Iqtisodiy mehnatga majburlash, kapitalizmga xos munosabat iqtisodiy qaramlik kapitalistlar va ish haqi oluvchilar o'rtasidagi majburlash. Uning iqtisodiy asosini kapitalistlarning ishlab chiqarish vositalariga xususiy mulkchilik monopoliyasi tashkil etadi. Moddiy yashash va mehnat sharoitlaridan mahrum bo'lgan qonuniy ravishda erkin ishchilar o'zlarining ish kuchini ishlab chiqarish vositalari egalariga sotishga, kapitalistlar uchun ishlashga majbur bo'lmoqdalar.

Shunday qilib, mehnatning moddiy sharoitlari uni ekspluatatsiya qilish maqsadida boshqalarning mehnatini bo'ysundiradigan vositaga aylanadi. Kapitalist mehnatni boshqaradi, uni boshqaradi, uning davomiyligini, intensivligini aniqlaydi, tartibga soladi va boshqaradi. Ishlab chiqarish ko'lami o'sib borishi bilan kapitalistlar bu funktsiyalarni kapital nomidan mehnatni boshqaradigan maxsus yollangan ma'muriyatga topshiradilar.

Kapitalist ishlab chiqarish vositalarining egasi sifatida ishchilar mehnati bilan ishlab chiqarilgan barcha mahsulotlarning egasiga aylanadi. Iqtisodiy qaramlik va majburlash munosabatlari jadal rivojlanmoqda davom etayotgan jarayon ishlab chiqarish: ishchining mehnati mahsuli har doim undan birovning mulki sifatida olib tashlanadi va qisman qaytarib qaytariladi ish haqi; ikkinchi qism har doim kapitalistik daromad va ishlab chiqarish vositalariga aylanadi.

Mehnat ish haqi, ishlab chiqarish vositalari kapital sifatida qayta ishlanadi. Quldorlik va feodal jamiyati uchun xos bo'lgan (noaniq bo'ysunish munosabatlariga asoslangan) iqtisodiy bo'lmagan majburlashdan farqli o'laroq, epdan tgacha, tashqaridan erkin, qonuniy teng tovar egalari va ishchilar mehnatining munosabati ko'rinadi. ixtiyoriy. Oxir oqibat, kapitalist uchun ishchining mehnati ish haqi qulligi bilan tasdiqlanadi.

Zamonaviy sharoitda ilmiy-texnika inqilobi iqtisodiy majburlash munosabatlarini kengaytirish va mustahkamlash uchun kapitalizm fan va texnikadan foydalanadi. Kapital mehnatni kuchaytiradi, ishchilarning bir qismini ishlab chiqarishdan siqib chiqaradi, faqat savodli va yuqori malakali ishchi kuchiga talab qiladi. Bilim ishchilari - muhandislar va olimlar tobora ko'proq kapitalistik ekspluatatsiya orbitasiga jalb qilinmoqdalar.

Bu manfaatlarning uyg'unligi, ijtimoiy sheriklik, jamoaviy, ommabop kapitalizmning zamonaviy burjua nazariyalarining nomuvofiqligini, kapitalizmga xolisona xos bo'ysunish va hukmronlik munosabatlarini teng kooperatsiya sifatida ko'rsatishga harakat qilmoqda. Tovarlar va tovarlar iqtisodiyotining umumiy hajmini kapitalizm sharoitida er yuzidan yo'q qilish mumkin emas. Buning uchun ishlab chiqarish vositalari mehnatkashlarning qo'liga o'tishi, ya'ni ishlab chiqarish vositalariga shaxsiy mulkchilikni yo'q qilishi zarur.

Yoqilgan: K. Marks va F. Engels, Soch., 2-nashr. t. 23, dep. 3, 4, 5; Engels va Marks arxivi, 2-jild (VII), Moskva, 1933, p. 5¾146, 167-77; Lenin VI, tanqid va uning populizmining iqtisodiy mazmuni janob Struve, Poln kitobida. to'plam cit., 5-nashr, 1-jild, p. 459-60; shuningdek qarang. San'atda. Kapitalizm.

Iqtisodiyotdan tashqari majburlash

Iqtisodiy bo'lmagan majburlash majburiy mehnatning bevosita shakli to'g'ridan-to'g'ri ishlab chiqaruvchining (ishlab chiqaruvchilarning) har qanday shaxsga (shaxslar guruhiga) shaxsiy bog'liqligi asosida. Mehnatga majburlashning bevosita shakli jamiyat taraqqiyotining quldorlik va feodal davriga xosdir. Ushbu davrlarning ishlab chiqarish kuchlarining rivojlanish darajasi pastligi tufayli ekspluatatsiya shakli sifatida. To'g'ridan-to'g'ri ishlab chiqaruvchiga qullar egalari va feodallarning egaligi ularning qullar va serflar mehnatining (mahsulotining) asosiy natijalarini o'zlashtirishlari uchun shart va zaruratdir.

Elementlar Iqtisodiyotdan tashqari majburlash ibtidoiy jamoat davrida, ba'zilari tomonidan paydo bo'lgan jamoat ishlari(yo'llar, sug'orish inshootlari, harbiy istehkomlar qurish va boshqalar) jamiyatning barcha mehnatga layoqatli a'zolari majburan jalb qilingan. Bundan tashqari, ibtidoiy jamiyat mavjud bo'lganidan so'ng, iqtisodiy jihatdan ajralib qolgan oilalar va shaxslar paydo bo'lgandan so'ng, qarzlarni to'lamaganligi uchun ba'zi birodarlar qarz beruvchilarga iqtisodiy bog'liqlikka tushib qolishdi va bu qarzlarni uzoq vaqt to'lashga majbur bo'lishdi va ba'zan hayot uchun, aslida vaqtinchalik yoki doimiy qullarga aylanadi. Albatta, paydo bo'lishining boshida bunday "qullar" ko'proq oila a'zolariga o'xshar edilar, ammo bu munosabatlar rivojlanishi bilan bu ishchilar tobora huquqsiz ishchi kuchiga aylanadilar. Va allaqachon qullar tuzumi ostida Iqtisodiy bo'lmagan majburlash eng qo'pol, yalang'och shakllarda ijro etilgan (bu ayniqsa qadimgi Yunoniston va Rimga xos). Qullar mehnati asosan karerlarda, karerlarda, saroylar, ibodatxonalar, fir'avnlar va shohlarning hashamatli qabrlari qurilishida ishlatilgan. Qullar aslida hayvonlarga aylantirilib, eng shafqatsiz ekspluatatsiya qilingan. Quldorlik jamiyatida to'la qullik shakllari bilan bir qatorda turli darajadagi qaramlikning boshqa shakllari ham mavjud edi. Iqtisodiy bo'lmagan majburlash(masalan, Qadimgi Spartadagi davlatlarning mulki hisoblangan xelotlarning qaramligi, o'z iqtisodiyotiga ega va tabiiy kvitrent to'lagan; Ellinizm Misrida laoi, asosan qirol erlarini etishtirish bilan shug'ullangan va qoldiqlarini saqlab qolgan. kommunal tizim).

Feodalizm davrida Iqtisodiy bo'lmagan majburlash yer ajratib olgan va o'zlarining mehnat qurollariga ega bo'lgan serflar bilan ushbu yerlarning barchasiga egalik qilgan feodal (er egasi) o'rtasidagi munosabatlarning tabiati bilan belgilandi. Va shuning uchun dehqon shaxsan feodalga bog'liq bo'lishi shart edi va ko'p vaqt feodal erida yoki uning xo'jaligida ishlashga majbur edi. Demak, feodal yer egaligi iqtisodiy jihatdan ijara (mehnat) ko'rinishida yer egasi foydasiga amalga oshirildi Iqtisodiy bo'lmagan majburlash... Eng aniq shakllar Iqtisodiy bo'lmagan majburlash mehnat rentasi hukmronligi davrida bo'lgan va oziq-ovqat va pul rentasiga o'tishda asta-sekin zaiflashgan, bu davrda dehqonlar feodalga iqtisodiy jihatdan tobora kamroq qaram bo'lib qolishgan. Pul rentasining ustunligi bilan serflarning shaxsiy qaramligi er rentasi bilan taqqoslaganda orqaga qaytdi. Biroq, serflar va feodallar o'rtasidagi munosabatlar o'zlarining majburlov xususiyatlarini yo'qotmadi. Patrimonial mulkning to'liq sud va ma'muriy hokimiyati, dehqonlar sinfiy kambag'alligi saqlanib qoldi.

Kapitalistik munosabatlar paydo bo'lishi bilan, yollangan ishchi endi ob'ekt emas Iqtisodiy bo'lmagan majburlash, lekin faqat iqtisodiy jihatdan bo'ladi ish beruvchiga bog'liq. Kapitalizm ishchining shaxsiy erkinligini taxmin qiladi, shu bilan birga uni har qanday ishlab chiqarish vositalaridan mahrum qiladi. Shunday qilib, kapitalizm sharoitida fuqarolarning aksariyati uchun iqtisodiy majburlash mavjud. Ammo shuni ta'kidlash joizki, kapitalizm sharoitida hech kimga tadbirkor, hatto yolg'iz odam bo'lish va faqat o'zi va, albatta, davlat uchun ishlash taqiqlanmagan. Ammo tadbirkorning ulushi, birinchidan, hamma ham bunga qodir emas, ikkinchidan, hamma ham bir xil bo'lishni xohlamaydi, chunki tadbirkorning ishi shunchalik sodda va beparvo emas, agar siz, albatta, haqiqiy va shartli ijarachilar ... Shu sababli, proletariyani go'yo ochlikdan o'lmaslik uchun o'z ishchi kuchini kapitalistga sotishga majbur qiladi, ekspluatatsiya zulmini boshdan kechirmoqda, deyish shunchaki adolatsizdir. Har qanday davlatning rivojlanayotgan iqtisodiyotida yollanma askarlarning aksariyati nafaqat kapitalistni, balki yollashda ham ma'lum daromad oladi. Ammo, inqiroz davrida sezilarli inflyatsiya va yuqori ishsizlik, ekspluatatsiya (mehnat natijasining bir qismini o'zlashtirish) sodir bo'ladi, chunki ishchi va tadbirkor o'rtasida almashinish (yollash), qoida tariqasida, teng bo'lmaydi yollanma ishchining iqtisodiy foydasiga zarar etkazadigan qiymat.

Biroq, iqtisodiy bo'lmagan majburlash ko'p jihatdan sotsialistik deb ataladigan tizimga xos bo'lgan, ayniqsa SSSRda, bu sotsializmning g'alaba qozongan yangi binolarining aksariyatini o'rnatgan siyosiy mahbuslarni bevosita ekspluatatsiya qilishda ommaviy ravishda namoyon bo'ldi. Sovet hukumati mafkuraviy qoplamalar yordamida shunchaki issiqlik, sovuq va ochlikning eng og'ir sharoitlarida bepul mehnatdan keng foydalangan. Istisno ekspluatatsiyasining chidab bo'lmas sharoitlaridan ommaviy o'lim "yorqin kelajak" hukmdorlari tomonidan fuqarolarning muhim qismidan foydalanish usulidan to'xtamadi, bu so'zlar bilan kommunistik dasturlariga muvofiq har qanday ekspluatatsiyaning ashaddiy muxoliflari bo'lgan, ammo tashqaridan kuzatuvchidan uzoqroq bo'lgan amaliyot, ular qul egasi ham, feodal ham xayol qilmagan eng og'ir ekspluatatsiya bilan shug'ullanishgan. Shuning uchun, buni esga olish kerak eng zo'ravon Iqtisodiy bo'lmagan majburlashni faqat davlat o'zi yaratishi mumkin, davlat tomonidan farqli o'laroq hanuzgacha ma'lum qonunchilik cheklovlariga ega bo'lgan shaxs (qul egasi, feodal va boshqalar) tomonidan yaratilishi mumkin emas. o'zi uchun va buning uchun zarur qonunlarni ishlab chiqishi mumkin Iqtisodiyotdan tashqari majburlash.

Iqtisodiy majburiy mehnat

Iqtisodiy majburiy mehnat insoniyat rivojlanishining har qanday davrining asosi. Inson ehtiyojlarini qondirishning asosi uning o'z ishidir. Va hayotning o'zi odamni omon qolish uchun ishlashga majbur qiladi. Ammo ba'zi bir sabablarga ko'ra ba'zi nazariy iqtisodchilar "mehnatga iqtisodiy majburlash" tushunchasini faqat kapitalizm bilan bog'lashadi, chunki ish haqi ishchilari va kapitalistlar o'rtasidagi iqtisodiy bog'liqlik va majburlash munosabatlari faqat kapitalizm sharoitida paydo bo'ladi. Ular buni iqtisodiy asosini ishlab chiqarish vositalariga kapitalistlarning xususiy mulkchilik monopoliyasi tashkil etishi bilan izohlaydilar. Va qonuniy ravishda erkin ishchilar mehnatni va tirikchilik vositalarini qo'llash uchun moddiy sharoitlardan mahrum bo'lib, o'zlarining mehnat kuchlarini ishlab chiqarish vositalari egalariga sotishga, kapitalistlar uchun ishlashga majbur. Biroq, sotsializm sharoitida amalda butun aholi ega bo'lish huquqidan mahrum o'z mablag'lari to'liq davlat qo'lida bo'lgan ishlab chiqarish, aniqrog'i uning tepasi. Va shuning uchun barcha aholi avtomatik ravishda shtatning yollanma xizmatiga aylanadi. Barcha davlat mulki ham xalqning mulki, degan tushuntirish shunchaki kambag'al fuqarolarni o'z tomoniga jalb qilish uchun mafkuraviy hiyla-nayrangdir. Na yer, na bolsheviklar va'da qilgan fabrikalar va fabrikalar hech qachon odamlarga berilmagan. Va ular har doim o'zlarining manfaatlari uchun bolshevik (kommunistik) elita tomonidan tasarruf etilgan. Ya'ni, bolshevizm asoschilarining o'zlari aytganidek, "mehnatning moddiy shart-sharoitlari uni ekspluatatsiya qilish maqsadida birovning mehnatini bo'ysundiradigan vositaga aylanadi". Har qanday odam kapitalist yoki davlat "o'z ishiga buyruq beradimi, uni boshqaradimi, uning davomiyligini, intensivligini belgilaydi, tartibga soladi va boshqaradimi" degan savolga mutlaqo ahamiyat bermaydi. Bundan tashqari, ishlab chiqarish ko'lami o'sib borishi bilan kapitalistlar ushbu funktsiyalarni kapital nomidan mehnatni boshqaradigan maxsus yollangan ma'muriyatga topshiradilar. Davlat SSSR va boshqa sotsialistik mamlakatlarda bo'lgan sotsializm davrida ham shunday qiladi.

Tarixiy va iqtisodiy jihatdan ba'zi bir jamoaviy yoki jamoa tomonidan ishlab chiqarilgan mahsulot butun jamoaga yoki jamoaga tegishli emas, faqat ishlab chiqarish vositalari egasiga tegishli. Bu adolatli bo'ladimi yoki yo'qmi, har kim har xil fikrlaydi, lekin shunday bo'ldi. Ushbu munosabatlar ibtidoiy davr oxirida klan tarkibidagi ajratilgan oilalarni ajratish va qo'shni jamoaning tug'ilishi paytida paydo bo'lgan. Patriarxal oilalarning ajralishiga va ular o'rtasida tijorat (o'zaro manfaatli) doimiy almashinuvning paydo bo'lishiga sabab bo'lgan yanada farovon hayot vositasi sifatida ishlash iqtisodiy majburlash edi. Darhaqiqat, ish o'zi odamning iloji boricha omon qolish va omon qolish uchun o'zini biron narsa qilishga majbur qilishining natijasidir. Dastlab, mehnat o'zi uchun bo'lgan faoliyatda namoyon bo'ldi, so'ngra mehnat kollektiv bo'lib qoldi, unda hamma ushbu jamoaviy mehnat natijasining bir qismini oldi. Ushbu qism sarflangan mehnatga mos kelishi yoki bo'lmasligi mumkin. Shunday qilib, albatta, keksa odamlar va bolalar jismoniy imkoniyatlari tufayli haqiqatdan ham ko'proq bera olishdi. Ya'ni, insoniyat rivojlanishining ibtidoiy davrida paydo bo'lgan jamoaviy mehnat allaqachon ijtimoiy himoyaning ma'lum darajasini nazarda tutgan.

Shunday qilib, bir kishi o'zaro qobiliyatlar o'rtasidagi farqni aniqroq aniqlay boshlaganida, sarflangan mehnat miqdoridagi farq va u katta bo'lganida, u holda hunarmandlar va ishchilar orasida ko'proq narsalarga ega bo'lish uchun o'zlarini ajratish g'oyasi paydo bo'ldi. ularning mehnati sarf qilingan. Ammo har qanday iqtisodiy yakkalanish, avvalo, mulkni va o'z mehnati natijalarini, ya'ni ishlab chiqarish vositalari va iste'mol mahsulotlarini ajratishdir. Agar izolyatsiyadan oldin sarf qilingan barcha mehnat butun jamoat ishlarida eritib yuborilgan bo'lsa, u holda izolyatsiyadan keyin hammasi oilada, ya'ni jamoadan ancha kichik kollektivda qoldi. Eng qobiliyatli, mohir va bardoshli odamlar katta foyda olish yoki ba'zi bir maqsadlariga erishish uchun deyarli har doim o'zlarini harakat qilishga, ko'proq ishlashga majbur qiladilar va shu sababli o'zlarini iqtisodiy jihatdan majburlangan deb hisoblamaydilar. majburan, faqat o'zlari tomonidan. Ammo ishlashga unchalik ishtiyoqi bo'lmagan odamlar to'g'ridan-to'g'ri iqtisodiy jihatdan majburlanadilar va shu sababli sarf qilingan mehnatga nisbatan olingan imtiyozlarni buzilgan deb hisoblaydilar.

Dastlab, izolyatsiyadan so'ng, har bir oila sharoitda yordamchi dehqonchilik O'zi yaratganidek, juda ko'p foydali narsalarga ega edi. Ammo ayirboshlash vujudga kelishi va u yoki bu faoliyatda iqtisodiy farqlar paydo bo'lishi bilan, shuning uchun nafaqat haqiqiy ishda mahorat, balki ayirboshlash mahoratining paydo bo'lishi bilan, tovar miqdori ko'pincha haqiqiy mehnatga emas, balki bog'liq edi. almashish qobiliyati. Aynan shu ko'nikma vaqt o'tishi bilan jamiyatda haqiqiy foyda keltiradigan haqiqiy ishdan ancha yuqori baholana boshladi. Ushbu farq pul (vositachilik tovarlari) paydo bo'lgandan keyin ayniqsa sezilarli bo'lib ko'rina boshladi. Bizning vaqtimizda haqiqiy mehnat odatda qadrlanadi ish haqi, ya'ni birovning sizning ishingizni baholashi, ammo almashinuv mahorati foyda (yoki rentabellik) tushunchasi bilan ifodalanadi, chunki u o'z-o'zidan haqiqiy narsani yaratmaydi, balki birovning ishi yoki mahsulotidan eng yaxshi usulda foydalanishni biladi.

Mehnat bizning ne'matlarimizning yagona va adolatli manbai hisoblanadi va shuning uchun ham u avvalo bizning farovonligimizni belgilashi kerak, nafaqat shartli ravishda to'plangan o'tgan mehnat, balki hayotda qisman yoki umuman begona bo'lishi mumkin (bu ko'pincha ish). Ammo yangi yaratilgan mahsulotning mulkka yoki kuchga asoslangan printsipiga ko'ra belgilangan bo'linishi juda yaxshi emas.

Iqtisodiy mehnatga majburlash nisbatan normal jamiyatda mutlaqo tabiiy narsa. Ammo bu majburlashdan tashqari, qullik va feodalizmga xos bo'lgan to'g'ridan-to'g'ri mehnatga majburlash (yoki uni iqtisodiy bo'lmagan deb ham atashadi) mavjud bo'lib, unda mehnat uchun munosib (munosib) haq to'lash tushunchasi umuman yo'q. Chunki bu jamiyatlarda, qoida tariqasida, uning mehnatining butun natijasi odamdan tortib olinadi, unga faqat u yashashi (tirik qolishi) mumkin bo'lgan mahsulotning eng kam miqdori qoladi va bundan ortiq bo'lmaydi.

Albatta, yollanma odamning ishi qul yoki krepostnoyning ishiga qaraganda ancha yuqori baholanadi, ammo yollanma odam o'z mehnatini ish haqiga almashtirishini doimo yodda tutish kerak. Ammo ushbu almashinuvning qanchalik adolatli va o'zaro manfaatli ekanligi butun jamiyatning ahvoliga, iqtisodiyotning holatiga, qonunchilikka, iqtisodiyotning tuzilishiga va ishsizlik darajasiga bog'liq. Oxirgi ko'rsatkich yollanma va ish beruvchi o'rtasida almashinuvning adolat darajasini aniqlash uchun eng ko'rsatkichdir. Ishsizlik darajasi qanchalik yuqori bo'lsa, yollanma ishchilar uchun bu almashinish shunchalik o'zaro foydasiz bo'ladi, ya'ni uning haqiqiy va potentsial ish haqi shunchalik past bo'ladi. Ish beruvchi va xodim o'rtasida adolatli, haqiqatan ham o'zaro manfaatli almashinuv uchun ish joylarining kamida shartli ortiqcha bo'lishi kerak. Faqatgina bu holatda, ushbu almashinuvni to'liq o'zaro manfaatli deb hisoblash mumkin. Yollanma xizmatchilar uchun boshqa yomon sharoitlarda ushbu almashinuv faqat shartli ravishda o'zaro manfaatli deb hisoblanishi mumkin va yollanma odam uchun uning rentabelligi ishsizlik o'sishi bilan to'g'ridan-to'g'ri ekspluatatsiyaga qadar pasayadi. Chunki bu holda, ish haqi almashinuvidagi barcha foyda va hatto bir qismi ish beruvchining qo'liga o'tadi. Va shunday bo'lmasligi uchun davlat, avvalo, doimiy ravishda o'zini yoki ish o'rinlarini ko'paytirish uchun sharoit yaratib, eng kam ish haqining yuqori bo'lishini ta'minlashi kerak. yashash maoshi, va aksincha emas, bugungi kunda Rossiyada bo'lgani kabi. Aks holda, jamiyatda kapitalistik munosabatlar mavjud bo'lishiga qaramay, "mehnatga iqtisodiy majburlash" tushunchasidan "to'g'ridan-to'g'ri (iqtisodiy bo'lmagan) mehnatga, ya'ni qullikka yoki feodalizmga majburlash" tushunchasiga o'tish mumkin.

Iqtisodiyot haqidagi bilimlaringizga omad tilaymiz!