća voda slučajno prolivena nisu pokvarili njegov svjetlucavi oklop, ni kiselina, niti vatra. Rekli su: "Papir će na njemu biti spaljen, pepeo će ostati - to je sve." Starac je svoju vještinu prenio na svoje sinove Vavilu i Fedora

Slajd 14

Opis slajda:

Tagil monogram Oni su, kao i njihov otac, od Demidova dobili pravo da imaju vlastite radionice proizvoda od obojenog željeza. Godine 1784. braća Khudoyarov naslikala su "svijetle leptire i ptice" na lakiranim željeznim pločama za kuću Demidov u Moskvi. Za taj rad nagrađeni su pojasevima, šeširima i platnom za kaftane, a njihov otac (već je imao preko šezdeset godina) oslobođen je tvorničkog rada. Djedovu tradiciju nastavili su sinovi Fjodora Andrejeviča Hudojarova - Pavel, Isaac i Stepan, talentirani slikari. Pavel posjeduje sliku “Radionica za limove”, rijedak prikaz radničkog rada tog vremena.

15 slajd

Opis slajda:

Monogram Tagila Muzej Tagila čuva djela starih majstora... I iako su boje na njima s vremenom izblijedjele, cvijeće i dalje svijetli kao da je živo, a lak se sjaji poput stakla. Ruski putnik iz 18. stoljeća, akademik Pyotr Pallas, napisao je da na Uralu "postoje stvari obojene lakom koje nisu puno gore od kineskih, ali su bolje od francuskih, uključujući slike." Ali ova narodna umjetnost, koja se razvila u uralskim željezarama u prvoj polovici 18. stoljeća, mogla je zauvijek nestati da nije bilo mukotrpnog i nesebičnog interesa mnogih današnjih čuvara naše kulture. Istina, jedna tajna slikanja uralskim lakom do danas nije razjašnjena.

16 slajd

Opis slajda:

Tagilski monogram Kako su u ta daleka vremena nastajali pladnjevi Nizhny Tagila? Prije svega potkivač se latio posla. Škarama je izrezao okrugle, pravokutne ili gitarolike komade krovnog željeza, zatim odabrao šest praznina tako da je svaka sljedeća bila manja od prethodne i učvrstio "šesticu" na oluku od lijevanog željeza. Čekićem od pet funti, krivotvoritelj je udarao izratke sve dok željezo nije poprimilo oblik pladnjeva. Nakon toga napravio je “rub” - presavio rubove, napravio krilaste ili prorezne rubove i ručke. Prije lakiranja, majstor je tepsiju zakitao i izbrusio, zatim ju je premazao sušivim uljem i stavio u vruću pećnicu da se “pomodri”. Ovaj postupak je ponovljen nekoliko puta.

Slajd 17

Opis slajda:

Tagil monogram Nakon lakiranja, površina proizvoda je dobila dubinu i počela misteriozno svjetlucati. Tagilski majstori pripremili su pozadinu pladnjeva u različitim tonovima. U jednom slučaju simbolizirali su zelenu travu, u drugom - vatrenu večernju zoru, u trećem - toplu ljetnu noć. Ponekad je pozadina bila naslikana "da podsjeća na kornjaču" ili "da podsjeća na malahit". Nakon sušenja, pladanj je ponovno brižljivo ulašten i tek nakon toga je dospio u ruke slikara – “škrabala”. Mislite li da se nešto promijenilo od tih dalekih vremena?... Ne, jedino što se praznine štancaju bez upotrebe ručnog rada.

18 slajd

Opis slajda:

Majstorska klasa Tagil monogram Skrećem vam pozornost gdje se danas koristi Tagil monogram. Vidite da je oslikan širok izbor kućanskih predmeta.

Slajd 19

Opis slajda:

20 slajd

Opis slajda:

Majstorska klasa Tagil monogram Nižnji Tagil, grad bogat metalima, primio je i raskolnike i bjegunce, koji su mogli staviti svoje "zlatne ruke" ne samo da obogate Demidove, već i sebe. I što je važno, samoobogaćivanje je postalo još jedan razlog za formiranje osebujne kulture Urala. Ruski narod, iako kršćanski, imao je duboko ukorijenjene poganske korijene; ​​tradicija ukrašavanja kućanskih predmeta ostala je, možda su zato počeli slikati proizvode od spljoštenog metala. Postoje prijedlozi da tagilsko metalno slikarstvo potječe iz starovjerskog ikonopisa, ali postoji i druga verzija koja kaže da su se torinski obrtnici mogli zainteresirati za takvo slikarstvo. Na ovaj ili onaj način, pladanj u Nižnjem Tagilu počeo je biti ukrašen njime.